《快乐王子》的读后感（精选13篇）

《快乐王子》的读后感 第1篇

最能说明这个问题，是我在一家卖甜甜圈的商店面前见到的一块招牌，上面写着：“乐观者和悲观者的差别非常微妙：乐观者看到的是甜甜圈，而悲观者看到的是甜甜圈中间的小洞洞，快乐王子的读后感。”这个短短的幽默句子，透露了快乐的本质。事实上，人们眼睛见到的，往往并非事物的全貌，只看见自己想寻求的东西。乐观者和悲观者各自寻求的东西不同，因而对同样的事物，就采取了两种不同的态度。

有一天，我站在一家珠宝店的柜台前，把一个放着几本书的包裹放在旁边。当一个衣着讲究、仪表堂堂的男子进来，也开始在柜台前看珠宝时，我礼貌的将我的包裹拿开，但这个人却愤怒的看着我，他说，他是个正直的人，绝对无意偷我的包裹。我感到十分惊讶，这样一个无心的动作，竟会引起他如此的愤怒。后来，我领悟到，这个人和我仿佛生活在两个不同的世界，但事实上世界是一样的，所差别的是我和他对事物的看法相反而已。

几天后的一个早晨，我一行来便心情不佳，想到这一天又要在单调的例行工作中度过，便觉得设个世界是多么枯燥、乏味。当我挤在密密麻麻的车阵中，缓缓地向市中心前进时，我满腔怨气的想：为什么有那么多笨蛋也能拿到驾驶执照？他们开车不是太快就是太慢，根本没有资格在高峰时间开车，这些人的驾驶执照都该吊销。后来，我和一辆大型卡车同时到达交叉路口，我心想：“这家伙开的是大车，他一定会直冲过去。”但就在这时，卡车司机将头伸出窗外，向我招招手，给我一个开朗、愉快的微笑。当我讲车子驶离交叉路口时，我的愤怒突然完全消失，心胸豁然开朗起来。

这位卡车司机的行为，是我仿佛置身于另一个世界。但事实上，这个世界依旧，所不同的只是我们的态度。

每个人在生活中都会有类似的小插曲，这些小插曲正是我们追求快乐的最佳方法。要活得快乐，就必须改变自己的态度。我想，这就是快乐的真谛吧。

读后感：这篇文章，是我们高三语文试卷上的一篇阅读理解，我看后觉得很有道理，就把它剪了下来。快乐，是一种态度。我们是否快乐，并不是由外界的环境决定的，而在于是我们的内心是否乐观，读后感《快乐王子的读后感》。就像那个著名的例子，有一盘已经有一些坏了的樱桃，乐观者会高兴得认为还有很多很好吃，而悲观者就沮丧的认为已经坏了这么多了。正如作者所说，世界是一样的，是我们的态度不同。

事中快乐王子和他的小燕子对最底层人民奉献了他们的所有，他们被上帝誉为了最珍贵的，暗示出他们最终站在了社会道德价值的最高点。

快乐王子和小燕子组成了一个团队，王子有物质财富，小燕子有办事能力。

比方说：社会是一个金字塔，最底层的民众担负起一切人类活动的基础。金字塔越往上的层级，综合价值越高，表象为：物质财富的占有，智慧，人际组织的完备，道德高尚，生活安逸等等，这些表象，是底层民众的价值指归，在尚未拥有这些价值的时候，他们是相对底层的，随着逐渐拥有这些价值，他们的层级渐渐上升，——很多电子游戏就采用了类似的进展模式——其中，道德价值可以借助顿悟很快上升。快乐王子也许因为目睹了人间惨象，经历了顿悟，站在了道德水准的较高层级，他拥有的丰厚物质财富相比他顿悟的道德来说，显得不在那么值得占有，他把这些财富反馈给创作它们的世人，此时他的综合价值的高贵完全由他的高尚道德来体现。

与其说快乐王子和小燕子团队在向底层民众奉献爱心，不如说他们是在感恩。

社会的底层越宽大厚实，上层建筑就越稳固，就越高。社会的上层的绝大部分能源和保障来自于下层，所以上层有必要对下层感恩，而下层没有必要对上层感恩。故事中的民众唾弃废铜烂铁般的快乐王子和死鸟，正是反映了下层人民的本质。

在诸多的社会价值中，道德价值可以更多的凭借主观能动向金字塔顶前进，在此过程中，实在要做的，就是向他的下层感恩。他的感恩，能使他的下层更加厚实，更加能释放出能量，来承载上层的他。

人类的原动力，似乎有“生长”的成分。从个人到整个社会的活动，无不以“生长”为出发点和目的地。膨胀，至少是目前的大趋势。关注到社会底层民众的生长情况，可以看出其平均价值提升得很快，环顾四周，越来越多的受过高等教育，拥有高等素质的年轻人在从事着社会最基础的生产与服务，金字塔的底层在面积扩大的同时，高度也在快速上升。——在此形式下，自我认同为道德高尚或正在高尚过程中的人，应该意识到要尽可能的汲取来自于他下层的能量，要怀着唯恐浪费一点一滴的架式，来继承社会资源，从而以几何倍数提升自己迈向金字塔顶端的速度。从整体看，社会金字塔每个下层在接受他的上层的感恩的刺激下，在上层高贵价值认同的召唤下，向他的上层释放出的能量，可以使数量相对较小的上层“生长”得更高。

尽可能的汲取社会传递给你的价值，是感恩的起始。社会金字塔在势不可挡的膨胀生长着，金字塔内部的下层和上层之间维持着动态平衡。

快乐王子和小燕子之所以在向底层民众感恩之后，潦倒不堪，可能在于他们想要站在金字塔的最顶端，他们做到了。世间平凡人，不适合采用极端行为，我们能做的就是一级一级的攀登，在攀登中，向给予你力量的人感恩。

《快乐王子》的读后感 第2篇

快乐王子和小燕子组成了一个团队，王子有物质财富，小燕子有办事能力。

比方说：社会是一个金字塔，最底层的民众担负起一切人类活动的基础。金字塔越往上的层级，综合价值越高，表象为：物质财富的占有，智慧，人际组织的完备，道德高尚，生活安逸等等，这些表象，是底层民众的价值指归，在尚未拥有这些价值的时候，他们是相对底层的，随着逐渐拥有这些价值，他们的层级渐渐上升，很多电子游戏就采用了类似的进展模式其中，道德价值可以借助顿悟很快上升。快乐王子也许因为目睹了人间惨象，经历了顿悟，站在了道德水准

书的内容是讲一个城市中间有个快乐王子，他的眼睛是用红宝石做的，全身镶满了纯金箔片，手上还有一把剑柄上镶着红宝石的宝剑。有一天有只小燕子经过王子的脚下，发现快乐王子在哭，燕子觉得很奇怪，就问王子为什么哭，王子告诉燕子，他看到有个穷裁缝正在忍冻挨饿，他让燕子帮忙把他手中宝剑上的红宝石取下送给那位穷裁缝，燕子按照王子说的话去做了，穷裁缝非常的开心。又有一天王子看到了一对受难的母女，他让燕子把他的眼睛上的蓝宝石啄下送过去，燕子不肯后来快乐王子一再要求燕子只好答应了，王子的眼睛瞎了再也看不到东西了，于是他让燕子把世上发生的不幸的事情告诉他，并把他身上的薄金片送给那些受苦受难的人们。从此快乐王子变的灰暗难看。而那只小燕子也因为帮助快乐王子而误了去南方过冬，结果冻死在王子的脚下。

《快乐王子》的童稚与深邃 第3篇

关键词：语言,儿童特点,社会现实,讽刺

英国唯美主义的代表人物奥斯卡·王尔德 (1856--1900) , 在英国文学史上享有很高的地位, 在他的著作中, 有两部童话故事集《快乐王子和其他故事》和《石榴之家》, 收录了9篇童话, 《快乐王子》就是其中的一篇。有人说, 他的童话的读者群的年龄可以从八岁跨越到八十岁, 这是任何童话作品都无法与之相比拟的, 王尔德用他唯美的语言, 表达了深刻的思想, 正是这些特点吸引着一代又一代众多的读者, 笔者从《快乐王子》中来一探他的童话的巨大魅力。

一、《快乐王子》的语言具有鲜明的儿童特点

在人们眼中, 埃及和印度是神秘美好的地方, 王尔德用他美丽的语言描绘了一幅幅生动的画面:鸟儿在尼罗河上盘旋, 金字塔里躺着身上缀满珠宝的尊贵的国王;壮观的第二大瀑布;辽阔的星空;清晨的朝阳;美丽的狮子到尼罗河边喝水;眠在棕榈树上的蛇吃着二十个僧人喂养它的甜饼……这些场景会深深吸引着天真的孩子, 让他们充分发挥自己的想象力, 使得作品对孩子产生巨大的魅力。

大量使用短句子和修辞手段。为适应孩子们的特点, 王尔德运用了大量的短句, 使得阅读容易, 且能琅琅上口。而比喻, 反复, 夸张, 排比等修辞手段的运用, 符合儿童的语言表达习惯, 既激发了孩子们的阅读兴趣, 也增强了作品的表现力。

二、《快乐王子》表达的深刻哲理

高尚的人并非生而高尚。生活的磨练会改变一个人。快乐王子的高尚是在他死后。生前的王子所看到的满眼都是美丽、欢乐, 不知痛苦、悲伤是何物, 死后的他, 目睹了人世间的丑恶和悲惨, 那颗铅心在哭泣, 从而才有了舍身去救助那些需要帮助的人们的举动。燕子的高尚是在遇到王子后逐渐培养起来的。起初的燕子, 极其普通:他和同伴们玩耍, 爱上了芦苇, 继而又抛弃了她;遇到王子后, 虽然几次帮他救助穷人, 但一直没有放弃飞往埃及、过舒适的生活的想法, 直到最后被王子感动, 不愿离开, 被冻死在王子脚下。这个过程是人的思想转变的过程, 一个人思想的成长是需要时间和经历的。

懵懂的初恋。作品开始时, 燕子对芦苇的爱情是很单纯的, 从春天持续到了夏天。然而, 爱情的消失也很现实:同伴的离去使燕子感到了孤独, 芦苇与风的亲密、芦苇对自己的不顺从以及志向的不同, 导致了燕子的离开, 而离开的燕子似乎并没有任何的伤感。从这些表现中我们似乎看到燕子和芦苇的爱情并不真实, 倒很像是年轻人懵懂的初恋, 更多的是自己精神的寄托, 而不是彼此的关爱。

对世俗的偏见和陋习的极大讽刺。在燕子和芦苇的恋爱中, 我们看到了人们对燕子的忠告:芦苇没钱, 又有那么多穷亲戚, 这种恋爱太奇怪了。世人对待爱情的态度明白无误地表现出来:物质第一。当燕子出现在冬天的天空, 这种奇特的现象引起了鸟类学教授的关注, 就此给报社写了一封信并刊登出来。作品写道“每个人都引用信上的话, 尽管有那么多词汇连他们自己都不懂”。这种现象在我们的社会中并不罕见, 盲目的崇拜由此可见一斑。一位市政议员对快乐王子的雕像评价时, 一边说雕像美丽, 一边又赶紧补充说雕像不实用, , 因为他怕人们认为他不切实际而影响他的形象;当市长发现快乐王子的雕像已经破烂不堪时, 他的话得到了议员们的随声附和, 而这种附和是“一贯的”;当雕像被推倒, 市长和议员们争相要树立自己的雕像……。这种官场上的丑陋在作品中看似平淡、简单的叙述, 却是对这些普遍存在的社会现象的极大的讽刺。

介于友谊和爱情之间的情感。王尔德是一个同性恋者, 这在他所处的那个时代是不为人们所容忍的。但他的这种倾向似乎在《快乐王子》中隐约有所体现。从作品开头我们看到了燕子对芦苇的爱恋, 几乎是对外表的爱慕, 没有心灵的沟通, 所以他离开芦苇后几乎没有悲伤和思念。而他遇到快乐王子后, 从最初的帮忙到日渐发展的感动和依恋, 让我们看到了他们之间感情的步步升温, 这种情感和共同的志向使得燕子能为之牺牲自己, 在燕子请求亲吻王子的手时, 王子竟然让燕子吻他的唇, 并说“我爱你”。我们也许看到了真诚的友谊, 但这个接吻也许表达了作者对爱情的理解:爱情并不一定只存在于异性之间。

令人回味的结尾。在结尾处, 作者给王子和燕子安排了似乎是很好的去处:天堂。可是, 他们在天堂做什么呢?鸟儿将自由歌唱, 王子将赞美上帝。似乎是一个美好的结局, 然而, 我们想想, 他们两个是为什么而死?为了救助穷人, 为了帮助无助的孩子, 他们的心愿未了, 还有许许多多需要帮助的人在受苦受难, 在天堂, 眼睁睁地看着那些悲剧的发生, 他们能无忧无虑地歌唱, 赞美上帝吗?鸟儿歌唱什么?王子赞美什么?难道上帝也要像那些官员一样让人们赞美他, 拥护他吗?作者没有告诉我们, 但我们的心中知道, 上帝对他们的安排并不符合他们的愿望, 人间的悲剧仍在上演, 谁来拯救那些可怜的人们?

总之, 王尔德的童话用他独特唯美的、符合儿童心理特点的语言带给孩子们一篇美丽的作品, 在看似简单的语言中却给成年人以深刻的哲理, 用他自己的心表现了对社会的关注、对人民的同情。

参考文献

[1]弗兰克·哈里斯, 奥斯卡·王尔德传[M].郑州:河南人民出版社, 1996.

《快乐精灵》读后感 第4篇

二十一世纪出版社给我带来了一个惊人的好消息：我在暑假里写的《〈快乐精灵〉读后感》获奖了。得知这一喜讯，我开心得就像一个拥有了快乐密码的快乐精灵。

从我上一年级起，我们学校就开展了“书声琅琅”阅读活动，老师每天读故事给我们听，还教我们坚持每天写日记。书中那一个个美丽动人的故事，让我爱上了阅读，爱上了写作，我愿做一个书海中的“快乐精灵”。

暑假里，爸爸给我买了两本《快乐精灵》，书中的主人公罗小布为了换来每次考试都是100分、想要什么玩具就有什么玩具、每天都吃不同口味的冰激凌这三个愿望，把自己的快乐卖给了忧愁国的收购大臣毛毛虫，从此他变成了一个拥有一切但不快乐的人。

为了重新找回失去的快乐，罗小布历尽艰险，先后去了蝉儿坡、屎壳郎城堡、蜜蜂花园、鸣花溪、蝴蝶谷和蜻蜓园。幸亏好心的快乐精灵，帮助他拥有了“创造、发现、享受、给予和珍藏”这五个快乐密码，让他再次找回了快乐。

从这个故事中，我懂得了什么是快乐，快乐是上天赐予我们每一个人的礼物，它拥有无穷的魔力，可以化解一切烦恼。快乐就在我们每一个人的身边，我们要学会创造快乐、发现快乐。知识是快乐的源泉，拥有了丰富的文化知识，才能更好地去创造快乐、发现快乐。

“创造、发现、享受、给予和珍藏”这五个快乐密码，告诉了我们很多的快乐秘诀。我们要用自己勤劳的双手去创造快乐，有付出才会有快乐；用双眼去发现大自然中一切美丽的风景；用心灵去享受身边所有美好的事物，从中得到无尽的快乐；当我们拥有快乐时，不能只想着自己，还应该与亲朋好友一起分享，这样你不但不会失去快乐，反而会获得双倍的快乐；我们还要懂得珍藏，把快乐的瞬间保存在我们的脑海中。

《快乐王子》的读后感 第5篇

——读《斯宾塞的快乐教育》有感

作为一名年轻教师，我一直希望能多积累经验，自己的课堂能上升到一定的境界，我的教育能让我的学生感受学习的乐趣，从而走向“享受学习”的境界，非常有幸的是，我在寒假里拜读了《斯宾塞的快乐教育》这本书，让我受益良多。

在阅读《斯宾塞的快乐教育》这本书的时候，我深深地被赫·斯宾塞富于人性的教育思想所震撼，为他奇妙的、开创性的教育方法所吸引，也不时的对自己的日常教学进行反思。在书中，斯宾塞向我们提出了做一个快乐教育者的建议，在他给我们提供的教育故事里，他无时无刻不因快乐教育而快乐着。真正的有成效的“快乐教育”不是一个简单的概念，而是一系列完整的教育方法和观念。只有“快乐教育”才能最大限度地调动起求知欲、创造欲和自信心。快乐应该是学习的真谛，是人生的真谛。斯宾塞像一个年老的智者在向我述说着，不断充实着我的心灵。读完全书，斯宾塞的教育方法，成为了我今后教学的指明灯。我期待着能获得斯宾塞快乐教育的精髓，努力学习做一个快乐的教育者，做一个快乐的传递者，带着学生们去“享受学习的快乐”。做一个快乐的教育者

如果问我在日常的教学中快乐吗？我的答案是肯定的。在教学工作中我们可能会遇到很多令我们不快乐的事，如有

—1— 的同学上课不认真，有的同学作业没写，有的同学考试不及格。每当这时我们都很不快乐，但是作为一个教育者，我们应该学会克制与宽容。斯宾塞说：“一个快乐的人，看待自己的学生时，更多的是看到他的优点，而一个不快乐的人看到的更多是学生的缺点。”其实，当我们以快乐的心态、欣赏的眼光去看待学生，会发现身边有很多很多优秀的学生；有的学生你批评完他后，他都不忘记和你说声“老师，对不起。”，因为他并没有记恨在心，他知道你是为他好；每当放学回家的时候，学生们总是争先恐后地和你挥手再见；每当过节的时候，总是有无数的祝福包围着你。想到这些的时候，我们的心里就温暖了许多。这就是快乐，这就是生活中最难得的收获。和学生们在一起，感受到的是他们的快乐和纯真。那种快乐的感觉常常包围我整个的心灵，而这种快乐是无法用金钱买到的。只有在快乐中工作，工作才不会成为一种负担；只有热爱工作本身，我们才会被这种快乐所滋养，所润泽。所以，我们要学会寻找快乐，努力做一个快乐的教育者。

做一个快乐的传递者

我们不仅要做快乐的教育者，还要做一个快乐的传递者。快乐是情感的体验，是推动学生学习的动力，是教师组织教学，调控情绪的积极心理，是成功教学的条件。我们积极的情绪会感染学生，例如我们灿烂的笑容，愉快心情，积极情绪下绘声绘色的讲课，都会使学生有激情，有快乐。每次上课之前，我们应调节好自己的情绪，以饱满的精神状态走上讲台，把我们的快乐传递给学生。当我们心情特别好的—2— 时候，我们看到的会是一张张带着孩童的轻松愉快的笑脸，自己也会沉浸在孩子们的欢乐之中，我们会觉得自己不像是在上课，而是在和孩子们聊天、游戏、沟通、畅谈……，学生们思维敏捷积极的和我们配合，课堂气氛会非常活跃，使得一节课在轻松愉快的氛围中不知不觉度过，知识和快乐也在不知不觉中传递者。

快乐是人生的源泉，也是学习的源泉，更是快乐教育的源泉。斯宾塞的教育思想还有很多值得我学习的地方，我将做一个快乐的教育者，一个快乐的传递者。

邬亚林

《快乐王子》的读后感 第6篇

小王子，是一个关于爱的故事，爱是小王子的玫瑰——小王子读后感。当然，不仅仅是爱，还有关芸芸众生在现实生活中所遗漏的那些美好。而我，在读这本《小王子》的时候，主要的感悟，还是关于爱这个方面。

我，相信爱的力量。从来都孜孜不倦的追求爱。但可能失败得太多，不自觉的心灰意懒起来，虽然仍然坚定的相信爱，但却不免怀疑自己是否真的懂得什么是爱。

我迷惘于这个问题，已经很久。无数次在深夜里问自己，什么才是爱？

有时候，甚至于绝望，心下叹息：看来是永远都无法有机会懂得什么是爱了。

不过，今天读完这本《小王子》之后，心下开始有点启悟，虽然不太确定，但至少我是终于懂得一点点，什么是爱了，读后感《爱是小王子的玫瑰——小王子读后感》。

在《小王子》的开头，首先描写了小王子的一席话，表达了他为抛下他的玫瑰而悔恨的情绪。这段文字，异常优美而隽永：

「我本不应该听信她的话的，永远也别信花儿讲的话。她们的作用就是供人观赏，供人嗅闻。我的花熏香了我的星球，但我不懂得为此高兴。她说老虎爪子的话，本来应该打动我的心，我却生了她的气。」

「那时我真是不懂事。要对一个人下定论，不应听其言，而应观其行。她芬芳馥郁，赏心悦目，我不应抛下她一走了之！我不理解她那不聪明的谎言饱含的深情。花儿是缺点不少，但优点也很多的矛盾的东西！那时我年纪太轻，不懂得珍惜她，爱她。」

《快乐王子》的读后感 第7篇

记得我5岁时，世界总给我带来无尽的幻想。我爱听妈妈给我讲故事，当我听到“快乐王子”的故事时，便眼前一亮：快乐王子居然能随意取下自己身上的宝石，想送谁就送谁。于是，幻想便产生了每当看着阳台上妈妈的玉石手链，我便想起那就是快乐王子送来的。至于从自己身上取下东西，不断擦着碰着直至受伤时，这个幻想便破灭了。

到了七岁的时候，“钱”这个东西慢慢进入我的生活，后来更是让我知道了它的重要性。我又读了一遍《快乐王子》。这时，我又有了新的想法：快乐王子身上不是有很多宝石吗?那可是可以换钱的呀!于是，我就天天望着窗外，盼望着乌鸦会带着王子身上的宝石来见我。那时，做这件事，我总是乐此不疲。

大约10岁时，我再一次认真地读了一遍《快乐王子》。人间的真善美慢慢被我发现。快乐王子美丽又善良的品性深深打动了我。当人们生活贫困，日子不幸福，快乐王子便会舍生让乌鸦把他身上的宝石拔下，送给那些人。当他看见人们得到宝石后露出快乐的笑容时，他自己也会十分快乐，即使最后倒下也毫无怨言。我想，这才是这个故事的真正含义吧!

这几年学习任务加重，我将《快乐王子》的情节慢慢忘却了。以前，每次读《快乐王子》我都会有不同的感受。今晚，我要再读一遍《快乐王子》仔细品味其中的内涵。

我想，这就是童话与美好的魅力所在吧。

作者：陈钊

指导老师：郭满良

《快乐王子》的读后感 第8篇

在整个20世纪40——70年代, 中国的翻译活动受到政治意识形态的操控, 王尔德的译介和研究几乎处于停滞阶段, 他的小说、大部分戏剧都无人问津, 只有巴金翻译的《快乐王子集》在此时独树一帜, 分外引人注目。据资料查证, 其实早在1942年巴金就开始尝试此书的翻译, 他先后翻译了《自私的巨人》、《快乐王子》、《夜莺与蔷薇》, 然而他在《快乐王子集》后记中曾表示过不满意自己的译文, “然而我不满意自己的译文, 我失了勇气于是我把原书搁回在书架上, 不去动它。” (巴金, 1953:218) 就这样巴金把此事暂时搁置了下来。直到1946-1947年间, 巴金又重新开始翻译王尔德童话, 之后由上海文化生活出版社于1948年3月初版。巴金翻译的《快乐王子集》一经问世, 就受到中国读者的追捧和欢迎, 这一版本也是迄今为止王尔德童话最流行的译本。在王尔德译介和研究的最低靡时期, 巴金又怎么会选择译介王尔德的童话作品呢?巴译本的《快乐王子集》又怎么能够取得“合法地位”并得到中国读者的认同呢?

二、解析巴金译介《快乐王子集》的原因

出现这一现象的主要原因是译者一贯的文学创作思想对原著的积极解读。在当时的中国文坛, 巴金已是赫赫有名的作家和翻译家。首先, 巴金认为文学翻译和文学创作一样, 都需要读者能够接受, 要考虑中国读者的反应, 他认为文学要有目的性, 要真正能够移情才好。其次, 巴金是一位真诚的人道主义者, 人道主义贯穿他整个一生的文学创作实践和思想情感中。可以说, 在现代中国文坛, 很少有像巴金这样表现出如此浓厚的人道主义思想的文学家和翻译家。

巴金的这一文学创作思想和人道主义精神也深刻地影响着他的文学翻译选择。事实证明, 巴金在选择翻译材料时, 十分看重作品艺术价值的同时, 更注重作品的现实意义、人道关怀和思想的进步性。巴金翻译文学的一个重要部分就是现实主义文学, 这类的翻译文学作品包括屠格涅夫的《父与子》、高尔基的短篇小说集以及王尔德的童话集等。这些作品大都具有鲜明的民主主义和人道精神, 揭露了社会中存在的矛盾和下层人民悲苦的生活。

在王尔德译介的低沉期, 巴金以一位独特的人道主义作家的眼光重新审视了王尔德的童话作品, 他没有人云亦云, 没有随意附和他人的评价。可贵的是他发现了王尔德童话作品中有价值的东西:人道主义精神。而这一解读也符合当时中国的政治规范, 具有反对资本主义剥削和压迫的社会意义。由此可见, 对于王尔德童话作品的人道主义精神的解读, 才是译者译介其作品的基础和根本。不可否认王尔德童话的语言优美, 故事构思精美, 作品的艺术美是显而易见的, 对于作品的艺术价值巴金也是十分肯定的。巴金看到了他的童话作品探讨了“美与爱”的重要课题, 在这些“美的故事”里却也有对社会的控诉、对底层人们的同情和对资本主义社会的批判。巴金正是用自己的方式有选择性地解读王尔德的童话作品, 他的认识也与当时主流评论界对王尔德颓废派的认识不同, 因为他发现了王尔德童话作品可贵的思想价值和艺术价值, 从而选择译介了此部作品。

三、解析巴译本《快乐王子集》的译介与接受特点

在我国翻译史上, 翻译家们一直以来对意译和直译持不同的态度。而在巴金看来, 这两种翻译方法实为同一范畴, 不需要刻意区分, 否则就过于片面和教条化。他曾经说过:“我觉得翻译的方法其实只有一种, 并没有直译和意译的分别, 好的翻译应该都是直译, 也都是意译。” (罗新璋, 1984:550) 巴金认为在翻译活动中, 直译和意译都是必不可少的, 译者不能过于机械地拘泥于原文, 否则会导致字字对译;同时也不能过于随意, 这样会走向乱译。其次, 作为翻译家, 巴金特别强调译文要对读者负责。这包含两方面的内容, 首先译文要有现实意义、积极向上, 有一定的艺术价值。第二、译文语言应该明白晓畅, 便于读者接受和理解原文的内容。所以巴金的译文一直以来就是通俗易懂、自然流畅, 深受广大读者的喜爱。最后, 巴金其实把文学翻译看做是文学创作, 即译文要有本身的文学价值和文学韵味。

在《快乐王子集》中, 巴金把直译和意译两种方法结合起来, 认为采用何种方法翻译应看哪种方法能够更好地传达原作的内容和艺术意境。比如在《快乐王子》中, 王子对小燕子说到自己生前居住的宫殿。“I did not know whattears were, for I lived in the Palace of Sans-Souci, where sorrow is not allowed to enter.” (Oscar Wilde, 1990:12)

对于这个宫殿名字, 巴金采用意译的方法把王子居住的宫殿译为“无愁宫”, 而当时周作人是直接音译为“商苏西”, 又在其后加了标注“此言无忧”。巴金的译法会更直接、更容易地让读者明白这个词的含义。

在《快乐王子集》中, 巴金译文的语言特色尽显无疑。原作王尔德的语言十分美妙, 富有音乐感, 风格清新, 优美动人。巴金在译本的后记中写道:“二十年前我起过翻译英国诗人奥斯加·王尔德的童话 (或译仙话) 的念头。可是我始终不敢动笔。他那美丽完整的文体, 尤其是他那富于音乐性的调子, 我无法忠实地传达出来。他有着丰丽的辞藻, 而我自己用的字汇却是多么贫弱。” (巴金, 1953:217)

可见巴金十分欣赏和看重王尔德童话的语言特点, 虽然他十分谦虚, 但其译文语言自然流畅、明白易懂, 读起来朗朗上口, 整体的文风与原文比较接近, 同样清丽动人。

“And a delicate flush of pink came into theleaves of the rose, like the flush in the faceof the bridegroom when he kisses the lips of thebride.” (Oscar Wilde, 1990:29)

“一层娇嫩的红晕染上了蔷薇花瓣, 就跟新郎吻着新娘时, 他脸泛起的红晕一样。” (巴金, 1953:163)

巴金在翻译时, 十分追求译文的艺术性, 注重译文的选词和句式的艺术美, 强调译文一定要有生命力, 能够被中国读者理解和接受。他不拘于原文的语言表达方式, 打破原文的句子结构, 根据汉语的句法结构和表达习惯重新再现原作的内容和风格, 使译文自然、流畅、生动。

《少年国王》原文:“Such, at least, was the storythat men whispered to each other. Certain it wasthat the old king, when on his death-bed, whethermoved by remorse for his great sin, or merelydesiring that the kingdom should not pass away fromhis line, had had the lad sent for, and, in thepresence of the Council, had acknowledged him as hisheir. ” (Oscar Wilde, 1990:79)

巴金译文 :“至少人们偷偷地互相传述的故事是这样的内容。有一件事倒是确实的:老王临死的时候, 不知是因了忏悔自己的大罪过, 还是单单为了不让他的国土从他的本支落到别人的手里, 他差人去把那个孩子找了来, 并且当着内阁大臣们的面承认孩子是他的继承人。” (巴金, 1953:4)

《快乐王子集》除了集中体现了巴金的翻译思想和翻译特点外, 人们还可从译文中窥探出巴金这部译著的期待读者群。《快乐王子集》于1948年初版, 现在看来童话的既定读者群应该是小读者, 而当时巴金是把王尔德童话作为文学范畴进行译介的, 他并没有特别设定这部译著的读者群为小读者, 因为译文语言并没有刻意浅化为儿童语言, 这从以上译文中皆可看出。而这种选择与他当时所处的时代背景也有很大关系。然而由于他的译文语言通俗易懂、简洁流畅, 不乏口语化的特点, 让儿童以及成人都可以理解和接受。巴译本对读者界定不确定的特点也恰恰给其提供了广为接受的有利条件, 或许也是这本小书之所以至今还受欢迎的一个原因。

四、结语

在20世纪40——70年代这一历史时期, 王尔德童话的译介在中国处于停滞期。然而, 巴金却在这一时期特立独行地译介了王氏童话, 且巴译本的《快乐王子集》迄今还颇受读者喜爱。作为一位人道主义战士, 巴金一贯的文学创作思想和人道主义精神使得他发现了王尔德童话中闪烁的人性光辉, 并最终成功译介了王氏童话。通过分析可知, 巴译本《快乐王子集》的译介特点乃不拘一格, 直译与意译兼容并用, 以读者更好地接受原作为目标。所以巴译本的语言晓畅易懂、文字自然、优美、生动, 译本一经问世便受到读者的欢迎与青睐。而当时, 巴金在中国文坛已是赫赫有名的作家, 享有很高的文学地位, 这一事实也可为巴译本《快乐王子集》广为读者接受的原因之一。笔者对巴译本《快乐王子集》的译介与接受进行了个案分析, 阐明除了政治、文化意识形态对于翻译作品的选择之外, 译者的文学地位、文学创作思想和对作品的个性化解读对王尔德童话在当时中国的接受也有重要影响。

摘要：在20世纪40——70年代, 王尔德的译介与研究基本处于冷遇期。而这一时期, 巴金却选择译介了王氏童话并结集出版且受到读者欢迎。通过分析巴译本《快乐王子集》的译介与接受, 不难发现巴金一贯的文学创作思想和人道主义精神, 其享有的文学地位以及译者合理翻译策略的选择才是促使《快乐王子集》问世且为中国读者接受的主要原因。

关键词：巴金,人道主义,《快乐王子集》,译介,接受

参考文献

[1]奥斯卡·王尔德.快乐王子集[M].巴金译.上海:文化生活出版社, 1953:3-220.

[2]罗新璋.翻译论集[M].北京:商务印书馆, 1984:550.

[3]周作人、鲁迅译.域外小说集[M].北京:新星出版社, 2006:1-8.

《小王子》读后感 第9篇

《小王子》这本书是法国作家圣埃克絮佩里写的，被誉为全世界仅次于《圣经》的畅销书。它是一部忧伤的童话，是一部充满哲理和智慧的童话，是献给所有的孩子和“曾是个孩子”的大人的童话。作者以一个飞行员的口吻，讲述了来自另外一个星球的小王子独自旅行的故事，用平实的语言，写出了引人深思的哲理和令人感动的韵味。

这本书里，我特别喜欢那个永远不想长大，也不会长大的小王子，小王子居住的星球很小，虽然住所很小，但带给小王子生活的乐趣却很多，尤其是小王子的那支玫瑰花。玫瑰花骄傲又美丽，用自己独有的柔情眷恋着小王子，小王子深深地爱着它，但是敏感的小王子因为一次恼怒面对玫瑰花的爱产生了怀疑。于是小王子走了，离开了他爱的星星，离开了他爱的玫瑰花，开始了一段忧虑的旅程。小王子对生活抱着认真的态度，而他却是孤独的，这不禁让我想起我们身边就有许多像小王子这样的人，他们在各个领域，各个岗位都是全心全意地付出，很少考虑自己的感受。每年那些感动中国的人物不就是和小王子一样吗？他们的灵魂总是能带给我们震撼，让我们的心灵接受真善美的洗礼。

《小王子》的语言清新淡雅又哀婉惆怅，富有哲理的韵味。其中我最喜欢的是二十六章的一段话，此语含义非常深刻。“而当你平息后，时间会冲谈一切忧伤，你会为曾经认识我而感到心满意足。你永远是我的朋友，永远与我同欢笑。有时候，你会打开窗户，寻找那段欢乐……或许，你的朋友看到你望着天空笑，会感到十分惊奇。到时候，你会对他们说：不错，星星总是勾起我的笑意！”这句话很有韵味，让人心情舒畅放松。

小王子和“我”十分要好，永远是朋友，即使离开在天涯海角都还能欢笑。望着天空他们俩还能在寻找回忆以前那段美好的日子，这是多么感人，振奋人心。每次读到这里，我心里就有些丝丝小触动，总会想起“海内存知己，天涯若比邻”的友情，真没想到人类和外星人之间竟也有如此深厚的友情。

我们知道，真正的文学是能够经历时间的考验，它们在历史的长河中浮浮沉沉，最终沉淀为一粒粒珍珠，在阳光下熠熠生辉。《小王子》就是这样的一颗明珠，照耀着你我的心灵。

《王子的长夜》读后感 第10篇

《王子的长夜》是一本非常好看的书，一般的小说叙述的时间很长，一个月、一年，甚至好几年。而《王子的长夜》只讲述了王子几天的经历，却给我留下了深刻的印象。

《王子的长夜》是妈妈在我九岁生日那天送给我的礼物。小王子是一个怎样的人呢？我如饥似渴的看了起来。看了前言，我才知道这本《王子的长夜》非常有名，是一本孩子非常爱看的书。

故事主要讲述了小王子住在一个遥远的星球上，那个星球很小只能容下一个人。小王子有一朵玫瑰花，一天他和玫瑰花发生了感情冲突，赌气离开了星球。从此，开始了他的旅行生涯。最后小王子来到了地球，还驯养了一只狐狸，后来在小王子就要离开狐狸的时候，狐狸告诉了他许多人生的真谛。

小王子是一个非常单纯、善良的男孩子，他为了追求生活的真善美，可以不顾自己宝贵的生命。每个人都与自己认为重要的事，在大人们看来重要的事就是上班、去旅游……但是，对于小王子来说，重要的事就是照顾好他的玫瑰花，清理猴面包树的幼苗，打扫小火山洞口，照顾好每个生命。我为小王子的纯真、善良感到高兴，现在的人们已被其他的东西蒙蔽了双眼。读了这本书我明白了一个许多人都不知道的道理：本质的东西是用眼睛看不到的东西，只有用心才能看得清楚。

我们必须学会小王子坚强的信念。当他面对恐怖的狼影，他没有退缩；看见小伙伴们进了迷人巷再也没有出来，他也没有退缩；面对强大的“八块队长”，他还是没有退缩；最后当亲爱的姥姥变成了一棵七叶树，他不再哭泣，坚强的信念给了他勇气。他想起妈妈的话：勇气就是挺直脊背，哪怕感到恐惧也要坚定向前……

看完这本书，我觉得这本书中的主人公小王子是个有勇气的人，他敢于面对任何的困难或者说他必须面对。此时，我又想起了我以前学习中经常因为一个难以克服的困难而退缩，并没有勇气去克服这些困难，这样就导致了四年级成绩退步，但还好后来又用心补上了。和书上的王子比起来，我自愧不如。但是，我要学习他的勇敢。

快乐作文的读后感 第11篇

这本书共有以下几个板块:名著导读、课堂同步作文指导、作文导航、五彩童年、校园百味等，名著导读部分让我领略了大师的风采，五彩童年板块写的就是我们身边的故事，读起来朗朗上口，而我最喜欢的板块就是作文导航，它主要讲解的是写作的技巧，分别从如何写好人物的动作、如何表达感情、怎样塑造人物的形象、如何写好一幅图画、一种动物、一次活动和如何让作文充满活力等几个方面，把小学作文的写作技巧进行了讲解，让人耳目一新、记忆深刻，受益匪浅。

想想以前写作文时，总是最痛苦的时候，觉得没有什么可写的，为此我非常苦恼。看过了几本《快乐作文》后，我明白了许多写作的技巧，只要我们平常注意多看、多想、多记，把一些素材积累起来，在结合一定的写作技巧，这样就可以把一篇作文写好。现在写作文是一件让我十分快乐的事情。

总之，现在我十分喜欢《快乐作文》这本书，我希望大家也读读，它特别的适合我们小学生，我相信只要认真阅读，一定会提高我们的写作水平。

暑假里，我妈妈在作文学校里给我买了一本《快乐作文》书，我非常喜欢这本书，这本书给我们讲了许多写作文的方法。

“巧妇难做无米之炊”，写作文就好比做饭，积累词语就是往脑子里装“米”。

每次写作文之前，老师都要让我们背一些好词好句，这样写作文时就可以用上这些好词好句，写出来的作文就很优美，这样就得到了老师的表扬。《词语超市》栏目就像真的老师一样教会了我们许许多多的词语，我非常喜欢《词语超市》这个栏目。

最有趣的是《快乐碰碰车》栏目，给我们讲了许多妙趣横生的小故事，读起来非常优美。读着读着我就会哈哈大笑起来。

读《快乐作文》就像一杯香香的奶茶，既香甜又优美。

《阅读大视野》就是这堆带香味的泥土。她不仅给我带来了阵阵书香，还给我送来了缕缕馨香，滋润了我那少不更事的心灵。

《阅读大视野》之经典故事卷分为名人成长篇、美德篇、哲理成语篇、亲情感恩篇、智慧篇和成长励志篇，读后感《快乐作文的读后感》。一篇篇文章如串串珍珠，散发着思想的光芒，照亮了我从未开启的心里之窗。尤其是那篇《一碗牛肉面》，让我深刻感悟到了幸福的含义。

《一碗牛肉面》讲述了作者在姨妈的饭店打工时经历的一个小故事。一位衣着寒酸的男孩和他的盲人父亲到店里吃饭。他先是大声点了两碗牛肉面，而后又小声地换成了一碗牛肉面，一碗葱油面。吃饭时，男孩把牛肉面给了父亲，自己吃那碗葱油面。令人震惊的一幕出现了，先是盲人父亲摸摸索索地夹起一块牛肉放到儿子碗里，接着儿子又悄无声息地把肉片夹回到父亲碗里。善良的姨妈被男孩的孝心所打动，找个理由送给他们一盘干切牛肉，然而在他们走后，却意外发现男孩的碗下压着6元钱，一盘干切牛肉的价钱。

看完这个故事，我感动得哭了，两行泪珠从脸上一直流淌到我的心里。

我感动那个男孩小小年纪竟然如此懂得孝敬自己的父母。他用善意的谎言让父亲高高兴兴地吃了一顿牛肉面，而自己却吃了一碗只有几点油星的葱油面。盲人父亲舔犊情深，心疼儿子，让男孩享受到了幸福的感觉。而比享受幸福更为可贵的，却是男孩对父亲爱的回报。他把给予父亲幸福的体验，当做自己最快乐的事，甚至不惜采用善意的欺骗手段。而我习惯了享受来自父母的呵护，习惯了享受来自父母的关心，习惯了享受来自父母的幸福，却从未考虑过为父母做些什么。这泪，是羞愧的泪啊。

我感动那个男孩小小年纪竟然如此懂得关心别人、尊重别人。他用自己默默的关爱，用心呵护身有残疾的父亲；他用自己默默的行为，真诚感谢那些照顾自己的人。反思我自己，生活条件要比那个男孩好很多，爸爸妈妈对我的疼爱可谓无微不至，可我在享受这些幸福的时候，却认为理所当然，不懂得去珍惜，更没有想到给父母送去一份幸福。每当早上起床我不喜欢父母为我选好的衣服时，我总是连哭带叫地要求他们再换一件；每当父母炒的饭菜不合我胃口的时候，我总是任着性子迟迟不动筷子；每当我弹琴时间不够父母说我几句的时候，我总是在背后暗暗地骂他们……这泪，是悔恨的泪啊。

尽管如此，父母却依然如故地付出他们的爱，给我创造幸福的成长环境。相比之下，我对父母的任性和不敬，却愈演愈烈。父母是这个世界上最亲近我的人。我每天沉浸在幸福的享受中，还挑三拣四。而《一碗牛肉面》中的男孩，尽管没有优越的环境，却有足够的爱，爱父母，爱别人，爱这个世界。

勇敢的王子读后感 第12篇

在一个森林里王子遇到了一个巨人。巨人向王子挑战，王子凭他的勇敢和智慧战胜了巨人。后来，王子在一个王宫前看到了一个中了魔法的全身漆黑的少女，少女求王子救救她，她说只要王子在王宫里呆三夜，无论遇到什么情况都一声不吭就可以救她了。王子想，只要我有足够的勇气，我什么都不怕!于是，王子呆在王宫里被魔鬼们折磨了整整三夜，硬是坚忍着一声没吭。勇敢的王子拯救了整个王宫，全身漆黑的少女也解除了魔法，变成了一个美少女

看了这个故事后，我真佩服这个勇敢的王子。我们经常在报纸、电视上看到拐骗儿童的报道，我想，如果我遇到了坏人，我一定要向勇敢的王子那样，勇敢、沉着、冷静用智慧去战胜他。

快乐的学习 体会学习的快乐 第13篇

一、在和谐、平等的师生关系中发现快乐

1. 教师和学生是教学的两个方面, 学生的学科情感取决于对任科老师的喜爱, 古人云, “亲其师, 才能信其道。”物理教师对学生的情感直接影响学生物理学习的兴趣, 因此教师要多和学生平等交往, 爱护学生, 使学生喜欢老师, 从而相互建立起亲密平等的师生关系。使学生从喜欢老师到喜欢你教的科目, 实现爱的迁移。这样学生就能增加学习物理的兴趣和动力, 快乐地学习物理了。

2. 要及时了解学生的心理, 对症下药。复习课、试卷分析课和实验课, 学生都不爱听, 课堂效果很差。针对这些情况我在复习课上结合复习内容穿插一些实验, 重现实验现象。试卷分析则先将卷子发下去自己订正。对于错题, 课堂上主要由学生自己分析思路, 老师加以必要的指导, 课堂效果就会明显提高。至于新课教学, 主要是创设教学环境, 如利用多媒体教育技术, 设置更多的小实验。如在教学“声现象”时, 我拿了小军鼓、磁带、录音机, 通过敲鼓和播放各种各样的声音, 一下子把学生吸引住了, 他们纷纷聆听, 然后自主思考:声音是怎么产生的?为什么每个人、每样乐器发出的声音不一样?等等。这样不用老师讲, 他们就会自觉地相互讨论, 自主探究、得出答案, 从而获得新的知识, 体会到学习的快乐。

二、在实验探究中体验快乐

1. 注重演示实验, 事半功倍。

精心设计实验, 巧妙进行演示, 增强其趣味性、新颖性, 会对知识的传授起到事半功倍的作用。例如在讲“摩擦力”一节时, 我是用竹筷子提着一杯米进教室的, 有趣的实验立刻就引起了全班同学的好奇心, 纷纷想亲自提一提, 看看老师是否在“作假”。首先激起了学生强烈的求知欲。为了弄清其中的奥秘, 在听课时精力就特别集中。利用好实验它会像“魔术”一样的引人入胜, 这样就会收到很好的课堂教学效果。

2. 注重学生分组实验, 亲身体会, 体验快乐。

依然是在学习“大气压强”一章内容时, 在证明和体验大气压的存在时, 让同学们拿一只装满水的杯子, 用纸片盖紧杯口后倒置, 水竟然不会流出来, 再在纸片上扎上小孔, 水依旧不流出来。研究压力作用效果与受力面积之间的关系时, 让同学们拿一根一端削尖而另一端较平的铅笔, 左右手挤压笔的两端, 来亲身体验。通过学生亲自感受实验效果, 比观看演示实验时看到现象的印象要深得多。同时学生在实验探究过程中也体验到学习物理的快乐。

三、在作业设计中体会快乐

学习物理吃力的同学, 作业经常完不成, 抄袭现象特别严重。针对这种情况, 我进行了作业改革。初中物理的许多现象都与学生的生活实际联系紧密, 只是他们往往不太留意, 因此有时在分析问题的时候会出现偏差。例如我在讲“惯性现象”这一节时, 请同学们回忆, 当你坐车时, 突然刹车或启动时, 身体倒向何方?他们都能作出正确的回答。但提到车向左或向右拐身体会向哪个方向倾倒, 学生意见就不一致了。看到学生讨论的难解难分, 我说:“这个作业留在课下, 我们在下次坐车的时候亲自体会一下, 然后再做回答。”结果, 第二周上课时, 学生把问题分析得很透彻, 这样的作业, 比老师反复解说效果要好得多。于是, 以后碰到类似的情形, 当他们对某一问题出现争议的时候, 我一般都不马上给出结论, 而是布置成体会型作业, 使他们在体会中学到了知识, 得到了快乐。

当然, 学习物理知识, 掌握一定的做题方法, 培养其快速准确计算的能力还是必不可少的, 因此, 计算类的题目也是必须留的, 但是, 由于学生之间存在一定的个性差异, 在作业的布置上, 我别出心裁, 让学生自设作业, 程度好的同学按要求设计的作业有点难度, 一般的学生我帮助他们找一些较简单的题目, 而且主动帮他们辅导, 既加强了和学生的交流, 也让同学体会到老师的温暖。