对手的名言摘抄（精选13篇）

对手的名言摘抄 第1篇

2014年9月下旬，在韩国仁川市举行的第17届亚运会上，21岁的中国人民解放军海军游泳队运动员宁泽涛在4天时间里连续获得4枚金牌，打破亚洲和亚运会记录。

宁泽涛从小特别怕水，只要看见水他就会害怕得哭泣起来。7岁那年，母亲刘文会干脆将他送到河南省体育场游泳培训班学习，希望让他不再害怕水。

仅仅训练两个月，宁泽涛就凸现游泳天赋，得到慧眼识珠的河南省业余体校教练郭红岩高度重视，立即招他进入游泳队，开始更加正规的训练。

宁泽涛很小就离开家乡，踏上艰苦的专业游泳运动员之路，虽然他非常想念父母，可是需要到周末才能有给家里打电话的机会。

在电话里听见宁泽涛哭泣，母亲趁机引导他：“我们是普通工薪家庭，你应该自立自强，自己去争取更美好的生活，”

父亲宁锋也对儿子进行劝说：“我们不是体育之家，以前家里没有哪个是做体育的，现在你是个特例，盼望你刻苦训练，以后在比赛中取得优异的成绩。”

经过父母的鼓舞，宁泽涛发誓必须刻苦训练，争取实现家庭的憧憬。11岁那年，宁泽涛进入河南省体工二大队，训练更加努力。由于他的成绩优异，第3年便进入海军游泳队担任专业运动员。

宁泽涛所在的海军游泳馆，是全国游泳最为艰苦的地方，6条泳道25米长，训练起来特别辛苦，他竟然坚持不懈，每天都要游8000多米。他认为在军人这个熔炉里，只有不怕吃苦头，才能得到真正的锻炼，促使自己变得坚韧。

16岁那年，参加全运会男子200米个人混合泳半决赛，宁泽涛以第7名晋级决赛。在决赛中他发挥失利，导致成绩不理想。

尽管当时宁泽涛特别想放声哭泣，不过他觉得自己是军人，必须代表军人的形象，应该极力管住自己的情绪，最后到达更衣室，他才忍不住纷纷掉眼泪。

返回部队后，宁泽涛比较懈气。知道他的情况，教练赶快进行鼓励：“倘若你继续停留在昨天的回忆中，仍旧颓废、迷茫，你便会更加的困惑、无助，始终找不到前进的方向。人生不在于长与短，而在于顿悟的早与晚，与其让生命生锈，不如让生命发光发热。”

宁泽涛感叹：“我不知道应该怎么样做？”

教练立刻指导：“只有超越自己，才能超过别人。如果你要超越自我，就需要有很大的决心和韧性，要通过不懈的努力才可以做到。在超越自我的同时，也就是在不断地完善自我，从而让自己的人生更精彩。”

在郑州举行的游泳冠军赛男子100米自由泳决赛中，宁泽涛以48秒60的成绩打破由北京名将陈祚保持的48秒73的全国纪录。获奖后他终于知道，只有不断完善自己，才能在比赛时收获惊喜。

参加第12届全运会男子100米自由泳决赛，宁泽涛以48秒27的成绩夺冠，打破吕志武在男子4×100自游泳接力赛中创造的48秒33的亚洲纪录，崭露头角后他准备再接再厉。

9月23日，在仁川亚运会男子50米自由泳预赛中，宁泽涛游出21秒94，刷新亚运会纪录。决赛时几个选手竞争得相当激烈，直到最后时刻才分出胜负。

宁泽涛从入水就保持着微弱优势，25米后开始加速，结果比日本名将盐浦慎理先触壁，以21秒95的成绩，为中国游泳队夺取男子项目的首枚金牌。

9月24日，在仁川亚运会游泳男子4×100米自由泳接力决赛中，中国队由余贺新、林永庆、孙杨和宁泽涛组成。孙杨的耐力比较好，教练将他放在第三棒，他的任务是追赶对手，把优势留给宁泽涛。

在第四棒的位置做最后冲刺，宁泽涛没有给日本队任何机会，最终以3分13秒47的成绩，帮助中国队以绝对优势夺取金牌，并打破亚洲纪录。

9月25日，在仁川亚运会男子100米自由泳比赛中，出发时宁泽涛比韩国游泳名将朴泰桓慢0。65秒，他只好迅速调整状态，很快就追赶上最前面的朴泰桓。

半程过后，宁泽涛的领先优势非常明显，已经没有人是他的对手。最后，他以47秒70击败朴泰桓，毫无悬念的获得冠军，打破亚洲和亚运会纪录。

9月26日，在仁川亚运会游泳压轴大战男子4×100米混合泳接力赛中，中国队由徐嘉余、李响、李朱濠、宁泽涛4人组成。

在前三个泳姿后，中国队稍微落后日本队，宁泽涛入水后似乎离弦之箭，迅速缩短与日本选手之间的距离。在最后10米时他终于反超日本队，帮助中国队以3分31秒37的成绩夺冠，并打破亚运会纪录。

从害怕水的孩子，到连续获得4枚金牌的体育明星，曲折的经历让宁泽涛体会到：“在人生的旅途中，最大的对手是自己，如果希望超过别人，首先需要超越自己。人生就是在认识自我，超越自我，完善自我的历程中进步。”

对手的名言摘抄 第2篇

对此，酒店所有员工都很不理解，送上门的钱都不赚，反而送给对手，这不是疯了吗？经理则认真地说：“很显然，客人并不是冲着我们酒店的名声而来，所以我们不赚这样的‘意外之财’。而且，我们提倡尊重每一位客人，其实最大的尊重是满足他们的意愿，哪怕他们的意愿是去对手那里消费。”经理的一番话让员工们顿时释然并啧啧称赞。

乌鸦的对手 第3篇

这天, 乌鸦站在树上又叼着一块肉准备美餐一顿。这时, 狐狸悄然出现在树底下。乌鸦心想, 讨厌的狐狸, 甭想打我的坏主意, 有了上次的教训, 我才不听你的奉承呢。你就是把我吹嘘成神仙也没有用。

正当乌鸦心里盘算着如何防备狐狸吹捧的时候, 忽然听到狐狸说话了。狐狸说:“乌鸦你这个大傻瓜、大笨蛋、大白痴, 你还记得上次你上了我的当, 把美味白白地送给我的事吗?从这件事可以看出, 你们乌鸦是天下最没有用的动物, 你们有何颜面活在世上, 不如死了算了。免得大家说你们的笑话。”

听了狐狸这番话, 乌鸦气得直哆嗦。它气愤地说:“你们狐狸坏事做尽, 没有资格指责我们乌鸦。你们这些坏了心肠的家伙, 早晚会得到报应的。”乌鸦还想继续往下说, 可它忽然发现, 自己的口中肉又落入了狐狸口中。狐狸露出了得意的笑容。

又上当了, 乌鸦心里说。它十分懊恼, 但没有办法。它告诉自己, 不但要有抵御奉承的能力, 而且要有抵御谩骂的能力。于是, 乌鸦经常练习对付奉承和谩骂的本领。经过反复地练习, 乌鸦面对任何奉承和谩骂, 都能做到心如止水, 泰然处之, 决不为其所动。

日子一天天过去。这一天, 树上的乌鸦又获得了一块肉。它决定把它当做午餐, 美美地享受一顿。忽然, 乌鸦发现狐狸正待在树下。乌鸦立马提高了警惕, 它告诫自己, 不论狐狸说什么, 自己坚决不开口。看它有什么办法。于是, 它叼着肉静静地等待狐狸出招。乌鸦心里想, 这一次一定要报复一下狐狸, 让狐狸也尝一尝被耍弄的滋味。

可是, 乌鸦等了好久也没有听到狐狸说话。乌鸦心里想, 是不是狐狸没有发现自己。必须让狐狸知道我叼着一块肉, 让它表演一下花招, 出一次丑。于是, 它对狐狸说:“你有什么花招, 赶快使出来吧。”没待它说完, 猛然发现口中的肉又掉了下去。

天哪, 又中计了。乌鸦捶胸顿足, 但于事无补了。

乌鸦对自己失望极了。

场上是对手场下是朋友美文摘抄 第4篇

随着年龄的增长，两人都退出了拳台。随着时间的流逝，二人都想化解往日的恩怨。可是，谁也没有勇气主动和好，以致两人12年间没有任何来往。

2009年，年长些的霍利菲尔德主动联系美国的一档著名的脱口秀节目，希望与泰森会面。这是个很好的话题，节目组当然不会放过，所以，就积极促成了这两个积怨已久的拳王的会面。

泰森先上台接受主持人采访，当霍利菲尔德走上台来时，泰森立刻向他挥手。之后，泰森拉着霍利菲尔德的手对着镜头说：“我想让全世界都知道，他是一个非常好的人。”接着，又对霍利菲尔德说：“我想告诉你，认识你是一件令人非常愉快的事情。”

节目在愉快、亲密的气氛中进行。

霍利菲尔德随后说：“我希望我们两个人一起上这档节目，是希望告诉那些相互之间有过节的年轻人，没有什么事情是不可以被原谅的。我就是要告诉孩子们，看！我们两个又站在一起了，你们也可以。”

对手的经典名言 第5篇

1、永远要把对手想得非常强大，就算非常弱小，你也要把他想得非常强大。马云

2、一个聪明人从敌人那里得到的东西比一个傻瓜从朋友那得到的东西更多。格拉西安

3、一定要不断的研究竞争对手!陈安之

4、一定要比你竞争对手更努力。陈安之

5、我们所不会怀疑到的敌人，才是最危险的。--美国

6、在我们与敌人之间严守中立的人们，似乎离敌人更近些。--尚福尔

7、成功者永远是比对手多做一下坚持到底的人。--陈安之

8、要是狐狸演说，公鸡就要沉思。阿尔巴尼亚

9、我们所不会怀疑到的敌人，才是最危险的。美国

10、我们不可能没有敌人，但我们决不能没有朋友，我们要感谢敌人，因为他们使我们坚强，我们更要感谢朋友，朋友使我们战胜敌人!李垒

11、惟一持久的.竞争优势，也许就是比你的竞争对手学习得更快的能力。阿瑞斯德格

关于对手的名言 第6篇

2) 志在山顶的人，不会贪念山腰的风景。

3) 如果心胸不似海，又怎能有海一样的事业。

4) 对的，坚持;错的，放弃!

5) 活在当下，别在怀念过去或者憧憬未来中浪费掉你现在的生活。

6) 即使光环已不再也不要放弃你的梦想。

7) 等待机会，是一种十分笨拙的行为。

8) 成功者绝不放弃，放弃者绝不会成功。

9) 当有人说你是傻瓜时，证明你离成功不远了。

10) 强者向人们揭示的是确认人生的价值，弱者向人们揭示的却是对人生的怀疑。

11) 理想的路总是为有信心的人预备着。

12) 挫折时，要像大树一样，被砍了，还能再长;也要像杂草一样，虽让人践踏，但还能勇敢地活下去。

13) 抱最大的希望，为最大的努力，做最坏的打算。

14) 有些事情本身我们无法控制，只好控制自己。

15) 自己要先看得起自己，别人才会看得起你。

16) 生命太过短暂，今天放弃了明天不一定能得到。

17) 不要对挫折叹气，姑且把这一切看成是在你成大事之前，必须经受的准备工作。

18) 卓越的人一大优点是：在不利与艰苦的遭遇里百折不挠。

19) 莫向不幸屈服，应该更大胆、更积极地向不幸挑战!

牛顿的谦虚名言其实是揶揄对手 第7篇

上小学时教室里挂着很多名人名言，什么书山有路勤为径，时间就象海绵里的水，成功的桂冠用荆蕀编成，等等。其中有一幅是牛顿的，“如果说我能看的更远一些，那是因为我站在巨人的肩膀上”，意思是做人要谦虚。那时还不知道牛顿何许人也，但印象确实很深。

前些日子偶读 Michael White 的 “Isaac Newton, The Last Sorcerer”，惊讶的发现牛顿说这句话时从来就没有谦虚过，相反，这位人类最伟大的科学家从来都是骄傲的很。

事情还得从牛顿寄给英国皇家科学院的一篇论文“Theory of Light and Colours”说起。在这篇光学专著中，牛顿报告了他在光学研究中的实验结果，并提出了著名的光的粒子说。这篇文章引起了当时科学院负责审理论文的一位科学家虎克的强烈质疑。这位虎克大家不会陌生，就是那个发明了显微镜，提出了弹簧拉力和伸长成正比的虎克。这个人也是个天才，和牛顿不同的是此公博而不专，什么天文学，地质学，光学，植物学，解剖学都有涉猎，而他在自已的专著 “Micrographia”中认为光是波，再加上好胜心强，他对牛顿的粒子说自然是恨之入骨，从此两人相识并交恶，开始了长达三十年的掐架。这是1672的事。

最初的战斗两个人互有胜负，因为光的粒子说和波动说在当时只能是一种假设，不同的是牛顿更重视用实验去验证，而其它的科学家只是陈浸在猜想中。到1975年，牛顿完善了他的光粒子假设，即是两篇论文 “An Hypothesis Explaining the Properties of Light” 和 “Discourse of Obervations”。第二篇文章激起了虎克极大愤慨，他认为牛顿是从他的 “Micrographia” 中得到了灵感，更不可原谅的是，他认为牛顿在用他的想法去解释和波动说水火不容的粒子说！而对牛顿来说，他对虎克的工作是很清楚的，一些想法来源于 “Micrographia” 是不可避免的，但他的个性决定不可能去公开赞扬虎克，因为在牛顿看来，任何一种假说必需要有实验证明正确了才能成为理论，而不是靠猜想，但17世纪的科学家们把 “Reasoning” 看成是科学的本源，而虎克正是这种思想的拥护者，列出一堆猜想来不加验证地解释现象，这是牛顿极其鄙夷的。

为了表达自己的愤怒，虎克提笔给牛顿写信。在当时的欧洲，绅士们在私人信件中不论多么愤怒，都要表现出大度和礼貌，明明很讨厌对方却仍写些很肉麻的话，不满只能在字里行间显示出来。于是有了虎克这样的信，“我绝对欣赏您精彩的论文，并极其高兴看到您拓展了我因没时间只开了个头的工作。我可以肯定您已经超出了我所做的工作，而我相信可能在任何领域里都找不到能和您相提并论的人物了。您已经事实上完成并修正了我粗陋的工作，而这些本该是我来完成的...” 虎克在这里很客气，但意思很清楚：牛顿是在他的启发下开始工作的。

牛顿的回信同样有趣，“在哲学领域里我最不愿看到的就是争论，更别说是在纸面上的争论了...朋友之间的私人信件往来与其说是争论，不如说是互相指导，相信我们就是个例子。”然后下面就是这句流传了几百年的名言,“ What Descartes did was a good step.you have added much several ways, & especially in taking the colours of thin plates into philosophical consideration.If I have seen further it is by standing on ye shoulders of Giants.”(［关于光学］笛卡尔往前迈了不错的一步，您在很多方面又对其做了丰富，特别是把对薄板颜色的思考引入哲学。如果我能看的更远的话，那也是因为我站在您这样的巨人的肩上。)

牛顿这里表面上称赞虎克是“巨人”，其实是在讽刺虎克。不仅因为虎克在光学的成就还称不上巨人，而且因为大家都知道虎克这个人身材矮小，可能还有些驼背，用牛顿的话形容 “is the most and promise the least of any man in the world I ever saw”。原来，这位还没有发表“The Principia”, 刚刚有些名气的剑桥大学教授根本没有谦虚的意思，他也不会想到这句揶揄自己老对手的话会被后世小学生挂在教室里成为座右铭。

孟子的名言摘抄 第8篇

孟子的名言摘抄：

1、爱人不亲，反其仁;治人不治，反其智;礼人不答，反其敬;行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。

2、爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。

3、不耻不若人，何若人有?

4、不得乎亲，不可以为人;不顺乎亲，不可以为子。

5、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。

6、不以规矩，无以成方圆。

7、恻隐之心，人皆有之;羞恶之心，人皆有之;恭敬之心，人皆有之;是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也;羞恶之心，义也;恭敬之心，礼也;是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。

8、恻隐之心，仁之端也;羞恶之心，义之端也;辞让之心，礼之端也;是非之心，智之端也。

9、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉;胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉。

10、大人者，不失其赤子之心者也。

11、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之;多助之至，天下顺之。

12、独乐乐，与人乐乐，孰乐?

13、夫人必自侮，然后人侮之;家必自毁，而后人毁之;国必自伐，而后人伐之。

14、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

15、恭者不侮人，俭者不夺人。

16、狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。

17、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

18、寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。

19、国君好仁，天下无敌焉。

20、行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。

21、祸福无不自己求之者。

22、鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也;鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。

23、尽信书，则不如无书。

24、厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。

25、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志独行其道。

26、君仁，莫不仁;君义，莫不义;君正，莫不正。

27、君子不怨天，不尤人。

28、君子莫大乎与人为善。

29、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

30、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。

31、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。

32、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。

33、乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。

34、民为贵、社稷次之、君为轻。

35、其进锐者，其退速。

36、穷困便独善其身，得志便兼善天下。

37、穷则独善其身，达则兼善天下。

38、求则得之，舍则失之;是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。

39、权、然后知轻重;度、然后知长短。

40、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。

41、人皆可以为尧舜。

42、人有不为也，而后可以有为也。

43、人有恒言，皆曰天下国家’。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。

44、人之患，在好为人师。

45、人之所不学而能者，其良能也;所不虑而知者，其良知也。孩提之童无不知爱其亲者，及其长也，无不知敬其兄也。亲亲，仁也;敬长，义也;无他，达之天下也。

46、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。

47、人之易其言也，无责耳矣。

48、人之有道也，饱食暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。

49、仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之;善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。

50、仁则荣，不仁则辱。

51、仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也;不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。

52、如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也?

53、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。

54、上有好者，下必有甚焉者矣。

55、生于忧患而死于安乐也。

56、省刑罚，薄税敛，深耕易耨。

57、始作俑者，其无后乎?

58、士无事而食，不可也。

59、世俗所谓不孝者五：情其四支，不顾父母之养，一不孝也;博弃好饮酒，不顾父母之养，二不孝也;好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也;从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也;好勇斗狠，以危父母，五不孝也。

60、事，孰为大?事亲为大;守，孰为大?守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之也;失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事?事亲、事之本也;孰不为守?守身，守之本也。

61、兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也。

62、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

63、体有贵贱，有大小。无以小害大，无以贱害贵。养其大者为小人，养其大者为大人。

64、天时不如地利，地利不如人和。

65、天子不仁，不保四海;诸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗庙;士庶人不仁，不保四体。

66、填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如?

67、万乘之国，弑其君者必千乘之家。千乘之国，弑其君者必百乘之家。

68、王之好乐甚，则齐国其庶几乎!

69、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。

70、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。

71、我知言，我善养吾浩然之气。

72、无父无君，是禽兽也。

73、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。

74、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。

75、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。

76、贤者在位，能者在职。

77、孝子之至，莫大乎尊亲;尊亲之至，莫大乎以天下养。为天子父，尊之至也;以天下养，养之至也。

78、心之官则思，思则得之，不思则不得也。

79、形色，天性也;惟圣人然后可以践形。

80、养心莫善于寡欲。

81、易其田畴，薄其税敛，民可使富也。

82、弈之为数，小数也;不专心致志，则不得也。

83、忧民之忧者，民亦忧其忧。

84、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。

85、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也;二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。

86、鱼和熊掌不可得兼。

87、志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元。

88、自暴者，不可与有言也;自弃者，不可与有为也。

短的名言摘抄 第9篇

2) 再冷的石头，坐上三年也会暖。

3) 诚心诚意，“诚”字的另一半就是成功。

4) 事不三思总有败，人能百忍自无忧。

5) 心量狭小，则多烦恼，心量广大，智慧丰饶。

6) 扶危周急固为美事。能不自夸，则其德厚矣!

7) 不妄求，则心安，不妄做，则身安。

8) 忍一时，风平浪静，退一步，海阔天空。

9) 把你的脸迎向阳光，那就不会有阴影。

10) 形成天才的决定因素应该是勤奋。郭沫若

11) 学到很多东西的诀窍，就是一下子不要学很多。洛克

12) 自己的鞋子，自己知道紧在哪里。西班牙

13) 我们唯一不会改正的缺点是软弱。拉罗什福科

14) 我这个人走得很慢，但是我从不后退。亚伯拉罕林肯

15) 勿问成功的秘诀为何，且尽全力做你应该做的事吧。美华纳

16) 学而不思则罔，思而不学则殆。孔子

17) 学问是异常珍贵的东西，从任何源泉吸收都不可耻。阿卜日法拉兹

18) 只有在人群中间，才能认识自己。德国

19) 重复别人所说的话，只需要教育;而要挑战别人所说的话，则需要头脑。玛丽佩蒂博恩普尔

奉献的名言摘抄 第10篇

27、希望你们年轻的一代，也能像蜡烛为人照明那样，有一分热，发一分光，忠诚而为人类伟大的事业贡献自己的力量。法拉第

28、幸福在于为别人而生活。列夫托尔斯泰

29、要重返生活就须有所奉献。 高尔基

30、一个丰富的天性，如果不拿自己来喂养饥肠辘辘的别人，自己也就要枯萎了。

罗曼罗兰

31、奉献无止境。钟南山

32、给予比接受更快乐。《圣经》

33、共产党员应该在群众最困难的时候，出现在群众的面前，在群众最需要帮助的时候，去关心群众，帮助群众。焦裕禄

34、即使自己变成了一撮泥土，只要它是铺在通往真理的大道上，让自己的伙伴们大踏步地冲过去，也是最大的幸福。

吴运铎

35、没有奉献精神，创业很难实现。

柳传志

36、男人敞开心扉就像女人羞答答地奉献出她们那防范森严的肉体一样。安德烈火莫洛亚

37、奉献乃是生活的真实意义。假如我们在今日检视我们从祖先手里接下来的遗物，我们将会看到什么?他们留下来的东西，都有是他们对人类生活的贡献。阿德勒

38、你要记得，永远要愉快地多给别人，少从别人那里拿龋

高尔基

39、牛吃草，马吃料，牛的享受最少，出力最大，所以还是当一头黄牛最好。我甘愿为党、为人民当一辈子老黄牛。

王进喜

40、捧着一颗心来，不带半根草去。

陶行知

41、拼却老红一万点，换将新绿百千重。

杨万里

42、让别人过得舒服些，自己没有幸福不要紧，看见别人得到幸福生活也是舒服的。

鲁迅

43、人当活在真理和自我奉献里。

庞陀彼丹

44、一个没有受到献身精神所鼓舞的人，永远不会做出什么伟大的事情来。车尔尼雪夫斯基

45、奉献乃生活的真正意义。阿德勒

46、爱情存在于奉献的欲望之中，并把情人的快乐视作自己的快乐。

斯韦登伯格

47、爱是自然流溢出来的奉献。

今道友信

48、把别人的幸福当做自己的幸福，把鲜花奉献给他人，把棘刺留给自己! 巴尔德斯

49、贝壳虽然死了，却把它的美丽留给了整个世界。

张笑天

50、创业信念：执著追求，甘于奉献。

修养的名言摘抄 第11篇

虔诚的开端，带来美好的结束。（雨果《吕意布拉斯》）

爱你自己要爱在最后，珍爱那些恨你的人，诚实比起腐败会给你赢得更多的好处。莎士比亚《亨利八世》

你必须对你自己忠实；正像有了白昼才有黑夜一样，对自己忠实，才不会对别人欺诈。莎士比亚《哈姆莱特》

最光明的天使也许会堕落，可是天使总是光明的；虽然小人全都貌似忠良，可是忠良得一定仍然不失他的本色。莎士比亚《麦克白》

纯朴的忠诚所呈献的礼物，总是可取的。我们不必较量那可怜的忠诚所不能达到的成就，而应该重视他们的辛勤。莎士比亚《仲夏夜之梦》

如果你想要过的快活，想要祷告上帝，做一个诚实的人，那你就得遵守诺言。狄更斯《荒凉山庄》

如果你做事缺乏诚意，或者迟迟不愿动手，那你即使有天大本事，也不会有什么成就。狄更斯《荒凉山庄》

人们倾诉衷肠的声音更温柔，更真实，可以绝对信赖，并且可以十分肯定它除了给人以最亲切的劝告之外，再无别的。狄更斯《圣诞故事集》

诚实，像我们所有的情操一样，应当分成消极的与积极的两类。消极的诚实没有发财的机会时，是诚实的。积极的诚实是每天受着诱惑而毫不动心的。巴尔扎克《邦斯舅舅》

当一个人是一个真正的人的时候，他就应当在大言不惭和矫揉造作之间保持等距离。既不夸夸其谈，也不扭捏取宠。雨果《悲惨世界》

一个诚实的人绝不会白用人家的东西，也决不会白拿人家的东西高尔基《崔可夫一家》

有些人相信诚实总是上策。其实这是迷信；有时候假装诚实要比真正的诚实强好几倍。马克吐温《赤道环游记》

你们以诚实获得了悠久和崇高的声誉，当然你们是以此自豪的那是你们的宝中之宝，简直是你们的心肝宝贝。马克吐温《败坏了赫德莱堡的人》

善良的心就是太阳。（雨果《笑面人》）

一只小小的蜡烛，它的光照耀得多么远！一件善事也正像这支蜡烛一样，在这罪恶的世界上发出广大的光辉。莎士比亚《威尼斯商人》

爱与善是幸福，亦是真理，世界上唯一可能的幸福与真理。罗曼罗兰《托尔斯泰传》

文明是善，野蛮是恶；自由是善，束缚是恶。但正是这种臆想的知识把人类天性中的那种本能的、最幸福的、原始的对于善的需要给消灭了。托尔斯泰《卢赛恩》

如果一切皆善，就一切皆美。《托尔斯泰作品研究》

生活中的善越多，生活本身的情趣也越多。二者水乳交融，相辅相成。托尔斯泰《伊凡伊利奇之死》

功利是一部机器的目的和检验机器价值的`根据，而善良只是人的目的和意愿。泰戈尔《民族主义》

善良的、忠心的、心里充满着爱的人儿不断地给人间带来幸福。马克吐温《镀金时代》

良心这玩意儿，它谴责起人来，是够叫我害怕的，对大人是这样，对小孩也是这样。狄更斯《远大前程》

人心是广漠寥廓的天地，人在面对良心、省察胸中抱负和日常行动的时候，往往黯然神伤！雨果《悲惨世界》

不要相信良心的责备，它会带你走得很远。不合理的忠贞像地下屋的楼梯一样落下去。走下一级，两级，再到目前为走一级，就走进黑暗中。聪明人就回头走上去，天真的人留在那里。雨果《笑面人》

每个人的良心上都有污点，但多数人对自己心灵上的这种点缀却满不在乎，就像穿着一种浆得笔挺的衬衣一样轻松。高尔基《水及其在自然界与人类生活中的意义》

人如果没有良心，哪怕有天大的聪明也活不下去！高尔基《我的大学》

良心的法则常常与经典上的法则不同。泰戈尔《牺牲》

你就这问题作解释的时候，千万不能够歪曲、穿凿，或牵强附会；更不能仗着自个儿精明，就明知故犯，叫自己的灵魂负上罪名。莎士比亚《亨利五世》

道德的名言摘抄 第12篇

1. 道德应当成为科学的指路明灯。 布夫勒

2. 真诚的、十分理智的友谊是人生的无价之宝。你能否对你的朋友守信不渝，永远做一个无愧于他的人，这就是你的灵魂、性格、心理以至于道德的最好的考验。 马克思

3. 人类最大的幸福就在于每天能谈谈道德方面的事情。无灵魂的生活就失去了人的生活价值。 苏格拉底

4. 道德是真理之花。 雨果

5. 我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。 卢梭

6. 劳动使一个人的道德变得高尚，使他习惯于小心地对待劳动的工具、器械和产品，重视书籍及其他精神文化和物质文化的物品，尊重任何一种职业的劳动者，仇视那些寄生虫和剥削者、二流子、怯懦者和懒汉。 凯洛夫

7. 高尚的道德情操和道德行为与追求美的理想这两者常常统一在一起，是密不可分的。 周扬

8. 人们宣扬的一切道德家庭的道德，社会的道德，只有失掉了利己主义才是美好的，只有在为了过分人道的亲爱者好儿女或好配偶而牺牲了自己神圣的思想时才是美好的。 罗曼罗兰

9. 劳动受人推崇。为社会服务是很受人赞赏的道德理想。 杜威

10. 劳动却是产生一切力量、一切道德和一切幸福的威力无比的源泉。 拉乔乃尼奥里

11. 感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。 凯洛夫

12. 集体的习惯，其力量更大于个人的`习惯。因此如果有一个有良好道德风气的社会环境，是最有利于培训好的社会公民的。 培根

13. 社会和自然的区别就在于，社会是有一定道德目标的。 赫胥黎

14. 真理和美德是艺术的两个密友。你要当作家，当批评家吗?请首先做一个有道德的人。 狄德罗

15. 那最神圣恒久而又日新月异的，那最使我们感到惊奇和震撼的两件东西，是天上的星空和我们心中的道德律。 康德

16. 一切有生之物，都有一种“寻求快乐的本性”，那是一种伟大的力量，凡是血肉之躯都要受过它的支配，好像毫无办法的海草都要跟着潮水的涨落而摆动一般，这种力量不是议论社会道德的空洞文章所能管得了的。 哈代

17. 谁能从道德败坏的地方脱出来，还保持洁白，便是有了最伟大的功德。 显克微支

18. 有两种东西，我们愈是时常愈加反复地思索，它们就愈是给人的心灵灌注了时时翻新，有加无已的赞叹和敬畏头上的星空和心中的道德法则。 康德墓碑铭文

19. 高雅的品味，崇高的道德标准，向社会大众负责及不施压力威胁的态度这些事让你终有所获。 李奥贝纳

20. 道德准则，只有当它们被学生自己去追求、获得和亲自体验过的时候，只有当它们变成学生独立的个人信念的时候，才能真正成为学生的精神财富。 苏霍姆林斯基

21. 一个人如果能在心中充满对人类的博爱，行为遵循崇高的道德，永远围绕着真理的枢轴而转动，那么他虽在人间也就等于生活在天堂中了。 弗兰西斯培根

22. 道德当身，不以物惑。 管仲

23. 道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却永远填补不了道德的缺陷。 但丁

24. 修养的本质如同人的性格，最终还是归结到道德情操这个问题上。 爱默生

25. 不守时间就是没有道德。 蒙森

26. “因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。”。 陶行知

27. 人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。 契诃夫

28. 心灵美就是精神的美与道德的美。 库申

朴素的名言摘抄 第13篇

1、真理往往非常朴素，以致人们不相信它。 列瓦特

2、朴素是艺术作品必不可少的条件;就其本质而言，它排斥任何外在的装饰和雕琢。别林斯基

3、梅花一时艳，竹叶千年色。 鲍照

4、朴素而天下莫能与之争美。庄子

5、节俭朴素，人之美德;奢侈华丽，人之大恶。薛瑄

6、美德像奇丽的宝石一样，如果镶嵌得淡雅，就显得更有风姿。德国

7、朴素是美的必要条件。列夫托尔斯泰

8、朴能镇浮，静能御躁。申居郧

9、给艺术的`真正力量是融会于伟大情感之中的平凡。让弗米勒

10、我们把美归结为质朴无华，实实在在，恰到好处。爱默生

11、美是纯朴之花。芝诺

12、穿戴朴素而有声誉，胜于自诩富有而默默无闻。伊索

13、艺术之艺术，词藻之神采，以及文学之光华皆寓于纯朴之中。惠特曼

14、用朴素的心来爱别人，也用那纯真的心来憎恨。 勒以

15、真理只有通过最朴素的形式才能放射出最耀眼的光芒。 狄龙