白岩松的讲座观后感（精选13篇）

白岩松的讲座观后感 第1篇

听白岩松讲座《当下的中国》

张坤香

2012.10.26，白岩松在我校学生会堂开讲：《当下的中国》，感触颇深。

回顾100年历史：追求国家富强的中国梦，被让每个中国人富强的梦想所覆盖！

1.曾经，个人梦想是不重要的，因为没有强大的国家，个人梦想是不存在的。

2.西南联大成为中国最好的大学启示：西南联大本是被日本侵略后走投无路的产物，但是却被国人津津乐道：个人骄傲久了，会忘记骄傲背后的悲凉；在疲弱不堪的国度里，妄谈理想是可笑的；在疲惫不堪的国度里，人是为家奉献的，家是为国奉献的。

3.美国总统竞选，被谈论最多的是中国：成为别人的烦恼，也是富强的表现；我们现在的梦想，是尊重个体，帮助每个个体实现自己的梦想，因为国是为家服务的，家是为个人服务的；但是，指的是切适的梦想。

4.思想对成人来说是盛宴，对于孩子来说是砒霜。

5.人性的净化是很缓慢的：现在的人性，不比100年前好多少，坏多少；100年后的人性，也不比现在好多少，坏多少。

6.一个文明的社会，不是人性高于一切，而是人性促进规则、社会、自然的和谐共荣。

7.之所以有“不敢扶”的道德焦虑现状，是因为中国老人根深蒂固的怕给子女添麻烦的思想，当他面临困境的时候，为了给儿女不添麻烦，任何伸向她的双手都会成为逃避困境的拐杖；一旦养老问题得到解决，“老有所养、病有所医”，这些问题就不是问题。

8.中国人是有信仰的：吃。

9.新千年的关键词：反思，平静。

10.青春是难熬的，因为有多少的第一次发生在青春里。

11.关于幸福，物质是起码的基础，因为贫贱夫妻百事哀；但是物质不是全部，因为坐在宝马车里哭的是真的在哭，坐在自行车上笑得是真的在笑；幸福是物质、情感、精神加起来算总分的游戏；幸福感，是无法用数据来衡量的；在衣食无忧的状态下，幸福感跟钱没有太大关系。

11.人应该有信仰，信仰的核心词是敬畏；敬畏就是知道什么是好的靠近他，知道什么是不好的远离他；信仰就是人在做天在看；信仰无法靠国家靠单位给以；我们凡人的信仰就是捍卫常识，建设理性，发掘真理。

12.作为老师，守时是第一要务的；我2:15就到了，2:50才让我讲课，不是我没有道德，不是我耍大牌，而是主持人和相关领导不让我上讲台：一个人要捍卫

1常识阻力真的不小。

13.谈判是双方妥协的艺术；任何进步都是双方妥协的结果；只有革命和侵略战争才有单方的盈利。

14.大国国民是公民，公民的特点：一是担当，所有事情都与自己有关；二是理性，不容易被煽动。

15.美国新世纪前10年新闻首条是中国崛起：结束了挨打----挨饿----挨骂的时代，面临着畏惧---抗衡---制约的时代。

16.日本一亿多国民，每天每份报纸发行量超过千万且销售完毕：可怕的阅读习惯！

17.中国现在的处境：博弈----合作----强大，一个都不能少，我们需要的是时间和理性。

18.开启一个新的时代，所有的问题必须依靠改革，改革过程中，方向比速度更为重要；面对中国这列在正确轨道上行进的火车，你是助推的人？是观望的人？是设置障碍的人？还是坐在火车顶上施加压力无论火车向哪个方向走都可以得利的人？你就是中国，你是什么样的，中国就是什么样的！

19.每一代人都羡慕另一代人的青春，其实是因为你只看到了另一代人青春好的一面；每代人都很难，在别人眼里，越难越幸福。

20.我从来都不反对过早谈恋爱，反对的是过早的进入二人世界，成为人群中的孤独者。

21.青少年时期之所以经常在犯错误，是因为不知道什么适合自己而不断尝试；年长了不敢犯错误了，是因为自己没有时间改正错误。

22.从来没有外界的问题能够阻止自己的前进，关键是你有没有前进的需要和勇气，不然，改革、推动、约束这些成功的举措，谁都会。

23.之所以会觉得新闻联播假，是因为自己用自己的概念去看新闻联播；之所以觉得别人都很差，是因为自己用自己的概念却解释别人。

24.简单问题之所以复杂化，是因为自己认为所有问题都是别人造成的，自己根本不会有问题；解决问题最根本的方法，就是把话说短点。

25，我不是过来人，我正在过 ；在过的时候，学了很多技术方法；之所以成功是因为内化了技术方法，并把技术方法变成自己的内涵和气质，于是烟酒嗓子也变的动听了，猪腰子脸也变得赏心悦目了。

26.体育精神：就是告诉你怎样去赢，同时又怎样的输得有尊严。

27.人对自我的定位就是对自我的暗示，时间久了，你暗示成什么，你就成为什么了。

28.读书首先改变了自己和家庭，于是自己和家庭就受益，于是国家和社会就

受益了，说你是为自己读书的老师是个很好的人，说你是为自己工作的人是个很好的人，他明白个人是是家庭、国家、社会的细胞，需要荣辱与共。

29.任何人都没有权利代表别人说不。

30.教育最为核心的是爱；如果一个老师没有敬畏之心，那么他不配当老师，因为他不会有爱；应试教育延伸到了幼儿园，是失德的典范；世界上有两个职业必须与德同行，教师和医生，因为只有这两种职业名词与德相随：师德，医德；教育不能搞革命，只能去改良。

30条，条条都是哲理，博大精深又通俗易懂。可是，即使是这样的有魅力的名人的有魅力的讲座，中途退席者不乏其人，于是也很深思：不如他的人的讲座，是以怎样的状况维系到了最后？

2012.10.27

白岩松的讲座观后感 第2篇

星期三在图书馆看了一本白岩松的书，名字不太记得了。是一本白岩松和一位台湾主持人在台旅游，对台湾的政治、经济、文化等方面都有相关的描述。这是一本2005年出的书，写到了连战、陈文茜、邓丽君、以及台湾地方小吃、有名景点和发生在那些地方的故事。在这之中，让我印象最深刻的是白岩松对陈文茜的采访。

陈文茜1976年考入台湾大学法律系，20岁开始参加党外政治活动，毕业后，陈文茜在《中国时报》副刊当主编。后赴美，取得历史学博士学位。她作风大胆、文思敏捷，在政坛上取得成功。李敖称她为“我见过的最聪明的女人”。这些，都是人们对她的评价。然而，她对自己的评价只有8个字：敢说敢做，争议一生。

看了白岩松的那篇采访，我喜欢上了那个女子，原因有两点：

1、不是因为她是什么名人，只是因为她就是她，她勇于做

她自己。

2、她那看到就说，从不压抑。追求自由的性格，不屈不挠的文人风骨。

或许她的有些观点和我不一样，这两点，足以让我尊敬她。

她在采访中，对于她在公众展现的卷发蓬松、衣着绚丽、充满女人味的政客形象作出了回答。她说：“在以前，女政客在人们的眼中就是留着整齐的短发、戴着黑框眼镜、身穿黑色套裙或西装的一种很刻板的形象。然而，我觉得，女人就是女人，不必去学习男人的那一套，把自己装扮的那么“像男人”，借此来融合到男人的世界，男人的圈

子里。事实上，你融合不进去的。那么，何必委屈自己。来展现自己的魅力，女人处理事情也有自己的一套方法，何必模范别人，把自己搞的不伦不类。”陈文茜的这番话深深地触动了我，是的，我何必去模仿别人的成功，别人的成功我可以借鉴。我的成功必须自己创造，因为我也想让我的成功不可复制，正如我是世界上独一无二的我。陈文茜在访谈中说道:“我看见了台湾的一些现象，看见了一些政客的不好的一些方面，我就是人不住把它说出来。我知道那些信息我说出来，未必民众会领你的情，甚至还会说你在作秀。另一方面，还可能会招到一些政客的怨恨甚至反击。我这个人就是这样，可能天性就是这样吧。”陈文茜的这种作风总能让人对她高看一眼，那么直白率真，言辞犀利。不屈不挠，让人欣赏。

白岩松的这本书用一种独有的视角来写作出他在台湾的见闻，有的虽是一篇篇访问稿，但提问的角度、方式，总能让人不断地想用语言来表达心中的感觉，也让读者对被访谈的人有了更深入的了解。这些都让我感到了一种惭愧。我总想着旅行，然而在旅行了之后，爸爸问我，你在旅行中收获了什么的时候，我的心中确实是有很多的想法，但却怎么都说不出来，我就在想：“我是不是有表达有障碍？”很幼稚吧。现在我似乎有点明白，这是为什么了。或许是因为我思想的深度不够，对问题没有一个系统的思考、归纳、总结。我的性子是属于很急躁、没耐心的那种，什么事都在想着快点完成，殊不知，知识的积累是需要一定的过程的，我这个半调子，没有耐心，怎么能赢得成功。但是，真的喜欢读书，喜欢在读书里获得体会，去感受书中别人的人生，那是一件很美妙的事。

白岩松的讲座观后感 第3篇

关键词：主持风格,白岩松

一、白岩松主持的平易性

2010年11月12日晚,亚运会开幕,央视有三个频道同时直播了这场盛大的仪式,电视解说方式出现了一个重要变化——央视首次通过白岩松的新闻化解读从另一层面完成了一次大型晚会的现场直播。可以说这是央视在传播理念上的一次大胆突破。连解说词都不是一个版本,观众把董卿、朱军的解说称为“文言版”,把白岩松的解说称为“白话版”,甚至有观众奔走相告“白岩松的新闻解说才是给人类看的。”

我们来回顾一下央视主流推出的激情澎湃的开场解说:“中央电视台!中央电视台!各位观众,欢迎回到第16届亚运会开幕式的直播现场,刚才为您转播的亚运会开幕序曲——珠江巡游。稍后,我们将在广州的海心沙岛为您现场直播开幕式仪式和文艺演出的盛况。”不得不说,这段开场词确实融入了主持人激昂的热情,在朗诵的同时也是气势磅礴,节奏铿锵,但是,说实话,如此的宏大叙事难免如孙玉胜当面所说的“居高临下的语态中保持着一种既定的距离。”接下来看白岩松白话版的开场:“我们今天将用五个时间的维度去关注这个开幕式。第一个是两千年,广州这座城市建城是224年,它将怎样浓缩在这个开幕式里面?第二个是两百年,今天是在室外举办的开幕式,承载这个室外舞台的是海心沙岛,它是被珠江水冲两百年形成的。”这是两个解说的版本,白岩松的白话主持方式似乎更鲜活,更平易近人,更加有亲和的力量。

二、白岩松“讲故事”的形象性

说到形象性,主持的话语关系的把握也是一个重要要素,主持人在节目语境中的传授关系决定了主持人的态度和方式。主持人的这个传播角色更强调与受众的平等关系,不同的节目类型呈现出来的身份,在对新闻事件中不同的态度,最终透过主持人个性化的视角,个性化的语言予以呈现。白岩松作为一名资深的记者型主持人,他同时还是一个体育迷,因此深知广大热爱体育的观众的心理。在他的现场解说中,不乏与观众朋友般的、聊天式的代入感很强的交流,而且当导播要求白岩松声音高一些时,他很清醒而又自然地回答“为什么我的声音要高些?”

1996年的夏天,白岩松做一期关于奥运人物的访谈节目,在播出期间,他是这样说的“体育是什么?是一种戏剧性的人生,是挑战自我战胜自我的战场。”他对修辞的运用恰如其分,形成了自己独特的修辞特色。而白岩松回答不同于字典中的解释,在他看来,体育是挑战者战胜自己的战场,战胜自己才是成功的人生,话虽简短,但却发自肺腑。足以见得,形象的主持方式可以拉近主持人与观众的实际距离。

三、白岩松积极真诚的沟通性

主持人在节目的传播中十分注重交流性,讲究交流方式。主持人在传递信息的时候,通过一种带有人文关怀的,个人感慨的成分存在,能有力加强传播双方互动的效果,主持人在节目中的表达,只有自己先用心才有可能“直指人心”,才会引发观众的共鸣。白岩松有一次在《面对面》中谈论人们往往忽略了日常生活中的幸福时,动情的把自己的感受分享给观众。这一席话好像在观众们浮躁的心上吹过了一阵清风,让观众很好地接受他所说的观点。

在节目中利用悬念,引发兴趣。悬念这种百姓喜闻乐见、迅速带领受众进入情景的手法,对增加主持人话语的交流感也是十分有效的。作为主持人,就应该尽可能地去观察,用自己的头脑去思考,用自己的心灵去感受,用自己的风格去体现。准确、简练、朴实、口语,这简单的八个字,却是运用语言的最起码的准则。

四、白岩松热情到位的服务性

主持人说话要注意自己的身份,多用谦词和敬语是在人际交往中最起码的要求,主持人与受众的“朋友”关系、“服务”宗旨,从总体上来讲是不变的,尤其是在受众参与节目中,观众是主持人请来共同完成节目的,双方之间的交谈一般都怀有一个共同的愿望:相互理解,相互配合,共同合作。有亲和力的人,善于传播的人,必定是有涵养的人,主持人应当把自己修炼成这样的人。

主持人风格的服务性体现在言语态度上,白岩松在《新闻1+1》中的谈吐,就很好地印证了这一点。把新闻变得很通俗、易懂、亲切,有种引人入胜的感觉。主持人更实质的服务是要落实到帮助受众,减少受众对信息认知的不确定性。

主持风格的把握是一种智慧,更是一种无形的魅力。白岩松一直以来都很在意语言的运用,颇有“语不惊人死不休”的执着,因此,时代及大环境赋予他开阔的眼界和氛围,与他的个人胸襟结合在一起,落实到他独具特色的主持风格中去,给人留下深刻的印象。白岩松在不同形式的节目中都有自己不同的主持特色,作为一名优秀的主持人就应该像他那样,把自己独特的风格展现出来。

参考文献

白岩松的保养公式 第4篇

1+1=管住嘴、迈开腿

白岩松说：“11像人的两条腿，也像一双筷子，加在一起正好管住嘴，迈开腿。”1+1去掉任何一个1，效果都会减10分。他平时的饮食十分注意吃新鲜的蔬菜，鱼肉则适可而止。他是天然蔬菜的追求者，常跑到郊区去采摘黄瓜、西红柿等新鲜蔬菜。每日黄昏时分，他就会在小区里散步，此习惯保持了很久。

1杯牛奶+1段音乐=深睡眠

有一段时间，白岩松的睡眠很差，为了给丈夫减压，妻子朱红钧每天睡前给他热一杯牛奶，放一段抒情音乐，还与他聊一些开心事。一段时间后，白岩松的睡眠就好了。睡前喝牛奶有助睡眠，这是大家都了解的常识，中医认为睡觉先睡心，睡前一定要心情平静，舒慢的轻音乐和开心的话题，都是有助于心情的平静，两者结合自然比安眠药还好。

1份平淡+1份简单=幸福

人气和知名度都很高的白岩松，因没有走穴演出，所以其收入没有像其他同类人士那么高。对此他和他的夫人都看得很淡，都不把自己的收入和别人作攀比。他俩都有着简单的浪漫，在阳台上养了10多盆花草，每日早晨浇浇花，沐浴一下阳光，感觉就很幸福了。（据《南方日报》）

白岩松演讲观后感精选 第5篇

今天白岩松亲临江西财大，在大礼堂给财大的师生作了半个多小时的演讲，虽然时间不长，但是我很受启发。

我第一次看见大礼堂里涌入了这么多的人，一二层的过道和门口都在白岩松到达前的一个多小时就被挤得水泄不通了，场面很是壮观，我和丫头站在了主席台的旁边，离白岩松演讲的地方很近，但离音响也只有一步之遥，在等在的一个多小时里，振聋的音乐让我和丫头都很是反感，可是为了一睹名嘴的风采我们都没有什么怨言。

终于经过一个多小时的等待，白岩松出现在了我们的面前，会场内顿时掌声雷动。由于要赶飞机，白岩松只能在半个小时的时间内给大家做演讲，可是这对我们来说已经很满足了。

在演讲的过程中，给我印象最深刻的有三件事：www.zhlzw.com中華励志網

第一是白岩松看见主席台的侧面拥挤了很多热心的同学，他便要同学们来主席台上就坐，无论是做阶梯还是坐在地上，都可以，他说学校里没必要那么注重形式。

第二是他说到人生是由百分之五的幸福，百分之五的痛苦和百分之九十的平淡构成的。这话让我感触很深，聪明的人把百分之九十的平淡变成了幸福，愚蠢的人把百分之九十的平淡变成了痛苦。

白岩松《白说》读后感优秀 第6篇

看《白说》正好是十九大之后全面掀起学习热潮的时候。歌德说过，读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。

《白说》所涉的内容很广，国家、社会、民生民主、新闻传媒，甚至包括读书和音乐，好似大杂烩。可就是在这大杂烩一样的内容中，他向社会传递出了自己的思考，并且将这种思考讲述出来，以供精神上的交流。不得不说，这是他作为公众人物的信息传播优势，而他将这种优势从正面的角度发挥到淋漓尽致。

70年代出生的人身上最让我羡慕的一点就是他们的情怀，这个年代出生的人，90年代上大学，对国家和社会有着知识分子的思考和担当，受到改革思潮的鼓动，身上长存有企图改变这个世界的勇气。在我的眼里，这一小撮人身上，散发着理性和感性交相辉映的光芒。他们拥有改变世界的梦想，又有务实理性的思考和行动。而理性，是一个国家、一个民族、一个社会最需要的，尤其是当今中国最需要的。很多人，没有独立思考的能力，社会知识经验的缺乏又导致看待事物偏激，引发了很多矛盾，而这种矛盾，不是可以推动社会进步的必要的矛盾，而是毫无意义的自我消耗。

白岩松《幸福了吗》读后感 第7篇

“现在办公室里大家都开始做人了，谁做事呢?”。“终于有一天，我忍不住了，开完会之后我发问‘为什么你们永远不说不?为什么你们不对自己不认可的东西表达愤怒?为什么你们不认为：不，应当这么做!’”的字里行间我看到了白岩松所赞成正确的工作状态是为了办好事可以争执、阐述自己的不同意见。这不妨碍在平时彼此成为好朋友。直率与不妥协才能真正办好事。表面上的和-谐，没有一点的争执并不是真正为了把事做好，没有了意见与建议，任何工作只会停滞不前。

“中央电视台的新闻报道应真正尊重现场，更多的报道要来自一手的现场;文风要变，要从空话套话中解放出来;中央台应重新回到重视业务部门的传统上，而不是行政为中心。”我看出新闻得贴近人民，得讲实实在在的事。9.11没有直播，非典刚开始在广州爆发没有告知民众都影响了CCTV的公众影响力。任何一项新发生的大事件，每个人有权利也十分想第一时间得到真-相。这也是新闻生存的价值所在。在网络发展无比迅速的如今，消息源也越来越大众化了。新闻正努力证明在电视中的生存能力。

白岩松《幸福了吗？》读后感 第8篇

大学虽然偶尔关注白岩松的动态，但却没再把书看一遍。再读第二次已经是硕士研究生一年级了。这一次，我认真也不是很认真地看完了，之后对于我已经很了解的部分是浏览。这一次，在看关于汶川地震的章节时眼眶湿润了，其他章节情绪起伏并不是很大。在读书的过程中，我想有这点时间把书再看一遍，不如去读点名著。这个思绪没有继续下去，因为我喜欢白岩松啊，再看一遍也无妨。毕竟最近也在看《对白》的综艺节目，看《新闻周刊》等，他的言论会提醒我保持清醒独立与理性。

回看这本书，感慨的是在那段我还不懂事的时间里，老白经历了很多，那段时光于他而言很精彩，他一一记录下来。我很好奇，因为我一直好奇在某个时间点大家都在做些什么?去年的这个时候我在干些什么?所以我更好奇我喜欢的老白那段时间里经历了什么?他有哪些感悟，我向他又走进了一步。等忙完了这段考试周的准备，要把《白说》翻看。很期待他会在书中说哪些我还不知道的故事，肯定很多。

老白演讲摘抄：

白岩松《白说》读后感1000字 第9篇

我是在翻Kindle时偶尔看到这本书，想到他是记者，而我虽然从事一部分新媒体记者的工作，也许这书里面有些独道见解呢？

就这样，在坐公交车的空闲中翻看完了这本书。虽然白岩松说“说了也是白说。”但我真的看了也没有白看，有一些收获在里面。

总体来说，这本书像是白岩松的演讲，我把他的很多演讲一口气“听”完了。主题从个人、社会、国家；政治、艺术、道德、信仰都涵盖了。我映像最深的是他对音乐的喜爱和音乐带给他很深的感悟，对幸福的阐述是“真实的简单”幸福本就很简单。

幸福需要三个层面的因素，物质、情感和精神。我又将它引申了一下：物质是基础，情感是依靠，精神是支柱。

有些讲座中的话题其实很大，信仰应该是很大的一个话题吧？我归结了一下，他所强调的信仰是什么？

有信仰的最大好处是什么？有敬，有畏。当你的内心里上有天，下有地的时候，你很踏实，知道自己该怎么做事。

可能我们很多没有信仰的人，在遇到大起大落的时候会不踏实，在有些事情面前没有底线，也没有上限。我也认为这样是很不好的，可能到了一定年龄，或经历了一定的是非之后会给自己定一个“上限和底线”。

今天，我们才意识到让传媒人学会讲故事，有点儿晚了；但如果今天还不好好学会讲故事，传媒就死了！

这是一个权威的“传统媒体”人说的话，而且这话说的比较早。在新媒体的时代，我们确实需要学会“讲故事”。我现在还经常看到和听到一些传统媒体不把新媒体当媒体，总带有一种偏见的目光审视新媒体。

听到这些言论后我内心这样劝对方“一篇通稿就是新闻？我们已经不喜欢看通稿了。”

但如果你“讲故事”了，别人认会你“不真实”虚构了，主观了，总之不符合新闻要素。这样，偏见就产生了。那就看“故事”受人喜欢还是通稿受人喜欢了。我在“讲故事”的路上还有很长很长的距离，讲大家喜欢的故事段子。

《白说》中的言语很简练，一句话读过去不用回头再读一遍，但是讲的道理很深。我在写东西的时候是不是也得这样？最简单的话说明事情，这也是我一直认定和追求的。当然还要不停练习和研究。

有一段很真实的话，也是我映象很深的。

很长时间以来，我在研究中国志愿服务的时候发现，大的活动志愿者云集，一呼百应，小的活动志愿者却寥寥无几；远方的志愿服务我们立即出发，身边的志愿服务我们却往往被忽略不计。

在工作当中，我发现确实是这样的。我看到过很多志愿者，我也是一名志愿者。这段话让我看到人性底层的一些东西，很多做过志愿者的人看完后应该“心知肚明”。我们在做志愿工作时是不是有目的和功利性？

也许是为了“雁过留名”，或者借这个机会出行游玩增涨“阅历”。生活中这样的人太多了。

白岩松《幸福了吗》读后感 第10篇

丹东九中附小

赵丽丹

在学校轰轰烈烈地开展的幸福教育活动中，校领导煞费苦心地给我们全体教师每人发了一本白岩松的《幸福了吗》一书。我一看书名，就以为一定是一些关于怎么做才能让人幸福的理论教材，又想一定有是某位写作高手的代笔，现在名人出书不都是如此吗？随手把书带回了家，准备闲来无事翻看。

随着时间的推移我渐渐地被书里面的一些内容打动了，原先的一些主观想法，完全彻底被否定了，于是它成了我茶余饭后的消遣。直到元宵节的一个午后，终于把这本书看完了。合上书，我的心情难以平静。

从这本书，我了解了白岩松和白岩松的思想，白岩松是一个时代的思考者。他有个性，爱思考，爱写点东西。做为一位新闻主持人，最重要的是敏锐、勇气和方向感。这些都在他的身上得到了充分的体现，难怪一些重要的场面他的身影都会出现。他的主持风格得到了大家的认同。

白岩松在书中以一名新闻工作者的独特角度，通过一件件发生在中国和世界的大事件，不断探索每件事给我们的带来的思索，探索幸福的真谛。从这本书看出了他的成长足迹，看到了他深厚的写作功底。一个北广新闻系学生的才华，他能把自己的情感世界完全通过笔端酣畅淋漓地抒发出来，是那么真实，自然，朴实。他的语言表达是那么准确，生动，让我不得不从心底里敬佩他。于是我对写作又有了一种新的感悟：不要浮夸，不要臆造，只要把内心的想法真实地表达出来就是好文章。

从书中我知道了白岩松兴趣爱好是那么广泛：足球，音乐，阅读。他正是从这些爱好中体验到了人生的幸福，正是从对工作的热爱中找到了幸福。他在书前面的代序中有这样一句话：“不平静，就不会幸福，也因此，当下的时代，平静才是真正的奢侈品。”我很欣赏这句话，是呀，你只要内心平静祥和，你就是幸福者。在成天的忙忙碌碌中，在追逐事业、操劳家庭中。有时停下脚步，整理思绪，可能会对人生有新的思索。还有“走得太远，别忘了当初我们为什么出发。”这句话给我的印象最为深刻，所以物质的富足并不代表人的真正幸福。我想，简单生活，身心平静，真心满意自己的生活可能就是真正的幸福吧。

对于自己来说，什么是幸福呢？在学校工作得到领导的肯定，学生感到满意，家长觉得放心。在家里，为人妻为人母，尽自己的职责扮演好不同的角色，一家人其乐融融，这就是幸福，获得幸福就这么简单。

白岩松幸福了吗读后感(8篇) 第11篇

【篇一：《幸福了吗》读后感】

选择这一本书有两个原因，一是因为IBMT回来感觉自己的表达能力真是弱，必须得补补，要找一本书让自己提升。但还没想好要哪一本书。二是我一直以来喜欢一个主持人——撒贝林，有一天天百度视频显示撒贝林被各名嘴陶侃他。所以带着好奇去看了金鹰颁奖典礼，看到主持人的妙语连珠，机智幽默我很是羡慕。而白岩松是主持人，他的很多fans手中都拿着他写的《痛并快乐着》。我怕这本书就像我以前看的哪些书，表面有趣实则无趣。于是在网上搜白岩松的书，看到了《幸福了吗?》，坦白说我喜欢这个题目，有关于幸福。于是就买了。

这本书是我继《因为痛，所以叫青春》之后看的，虽没有那本书那么多强烈的感受。但是对我的影响还是有的，就想写写些读后感。

这本书是白岩松一生的回忆录，从小到大、到中年、到现在(2010年)。其中有他对一些事件的看法与见解。有两点让我印象深刻。一是他对高考制度的看法。中国13亿人口，要选出人才，必然要通过考试制度，这种制度虽然残酷，但不得不施行。而他确实这个制度的受益者，因为高考才使得他离开他那偏远的家乡去到大城市。于是乎，我在想，那么考研也是，所以这也或多或少坚定了我考研的选择。二是他回忆道他去央视主持，首要任务有两个：一是不用形容词;二是不要叫别人老师。正如他所说新闻人讲实话，不需形容词。而不说老师确实成长的一大步，现在就如我们到外面见到大的都不知道叫什么，于是都叫成老师。老师一次已经被我们叫了将近20年了，改掉其实也简单。换一个名称看着没什么影响，其实那代表着从学校进入了社会，从青年成为一个真正的成年人。一直在想，那些公司里的人交流起来感觉怎么都和我们不一样呢，他们那职场用语有什么不一样呢?一些细节的差别注定了职场与学校的区别，从呆了将近20年的校园离开，去一个陌生的环境，起初是不适应的。就像我仅有的两次面试，我是有一种面试官是老师的感觉，这样就将我和面试官放在了不平等的位置上，继而就有紧张与不安。面试不是考试，没有成绩，但却比成绩重要多了，那是对一个人的肯定。

其实这本书中提到幸福的次数并不多，但从字里行间可以看出白岩松的幸福，家庭和睦的幸福，跟踪新闻的幸福，与朋友的幸福等等。当朋友们看到我在看这本书的时候，问我：你幸福吗?我毫不犹豫回答：我不幸福。是的，我并不幸福，两年的时间没有将我与梦想的距离拉近，反而扯远了。我不幸福，因为逝去的不在回来。

所以，我整装待发，我要拉近我与幸福的距离!

【篇二：读白岩松《你幸福了吗》读后感】

年前，白岩松写过一本《痛并快乐着》，十年后，他关心起了幸福。几十年前，人们吃不饱肚子，谈不上幸福。几十年后，人们似乎什么都有了，幸福了吗?没有!幸福在哪里?

白岩松，不愧是在CCTV的新闻人，你说得准，说得妙!你看到了这个时代的病症，可惜你不是真正治病的人。多事不多事?这就是现代社会的进步!我们无需无奈，每个人既是主人，也是过客。尽管你有痛并快乐的自得，但我们还是得需要一点快乐之时忍受痛苦的勇气与信念。因为真正的危机感，不仅是一种动力，还是一种新生。生活总以不同的形式向前行走，我们的人生，就是喜剧抑或悲剧。我们都希望自己演上一场喜剧，但是令我们唏嘘的却是悲剧。

喜剧、悲剧都是人生，我们的人生就是一出戏剧。在舞台上，我们该得到的、该失去的、该相聚的、该分离的都不是我们能控制的，这在我们的剧本之中早已出现。我们是演员，也是我们人生的导演、编剧，只不过很多人给自己的人生编错了本子，只能将错就错，一直的演将下去了。无论如何，得到抑或失去，我们都不需要悲伤欢喜，这场戏一谢幕，我们就要恢复自己的本来面目。只是，我们在扮演什么角色呢?戏里戏外，真正的自己在哪儿?

书的扉页上是一首仓央嘉措的诗：一个人需要多少秘密，才能巧妙地度过一生?这佛光闪闪的高原，三步并作两步便是天堂，却仍有那么多人，因心事过重，而走不动。于是，我说这本书关乎内心，关乎信仰;关乎这个社会，关乎身处其中的每一个人。

【篇三：白岩松《幸福了吗》读后感作文】

《幸福了吗》2010年10月第一版印刷，26万字，加上代序和代后记共17章。白岩松出生于1969年，和我一样60年代生。《幸福了吗?》是白岩松写下那本著名的《痛并快乐着》十年之后的最新随笔作品，是他从三十而立到四十不惑期间的心灵成长的记录。网友写下这样的体会：这只是白岩松生活的点滴记录，他不是在做一个命题研究，我在这本书中没有找到预想中的理论支撑。但它是有价值的，它的价值在于白岩松是一个媒体人，他的身份让他的生活有些公众意义，他的身份让他有话语权，因为人们关注他对问题的视角和解读。我读这本书，就是在从一个人身上看中国这十年。另一位网友写道：十年前的《痛并快乐着》满篇充斥的是淡淡的苦涩，十年后的今天，《幸福了吗?》散发更多的则是成熟睿智的味道，但不变的是，这一切依旧是思考的感悟。

从《幸福了吗》，我了解了白岩松和白岩松的思想。白岩松是一个时代的思考者。他有个性，爱思考，干工作像我一样卖气力和创新，爱写点东西。他还爱足球，而我却不爱。从《幸福了吗》我了解中央电视台还有台湾、美国、日本的一些事。其实我1992年去的美国，留下了3万字的《美国之旅》，他1995年才去美国，同样留下了自己深深的思考。他一直在媒体人的现实与理想中挣扎。能做到吗：说人话、关注人、像个人!能做到吗：捍卫常识、建设理性、寻找信仰!他说的许多话非常值得人们思考。做一个新闻评论员，最重要的是敏锐、勇气和方向感。尊严这两个字的提出，就是中国一个重要的转折。他努力了，也收获了。但是，他不满意，正常。这才是社会，尤其中国社会。他想40不惑，不可能!我也一样，我是他的哥哥。为此，我曾写了系列文章，至今博客中还可查到。孔圣人才40不惑，谁是圣人?我40岁突然觉醒，信了西方的一句话：人生40岁开始。十年后他想写一本书《终于信仰》或者《闲——试着与生活讲和》。他十年后的目标是：健康、开心、平静、踢球并进球、头发还剩不少、体重增加不多、对世事依然好奇、还会愤怒也会流泪，慢慢来。务实多了。但是，被迫改变自己，你还是白岩松吗?

《幸福了吗?》是对当下光怪陆离的社会的质问，也是对人们久经炎凉而日益麻木的心灵的一种呼唤。在涤荡悲喜的故事中，在社会转型的阵痛中，在历史车轮的呼啸中，白岩松字里行间跳脱出来的，是对当下这个物质时代最迫切的追问：幸福在哪里?以及对每一个焦虑忙碌的现代人最善意的提醒：你，幸福了吗?。2010年，白岩松中学毕业25年聚会，酒席上，轮到他发言，他说自己掏心窝子的说了几句肺腑之言：所谓混得好的，一定有不为人知的痛苦与要付出的代价;所谓混得不好的，也有属于自己的幸福和平静。就看你怎么看待它，怎么善待拥有的好。所谓名人，首先或本质上只是个更多人知道他(她)名字的人，有好有坏、被更多诱惑也有更多约束的人。2010年4月14日青海玉树强震，我又瞬时想到了那一段时间自己的心情，可能也是人到中年，与年轻时相比，就觉得对阳光和温暖有特别的渴望。在这两年中，两场大地震让每一个中国人不管身处何方，都无处躲闪。其实，我们都是灾民，都要一起去面对那些打击和伤痛。白岩松说。如果理想，只是一瞬的绽放，之后，只在凭吊中使用，那么，理想有什么意义?如果激情，只是青春时的一种荷尔蒙，只在多年后痛哭时才知自己有过，那么，激情又有什么意义?如果哀痛中，我们不再出发，你的离去，又有什么意义?在纪念陈虻的文章里，白岩松最后写下这样的话，他说这也是对自己说的。因为陈虻曾反复向当初还刚工作不久的他说走得太远，别忘了当初我们为什么出发。白岩松说央视大火：当然也不是坏事，也照出了央视之后该走的道路。大火，或许正是一个另类的新起点。损失1、6亿也不是什么坏事，似乎火还是好意头了。柴静回忆与白岩松工作相处的点滴，人们号称最幸福的岁月其实往往是最痛苦的，只不过回忆起来非常美好。其实，白岩松仅说对了一面，应该是：人们号称最幸福的岁月其实往往是物质上最痛苦的，心灵上是最纯静的岁月，所以，回忆起来才非常美好。

一个人需要隐藏多少秘密，才能巧妙的度过这一生，这佛光闪闪的高原，三两步便是天堂，却仍有那么多人因心事过重而走不动。——仓央嘉措诗这首诗被白岩松放在本书的扉页，算是给本书定下了一个基调。有一天清晨，沐浴后的释迦摩尼对着自己的石像鞠躬致敬。旁边的弟子看到这一幕，都感到诧异：‘师傅，您的像，是弟子们敬拜用的，为何您亲自敬拜?’释迦摩尼轻轻一笑，答到：‘求人不如求己’。——这是这本书的结尾。都意味深长。

幸福都在追求的过程中，绝不在顶点，祝愿白岩松永远不放弃追求幸福，永远在追求中。

【篇四：白岩松《幸福了吗》读后感】

花了好几个星期把白岩松的《幸福了吗》读完了。有人说，300页不到的书，居然花了几个星期看，可见效率很慢。其实不然，因为最近工作忙，傍晚回家后，吃完饭就看会报纸，看会书，白天太累，导致晚上比较泛困，看了一会就想睡觉了。所以正因为这样，幸福了吗才刚刚看完。

说到整本书，基本上围绕着白岩松的人生经历来展开，以此点出种种幸福。所谓经历的事情多了，有些事情才会看淡，看真，幸福其实就在身边。

对于自己来说，什么是幸福呢。有父母爱，有朋友帮助，有自己乐意做的事，这就是幸福。当然，每个人对幸福的定义各不相同，但其中肯定会有共性。过分追逐名利，看似是在追求一种特定意义上的幸福，其实是在摧毁幸福。我不认为钱很多就一定幸福，钱少的人家也团团聚聚开开心心地围着火炉吃饭;钱多的人家，也有不断弄着离婚，婚外情的人家。问题的关键不在于钱，在于自己，在于自己的内心，能否经得起诱惑，抗得起干扰。这年头，世界太乱，有钱人太多，不少人都在加紧脚步拼命赚钱，并且有些人赚钱是有违道德的。世俗的社会，物质的人们使我们更加陷入了一种混沌。幸福不在于钱多少，而在于自己。

在来说说白岩松，作为央视名嘴，白岩松一直给人以正直，聪慧，儒雅的形象。看到书中他自己介绍偶尔也踢球，还是最佳射手，突然发现自己有点像他，个人境界成就方面都不如他，但有些地方却出其地相似，不是我妄自菲薄，内心里真是这么觉得的。

幸福一直是个话题，曾经有个笑话，说幸福，那就是我饿了，看别人手里拿个肉包子，那他就比我幸福;我冷了看别人穿一件厚棉袄，他就比我幸福;我想上茅房，就一个坑，你蹲那了，你就比我幸福。

岩松看日本观后感 第12篇

09物流一班 李会 学号：2009160031

上课时老师给我们放了岩松看日本的节目，看过之后，我感触很深。作为中国人，我们看到日本人的觉悟，日本人的环保意识，是很值得我们借鉴和学习的。

日本人把超市里盛放肉制品的发泡塑料饭盒洗干净了再放进超市专门的回收箱里，当岩松问一个日本妇女为什么这么做时，她的回答不像是我们中国人的固定模式：“环境保护人人有责”，而是淡淡地说：“我想给我的孩子留一个好的环境。”说的多好！多么平淡无奇！平淡中见伟大。

为什么我们中国的土地上白色垃圾随风飘扬？为什么我们中国的环境日趋恶化？问题在哪？

对于我们来说，日本其实一面镜子，很多地方多可以供我们在发展过程中加以参照。当这个国家有很多做得很出色的地方时我们应当虚心的去学习。我们应该师夷长技以制夷。

一、饭盒回收

在节目中，白岩松：说到垃圾回收，不能不提到白色污染，而是装食品的很多白色的饭盒。我们看到在日本东京的一个比较大的超市，我们发现一个很特别的细节，也就是说在超市里买走东西之后，它由于是用白色的塑料饭盒装着的，等回家里头使用完毕之后，还有人要把这饭盒交回来，来我们看一下这样的设施。在超市里头有各种包装回收的设施，这里头是装着牛奶的这种纸盒，也有很多的消费者喝完牛奶之后，在下一次来买东西的时候，又把这白色的饭盒盒带回来了。而且我们注意到一个细节，很多的白色饭盒已经相对洗得干净了，这是据当地人介绍，这成为了一种习惯。

而在中国，很多人吃完饭后，喝过牛奶之后就随便扔进垃圾桶了，中国的超市也没有提供这样的设施。我想到在我们学校里，我们有时从食堂打包带走饭，吃过之后也就扔进垃圾桶了，没有做到像日本那样去做。我觉得中国的超市可以像日本学习，设置一些放饭盒的垃圾桶，进行宣传，鼓励消费者把用过的饭盒带回来。

二、垃圾的处理

节目中我们看到每天8点半之前，居民们会把垃圾投放到指定地点，在之后的一个多小时中，垃圾车会分别将不同种类的垃圾取走，并送到相关的地点去处理。在这天上午的9点到10点之间，我们就见到了十辆运送不同垃圾的垃圾车。有一位赶来送垃圾的女士，在这里转了一圈后，却又将带来的垃圾拿走了。这位日本居民告诉我们：因为这个罐子已经收集结束了，车都已经拉走了，没有了，所以我拿回去。因为我们都是有规定，比如这个社区要在这个地方，当然旁边有还来得及的地方，可以放的话，我可以向他们打一下招呼送去，但是基本上我们是要遵守自己的垃圾收集区，所以还是要拿回去。这一次没赶上，这些垃圾可能要在家里存放一到两个星期。

在我孙子市，垃圾分类已经实行了二十多年了，而这种做法并不是这个城市

所特有的，在日本的有些城市，垃圾分类甚至已经达到了几十种。这种看似繁琐的做法在经过了一段时间的磨后以后，已经被绝大多数日本人所接受，并在很大程度上改变着人们的生活态度。

中国会把垃圾集体放在一起，国人没有主动的意识去分类分放垃圾。即使在公共场所中，设立了分类的垃圾空格，也会发现大多数的人根本不看，就直接丢弃手中的垃圾。更多的人，会随手抛弃手中的废物，看着漫天飞舞的垃圾，有的人会感叹着说：这要是干净点，我也不会丢垃圾呀，瞧这地方脏的，我也就丢了垃圾。试想，如果每个人都如此想，那么垃圾怎么会不多呢？环境又怎么可能会变化呢？我们生活的环境是否清洁，和我们每个人都有关系。我更期待着，每个人都有主人翁的意识，不要再随意丢弃垃圾，为环保贡献一份自己的力量，养成一个良好的习惯。还我们一个清新的空间。

三、关注娃娃的教育

节目中我们看到在岩松参观日本的一家企业时有很多为儿童设计的产品，有一个发电机，只要用手摇几下就可以使灯亮起来，让儿童自己体会节约的好处，从小就培养了节约和回收的兴趣。

而我们中国博物馆以及其他的参观场所的时候，有多少的设计为儿童设计？有没有考虑到娃娃的思想教育工作的重要？我们要关注的问题与点很多，不可忽视一点一滴细小的地方，也不可放弃对娃娃的启蒙教育。除了教学知识，我们更应该教育他们如何做人，如何养成好习惯。使我们的未来可以发展的更好。

四、总结

现在世界资源越来越紧张，我国在实行科学发展观。那么我们应该怎么做呢？

1、国家应该制定关于资源节约和回收利用方面的法律法规，政府应给予政策支持，比如建立现代化的垃圾回收中心，发展垃圾回收的新技术。

2、世界各个国家应加强合作，说到环境问题，不能说它只属于哪一个国家。现在世界你中有我，我中有你，而且互相影响，不管是日本、中国、韩国，还是其他国家，共同把环境治理好，每一个人都会成为真正的受益者。

3、企业不仅要关注经济利益，也要关注社会利益，在企业中要树立节约和回收的意识，在整个生产运作过程中要把回收纳入生产的环节。如一些物流企业设置有回收物流，逆向物流。

4、学校要加强节约和回收方面的教育，如日本在节约方面关注娃娃的教育。我们中国应该在学校就灌输节约和回收的理念。

白岩松的讲座观后感 第13篇

初选《日本概况》这门课时，其实心里并没有太大的概念。原因主要有三点：1.喜欢宫崎骏的动画作品；2.上学期选学了《日语基础》；3.了解一下日本的民俗风情，自然风景，文化丰富下知识面也挺好的。

一般大多数人对于选修课都是一种比较随便的上课心态，但是，自从开始上了这堂课之后，我反而渐渐发现了它的有意思，也发现有了许多兴趣。

自从上次看了老师花了四节课的时间给我们放的纪录短片《岩松看日本》，让我对这节课、对日本又有了一个新的理解和认识。

对这节课而言，不再觉得这只是一门简单的、带着点小清新的、走走停停看日本、形形摄摄，看日本的一门简单的课程，反而多了些，对历史、对未来、对中日两国关系的深刻思考的，让人对了些敬畏与思考的一门课程。对于日本而言，我不在只停留在它有美丽的富士山、漫天纷飞的樱花、整齐却又温馨的小居、随处可见的cosplay、大家都很喜欢的动漫卡通形象等这些可见的影像认识，更加了解到了他们独特的民族文化、国民精神，当然也有一些比较真实的社会现实。

初看《岩松看日本》这个节目的名字是，我本以为会是一档类似于国外观光旅行的、介绍风土人情的旅游类的节目。但是，随着故事的慢慢展开，才意识到，它并非那么简单，反而是以一种最平实、最客观的角度去解读日本，去解读历史，去解读，日本的过去、现在和未来。

当提到日本时，当大多数人准备以一种极其严肃甚至抗拒的态度来审视那个在感情上不太好接受的国家

时，白岩松和他的团队却用冷静的思维与平和的语气深入到日本的各个阶方面为我们做深度分析。当然这一套反映日本政治、经济、文化等各方面生态的节目绝不仅是旅游采风那么简单，其中也有透视日本复杂的二战史观的报道，还有对读卖新闻总裁渡边恒雄的高端访问。

我在观看了此次视频之后，对日本很多问题都有了很多的思考，主要归纳为日本的过去和现在几个方面来总结：

日本的过去：

在很多的历史记载里，都有说其实日本人的祖先是中国人，而作为中国的邻国，中国与日本有割舍不了的历史渊源。为了民族进步，他们也曾派人历尽千辛来到中国学习先进的知识，至今也能从日本找到很多中国元素。然而，有一段历史，在中国人心中也是永远也忘不掉的，那就是日本侵华战争。在《岩松看日本》当中，也很真实的展示了日本人对那段历史的记录。当然，对于这个历史问题，在日本有两股势力，一个是试图掩盖历史的左翼分子，另一类，就是尊重历史，公平、公正的还原历史的一部分人。在日本对待历史问题上，我发现日本国民在对待历史的态度呈现出参差不齐的态度。其中靖国神社展现了荒唐，立命馆大学和平博物馆讲述了真实，而鹿儿岛神风特攻队和平会馆则表现的感性有余而理性不足，只有把这些面孔都拼接起来的时候，才是日本对历史的一个总体的态度。

谈到日本和中国，最不能逃避的就是中日之间的尴尬，之前，很受关注的日本首相参拜靖国神社的事情，一直是中日两国关系的一个敏感性问题。靖国神社1869年建立，对世界游客免费开放，里边存放着246万多个在历次战争中战死的军人亡灵等等。书中说“历史在这里被完全扭曲着展示了出来”，追忆历史，我们只能从文字、图片、记录片等资料中获取信息，然而日本将扭曲的历史世代相传，他们的后人又该如何去辨伪存真呢？而且，日本对那段历史的掩盖与扭曲，更重要的是会使那些后人对历史的看法产生空白，更加无法以史为鉴，警醒自己战争带来的痛苦。之后的日本天皇继续参拜，中国政府依旧谴责，恶性循环，无休止。可是，任何人站出来承认错误都需要勇气，在这个问题上，人们需要的是更多“理性的声音”。可是，1869年成立的靖国神社，每年参观人数超过500万，而1992年成立的和平博物馆多年来参观人数才50多万，触目惊心的对比，让好多人都很无力，无力去辩解、无力去纠正。

日本的现在：

在《岩松看日本》中花了很大篇幅讲述了日本的动漫文化，虽然，日本不是动漫的起源国，但是自从动漫这里种子种在了日本，反而，发展的比任何一个国家更繁荣。阿童木、一休哥、叮当猫……那些广为人知的经典动漫形象都是这个名族伟大创造力的体现。日本人民对动漫的热爱与追求，其实也反映了他们对童话、对单纯美好生活的一种憧憬。日本是一个浪漫的国家，日本人喜欢樱花、喜欢那些精致的美食、注重保护那些历史遗留的珍贵文物。从各种小小的细节中，更多的隐性观察中，都处处体现出日本的严谨与对自然的敬畏。

虽然，只是一个四面环海的岛国，但是日本仍然有十分灿烂的民族文化、认真严谨的民族内核、独特的创造力。也正是有着这些独特的东西，才使它能屹立在世界名族之林，并且有着影响世界的力量。我想在因为日本人做事时认真，严谨的态度，才能使其不断的取得成功，不断进步。当然，对于历史的态度、对于现实世界的各种问题，日本人也更应该多些反思，多些实际行动，多些更加理性的思考。

在节目中有一个让我印象很深刻的细节，那就是白岩松从立命馆大学和平博物馆出来的时候，当时在馆外受到了多加日本媒体的现场采访，白岩松说，在我们中国人来到日本回访历史的同时，也同样有很多人关心着中国人对这段历史的态度。我觉得，在中日两国关系上面，历史问题是两国都很重视的一个问题。

对于我来说，日本其实一面镜子，很多地方多可以供我们在发展过程中加以参照。当这个国家有很多做得很出色的地方时我们应当虚心的去学习，而在面对中日关系上，理性、客观、冷静的面对日本才是最好的态度。