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短文翻译范文

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来源：火烈鸟

作者：开心麻花

2025-09-19

短文翻译范文（精选8篇）

短文翻译第1篇

作者：周敦颐

原文

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。

翻译

水上、地上各种草木的花，可爱的很多。晋朝的陶渊明唯独喜欢菊花。自唐朝以来，世人大多喜欢牡丹。我则唯独喜爱莲——莲从淤泥里生长出来，却不受泥的沾染；它经过清水洗涤，却不显得妖艳；（它的茎）内空外直，没有（缠绕的）蔓，（也）没有（旁逸的）枝；香气远播，更显得清芬；它笔直地洁净地立在水中，（只）可以从远处观赏，却不能贴近去玩弄啊。

我认为，菊是花中的隐士，牡丹是花中的富贵者，莲是花中的君子。唉！对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于莲的爱好，像我一样的还有谁呢？对于牡丹的爱，那当然是有很多的人了！

赏析

莲花，曾是古往今来文人笔下高歌咏叹的对象，但大多数文人都是惊叹于它的清姿素容，并将其形诸笔端；而这笔散文精品却独辟蹊径，通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格，从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格，不与世俗同流合污和对追名逐利的世态的鄙视和厌恶。

从内容上看，这篇文章可明显分为二部分：前一部分对莲花高洁的形象极尽铺排描绘之能事；第二部分则揭示了莲花的比喻义，分评三花，并以莲自况，抒发了作者内心深沉的慨叹。

文章的前一部分，写出了莲花的高贵品质。首先，“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”写出了莲花身处污泥之中，却纤尘不染，不随世俗、洁身自爱和天真自然不显媚态的可贵精神；其次，“中通外直，不蔓不枝”，写出了它空管挺直、不牵扯攀附的高尚品质；再次“可远观而不可亵玩”，写出了莲如傲然不群的君子一样，凛然不可侵犯。

前文所说的`一切，事实上是作者人格的写照，是作者心志的自明，关于这一点，我们可以从文章的第二部分得到明证。正如作者所说：“莲之爱，同予者何人？”其间的潜台词就是感慨于象他一样具有莲花之洁的人实在太少了。

文章第一段以菊花和牡丹衬托，表明自己独爱莲花，并描绘莲花的形象，赞美莲花的品格。第二段与菊花的“隐逸”、牡丹的“富贵”相比较，点明莲花“君子”的比喻意义，表明作者对君子的向往之情和洁身自好的生活态度。

全文以托物言志，以莲喻人，通过对莲花的描写和赞美，歌颂了君子“出淤泥而不染”的美德，表达了作者不与世俗同流合污的高尚品格和对追名逐利的世态的鄙弃和厌恶。

在写法上，《爱莲说》具有“说”这一文体的共同特点，即托物言志。文章从“出淤泥而不染”起，以浓墨重彩描绘了莲气度、莲的风节，寄予了作者对理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙弃贪图富贵、追名逐利的世态的心理和自己追求洁身自好的美好情操。同时，文章还运用了对比，反衬的手法，在文中几次以菊、牡丹反衬莲之美；还把菊花的隐逸，牡丹的富贵和莲花的高洁相对比，使“爱莲”这一主题得以加深，没有空洞的说教，而是通过三种形象的对比的高明手法，达到深化主题的目的。文章以一个“爱”字贯通全文，把爱莲这一主题落到了实处，也把爱莲变现的淋漓尽致。这首诗在语言上也同样富有特色，那就是优美简练，的确是如莲之美——“不蔓不枝”，没有多余的无用之语

其重点是“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。这一句与“近朱者赤，近墨者黑”表达的意思恰好相反。其中心句为：“莲，花之君子者也。”

古人写文一般都是借物抒怀，同样的一句话，都有二层意思，一层喻物，一层抒怀。同样，“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”也有第二层抒怀意思。隐喻作者本身具有“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的高尚品格。实际上，他说的意思就是：官场黑暗，要在官场上保持自己高洁的品格，就如同莲花出淤泥而不染那么难。这也是他为官的经验总结，因为他不想同流合污。而“濯清莲而不妖”，不过是作者的一种良好愿望罢了。常在河边走，哪有不湿鞋的道理？所以百花之中独莲而能为，弥足可贵也。这也是作者的感叹吧，因为在大环境中他是不可能做到独善其身的，除了逃避与远离。或者如他那样兢兢业业的守着自己的一份志节。

周敦颐的《爱莲说》从“水陆草木之花，可爱者甚蕃”。开篇深沉大气，既点明了《爱莲说》之莲也属水陆草木之花，也点明了莲的可爱，只是“甚蕃”者里的之一罢了。这为他下文的“予独爱莲”埋下了顺理成章的伏笔。如此开篇，出笔皆成不凡，吸人眼球也。接下去周敦颐并没在甚蕃里纠缠，只是直接缩景，一句“晋陶渊明独爱菊”，更加明确了题意，陶渊明可以爱菊抒怀，我怎不可独爱莲呢？

接下句“自李唐来，世人甚爱牡丹”，像是重复，但实为加深语意也，而且此句入文，让对比感更为强烈，为其求莲之高洁铺下了引子。大意是周敦颐本人独爱莲与晋陶渊明的爱菊避世不同，为保持一份高洁，宁愿终老南山。他要在尘世中当个出淤泥而不染的君子。这种在污世保持清白与独自避世求真的心态，与众人皆羡富贵（牡丹）的从众心态是有着思想境界上本质的区别的。这为爱莲说所要表达的“出淤泥而不染”作了最好的铺垫。

下句周敦颐就直接进入了正题“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”，写莲之语，爱莲之心，喻莲之志，可谓一气呵成，看似是对莲的直观描写，其实字字句句皆是借莲之表像倾诉心衷也。此运笔之老到，实让人叹为观止。可说通篇读者都无一丝喘息之机。语言超凡脱俗，而回味却是隽永绵长，越品越有滋味。

收篇，周敦颐先用花进行比喻，让花的特性喻人，虽平淡，但比喻帖切，让人读来也别有一番滋味。“予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也”。此平淡之句接上节“晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲……”可谓浑然一体，不着丝毫痕迹。而更重要的是，借花喻人，将陶渊明的避世，世人皆追求荣华富贵的心态描写的淋漓尽致，而无一言直接指责。在文章结尾，作者一叹真正隐逸的高士极少，二叹品格高尚的君子罕见，三叹贪慕富贵的俗人很多，耐人寻味，发人深省。

周敦颐通过这样的对比，将自己比喻为君子。君子难为，犹胜于避世也。从这一点来看，周敦颐有些孤芳自赏的意思。不过周敦颐也有些自知之明，接下去他发出了深沉的感叹“菊之爱，陶之后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣”。是的，滚滚红尘，又有多少人能避世以求一份真呢？晋有陶渊明，可现在却听都没听到还有人会这样做的。或是像我一样的，在尘世中能相守一份纯净的，有着我这样追求君子风范的，又有几人？大多数的人，皆在红尘世事中从众罢了。从这里可以看出，周敦颐是高傲的，他那种不从众只求纯净的心态，在碌碌尘世中是难能可贵的。他感叹，是因为世风日下，大多数人皆被世事玷染也。

本文托物言志，表达了作者不慕名利，洁身自好，不与世俗同流合污的态度，同时也表达了作者对追名逐利，趋炎附势的鄙弃。歌颂了君子“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的美德，表达作者不与世俗同流合污的高尚情操。

此文高风亮节，清雅脱俗，精短，琅琅上口，有押韵，实为古文中难得的精品短篇。而且一文双解，内容厚实而意境深远。加上其文近似白话，易读易解，所以成了流传后世脍炙人口的佳品。在赏析此文的时候，如果能感动于文中的志节，这也就是读此文的最佳所得吧。《爱莲说》的结构，我们可以概括为：一条线索，即以（对莲的喜爱）为线索；两个陪衬，以水陆草木之花为莲的总陪衬，以菊和牡丹为莲的旁衬和反衬；三种类型，即爱菊花，爱牡丹，爱莲花，指代三种人菊花：隐居避世的人；莲花：指品德高尚，不愿与世俗同流合污的人；牡丹：指追求富贵高傲之人。

短文翻译第2篇

We often close ourselves off when traumatic events happen in our lives;instead of letting the world soften us, we let it drive us deeper into ourselves.We try to deflect the hurt and pain by pretending it doesn’t exist, but although we can try this all we want, in the end, we can’t hide from ourselves.We need to learn to open our hearts to the potentials of life and let the world soften us.生活发生不幸时，我们常常会关上心门；世界不仅没能慰藉我们，反倒使我们更加消沉。我们假装一切仿佛都不曾发生，以此试图忘却伤痛，可就算隐藏得再好，最终也还是骗不了自己。既然如此，何不尝试打开心门，拥抱生活中的各种可能，让世界感化我们呢？

Whenever we start to let our fears and seriousness get the best of us, we should take a step back and re-evaluate our behavior.The items listed below are six ways you can open your heart more fully and completely.当恐惧与焦虑来袭时，我们应该退后一步，重新反思自己的言行。下面六个方法有助于你更完满透彻地敞开心扉。1.Breathe into pain 直面痛苦

Whenever a painful situation arises in your life, try to embrace it instead of running away or trying to mask the hurt.When the sadness strikes, take a deep breath and lean into it.When we run away from sadness that’s unfolding in our lives, it gets stronger and more real.We take an emotion that’s fleeting and make it a solid event, instead of something that passes through us.当生活中出现痛苦的事情时，别再逃跑或隐藏痛苦，试着拥抱它吧；当悲伤来袭时，试着深呼吸，然后直面它。如果我们一味逃避生活中的悲伤，悲伤只会变得更强烈更真实——悲伤原本只是稍纵即逝的情绪，我们却固执地耿耿于怀。

By utilizing our breath we soften our experiences.If we dam them up, our lives will stagnate, but when we keep them flowing, we allow more newness and greater experiences to blossom.深呼吸能减缓我们的感受。屏住呼吸，生活停滞；呼出呼吸，更多新奇与经历又将拉开序幕。

2.Embrace the uncomfortable 拥抱不安

We all know what that twinge of anxiety feels like.We know how fear feels in our bodies: the tension in our necks, the tightness in our stomachs, etc.We can practice leaning into these feelings of discomfort and let them show us where we need to go.我们都经历过焦灼的煎熬感，也都感受过恐惧造成的生理反应：脖子僵硬、胃酸翻腾。其实，我们有能力面对这些痛苦的感受，从中领悟到出路。

The initial impulse is to run away — to try and suppress these feelings by not acknowledging them.When we do this, we close ourselves off to the parts of our lives that we need to experience most.The next time you have this feeling of being truly uncomfortable, do yourself a favor and lean into the feeling.Act in spite of the fear.我们的第一反应总是逃避——以为否认不安情绪的存在就能万事大吉，可这也恰好妨碍了我们经历最需要的生活体验。下次感到不安时，不管有多害怕，也请试着勇敢面对吧。

3.Ask your heart what it wants 倾听内心

We’re often confused at the next step to take, making pros and cons lists until our eyes bleed and our brains are sore.Instead of always taking this approach, what if we engaged a new part of ourselves that isn’t usually involved in the decision making process? 我们常对未来犹疑不定，反复考虑利弊直到身心俱疲。与其一味顾虑重重，不如从局外人的角度看待决策之事。

I know we’ve all felt decisions or actions that we had to take simply due to our “gut” impulses: when asked, we can’t explain the reasons behind doing so — just a deep knowing that it had to get done.This instinct is the part of ourselves we’re approaching for answers.其实很多决定或行动都是我们一念之间的结果：要是追问原因的话，恐怕我们自己也道不清说不明，只是感到直觉如此罢了。而这种直觉恰好是我们探索结果的潜在自我。

To start this process, take few deep breaths then ask, “Heart, what decision should I make here? What action feels the most right?” 开始前先做几次深呼吸，问自己：“内心认为该做什么样的决定呢？觉得采取哪个方案最恰当？”

短文2则第3篇

根茬粉碎还田技术是一项机械化处理玉米、小麦和高粱等作物根茬的新方法, 采用根茬机械粉碎还田技术既可提高除茬工效, 又可大大增加土壤有机质含量。除此之外, 根茬粉碎还田还具有疏松土壤、多接纳雨水、保土保肥和消灭浅土层越冬病虫害的作用。

(1) 技术要求。

根茬还田机工作部件深度应为8~10 cm。作业时应将根茬全部粉碎, 长度大于5 cm的根茬数量不得超过根茬数量的20%。站立漏切根茬不得超过根茬数量的0.5%。根茬粉碎还田机作业后, 应保持原有垄形, 疏松土层厚度不应低于工作部件入土深度的60%。

(2) 选用机械。

市面上出售的根茬粉碎还田机种类很多, 如胜利-2型根茬粉碎还田机、1G-4型灭茬机和1GW-2型灭茬机等, 可根据拖拉机功率选用。

(3) 作业时间。

根茬还田作业可在秋季作物收割后上冻前和春季化冻后播种前进行。经验证明, 当根茬还是绿色时就进行粉碎, 效果最好。另外根茬还田时, 土壤湿度不能过大, 以地表有干土为宜。

(4) 注意事项。

(1) 根茬高度以不超过12 cm为宜, 田间应无石块、树根等障碍物, 原垄距要均匀, 否则漏切根茬就多。 (2) 灭茬机工作时应经常观察工作部件在作业中是否有杂声或金属敲击声, 如发现异常, 要立即停车检查, 排除故障。 (3) 地头转弯或倒车时, 严禁作业, 否则会造成刀片变形、断裂, 甚至损坏灭茬机。 (4) 机组起步时, 要先接合灭茬机离合器, 后挂工作挡。 (王和平张伟文华)

要重视这2项简单但重要的保养项目

(1) 螺纹联接要按规定拧紧。

拖拉机传动箱、气缸盖、连杆和前桥等关键部位的螺钉或螺栓, 拧紧时所使用的工具和拧紧力矩一定要符合说明书中的规定。如加大拧紧力度可能会造成螺钉和螺栓折断或螺纹滑丝;若拧紧力度不够, 螺钉或螺栓可能会松脱, 造成重大事故。

(2) 更换润滑油时一定要清洗油道。

质朴短文一例第4篇

以胡先生当年大名鼎鼎的身份与地位，既要搞多方面重头戏的学术研究、教学，又有很多的政治、社交应酬，真可谓诸事缠身，忙得不可开交。可他却抽空动笔，写些与已无多大关系，似乎是些鸡毛蒜皮事的小文章，这实在是难能可贵之举。在此文中，他没一点大学者扳起面孔、为国人随地吐痰的陋习而大动肝火的斥语；也没故作高深、试图以学者的眼光，从科学学理上长篇大论地分析此陋习的危害性；也没冗长说教式的告诫劝导。有的只是包括题目、标点符号在内的169字的明白如话、通俗易懂的对此陋习的客观描写与直白议论。可就是这169字的短文，却能起到比几千、几万字对普通民众的吐痰陋习还要实用的警示、教育作用。要知在上世纪初，国人识字、掌握文化知识还很有限，对一些社会问题的揭示，使用更加通俗、简明的语言，起到的效果会更好。

看看这仅仅169字的短文，可提炼出几个关键词句：两个“偶然”与两句“至于无穷时间，至于无穷空间。”是的，吐病菌与吸病菌者，都是在无意中“吐”与“吸”的，可在客观的时空上造成的恶果，却是无穷尽的。还有结尾的“骨头早……烂了”，“又何知所种的恶果呢？”是的，一切都是在无意中不知不觉进行的，即使在时空上造成的恶果再大，传播者既是被传播者，被传播者也即是传播者，大家都是生也不明白，死也不知道。

如此质朴的短文，我以为在今日还有学习的必要。看看眼下的实际，似乎只有在一些大城市的主要街区、地段、场所，才很少有国人随地吐痰的现象，而就在这些城市的小巷背道，角角落落，谁敢保证此陋习不会发生呢？至于城镇、农村的公共场所和私家院落，此陋习发生的频率之高就更不用说了。我们要有勇气敢于承认国人中仍存在着这种较普遍的现象，关键是讲卫生、除陋习还没真正成为大多数地方大多数人的习惯。即使在2003年春夏之交的那场谈“非典”色变的教训后，根除国民陋习还任重道远。

现据胡先生写此短文已近一个世纪了，再读此文，我心情依然沉重。包括吐痰陋习在内的诸多陋习，包括笔者在内的国人，何时可改已新的精神面目呢？面对此文，该是我们惊起、行动，并彻底与之决裂告别的时候了。

另外，此短文所显示出的通俗易懂、质朴的语言风格，也应大力提倡。我们并不是说所有文章都愈短愈好，而是说类似胡先生这样对某一件牵扯社会公众面很广的事情的文章，只要能说清楚明白，让大众理解接受，那么篇幅则短小一些为好，用语朴实一点为好。但愿我们都能从胡先生的此则质朴短文中得到一些有益的启示。他不仅仅是写给儿童看的，大人更应该看。

文言小短文翻译第5篇

ps，本文出自北宋无名氏《艾子杂说》，曾相传为苏轼所作，无据。

2．有个妇人白天将两个小孩留在沙滩上，自己去水边洗衣服。老虎从山上跑来，那妇人慌忙潜入水里躲避老虎，两个小孩仍然在沙滩上自在嬉戏。老虎盯着他们看了很久，甚至用头顶触碰他们，希望他们会有些害怕，可是小孩傻乎乎地不知道怎么回事，老虎最后也就离开了。估计老虎吃人必是先向人显示它的威风，但遇到不怕老虎的人，它的威风没有地方施展，也就吃不成了。

道理：

1、从字面意思来看是：天真的；没有踏入过俗世的人对外界的事物毫无戒心，不知道什么叫做危险，或许能够避免一场危险。

2、老虎不应该是在外表上欺软怕硬的，人对人倒常常是这样的。最终还是要凭实力决定一切的。

1、虎熟视久之熟: 仔细。

2、至以首抵触首: 头。

3、虎亦卒去卒: 最终。

4、翻译句子

虎之食人，先被之以威；而不惧之人，威亦无所施欤!译文：老虎要吃人，先用自己的威势吓唬人；对于不害怕的人，老虎也没有什么办法。

3．陈述古，字密直①,尝②知③建州浦城县。富民失物，捕得数人，莫知的④为盗者。述古绐⑤曰：“某寺有一钟，至灵⑥，能辨盗。”使人迎置后阁⑦祠之⑧。引囚立钟前，谕曰：“不为盗者摸之无声，为盗者则有声。”述古自率同职⑨祷钟甚肃，祭施以帷⑩围之。乃阴⑾使人以墨涂钟良久，引囚逐一以手入帷摸之。出而验其手，皆有墨，一囚独⑿无墨，乃见真盗——恐钟有声，不敢摸者。讯之即服⒀，遂承为盗。

（选自沈括《梦溪笔谈》）

①陈述古，字密直：陈述古，字密直，宋代侯官人，神宗时为侍御史，是王安石变法的反对派人物。密直：即“枢密院直学士”的省称。枢密院是古代管理军事机密、边防等事务的官署。建州浦城：唐置州县名，今属福建省。

②尝：曾经。

③知：做知县。

④莫知的：不知道。

⑤绐（dai）：谎称。

⑥至灵：特别灵验。

⑦ 后阁：我国古代一组建筑中位于最后的楼房，常作游息，远眺，供神佛或藏书藏物等用处。

⑧祠之：把它(钟)祭祀起来。祠：供奉。

⑨同职：同僚，同事。旧指同在一部门做官的人。

⑩帷：围幕。

⑾阴：暗暗的。

⑿独：唯独。

⒀服：认罪。

辨别加点字的意义

（1）讯之即服，遂承为盗之：代词，代手上无墨的偷窃者

（2）引囚逐一令引手入帷摸之之：代词，代涂了墨的钟

译文

版本一：陈述古，字密直，曾在建州浦城县当过县令。当时，有家富户被盗，丢失了不少物件，告到官府，捉住了几个人，但不知道谁是真正的盗贼。陈述古把那些囚犯带到钟前，骗他们说：“某寺里有一口钟，特别灵验，能辨认盗贼。”于是，就派人把那口钟迎到县府衙门的后阁里去。接着，把囚犯们带到钟前，当面告诉他们：“没有偷东西的人，摸这口钟，它不响，偷了东西的人一摸它，钟就会发出声响。”述古亲自率领他的同事向钟祷告，态度很是严肃，祭祀完了，用帷幕把钟围起来。然后暗地里让人用墨汁涂钟，涂了很久，才叫那些囚犯一个个地把手伸进帷帐里去摸钟。摸了一会，叫他们把手拿出来检验，只见手上都有墨汁，独有一囚犯手上无墨，这就是真正的盗贼，因为他怕钟发出声音，所以不敢去摸。经过审讯，这个盗贼立即承认了犯罪事实。

版本二：陈述古，字密直，在建州浦城县当县令。当时，有人家被盗，捉住了几个人，但不知道谁是真正的盗贼。陈述古就骗那些囚犯说：“某个庙里有一口钟，能辨认盗贼，特别灵验！”于是，就派人把那口钟迎到县府衙门的后阁里去。（陈述古）把囚犯们带到钟前，说：“不是偷东西的人，摸这口钟它不响；偷了东西的人，摸它就会发出声响。”述古亲自率领他的同事向钟祷告，态度很是严肃，祭祀完了，用帷幕把钟围起来。然后暗地里让人用墨汁涂钟，过了很久，才叫那些囚犯一个个地把手伸进帷帐里去摸钟。摸完后叫他们把手拿出来检验，只见手上都有墨汁，只有一囚犯手上无墨，经过审讯，这个盗贼立即承认了犯罪事实。因为他怕钟发出声音，所以不敢去摸。

中心题旨

善于心理分析，有益于提高工作效率。

告诉我们

陈述古巧妙的抓住了犯罪嫌疑人害怕被识破的心虚心理，切中要害，虽然没有经过繁琐的调查取证，却不战而屈人之兵，直接找出了真正的盗贼。由此我们可以看出，在漫漫的历史长河中，那些聪明睿智的古代官吏们确实有他们独到的审案方法，能够巧用犯罪心理学，审不厌诈，至今看来都有着绝妙的艺术性和欣赏性。

4.从前，有个人看见大雁在飞翔，准备拉弓把它射下来，并说道：“一射下就煮来吃。” 弟弟表示反对，争着说：“走在地上的大雁适合煮着吃，飞翔的大雁适合烤着吃。” 两人一直吵到社伯那儿。社伯建议把大雁剖开，一半煮食，一半烤食。等到再次去射大雁时，大雁早就飞远了。

注释

1.睹：看见。

2.援：拉。

3.烹：烧煮。

4.舒：指在地上随意走动的。

5.宜：应该。

6.燔（fán）：烹烤。

7.竞斗:争吵；争吵。

8.讼（sòng）：裁决。

9.社伯：古代二十五家为一社，社伯是一社之长。

10.索：寻找。

道理

不要一味无休止去争论做一件事的方法，而错过完成它的机会。

引申其意是完成一项事业，实现一个理想，就像猎雁而烹一样，不但有阶段性，而且还有时效性。不完成前一个阶段的任务，是无法进入下一个阶段的；不把握时机即使条件具备了，同样无法达到目的。

寓意

事情要分清本末主次和轻重缓急，否则一事无成。

5．强项令：指东汉光武帝时洛阳令董宣。董宣为洛阳令时，湖阳公主苍头杀人，匿于主家。后公主出行，用他为骖乘。董宣候之于途，驻车扣马，以刀画地，大言数主之失，叱奴下车，因格杀之。主诉于帝，帝大怒，召宣欲棰杀之。宣曰：“陛下圣德中兴，而纵奴杀良人，将何以理天下乎？”即以头击柱，帝令小黄门止之，使叩头谢主。宣不从。强使顿之，宣两手据地，终不肯俯。因敕强项令出。……葬以大夫礼。事见《后汉书·酷吏传》。

董宣，字少平，陈留郡圉地（在今河南开封县陈留镇）人。……后来被特例征召为洛阳县令。当时湖阳公主的家奴白天杀了人，因为藏匿在公主家里，官吏无法抓捕。等到公主出门，而用这个家奴陪乘，董宣在夏门外的万寿亭等候，拦住（公主的）车马，用刀圈地，大声数说公主的过失，呵斥家奴下车，接着便把家奴打死了。公主立即回到宫里向光武帝告状。光武帝极为愤怒，召来董宣，要用鞭子打死他。董宣磕头说：“希望乞求说一句话再死。”光武帝说：“想说什么话？”董宣说：“皇帝您因德行圣明而中兴复国，却放纵家奴杀害百姓，将拿什么来治理天下呢？臣下我不等鞭子打，请求能够自杀。”当即用脑袋去撞击柱子，（顿时）血流满面。光武帝命令扶着董宣，让他磕头向公主谢罪，董宣不答应，（光武帝命小太监）强迫他磕头，董宣两手撑地，一直不肯低头。公主说：“过去弟弟做百姓的时候，隐藏逃亡犯、死刑犯，官吏不敢到家门。现在做皇帝，威严不能施加给一个县令吗？”光武帝笑着说：“（做）皇帝和（做）百姓不一样。”当即命令：“硬脖子县令出去！”赏赐三十万钱。董宣把它全部分给手下众官吏。从此捕捉打击依仗权势横行不法之人，没有谁不害怕得发抖。京城称之为“卧虎”。歌颂他说：“没人击鼓鸣冤的是董宣。”

（董宣）当了五年洛阳县令。七十四岁时，死在任上。（光武帝）召令派遣使者探望，只看见布做的被覆盖着尸体，（董宣的）妻子和儿子相对而哭，家里只有几斛大麦，一辆破车。光武帝很伤心，说：“董宣廉洁，到他死我才知道。”因董宣曾经做过二千石，便赏赐（系印钮的）绿色丝带，并按大夫的礼节安葬。

题目解说：

【题目】：强项令

【注音】： jia`ng xiàng lìng

【解释】：强项令，硬脖子县令，指董宣。

形容一个人极其刚直不阿、刚强不屈，绝不低头。

[作者]:范晔

1、《后汉书》——南朝刘宋时范哗编著，原有十纪八十列传，共九十卷。北宋时，把晋司马彪所著《续汉书》八志三十卷，合编成为现在流传的《后汉书》，两书合为一百二十卷。本篇选自《后汉书?董宜传》。

2、董宜——字少平，河南陈留人。东汉光武年间，曾任北海相，以打击豪强闻名，桩光武帝征为洛阳令。

3、洛阳令——后汉首都在洛阳。洛阳令即首都地方的行政长官。

4、湖阳公主——光武帝刘秀的胞姐。

5、苍头——奴仆的通称，是从秦代“黔首”演化而来的。因为劳动群众面黑，头戴青巾，故称苍头。

6、骖乘——即陪乘。古时乘车，向导居左，御者居中，另有一人居右陪乘，叫骖乘。骖音参(can)，驾车的马。

7、数——音署(shu)，列举、责备。

8、格杀——声杀。旧时代把行凶，拒捕或违犯禁令的人当场打死，称作格杀。对于上述行为，不以杀人论罪，故称“格杀勿论”。

9、箠——音垂(chui)，鞭子。这里指杖刑，用木杖鞭打犯人。

10、楹——音盈(ying)，殿堂前的明柱。

11、黄门——在宫内侍从皇帝、传达沼令的官贝，为首的称黄门恃朗。后汉时黄门多由宦官担任，以后通称宙官为黄门。小黄门，即小太监。

12、文叔——光武帝刘秀，字文叔。

13、白衣——古时未能取得功名，或者罢官归里的人，都叫白衣，相当于现代的老百姓。

14、勅——音翅(chi)，皇帝的诏令。

15、强项——脖子硬，不肯随便向人低头。“强项今”是刘秀赐给董宣的称号。

16、悉——垒郎。

17、班——分发。

短文翻译第6篇

Good bye and good luck Scientific and technological advances are enabling us to comprehend the furthest reaches of the cosmos, the most basic constituents of matter, and the miracle of life.At the same time, today, the actions, and

inaction, of human beings imperil not only life on the planet, but the very life of the planet.Globalization is making the world smaller, faster and richer.Still, 9/11, avian flu, and Iran remind us that a smaller, fatster world is not necessarily a safer world.Our world is bursting with knowledgeand I believe even more strongly todayand drifting above one of those three-dimensional

topographical maps architects use, the circling contour lines replaced by the terraced rice paddies that surround each high ridge.Nepails a small country, and from the windows of our plane floating eastward at 12,000 feet, one can see clearly the brilliant white mirage of the high

Himalayas thirty miles of the left window.Out the right window, the view is of three or four high terraced ridges giving sudden way to the plains of India beyond.Three were few roads visible below, mosttransportation in Nepal being by foot along ancient trails that connect and bind the country together.There is also a network of dirt airstrips, which was fortunate for me, as I had no time for the two-and-a-half week trek to my destination.I was no a flight to the local airport.飞机飞越尼泊尔上空时。你很容易天马行空起来，假想自己很渺小----像只蝴蝶----在建筑师所使用的某个三维地形图上方漂浮着，在这里，地形图一圈圈的轮廓线变成了环绕高耸的山脊成阶梯状的稻田。尼泊尔是个小国。我们的飞机在12000英尺的高空向东飞去。从左边的机窗望去，你能清晰地看到30英里开外的高耸的喜马拉雅山的耀眼的白色蜃景。

靠右边的机窗外是三、四条成梯状的高耸山脊，再往远处突然之间成了印度平原。飞机下面看不这几条公路。尼泊尔的交通方式以步行为主，人们沿着连接整个国家的古老小径行走着。尼泊尔也有一个土筑的飞机场网络，这对我来说很幸运，因为我没时间长途跋涉两周半的时间到达我的目的地。我在飞往当地机场的飞机上。

2012年英语专八汉译英题目

痛苦纠聚心中，眉心发烫发热，胸口郁闷难展，胃里一股气冲喉而上。院长说这孩子发育迟缓时，她更是心头无绪，她在育生所待的房里来回踱步，这房里还有其他小孩，每人一张围着栅栏的床，整个房间只有一扇窗，窗外树影婆娑，就让这孩子留下来吧，这里有善心的神父和修女，这里将来会扩充为有医疗作用的看护中心，这是留住孩子最好的地方。这孩子是她的秘密，她将秘密留在这树林掩映的建筑里。出处：台湾作家蔡素芬《烛光盛宴》

参考译文：Tortured by the pains gathering in her heart, she felt something was burning between her eyebrows.Her chest was brimmed with depression which was likely to run out of her throat at any moment.She could not think clearly any longer when the headmaster told her that the child suffered from developmental retardation.She strode up and down in the room where her child stayed with

other pals.There was only one window in the room, out of which some shady trees were whispering.“Just leave it here”, she told herself, “This is the best

choice by far, for there are kind priests and nuns in this place which may also be renovated into a Medicare center”.The child was her secret which would be kept in the buildings behind the woods.2012专八英译汉真题及参考答案

But such policies seem instead to have created the conditions for even more

campus violence.Some college students who previously drank in bars and lounges

under the watchful supervision of bouncers(夜总会，就把等保安人员)（not to mention owners eager to keep their liquor licenses）now retreat to the sanctuary of their fraternity houses and apartments, where they no longer control their behavior their drinking.The boomerang effect has also played a role in attempts to reduce the availability of illicit drugs.During recent years, the federal

英文短文翻译第7篇

12Those who made a fuss said that they have confirmed that violence on the media causes aggressive behavior.13But the assumption in their study need to be tested.14When we list game as violence or nonviolence, whether the scene a hero eat ghost can be referred to violence? 15When experimenter record the time which game player spent on reading a list of the “aggressive” or “non-aggressive” , can we be sure that they are weighing?

16In order to compare the method, ideas and conclusion of the media violence’s research, the new Harvard Media and Child Health collected these media violence, and made it standardized, their intention was an important step in the right direction.17Another appropriate method should be desalinizing criticism before we know more.18Many researchers have done a lot of writing , communication and validation on the threat caused by media violence

19Of course , it’s their privilege.20But when do this now, they often announced the problem has been solved, thus incurred criticism from colleagues.21In response to these criticisms, those who are alarmist accused of these critics and journalists to be deceived by the entertainment