栖霞山分析范文第1篇
南京栖霞山导游词1
栖霞山位于南京城东北22公里,又名摄山,南朝时山中建有“栖霞精舍”,因此得名。
栖霞山有三峰,主峰三茅峰海拨286米,又名凤翔峰;东北一山,形若卧龙,名为龙山;西北一山,状如伏虎,名称虎山。
栖霞山古迹名胜很多,她的深秋红叶,特别是20__年发现的“东飞天”石窟,成为蜚声海内外的旅游胜地。
栖霞山没有钟山高峻,但清幽怡静,风景迷人,名胜古迹,遍布诸峰，被誉为“金陵第一名秀山”。
尤其是深秋的栖霞,枫林如火,漫山红遍,宛如一幅美丽的画卷,素有“春牛首,秋栖霞”之说.
栖霞山驰名江南,因为不仅有一座栖霞寺,更有南朝石刻千佛岩和隋朝名构舍利塔,还因为它山深林茂,泉清石峻,景色令人陶醉,被誉为“金陵第一明秀山”,民间素有“春牛首、秋栖霞”。
山西侧称枫岭,有成片的枫树,深秋的栖霞,红叶如火,登高远望,甚为壮观,景色十分迷人。
栖霞山风景区的第一景是明镜湖,有“彩虹明镜”碑立于湖边,它位于栖霞寺大门西面,面积约3000平方米,是清乾隆年间兴建的,湖中有湖心亭,并有九曲桥与岸相连,造型精巧,向东有月牙池,向前就来到栖霞寺大门。
栖霞寺座落在栖霞山中峰西麓。
南齐永明元年(483年),隐士明僧绍舍宅为寺,称"栖霞精舍",后成为江南佛教三论宗的发祥地。
栖霞寺是南京地区最大的佛寺,现有山门、天王殿、毗卢殿、藏经楼、鉴真纪念堂等主体建筑。
栖霞寺座落在栖霞山中峰西麓。
南齐永明元年(483年),隐士明僧绍舍宅为寺,称“栖霞精舍”,后成为江南佛教三论宗的发祥地。
),唐代时称功德寺,增建了殿宇40余间,规模很大,与山东长清的灵岩寺、湖北荆山的玉泉寺、浙江天台的国清寺并称天下四大丛林。
清咸丰年间毁于火灾。
清光绪三十四年(1920__年)重建,现主要建筑有山门、天王殿、毗卢殿、摄翠楼、藏经楼等,为南京地区最大的寺庙。
千佛岩在凤翔峰西南麓。
闻名遐迩的“东飞天”就在中102号佛龛中。
南齐永明七年(489年),明僧绍之子与智度禅师合作开凿三圣像以纪念明僧绍。
梁大同六年(540年)三圣像佛龛上出现佛光,惊动齐梁贵族,于是纷纷前来凿石造像,从南朝齐永明二年至梁天监十年(484-520__年)逐渐开凿而成。
又据传,栖霞寺创建人僧绍曾梦见西岩壁上有如来佛光,于是立志在此凿造佛像。
他病故后,其子在南齐永明二年(484年)开始与僧智度禅师在西壁上凿佛龛,镌刻了三尊佛像,这三佛合称“西方三圣”,该殿也称“三圣殿”。
所有佛像或五六尊一龛,或七八尊一室。
佛像始有515尊,分凿于294个佛龛中,望之如峰房鸽舍,号称千佛崖。
后来,唐、宋、元、明各代相继在纱帽峰都有开凿,连南朝在内,共有700尊。
佛像大者高数丈,小者仅盈尺。
其中“大佛阁”为开凿时间最早、规模最大的一座石窟,凿于南齐永明七年(公元489年),正中无量寿佛坐像高达12米。
20__年南京旅游界要说有什么大事恐怕只有栖霞山发现“东飞天”,各大媒体更是抓住这一热点进行大量报道,学术界也展开了激烈的讨论,使“东敦煌”、“东飞天”蜚声海内外,很多人慕名而来。
“东飞天”位于中102号佛龛中。
这个洞龛非常小,共有5座佛像,洞顶的两组飞天为橙色,线条清晰可辨,中间佛像头顶的火焰隐约可见。
虽然仅有这么两对飞天,但这是我国所发现的最东部的“敦煌遗迹”。
最近又传来消息称在千佛岩旁的舍利塔上又发现了飞天浮雕,其所用技法和人物线条皆与敦煌相似,据有关报道称,这一发现进一步丰富了"东敦煌"的文化内容。
舍利塔始建于隋仁寿元年(620__年),始为木塔,后毁于唐武宗会昌年间。
现存之塔系南唐时高越、林仁肇建造。
从栖霞寺南侧围墙外山路向东行不远,就可看到舍利塔,该塔用白石砌成,五层八面,高约18米。
塔外壁上刻有浮雕,形象姿态生动传神。
塔基上刻着释迦牟尼出家修道的故事,依次是托胎、诞生、出游、苦行、坐禅、说法、降魔、涅般。
该塔为五级八面密檐式石塔,高18.04米。
塔基上浮雕释迦八相图和海石榴、鱼、龙、凤、花卉等图案;塔身刻有高浮雕天王像、普贤骑象图和文殊菩萨像,像上还刻有“匠人徐知谦”等题名。
塔檐下雕飞天、乐天、供养人等像。
第二层以上每面都刻两个圆拱形龛,均内雕一酋跏趺坐佛,共计64尊,雕刻精细,甚为生动。
全塔造型典雅、秀美,雕刻细腻、精湛,装饰华丽,为佛教艺术在江南的代表作,在中国古代建筑史上占有重要的地位。
1988年舍利塔被列为全国重点文物保护单位。
栖霞山还有若干自然奇观,饶有情趣。
如栖霞寺东北,平山头的南坡上有一处青灰岩石,表面呈波浪状,人称“迭浪岩”,十分罕见。
此外还有“青锋剑”、“天开岩”、“一线天”等大自然鬼斧神工的奇观。
南朝石刻
体现南京南朝古都神韵的艺术瑰宝南朝陵墓石刻,在江苏省内共有32处,其中南京地区有19处,分布在江宁、栖霞等处,其年代最早始于南朝刘宋,距今约1520__年,19处陵墓石刻中,帝陵共3处,另有失考墓7处。
这些陵墓大多取坐北朝南方向,石刻距陵墓约千米左右,一般都包括镇墓神兽、神道石柱、神道碑等几种。
镇墓神兽分双角天禄、独角麒麟与无角辟邪三种,形态基本相似,均体形高大,昂首挺胸,口张齿露,目含凶光,腹部两侧刻有双翼,四足前后交错,神态威猛庄严。
天禄与麒麟仅限用于帝陵,辟邪则专用于王侯墓前。
位于栖霞区狮子冲陈文帝陈倩永宁陵前的天禄、麒麟,是帝陵石兽的代表作。
它们相向而立,造型矫健灵活,雕刻手法细致圆熟,已脱尽汉代简朴作风,给人以挺拔、丰满的印象。
而位于仙鹤门张家库村的梁临川王萧宏墓,墓前的辟邪雄浑简练,雕刻技法娴熟,造型的整体和局部皆十分和谐,显示出一种匀称美,是王侯墓前石辟邪的代表作。
神道石柱又称华表,以栖霞十月村吴平忠侯萧詹墓的碑文保存最为完整。
南朝立碑较少,千百个碑毁散湮没,流传极少,而此碑巍然独存。
石碑通高5.16米,分碑首、碑身、龟趺三部分。
碑身镌刻当时著名书法家贝义渊所书2840多字的楷体碑文,是十分罕见的书法艺术珍品。
南朝陵墓石刻上承秦汉,下启隋唐,而与同时代的北朝石窟艺术遥相媲美,在中国石雕艺术史上占有极其重要的地位。
它不仅是中国古代石雕艺术的杰作,也称得上是世界艺术宝库中的珍品,1988年被列为全国重点文物保护单位。
天禄、麒麟雕刻
精美者,当属位于栖霞镇狮子冲的陈文帝永宁陵石刻。
天禄又称“天鹿”,也称“挑拨”、“符拨”,是古代传说中的神兽,与“天命”和“禄位”有关。
麒麟是传说中的“仁兽”,它的出现,往往被附会为圣贤的降生,是太平盛世的象征,永宁陵现存石天禄、麒麟各一只,昂首而立,凌空欲飞,富有动感,给人以挺拨、丰富的印象。
南京栖霞山导游词2
栖霞山位于南京城东北20公里处，山呈伞形。因山中产“滋润摄(养)生”的草药，又名摄山。南朝建栖霞寺于此，山又以寺名改称栖霞山。山有三峰，主峰三茅峰海拔284米，卓立天外，又名凤翔峰;东北一山，形若卧龙，名为龙山;西北一山，状如伏虎，称作虎山。
栖霞山驰名江南，不仅因为有一座栖霞寺，有南朝石刻千佛岩和隋朝名塔舍利塔，还因为它山深林茂、泉清石峻，景色令人陶醉，被誉为“金陵第一明秀山”。深秋的栖霞，红叶如火，层林尽染，民间有“春牛首，秋栖霞”之说。
公元620__年，隋文帝将“舍利”(佛骨)分送全国八十三州建塔收藏，指定“先往蒋州栖霞寺”。栖霞寺在唐初更名为功德寺，扩建殿宇49所，成为东南巨刹，与山东长清灵岩寺、湖北荆州玉泉寺、浙江天台国清寺并称“四大丛林”。此后，该寺几经兴废，于清光绪三十四年(1920__年)重建。栖霞寺是南京地区最大的佛寺，现有山门、天王殿、毗卢殿、藏经楼、鉴真纪念堂等。
明征君碑在栖霞寺门前北侧，是南京地区惟一的一块唐碑。此碑是为纪念栖霞寺的创始人明僧绍而刻制的，明征君是对明僧绍的尊称。明僧绍，字承烈，号栖霞，平原人(今属山东)，南朝刘宋元嘉期间(424～453年)曾中举。他隐居在摄山20余年，宋、齐两朝皇帝曾几次下诏，征他入朝作官，他坚辞不受，人们称其为“征君”。由于他甘心隐居，所以人们又称他为“隐君”。南齐永明元年(483年)，明僧绍建“栖霞精舍”于此，后舍宅为寺，发展成栖霞寺。
明僧绍的五世孙明崇俨，因擅长方士之术，受到唐高宗的宠信，为他的先祖争取到一方御碑，名为“摄山栖霞寺明征君之碑”，碑文为唐高宗李治所撰。碑阴镌刻“栖霞”两个大字，相传是唐高宗李治亲笔。碑的全文2376字，叙述了刘宋时期明僧绍信佛教，隐居栖霞，皇帝征召他为国子监祭酒等官时，他都婉言谢绝的故事。碑文是行书体，笔力遒劲，由唐代著名书法家高正臣书写。高正臣早年练习王羲之书法，后来又吸收了唐初褚遂良的书法，并融会贯通，自成一家，在书法艺术上具有较高的造诣。此碑高4.23米、宽1.31米、厚0.37米，虽经风雨侵蚀，但保存较好，是研究我国唐代历史和文学书法艺术的珍贵实物之一。
在栖霞山凤翔峰的西南麓，有著名的千佛岩。南齐永明七年(489年)，明僧绍之子与法度禅师合作开凿三圣像佛窟。三圣像在西岩壁上，其正中无量寿佛像高10.83米，两侧为各高约10米的观音、势至两菩萨，合称“西方三圣”，是千佛岩中最大的造像。
相传梁大同六年(540年)千佛岩佛龛上出现佛光，惊动齐梁贵族，于是纷纷前来凿石造像。千佛岩上下呈五级，层次分明，佛龛大者数丈，小者盈寸，共有佛龛250座，摩崖造像500座，号称千佛。
南京栖霞山导游词3
栖霞山位于南京城东北22公里，又名摄山，南朝时山中建有“栖霞精舍”,因此得名。栖霞山没有钟山高峻，但清幽怡静，风景迷人，名胜古迹,遍布诸峰，被誉为“金陵第一名秀山”。尤其是深秋的栖霞，枫林如火，漫山红遍，宛如一幅美丽的画卷，素有“春牛首，秋栖霞”之说。风景名胜栖霞山驰名江南，因为不仅有一座栖霞寺，更有南朝石刻千佛岩和隋朝名胜舍利塔，还因为它山深林茂，泉清石峻，景色令人陶醉，被誉为“金陵第一明秀山”，民间素有“春牛首、秋栖霞”。
山西侧称枫岭，有成片的枫树，深秋的栖霞，红叶如火，象征全家红红火火，登高远望，甚为壮观，景色十分迷人。栖霞山风景区的第一景是明镜湖，有“彩虹明镜”碑立于湖边，它位于栖霞寺大门西面，面积约3000平方米，是清乾隆年间兴建的，湖中有湖心亭，并有九曲桥与岸相连，造型精巧，向东有月牙池，向前就来到栖霞寺大门。栖霞山还有若干自然奇观，饶有情趣。如栖霞寺东北，平山头的南坡上有一处青灰岩石，表面呈波浪状，人称“迭浪岩”，十分罕见。此外还有“青锋剑”、“天开岩”、“一线天”等大自然鬼斧神工的奇观。
秦淮八艳之一的李香君，在爱情不顺后于顺治十二年(1655年)的暮春独自来到栖霞山下，在一座寂静的道观里，出家为道士。栖霞丹枫堪称金陵一绝，是古“金陵四十八景”之一。栖霞山上郁郁葱葱，林深谷幽，更兼漫山遍植树十种红叶树种，有枫香、红枫、鸡爪槭、羽毛枫、三角枫、黄连木等，每到深秋时节，枫叶如丹，层林尽染，宛如堆锦散绮，又如火染血涌，殷红夺目，历来便有“秋栖霞”之誉，有诗曰“万树霜枫赤似霞，三峰高处夕阳斜，摄山秋色年年好，惹得人称二月花”。深秋时节，枫红如火，层林尽染，民间有“春牛首，秋栖霞”之俗。南京栖霞山与北京香山、湖南岳麓山、苏州天平山并称为中国四大赏红胜地。最佳旅游时间栖霞山属于温带向亚热带的过度性气候，平均气温介于13～16℃，春秋两季较适宜旅游。秋天看枫叶，栖霞山为中国四大赏叶胜地之一。
南京栖霞山导游词4
各位游客大家好，欢迎来到南京栖霞寺旅游，首先我先给大家介绍下南京栖霞寺
后来，唐、宋、元、明各代相继在纱帽峰都有开凿，连南朝在内，共有700尊。佛像大者高数丈，小者仅盈尺。其中“大佛阁”为开凿时间最早、规模最大的一座石窟，凿于南齐永明七年(公元489年)，正中无量寿佛坐像高达12米。
栖霞山位于南京城东北22公里，又名摄山，南朝时山中建有“栖霞精舍”，因此得名。栖霞山有三峰，主峰三茅峰海拨286米，又名凤翔峰;东北一山，形若卧龙，名为龙山;西北一山，状如伏虎，名称虎山。栖霞山古迹名胜很多，她的深秋红叶，特别是20__年发现的“东飞天”石窟，成为蜚声海内外的旅游胜地。
栖霞山没有钟山高峻，但清幽怡静，风景迷人，名胜古迹，遍布诸峰，被誉为“金陵第一名秀山”。尤其是深秋的栖霞，枫林如火，漫山红遍，宛如一幅美丽的画卷，素有“春牛首，秋栖霞”之说。
栖霞山驰名江南，因为不仅有一座栖霞寺，更有南朝石刻千佛岩和隋朝名构舍利塔，还因为它山深林茂，泉清石峻，景色令人陶醉，被誉为“金陵第一明秀山”，民间素有“春牛首、秋栖霞”。山西侧称枫岭，有成片的枫树，深秋的栖霞，红叶如火，登高远望，甚为壮观，景色十分迷人。
栖霞山风景区的第一景是明镜湖，有“彩虹明镜”碑立于湖边，它位于栖霞寺大门西面，面积约3000平方米，是清乾隆年间兴建的，湖中有湖心亭，并有九曲桥与岸相连，造型精巧，向东有月牙池，向前就来到栖霞寺大门。
栖霞寺座落在栖霞山中峰西麓。南齐永明元年(483年)，隐士明僧绍舍宅为寺，称"栖霞精舍"，后成为江南佛教三论宗的发祥地。
栖霞寺是南京地区最大的佛寺，现有山门、天王殿、毗卢殿、藏经楼、鉴真纪念堂等主体建筑。
塔基上刻着释迦牟尼出家修道的故事,依次是托胎、诞生、出游、苦行、坐禅、说法、降魔、涅般。该塔为五级八面密檐式石塔,高18.04米。塔基上浮雕释迦八相图和海石榴、鱼、龙、凤、花卉等图案;塔身刻有高浮雕天王像、普贤骑象图和文殊菩萨像,像上还刻有“匠人徐知谦”等题名。
阎都督越看越有滋味，越看越钦佩，连声称赞妙!妙!妙文难得!”。王勃写完后，走到阎都督面前，谦逊他说：出丑之作，望都督指教。”阎都督高兴他说：你真是当今的奇才啊!”于是重新就座，净都督把王勃奉为上宾，并亲自陪坐。但是他的女婿占着自己的记忆力非常强，当众否定王勃的文章为原创!在阎都督女婿确定此序文没有诗文的情况下，王勃提笔写下了七言诗：
南普陀寺原先为子孙庙，所以韦驮的金刚杵是着地，后改为十方丛林，但这尊韦驮却没有更改外形，其实云游僧人到此是可以免费食宿的。
栖霞寺座落在栖霞山中峰西麓。南齐永明元年(483年)，隐士明僧绍舍宅为寺，称“栖霞精舍”，后成为江南佛教三论宗的发祥地。)，唐代时称功德寺，增建了殿宇40余间，规模很大，与山东长清的灵岩寺、湖北荆山的玉泉寺、浙江天台的国清寺并称天下四大丛林。清咸丰年间毁于火灾。清光绪三十四年(1920__年)重建，现主要建筑有山门、天王殿、毗卢殿、摄翠楼、藏经楼等，为南京地区最大的寺庙。
千佛岩在凤翔峰西南麓。闻名遐迩的“东飞天”就在中102号佛龛中。南齐永明七年(489年)，明僧绍之子与智度禅师合作开凿三圣像以纪念明僧绍。梁大同六年(540年)三圣像佛龛上出现佛光，惊动齐梁贵族，于是纷纷前来凿石造像，从南朝齐永明二年至梁天监十年(484-520__年)逐渐开凿而成。又据传，栖霞寺创建人僧绍曾梦见西岩壁上有如来佛光，于是立志在此凿造佛像。
他病故后，其子在南齐永明二年(484年)开始与僧智度禅师在西壁上凿佛龛，镌刻了三尊佛像，这三佛合称“西方三圣”，该殿也称“三圣殿”。所有佛像或五六尊一龛，或七八尊一室。佛像始有515尊，分凿于294个佛龛中，望之如峰房鸽舍，号称千佛崖。
山门东侧，为元代所遗存的《洛京白马寺祖庭记》碑，通高3.5米，宽1.15米，碑额“洛京白马寺祖庭记”八字为篆书。此碑立于元代至顺四年(公元1333年)，由元代华严名僧仲华文才撰文，内有“上梦金人，自西飞至，身光炜，以迟旦告所梦于臣下”，“遣遵偕郎中蔡音、秦景等十八人，西访至天竺，遇沙门迦摄摩腾、竺法兰”等句子，碑文称白马寺为“祖庭”和“释源”，并说“释源居中天，权舆佛法之地”，实为“腾、兰二神僧开教之绪”。仲华文才后来到了佛教“四大名山”之一的五台山，成为五台山名刹佑国寺的开山第一代主持。这篇碑文，应是他卓锡白马寺时所撰。碑文楷书，字体潇洒工整，丰神秀骨，实为不可多得的书法艺术珍品。因此碑不曾留下书丹者姓名，碑文毕竟出自谁手，遂成一桩悬案。但字体为“赵体”。
后来，唐、宋、元、明各代相继在纱帽峰都有开凿，连南朝在内，共有700尊。佛像大者高数丈，小者仅盈尺。其中“大佛阁”为开凿时间最早、规模最大的一座石窟，凿于南齐永明七年(公元489年)，正中无量寿佛坐像高达12米。
20__年南京旅游界要说有什么大事恐怕只有栖霞山发现“东飞天”，各大媒体更是抓住这一热点进行大量报道，学术界也展开了激烈的讨论，使“东敦煌”、“东飞天”蜚声海内外，很多人慕名而来。“东飞天”位于中102号佛龛中。
这个洞龛非常小，共有5座佛像，洞顶的两组飞天为橙色，线条清晰可辨，中间佛像头顶的火焰隐约可见。虽然仅有这么两对飞天，但这是我国所发现的最东部的“敦煌遗迹”。最近又传来消息称在千佛岩旁的舍利塔上又发现了飞天浮雕，其所用技法和人物线条皆与敦煌相似，据有关报道称，这一发现进一步丰富了"东敦煌"的文化内容。
舍利塔始建于隋仁寿元年(620__年)，始为木塔，后毁于唐武宗会昌年间。现存之塔系南唐时高越、林仁肇建造。从栖霞寺南侧围墙外山路向东行不远，就可看到舍利塔，该塔用白石砌成，五层八面，高约18米。塔外壁上刻有浮雕，形象姿态生动传神。
(二山门)在二山门里供奉着四大天王，是佛祖释迦弁尼的外将，又称四大金刚。手持琵琶者是东方持国天王，持剑者是南方增长天王，手缠蛟龙者是西方广目天王，手持宝伞者为北方多闻天王。四员护法神将，威风凛凛，恪尽职守。请大家仔细瞧瞧，值得称奇的是四大天王的法宝，琵琶无弦，宝剑无鞘，蛟龙无鳞，宝伞无骨，是什么原因呢?按照佛经解释，琵琶上弦会地动山摇，宝剑入鞘会盗贼四起，蛟龙有鳞会兴风作浪，宝伞上骨会天昏地暗。反之，则可安享太平盛世。又有一种说法是宝剑有锋、琵琶有调、伞能遮雨、龙蛇有鳞，隐喻“风调雨调”，国泰民安。
塔基上刻着释迦牟尼出家修道的故事，依次是托胎、诞生、出游、苦行、坐禅、说法、降魔、涅般。该塔为五级八面密檐式石塔，高18.04米。塔基上浮雕释迦八相图和海石榴、鱼、龙、凤、花卉等图案;塔身刻有高浮雕天王像、普贤骑象图和文殊菩萨像，像上还刻有“匠人徐知谦”等题名。
塔檐下雕飞天、乐天、供养人等像。第二层以上每面都刻两个圆拱形龛，均内雕一酋跏趺坐佛，共计64尊，雕刻精细，甚为生动。全塔造型典雅、秀美，雕刻细腻、精湛，装饰华丽，为佛教艺术在江南的代表作，在中国古代建筑史上占有重要的地位。1988年舍利塔被列为全国重点文物保护单位。
栖霞山还有若干自然奇观，饶有情趣。如栖霞寺东北，平山头的南坡上有一处青灰岩石，表面呈波浪状，人称“迭浪岩”，十分罕见。此外还有“青锋剑”、“天开岩”、“一线天”等大自然鬼斧神工的奇观。
南朝石刻
哈尔滨极乐寺位于黑龙江省哈尔滨市南岗区，建于民国十二年(1920__年)。哈尔滨极乐寺是东北三省的四大著名佛教寺院之一，与长春般若寺、沈阳慈恩寺、营口楞严寺齐名。占地面积53500平方米，建筑面积3000平方米，分为正院、东跨院、西跨院和塔院四部分。现任主持是静波法师。下面是为大家收集整理的关于哈尔滨极乐寺导游词，欢迎大家参考。
体现南京南朝古都神韵的艺术瑰宝南朝陵墓石刻，在江苏省内共有32处，其中南京地区有19处，分布在江宁、栖霞等处，其年代最早始于南朝刘宋，距今约1520__年，19处陵墓石刻中，帝陵共3处，另有失考墓7处。
这些陵墓大多取坐北朝南方向，石刻距陵墓约千米左右，一般都包括镇墓神兽、神道石柱、神道碑等几种。镇墓神兽分双角天禄、独角麒麟与无角辟邪三种，形态基本相似，均体形高大，昂首挺胸，口张齿露，目含凶光，腹部两侧刻有双翼，四足前后交错，神态威猛庄严。天禄与麒麟仅限用于帝陵，辟邪则专用于王侯墓前。
位于栖霞区狮子冲陈文帝陈倩永宁陵前的天禄、麒麟，是帝陵石兽的代表作。它们相向而立，造型矫健灵活，雕刻手法细致圆熟，已脱尽汉代简朴作风，给人以挺拔、丰满的印象。而位于仙鹤门张家库村的梁临川王萧宏墓，墓前的辟邪雄浑简练，雕刻技法娴熟，造型的整体和局部皆十分和谐，显示出一种匀称美，是王侯墓前石辟邪的代表作。
神道石柱又称华表，以栖霞十月村吴平忠侯萧詹墓的碑文保存最为完整。南朝立碑较少，千百个碑毁散湮没，流传极少，而此碑巍然独存。石碑通高5.16米，分碑首、
碑身、龟趺三部分。碑身镌刻当时著名书法家贝义渊所书2840多字的楷体碑文，是十分罕见的书法艺术珍品。
南朝陵墓石刻上承秦汉，下启隋唐，而与同时代的北朝石窟艺术遥相媲美，在中国石雕艺术史上占有极其重要的地位。它不仅是中国古代石雕艺术的杰作，也称得上是世界艺术宝库中的珍品，1988年被列为全国重点文物保护单位。
天禄、麒麟雕刻 精美者，当属位于栖霞镇狮子冲的陈文帝永宁陵石刻。天禄又称“天鹿”，也称“挑拨”、“符拨”，是古代传说中的神兽，与“天命”和“禄位”有关。麒麟是传说中的“仁兽”，它的出现，往往被附会为圣贤的降生，是太平盛世的象征，永宁陵现存石天禄、麒麟各一只，昂首而立，凌空欲飞，富有动感，给人以挺拨、丰富的印象。
南京栖霞山导游词5
各位游客，大家好。我是你们的导游__X，今天将由我带领大家参观游览栖霞山。
“金陵名蓝三，牛首以山名，弘济以水名，兼山水之胜者，莫如栖霞”。栖霞山古称摄山，因山中盛产中草药，可以滋养摄生，故名。栖霞山位于南京东北郊十八公里处，山有三峰，中峰最高，名三茅宫，又称凤翔峰，最高峰等，海拔286米;东峰绵延向东形似卧龙，名龙山;西峰突兀江边，状如伏虎，名虎山。栖霞山外形似伞，因此古时又称为伞山。至于“栖霞”名之由来，至少有两种说法：一是山以寺名，二是因山中漫山红叶，每当深秋时，犹如晚霞栖落，蔚蔚壮观。现栖霞山为我国五大红叶观赏风景区之一。
古人云，“会游游栖霞，不会游游天下”。可见栖霞山独具魅力，首先栖霞山兼山水之胜，被乾隆皇帝誉为“第一金陵明秀山”，且自古以来就是战略要地。其次，栖霞山以其深厚的文化内涵，被专家称为浓缩了半部金陵文化史，是南京六朝文化的重要代表和见证地。第三，栖霞山(古称摄山)，自古以来以盛产中草药而闻名于世，在我国中草药资源宝库中独树一帜，葛玄、葛洪、李时珍等名人曾多次来栖霞山。第四，对于国内外地质、地理工作者而言，栖霞山富有地质之胜，栖霞山是我国东半部地质情况中南方类型的“模特儿”，现在国际地质学界还把一些地层名字冠以“栖霞”二字，此外，栖霞山还盛产金、银、锰、锌等矿产。第五，就自然景观而言，独特的山峦奇石，二涧四泉，加之春桃花、秋红叶，确实为一引人入胜的风景名胜地。
乾隆皇帝与栖霞山
乾隆皇帝六次南巡，除了第一次外，后五次他都来过栖霞山，并在栖霞山行宫前后驻跸四十五天，描写栖霞山各名胜的诗有120首，匾联44副，佛赞一篇，对其偏爱的栖霞十景，行宫、彩虹明镜、紫峰阁、玲峰池、万松山房、珍珠泉、德云庵、叠浪岩、幽居庵、天开岩，不仅写出许多赞美的诗联，而且并画下这个十景当时的盛况。乾隆皇帝第一次来栖霞山就写下了赞誉栖霞山美景的诗《游栖霞山》，“第一金陵明秀山，所欣初遇足空前，画屏云庵紫峰阁，乳窦春淙白鹿泉，梵业镌碑尚隋代，净因舍宅自齐贤，更谁凿壁名纱帽，只恐平原意未然”。
哼哈殿
哼哈殿位于景区主入口，于20__年9月15日建成。一般寺庙都设有三个门，亦称“山门”，象征解脱人生、痛苦的入口。殿内两侧通常供奉两尊金刚神像，威武骠悍、露牙睁目，就是“哼哈二将”。他们的俗名一个叫郑伦，一个叫陈奇。郑伦是商纣王的督粮大将，他只要用鼻子一哼，便能使人魂飞魄散，因得名“哼将”;陈奇原也是商朝的督粮官，他张嘴一哈，黄气喷出，嗅者当场丧命，二人一个哼鼻，一个哈气，各显神威，故称哼哈二将。
他们是“封神演义”里的人物，后因得到了佛教的认可，也顺应了世俗百姓的习惯与爱好，所以就成为佛教中的守门神了。
“彩虹明镜”与月牙池
过了哼哈殿可见一个小巧的明镜湖，真象是透明的玻璃镶嵌在绿色的地毯上，当湖水盈盈之时，可见寺门及两侧岗丘前的古枫绿树倒映水中，涟猗骤起，波光浮动，山林古寺就象映在银幕上，景色比岸上更胜三分，即所谓“彩虹明镜”为栖霞之一景也。
鼓 楼
明镜湖向前数步，可见钟鼓楼，栖霞鼓楼沿古寺主建筑中轴线与钟楼完全对称，而建筑结构、尺寸、材料、色调、外形与钟楼保持一致，形成南有千禧钟，北有太平鼓之完臻格局，钟楼之声更添古刹之庄严，实乃太平盛世之殊胜因缘也。大鼓腰直径二点五米，鼓面直径二点一米，厚一点八米，重约四百公斤。
钟楼
栖霞山钟楼建于1999年12月，“钟楼”二字出自于著名书法家林散之之手，楼下供地藏王菩萨，佛教中认为他是地狱中的神，钟声响起时能解脱罪恶的灵魂，楼上的千禧大钟总重量为9.6吨，每年新年来临人们在此举行敲钟活动以祈祷来年平安幸福。
寂然法师像
在钟楼后方竖有一寂然法师像，寂然法师弱冠之年出家于寿圣寺，一九二一年来栖霞奉事剃度师振禅和尚，法师悉心照料体事入微,若舜和尚深为感动，遂请法师担任监院。
一九三七年，南京沦陷，日军烧杀奸淫，暴行肆虐，寂然法师留守栖霞，得大本、志开二位法师建议与协助，以大慈悲之心，于寺中设佛教难民收容所达四月之久，救护难民二万三千余人，并掩护抗战将领安全脱险。为赈济难民，又设法四处告贷募化。一九三九年秋终因积劳成疾，心力交瘁，壮年早逝。
法师一生，爱国护教、济世救民，实为佛门楷模。
白莲池
钟鼓楼向前数步为白莲池，呈半月形，故名月牙池，供游人或佛门信徒放生之用，俗名放生池，沿池的汉白玉栏杆，雕刻水禽花卉，颇有艺术情味。关于放生池的由来，尚有典故可寻，这里从颜真卿说起，南北朝时佛教在中国进入盛期，梁武帝萧衍是历史上显赫一时的佛门天子，是一个以佛化治国的皇帝，在位时极为倡导佛教，主张天下僧民皆吃素食，但他借皇帝权威，自作“断酒肉文”，强令各地寺院执行，从此形成了中国佛教素食的制度。放生池的设置亦在此时。素食与放生是一脉相通的。
二亿年前的碑材明征君碑
栖霞寺山门广场左侧即是栖霞一宝明征君碑，明征君碑是唐代高宗皇帝李治在上元三年4月25日(公元676年)为纪念明征君(明僧绍)将自己的宅第捐献给佛门，创建栖霞寺而立，至今有1300多年，现已被列为全国重点文物保护单位。碑文为唐高宗(李治)所撰，出自唐初著名书法家高正臣手笔，笔法俊逸清秀，刚柔有致，可见当时风格特点，碑面除碑额篆书“明征君碑”四字外(四字为王知敬手书)均为行书，共二千三百七十六字，现尚存二千三百六十三字，仅缺十三字，字迹清晰可辨、碑阴有“栖霞”两个大字，据传为高宗亲笔。其字体历来有两种说法，其一，笔力遒劲，雄浑;其二，字体并无遒劲，潇洒之感，倒有柔弱疲软之貌，如果说字如其人，那它不正是李治自身的写照么!要不然他的政权怎么会落到武则天的手中去呢?此碑也是南京地区保存得最完美的唐代碑刻，在全国现存唐碑中，是极罕见的珍品。
栖霞寺历代僧人都称碑材为“梅花石”。现此碑经古生物专家考证，属于沉积岩类的“海百合茎石灰岩”，朵朵梅花是海百合茎等动物化石，全碑正面约有海百合动物化石2万2千多个，距今已有2亿零5百多万年。具有这么多可见的动物化石制成碑的如此大块的标本，在全国甚至全世界也是罕见的，因此，栖霞山的明征君碑不仅是文物古迹之珍品，而且也是地质界收藏的化石标本之珍品。
六朝古刹栖霞寺
栖霞寺座落于栖霞山中峰西麓，龙山、虎山相抱，前有南象山、北象山，南齐永明七年(公元489年)，由隐居于此的高士明僧绍(字征君)，舍宅为寺，始称栖霞精舍，由高僧法度居之，即栖霞寺之始创，为“南朝四百八十寺”之一。唐高祖时规模宏大，与湖北玉泉、山东灵岩、浙江国清并称为我国“四大丛林”。
栖霞寺寺内建筑
步入山门过草坪登石阶，一派褚红的高墙迎面壁立，中间大门的额墙上书“栖霞古寺”，两侧门额上各书“六朝胜迹”和“千佛名蓝”八个字，黄金的字面被深兰色的底衬托出来，格外庄重耀眼，从此便把你引进这座已有1500多年历史的古刹了。走进山门即弥勒殿，迎面坐着一尊弥勒佛像，袒胸露腹，纵情大笑，令人想起平常在此佛龛两侧写着的一副楹联“大肚能容，容天下难容之事;慈颜常笑，笑世间可笑之人”妙语警游人，使人大增游兴，弥勒像后站立着威武的韦陀天将，据说他是全寺的保卫者，两侧为天王殿。
穿过弥勒殿是一方形宽敞的天井，两厢为客堂、斋堂及补助堂，向正中步上台阶，即宏伟的毗卢宝殿，金碧辉煌，佛象庄严，神台上端座毗卢遮那佛，象高近五米，连须弥座在内高达8.6米，通身贴金，庄严端重，其两侧侍立着梵天、帝释两菩萨，两边站立听经的二十诸天也是点金着彩，光泽耀眼，显示出一派肃穆的佛国景象。殿后塑立着南海观世音，她站在鳌头上，其左右为善财和龙女像，足下海涛澎湃，头上彩云飞舞，她的背后是众多的大小菩萨，此为观音三十二应化身。观音殿内再现瀛洲三山仙岛。值得注意的是大殿后侧原来供文殊，普贤座像处是两座金光灿烂精工细雕的大型佛龛，到处是神龙飞舞的画面，一般民间寺庙是不曾见过如此豪华的建造，这是“文化_革命”后从中南海运来的皇家之物。
对门即方丈室，门额上书“方丈”两字，这两块匾额出自近代著名书法家萧娴的手书，大门两侧一副篆书楹联“狮子窟中无异兽，象王行处绝狐踪”意思是指文殊，普贤两菩萨普救众生的事迹。方丈中门进入藏经楼，藏经楼是全寺的最高处，藏经楼的正中佛龛的供奉着一座释迦牟尼玉佛。由汉白玉雕琢而成，其形象与国内常见者颇异，这是缅甸僧人早年赠送的，室内两侧放置着整齐的木柜，即七十二函匣为藏经之处，有佛教的经、律、论书籍，其中最名贵的是贝叶经，采用多罗树叶烙印着梵文，但很少有人认识他。
栖霞山分析范文第2篇
作者：背包客联盟丨小笼包温馨提示本文选自《蚂蚁攻略》指南未经授权，请勿转载简介中国红石公园――丹霞山，世界地质公园，位于中国广东韶关市东北郊，面积290平方千米，是广东省面积最大、景色最美的风景区。丹霞山是世界“丹霞地貌”命名地，由680多座顶平、身陡、麓缓的红色砂砾岩石构成，“色如渥丹，灿若明霞”，以赤壁丹崖为特色。据地质学家研究表明：在世界已发现1200多处丹霞地貌中，丹霞山是发育最典型、类型最齐全、造型最丰富、景色最优美的丹霞地貌集中分布区。 景区内拥有貌似神凝的阳元石、阴元石、双乳石、睡美人等景点。公园主要分为丹霞景区、韶石景区、巴寨景区、仙人迹景区与锦江画廊游览区。上丹霞山可以赏景，登韶石山可以鉴古，攀巴寨则可以探险，游锦江可以览秀。地址：广东省韶关市丹霞山风景名胜区景点巴寨享有“丹霞至尊”之美称。整座山分三级平台，山顶是茂盛的亚热带丛林，山腰为百多米高的绝壁，下层有多个岩洞可供人居住。巴寨，经历代豪绅、土王修缮，成为粤北战乱时期著名的天然堡垒。明末清初期间，百姓为逃避战祸，在半山腰悬崖上山洞中建有住所、兵营、仓库、蓄水池。寨子惟一的“门”是当年在陡壁上开凿的一条约20米高、可供一人上下的天梯是惟一通道，天梯的最高最窄处还用石块做了堵寨墙，凿了射击孔，是“一夫当关，万夫莫开”易守难攻的天然堡垒，是一个大自然与人类社会共同创造的军事堡垒的奇迹。山上风光绝美，犹如人间仙境，登上巴寨可享受把握茶壶(茶壶峰)的乐趣和感慨。姐妹峰丹霞之谜姐妹峰 山峰上的垂直节理发育良好，裂谷达到几十米。山体内部更是扑朔迷离，置身其中，仿佛走进神秘的丹霞迷宫;置身山体内部，随处可见地质、自然和人文景观之谜。神奇的小石柱、奇妙的地下森林、裂隙之间古老的木构架无不体现着迷宫山的自然之美，诉说着迷宫山人类活动之久、历史之长，处处又都透着神秘的气息。夏富古村古村落夏富是丹霞山规模最大、文化悠久，曾经极为富庶、建筑艺术富有价值的古村落。民居布局严整有序。街道紧凑排列，纵向深入，村庄中心以宗祠为核心;屋顶采用硬山双坡建筑，山墙采用类似皖南的“马头墙”形式，地面道路采用经过选择、颜色相似、大小相近的卵石精心铺砌成多种几何图案，充分体现了粤北历史悠久平原村庄的特征。锦水滩声锦江锦带般绕着丹霞山缓缓而流，大概是迷恋着丹霞山的绰约英姿吧。它不顾“玉女拦江”、“群象过江”等石山的左横右挡。义无反顾地投入丹霞山的怀抱。在这里，山与水谱出一曲永恒的恋歌。 由于河岸岩石犬牙交错，江心滩屿石嶙峋，水势迂回跌宕，撞击岩壁发出如鼓如钟，如琴如瑟的响声，叮咚隆隆，有如弹奏一支交响乐。若至夜间阑更深之时，静坐空山，远远山泉呜咽，远处波涛澎湃，令人顿生“铁马金戈入梦来”感受。仙居岩道观是张天师南游时居住的地方。后人为纪念张天师降白虎，救青龙的恩德，便在此建庙，供于香火。据说原有道观三间，道房五间，水池一口，其基础保存至今。仙居岩面向西北，为后天八卦之乾位，左前方为九龙峰，后依八卦顶绝壁，前有芭蕉冲谷，环境封闭幽静，乃凡尘不染之地。大殿凌空飞架，气势夺人。在此修炼，可远避法器，早日得道。阴元石沿汇龙溪上玉女台，在这高山竟秀，巍峨起伏，密林修竹，莽莽苍苍树林里，你可目睹著名的天下第一绝景阴元石。它高10.3米，宽4.8米。石中有一个洞，洞深4米，洞高5.3米，唇宽0.75米，恰如把女性的阴具放大了一百倍。它的神奇不仅仅是形状和比例，而是它的魅力更在于粉红的颜色，里外石壁的光滑和看上去的柔软，四周的灌木及鲜苔、杂草形成的那种自然的修饰，不仅让男性大悦一饱眼福，就连女性看后都连连称赞。人们把这相当相似女性生殖器的石块称之为“母亲石”、“少阴石”和“生命之门”，示为少女的柔情、芳心。长老峰游览区是历史最悠久的游览区。她由长老峰、海螺峰、宝珠峰三峰构成的连体山块，由三级绝壁和三级崖坎构成三个最典型的赤壁丹霞景观层次。下层景观以锦石岩为中心。有始建于北宋的锦石岩寺、千圣岩、祖师岩、伏虎岩、龙王岩、梦觉关、幽洞通天、龙鳞片石、马尾飞泉瀑布及变色龙百丈崖及最典型的赤壁丹崖等众景观，以历史悠久、宗教文化、丹霞地貌为亮点。观日亭观看丹霞日出的最佳地点在长老峰上的观日亭。不少游人为此而夜宿丹霞，第二天凌晨便沿着登山石级，踩着朝露，越过通天峡，攀上丹梯铁索，过霞关而到观日亭。这时夜的帷幕刚刚拉去，云海归宿天外，雾霭笼罩着丹霞山周围大大小小的山峦。天际现出鱼肚白，原来黑压压的山岭微露轮廓，眨眼间万道金光似箭齐发，汹涌澎湃，山天连成一片，变成金红的海洋。在旭日升腾的短暂时间内，各种光谱变化无穷，令人目不暇接。丹霞的日出，在群峰的簇拥、衬托下，“壮观无殊泰岱，奇美不让黄山”，独具壮丽。Tips:观丹霞山日出，一般说来，夏末和秋冬季节较为适宜，最好是前一天下午下了点小雨，接着天晴，第二天薄雾缭绕，那可是观赏日出壮观的难得的好天气。玉台爽气此处岩峰耸立，峰顶坦砺如平台，石质晶莹如紫玉，因而得名为“紫玉台”。每当秋高气爽之日，游人登临其上，则胸襟清朗，烦虑顿消。前人在台上设了几个石墩，以供人憩息。在这里，右可观赏如带的锦江之明媚，左可远眺群峰竞秀的美景，台下苍松翠竹，身边烟雾缭绕，是重阳登高的好去处。阳元石民间称为祖石、求子石、卵头石。当你走在褐色和红色的石板路上，猛地一抬头就看见那根巨大高耸醒目逼真“引无数英雄竞折腰”的阳具巨石，带着一股令人眩目的阳刚之气，从碧绿的大地上直指空中。活脱脱一根形神兼备的男性之根立即摄住你的心魄，它拔地而起，一柱冲天。在那里，你既可以摄影，又能亲眼目睹观赏男性的生殖器，不管你把它说成是丑陋还是自豪，是祸害还是神明，是男性获得满足与幸福的源泉，还是制造苦恼的祸根，人类一直煞费苦心地解读它，直到今天，依然如故。玉女拦江(也称地母岭、睡美人)座落在阳元山西北面。沿着锦江流水方向远眺，映入眼帘的是一条由数个山峰组成的美丽曲线，宛若一位横卧着披散着长发的少女她枕着江流，鼻梁俊俏，酥臂轻柔，玉腿舒展，下颔、胸和腹等部位所勾勒出的曲线美惟妙惟肖，甚至于颈部间的翡翠玉坠也能看见，令人叫绝。题。通泰桥位于阳元山西北面。阳元山游览区现发现有自然天生桥七座，通泰桥是其中最大的一座，它的成因是由于流水顺着裂隙将内部蚀穿，桥体与山坡分离而形成的。它长50米，内拱跨度38米，拱高15米，桥面宽68米，桥身最薄处厚3米。桥面平整，造型优美，极似中国古桥之王赵州桥。被人称之为“岭南第一桥”。翔龙湖景区位于长老峰南侧，因其湖面轮廓酷似一条腾飞的龙而得名，龙首、龙角、龙身、龙爪、龙尾一应俱全，故取名翔龙湖。从龙头至龙尾总长1350米，水深18米。若驾一叶扁舟，于碧波中寻幽揽胜，倾听那龙吟似的汩汩泉声，令人自然生发遐思，万虑俱消。周围群山高崖与湖水组合为丹山碧水天然图画，在碧若玉盘的湖面上倒映着丹霞山的秀美身姿。自然景观有三涧、六峡、九洞、十八峰。沿湖有龙角山、龙须涧、九龙峰、仙居岩、雾隐岩、乘龙岩、祈龙台等如一幅山水画卷的景点20多处，山崖上古今龙文化石刻比比皆是。卧龙岗森林公园听名字就觉得是一个很神秘，神龙都在此休息的地方。以此命名的地方，肯定也会有不少来头。清代诗人称：蜿蜒卧龙冈，坡陀水一方。河流通马谷，岚气压虹梁。丹霞山卧龙冈原始森林是丹霞山申遗成功后的一个新的旅游景点。卧龙岗有点原始森林的感觉。周围的空气清晰，有天然大氧吧的称号。据考证周围的负离子非常丰富。卧龙岗全长有五公里。游客朋友可以漫步在卧龙岗，呼吸下卧龙岗的新鲜空气。看看卧龙岗的原始森林，的动植物。卧龙岗的生态保留完好，有原始的参天古木，千年古树，也有绿荫小道。走在卧龙岗的时候，你会有一直与世无争、世外桃源的感觉。卧龙岗与翔龙湖比较近。你可以欣赏翔龙湖、弥勒大佛、金城寨、屏风寨、黄沙坑、望郎归、东方女神等景点。卧龙岗由于是具备原始森林的条件也成为了科考的一条线路。让专家人员通过研究更加了解丹霞山的发展过程。住宿丹霞山作为世界名山，其景区里的酒店住宿已很成熟。丹霞山目前划为二个服务接待区，包括外山门和阳元石接待区 。阳元石接待区以农家度假村为主，共有几十户农家村舍式旅馆，可接待450-600人左右，以标准双人房为主，价格实惠 ，干净舒适，适合大众旅客消费，并设有农家特色菜供游客就餐，乡游网上可以预订。因为丹霞山存在拉客现象，无论你 是在火车站、新山门外还是景区内，都有很多形形色色拉客者，拉客欺客宰客时有发生，为了您的安全及省心，事先了解 行程和住宿，做好心中有数，那样到时来到丹霞山就不会出现走错线路耗时费心。会员价预定全球酒店通道国内太空舱酒店￥68起立即抢购 >国外别墅酒店￥56起立即抢购 >美食/特产▌美食指南景区内外都有许多可以吃饭的小饭店，以农家菜和锦江河鲜为主的小饭馆价廉物美，野生冬菇蒸土鸡、爆炒山坑螺、锦江河鲜、锦鲤酸笋煲、白灼锦虾、臭豆豉鱼煲、山水霞山豆腐、丹霞罗汉斋、菜扒冬菇等，农家菜主要以无公害的蔬菜、菌类和笋类等绿色食品为主，不可不尝。▌美食推荐龙归冷水肚是韶关的特色菜，其实就是猪肚做的，但鲜香酥嫩，韶关人非常爱吃。这道菜采用猛火煮、冷水浸(而且是用当地冰凉的井水浸)的方法，将猪肚煮得很透，加上好的佐料，烧成后香郁肉甜，风味独特。这道菜的具体烹制方法是保秘的，所以只有去韶关才有吃到最正宗的。烤黑山羊腿取仁化黑山羊腿，以酱料腌制后炭火慢烤，羊皮爽嫩，胶质丰富，颇具口感，羊肉甘香嫩滑，羊汁内蕴，羊味十足。田螺香煲从化的乡村人家，屋前屋后皆种有一种独特香味的槟榔草，阳春三月，采摘其叶拌田螺一起煲之，甜香味独特可口，有驱寒祛湿之功效。由于其历史悠久，今摆上餐桌便成为一乡村家常名菜。爆炒山坑螺到丹霞山不能不吃爆炒山坑螺。山坑螺体积小巧尖长，呈圆锥形，如手指大小，四季都有。但烹调很讲究，上乘的做法是：煮前应将山坑螺用干净的浸泡，去除螺体内的沙泥及杂物，再放入常温的鸡汤浸泡喂养，使其肉肥厚鲜嫩鲜甜，然后钳去螺尾尖部。爆炒时，加上青椒丝、紫苏、生姜、葱等佐料，并掌握好火候，不能炒过火，这样才会做出鲜、甜、爽的山坑螺。丹霞山豆腐一个中间微凸的细瓷三足浅圆盘里，盛着白嫩嫩、晶莹莹的豆腐糕，面上浇上一勺虾仁八鲜的佐料，色、香、味俱全，食之细嫩如脂，鲜滑清香。其实那嫩白的豆腐膏并不是豆制品，而是用新鲜的沌蛋清加上佐料蒸制而成。子姜焖鸭子是一款经典的广东家常菜，每当子姜上市的时候，人们总喜欢用鲜嫩的子姜，去焖一些禽类如鸡鸭鹅等。子姜一来可以去掉肉腥味，二来可以增加香气，三来子姜比较嫩，吃起来很爽口，很入味，很香。酸竹炒大肠是广东的一款客家菜，做这道菜的关键是火候的控制，火候欠了，大肠不熟，火候过了，你就的锻炼牙齿了和脸部的肌肉了。酸菜的味道和大肠确实挺配合的，而且开胃，既下饭有可以下酒。▌安心出行保障有我自助游有风险，背包客联盟提示您购买保险境内旅行保险￥1起立即购买境外旅行保险￥45起立即购买保险入门路线推荐DAY 1到达景区稍作休息，下午出发线路，外山门 阳元门口 拜阳台 云岩栈道 嘉遁亭 细美寨 九九天梯 晒布岩 天生桥 海豹石、狮子岩 阳元门口。DAY 2早起登山长老峰(观日亭看日出日出) 翔龙湖阴元石长老峰登山口主峰：观日亭(鸟瞰丹霞山群峰地貌，包括“赤壁丹崖”广泛发育，石峰、石堡、石墙、石柱等各种地貌形态)、锦石岩大赤壁(丹霞地貌的天然割面)、觉关(大型峰窝状洞穴地貌)、幽洞通天(侵蚀崩积地貌及两条大节理发育的通天峡地貌)、龙鳞片石(小型蜂窝状洞穴)、别传寺、紫玉台(古河道遗迹)下午：卧龙岗或者游船。订阅号推送太少?登陆背包客联盟公众平台更完整专业的旅游攻略等你查看本文为头条号作者发布，不代表今日头条立场。
栖霞山分析范文第3篇
栖霞山驰名江南,因为不仅有一座栖霞寺,更有南朝石刻千佛岩和隋朝名构舍利塔,还因为它山深林茂,泉清石峻,景色令人陶醉,被誉为“金陵第一明秀山”,民间素有“春牛首、秋栖霞”。山西侧称枫岭,有成片的枫树,深秋的栖霞,红叶如火,登高远望,甚为壮观,景色十分迷人。
栖霞山风景区的第一景是明镜湖,有“彩虹明镜”碑立于湖边,它位于栖霞寺大门西面,面积约3000平方米,是清乾隆年间兴建的,湖中有湖心亭,并有九曲桥与岸相连,造型精巧,向东有月牙池,向前就来到栖霞寺大门。
栖霞寺座落在栖霞山中峰西麓。南齐永明元年(483年),隐士明僧绍舍宅为寺,称"栖霞精舍",后成为江南佛教三论宗的发祥地。 栖霞寺是南京地区最大的佛寺,现有山门、天王殿、毗卢殿、藏经楼、鉴真纪念堂等主体建筑。
栖霞寺座落在栖霞山中峰西麓。南齐永明元年(483年),隐士明僧绍舍宅为寺,称“栖霞精舍”,后成为江南佛教三论宗的发祥地。),唐代时称功德寺,增建了殿宇40余间,规模很大,与山东长清的灵岩寺、湖北荆山的玉泉寺、浙江天台的国清寺并称天下四大丛林。清咸丰年间毁于火灾。清光绪三十四年(1908年)重建,现主要建筑有山门、天王殿、毗卢殿、摄翠楼、藏经楼等,为南京地区最大的寺庙。
千佛岩在凤翔峰西南麓。闻名遐迩的“东飞天”就在中102号佛龛中。南齐永明七年(489年),明僧绍之子与智度禅师合作开凿三圣像以纪念明僧绍。梁大同六年(540年)三圣像佛龛上出现佛光,惊动齐梁贵族,于是纷纷前来凿石造像,从南朝齐永明二年至梁天监十年(484-511年)逐渐开凿而成。又据传,栖霞寺创建人僧绍曾梦见西岩壁上有如来佛光,于是立志在此凿造佛像。
他病故后,其子在南齐永明二年(484年)开始与僧智度禅师在西壁上凿佛龛,镌刻了三尊佛像,这三佛合称“西方三圣”,该殿也称“三圣殿”。所有佛像或五六尊一龛,或七八尊一室。佛像始有515尊,分凿于294个佛龛中,望之如峰房鸽舍,号称千佛崖。
后来,唐、宋、元、明各代相继在纱帽峰都有开凿,连南朝在内,共有700尊。佛像大者高数丈,小者仅盈尺。其中“大佛阁”为开凿时间最早、规模最大的一座石窟,凿于南齐永明七年(公元489年),正中无量寿佛坐像高达12米。
2000年南京旅游界要说有什么大事恐怕只有栖霞山发现“东飞天”,各大媒体更是抓住这一热点进行大量报道,学术界也展开了激烈的讨论,使“东敦煌”、“东飞天”蜚声海内外,很多人慕名而来。“东飞天”位于中102号佛龛中。
这个洞龛非常小,共有5座佛像,洞顶的两组飞天为橙色,线条清晰可辨,中间佛像头顶的火焰隐约可见。虽然仅有这么两对飞天,但这是我国所发现的最东部的“敦煌遗迹”。最近又传来消息称在千佛岩旁的舍利塔上又发现了飞天浮雕,其所用技法和人物线条皆与敦煌相似,据有关报道称,这一发现进一步丰富了"东敦煌"的文化内容。
舍利塔始建于隋仁寿元年(601年),始为木塔,后毁于唐武宗会昌年间。现存之塔系南唐时高越、林仁肇建造。从栖霞寺南侧围墙外山路向东行不远,就可看到舍利塔,该塔用白石砌成,五层八面,高约18米。塔外壁上刻有浮雕,形象姿态生动传神。
塔基上刻着释迦牟尼出家修道的故事,依次是托胎、诞生、出游、苦行、坐禅、说法、降魔、涅般。该塔为五级八面密檐式石塔,高18.04米。塔基上浮雕释迦八相图和海石榴、鱼、龙、凤、花卉等图案;塔身刻有高浮雕天王像、普贤骑象图和文殊菩萨像,像上还刻有“匠人徐知谦”等题名。
塔檐下雕飞天、乐天、供养人等像。第二层以上每面都刻两个圆拱形龛,均内雕一酋跏趺坐佛,共计64尊,雕刻精细,甚为生动。全塔造型典雅、秀美,雕刻细腻、精湛,装饰华丽,为佛教艺术在江南的代表作,在中国古代建筑史上占有重要的地位。1988年舍利塔被列为全国重点文物保护单位。
栖霞山还有若干自然奇观,饶有情趣。如栖霞寺东北,平山头的南坡上有一处青灰岩石,表面呈波浪状,人称“迭浪岩”,十分罕见。此外还有“青锋剑”、“天开岩”、“一线天”等大自然鬼斧神工的奇观。
南朝石刻
体现南京南朝古都神韵的艺术瑰宝南朝陵墓石刻,在江苏省内共有32处,其中南京地区有19处,分布在江宁、栖霞等处,其年代最早始于南朝刘宋,距今约1500年,19处陵墓石刻中,帝陵共3处,另有失考墓7处。
这些陵墓大多取坐北朝南方向,石刻距陵墓约千米左右,一般都包括镇墓神兽、神道石柱、神道碑等几种。镇墓神兽分双角天禄、独角麒麟与无角辟邪三种,形态基本相似,均体形高大,昂首挺胸,口张齿露,目含凶光,腹部两侧刻有双翼,四足前后交错,神态威猛庄严。天禄与麒麟仅限用于帝陵,辟邪则专用于王侯墓前。
位于栖霞区狮子冲陈文帝陈倩永宁陵前的天禄、麒麟,是帝陵石兽的代表作。它们相向而立,造型矫健灵活,雕刻手法细致圆熟,已脱尽汉代简朴作风,给人以挺拔、丰满的印象。而位于仙鹤门张家库村的梁临川王萧宏墓,墓前的辟邪雄浑简练,雕刻技法娴熟,造型的整体和局部皆十分和谐,显示出一种匀称美,是王侯墓前石辟邪的代表作。
神道石柱又称华表,以栖霞十月村吴平忠侯萧詹墓的碑文保存最为完整。南朝立碑较少,千百个碑毁散湮没,流传极少,而此碑巍然独存。石碑通高5.16米,分碑首、 碑身、龟趺三部分。碑身镌刻当时著名书法家贝义渊所书2840多字的楷体碑文,是十分罕见的书法艺术珍品。
南朝陵墓石刻上承秦汉,下启隋唐,而与同时代的北朝石窟艺术遥相媲美,在中国石雕艺术史上占有极其重要的地位。它不仅是中国古代石雕艺术的杰作,也称得上是世界艺术宝库中的珍品,1988年被列为全国重点文物保护单位。
天禄、麒麟雕刻
栖霞山分析范文第4篇
这里交通发达，通讯方便。海(阳)、莱(州)、文(登)、招(远)二级公路，贯穿镇区;镇驻地距蓝(村)烟(台) 铁路及烟(台)青(岛)一级公路仅10公里，可直接与烟台、青岛、龙口港通车;距烟台飞机场60公里、距青岛机场120公里，交通四通八达，十分便利。全镇的程控电话、移动通讯的水平已经达到了国家中等城市的规定标准。
这里资源丰富，水果飘香。蛇窝泊有着150多年种植苹果的历史，特别是近十年苹果的品种、管理、包装等变化很大。全镇7万亩优质红富士去年产量达到1.5亿公斤，大香水梨、莱阳梨、日本丰水梨等也已形成相当规模，并有杏、桃、山楂、葡萄等十几个干杂水果品种，是名驰遐迩的水果之乡。
这里市场兴旺，全国有名。始建于1996年的“山东烟台蛇窝泊果品批发市场”，总占地面积1200亩，2002年市场果品交易量达到5亿公斤，交易额10亿元，贮藏保鲜能力达6万吨，是农业产业化的成功之作。
这里规划合理，政策优惠。蛇窝泊镇经烟台市批准的镇区520年近、远期规划，布局合理有序。住宅小区、商贸小区、文娱小区正在建设和发展中，工业园区根据“七通一平”的基本框架，正在加紧实施。在蛇窝泊镇区内投资办企业，享受国家对外开放城市的一切优惠政策。
由于政通人和，社会安定，条件优越，现在已经有美国、新加坡、俄罗斯、澳大利亚、马来西亚、加拿大、香港、台湾等十几个国家和地区的客商来蛇窝泊进行考察、洽谈、投资，受益匪浅。
镇党委书记王高峰、镇长孙尚福携蛇窝泊镇6.8万人民竭诚欢迎国内外各界朋友、有志之士，到蛇窝泊这片热土共图发展，共创辉煌!
通讯地址：山东省栖霞市蛇窝泊镇人民政府电话：05355371001
传真：05355371003
栖霞山分析范文第5篇
同志们：
果品协会的成立，是我市果品行业的一件盛事，这对于提高我市果品生产经营者的组织化程度，增强农民乃至整个农业的市场竞争力，促进农民增收和农村经济发展，都将产生积极机的影响。再此，向你们表示热烈的祝贺。下面我谈几点看法，供大家参考。
一、成立果品协会是做大做强我市果品产业的迫切需要。 我市的株洲县、醴陵、攸县、茶陵以及炎陵县，地处湘东，多为丘陵山地，气候宜人，有悠久的水果种植历史，特别是近几年来，我市果品产业呈现出迅猛发展的势头。2003年，我市果品种植面积达30万亩，主要以柑橘、脐橙、西瓜、板栗、桃、李、南方早熟梨为主，水果总产量50万吨。可以说水果产业在我市农业经济中的优势地位越来越明显。但是，从我市果品产业结构来看，整体素质不高，总量优势不足，尤其是在区域布局、品种结构、良种培育、产后商品化处理、果品精深加工以及销售渠道等方面，与发达地区相比还有很大差距。究其原因，主要是广大果品生产者还处于极其分散的小生产环境下，缺乏有效的市场引导与组织协调。要做大做强我市果品产业，迫切需要成立果品协会。通过协会，来统筹协调果农与市场的关系，协调处理果业发展中遇到的一系列重大问题。具体来说有以下几点：
第一、成立果品协会是加强对果农社会化服务的需要。农业生产商品化、经营市场化的发展趋势，千家万户分散的小生产与千变万化的市场矛盾日益突出。长期以来，农民最担心的不是种，而是怕产品卖不出去;最苦恼的是技术不过关，怕投入后血本无归;最缺乏的是资金有限，不能形成规模化生产。所有这些问题，单靠一家一户的农
民是难以解决的。只有通过协会组织，为农民提供产前、产中、产后各个环节的服务，果品产业才能朝专业化、集约化、规模化方向发展。
第二、成立果协是促进农业结构调整的迫切需要。推进农业结构的合理调整，首要的任务就是加快优势农产品的合理布局。以前株洲地区的柑橘在全省具有相当大的比重，但由于品改等生产技术没有跟上，大部分品种品质下降，株洲的柑橘优势已不复存在。随着农业技术的不断推进，近几年来，大量优质水果品种不断涌现，如茶陵湘东果树研究所高级农艺师廖小林同志研究开发的脐橙，在茶陵种植具有一定的规模;株洲县甜瓜研究所姚家坝农技站农艺师蒋泽良同志研发的甜瓜种植栽培技术，带领当地农民每年种植上万亩甜瓜，给农民带来可观的经济效益，这样的例子还很多。如果通过协会组织，将他们这些技术能人、种植大户、营销大户联合起来，实现资源共享、优势互补、共同发展，发挥协会成员中的技术、信息、营销等优势，形成“一户带十户，十户带一村，一村带一片”的传播效应，形成优势产业，可以有效地促进我市果品产业向区域化、商品化、专业化的更高层次发展，为我市农业结构调整发挥积极的作用。
第三、成立果协是适应入世新形势，提高行业竞争力的迫切需要。我国加入WTO以后，农业视察逐步放开，目前，我国水果的关税由过去的40%降至13%，更多价廉物美的外国水果不断涌进中国市场，对我国的农产品冲击很大，竞争非常激烈。在新的机遇和挑战面前，农产品协会可以发挥更广泛的职能和作用，特别是在加强与国内外同行业的交流与合作方面可以发挥政府不可替代的作用。像美国的新奇士柑橘品牌就是通过新奇士柑橘协会走向国际市场并且长盛不衰的。
二、充分发挥果品协会的积极作用。
成立果品协会，不只是一种形式，不要认为只要挂了牌就算成立了， 大量的工作需要协会去落实，也就是说要真正发挥协会的积极作用。
我认为协会工作要从以下几个方面入手。
1、搜集整理市场信息，及时为会员提供信息和专业性的咨询服务，信息包括产业信息、技术信息、营销信息、国家政策信息等等。通过对有关信息进行全面系统地搜集、整理、发布，去指导和引导农民种什么、怎么种、怎么加工、怎么包装、怎么销售。减少农民的盲目性和投资风险。这是协会应当做好的最基础性工作之一。
2、开发新品种与推广新技术。当今农产品的市场竞争很大程度上是新品种与新技术的竞争，俗话说：“人无我有，人有我优”，传统的种植方法与品种已经不适应市场的需要，比如，我省的柑橘近几年来就被广西、福建、浙江、广东等地的优质柑橘类品种所取代，人家就是抓住机遇进行了品种改良和新技术的应用，从而占领了市场。因此，新品种与新技术的推广与应用是果协今后一段时期的首要任务。
3、切实维护果品质量安全。按照国际国内有关果品质量标准，组织制定统一的产品质量安全生产规程，从选育种苗栽培技术果园管理挂果期管理直至采后处理等环节，严格按照行业质量标准进行管理，以质量求生存，求发展。
4、推进果品的精、深加工，提高产品的附加值。一是要注重产后的商品化处理，即初级挑选加工环节，经过选果机挑选、分级、打蜡、包装，再进入销售市场。另一方面，要大力推进果品的精深加工，协会发展成熟后，应建立自己的加工龙头企业，形成产、供、销、加工一条龙系列化服务体系，希望果协在这方面有所作为。
5、开展行业人才培训。一方面，果协应当会同有关部门切实为基层会员引进技术、管理和营销人才，另一方面，要大力开展人才培训，提高会员的种植技术和市场开拓能力。前不久，市农业局农业技术讲师团科技培训班免费对全市南方早熟梨种植户进行的技术培训， 株洲县甜瓜研究所免费为当地农民培训甜瓜种植技术达300人次，效
果十分明显。
6、协助会员开展商务活动。协会要充分利用自身优势，建立自己的商务网络，组织参与全国性的农博会、展销会、交易会、洽谈会，引导农民走向市场。
7、加强行业自律。加强对本行业的自我管理、自我约束，制定行业发展战略、行业职业道德规范，维护行业竞争秩序，调解彼此的矛盾和纠纷。
三、果品协会在今后的运作中应注意以下几个问题。
首先，要正确处理好协会与政府部门的关系。纵观过去我们一些行业协会之所以没有办成功，究其主要原因是始终没有摆脱“官办”的色彩，往往被政府职能部门统的过死，而政府职能部门又没有精力组织开展必要的工作，协会没有活力，导致协会越来越委萎缩，以至最后流产，形成了空壳协会。果品协会是在广大果品种植户、流通组织、科研单位、涉农单位在自愿的基础上建立起来的，要充分依靠协会成员，按照“民办、民管、民受益”的原则进行管理和规范。政府主管部门应加以扶持和引导，但不能包办代替。同时，政府职能部门要给予协会相应的职能和权利。
其次，要处理好协会成员之间的关系。要坚持民主办会，按照“民主决策、民主管理、市场运作”的原则办会，建立健全协会的各项制度。协会成员之间要形成平等、协商、合作关系。协会成员要维护好本会的整体利益，建立行业自律和协调发展机制，使协会真正成为联系农民与政府沟通的中介组织，成为连接农民与市场的桥梁和纽带。
希望你们把果协办成株洲的一流协会，为推动我市果品产业化进程，发展和繁荣我市果品经济发挥积极的作用。
最后，祝广大果品生产经营者以果为业，发家致富，早日实现小康生活。祝大会取得圆满成功!
栖霞山分析范文第6篇
正文：
一、调查时间：2011年2月20日
二、调查过程：
由于时间仓促，原来许多工厂的成立者已经举家搬迁，因而只对部分曾经在厂内工作的职工能够进行了相关调查。并对新兴的许多企业负责人进行了实际调查。相关负责人很配合的接受调查，并对企业方展状况及对未来方向的计划进行了详细的叙述。
(一)、苹果种植园
鉴于我的父母就是农民，因而首先对他们进行了相关调查。近年来，随着苹果出口额的升高以及经济全球化的影响，苹果价格持续升高，促进了当地农民生活水平的提高。另外，对苹果的细加工，由于其他产业利润的提高，也是苹果价格一直不断在提高。这也造成了当地人民大面积改良土地，将粮食生产大部分转化成了苹果种植园，带动了苹果种植业的发展。 种植原因：由于栖霞当地气候较为温和湿润，四季分明，早晚温差不大，水源充足，适合苹果的生长，而多大面积种植便于管理。另外，苹果种植只需要购买廉价的劳动工和设备即可，不需要太大的投资.改革初期，政府大力支持进行种植业的发展，并且种植业发展初期农民积极性高，具有较高的热情就，从而促进了当地经济的发展。使苹果种植范围越来越大，成为当地经济的主要来源。
(二)、罐头厂
在九十年代初期，家乡人民为了解决劳动力过量问题等，由集体投资建立了乡镇自己的企业罐头厂。刚成立初期，经济运行良好，在附近城市广为畅销，也带动了当地人民发家致富的积极性。但随着苹果种植的单一化，，梨、桃子、山楂、樱桃等水果不断减少，企业生产趋于停滞，再加上当时私人承包的干预以及经济亏损等原因，最终导致了罐头厂倒闭。 建厂原因：当地水果资源较为丰富，为建厂提供了基本的物质来源。当时百姓的生活水平较为低下，为罐头出厂提供了较为广阔的发展市场。劳动力廉价，生产过程简单，所以产品价格超低，促进了产品的销售。
亡厂原因：企业没有严禁的管理制度和运行机制，一哄而来，一哄而去。企业没有很好的财务制度，有钱就发，没钱就集资。企业没有一定的激励机制，过于平均主义。工厂效益差时，职工积极性几乎丧之殆尽。企业在效益好时没有居安思危，考虑到更长远的发展。
(三)、果品冷藏厂
走在城乡的大路上，看到最多的就是果品冷藏厂。由于当地大量苹果要进行出口加工处理，要对其进行冷藏保鲜处理，因而促进了当地冷藏业的发展。里冷藏厂的建立是一项不小的投资，但由于大量水果的输入，，利润也是相当不菲的。冷藏厂不需要太多固定的劳动者，只需要在水果出厂是进行包装处理，临时雇用部分工人。不需要太多的技术含量，对于文化水平有限的当地人民来说是个相当不错的发展优势。
建厂原因：当地水果种植业发达，具有大量的水果等待出口保鲜，因而当地有头脑的人开始兴建果品冷藏厂.再加上当地土地资源丰富，有大量空地可供建厂需求，当地政府给予大力
支持，倡导更多新兴产业的发展，因而果品冷藏厂逐渐成为当地人民的有一个主要经济来源。 兴厂原因：有较好的带头人，不断学习科学文化知识，提高了企业领导人的商业头脑。与大城市进行频繁的商业贸易，得到大企业的支持与较多的技术交流。因而使企业蓬勃向上发展，带动当地经济。
三、调查思考：
经过调查，绝大多数乡镇企业均是依靠资源优势，在政府的一定量的投入兴建起来，加上农村劳动力低廉和改革开放初期及地域独特的市场优势，这些厂子开始兴盛。但是，由农民组成的企业群体缺乏知识、技术、安全意识、忧患意识，管理经营办法，导致“大锅饭”经营、失火、诚信、社会责任以及在企业发展上犯了致命的错误。我想这是乡镇企业走向衰落的主要原因。还有职工负担、领导观念以及改革开放引起的一些社会问题，如税收等也是企业没落的制约因素。
四、调查建议
1、在以农民为主要力量的企业里，学习应该成为企业的第一要务。其中基础诚信教育更是重中之中。
2、在管理经营上，乡镇企业更应该多学习、多借鉴。一方面切莫盲目自信，另一面一定要注意企业的长远发展，特别是在产品的技术质量上，如果抓的紧，乡镇产品的低成本将是其在市场上制胜的法宝。
3、乡镇企业福利一定要切合实际，不能因富而多，因贫而无。
4、建立较完善的责任制度及激励制度。
