家风与社会作文（精选6篇）

家风与社会作文 第1篇

正文：

尊敬的各位老师，亲爱的各位同学，大家早上好。

我是来自………，很荣幸能够有机会可以在星期一和大家分享一些想法，即传承家训家风以及弘扬社会主义核心价值观和我们之间的关系。

什么是家训家风呢？百度百科上讲： 家训是指对子孙立身处世、持家治业的教诲；家风是指一个家庭或家族的传统风尚。这解释听起来很简单，而且也似乎没有什么问题，但我总感觉这离我们的生活有一点点遥远，原因可能在于我们日常生活中对传统的感觉显得不那么亲切。所以请原谅我想当然的这样理解：家训就是指我爸爸妈妈每天对我的唠叨；家风就是指当每天我们一家人坐下来吃饭时，我都会去请爷爷吃饭。似乎这些都是很基本的东西，好像并不能完全代表这两个词语，但如果当你想到上面那些生活中的朴素场景时，内心产生了或多或少的共鸣，我相信，我们就都理解了家训与家风。

不知大家是否思考过家训与家风这二者之间的关系？我想做一个我们都很熟悉的简单的类比：它们就好比我们每个班的班规与班风。班规制定得好，且执行得好，那么班风基本上都会好，学风也当然会好。那么我们以儒家文化为代表的中华文明在今天能够得以在世界上被如此多的人所认可，是凭借着我们这个国家怎样的“家训”与“家风”呢？

我认为答案只有简简单单的二十四个字，这二十四个字我相信每个人都曾见过多次，那就是社会主义核心价值观的内容。我不知道有没有人会对这个答案感到惊讶，但我相信肯定有人会对此表示认同。如果你表示怀疑，请让我们好好思考一下这短短的二十四个字： 富强、民主、文明、和谐，自由、平等、公正、法治，爱国、敬业、诚信、友善。如果认真思考，不难发现这每一个词语都不是现代人所发明的，它们都很古老。并且细心的同学还会发现，这里面有些东西似乎离我们很远，比如说富强，民主等；但有些东西又离我们很近，比如说爱国，诚信等。我曾经也有过这样的感觉，但我后来慢慢发现，这些词语都和我们有关，只是我们对每个词语的贡献不同罢了。比如说富强，民主，文明，和谐：这些“家训”是我国社会主义现代化国家的建设目标，也是从价值目标层面对社会主义核心价值观基本理念的凝练，在社会主义核心价值观中居于最高层次，对其他层次的价值理念具有统领作用。换言之，这是从国家的层面来要求的。而自由、平等、公正、法治”，是对美好社会的生动表述，也是从社会层面对社会主义核心价值观基本理念的凝练。也就是说，这是对社会层面的要求。最后，“爱国、敬业、诚信、友善”，是公民基本道德规范，是从个人行为层面对社会主义核心价值观基本理念的凝练。换言之，这是对我，对你，对我们大家的要求。从这些方面来看，社会主义核心价值观能作为我们国家的“家训”“家风”，难道不是实至名归吗？

我相信，作为每一位中华民族龙的传人，都应该做到这些，即“爱国，敬业，诚信，友善”。我也更相信，随着我们的成长，随着我们知识的提高，我们终将为这每一个词语贡献出自己的力量。

今天我作为一个普普通通的中学生，或者说是作为一个青少年，我有责任呼吁大家一起“传承家训家风，弘扬社会主义核心价值观”。但我更希望的是，我们不要只这样听着，只这样说着，我们更应该在今后的每一天里努力学习，孝敬父母，尊重老师。记住，这不是单纯的口号，这是在行为与思想上的传承。

谢谢大家。祝大家生活愉快。

家风与社会作文 第2篇

2014内蒙古公务员面试热点：家风与社会主义核心价值观

良好的家风家教在培育和弘扬社会主义核心价值观中具有独特的不可替代的作用 家风家教与培育和弘扬社会主义核心价值观关联度极高。家庭是社会最小的细胞，是连接个体与社会的重要纽带，家风家教是家庭特有的属性。良好的家风家教，既是培育和传承中华传统美德最直接的方式，也是弘扬和践行社会主义核心价值观最重要的手段。

培育和弘扬社会主义核心价值观，是中央政治局第13次集体学习的主题，也是党的十八大提出的重要战略方针。以家风家教为抓手培育和弘扬社会主义核心价值观，对于引领全体人民的信仰追求，对于提振中华民族的精神境界，对于筑就我们国家的精神家园，对于强化世界之林的中国精神，对于实现民族复兴的中国梦想，都具有十分重要的历史意义和现实意义。

正如总书记所强调，家庭是社会的基本细胞，千千万万个家庭的家风好，子女教育得好，社会风气好才有基础。作为中华儿女的每一位公民，应自觉提升道德修养，使人人都成为中华传统美德、中国优秀文化和社会主义核心价值观的传承者、践行者和守卫者。

中华传统美德根基于良好的家风家教

家风家教是传统文化的重要载体。中华的传统伦理最早是以家庭为本位并以家庭为起点的，再由家及国，由家庭至社会延伸。家风家教虽有着共同的家庭属性，但其含义并非相同。

家风是指家族的传统，反映一个家庭做人做事的态度和为人处世的伦理，家风往往通过家训反映出来;家训是指历代家长为教育子孙专门撰写的训导之辞，诸如家诫、家范、家规、家书等等，它是古人向后代传播修身治家、为人处世道理最基本的方法，也是我国古代长期延续下来的祖辈影响后代的最基本的形式。

家教是指父母对子女的教育，反映父母的德行素养对子女的教育和影响，中国自古就有家教的传统。家庭是社会的细胞，父母是子女的书本，儿女是父母的镜子。传统家教文化是以家庭教育为载体，通过家庭日常生活而进行的一种特殊的教育文化，它始于人生之初，伴随人的一生，具有初始性、直接性、伴随性、长期性的特点，往往对人们弘扬中华传统美德具有最优化、最良好、最实效的教化效果。

中华传统美德源远流长，其倡导的孝敬、进德、诚信、勤俭、求知等经典之美德，主要都源自于中国历史的家风家教家训之中。家风家教是一种优秀的文化遗产，有着深厚的历史和社会根基，它扎根在民间和家庭，追溯历史，从先秦到明清，历朝历代的百姓都有着自己的家风家教，其经典之处归纳起来主要有五个方面：

一是讲孝敬。其经典之句是“百善孝为先，孝乃德之本”，并有二十四孝之经典故事，其目的是引导人们感念父母的养育之恩、感念长辈的关爱之情。

二是讲进德。古文曰“吾辈读书，只有两事：一者进德之事，一者修业之事”，其意是通辽人事考试信息网：http://tongliao.offcn.com/

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给人改变未来的力量

说，读书首先是为了增进自己的道德修养，其次才是将读书作为谋生的手段。

三是讲诚信。强调“诚”是天之所以为天的根据，倡导诚实守信是做人做事的道德底线。四是讲勤俭。强调“俭养德，侈招恶”之理。

五是讲求知。古文曰“积财千万，不如薄技在身”，其目的是强调积攒再多的财产，不如学习掌握安身立命的技艺，方可自强自立。

从中国历代这些反映人生各个侧面的家风家教家训中，可以看到祖先将自己成功的经验、失败的教训、人生的哲理、处世的德行等都熔铸于这些警句格言之中，使中华儿女从小在家风家教的熏陶中，学会做人、处世，培养了良好的品质和高尚的情操。

尤其是家庭伦理更是社会伦理的重要组成部分，如家庭伦理的夫妻和睦、勤俭持家、尊老爱幼、邻里团结等行为规范，与中华传统美德和社会主义核心价值观对公民层面的基本要求是息息相通的。

当然，家风家教作为一种极好的家庭教育形式，应当赋予和丰富时代发展的新内涵，应当适应经济社会快速发展的新需要，应当融入当今现代社会文明的新潮流，应当将男女平等、尊老爱幼、科学教子、家庭民主、社会责任等新时期的道德理念，在当今社会的家庭教育中更加发扬光大，使其更持续地折射出中华传统美德的绚丽光芒。

中华优秀文化的精髓源于中华传统美德

中华传统美德蕴含着丰富的思想道德资源，折射出中华民族最朴素的做人道理。我们应按照总书记提出的：要讲清楚中华优秀传统文化的历史渊源、发展脉络、基本走向，讲清楚中华文化的独特创造、价值理念、鲜明特色，增强文化自信和价值观自信。要认真汲取中华优秀传统文化的思想精华和道德精髓，深入挖掘和阐发中华优秀传统文化讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同的时代价值。

中华传统美德最早即是以儒家为基础，后将佛、道融入其中,并逐渐内化成为百姓的家风家教等日用之准则。与其说中华传统美德的根基，产生于传统的家风家教，不如说中华优秀传统文化的精髓，源于中华传统美德的滋养。弘扬中华优秀传统文化必须立足于传承中华传统美德，中华优秀的传统文化，都有其固有的营养来源和精神命脉。

中华传统文化历史悠久、源远流长，是先人传承下来的价值理念和道德规范，它向来注重个人的道德修养，早在古代就形成了一套完整的道德体系和标准。例如儒家的“忠、信、孝、悌、礼、义、廉、耻”的道德内容，以及讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同的价值理念等。可见，中华传统文化的一些基本价值理念，均源于中华传统美德的至仁、至善、至诚、至义、至礼、至和等传统观念，是对中华传统美德的凝练总结。

中华传统美德为中华民族生生不息、发展壮大提供了丰厚滋养，成为博大精深的中华优秀传统文化的精髓。当然，对历史文化特别是先人传承下来的价值理念和道德规范，我们应借鉴中华传统文化的优秀部分，坚持古为今用、推陈出新，有鉴别地加以对待，有扬弃地予通辽人事考试信息网：http://tongliao.offcn.com/

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以继承。只有处理好继承和创造性发展的关系，做到创造性转化和创新性发展，才能用中华民族创造的一切精神财富来以文化人、以文育人。

家风与社会作文 第3篇

谈起“家风”一词, 众说纷纭, 既陌生又熟悉。一说:家风是一个家族代代相传沿袭下来的体现, 家族成员精神风貌、道德品质、审美格调和整体气质的家族文化风格, 一说:家风是包罗文化密码的中国书本, 是建立在中华文化之根上的集体认同, 是每个个体成长的精神足印。一说:家风是中华民族传统美德的现代传承。无论哪种说法, 家风都是以单位家庭为基体, 以薪火相传为方式, 以家族成员为对象, 以集体认同为目的, 最终形成同一家人之间在道德、精神、文化、气质、品格、价值取向甚至是生活方式、习惯上等方面的趋同性, 这就是我们的“家风”, 一个连《现代汉语词典》中都没有收录, 但却被中国人传承了几千年的文化名词。

当然这里我们所说的“家”可能和今天的不太相同。这个“家”应是中国传统的自给自足的农耕文明和传统的宗族文化的产物。因此, 孔子曰:“修身、齐家、治国平天下”, 也就可以解释得通了。可见, “家风”这一现象也并不是当下社会的产物, 而是中国长久以来, 经过岁月的磨砺, 时间的沉积所孳乳而成的精神上的成果。在中华五千年的文明长河中, 其身影随处可见。如在《孟子 ?公孙丑上》说:“纣之去武丁, 未久也;其故家遗俗, 流风善政, 犹有存者……”, 在这里“家风”一词虽然还没有连在一起出现, 但已经展露出了端倪。东汉蔡邕时期, 随着“家训”一词的出现, “家风”、“门风”这几种家训的新形式也随之出现, 如《魏书 ?杨播传》中出现的“万石门风”等, 这时“家风”已经开始影响人们的生活。到了北周庾信《哀江南赋》序记载:“潘岳之文采, 始述家风; 陆机之辞赋, 先陈世德。”“家风”的内涵又得到发展。至宋司马光《训俭示康》中:“习其家风。”已经明确“家风”是指“家庭或家族的传统风尚或作风”这一概念。此后, “家风”便活跃在各种文化典籍中。直到近几十年才因历史的原因被批评, 被淡忘, 重拾家风, 意义重大。

二、家风是形成优良校风的精神源头

每个孩子的成长都离不开家庭和学校。家庭是每个孩子成长的第一所学校, 家长也就担负着作为孩子第一任老师的责任。一个人的家庭环境对他的影响是不言而喻的。而“家风”是一个家庭所能给予孩子的精神源泉, 它是一种综合的教育力量, 它集思想、情感、态度、精神、情趣、生活习惯等多种成分为一体。

孩子的成长离不开家庭, 更离不开学校。“校风”是整个学校的灵魂, 他弥漫着整个教学环境, 每一个教育细节, 是“家风”的延伸和发展。学校有教书育人的功能, 如果说校规、校训规范的是学生的行为, 是塑造学生的品质的有形力量, “校风”则是影响孩子心灵, 陶冶他们情怀的无形力量。以“东北石油大学”为例:东油是在物质极其匮乏、条件极其简陋、生活异常艰苦的情况下, 在松辽石油会战中建立的一所石油高校。在长期的发展中形成了“严谨、朴实、勤奋、创新”的优良校风, 这种校风跟石油工人“爱国、创业、求实、奉献”的精神品质密切相关, 这便是“家风”和“校风”的完美结合。

家庭是孩子成长的第一要素, 学校是孩子成长的第二要素, 这两个要素环环相扣, 缺一不可。文明的家风是形成良好校风的精神来源和必要条件, 和谐美好的校风又是对一个孩子的前途、一个家庭的幸福、社会的发展起着关键性的、决定性作用的因素。所以, 传承文明“家风”、铸造优良“校风”是非常有必要的, 这是践行社会主义核心价值观的有利途径, 传递社会正能量的不竭源泉。

三、家风是孳乳民风的微观体现

家风是风化传承的基础。在先秦时期, “家”是指卿大夫的采邑, 即“小国”也, “国”就是大写的“家”, “国”和“家”本就一脉相承。国家实际上是由无数个小家庭所组成, 所以一个国家具有怎样的民风取决于各种家风的综合力量。

《颜氏家训》中说:“幼而学者, 如日出之光;老而学者, 如秉烛夜行, 犹贤乎瞑目而无见者也”, 强调无论年龄大小都应该坚持学习。林则徐留言教育孩子:“子孙若如我, 留钱做什么?贤而多财, 则损其志;子孙不如我, 留钱做什么, 愚而多财, 则增其过。”家风的故事更是不胜枚举。家风涉及的内容相当广泛, 但从总体上来说, 都是以传统的儒家思想为蓝本的, 这也是中国传 ' 统文化的核心内涵。中国与世界上许多国家不同, 我们的国家, 我们的民族都不是以较系统的宗教信仰为道德规范的, 但是中华民族历经千年而文明不坠, 这是因为我们有着共同的价值基础, 这个基础就是儒家的“仁义礼智信”、“非攻”“尚俭”等等。这样的精神源泉让我们的国民整体上的行为举止都是温文尔雅的、彬彬有礼的、敦厚善良的。

家风是我们立身做人的行为准则, 是能体现社会主义核心价值观的微观缩影, 是能传播中国特色正能量的精神源泉, 更是我们共建和谐社会的不竭动力。

摘要：在“家风是什么”活动的影响下, 大庆市办公室下发通知:“要开展文明‘三风’教育, 即以倡导文明家风、校风、民风为主要内容……, 有效形成以文明家风带校风促民风的社会正能量。”这不仅弘扬了社会主义核心价值观, 还为社会传播了正能量, 更引起了人们对美好家风的进一步理解。文章以此为背景, 论证了“家风”的历史渊源, 阐述家风?校风?民风之间的关系。

关键词：家风,校风,民风

参考文献

[1]鲍朋山.家风乃吾国之民风[J].光明日报.评论观点, 2014年2月24日.第003版.

家风与社会作文 第4篇

一、家风对社会主义核心价值观习惯养成的重要性

（一）有利于加强道德修养

家风反映了一个家庭秉持的行为准则、价值取向，既能够反映出家庭个体成员的道德品质，又能表现出家族整体的文化风格。首先，古代家训的核心内容是“崇德修身”，家长重视对子女品德方面的教育，从寻常百姓家的祠堂、家规家训、家谱以及父母的日常训诫中可见一斑，将修身养性内化于心。其次，家风不仅是一种道德文化，而且是一种社会文化，具有稳定、教化社会的功能。良好的家风能塑造子女的品格，使他们遵守仁义礼智信的道德要求，严于律己，成为对社会、对国家有用的人。再次，家风家教要求家庭成员做到返躬内省。旨在增强主动性和自律性，强调反省自身作为，检查自身过失。遇事从自身找原因，不推卸责任，不埋怨别人。在没有外部监督的情况下，也能严于律己、洁身自好，不断提高自身修养。

（二）有利于促进法治建设

首先，家风中修身养性的要求有利于促进法治建设。儒家思想的核心是“仁”，主张克己复礼，认为“仁”要服从礼制，克己复礼即为“仁”，即个体服从于国家，服务于国家，由此可见，古代家风家教对于法治的推行，对于维护社会稳定有着重要的作用。其次，古代家族法、家族司法有利于促进国家公法建设。我国历史上实行家族法与国家法并行的法律二元体系。家族法以文字、书面形式制定出来，明确规定赏罚，对违背家族法的行为予以惩戒，约束家族成员行为，既能提高家族声望，又能为国家公法建设提供一定借鉴。总之，正家风与依法治国殊途同归，二者本质上是一致的。只有将德治与法治、柔性与刚性相结合，才能从根本上减少道德失范行为的发生。

（三）有利于促进家庭和睦，提升幸福感

追求幸福是人类生活永恒的主题。无论是“快乐主义幸福观”，抑或是“完善论幸福观”，其本质均是一种持久的心理感受，是对物质满足和心理满足的一种体验，在现实生活中、在道德实践中得以实现。中央电视台进行的一次采访“你幸福吗”，引起人们思考幸福的本质，以及自己的幸福指数。对于个人而言，幸福就是物质充足，精神富裕。对于家庭来说，幸福体现在夫妻举案齐眉，兄友弟恭，代际关系良好。“幸福-收入悖论”表明收入越高，与人们的幸福感并不成正比的，在“功利主义”盛行的当前，提升幸福感，不仅要提高物质保障，更要丰富精神世界。健康的夫妻关系、兄弟关系及代际关系，一定程度上能使人精神富足，幸福感易于常人。

二、当前家风在社会主义核心价值观习惯养成中的状况

（一）农村家庭教育相对缺失

父母是孩子的第一任老师，父母的言行对孩子有潜移默化的影响。目前，全国农村留守儿童数量为902万，超过90%分布在中西部省份，这些孩子常年处于父母教育缺失状态，由此导致焦虑心理、抑郁心理、恐惧感心理、易怒心理相对严重。父母与子女间信息交流与沟通不及时、不顺畅，不仅对孩子的心理健康造成影响，而且一定程度上加大了青少年违法犯罪的可能性，诸多文献资料显示，留守儿童的犯罪率普遍高于同辈其他群体。

（二）家庭教育缺乏道德教育

家风是一种无言的教育，是一种道德的力量，古代家规家训中处处可见对修身养性的要求和规定，可见，重德修身在家风教育中的核心地位和重要作用。家风教育子女养成高尚的品德，锻造完美的人格，具备明辨是非的能力，戒骄戒躁，专注治学，勤勤恳恳，为人正直。家庭教育使子女勇于承认错误，从自身找原因，不推卸责任，教育子女慎独，坚持原则，不因无人监督而松懈。然而当今，父母过分关注孩子的学习成绩，往往忽视了道德方面的引导，这样的做法是有失偏颇的，是对教育价值的误解，更是没有发挥好家庭的基础教育作用。

（三）家庭亲子关系疏远

中国家文化受地缘、血缘因素影响颇深，建立在血缘关系基础上的家族、家长具有最高权威，相应的，传统父子之道重“父道”，轻“子道”。随着现代社会发展，家庭结构发生了重大变化，以核心家庭为主，由此也发生了一系列变化。现代家庭变得轻“父道”，重“子道”，由以家长为尊转为以子女为先，代际之间的伦理失范严重。子女孝道意识变弱，社会上出现了不尊重、不孝敬父母，甚至于弃老、虐老现象。以自我为中心，忽视家庭其他成员身心感受，以及对其他亲人遭遇的冷漠不关心，这都是身心不健康的表现。

三、社會主义核心价值观融人家风家教建设中的思考

（一）拓宽传播渠道

建立宣传家风家教的长效联动机制，要发挥主流媒体、新媒体、精神文化产品等各自的长处，优势互补、协调配合，保障长期有效运行，避免短期突击式运动。发挥新闻媒体的主渠道作用。继“今天你回家吃饭了吗～父亲母亲最在乎什么”‘‘家风是什么”等一系列大型调查节目推出后，各级各地媒体有关家风家教的报道、征文活动及各种研讨会持续进行，有效发挥了舆论引导作用和自媒体的新兴阵地作用。新媒体的吸引力在于信息的及时化、使用主体的多样化、参与方式的简便化。借助自媒体庞大的用户量、丰富的信息量、开放的讨论平台，通过转发、点赞、分享等形式传播信息，引导人们在广泛参与的过程中，自觉接受先进文化的传播，形成正确的价值观念；利用公益广告、精神文化产品等宣传方式，加强家风建设。

（二）抓好家长教育

家庭作为社会的组成细胞，是社会伦理道德建设的重要承担者。家长对家庭成员的成长与发展负直接责任，因此，要想最大化地扩大家庭正面的效果，必须重视对家长的教育，重视发挥家长的基础性作用。可以通过建立家长学校、家长教育机构等，进行系统的家庭教育知识学习培训，或开展公益的“家长一专家”交流会，针对共性的家庭教育问题提供适当的解决办法。同时，家长要注意自己的言谈举止，并在家庭教育中采取科学合理的教育方法，尊重孩子的意见，注重与孩子之间的交流与沟通；教育家长正确认识家风家教传统，既要认识到其局限性，也要看到它的价值，注重发掘和转化传统文化中的先进、优秀思想观念，根据现代生活特点，丰富创新家风教育内容，重点培育与现代社会发展相符的公民道德，平稳向现代家庭教育过渡，将中华民族优秀传统文化的思想精髓融入家庭教育中。

（三）加强各级引领，将家风建设落实到实践中

首先，加强领导干部带头作用。领导干部容易引起公众的关注，其家风状况以及家庭成员的行为表现，往往会对社会产生比较大的影响。因此，领导干部不仅要以身作则，严于律己，更要严格约束家庭成员的行为，以良好的家风风貌发挥模范带头作用，净化社会风气。其次，加强制度保障。随着城镇化、现代化进程的加快，人口流动也随之发生变化，农村大量青壮年进城务工，将年迈的父母和年幼的子女留在家中，“孤寡老人”“留守儿童”越来越多。家庭结构的变化，使得传统家族作用日渐衰微，孩子的成长缺乏父母的教育和情感关怀。无论是“孤寡老人”还是“留守儿童”，父母与子女之间这种淡薄的亲情关系，都会影响家庭的和睦和幸福，也会给社会造成一定的影响。这就需要政策引导，鼓励就近就业，兼顾家庭，经营家风，创造有利于核心价值观养成的良好家庭氛围。最后，树立先进家庭典型。感动中国十大人物、中国十大法治人物等的评选与表彰，是国家对先进人物、先进事迹的提倡和肯定，也是对社会大众正面的引导。除此之外，也可以深度挖掘那些吃苦耐劳、重孝道、服务百姓等各类先进家庭，对他们的先进事迹进行表彰，引导社会、引导民众努力向他们看齐。

总之，家风建设对社会主义核心价值观的习惯养成发挥着重要的作用，虽已引起领导集体和学术界的关注，但家风建设仍任重而道远。

家风社会实践报告 第5篇

“家风是什么”，面对这样的问题，是否每个人心中都有答案?是否每个家庭都有家风? 家风，顾名思义，是一个家庭的风气、习俗，是一个家庭代代相传的规矩，是每一个家庭成员从小到大都需遵循的`祖训，是能够影响家庭成员精神、品德及行为的一种传统风尚。追溯历史，不管大家小户，大多十分重视家族成员对这些规矩的遵守和执行。

“家风”关乎一个家庭的安定幸福和谐与整体形象，它的一个家庭在社会上的立足之本、立家之基，必须是正能量的体现。家风不是一阵风，而是具有鲜明价值观的持久追求。家风要正，要持久。重温家规，重整家风，有利于促进社会的公序良俗，守住国风本色。家风正，则后代正;源头正，则国风清。

家庭是社会的细胞。良好的家风，必然会形成良好的社会风气，这是民族兴旺发达，国家繁荣昌盛的必要条件。

我们中华民族有重视家风的传统，讲究道德，勤俭持家，看重亲情，严于教子。随着社会的发展，应该在新的条件下，继承和发扬这个优良传统。

目录：

一、家风格言 二、家风对联 三、家风故事 四、家风图片 五、我的家风

家风格言：

父母之爱子，则为之计深远。

《战国策赵策四》

勤俭治家之本，和顺齐家之本，谨慎保家之本，诗书起家之本，忠孝传家之本。

长者须是指导者协商者，却不该是命令者。东好，西好，不如家里最好。

科技致富，勤俭持家 勤能养德，俭以励志 忠厚传家远，诗书继世长 人和春光美，家和喜事多 万恶淫为首，百善孝为先 向阳门第春常在，积善人家庆有余 绵世泽莫如行善，振家声还是读书

清金缨《格言联璧》

鲁迅《我们现在怎样做父亲》

[英]斯珀吉翁《农夫约翰》

家庭是圃，孩子是苗，家风如润物细无声的小雨点。小苗只有在雨露的滋润下，才能健康成长，孩子只有在优良家风的熏陶下，才能出类拔萃。

家风故事：

传承家风家训 弘扬社会风尚 第6篇

弘扬社会风尚

老师们、同学们：

上午好！中国是礼仪之邦，五千年的文化传承至今，深深铭刻在中国人的心中。每个家，都有家训、家规、家风。家风，就是指一个家庭或家族的风气、风格与风尚。在我家，父母经常对我说，要听老师的话，不要和同学打架，别人的东西不能拿，遇到认识的人要主动打招呼。礼貌、友爱、诚实是父母教育我的主要内容，也算是我们的家风吧。

家训即是家人做人的道德标准，违背家训，就会遭受道德的谴责。俗话说得好：无规矩不成方圆：从孟母三迁到岳母刺字，好的家训、家规、家风不仅承载了祖祖辈辈对后代的希望对后代的策鞭，也同样体现了中华民族优良的民族之风！