方寸田园阅读答案(精选11篇)
方寸田园阅读答案 第1篇
16.细心体会文章一二段,说说“自美归来”的文友为何“悄悄地回到乡间自己经营的三间小屋中”?又为何“住不多久”就匆匆赶回都市?(2分)
17.文中多次提及的“俗愿”,实为作者追求的平凡而淡泊的生活,试用简洁语句归纳其具体所指。(3分)
18.文中画线句对朋友书桌上的摆设进行了具体描述,这在行文结构中有何作用?(2分)
19.这篇题为“方寸田园”的性灵散文写了多种田园,作者最推崇哪一种?从中可见她怎样的情感追求?(3分)
20.琦君的散文语文质朴自然,清新雅洁,灵活生动。试赏析下面的语句,体会其特色。(4分)
(1)整天里不必看时钟,散步累了就坐在瓜棚下看书,手倦抛书,就可以睡一大半天。
(2)山水使人明智清明,友情使人心灵温厚。名山胜迹,总愿与好友同游;美景良辰,亦望与好友共享。
21.有首儿歌唱道“我的心中有亩田,种桃种李种春风”,请结合原文,说说你将如何开辟并经营好自己的“田园”。(3分)
方寸田园阅读答案 第2篇
“印”,别称玺、节、宝、章、记、信、押、戳、图章、关防和篆刻等。中国的“印文化”,发育成为一个独特的文化体系,且历经数千年不曾中断。“印”,在各个领域的活动中都扮演着重要角色。
中国印文化源远流长。最早的实物见于新石器时期的印纹陶等,如龙山文化时期出土的陶拍,这是一种在陶坯上抑印纹饰和标识的器具,这一文化征象或早于文字。因天赋的权信功能,“印”很快成为政治、经济、军事、商务和日常生活中的文化主角。从安阳殷墟出土的“亚罗示”、“翼子”和“奇字”玺等实物看,当时的玺印形制已经相当成熟。中国古籍对“印”的诠释为:“印,信也”、“执政所持信也”和“王者信也”等。较早的`文字记载有《春秋运斗枢》:“黄帝时,黄龙负图,中有玺者,文曰天王符玺’。”《春秋合诚图》:“尧坐舟中与太尉舜临观,凤凰负图授尧,图以赤玉为匣,长三尺八寸,厚三寸,黄玉检,白玉绳,封两端,其章曰天赤帝符玺’。”《逸周书殷祝篇》:“汤放桀而复薄,三千诸侯大会,汤取天子之玺,置之天子之坐左,退而再拜,从诸侯之位。”以上文字虽无实物可据,有可能是春秋战国甚或秦汉之后人所编,却间接反映了春秋战国之后,“印”在改朝换代过程中作为法统凭信的特殊功用,是其他凭信工具所无法替代的法器。
如果说中国传统文化的主要代表为儒、释、道和帝王文化四大体系,那么帝王文化影响最大,乃中国传统文化之核心。秦王朝统一后,“玺印”也“正式”被选定为帝王文化的物化精髓和表征,成为极权制度的管理工具。
秦王朝虽二世而亡,然其所奠定的玺印体制,已成为中国官僚政体与社稷存废的象征。御玺的转递也成为皇权禅让的标志。
随着纸的发明,魏晋之后中国的文字载体产生了巨大的变化,竹木简牍逐渐被纸所取代,用印方式及规制也发生了相应的改变。至隋唐完成了印史上的一次大转变,官员任命逐渐和职官印相分离,官署公章替代了职官印,印章使用方式亦以钤朱取代封泥。
六朝时印章始与书画结缘,并很快成其构成的点睛元素。唐代张彦远的《历代名画记》即多有记述。而唐太宗李世民自书“贞观”印,唐玄宗李隆基自书“开元”印等,更开鉴赏用印之时尚。官僚和文人雅士纷纷仿效,文人斋室、书简往来、年号、别号、世籍门族以及抒情寄意和祈福辟邪等闲章形态和功用逐渐兴盛。北宋时收藏、研究古玺印和金石文字的风气十分盛行,出现了诸多的印谱专著如杨克一的《集古印格》和王顺伯的《汉晋印章图谱》等。明清以降,众多的文人书画家,以叶蜡石等软质材料取代金、银、铜、玉等硬质材料,且直接参与刻制,扩大了印章的文化内涵和个性风貌,涌现出诸多的篆刻大师和流派。中国“印文化”的发展进入新领域,文人篆刻逐渐成为印章发展的主流,并成为一项专门的学术体系印学(亦称篆刻学)。
篆刻艺术,以其独特的文化艺术品质,渐成文人书斋不可或缺的物件。因其便于携带,可随时把玩自怡,而日见受宠。看似小道的篆刻,学极深邃,既兼书法、绘画和雕刻诸技艺,且蕴含丰富的文学、哲学、历史和文字学等信息,渗透着篆刻家对社会与自然的感悟和对人生的思索。
7. 下列对于中国印的作用说明不正确的一项是 ( )
A. 作为器具的抑印纹饰和标识
B. 具有权信功能,作为法统凭信
C. 可作为中国书画的点睛元素
D. 体现人类对社会自然的感悟与思索
8. 对文中第六段中引述材料的作用理解正确的一项是( )
A. 引述唐代张彦远的《历代名画记》,说明中国印章自唐代起就与书画结缘,并很快成为中国书画的点睛元素。
B. 引述唐太宗的“贞观印”与唐玄宗的“开元印”,说明鉴赏用印时尚始于唐初,并由此引领闲章形态与功用的逐渐形成兴盛,扩大了印章的权信效力。
C. 引述杨克一、王顺伯的印谱专著,说明北宋时期收藏、研究古玺印和金石文化的风气十分流行。
D. 引述明清以降,文人书画家的参与,使篆刻成为印章主流,并发展成为专门的学术体系印学,以此说明中国印章到明清已经发展到了巅峰。
9. “中国印文化源远流长”,根据文章内容,简要概述中国“印文化”的发展概况。
7. D 谈篆刻艺术的内涵,而非作用。
8. C A.自六朝起而非唐代;B.“扩大了印章的权信效力”于文无据;D.“以此说明中国印章到明清已经发展到了巅峰”于文无据,只能说明印章与书画的关系达到了一个新的高度。
9. ①最初作为一种抑印纹饰和标识出现在古陶器上,可以看作是一文化征象;
②后因其天赋的权信功能而成为中国文化的主角和极权制度的管理工具;
方寸田园 第3篇
玲珑的三间小屋隐藏在碧树果林之中, 满眼的绿水青山, 满耳的松风鸟语, 整天里不必看时钟, 散步累了就坐在瓜棚下看书, 手倦抛书, 就可以睡一大半天。太阳、月亮、星星, 轮流与你默默相对, 这份隔绝尘寰的幽静, 确实令人神往。但若没有朋友共处, 会不会感到寂寞呢?且看小屋的主人, 住不多久, 就匆匆赶回十丈软红的台北市, 一到就打电话找朋友再次地“畅叙离情”。可见田园的幽静, 还是敌不过友情的温馨。古代的隐士, 在空谷中闻足音则喜, 因为“鸟语”终不及“人语”可以互通情愫。陶渊明先生尽管嚷着“息交绝游”, 但他在“乐琴书”之外, 仍然要“悦亲戚之情话”。他的理想国桃花源中人, 一个个都要设酒杀鸡, 款待洞外闯入的陌生人, 也关心着洞外的人间岁月。我想那时代如果已有电话, 陶先生一定会在北窗高卧, 酒醒之时, 拨个电话和山寺老僧聊上半天, 或是给他念一首新作好的长诗, 彼此讨论一番。因为“得句锦囊藏不住, 四山风雨送人看”的人, 怎么离得开朋友呢?
我认为山水使人理智清明, 友情使人心灵温厚。名山胜迹, 总愿与好友同游;美景良辰, 亦望与好友同享。张心斋把朋友分成五类, 他说:“上元须酌豪友, 端午须酌丽友, 七夕须酌韵友, 中秋须酌淡友, 重九须酌逸友。”他固然妙语如珠, 亦见得前人有此清闲。而我们如能于百忙之中, 挤出一点时间, 约二三知友小酌, 琅琅笑语, 畅话平生, 其乐并不亚于徜徉于青山绿水之间。辛弃疾不是说:“我见君来, 顿觉吾庐溪山美哉”吗?溪山就是好友, 好友胜似溪山。想起王安石与苏东坡在政见上是死对头, 可是安石罢官归隐金陵以后, 东坡去探望他, 安石留他同住乡间。东坡答诗云:“劝我更谋三亩宅, 从君已觉十年迟。”依旧是无限文章知己之感, 可见友情是何等可贵。
人到了中年以后, 心情由绚烂趋于平淡, 本来都会倾向于山水田园。可是生为一个忙碌的现代人, 既无时间寻幽探胜, 更不可能遁迹深山, 倒不如安之若素地在现实生活中追寻一些那位文友所谓的“俗愿”, 亦未尝不可以充实一下心灵。否则居魏阙而思江湖, 心情反而不能平静。杜甫虽然讴歌“在山泉水清, 出山泉水浊”, 他自己并不甘心做个“天寒翠袖薄, 日暮倚修竹”的佳人。因为他既有“致君尧舜上, 再使风俗驯”的大愿, 也有“但愿我与汝, 终老不相离”的小愿。人若没有了愿, 就没有了热诚, 也失去了生活的情趣, 恐怕连山水田园之乐, 都不能体会了。
说起我们这些人的俗愿, 也是非常容易满足的。比如说, 逛逛书店, 买到自己心爱的书;观摩书画展, 领略一下名家笔下意境;听听音乐会、演讲会, 扩展一下胸怀;抽空出去买一点鲜花或小摆饰给小屋添点生机绿意;甚至研究一下化妆术使自己容光焕发一番;以至学习一下烹调术使全家大快朵颐, 这些都不能说是奢侈的俗愿, 倒可以说是极淡泊的雅愿, 使自己活得健康, 活得快乐。同时将快乐、健康与友人共享, 如此则虽然身处都市之中, 也不会感到都市的俗尘, 令人生厌了。
最近在一位朋友家中小聚, 他小小的客室壁间, 挂着不同风格的书画, 风雅的主人如数家珍地为我们解说画法、笔意。他的书房里更有许多心爱的汉砚、青田石、陶器等。闲来把玩, 意兴无穷。最有趣的是书桌边一树枯藤, 悬着一个葫芦。书架上一座老树丫杈, 嵌着一块圆卵石。他将山中的盎然古意, 移置于几案之间, 真是位懂得如何美化生活的雅人。
如此看来, 我们暂时无田园可归时, 无妨在方寸灵台之间, 自辟一片田园。不但自己能徜徉其间, 亦可以此境与朋友共享。那么, 纵使“结庐在人境”, 也可以“心远地自偏”了。
(选自《百年美文》)
【赏析】
本文结构上层层深入, 逐步揭示主旨。作者先由一位自美归国的文友谈起。通过她先是忘情于田园风光, 后又“匆匆赶回十丈软红的台北”为例, 来说明“田园的幽静, 敌不过友情的温馨”。接着用王安石和苏轼的相交, 申述“山水使人理智清明, 友情使人心灵温厚”。然后, 联系生活的现实, 指出面对鱼与熊掌不可兼得的矛盾, “倒不如安之若素地在现实生活中追寻一些俗愿, 亦未始不可以充实一下心灵”。最后, 以一位朋友将山林古意, 移置于案几之中的做法, 顺势引出自己的观点:我们暂时无田园可归之时, 无妨在方寸灵台之间, 自辟一片田园, 不但自己能徜徉其间, 亦可以此境与朋友共享。
方寸田园 语言氧吧 第4篇
关键词:创设环境;生成活动;深化内涵
自然角作为幼儿园的常规环境,它不仅具有传统的科学教育功能,在语言教育方面也具有不可忽视的价值。让我们一起享受生命的美丽,走进“方寸田园·语言氧吧”这道独特的风景线!
一、创设良好的物质环境
1.调动家长的参与性
家长是幼儿园教育重要的合作伙伴。幼儿园环境的创设同样离不开家长的配合和支持。开学初,热心的家长带来了很多动植物,家园配合共同打造“方寸田园”。有郁郁葱葱的绿萝、青翠欲滴的鸟巢、一枝独秀的红掌、亭亭玉立的文竹、色彩绚丽的金鱼、悠闲的乌龟等,这些动植物吸引着幼儿的目光,他们喜欢聚在自然角里,看看这摸摸那,互相说着自己的发现,自然角里非常热闹。
2.发挥幼儿的主动性
在自然角环境的创设上,除了要重视“物”,更要重视“人”。因为幼儿是环境的主人,要充分发挥幼儿的主体性,让幼儿参与到其中,体会成就感。
我们提供了种子、泥土、种植工具等,鼓励孩子动手种植,亲身体验。鼓励幼儿将油桶、泡沫塑料盒、蛋糕盒等废旧物变成有用、精美、富有童趣的种植容器。在参与的过程中幼儿会有更深刻的体验,同时也让自然角的资源更加丰富。
有了丰富的物质基础,语言活动悄悄开始了……
二、生成丰富的语言活动
“语言能力是在运用的过程中发展起来的,发展幼儿语言的关键是创设一个能使他们想说、敢说、喜欢说、有机会说并能得到积极应用的环境。”而自然角正是这样一个可以轻松、愉悦、互动的小天地。
每天,除了有计划地引导幼儿集体观察、讲述外,我们会鼓励幼儿利用晨间、点心后、午餐后的空余时间,渗透丰富有趣的自然角语言活动。
活动一:特征我来讲
小班的时候,我们鼓励幼儿说出动植物的名称,尝试用简单的词汇和句子对其主要特征进行描述和表达。例如,绿油油的吊兰;金灿灿的迎春花;这是什么,那是什么,什么是怎样的等。简短、朗朗上口的语言让小班幼儿善于表达、乐于表达。
到了中班,我們适时地给幼儿提供一些讲述支架,促进语言能力的提高,例如“神奇的小链条”:有的……有的……、一会儿……一会儿……、有时……有时……、因为……所以……、虽然……但是……。用这些关联词引导他们连贯、完整的讲述。在观察蚕生长的过程中,刚开始幼儿的语言比较零散,后来我们引导孩子使用关联词,把想说的话连贯表达,幼儿能说出:“蚕宝宝真有趣,它们有的躺着睡觉,有的钻在叶子里吃东西,还有的躲在叶子底下和我们捉迷藏呢。”孩子的语言能力在表达中逐步提升。
大班的幼儿,我们鼓励他们展开想象,用比喻、拟人和恰当的形容词尝试有节奏、有韵律的表达,这样孩子的表达就会更加生动。例如,扩句表达:长寿花像天上的星星——长寿花像天上密密麻麻的星星对着我们一闪一闪眨眼睛。不同方位的表达:地瓜榕远看像小伞,近看像姑娘。想象表达:吊兰如果挂在天上像一弯弯月亮,散发出柔和的光芒,如果挂在花架上像瀑布,飞流直下三千尺。变化性讲述:中国红有时像一位身穿红裙亭亭玉立的姑娘,有时像一株散发光芒的奥运火炬。整体与部分表达:整体看迎春花像灿烂金黄色地毯伸向远方,部分看一朵朵黄色小花就像春天的小喇叭在欢快歌唱。在多种形式的活动中幼儿能够体会多元表达魅力,丰厚语言素养。
活动二:新闻我来播
幼儿有着强烈的学习、探索和了解周围世界的愿望,他们是在与外部世界的相互作用中主动构建自己的知识与经验。
中班年龄段的幼儿对自己生活的周边环境有了更多了解,所以非常乐于和同伴沟通交流、分享自己的发现。例如,他们对身边的新闻非常感兴趣,于是,“小小播报台”中就增加了新的游戏内容——播报植物新闻。每天由两个小朋友自发介绍自己的植物,通过讨论,幼儿总结出了介绍方式:可以介绍名称,说说长什么样,平时怎样照顾它……不会的地方也可以回家向爸爸妈妈请教。有了良好的家园互动配合,幼儿介绍得都很不错,在相互分享中拓展了知识,锻炼了表达能力,增强了自信。
活动三:儿歌我来说
我们收集了很多有关动植物的儿歌,汇编在我们幼儿园的“园本自编书籍”——自然角案例集中这些朗朗上口的儿歌,幼儿可以欣赏、跟读,在这个过程中感受语言的节奏和韵律美。当然,幼儿也会不知不觉地进行一些仿编活动。
例如,小朋友自编的瓜叶菊儿歌,就非常有童趣:瓜叶菊,开紫花;像太阳,像小伞;像帽子,像盘子;我们大家都爱它!幼儿的童言稚语生动有趣,富有创意,闪烁着思维的火花。
活动四:歌曲我来唱
兴趣能保持孩子一种积极的心理倾向,是幼儿专注投入主动探索的一种强大内驱力。在观赏茉莉花时,我们和幼儿一起欣赏了江苏民歌“茉莉花”,这首曲调优美的民歌受到了幼儿的喜爱。在欣赏别的植物时,他们就不自觉地哼唱起来。在浓厚的兴趣之下,自然角里生成了新的活动——“自然角之歌”。幼儿会选择一些熟悉的歌曲旋律进行仿编。在一次次兴趣高涨的创编中,幼儿对于诗歌的韵律感、节奏感有了逐步深入的体会,在创编过程中也能渐渐注重这方面的感觉,而灵动的表达展现着幼儿成长的足迹。
活动五:谜语我来编
幼儿的发展是一个整体,也是一个循序渐进的过程。幼儿会主动将自己已有的一些经验迁移到其他感兴趣的活动中,从而进一步建构自己的知识与经验。例如,在中大班的语言区域中有一个“我说,你猜”的游戏,小朋友会两两结对相互编谜语、猜谜语,那这个有趣的活动不知不觉也拓展到了我们的自然角中。幼儿会自由分组,一组幼儿说动植物的各种特征(外部特征、生活习性、特殊功能等),但是不说出它的名字,让另一组小朋友猜一猜它是什么。在张弛有度的活动中,提升了幼儿各种能力,尤其是语言能力。
活动六:实验我来做
在自然角中,还有许多有趣的科学探索活动,例如,养蚕实验。蚕宝宝变化无穷的生长过程,破茧成蝶的惊喜,新奇的缫丝游戏,都引发着孩子愿意说、想说的兴趣,现实的情境也让孩子有话可说。
例如,扦插实验,小朋友们可以感受到这种繁殖的神奇,在等待的过程中他们也会进行不断讨论。又比如说,土豆发芽、种子发芽等种植实验。让孩子体会生命的神奇,真正从内心深处生发关爱生命的意识与情感。
在这个过程中,我们老师会加以引导、提升,让孩子的表达更完整、更规范。
活动七:故事我来画
自然角中有这么多有趣的动植物、有趣的生长实验,而中大班的幼儿已经具备了一定的绘画经验,于是我们鼓励幼儿一边写生一边自由讲述。以讲故事的形式表达自己画的是什么,于是我们顺势生成了“写生编故事”活动,让幼儿在亦动亦静的过程中积聚表达的能量。
我简单介绍一下它的操作过程:
第一步:幼儿在幼儿园自主完成对植物的写生活动。
第二步:带回家以后进行故事创编,父母帮助记录。
第三步:幼儿带着自己编写的故事来园,由幼儿先在集体面前讲述故事的主要内容,如果有不完善的地方,同伴帮助补充。幼儿逐步总结出编故事的基本要求:时间、地点、角色、事情的经过、结果等。
第四步:将写生及编故事作品展示在自然角中,成为另一道独特的风景。小朋友们可以相互欣赏、讲述。
创编故事,既能让幼儿的想象力得到充分宣泄,也可以满足不同幼儿个性化讲述的需求。因此,我们将其作为中大班幼儿通过植物角发展语言的一项重要策略内容。
三、深化自然角的语言内涵
田园乐王维阅读答案 第5篇
田园乐其六阅读答案
⑴.你是怎样理解第二句中的“夏寒”一词的?
⑵.三、四两句描绘了一种怎样的生活?
【答案】⑴这里的“夏寒”应该理解成松 树葱郁、茂盛,给人以阴凉之意。(意对即可)
⑵描绘了一种闲适、平和、质朴的田园生活。(点出“恬淡、悠然、平和、闲适”等其中一个,指出质朴或“淳朴”等).
《四时田园杂兴》阅读答案 第6篇
范成大
昼出耘田夜绩麻,村庄儿女各当家。
童孙未解供耕织,也傍桑阴学种瓜。
乡村四月
翁卷
绿遍山原白满川,子规声里雨如烟。
乡村四月闲人少,才了蚕桑又插田。
(1).两位诗人的目光都紧盯农村这一特定时节,都运用了手法勾勒出农村特有的生活画面,形象再现了农忙的景象。(4分)
(2).古代诗人在反映农村生活时,感情往往比较压抑。但范成大、翁卷这两首诗却与之不同,读来有别样的滋味,试作赏析。8分)
答:
(1)夏初(初夏、夏天、夏季)白描(各2分)
我爱秋天的田园短文阅读答案 第7篇
金色的秋天,正是硕果累累的时候。秋天是个如诗如梦的季节,秋天,比春天更富有欣欣向荣的景象。秋天,比春天更富有灿烂绚丽的色彩。
韦庄中心小学五年级:孙幸
篇三:我爱秋天的田园短文阅读答案 篇四:我爱秋天的田园短文阅读答案
秋天,比春天更有欣欣向荣的景象。秋天,比春天更有灿烈绚丽的色彩。我爱秋天,更爱秋天的田园。现在正是苹果成熟的时候,一踏进果园就闻到一股浓郁的苹果香气。瞧,那一颗颗枝叶繁茂的果树上,累累的果实把树枝都压弯了腰。你瞧,那一片片柿树,满树的大柿子,个个似小红灯笼,红得真耀眼!枫叶林给大地铺上了红色的地毯,秋风一吹,枫叶,枫叶就发出哗啦啦的响声,好似在鼓掌欢庆这丰收的景象。
这作文写的很好哦!!
英雄所见略同,我也赞一个赞(2)2015-03-31 13:10:25 ●我也要点评(点评每获得5个赞,奖励10个魔豆!每周还有机会获得vip特权哦!)魔方格作文网针对本篇《我爱秋天的田园》提供如下关于记叙文、写景作文的写作指导,希望可以帮到你!●作文百科 记叙文-指点迷津记叙文的写作要求:
1、要素要交代清楚记叙的要求即时间、地点、人物,事件的起因、经过和结果。记叙文既然是记人叙事的,而事情总是有时间、地点、前因后果的,因此,写记叙文总要交代清楚什么人,在什么时间和地点,做什么事情,事情的起因、经过和结果怎样,如果不把这些记叙的要素说清楚,文章就显得内容不完整、脉络不清晰。也就不能很好地表达中心思想。交代记叙的要素有两点应该注意。第一因为事情有时是比较复杂的,随着事情的发展,人物活动在增减,时间在推移,地点在转换,场景在变化,所以写作时要随时把这些变化交代清楚。第二,在一篇具体的记叙文中,这些要素如何交代,不是死板的,也不需要平均用力,某些要素,例如时间和地点,如果读者已经熟悉,或与文章内容关系不大,有时也可以不写或略写,有的事,应当写明发生在某年某月某日某时(甚至某分);有的事,只说“十几年前”或“我小时候”就可以了,一切要根据表达需要而定,切不可机械照搬某种模式。
2、立意要深刻新颖从“深”处立意。“深”是指深刻。根据自己的思想认识、生活体验,从中找出我们感受最深刻的东西,去反映生活的真实本质。某些生活细节、平凡小事,在不经意间,会触动我们的心弦。在感动之余,我们何不揭开事件表面的面纱,去体会、咀嚼一下内在的、本质的东西呢?从“新”处立意。“新”是指具有时代精神。每个人的思想经验,都是时代的产物。如果你能时时站在全新的角度,把握时代的主旋律,那么,你一定能从一些常见的事中翻出一些新的感受来。从“小”处立意。“小”是指平凡的小事。你要善于借日常生活中细小的材料来反映生活中的典型意义。吃饭、走路是小事,但唐人李绅能在吃饭时慨叹“粒粒皆辛苦”,鲁迅能在回“故乡”时思考走什么样的人生、社会之路。其实,你也可以从读书交友、梳洗穿衣等琐屑小事中找出生活表层之下的典型意义,从而提炼出恰当的主题。
3、中心要明确集中中心思想要明确集中,是对所有文体的基本要求,所选的材料都是要紧紧围绕着中心思想的,让读者在看完文章之后对文章所写内容有一个清晰透彻的理解和认识。如果文章的中心思想不明确,所写内容散乱,读者便不知作者所云,更谈不上理解文章内容了。在一篇文章中,最好集中表现一个中心思想,即使写几件事,也应从头至尾一线贯串,不能搞多个中心,喧宾夺主。
4、内容要具体生动文章的中心思想明确集中了,还应让表现中心思想的内容具体生动。我们在写作时、往往容易犯内容抽象笼统、材料剪裁不当、材料不够典型的毛病,这些都会影响文章中心的表现。为了使文章的内容具体生动,我们可以选取那些最能表现中心的材料,所选材料要“真”“精”“新”。所谓“真”,就是要注意材料的真实性,如实反映自己最熟悉的现实生活;所谓“精”,是指选材不在于多,而应根据主题需要,选取典型材料,以少胜多;所谓“新”,是指选材要新颖,即使是平凡小事,也要有时代气息。
5、表达要灵活多变叙述、描写、议论、抒情、说明等表达方式并不是孤立地运用在一篇文章中,而是综合运用的。我们在写记叙文时不一定每一种表达方式都用,可以选择其中的一两种或两三种综合运用即可。一般来说,记叙和描写是记叙文中常用的两种表达方式,抒情和议论也经常运用,主要是用来抒发情感。但不管选用哪种表达方式,还是要以记叙为主,从记叙中自然引发出来,而不是脱离记叙内容,凭空添加进去。
6、结构布局要严谨记叙文是很讲究布局谋篇的,一件普通的小事,如果我们善于安排文章结构,也能体现出波澜起伏的艺术效果,要注意安排好文章的开头、过渡和结尾。从行文次序来看,记叙文的结构安排法主要有以下几种:以介绍人物、事物为主的记叙文,结构上通常按照“总一分一总”“总一分”“分一总”这三种方式来安排,其中“总一分一总”运用最普遍。所谓“总”,即是概述;“分”就是对,‘总”的展开,展开的内容之间一般是并列关系。以叙述事件过程为主的记叙文,通常按照时间、地点的转换,或者事件发生、发展的顺序来安排结构。其中,以事件发展变化为线索的做法较为常用,即按照”发生一发展一高潮一结局”来安排结构。以叙述感想、看法为主要内容的记叙文,结构安排一般遵从感想、认识的发展变化,例如不喜欢某人—因某个契机而对此人产生兴趣—通过交往真正了解此人—赞扬此人的品质回忆性的记叙文通常以倒叙手法开头,结尾再“回到现在”,使全文的结构形成环状。行文中如果有需要补充说明的事件或人物,可采用插叙的手法,但文字不要过多,同上下文的意思要连接起来。
7、顺序要恰当合理记叙的顺序一般有顺叙、倒叙、插叙、平叙等。顺叙是按人物的经历或事件的发展先后次序叙述。这种叙述力一式符合人们认识事物的习惯。倒叙是把事件的结果或事件发展中突出的片段提到前面来写,然后再从事件的开头叙述。它能造成悬念,渲染气氛,使文章波澜起伏。插叙分为追叙和补叙,是根据补充说明或交代衬托的需要,暂时中断原叙述线索而插人相关的另一人或事的叙述,它能使内容更充实,情节更曲折。平叙是对同时发生的两件以上的事情的叙述,也叫分叙,是“花开两朵,各表一枝”的手法。不论采用哪种叙述方法,都要按照叙述的基本规则办事,努力做到完整清晰,详略得当,重点突出,语言流畅。
8、人称要通篇一致在记叙文中,一般有两三种人称,即“第一人称”“第二人称”和“第三人称”。前者用“我”“我们”来作为叙述的主体,后者用“他”“他们”来作为叙述的主体。第二人称使用一般较少,但在记叙文中抒情时可用到它。用第一人称可使叙述显得真切,而且便于表达细致的思想感情;用第二人称可直接倾诉感情,与未出场的“你”直接对话,自然亲切;用第三人称则便于超越时空限制,更便于叙述发生在不同时间与不同地点的事情。对于作者来说,不管选用哪一种人称,都应把那一种人称使用到底。也就是说,不应在行文中间变换人称,如果变换了人称,文章的线索就会中断,叙述就会混乱,从而显得不近情理。
9、记叙详略要得当如果是记事的文章一般都要将开端、发展、高潮和结局几个部分交代清楚。虽然不是每一个事件都有剧烈的冲突,但高潮部分都是存在的。一般来说,高潮部分是记叙的重点,要写得比较详细;其他部分只要交代明白即可。写人的文章,重点在于能突出表现人物性格特征,可以对人物的外貌进行详尽的描绘,通过外貌描写来体现性格;也可以引述人物的语言,描写动作、神态等,表现其内心世界。如果要通过几件事来表现人物不同侧面的性格,则要抓住一件事和一个侧面作为重点,其他的可以相应简略。这样的安排可以避免因内容过于琐碎而使中心不鲜明。写景状物的文章先要确定记叙的顺序,在这个顺序中突出最能体现景物特征的部分。比如写月季花,最引人注目的显然是它的花朵,所以就要从颜色、形态等方面进行描写,叶、茎、根等其他部分则可以略写。需要注意,详略是相对而言的。详写不是要面面俱到,略写也不只是一笔带过,而是要根据内容、表达的需要来进行详、略安排。
10、语言要生动形象写出一篇优秀的记叙文,在语言上要把握住以下几点共同的要求:首先,规范准确。这是对语言文字最基本的要求。要运用规范的文字,不能生造词语;注意语法的正确和句式的完整;运用修辞手法时,不要违背基本规则,例如比喻的本体和喻体要在某方面有相似性,排比句要由三句以上的句子构成等。其次,通顺流畅。所谓通顺流畅,有两层含义。第一层是说要用词恰当,意思清楚,没有语病或歧义。这是字面层次上的要求。第二层含义更重要,就是要符合逻辑,上下文联系紧密。再次,恰当生动一篇记叙文,只干巴巴地交代一个人做了一些事,即使没有任何遣词造句上的语法错误,还是称不上语言优美。在记叙中适当地运用描写,采用修辞手法,挑选恰当而传神的修饰性语句,都会使文章增加吸引力,语言也更有文采。最后,有特色的语言能使文章给读者留下深刻的印象。
方寸田园阅读答案 第8篇
《田园乐七首》是唐代诗人王维的一组六言诗,为作者退隐辋川时所作,故一题作“辋川六言”。这组诗表现了作者退居辋川之后与大自然相亲相近的无穷乐趣,同时也集中体现出作者山水田园诗歌创作的艺术化境与归隐自然之后的心迹轨道,是一件不可多得的艺术珍品,也是后人研究王维思想发展与诗歌创作的重要资料。
田园乐
王维
桃红复含宿雨,柳绿更带朝烟。
花落家童未扫,莺啼山客犹眠。
1、这首诗在写景上的主要特点有哪些??(2分)
2、表达了诗中“山客”怎样的心境?(2分)
参考答案:
1. 绘形绘色,诗中有画(突出色彩的描写);动静结合,情景交融。
2. 闲适恬静。
创作背景:
《田园乐七首》是王维后期的作品。王维后期对现实基本是抱着一种“无可无不可”的漠不关心的态度。最初隐居终南山,后来在蓝田辋川得到宋之问的别墅,生活更为悠闲,“与道友裴迪,浮舟往来,弹琴赋诗”,并吃斋念佛,“退朝之后,焚香独坐,以禅诵为事”。这组诗就是作于王维退居蓝田辋川别业时期,故又称“辋川六言”。
作品鉴赏:
这组诗共七首,各首独立成章,联缀起来又是一个整体,都是描写大自然和田园生活的美好。组诗从不同的角度展示了辋川田园生活与自然景致,深婉委曲地表现了诗人的生活态度与精神境界。组诗写辋川山居的景致,重点不在外观景物的描写,而是着眼于体现内在精神生活的意蕴,这恰恰是王维山水诗最显著的特点。因为写山、写水,其意当不在山水,而在于借山水抒怀明志。当代著名学者陆侃如先生指出,从王维的“寂寥天地暮,心与广川闲”(《登河北城楼》)与“我心已闲,清川澹如此”(《青溪》)这几句作品中,“便好似找到了开发王维诗的钥匙了,这钥匙就是个静’字。唯其他能静,故他能领略到一切的自然的美。”
王维诗歌美学的核心就是一个“静”字,而这组诗表现的也正是这个“静”字。他的静境,并非是一味能写环境的静谧,而重点在于抒写心境的宁静。这种心境的`闲静,非思想修养达到极致而不可为的。在《田园乐》组诗中,尽管大多写得寂静清幽,描写的环境是一种冷色,表现的心境是一种空寂。但是,诗中所描绘的景色却是美的,所体现出来的感情无一不是对大自然的热爱与赞美。因此,王维对“静”境的向往,是与他个人热爱自然、热爱生活的秉性分不开的。
更多相关文章推荐阅读:
1.《田园乐》 王维唐诗鉴赏
2.王维《田园乐》全诗赏析
3.王维《田园乐》教案
4.《田园乐 王维》阅读答案
5.王维《田园乐》(其六)赏析
6.王维《田园乐其六》诗讲析
7.王维《田园乐》全诗翻译赏析
8.王维《田园乐》阅读答案
9.田园乐 王维
方寸田园阅读答案 第9篇
阅读下面这首宋诗,完成8~9题。春日田园杂兴 连文凤
老我无心出市朝,东风林壑自逍遥。一犁好雨秧初种,几道寒泉药旋浇。放犊晓登云外垄,听莺时立柳边桥。池塘见说生新草,已许吟魂入梦招。
8.这首诗是怎样描绘春日田园生活图景的?请结合颔联、颈联简要分析。(5分)9.请简要概括这首诗中作者“自逍遥”的原因有哪些。(6分)参考答案
8.这首诗的颔联、颈联选取春日雨后插秧、引泉浇药、登高放牛、柳下听莺等富于春天气息的场景,运用白描手法,从视觉、听觉等不同角度,动静结合、有声有色地描绘了一幅其乐融融的田园劳动生活图。(手法2分,白描手法或视听结合或动静结合;结合诗句分析3分)9.①远离官场的权势名利之争,没有世俗烦扰;(2分)②田园劳动生活忙碌充实、其乐融融;(2分)③自然风光清新自然,作者沉浸其中(2分)。
诗歌首联追叙自己弃官归隐的行迹,开宗明义表示了自己宁老死林壑也不乞禄于当朝统治者的态度,从东风、林壑等景物之中可体味其脱离樊笼、复返自然的感受。无心出市朝,就是坚决不与征服者合作。在亡国的创痛中,人们理性而克制地表达了自己的独立追求。
中间两联正面描述田园生活,通过好雨、寒泉、秧、药、犊、莺、云、柳等意象,展现出一种生意盎然的春日秀丽风光。
尾联化用谢灵运“池堂生春草”之意,以“生新草”这一具体事物来体现整个自然界一片万象更新、蓬勃滋长的生机。然细读就会发现,“生新草”是“见说”,以显示这一片生机与自己的感情是有隔阂的;又用“入梦”二字,更见这一片生机对自己来说是恍恍惚惚而游离于现实之外的。
方寸田园阅读答案 第10篇
5.C(A项少了“如果就”。B项“高峰是时常被云雾遮盖”原文是“的高峰是可能被云雾遮盖”。D项“从不”有误,“完全裹卷一切”原文是“足以裹卷一切”。
6.(1) 魏晋名士没有得到安静,也就没有找回自我去处,或者当众而死,或者重返仕途。
(2)屈原、司马迁得到过被迫的安静,身处安静,但心仍惦念朝廷。
方寸田园阅读答案 第11篇
A.中国休闲文化源远流长,博大精深,以士大夫文人为主的中国休闲文化是中国传统文化中重要的组成部分,其内涵和表现形式独特丰富。
B.魏晋南北朝时期政治动荡,文人士大夫为了远离迫害,寄情山水田园,追求一种清净无为的生活,直接促成了我国古代休闲文化的成熟。
C.诗词歌赋、词曲小说,琴棋书画、茶道酒道,山水园林等都是休闲文化的表现形式,在魏晋南北朝时期,休闲思想主要体现在山水田园诗的创作中。
D.北朝的郦道元,东晋末年的陶渊明,都对中国古代休闲思想的形成奠定了坚实的基础,而且对近现代中国休闲思想也产生了深远的影响。
2.下列说法,不属于魏晋南北朝时期休闲思想逐渐成熟的原因的一项是
A.社会动荡不安,文人士大夫为远离政治迫害,采取回避政治,寄情山水的生活态度。
B.文人士大夫们特别崇尚老庄的哲学思想,也有崇尚自然和田园生活的纯洁的心态。
C.丰富的自然与人文旅游资源为休闲思想的产生提供了取之不尽、用之不竭的源泉。
D.游山玩水创作诗歌是士大夫们寄寓怀才不遇之情、忘却胸中苦闷烦恼的一种途径。
3.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是
A.汉末魏晋南北朝时期是精神史上极自由、极解放,最富于智慧、最浓于热情的一个时代,因而也就使这一时期成为最富有艺术精神的一个时代。
B.山水田园诗成为魏晋南北朝时期文学创作最主要的素材,是因为游山玩水这种休闲方式常使士大夫们忘却苦恼,将政治上的不得意凝聚于诗文之中。
C.陶渊明的诗句“诗书敦夙好,园林无世情”,“静念园林好,人间良可辞”,充分体现了他对大自然的热爱赞美之情以及对隐逸生活的无限向往。
D.郦道元和陶渊明的诗文都注重对自然景观的描写,不过郦道元的作品是纪实手法,而陶渊明笔下描写田园生活的诗文则是对一种理想生活的描述。
参考答案:
1.B
2.D
3.D