提升人文素养范文（精选12篇）
提升人文素养 第1篇
在“应试教育”的影响下，数学教学存在过多的短期的“功利色彩”。因此在数学教学的实践中，大多数教师传给学生的是充满“科学素养”的“业”，而没有挖掘富有“人文素养”的“道”;更多地是教给学生如何求“真”，恰恰忘了还应教会学生如何去求“善”与“美”。不可否认，数学教学应传授数学知识、数学方法和科学的思维，但数学永远不是绝对“纯粹”的，它包念着实际的历史与实践。作为数学教师，我们不能忘记应让数学教学充满文化和生活气息，让数学教学在传授科学知识的同时起到人格教化的作用，在数学教学中多一些人文的关怀，让学生不但是未来的一个“数学人”，而且是一个“文化人”。多年以后，知识可以忘却，但根植于科学知识中的文化将让学生受益终身。因此，教师确立数学与人文融合的新教育价值观，构建人文的数学课堂，提升人文素养，是数学课程改革的需要，更是学生发展的需要。
一、人文课堂和人文精神的界定
1. 人文课堂。
人文课堂以“情感交流”为纽带，遵循关怀教育、民主对话与主体发挥、尊重事实与灵活迁移、课堂教学与各学科教学实践相结合、认知目标与德育目标兼顾五大原则，在无形中把实现人文价值的教育工作贯彻到课堂教学之中，创设一种自由、宽松、和谐、民主的教学氛围，激发学生智慧的生成，促进人的发展。我校“三全三情”的人文课堂教学模式是以“爱”字主题教育为主线，以全体参与、全程关注、全面提升为目标，以情境创设、情愫交流、情感升华为框架，来体现人文课堂。
2. 人文精神。
人文精神以人为对象、以人为中心，其核心内容是对人类生存意义和价值的关怀。人文精神是一种普遍的人类自我关怀，表现为对人的尊严、价值、命运的维护、追求和关切，对人类遗留下来的各种精神文化现象的高度珍视，对一种全面发展的理想人格的肯定和塑造。人文精神追求人生和社会的美好境界，推崇人的感性和情感，着重想象性和多样化的生活。
二、人文素养缺失成因分析
1. 考试选拔制度对人文教育的冲击。
在以分数为选拔人才主要途径的考试制度面前，学校迫于自身的生存与社会对学校升学率的压力，不得不使人文教育作出让步。在以升学率为核心的教育评价制度下，课堂教学中重知识传授、轻人格培养的功利性倾向比比皆是。在这种以考试为中心、以升学率为目的的单一化教学现状下，本以树人、育人为宗旨的教育也沦为一种高难度和高度工具化、技术化的训练，培养学生的人文素养成为一种“奢侈品”。
2. 社会及家长的价值取向的影响。
当今社会风气和价值观取向依然是以技术主义、功利主义为主，重智育和分数，轻人格培养和道德发展，成为许多家庭教育的现状，这种现状给学校教育造成了相当大的压力。比如，尽管教育部三令五申，但仍然有不少学校利用节假日补课，其实，学校也许有不得已的原因，其中之一便是迫于学生家长的压力。此外，许多家长对子女百般娇纵，使得学生什么都不会干，也不用干，只负责学习，社会上家教盛行也同样说明了这一点。在这样的社会价值观的重压下，学校教育要做到科学与人文教育的结合显然还有相当长的路要走。
3.“惟理性教学模式”的影响。
“惟理性教学模式”即主要从数理化等理科教学中形成课堂教学模式。这种模式偏重智力，重视学科知识的系统性、理论性，忽视学生的情感、态度、志趣的培养，忽视学生的个性发展，造成人文素养的缺失。
三、营造人文的数学教学氛围
1. 让数学课堂成为教师焕发师爱的磁场。
如果把教育的真谛归结为一个字，那就是“爱”。我们要努力追求：以扎实的教学基本功，轻盈飘逸的教学机智，先进的信息技术手段，富有生活气息的教学内容，民主和谐的教学氛围，充溢着纯真童趣的活动情境来诠释新课程的理念和创新教育的真谛;让师爱化作充满亲情的话语，像和煦的春风吹拂学生的心灵;让师爱化作包含温情的目光，似春天的阳光温暖学生的心田;让师爱化作迸发激情的赞赏，如澎湃的海浪在学生心中激荡，让他们体验成功、经历创造，让他们的欢声笑语在教室里回荡，让他们天真的思想在自由的天空中翱翔。
2. 让数学课堂成为师生亲切交流的情感场。
学生是现实的、主动的、具有创造性的生命体，主动、健康发展是他们的权利，更是他们的内在需求。我们要让数学课堂焕发出生命的活力，就必须意识到课堂是师生人生中一段重要的生命经历，课堂教学是师生交流的情感场，我们要以生命的意识来构建课堂教学。人本主义教育理论认为：学生是涌动着无限活力的生命体，是教育的起点和归宿。我们要努力让温馨的教育沁人心脾、润物无声，用“心”去做、用情去导，在课堂上通过师生之间的信息交流，达到情感交融。如：多鼓励学生在课堂上主动发言，不论答案是否正确，我们都要尽可能找出值得肯定的方面加以赞赏，用期待和亲切的目光激励学生，以增强学生学习的信心和勇气。只有当学生对教师有着深厚的感情时，数学课堂才会真正焕发出生命的活力，一个个活生生的生命个体才会主动参与教学全过程，从而给顽皮的学生以感化，给自卑、胆怯的学生以力量，给愚钝的学生以智慧。我们要关注生命，遵循学生学习数学的认知规律，把数学的教学目标定位在提高学生的素质上，立足于学生终身学习能力的培养上，让数学教学走进学生的心灵，拨动学生生命的“情弦”，使数学教育生意盎然。
四、构建人文的数学课堂教学的策略
1. 以数学知识为载体，渗透人文精神。
爱因斯坦说：“只教给人一种专门知识、技术是不够的，专门知识和技术虽然使人成为有用的机器，但不能给他一个和谐人格，最重要的是人要借着教育获得对于事物和人生价值的了解和感悟。”好的数学教材总是充满人文精神的，我们在强调教材工具性时，首先要有效开发人文资源，充分挖掘新教材中的人文内涵，将数学教学融于当今改革开放、科技进步飞速发展的形势中，融于自然、历史文化和社会艺术中，融于学生的生活实际中，以激发学生的学习兴趣，提升学生的人文素养。
例如，我在教学圆的知识时，运用百度图片搜索工具，从宇宙自然、体育文化、建筑艺术等视角出发，从因特网上搜索了如下这些蕴含了丰富的人文意义的圆：
当学生惊奇地欣赏着这些美妙的图片，聆听着诗一般的语言时，他们此时感受到的圆，不再是冰冷的曲线，而是数学与自然文化完美结合的艺术。
2. 从数学史出发，渗透人文价值。
教师引用数学史中与教学内容配合的数学家的故事，能使课堂教学从一开始便引起学生的强烈兴趣，让学生集中注意力思考数学问题。这是创造最佳教学“情境”、迅速揭开课堂教学序幕的一种方法，这种方法能够调动学生学习数学的兴趣。
例如，我在教学“勾股定理”选择融入如下数学史料作为补充：
几千年来，人们对勾股定理给出了各种不同的证明。有人统计，现在世界上已找到400多种证明方法。在E.S.Loomis的《毕达哥拉斯命题》第二版(1940年)中，搜集的各种证明方法就达370种之多。
我们的祖先对勾股定理早就进行过深入的研究，课本上所介绍的证明方法正是我国古代三国时期著名数学家赵爽在《勾股圆方图注》中给出的。课本上的图14.1.7就是赵爽证明时所用的“弦图”，此图还被选作2002年在北京召开的第二十四届国际数学家大会(ICM-2002)的会徽，以此来向世人证明我国的数学历史渊远流长和取得的光辉成就。
如果把弦图中的四个全等的直角三角形按照图1的位置摆放，同样可以证明勾股定理:
由于大正方形的面积等于小正方形的面积与四个直角三角形的面积之和, 从而有,
这也是我国古代数学家证明勾股定理的一种方法，究竟出自谁手，现已无法考证。
特别值得一提的是把图1沿虚线剪开，取其一半(如图2)，利用该图，美国第二十任总统伽菲尔德在1876年给出了勾股定理的一种新证法：
我国著名数学家张景中院士把这种奇妙的证明思想方法称之为“再生的证明”。我们知道，壁虎的尾巴脱落后还可以再长出一条，海星的部分肢体可以长成又一个小海星，这种自然现象叫做“再生”。而有些几何定理的证明，若把证明中所用的图形去掉某些部分，从剩下的图形里还能找出这个定理的证明，这种现象就可称之为“再生的证明”。
我在教授勾股定理的证明时对学生说：“治理国家的总统对数学也抱有兴趣，而且对数学也有所贡献，这一定会引起同学们的惊讶和思考吧!你也许感受到了数学的无穷魅力了吧!其实，从数学史上看，古希腊的托勒密国王、古代印度国王婆什迦罗、清朝的康熙皇帝、法国的拿破仑等叱咤风云的政治家都对数学极感兴趣，而且造诣颇深，在数学史上留下不少佳话。”学生听后无不动容。
人们一般认为勾股定理最早的证明应归功于公元前6世纪古希腊的毕达哥拉斯学派，故在西方国家其又称为毕达哥拉斯定理，但这一证明已失传，现存最早的证法是古希腊著名数学家欧几里得在《几何原本》中给出的证法：
如图3，以Rt△ABC的三边向外作正方形ABEF、BCGH、CADK，过点C作AB的垂线交AB、EF于M、N，连接BD、CF。易知△DAB≌△CAF。
又因为S矩形AMNF+S矩形BMNE=S正方形ABEF,
所以AC2+BC2=AB2。
3. 受数学美熏陶，提升人文品位。
数学美是数学文化一个重要的方面。法国诗人诺瓦利曾说：“数学是一门纯科学同时数学又是一门艺术，因为它是用美的法则形式，去表现其天才活动的。”学生通过挖掘数学中美的内涵，培养数学美感和审美心理，用美的特征去观察思考、类比联想猜测，洞查其内在隐蔽的联系，发现新的问题，然后解决，在数学学习中享受乐趣，这是数学学习的真正境界。学生如果对数学很感兴趣，能在数学的学习中得到快乐，那么他就会自觉地去学习。我们重视审美感受，不仅要重视数学问题所揭示的外在的对称美、间接美、统一美、和谐美，更要注重展示数学的内在美，使学生对数学美的感受和欣赏提高到文化层面，以达到激发学生热爱生活、丰富想象、愉悦情调、涵养道德的目的。
例如，我在教学相似形时充分展示了“黄金分割”的美感。
(1)(展示国歌的歌谱)同学们，国歌是一个国家的象征，《义勇军进行曲》是我国的国歌，其实它是散文式的自由体新诗。作曲家聂耳在谱曲时，创造性地将它谱成由6个长短不等的乐局组成的自由体乐段。歌曲的高潮部分在结构上几乎正好是全曲的黄金分割的位置，音乐富有动力，让人感到无比的振奋。
(2)(展示芭蕾舞照片)芭蕾舞演员身体各部分之间适当的比例给人以匀称、协调的美感。请同学们测量书上AB与AC的长，然后求出比值，看看结果是多少?芭蕾舞演员的身材是苗条的，然而他们这个比值也只有0.58左右，于是人们设想：如果让演员在表演时踮起脚尖，那么整个身高就可以增加68cm，这时，肚脐以下部分与整个身长的比就可以接近黄金数0.618，从而给人以更为优美的艺术形象。
(3)(展示上海东方明珠电视塔)上海东方明珠电视塔设计巧妙，整个塔体挺拔秀丽。请量出图中线段AB、AC的长度，并求出线段AB与AC的比值。
(4)(展示Flash舞台动画)请你把我们的主持人放到合适的位置，使得主持人的位置看起来更美观。
4. 用“古文”链接数学，提高人文素养。
在数学课堂教学过程中，我们可以运用一些“古文”，以丰富数学课堂语言，体现数学学科的文学价值。例如勾股定理中：“今有池方一丈，葭生其中央，出水一尺。引葭赴岸，适与岸齐。问水深、葭长各几何?答曰：水深一丈二尺;葭长一丈三尺。术曰：半池方自乘，以出水一尺自乘，减之，余，倍出水除之，即得水深。加出水数，即得葭长。”以及元代朱世杰《四元宝鉴》中调寄“西江月”词的一个题：“今有方池一所，每面丈四方停;葭生西岸长其形，出水三十寸整。东岸蒲生一种，水上一尺无零，葭蒲稍接水齐平，借问三般怎定?”又如讲授三视图时，我们可以用多媒体出示各个角度的黄山图片，再用两句诗来叙述所看到的情景：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”同一个山峰从不同的角度可以看到不同的景象，那么数学中的很多立体图形从不同方向看到的图形也可能是不一样的。这样的新知识引入新颖别致，富有诗情画意，可极大调动学生的学习兴趣，提高教学的艺术性。
例如，我在教学直线与圆关系时引入王之焕的一首名诗《登鹳雀楼》，因脍炙人口，至今仍被人们传颂：
登鹤雀楼
王之焕
白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
读罢古诗，一幅青山落日图跃然纸上，一种激人奋发、勇往直前的意境荡于胸中。在学生意犹未尽之际，我抛出问题：站在数学的角度看，难道“欲穷千里目”，真的只需“更上一层楼”?
带着这一疑问，学生怀着无比好奇的心情来探索这一问题的答案。
我们知道，地球可以看作一个球体，如图4，⊙O表示过地心的一个地球剖面，地球的半径R约为6400km。点P为人在地面高楼上所处的位置，PA即为人距离地面的高度。自点P引⊙O的切线PT，当人向远方眺望时，切点T即为人在地球表面上的视线的终点(不考虑其它外界因素干扰)，PT就是人的视线距离，即PT=500km。
连接OT，由切线的性质可知OT⊥PT,
在Rt△OPT中，由勾股定理，得PT2+OT2=OP2。
解得PA≈19.5 (km),
或PA≈-12819.5 (km)(不合题意，舍去)。
点P距离地面的高度将近20km。若按每层楼房的高度为3米来算，这一距离足足比得过6500层高楼的高度，恐怕世界上没有哪个国家能建造出如此高大的建筑。难道诗人王之焕不懂算术，而把诗写错了，以致谬传千里?非也，其实诗人用的是夸张手法，以直抒其波澜壮阔之胸怀。
参考文献
[1]张奠宙.数学文化.数学风景线, 2001, (1) .
[2]张维忠.论数学文化研究及其对数学教育研究的启示.教育研究, 1994, (3) .
教师如何提升人文素养ying 第2篇
通过这几天的学习，原本认为自己还可以的我陷入了深思．发现自己多么眇小，存在好多不足：
１、自身人文知识太少。学科知识掌握不多，认为能把课本上的内容所涉及的知识通过备课比学生先知晓就行了。
2、爱好不广泛。课余时间不爱读书，讲课时内容干、涩，不生动活泼，学生不感兴趣认为是学生的问题。
3、语言行为不规范。说话方言多，上课有时要接手机。
4、对学生缺乏爱心和宽容心。有时学生有困难，不细心询问，很冷漠。
5、责任心不强，认为教了书本内容就行了，不管学生能否掌握了。
6、从不反省工作的得与失。
7、没有创新意识。
找出了问题，立足于未来，借学习的机会，反省了自己，找出了努力方向。
一、不断充实自己的人文知识
第一、我们学校目前在进行“书香校园活动”师生们都购买了一定数量的好书，安排好自己的时间，每天阅读一万多字的书，作好分类的读书笔记。
第二、多听各年龄段教师的课，听所开涉的课程课，与老师们探讨各种科目的教学方法及策略。
第三、参加各种参观学习活动，积累经验，提高自己素质，增强多方面的能力。
二、提升自己的人文精神。
第一、使命感，责任心
第二、尊重学生的人格和权利，新型的师生关系。课堂怎么做，课后怎么做 第三、平等对待每一位学生，特别是学困生。
第四、要有爱心和宽容心
第五、善于挖掘学生闪光点，激励学生自尊
第六，要善于自省。
一、不断充实自己的人文知识
第一、我们学校目前在进行“书香校园活动”师生们都购买了一定数量的好书，安排好自己的时间，每天阅读一万多字的书，作好分类的读书笔记。
第二、多听各年龄段教师的课，听所开涉的课程课，与老师们探讨各种科目的教学方法及策略。
第三、参加各种参观学习活动，积累经验，提高自己素质，增强多方面的能力。
二、提升自己的人文精神。
第一、使命感，责任心
第二、尊重学生的人格和权利，新型的师生关系。课堂怎么做，课后怎么做 第三、平等对待每一位学生，特别是学困生。
第四、要有爱心和宽容心
第五、善于挖掘学生闪光点，激励学生自尊
注重内涵建设提升人文素养 第3篇
一、以环境建设营造人文教育氛围
1. 校园文化建设。
首先，校园文化建设要围绕素质教育“一切为了学生全面发展”的核心理念进行创建，因为学校的办学目标、校训、校徽、校雕、校刊、校风、学风等都应不乏人文素养。其次，校园的名人塑像、墙体文化、专栏标语、守则规范也应该注入人文教育因素。
2. 班级文化建设。
首先，要以班级文化建设“十个一”为基础，形成基本的班容班貌。其二，要依据班级学生的实际，打造特色班级文化。特色的班级文化建设应以人文精神为目标，以人文素养为内容，以学生的自觉自主和共同认可为原则，让班级的学生通过阶段性的共同努力相互鞭策，营造具有浓厚人文素养的教育氛围。
3. 常规文化建设。
没有规矩不成方圆。懂得遵守规则本身就是人文素养的基本要求。《小学生日常行为规范》和《小学生守则》中就有许多人文教育的内涵，因此，常规文化建设必须在夯实“规范”与“守则”教育的层面上下工夫，让每位学生都能明确自己应该遵守什么规则。还必须根据班级具体实际，制定《班级一日常规》与学生个人的《我的一日常规》，帮助学生养成自我教育的习惯，以达到扬长避短，进而不断提升个人的人文素养。
二、以师资建设焕发人文教育魅力
1. 转变观念。
当前社会对人才业已提出很高的要求，既要具备专业技能，又要具较强的创造力、思辨力和较高的情商及可持续发展新型人才。这就要求教育工作者必须转变教育思想和教育观念，树立现代教育思想和理念，充分重视人文素质教育在人才培养中的基础作用。学校要通过组织培训、读书活动、专题研讨、经验交流等方式提高教师人文素养，并通过教师的言传身教，促进学生文化素质、身心健康、知识能力等方面的全面提高。
2. 培养情趣。
一个富有生活情趣的教师，其审美能力也会高人一筹，在教学中自然而然地会派上用场。教师的工作很辛苦，但在工作之余也应该有自己的兴趣爱好，寻找生活乐趣。学校在大力倡导教职工培养兴趣爱好的同时，也要积极开展诸如才艺展示、亲近自然、主题演讲、健身娱乐等活动，为教师缓解工作压力、愉悦身心，培养情趣、发展特长，提供展示与交流人文精神风貌的舞台。
3. 加强反思。
反思是教学成败的关键，也是一个人品质高尚的表现。会反思的人具有谦虚内敛的性格，具有不服输的劲头，具有探索的精神，具有持续发展的动力。我们要大力倡导教师经常从教学中加强反思，通过反思学会从学生的目光中读出愿望，学会从学生的回答中听出创造，并通过有效的策略，让学生在课堂上感受到老师的人文关怀，感受到学习的轻松愉悦。
三、以活动建设搭建人文教育平台
1. 主题活动的系列性。
提升人文素养，并非一蹴而就，也非靠空谈说教。人文教育主题活动的系列性对于拓宽活动的时空，夯实人文教育的厚度，培养人文素养的效度都有莫大的好处。人文教育活动主题的确立要以培养学生的人文素养为价值取向，主题活动系列的构建要以可行性和实效性为原则。比如，以“诚实守信”为主题活动的系列性，可以通过举办专题讲座、开主题班会、讲故事比赛、手抄报评比、榜样学习、总结表彰等方面开展活动，让学生通过多维度的活动体验，增强如何与人相处的人文修养。
2. 专题活动的探究性。
当下，在为学生减负高呼不下，人文教育的专题活动宜在综合实践课程中开展，通过综合实践课程探究人文因素的专题活动，来提升学生的人文素养。
3. 常规活动的教育性。
一是利用每周的升旗仪式和班队会，有计划地开展爱国、爱校、爱家的“三爱”教育活动和在校做个小主人、在家做个小助手、在社会做个小公民的“三小”教育活动，以提高学生的人文素养。二是利用每天的早会活动，交流、反馈前一天的思想、行为表现，通过典型案例剖析，以培养学生的人文素养。三是利用节日与纪念日，开展了解背景、着眼未来的实践体验活动，让学生在体验中汲取人文素养。
四、以课堂建设巩固人文教育阵地
1. 挖掘人文因素。
现行小学教材中，如品生、品社、语文、美术、音乐、综合实践等学科都不乏人文因素，课堂教学中的人文教育关键在于教师对人文因素的挖掘与利用。教师要根据教材中显性与隐性的人文因素，通过学科有效的教学手段，激发学生的学习兴趣，诱发学生的灵感，引导学生学习中华民族文化，汲取民族精神，从而让学生获得人文素养的熏陶与感染。
2. 改善教学方式。
新课程标准的课程改革，要使教师的主导性与学生的主体性成为课堂教学中师生关系的角色定位。而学生在学习过程中所呈现的“自主、合作、探究”，则成为各学科课堂教学衡量教师主导性与学生主体性的基本形态。其实，“自主、合作、探究”也是培养学生人文素养的最佳学习方式。可以这么说，课堂教学中改善学生“自主、合作、探究”的程度就是教师落实人文教育的程度。“自主、合作、探究”包含了对自己、对他人、对科学三个方面的人文素养。而这三方面的人文素养靠灌输是无法做到的，只有在日常教学中坚持为学生提供、创造条件，让“自主、合作、探究”成为发挥主体作用的学习方式，学生才能在实践中内化为自己的意识，形成习惯，并用于指导自己的一生。因此，无论是哪门课程，都必须确立“自主、合作、探究”的学习方式在课堂教学中的重要地位，才能使提升学生人文素养落到实处。
3. 贴近学生生活。
生活是人文教育的源泉。人文素养体现于具体的生活之中，人文素养的程度与人们的幸福指数和社会的和谐程度成正比。只有把生活引入课堂，课堂教学才会充满无限的生机。课堂教学中的人文教育要贴近学生生活，就是要根据学科和教材的人文因素，或从学生的日常生活入手、或联系学生的生活实际、或拓展学生的生活体验，让学生在学习过程中感受人文素养的滋润和人文教育的乐趣，并自觉运用于日常生活之中。
综观学校的教育并不缺乏人文因素，缺乏的是用人文意识明确指导下的教育，或者说缺乏的是站在培养人文素养高度的教育，在一定程度上造成学校的人文教育不到位，使学生的人文素养缺失的现实。所以，注重内涵建设，提升人文素养应作为学校走可持续发展道路的重要课题。
强化文学教育提升人文素养 第4篇
以往传统的语文教学偏重于知识教学, 即语言教学。语言教学是基础, 是工具, 当然应该重视。但试想如果一个学生经历了小学六年再加初中三年的基础教育, 到高中, 老师教学的重点还放在这点上, 我们的学生只会简单地被动地接受知识, 语文教师多半也只能成为简单的传授或解题的工具, 这种简单、呆板的语文教学又怎能激发学生的学习兴趣?怎能培养学生的学习热情和创作精神呢?无怪乎学生学了十多年语文, 仍然害怕与人交谈, 害怕上作文课, 也无怪我们的学生重理轻文了。
事实上, 语文学科应有更高的文学性、艺术性, 有更丰富的想象, 有更真、更美的情和爱。所以现新编高中语文教材的课文60%是文学作品, 其中不少是具有丰富文化内涵的佳作, 收集了古今中外文章的精华, 这无疑是当今中学语文教学对文学教育的重视。我们语文教师, 特别是高中语文教师就是应该对学生进行文学方面的熏陶和教育, 一方面可以激发学生的学习兴趣, 帮助他们更好地理解运用语言文字, 培养他们快速阅读文章、领会文章意旨的能力, 有效地提高写作水平。另一方面, 绝大多数学生一旦进入高中, 便开始思考人生, 观察社会, 了解世界, 而进行文学熏陶和教育, 就能给学生一个更广阔、更高远的人生境界, 使学生心灵由狭隘走向广阔, 由幼稚走向成熟。
当然, 仅仅意识到文学教育的重要性是远远不够的, 更重要的是在我们的教学实践中能否真正落实。所以, 要搞好中学文学教育, 笔者认为应从以下几个方面做起:
首先要解放思想, 更新观念。改变过去只强调知识传授的片面的观点, 改变过去纯政治论、阶级论的语文教学观点, 从社会现实、作者个人、读者接受、作品自身等角度出发, 发展地认识文学, 树立现代的文学观念。
其次, 提高教师自身素质和文学修养。中学语文教师一定要有深厚的文学功底和丰富的文学知识, 要不断地广泛地阅读古今中外有名的文学作品, 以汲取更多的营养;另外还要大胆地实践, 积极地从事文学作品的创作, 以自己切身的体验和感觉去引导学生, 让学生切实感受到文学作品的精华和魅力, 使语文课上得丰富充实、生动活泼, 而不是贫乏空洞、单调乏味。
再次, 不断改进文学教学中的教学方法和上课形式。过去满堂讲或满堂问的教学方法过于呆板单调, 高中文学教育的方法则应多样化、多元化。尤其是要放手让学生自己读, 教师适当做一些评讲, 主要让学生自己思索、评析, 让学生自己发表见解和体会, 这样才有助于激发学生的学习兴趣, 活跃学生的思维, 培养学生的创新意识。
实际上还应该开设文学鉴赏或阅读课, 让学生根据自己兴趣和需要, 自定目标, 自选内容, 自找方法, 阅读一些文学作品, 大可不必规定约束学生。这样丰富多彩的开放式教学活动势必备受学生欢迎, 进而积极主动地学习。
诵读经典诗文,提升学生的人文素养 第5篇
我国是一个有着五千年灿烂文化的文明古国。在这五千年的文明史中，古诗文是中华民族文化的精髓，是中华民族人文精神的结晶。人文精神对学生感情的感染、人格的熏陶、习惯的养成、语文素养的提高等都有着十分重要的作用。经典诵读让书香满校园，是经典诵读让孩子们受益终身。那么如何引导小学生进行经典诵读，提升学生人文素养呢？
一、立足课内阅读，探索高效的古诗教学模式 在小学语文教材中每一册都安排了三四首隽永的古诗词，这些诗词经过岁月的洗练、沉淀，彰显出特有的经典魅力。它们语言凝练，内涵丰富，需凭借丰富的想象、超时空的感知，方可体会蕴含其中的意境和主题，获得愉快的情感体验，实现审美的目的。作为教师要从平常的课堂教学入手，从具体特点出发，探讨古诗教学的内在规律，寻求古诗教学的最佳路径。如教学《望湖楼醉书》时，从把握诗眼入手来体会意境、感受诗情，作为古诗词钻研的有效切入点。这首诗的诗眼在题目之中，就是一个“醉”字。教学中就抓住“醉”字，以一个问题“诗人被什么而醉？”展开了一幅瑰丽的画面：第一句，“黑云翻墨未遮山”教师主要是通过抓词“翻”“遮”，让学生来感受云的厚、重、猛，然后用自己的语言来描绘这来势汹汹的云，“乌云翻滚、乌云密布、乌云滚
滚......”；第二句，“白雨跳珠乱入船”教师则通过视频，唤起学生对暴雨、骤雨的记忆,联系生活经验想象“像跳珠一样的雨会是什么样的”？感受雨的急、快、大。“卷地风来忽吹散”，教师围绕“忽”字，利用学生已有的知识积累触类旁通，感受“忽”带来的惊喜等。让学生通过云的浓墨、壮观，雨的圆润、活泼，风的急速、力量，水的茫茫一片，感受到诗人被疾雨急来急去的变幻景色所陶醉，为大自然的变幻和力量所惊叹的那份情感。
通过抓诗眼，形成教学主线，让学生真正走进文本，体会古诗的意境，感悟诗人的感情，课堂才彰显生气和价值。进而构建了实用、高效、激情的解诗题——明诗意——抓诗眼——品诗情——诵诗韵的四步教学模式，大大激活了学生学习古诗文的情趣，提高了课堂教与学的效率。
二、依托教材拓展，厚实学生的阅读底蕴
每一首古诗词几乎都有一段浓缩的历史，每一篇美文几乎都有一个浓缩的生活场景。如何在诵读、理解古诗的基础上还原历史，还原生活场景，让学生能更深刻地了解到诗词的美感？我们在教学经典诗文时就应抓住时机适当延伸，拓展诵读面，扩大储存量。
1.基于主题的拓展。在小学阶段学习的古诗词中，有不少的古诗词虽然作者不同，背景不同，但表达的情感主题却是相同或相近的。就拿“送别”主题来说，有李白的《赠汪
伦》，写汪伦以歌声送友，李白借潭水抒友人对已感情之深；有李白的《黄鹤楼送孟浩然之广陵》，写李白以目光送友，以长江之水喻友人之间感情绵绵不绝；有王维的《送元二使安西》，王维以酒送友，借朝雨，青柳，美酒表达对友人离去的伤感之情。在学完《春夜喜雨》，可以组织学生开展“四季写景诗”的研究活动。
2.基于体裁的拓展。现行小学语文教材中五绝、七绝古诗数量最多，五言、七言律诗、乐府诗、词及简短的文言文数量基少。所以在教学中，教师从作者或诗文内容着手，充实体裁，进行拓展阅读。例如学了杜甫的七言古诗《绝句》“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。”之后，可以推出白居易的五言律诗《绝句》（“迟日江山丽”）两者都是描写春天的诗，体裁不同，可进行比较阅读
3.基于作者的拓展。针对语文教材中出现的著名作家，我们引导学生走近名家作品，了解名家的系列作品以及大家风范。如 学完了《望庐山瀑布》，请学生收集交流李白及其他的诗作，感受他浪漫主义的诗风。然后组织学生到图书馆、互联网搜集资料，撰写“李白、杜甫”等名家生平、诗文的研究小报告。
（4）以题材为桥梁，可以带动同题材不同主题的诗歌的学习。如在教柳宗元《江雪》后，出示的张志和《渔歌子》
对比起来学习，更便于学生把握这首词的主旨。一个是寒江垂钓图：千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑立翁，独钓寒江雪。一个是春雨垂钓图：西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥，青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。同是垂钓图，意境相去甚远。学生通过比较，更能体会《江雪》那种孤独的心情。这样对教材内容进行开发重组，丰富了课程内容，开阔了学生视野，给学生提供了更广阔的思考空间。在比较阅读中不仅拓展了学生的视野，而且让学生学会了比较，更加深入地感悟作品的人文内涵，起到了一举多得的作用。
这样的拓展训练，打开了学生课外阅读的新视窗。当学生有了一定数量的积累后，组织学生开展手抄报比赛，“古诗文知识竞赛”、“诗词配画 ”等活动，激发学生学习经典诗文的欲望，并主动积累。
三、有机整合艺术学科，彰显经典文化的魅力 自古以来就有“画是有形诗，诗是无形画，诗画同源”的说法，诗人们常以画传诗情，以诗表画意。因此，我 除了在语文教学中充分渗透经典文化，探索有效的教学策略，还把美术课的色彩、图形的审美和音乐课的音韵美融入经典诵读中，让经典诵读在艺术美中更显魅力。
比如学了《山行》，我鼓励学生根据诗意画自己喜欢画的画，可以是某一景，也可以是全景。结果学生画出了各自不同的画：有的突出远上寒山的石径；有的表现白云环绕的
人家；有的着力渲染如火的枫叶；有的画出诗人饮酒观景的得意；有的则是石径、人家、枫林等组合画面，学生在为诗作画的过程中，不知不觉加深了对诗文的理解，也培养了创造力和审美力。
唱古诗，“书写经典”师生书法作品展，把古诗改编成课本剧等，都可以丰富学生的情感体验，增强审美意识。尤其是课本剧集音乐、舞蹈、文学、美术等多门学科为一体，从编到演，既调动学生的积极性，又可以加深对课文内容的理解；既教会学生编写剧本，又可以提高学生的写作水平；既可以通过表演与评论来提高学生的口语交际能力，又可以陶冶学生的情操、启迪智慧；既有效地改进教学方式达到良好的教学效果，又激活课堂气氛，繁荣校园文化。
童谣促进人文素养提升初探 第6篇
【关键词】童谣；人文素养
新《课标》指出：“……诵读儿歌、童谣和浅显的古诗，展开想象，获得初步的情感体验，感受语言的优美。”没有童谣就没有快乐的童年。时代呼唤着“绿色童谣”，孩子渴求“绿色童谣”。
一、巧用资源，征集“绿色童谣”
开展健康童谣征集、推荐活动。教师和孩子均可以通过调查访问、翻阅书籍以及网络共享等途径征集优秀的传统童谣、当地童谣，把它们记下来。为了促进孩子身心健康，对这些既益心又益智的童谣，我们大力推荐，并通过游戏、班队活动让孩子牢记于心，使它们能在校园里广为传唱。
1.征集现有的优秀童谣
这里主要以传统童谣的征集为主。传统童谣在我国有悠久的历史，它是群众的创造。古代童谣的研究者形容童谣是“天籁自鸣”，形容童谣之美“如风行水上，自然成文”，这都恰切地说出了它的淳朴自然、发自字胸臆、不假雕饰的特色，因此历来受到人们尤其是孩子的青睐。在一代代人的口耳相传中，童谣成为孩子们最初的快乐体验。它简洁明快、幽默风趣、琅琅上口、童趣盎然，对孩子思想品德的形成、美好情感的培养、良好行为习惯的养成、中华民族语言美感的熏陶，乃至孩子开朗乐观的人格塑造起着潜移默化、无可替代的作用。
将这些传统的、经典的童谣让现在的孩子诵读，不但让他们增长了各种知识，而且还丰富情感，积淀了人文底蕴，提升人的素养。
2.创编“绿色童谣”
“用心生活”意味着儿童对生活有浓厚的兴趣，“心向往之”对草丛中潜行的昆虫，天空中漂浮的白云，都以极大的热情予以关注。没有对生活极大的兴趣，就没有类似于发现，心随景牵，随情起，随思飞扬。这种感悟，不仅仅是生活在心灵的投影，更是心灵与世界的对话与共建。这就需要儿童在感悟生活中动真情，因为“情动”才能“辞发”，有积累了很多生活，灵感来时才能喷涌而出，也就是厚积薄发。有了真切的感情，才能找到贴切的诗句。因此只有引导学生找到感动过自己的内容，以童谣的形式、童谣的形象、童谣的语言去表现它，那样的童谣才能充满真实的感情。
在创编之前，我借助网络资源，让学生认真学习了一首童谣：
“你拍一，我拍一，八荣八耻要牢记；你拍二，我拍二，为了祖国要出劲；你拍三，我拍三，铺张浪费要揭穿；你拍四，我拍四，做人不能自顾自。你拍五，我拍五，好逸恶劳是耻辱；你拍六，我拍六，我们尊老也爱幼；你拍七，我拍七，崇尚科学属第一；你拍八，我拍八，诚实守信人人夸；你拍九，我拍九，法律法规要遵守；你拍十，我拍十，争做文明小卫士！”伴随着悦耳的音乐，孩子们用稚嫩的童声诵唱着自编的“八荣八耻”“童谣”。
3.营造“绿色童谣”的校园文化氛围
校园是孩子学习生活的主要场所。校园应该成为让孩子感受到趣味与美的地方，成为让孩子舒展心灵放飞想象的乐园。教师可引导孩子充分利用童谣形象性、情感性以及节奏性强等特点优化教育环境。
为了营造浓厚的传唱童谣的氛围，我们积极行动起来，在学生中广泛开展学童谣、编童谣、用童谣、唱童谣及演童谣等方式的活动。一是组织广泛收集有教育意义的适合小学生吟唱的“绿色童谣”；二是鼓励广大学生自己创编童谣；三是充分利用班队活动课，举行唱响“绿色童谣”主题中队会，让学生自编、自演“绿色童谣”；四是利用家长会要求学生家长帮助孩子收集、编写、学唱“绿色童谣”。
二、开展活动，传唱绿色童谣
孩子思维的发展、智慧的萌发，是通过孩子的认知结构从各种经验之间的相互作用——活动而实现的，孩子通过活动可以不断地感受到外界对他的各种要求，一旦这些要求被内化，新的需求就会产生，随着活动的继续深化，孩子潜能就会逐渐被开掘，并转化为现实。“绿色童谣”教育只有重视孩子的需要和兴趣为基础的自发性活动，孩子才会在活动中具有主动性，才能使实践活动真正成为他们主动获取知识的过程，才能最终达到了教育的目的——在孩子中间传唱“绿色童谣”，并伴随着他们健康地成长。
童谣教育活动应注重诵读，把读贯穿始终。我们在班级的黑板或墙报中开辟一角为班级童谣专栏，每周更换童谣，一些优秀作品还要求孩子熟记或背诵，也可以用来展示班级孩子的优秀童谣。学校也可以适时开展童谣诵读活动，在活动中向孩子展示一些自编自创的优秀作品，让孩子在诵读过程中领略、体会其中所蕴含的深厚的文化底蕴，藉此培养他们的审美能力，提高他们的文化素养，以此来自觉抵制校园里一些“灰色童谣”的影响，也起到了传唱“绿色童谣”的作用。
参考文献：
[1]孙爱民编著.中华儿童启蒙诵读经典[M].内蒙古：远方出版社，2004.
[2]包南麟主编.小学语文教师[J].上海：上海教育出版社，2005.（1-2）.
发挥音乐魅力 提升人文素养 第7篇
一、遵循音乐学习规律, 在教学实践中提高人文素养
1. 在歌曲演唱中领悟文化美感
歌唱是情感的美化和升华, 把这种审美情感真切地表达出来, 必须“进入角色”, 设身处地体验歌曲的情感内涵, 才能体会到歌曲的艺术表现与富有艺术感染力, 因此, 只有充分重视情感的体验, 才能反映人类真实而深刻的精神世界, 来感悟艺术美的真谛。特别是在文化领域, 带领学生从歌唱中体会出真情实感, 领悟出文化美感。如:唱《彩云追月》, 体会到夜景美;唱《春游》, 体会到生活美……
2. 在音乐表演中增强文化意识
音乐是一种文化, 音乐表演从本质上讲同样也是一种文化。教师应在音乐表演中少些限制, 多给自由, 让音乐表演者插上想象的翅膀, 通过表演窥视音乐蕴藏的丰富文化内涵, 激发创新意识, 激活课堂生命力, 从而更好地增强文化意识, 就增强了学生在音乐表演中的文化素养。
3. 在音乐欣赏中培养文化内涵
大家都知道电影是个讲故事的方法, 从人物设计、场景设计等一系列编剧手段分析作品, 以及对影像本体的摄影、音乐等元素的运用方法分析, 启发了导演用不同于文字语言的影像语言表达思想。而我们的音乐欣赏也是学生用不同于文字语言的视听觉感受来表达思想, 在欣赏中为了帮助指导学生理解音乐作品的内涵, 教师往往需要对作品各方面进行分析和讲解, 学生获得了思想情感上的教育, 大大提高了音乐修养, 如能欣赏大量的曲目, 更能开阔学生的音乐视野, 丰富他们的音乐知识, 这样在音乐欣赏中就能很好地培养学生的文化内涵。
二、创设音乐文化氛围, 在活动熏陶中提高人文素养
1. 歌咏竞赛式
根据小学生争强好胜的特点, 可采用“竞赛”“评奖”的方法, 结合重要的节日、艺术节, 定期定时在校内、班内开展如歌咏比赛、器乐比赛、舞蹈比赛、音乐文化知识竞赛等活动, 让学生在比赛中接受音乐文化的熏陶。2007年8月份, 在横山桥高中举行了郑陆片小学生合唱比赛, 比赛规定曲目为校歌、表演唱、轮唱曲, 要求非常的严格。为此, 我们音乐老师采用了一种群众性教歌学歌的音乐文化活动, 定期在暑假组织合唱队的学生完成大众的教歌学歌活动, 在比赛中得了三等奖, 奖项虽然不高但是在训练中看着孩子们为争得学校荣誉的积极性, 我觉得我们作为音乐老师值了。不过通过这次的比赛让我认识到:平时在校内可以定期组织歌咏比赛, 如每月 (季) 一歌、音乐周 (月) 等群众性歌咏活动。
2. 灌输欣赏式
灌输欣赏式是一种让学生通过欣赏潜移默化地接受音乐熏陶的方式, 可以通过三种途径来进行:A.课余时间举办音乐欣赏兴趣班, 选择一些合适的音乐作品在兴趣班播放, 向学生介绍音乐家轶事、乐理知识、中外乐器简介, 同样也可选择一些合适的音乐作品在课间播放, 让学生在兴趣中接受音乐文化的熏陶;B..编写音乐小报、板报, 组织学生搜集、编写有关音乐作品的创作小故事、创作音乐小品剧等, 让学生在搜集、编写、创作中扩大音乐文化视野, 接受音乐文化熏陶。C.如果有条件的学校还可以定期或分专题推荐学生欣赏优秀的音乐电视、广播中播放的优秀音乐节目, 指导学生欣赏, 在欣赏中接受音乐文化的熏陶。
3. 训练式
训练式是一种在训练中接受音乐熏陶的方式, 如:我主要担任少先队中小号的训练, 我会每天按照计划进行训练。俗话说的好, 十个手指也有长短, 不同的学生他们的进度也各不相同, 有快的、慢的, 好的、差的, 现代社会就要求人在竞争的同时要学会合作, 而集体是人与人合作的基本平台, 我留给他们自己的空间, 居然发现以前进度慢的进步了, 从而让学生明白在集体中人与人的互帮互助。
提升人文素养促进个性写作 第8篇
一、正本清源, 回归本真
李乾明教授 (西南师大文学院研究生导师) 谈“新课程背景下的作文教学”时指出, “作文的功能”是立人, 其内在功能是满足作文主体生计与心灵的需要, 外在功能是与人沟通, 影响他人与社会。写作文不能否定其功利性的一面, 毕竟学生是为了生活才学语文, 写好作文是为了提升分数。但“作文”更应该注重学生成长的人文关怀。“君子博学而日参省乎己, 则智明而行无过矣。”“作文”应该是学生的精神园地, 为了自己的精神成长, 学生在作文中辨别真善美与假恶丑, 创造并表述真善美, 鞭挞假恶丑, 同时在文中不断审视自己, 校正自己的精神航向。所以, 作文应是学生的心灵鸡汤。一个睿智而有思想内涵的人在社会交往中才会具有真正持久不衰的人格魅力。语文是交流的工具, 而作文就是练习与人沟通交流的本领。学生通过作文参与社会的改造, 就是尽自己作为社会一员的责任, 培养自己的社会责任感。通过作文, 学生走向成熟, 走向高尚。但在教学实践中, 师生很大程度上将功利性凌驾于人文之上, 本末倒置, 急功近利, 结果是欲速不达, 损害了作文主体的“生计”, 培养出矫情的学生。所以, 要促进个性写作, 必先正本清源, 回归本真。
二、感悟积累, 丰富底蕴
感悟是尊崇人本思想, 感悟是生命的体验, 是个性的体现。个性写作应注重开拓写作内容, 多感悟积累。刘芳扬先生说:“写作教学要解决的似乎是如何写’, 但对高中生来说, 写什么’是如何写’的灵魂、核心、前提和基础。如何写’的每一过程, 无不是写什么’的具体体现, 从写什么’的角度去解决如何写’才是抓住了要害。” (刘芳扬《对高中作文教学的几点认识》)
一是生活积累, 生活是写作的源泉, 也给了学生灵感。鲁迅曾说过:“必须和蜜蜂一样, 采过许多花, 这才能酿出蜜来”我们要投入到丰富的生活中去, 去感受, 去体验。善于观察生活, 能从对人和事物的外表特征的观察中直达人的内心世界和事物的实质所在, 并据此得出较为正确的认识和结论。有了深切的感受和体验, 方能写出富于活力、生活气息的作品。
二是多读书、读好书。写作离不开阅读, 写作能力的提高得益于有效的阅读。教师平时要关心学生的阅读, 鼓励学生亲近名著, 以此拓展学生的写作视野, 激活学生的思维。好作品总是以情感人, 学生在阅读中受到熏陶, 便会在平时的写作中自觉地思考这一问题, 写作也便有了内驱力。同时名著有助于学生从作品中学习、积累和运用富有生命力的词句, 以此来训练提高学生遣词造句的基本能力。好作品内容与形式完美结合, 作品的形式让学生赏心悦目, 学生也会无形中学习并运用于自己的写作之中。
三、训练思想, 培养情感
作文的丰富生动, 首先不在于语言而在于内容;文章的深刻在于思想认识。语言与写作者的思想、情感有着内在的关联。思想模糊, 语言必不能清澈;情感木然呆滞, 语言必不能丰富生动。叶圣陶先生把“训练思想”和“培养情感”当作“两个致力的目标”。吕叔湘先生说:“写文章不仅仅是一个写的问题, 这里面还有一个追求真理、服从真理的问题。凡是认识不清, 或者不肯、不敢照所认识的去写, 都是不会写出好文章来的。”
然而思想和情感不是凭空而来的, “家事、国事、天下事, 事事关心”, 老师要树立“大语文”的观念, 培养学生的社会责任感。让学生明白我们不仅仅是为自己的欲望而生活, 一定要有对社会负责, 对其他人负责的责任感, 这样才能使社会变得更加美好。一个有社会责任感的人, 总是能从全局思考问题, 因而能客观、深刻、有主见。从途径上, 平时可组织同学们读报、议报、评报、集报, 让学生与丰富的现实生活紧紧联系在一起, 了然天下大事:稀土开采、泥石流、洪涝灾害, 能牵动学生们的心, 激发起他们保护自然、发展科学的决心;留守儿童、幼儿乞讨、老人空巢、强撤、强迁等热点、焦点问题会引发学生关注社会弱势群体和社会公平, 寻找社会真相;小悦悦事件、三聚氰胺、染色馒头、地沟油、铬污染、毒胶囊等叩击学生们的神经, 唤起他们的社会良知;李启铭、药家鑫、刺母的留日学生、公务员毒殴老父、千万富翁载父医病收取车费等, 引起他们对道德缺失的深层思考;芙蓉姐姐、凤姐、郭美美、大衣哥、城市达人刘伟等社会百态引发学生对人生观、价值观的思考;日本官员否定南京大屠杀、黄岩岛对峙等引导学生胸怀祖国、放眼世界。总之, 学生关注发展, 关注民生, 关注社会, 对人生观、世界观、价值观等进行深层次的思考, 面对社会问题能较全面、客观地展开分析议论, 作文就自然深刻而饱含情感。
四、激活思维, 提升能力
文章即围绕主旨组织材料, 由词生句, 积句成篇, 因此要脉络分明, 语意清晰, 令人看得明白。“要写出来的文章有条理, 一个根本的条件是具备一定的逻辑思维能力。” (张志公) 逻辑思维能力关系到作文的整体性、层次性、连贯性。而形象思维和辩证思维则关系到作文的创造性、具体性、深刻性、丰富性。
平时教学要把思维训练紧密结合起来。如《邹忌讽齐王纳谏》运用了两种推理:邹忌以“妻私我”、“妾畏我”和“客有求于我”运用归纳推理, 得出自己受蒙蔽的结论;再以此为基础通过类比联想, 得出“宫妇私齐王”、“朝臣畏齐王”和“四境之内有求于齐王”。因此, 齐王也受到蒙蔽的结论。前者是用妻、妾、客没说实话, “我”受蒙蔽的归纳推理, 后者是用由家庭蒙蔽而到朝廷蒙蔽的类比推理。在平时写作中, 教师要培养学生拟写作提纲的能力和习惯, 提升谋篇布局能力。
形象思维能力首先体现在将抽象的“无形”转化为具体的“有形”的能力。如时间的存在、流逝是抽象无形的, 但在朱自清的笔下被转化成生动、直观的有形物, “我觉察他去的匆匆了, 伸出手遮挽时, 他又从遮挽着的手边过去, 天黑时, 我躺在床上, 他便伶伶俐俐地从我身上跨过, 从我脚边飞去了。” (《匆匆》) 其次, 形象思维能力也体现在细节思维的能力上。艺术的细节是生活的特征, 交融着生活和作者的感情。如屈原写湘夫人之美, “目渺渺兮愁予”, 寥寥几字成了千古佳句。思辩能力则直接反映一个人的认知水平, 是合格中学生必备的素质。在写作教学中, 我们可以着力培养学生辩证分析能力, 如矛盾分析、现象与本质分析、普遍性与特殊性分析、因果分析、必然性与偶然性分析、可能性与现实性分析等。
当然, “写”所思, 最终得诉诸文字, 写作必须训练表达, 锤炼语言。老舍说:“话说得少, 而意思包含得多。”学生写作文要用简明、准确、连贯、得体的话来写心中所思。总之, 注重人文关怀, 让学生真正成为一个有思想的人, 是促进个性写作, 摆脱千人一面尴尬局面的有效途径之一。
摘要：在语文教学中, 人文素养的培养缺失亟待呼唤回归。写作教学训练目标中应凸显对学生的人文素养的培养与提高。人文素养的提高与写作能力的培养可以相辅相成。如何在培养写作能力的同时提高人文素养, 值得我们一起来研究和探讨。
浅谈如何提升医院人文素养 第9篇
医院文化正在成为医院改革和发展的动力之一, 成为增强医院核心竞争力的重要方面, 关系着医院长远的发展。党的十六大指出:“当今世界, 文化与经济和政治相互交融, 在综合国力竞争中的地位和作用越来越突出, 文化的力量深深地熔铸在民族的生命力、创造力、凝聚力之中, 全党同志要深刻认识文化建设的战略意义。”可见, 构筑优秀的医院文化, 对提高医疗技术和服务质量, 增强医院的知名度、美誉度和核心竞争力, 提升医院人文素养, 保证人民群众身心健康, 构建和谐社会具有十分重要的意义。
提高医务人员的人文素养是医院文化建设的重要部分, 在古时, 医学和文学是不分家的, 曹雪芹、关汉卿、王安石等都是医术高超的人, 鲁迅、郭沫若也是先学医再学文的。我们所倡导的人文素养, 是医务人员经过反复认知和长期实践, 把以人为本的人文精神贯穿始终, 在职业活动及日常事务中所体现出来的一种固有的素质和修养。它是医务人员崇高精神世界的折射, 是良好综合素质的表露。
一、塑造文化形象, 提升仁爱之心
良好的医院形象是医院文化的外在表现, 医院通过改进和优化服务流程, 设立便民措施, 方便病人, 设置配送中心, 加强人员配置, 增加服务功能;为急危重患者开通了绿色通道;设立老年人、军人优先照顾窗口和惠民结算专口等。
院内科室均使用了明亮清晰的标志, 建筑平面图、各种引导标志清晰、醒目。注重细节, 在可能存在风险的地方都张贴提醒牌。门诊大厅为病人安置了座椅, 配备了轮椅和推车;室内大厅和走廊有盆景花卉;设置专职清洁员14名, 院内卫生实行24小时动态保洁。
医院多年来集全院之力为职工群众办实事, 通过每年的职代会向广大职工征求意见, 将提案编入医院新年度规划中。并为职工解决衣食住行的难题, 发放职工食堂就餐卡, 切实提高职工福利待遇。
“仁”是中华民族的传统美德, 原意指两个人的关系。孔子认为“仁”的基本内容就是“爱人”。有足够的爱心, 是做人的起码准则。儒家学说证明了仁爱带来的感动会让人获得心灵上的洗礼, 并在自己的同类中找到人人为我、我为人人的幸福感。尽管“仁爱”的内涵无限丰富, 可以通过各种制度化的社会行为来表达, 但没有一种职业比医学更适合表达仁爱。因为, 在人的一生中, 医学一般直接关系着生命的开端和末端;仁爱, 乃是医学之魂, 是义务工作者最重要、最基本的品质。
二、丰富文化底蕴, 提升学习之心
建立医院网站, 安装电子图书和电子期刊, 让每一名职工切实了解医院医教研等各项工作发展的动态, 增强使命感, 提高业务水平, 并搭建干群之间、职工之间沟通与交流的平台, 为职工营造温馨融洽的工作氛围, 让每一名职工在工作过程中都能感受到亲切感和归属感。
任何一个医院发展的唯一理由就是能救治患者, 一个医院有好的环境而没有好的医疗技术是很难长足发展下去。可以说高超的医疗技术是一个医院的命脉, 是一个医院的招牌。随着近几年医疗市场竞争的日趋激烈, 同时为减轻患者病痛的折磨, 医院不断派出医护人员前往上级医院进修学习, 不断引进新医疗新技术。先后购进美国G E公司生产的3.0磁共振、320排C T、D R系统、飞利浦C V数字血管减影机等一大批先进的高静尖设备, 为临床诊断和治疗提供了有力保证;以H IS为主导的高效信息系统, 构筑了市领先的数字化医院建设平台, 为高效率的医疗服务, 腔镜微创技术、介入诊断和治疗、心脏搭桥等高新技术的大量开展实现了医疗技术与上级医院前沿的接轨。
同时, 为了有效缓解医务工作者的工作压力, 进一步提高全院职工的健康水平, 一方面增设文体活动, 结合各类庆祝活动, 举办文艺汇演, 开展知识竞赛、演讲比赛等, 还组织了书法、绘画、摄影展览等系列活动。另一方面每年为职工体检, 建立健康档案, 开展个性化健康服务。
医学具有实践性、探索性的特点, 其涉及的知识面也较广, 是其他学科无法相比的。身处于这样一个急剧变化的学科之中, 只有刻苦钻研业务, 不断学习新技术、新理论, 不断借鉴别人的有益经验才能不落后于时代, 才能让自己成为一个患者满意的医务工作者。
三、培育文化精神, 提升责任之心
随着改革开放和社会主义市场经济的不断发展, 人们的思想呈现出多元化的趋势, 医疗服务行业中常常会出现一些医德失范的现象。有些医务人员的人文素养被功利主义、实用主义、医学技术主义所遮蔽, 乃至于只见病不见人, 只懂病不懂人, 只治病不治人, 重诊治、轻预防, 重高科技、轻人文, 重生命数量、轻生命质量。加强医院文化建设, 加强医疗人员的人文素养, 具有重大而深远的紧迫感和必要性。
多年来, 医院选派年富力强的一批批医学专家投入援非、援疆、援藏和支持社区工作中。各临床科室和职能处室利用健康日、卫生日等广泛开展义诊咨询服务活动, 各支部也利用开展主题党团日深入社区、农村、福利院开展义诊联谊活动, 将公立医院的公益职能延伸到社会每个角落, 将温暖送给最需要的人们。
面对天灾, 特别是在汶川、玉树地震的抗震救灾, 以及防治手足口病、“甲流”等工作中, 医院广大医护人员积极响应上级号召, 派出一批又一批医疗队员, 深入一线, 救治病员, 将以人为本的大爱凝聚在灾害、疾病发生的现场。
无论在什么时代, 医生都负有“救死扶伤”的神圣使命, 不能借口客观条件或原因放弃对“仁心仁术”的追求。作为医务人员要有责任之心, 要对病人的身心健康负责, 敢于承担风险和责任, 这是衡量一个医生是否具备医生资格的基本标准。
四、加强职业文化, 提升忠恕之心
一个从业人员不仅需要具备扎实的职业知识、精湛的职业技能, 还必须具备良好的职业文化素养。社会职业不同, 则有不同的职业文化, 医疗工作被社会赋予了严格的职业, 医疗工作者应该用实际行动演绎自己高尚的职业情操。
卫生部明确了医德规范:救死扶伤, 实行革命的人道主义;尊重病人的人格和权利;对待病人一视同仁;文明礼貌服务;廉洁奉公;为病人保守秘密;互学互尊团结协作;严谨求实, 奋发进取, 钻研医术, 精益求精。医生看病不能只看病情, 还要体察病人心情, 通过诊断了解病人的心理、意愿、生活质量、个人与家人的需求, 让病人感受到医生的责任心和同情心, 体现医生的人文素养。
医患双方主动沟通, 相互理解, 可以改善医患关系。坚持以病人为中心, 把“一切为病人”的服务理念贯穿于整个医疗服务过程, 做到治疗规范、态度热情、语言文明和服务周到, 对患者和家属理解和宽容, 减少医患矛盾和纠纷。对服务态度好、服务规范、服务质量高的工作人员予以奖励, 不断完善服务体系, 提高服务质量, 满足患者的需要和期望。
多年来, 医院积极倡导奉行“病人第一”的服务理念, 积极创建群众满意医院。医院长期教育职工要在思想观念和服务行为上时时处处为病人着想, 尊重患者权益, 加强医患沟通, 认真对待社会、患者及其家属意见。医务人员要换位思考, 设身处地为患者及其家属着想, 加强医患之间信息、心灵和感情沟通, 全心全意为病人服务, 为病人提供高效、低耗、满意、放心的医疗服务。
五、挖掘文化内涵, 提升进取之心
医院文化的内涵包括医院精神、理念、院训、价值观等, 医院文化作为医院内在的精神力量, 在医院的发展中显得尤为重要。加强医院文化建设是推动医院文化可持续发展的原动力, 是医院完成使命的源泉。一家医院没有使命, 医院不会长久。有了使命, 没有文化支撑, 医院也不会长久。医院文化生生不息, 医院就会充满生机, 经久不衰。
医院文化是不断进取终身学习的文化, 在这个知识密集型组织, 知识分子集中的地方, 也是高科技的集合体。医院医疗先进与否, 是一个医院最重要的品牌条件。医疗技术发展的关键在于进取和人才, 进取的基础是学习和实践, 创建学习型医院是时代发展和医院自身发展的必然要求。学习型医院是以共同愿望为基础, 以团队学习为特征, 通过培养弥漫于整个医院的学习氛围, 使学习变成终身化、网络化、开放化、自主化的终身教育体系。
医院文化是一种风气、习惯、氛围, 是一个医院的规矩、规则和做事方式, 走进一个优秀的医院, 会让人感受到一种蓬勃向上的气氛, 一种鼓舞人心的力量, 职工在这样的环境中, 其思想和行为都会受到影响和熏陶, 可以使他们变得更优秀。文化也是一种规则, 没有人规定你怎么做, 你却自然而然地身体力行。文化是一种处事方式, 对待同样一件事情, 不同的医院会采取不同的处理方式, 员工也会自觉地按照医院自身独特的方式去处理。文化是一个医院的规矩, 是对员工行为的规范和约束。任何一个医院都有文化, 区别只是在于这种文化是落后的还是先进的, 是自发形成的还是经过系统建设的, 是阻碍医院发展的还是促进医院发展的。而只有经过系统建设的先进文化才能成为医院发展的推动力。一个医院拥有良好的风气和传统, 就会拥有优秀的医院文化, 就会拥有一个好形象。
参考文献
[1]于杰:以人为本理念在推动医院文化建设中的实践[J].中国医院, 2011, 15 (5) .
[2]张雄伟、陈震宏:加强医院文化建设提高医院核心竞争力[J].中医药管理杂志, 2011, 19 (5) .
[3]曾静:浅谈医务人员人文素养的结构性要素[J].西北医学教育, 2008, 16 (1) .
[4]杨亚萍、钱永峰、杨晓燕:对现代医院文化内涵和建设的几点思考[J].中华医院管理杂志, 2011, 27 (1) .
提升人文素养 第10篇
这几年,笔者结合学校大力推进班级文化创建的活动要求,在所任教的班级尝试创建了富有自身特色的“温馨教室”,提升了学生的人文素养。
一、创建班级文化,营造温馨氛围
要创造这样一个良好的学习环境,就要着力进行班级文化建设,努力使班级的每一面墙壁、每一个角落都富有教育意义,让有限的教室成为无限的教育资源。
1.公告牌———班级的名片。
个性化的设计能使班级布置保持传统的整齐划一,并增添活力与特色。班级可以根据各自特色,充分发挥教师和学生的自主性和创造性,在班级名片上镶嵌“班级公约”、“班级目标”、“班级格言”等。学生在设计评比这一张张个性化的名片的过程中学会了自我评价和互相评价,学会了甄别,学会了欣赏。
2.墙壁———学生的展示台。
班级中质朴无华的墙壁有极大的可塑性,它是师生眼中最好的展示台。我们可以充分利用后墙板报这一宣传阵地,传播班级的文化导向,展示学生的独特才华。
(1)学习园地。
学习园地内可以展示学生的优秀习作、隽秀书法、童趣的美术,“我行我可以”,只要学生有优秀的一面,都可以在这片园地里成为主角。
(2)黑板报。
黑板报在“温馨教室”建设中更是起着不可或缺的作用。黑板上方的统一定制蓝色标语“勤学善思严谨求实”为学生提供了努力学习的动力和前进方向;黑板报内容做到每月主题,每月有创新,为培养学生的想象力和创造力,为学生的书写、设计能力提供了展示才能的平台。
(3)夺星角。
班级“夺星角”活动的开展,活跃了学生身心,锻炼了能力,能够让他们在有益的公平的竞争中实现自我挑战。“夺星角”的布置更是让学生们乐此不疲,“小天地有大成就”,独特的个性美化不仅提升了他们的审美能力,而且在战胜自我的良性竞争中获得了日益显著的进步。
3.图书角、生物角———班级的温馨角。
利用教室的角落,布置班级图书角,使每位学生在课余时间都有书看,丰富其课余生活;生物角内可以是学生从家里带来的各色盆栽与小动物。这样舒适美观怡人的教室环境,产生了良性循环的效应,它能可持续发展,成为“温馨教室”的一部分。
二、“温馨”交往互助,和顺人际关系
“温馨”不只是指环境,更重要的是创建和谐的人际关系。我们要坚持以人为本,形成和谐、互动的师生、生生关系,彼此相互尊重、理解和支持。
1.加强沟通,实现师生情感交融。
真挚的情感的投资使师生之间会形成一种默契和愉快。为此,班级里可以开展“如何营造师生间的温情?”、“希望听到老师什么话,什么样的鼓励?”、“今天我们微笑了吗?”等小调查。对此,学生、家长积极支持,并很快将调研结果反馈给老师。
在此基础上,班级还设置了“班级信箱”和“开心果”,如:“老师我想对您说……”、“同学,我想对你说……”,老师由此了解到学生思想脉搏,在今后的教学工作中改善自己的教学行为,能与孩子交心成为好朋友,创造真正的民主、平等的师生关系。学生在活动中也学会了关心、学会了表达、学会了与人交往,获得了尊重、平等、民主。
2.互帮互助,营造温馨学习氛围。
学生以学习为主,学习环境的建设是值得思考的重点。营造温馨学习氛围就要在紧张、竞争的同时倡导学生之间互帮互助,共同进步。班级成立了学习互助合作小组,让学生在帮助同学时学会看到他人的闪光点,体会帮助别人过程中的那份幸福;让学生和睦相处,共同进步,体会集体的智慧、团结的力量,促进了比学赶超良好风气的形成和“温馨”学习气氛的营造。
三、抓内涵拓外延,“温馨”提升素养
1.发展内涵,让“温馨”深入课堂。
“温馨教室”建设要抓内涵发展。“温馨教室”建设的主阵地在课堂,全体任课教师和学生形成共识,积极发挥“温馨教室”建设主导者的作用,共同营造互相尊重、积极向上、温馨和谐的教学氛围。我们要把学生当作一个独立的个体来尊重,创设开放、民主的课堂教学氛围,师生平等地沟通和交流。
这样,在课堂教学中,建立了和谐的师生和伙伴关系,使学生处于充满爱的、富有情感色彩的课堂气氛中,自觉主动地接受教育,获得知识,训练智能,完善人格。
2.丰富活动,让“温馨”拓宽场域。
班级要努力以活动为载体,积极开展“温馨教室”创建。这些活动的舞台不在豪华,不在场面,只要能让同伴见证就行。可以是晨会、午会或中队会时间,“露一手”、“我行我秀”等都可以成为我们的舞台名称,让每个学生展示特长;还可以围绕学校各项主题开展教育活动,如围绕“八礼四仪”开展文明素质养成教育,提升学生的文明礼仪修养和感恩关爱之情;另外,校运会、科普周、红歌会等活动也能深化班级文化的实践与创新。在活动中,我们的学生不断成长,齐心协力地共建着温馨的集体。
诵读国学经典 提升人文素养 第11篇
【关键词】国学经典；提升；人文素养
一、无心插柳，墙内开花墙外香
国学经典诵读，得到了广大家长的积极响应与参与，他们和孩子一起诵读，共同学习，共同提高。在这种自然的交流中，家长与孩子不仅是学习的交流，更多地是心灵的交流。这种跨越台阶的沟通，是构建学习型家庭的良好开端。记得一位家长曾经说过：“我们也要和儿女们一起诵读经典，不然该如何在儿女们面前立足，怎么样去教育他们呢？通过和他们一起诵读经典，既可以提高自己，又可以打开孩子们的心灵之窗，何乐而不为。”
父母子女一起诵读经典，更能增进亲子感情，是最好的亲子活动。一些专家学者还从理论的角度证明，在儿童阶段提倡读诵经典，是一个出力少、见效快、后劲足的教育方法：
出力少——每天只需诵读20-30分钟即可，不用特意抽出大量时间来背诵，不需要多加解释，不增加家长负担。
见效快——学生诵读2-3个月后就可发生明显改变。
后劲足——在学生记忆力正发展的时候加以训练，其记忆力会达到较高的顶峰。而且记下的东西包含了大量优秀的中外经典文化知识，个人一辈子也受用不尽，解读不完。当孩子把这些记到脑子里，就自然激发了他们的理解力和创造力，这是永不枯竭的源泉！
诵读经典是费时少、投入低、收效高的方法，在全面推行素质教育的今天，其意义更加深远。我认为，自从学校诵读经典后，班级气氛比较融洽、生活常规明显进步、教育管理也觉得轻松了许多。
二、故不积跬步，无以至千里
《语文课程标准》强调指出《论语》文采绚丽，语言精粹，为世人所仰慕。如：“子贡曰：《诗》云：‘如切如磋、如琢如磨。’其斯之谓与？”（《论语·学而第一》），摘引《诗经》中的诗句来生动、形象、确切地比喻君子自我修养的高要求。
又如：“子曰：吾十有五而至于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《论语·为政第二》），此段话铺陈了人的生命发展的六大阶段。构建了生命追求的美好境界，令人无限向往。而展示每个阶段特点的“学”、“立”、“不惑”、“知天命”、“耳顺”、“从心所欲，不逾矩”，这些词语不仅用得精当，而且充满灵动，或长或短，还不乏音韵之美。
有心理学家指出，人的记忆力在儿童时期发展极快，13岁以前是儿童记忆力发展的黄金时期，是人的一生心灵最清澈的时代。记忆力的黄金年代，在生命中将一去不复返，也需要“抢救”。“中华古诗文经典诵读工程”也是孩子记忆力的抢救工程。
三、问渠哪得清如许，为有源头活水来
“经典”是一个民族博大智慧和美好情感的结晶，所载为至理常道，透射着人文的光芒，其价值历久而弥新，任何一个文化系统皆有其永恒不朽的经典作为源头。一个人在他儿童心灵最纯净、记忆力最好的时候接触最具智慧和价值的经典，可以奠定他一生高远的智慧和优秀的人格的基础；成为他一生去不断消化、理解、受益的文化根基。罗曼·罗兰曾说过：“一个民族的政治生活只是它生命的浮面；为了探索它内在的生命——它的各种行动的源泉——我们必须通过它的文学、哲学和艺术而深入它的灵魂，因为这里反映了它人民的种种思想、热情和理想。”
所以，一个处在当今信息滔滔、知识爆炸时代的中国人，如果他从来没有读过《老子》、《论语》、《诗经》、唐诗、宋词、汉文章……如果他对于“天下为公”的理念、“宁为玉碎，不为瓦全”的风骨、“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的操守、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的胸怀、“位卑未敢忘忧国”的精神、“无为而无不为”的智慧、“己所不欲勿施于人”的道德原则……这一切都一无所知，而今，目睹社会之怪现状，谁没有切肤之痛？社会道义的日渐消亡，君子之风的日渐远去，短视近利，诈虞日盛；众生人等心量不广，涵养不深，人生态度无所依归，理想不敢坚持；青少年犯罪年龄的降低，校园暴力事件的频传，不以堕落为耻的品行，显示了人心的极度空虚，人生方向感的彻底失落。
我便以讲故事的方式，开始了我的国学经典诵读之旅——首先要激起学生的语文兴趣，提高语文能力。我带了各种版本的《西游记》故事图书来到了教室拿给当时还是三年级的学生看，读给学生听。孙悟空是正义、智慧和勇敢的化身，爱憎分明，赤胆忠诚……学生心中不可一日没有英雄啊！学生的思维和情绪活跃极了，原来读书这么有趣，学语文这么轻松！
四、天行健，君子以自强不息
在追求自身人格的完善和价值的体现中，为民谋福，为国尽忠。这是我开展国学经典诵读的最终目的。子贡在谈到老师孔子一生的孜孜追求时，曾动情地说：“文武之道，未坠于地，在人。贤者识其大者，不贤者识其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不学？”这是教育工作者的使命所在，也是每一个中国人对中华民族、对人类历史和进步所应承担的责任。
双剑合璧,提升科学与人文素养 第12篇
一、作一首小诗, 体现人文之美
科学教材除精选教学内容, 精心设计探究活动之外, 一个突出的特点便是增加了诗歌形式的科学美文, 几乎每册都有两到三篇诗文。大家都知道, 在所有文体中, 诗歌是最能充分发挥人们情感的一种写作方式。现在有一种十分前卫的生活理念, 叫做“人, 诗意的安居”, 可见诗歌的魅力。科学教材编者在这方面的匠心独运可谓用心良苦, 将繁杂枯燥的科学知识用诗的形式表现出来, 使学生在轻松愉快中积累科学表象是科学学习的一大创举。
二、读科学家的故事, 学科学家的精神
有些科学家之所以取得伟大的成就, 诚然与他们对科学的理解以及在专业领域方面的研究分不开, 但有些科学家的研究出于对广大劳苦人民的同情 (如细菌学家弗莱明对真菌的研究) , 出于对祖国的满腔热血 (两弹之父邓稼先的感人事迹) , 他们的研究被载入史册, 同样他们的精神也永远铭刻在人们心中。在科学课本里, 有许多科学家的名字, 有发明家爱迪生, 有气象学家竺可桢, 有天文学家哥白尼, 有航海家麦哲伦。从这些科学家身上, 学生学到了许多。他们读了爱迪生的故事后知道了他在找电灯的灯丝上就尝试了1600多次, 感受到了他那遇到挫折不气馁, 而是想方设法去解决问题的精神;从竺可桢几十年如一日的坚持气象观察的身上学到一丝不苟的精神;从哥白尼身上学到不迷信权威, 敢于提出自己独到见解的精神。这些都是他们在做科学研究所表现出来的社会精神, 也是他们在生活中、在交往中所表现出来的一种内在的、独特的个人精神, 既是科学的又是人文的。如果我们的孩子从小就有这样的精神, 我们的社会, 我们的国家何愁不会发展呢?
三、翻看古人的成就, 培养爱国主义情感
我们现在让孩子的学科学, 其根本目的是为了让孩子更好地用科学的思维方法去解决生活中的难题, 提高生活质量。如果教育出来的孩子不了解自己的祖国, 不热爱自己的祖国, 他还会用科学来服务国家, 造福人类吗?即使学再多的科学知识对于教育者来说也是一种失败。科学教材里放入了一些反映我国劳动人民的智慧结晶的内容, 其目的就是为了让我们的孩子了解祖国, 知道中国有着悠久的科学文化历史, 油然产生一种自豪之情。如三年级上册《研究纸》中介绍了中国的四大发明之一造纸术, 让孩子也来造一张纸, 体会到中国劳动人民是充满智慧的。《玻璃和陶瓷》中向孩子介绍了中国是陶瓷的发源地, 英文中“陶瓷”和“中国”是同一个字。制陶是中国一项有悠久文明的艺术, 让孩子意识到中国劳动人民是勤劳的, 中国文化是源远流长的。中国还是最早养蚕的国家, 是最早利用日晷测时间的国家, 所有这一切都让孩子感受到祖国是好样的, 让孩子在心里树立一种民族自豪感。
四、珍爱生命, 与自然和谐相处
现在的孩子不爱惜生命, 不珍惜别人的生命, 有的甚至不珍惜自己的生命, 于是就有了用刀子捅人的、跳楼自杀的。为什么会这样, 究其原因就是没有形成正确对待生命的价值观。珍爱生命要从对细微的生命开始, 从自然界里的一些小动物开始, 从自然界里一些看似平常的花花草草开始, 因为生命只有一次, 从这个意义上来说, 它们是与我们人类平等的。于是在科学课中, 设计了很多让学生观察、饲养小动物, 种植植物的活动。如《观察小动物》中让孩子观察蜗牛、蚂蚁、鱼, 让孩子们认识这些可爱的人类朋友。《动物人类的朋友》让孩子从理性的角度思考动物为什么会是人类的朋友, 我们能为这些动物朋友们做些什么。三年级的《种油菜》和四年级的《养蚕》, 让孩子们关注动植物的一生, 他们会精心地照顾这些动植物, 会给它们喂食、施肥, 关注它们每一天的变化, 会为油菜开花结果、蚕吐丝结茧而高兴, 也会为油菜的枯萎、蚕的生病而感到伤心, 一旦自己种的油菜、养的蚕死了, 他们会伤心落泪。所有这一切都说明孩子的心与动植物连在了一起, 他们意识到了生命的可贵, 看到了生命只有一次, 与自然又贴近了一分。
五、关注环境问题, 培养科学发展观
