凤凰古城范文（精选12篇）

凤凰古城 第1篇

关键词：凤凰古城,门票新政,经营

1 背景

凤凰古城是中国历史文化名城, 2013年3月19日, 凤凰县政府在湖南长沙举行关于凤凰古城景区整合经营规范管理的新闻发布会, 凤凰古城景区新的旅游管理服务体系会从4月10日正式启动, 即一是畅游“凤凰古城风景名胜区”。将凤凰古城风景名胜区中的古城景区和南华山神凤文化景区两个景区合并为一个产品, 价格是每人次148元。二是打造“凤凰乡村游”精品线路。将县内原有20家乡村游景点整合, 改善景点设施, 第一批先行开放“苗寨风情游”和“山水风光游”两条精品旅游线路。每条线路的门票价格由原来的148元下调至100元。三是规范旅游景区门票管理。根据相关管理条例, 游客凭票进入凤凰旅游景区。四是实行“四统一”服务模式。组建“凤凰古城景区管理服务有限公司”, 以此为平台, 对凤凰古城、南华山、乡村游、南长城、奇梁洞等县内所有景区实行“四统一”管理服务模式, 即统一游客组织、统一售票管理、统一市场营销、统一售后督导。市场上将凤凰此次执行的旅游管理服务体系, 特别是将古城景区进行门票管理的政策称为“凤凰门票新政”。“凤凰门票新政”发布后, 市场立即产生了强烈的反应。

2 凤凰“门票新政”后的市场表现

2.1 客源结构大调整据相关调查数据表明:

“凤凰门票新政”实施后, 其散客购票数量每天只有200张, 而凤凰一天平均的游客数量能达到6000人左右, 旅游团是购票的主力。对比此前, 1.78亿门票收入中约1.06亿来自散客;仅有约0.73亿来自团队。另外, 从一些媒体在景区的现场调查也可以看团队已经是凤凰古城在门票新政后的客源主力, 而原来的主要散客市场已经迅速委缩。“凤凰门票新政”执行后已经使凤凰古城客源结构出现了明显的大调整。

2.2 古城区内商户利益受损严重据淘宝旅行的相关

数据显示, 以“凤凰”作为关键词, 2013年4月11日开始的七天内的搜索指数环比下降20.3%, 与去年同期相比下降34.8%;以“凤凰门票”作为关键词, 当期的搜索指数环比增长46.5%, 与去年同期相比增长229.4%。搜索“凤凰”的人数下降, 搜索“凤凰门票”的人数上升, 这一增一减反映的是关注凤凰古城的游客少了, 而仍然关注凤凰的人当中, 主要还是关注景点门票。另外, 凤凰的客栈有1000家, 从当期的成交情况来看, 凤凰客栈一周内的预订量与3月平均相比, 下降了50%。而且一个突出的情况是凤凰客栈预订出现了城内冷城外热的情况, 原本游客都爱住古城内的特色客栈, 但是由于148元的套票, 把游客都赶往了城外的客栈。而这一趋势, 将会随着凤凰古城严格执行购票制更加明显。凤凰推行“门票新政”以来, 使得古城客流量近来减少七成, 普遍营业额还不如去年同期的一半, 不断萎缩的客栈入住率让不少商家纷纷采取了新的价格策略, 有很多客栈实行节假日不涨价, 平日或以40%-50%的降价空间招徕游客。从总体上看, 门票新政使用得散客大量减少, 古城区的商户利益受损严重。

2.3 凤凰门票新政令当地居民生活不便凤凰门票新政执行后给当地居民进城带来了不便或需要买票进城。

若要实现免票进城须满足以下两个条件:其一, 凭有效证件或“讲方言”进城。本县居民凭身份证或讲方言;外地在湘西州内工作和常住人员凭居住证;湘西州及凤凰县邻近县 (铜仁市松桃县、怀化市麻阳县) 居民凭身份证;新闻记者凭记者证;持导游证、领队证、旅行社经理资格证人员及县人民政府组织旅游促销活动的演职人员等相关人员凭有效证件。其二, 凤凰县居民户籍在外地的直系亲属可免票进城。直系亲属是指配偶、祖父母、外祖父母、本人及配偶的父母、养父母、兄弟姐妹、子女、养子女、孙子女及外孙子女。凤凰门票新政一方面需要人们随身携带有效证件作为“通行证”, 否则“此路不通”;或另一方面限制了当地居民的社交活动, 因为除了直系亲属外, 现代社会的人们必然有许多非直系亲属成员, 如同学、朋友、远亲、恋人、老师等。因为门票的限制, 人们的正常社交活动就难以进城参与。

除此之外, 凤凰执行门票新政后, 也使得古城的可进入性、游客体验程度、利益主体间的利益矛盾等方面都造成了较大的影响。

3 凤凰推行“门票新政”的原因及可能产生的后果分析

3.1 凤凰推行“门票新政”的原因分析虽然门票经济

是国内景区的主要收入模式, 但门票经济是不利当地旅游业长期健康发展的模式是行业的共识。那么为什么凤凰在这阶段会推出“门票新政”呢?凤凰县政府给出的门票收取理由是为了规范凤凰旅游市场秩序, 加大国家历史文化名城保护力度, 保障游客和旅游经营者的合法权益。但从市场的角度究其原因, 还体现在以下几个方面:

3.1.1 通过垄断核心资源实现利益垄断。

凤凰旅游的核心资源是古城区和民风民俗。2001年以来, 凤凰在旅游开发过程中率先探索出的“凤凰模式”, 即, “政府主导、市场运作、企业经营、社会参与”的经营模式, 使得凤凰旅游有了飞跃式发展。同年, 凤凰县以8.33亿元将沈从文故居、奇梁洞等8个景点的50年经营权转让给叶文智带领的张家界黄龙洞旅游有限责任公司。在“凤凰模式”作用下, 凤凰门票收入从2000年的不足百万元到2012年共接待游客690万人次, 实现的旅游总收入是53.01亿元。凤凰旅游的大发展拉动大量商户、客栈的生意, 商户们成为免费模式下最大受益者。由于凤凰景区的核心资源是古城区和民风民俗, 因此, 相当大数量的游客在凤凰旅游是只游古城区而不进景点。相对于年接待的总人次来看, 门票的收入还远远达不到政府和经营主体的期望。在2013年, 凤凰古城又新组建了景区管理服务公司, 公司是由叶文智经营的凤凰古城公司、南华山公司、乡村游公司与政府合资组成, 公司统一对景区景点实施门票销售及营销、服务等。其中, 政府以土地入股49%, 叶文智占股51%。在新组建的景区管理服务公司对外统一销售的148元门票中, 政府将提走40%。按照690万游客数量保守计算, 凤凰古城门票收入将提升至10.2亿元。凤凰推行“门票新政”就是将凤凰核心资源纳入门票销售范围, 达到垄断经济利益的目的。

3.1.2 企业化经营的必然结果。

凤凰旅游景区经过十二年的飞速发展, 使得一直沉寂于世的湘西凤凰古城发展成中国旅游的一颗明珠。企业经营模式在凤凰旅游景区发展过程中功不可没。这种模式在凤凰景区形象的树立, 知名度的提升, 旅游产业规模的扩大, 古城区的保护、传统民俗文化的挖掘等方面都发挥了巨大的作用。但是, 从旅游产品的生命周期角度看, 凤凰景区已经跨越过了导入期而进入到成长期。企业化经营下的凤凰在这个时期是要获得利润。而门票经济是凤凰旅游最主要的收入模式。以盈利为目标的企业化经营模式的最大利益主体在近年来凤凰旅游人数激增和收入不相符的背景下必然会考虑门票经济, 并优先考虑调整门票价格策略。因为门票收入是景区最直接、最主要的收入, 也是操作成本最低、见效最快的一种方式。

3.1.3 当地政府角色模糊。

在现代社会管理中, 政府应是市场秩序监管者和公共利益守护者等的角色。而据相关资料表明, 在凤凰古城新组建的景区管理服务公司中, 当地政府以土地入股49%。这意味着当地政府是景区管理服务公司的直接投资者。政府将在“门票新政”后的门票收入中获得直接的收益。在凤凰模式下, 政府既当“裁判”, 又当“运动员”, 即政府既是市场规则的制定者和监管者, 又是门票经济直接利益分享者。在巨额利益的诱惑下, 当地政府重新制定市场规则, 不顾古城区内商户和居民的利益, 推出的“门票新政”, 将利益进行重新分配。而“门票新政”下的最大受益者正是当地政府有股份的新组建的景区管理服务公司。这样, 政府企业化的角色势必会影响着凤凰古城的长远利益。

3.1.4 对市场的反应估计不足。

凤凰古城推出“门票新政”前必然研究了旅游市场, 但基于后来市场反应的情况来看, 当地政府低估了市场的反应。其主要体现在以下几个方面:首先, 低估了旅游消费者的理性。在凤凰的“门票新政”中148元的进城门票确实低于城内9处景点的门票总和, 但相对于“新政”前无门票来说, 许多不游览景点的散客正是一笔明显的支出;其次, 片面寻找合理性。凤凰在推行“门票新政”是也对比了云南丽江古城的收费制, 认为自己的“门票新政”是合理的, 但凤凰则忽视自己所处的环境和与丽江古城的差异;最后, 凤凰古城在推出“门票新政”低估了传播的力量。当前的传播环境和几年前甚至更早前的环境大不同, 如凤凰的“门票新政”通过网络微博迅速传播, 并在消费市场中形式反向意见, 而且这些反向意见成了主流意见, 大大出乎了凤凰古城方的预料, 曾不禁叹到“凤凰古城没有一开始就收门票”。对市场的估计不足, 将使得相关的政策会违背市场规律, 从而达不到理想的市场效果。

3.2 凤凰推行“门票新政”后可能产生的后果凤凰推

行“门票新政”会有一定正面的作用, 但长远来看, 若“门票新政”不按市场规律和社会发展规律进行调整, 将可能会产生难以挽回的后果。

3.2.1 经济利益将被垄断。

凤凰古城旅游的利益主体是多方面的, 包括政府、企业、商户、居民等。由于“门票新政”就将原来的利益结构打破进行重新分配, 而重新分配后最大利益获得方是政府和相关的企业。凤凰古城的旅游经济将被景区管理公司垄断。因此, 社会的利益将失去平衡, 会产生严重的社会问题。

3.2.2 凤凰古城将失去“活力”。

凤凰古城应该是“活的”古城。“活的”古城不是指的是保存完好的建筑, 而更重要的是在古城里的当地居民的生活方式、民风民俗等。保存完好的建筑是古城魅力的载体之一。凤凰“门票新政”使居民的生活造成不便, 会出现“移民”出城的可能。若是失去古城区的传统居民和他们的生活方式, 凤凰古城将成为当是民居建筑的“展览馆”。这样的失去“活力”古城将不再是人们向往的地方。

3.2.3 旅游现代化进程将放缓。

一个地方的旅游产业的发展应该是产业链的协调发展。旅游产业应包括食、住、行、游、购、娱等。凤凰“门票经济”会使当地政府十分关注自身的旅游经济直接收入, 而不是着力于社会综合化发展, 从而影响当地旅游现代化的进程。

4 几点建议

4.1 政府退出门票利益之争当地政府应履行政府职

责, 利用古城作为城市发展的“引子”, 大力发展凤凰综合经济, 真正把凤凰的旅游产业做大做强。

4.2 规范公司商业化范围古城区是当地居民的资源, 而不是某个公司的资产。

在企业化经营的模式下, 公司应重点开发和建设新的旅游项目和新的服务产品。企业可在新的项目和产品中自由发挥自身的优势。

4.3 古城区居民直接参与利益分享居民应通过参与

经营直接分享旅游收益, 自觉成为旅游地文化的传承者、旅游资源的保护者, 真正实现“旅游富民”。

参考文献

[1]肖昕.凤凰古城套票惹争议获利方重新洗牌[N].南方都市报, 2013-04-16.

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[3]熊礼明, 李映辉.古镇旅游商业化探讨——以凤凰古镇为例[J].资源开发与市场, 2012 (03) .

[4]窦群.从“凤凰古城”门票风波看景区“三角关系”的正确处理[N].中国旅游报, 2013-4-22.

[5]付丹, 黄晓军.凤凰古城景区将启动新的旅游管理服务体系[N].团结报, 2013-3-22.

凤凰古城黄丝桥古城导游词 第2篇

朋友们！现在我们开始游览黄丝桥古城。

黄丝桥古城位于县城正西24公里处，古称渭阳城，始建于唐垂拱二年（公元686年），距今已有1300多年的历史。清康熙三十九年（1700年），朝廷为了安抚和镇压少数民族，这里设立了凤凰直隶厅和沅永靖兵备道。乾隆五十九年（1794年），这里爆发了历史上最大的苗民起义，从此清朝走向末落。黄丝桥古城属南方长城的一部分，是苗汉相争的前沿阵地。

古城座西朝东是一座青石结构的石头城，城墙所用石料皆采用石灰岩的青光巨石，最大的约重2000斤，小的也有1000余斤，石面平整，工艺讲究。

城墙周长686米，东西长153米，南北长190米，总面积29070平方米，城墙高5.6米，厚2.9米，城墙上走道宽2.4米可以跑马，大小箭垛300个，开东、西、北三门。1983年10月黄丝桥古城被列为省级重点文物保护单位。

朋友们，黄丝桥古城旅游到此结束！我们继续前往下一个景点参观。

邂逅在凤凰古城 第3篇

离过年还有一个星期，她从家里逃了出来，不，那已经不能称为家了，男友在相恋四年、同居一年后对她说出“分手”两个字，理由是最简单的“发现彼此不合适”。在这之前，她还过着自我感觉幸福的生活。每天下班回去，第一件事就是将从超市购回的蔬菜进行清洗，然后烹饪。锅里冒出的油烟熏得她流泪，可是，她是快乐的，因为客厅里坐着心爱的人，虽然他从未进厨房来帮过忙，只是躺在沙发上看无聊的电视。

她一直以为是自己在迁就着男友，容忍他将臭袜子四处乱扔，容忍他用过牙膏、摩丝、面霜后，所有的瓶瓶罐罐都大敞着口，她甚至容忍他嘴里一股难闻的味道，那并不能怪他，是他的胃不好。没想到，她为爱情包容了那么多之后，他竟然还是要和她分手。她不知道自己做错了什么，更重要的是，五年的美好时光因为分手，而和现在永远断裂，断裂的面积已像鸿沟一样，把目前的生活和过去隔得远远的，再也没有衔接的可能。

沈从文的凤凰古城印在某天的报纸上，她前男友留下的过期报纸，摊在茶几的一角，上面搁了只陶瓷茶杯，杯上烙着她和他挨得很近的笑脸，像从前的时光又返回来嘲笑她。她把茶杯拈起，用力扔进旁边的垃圾篓里，听见茶杯在篓里沉闷的碎裂声。这时，报纸上一张吊脚楼的图片闯进她的眼帘，安静、古旧，呈现被时间剥离的黑白色。

她听见自己的心在呻吟：“没错，就是这个地方。”她要去的地方就是凤凰，一个偏远的湘西小县城。

在沱江边，她看见了一个男人，穿着米色羽绒服，身后背着绿色的大画夹，正低着头逗一只小狗玩。

男人抬起头，她看见了他的脸，年轻、俊朗，笑容像阳光一般温暖，仿佛从未经历过伤害。他朝她友好地点点头，她的脸突然红了，转身匆匆走进了古城的巷子里。

吊脚楼比他一年前来时更加破败了，钢筋水泥已经逼近了沱江两岸，这是一个正在消逝中的古城。所以他特地带上画夹，黄永玉画作里的凤凰有着一种繁盛时期的美，而他的画里，冬天的凤凰，会呈现出凋败、黯淡的一面。

天空慢慢地下起了小雪，细微的沙沙声，转眼间在地面上铺起了一层薄薄的白色。他在沱江边逗留了很久，寻找一个合适的位置作画。他希望自己的画里有吊脚楼、虹桥、洗衣的女人、船、小狗，或者，还有刚才见到的那个脸色苍白神情萧索的女孩。

天色不可遏止地黑了下来，他抖落身上的雪粒，大踏步地走过江里的木桩，到古城的另一边，那里有许多餐馆，可以好好享受一顿。

老屋餐馆在小巷的深处，他走进去时，灯光昏暗，老板迎上前来熟络地寒暄：“今天可真冷，您来点什么﹖”他拣了张桌子坐下，方才发现餐馆里还有另外一个人，沱江边遇到的女孩，静静地坐在角落里，等着上菜。

他喝了一杯老板自家酿的米酒，暖意徐徐散发开来，桌底下还有一个大火盆，木炭烧得劈啪响，他脱去米色羽绒服，对老板说：“来一条你最拿手的酸汤鱼。”老板建议道：“这位女孩也想吃鱼，但我的鱼太大了，一个人肯定吃不了，要不你们俩各要一半如何﹖”

他瞅了一眼角落里的女孩，她点点头，手里一对筷子正有一下没一下地挑着刚端上来的炒野菜，也不知道在想什么，半天也没有吃一口。

酸汤鱼端上桌时，冒出一股勾魂摄魄的香辣气味，他的胃口大开，就着三碗白饭，把一桌菜吃得一点不剩，女孩已经先结账走了，她的菜几乎没怎么动，一碗白饭只吃了一半。他想：“一定是个心事重重的女孩。”

她不知道他为什么老跟在后面。夜晚的巷子，只听见鞋叩在青石板上的声响，两边的人家已早早关门，有的门楣上会挂一串红灯笼，给巷子里平添了一种静谧的气氛。她知道他不是坏人，可心里仍是忐忑不安。

走上虹桥，虹桥上的书画、工艺、首饰店都关了门，行人稀少，她听见他在后面问：“嘿，天气真冷，你什么时候来的﹖”她不自觉地放慢步子，略略回头答道：“三天前。”男人笑起来：“我是今天一大早到的，这个时候来其实是最好了，没什么人，更能领略凤凰古城的韵味。”

她一侧头，看见男人已走在了身旁。他问她：“能告诉我你的名字吗﹖”

真莽撞，但在旅游的途中，又何必像在城市里那么戒备森严呢﹖她其实是有点喜欢这种不伪饰的莽撞。她想了想，说：“我叫翠翠。”《边城》里的翠翠，永远都等不到她的爱人，而岁月，像流水般把翠翠的容颜洗老了。

男人一愣，笑道：“我叫龙朱，那个漂亮的小伙子。”她转过头来仔细看了看男人，浓眉大眼，活泼泼的笑容，沈从文笔下的龙朱也许就是这个样子。

两人一询问，巧的是，住同一家客栈，沱江边，吊脚楼，屋檐上挂着几个红灯笼，打开窗，可以看见水边的万寿塔，房东是一对慈眉善目的老人。

第二天早上，他在离客栈不远处的亭子间遇见她。

一群老人，手执彩扇，正在排练一出京剧，嗓音时而响遏行云，时而低回缠绵。她倚在柱子上，两只手闲闲地拢在口袋里，听得入了神，连他走近都没有察觉到。

“翠翠，今天准备去哪儿﹖”他凑到她耳旁，闻得见她发上的清香，故意这么轻问。她猛地吃了一惊，跳开好几步远，见是他，才恢复平常神色，摇了摇头，恹恹地：“哪里都不想去。”“同我一起去南长城吧。”也许是她的神情令他怜惜，他突然下了决心，一定要让这个郁郁寡欢的女孩子快乐起来。经不住他的劝说，她答应了，反正有那么多时间，做什么都可以，也都无所谓。

南长城原来是苗疆边墙，迤逦而上，石阶上堆满了积雪，纵观长城，只有叫翠翠和龙朱的两个人在拾阶而上，遇到城楼，他停了下来，拿着相机寻找最完美的拍摄角度。待拍完后，四处张望，却不见了那个沉默寡言的女孩。他有些担心，对着空中大喊：“翠——翠——”她已经走到长城最高处，朝他挥手，他还来不及叫她小心，就见她脚底一滑，从城墙上滚落下来。

那一刹那，他惊呆了，女孩蜷缩在一起，似一只球被人从远处踢来，他疯狂地往阶梯上爬，想阻住她滚落的速度。女孩撞在他的身上，两人一起继续往下滚了七八个阶梯后，他的手抓住了城墙上凸起的一小块砖，成功地停住了。

女孩伏在他怀里一动不动，他捧起她的脸，还好，没有伤口和血迹。他焦急地问：“受伤没有﹖”不顾嫌疑地拍着她，还好她穿得厚，手上又有皮手套护着，幸运地安然无恙。女孩怔了一会儿，仿佛才从这场意外中苏醒过来，眼泪霎时淹没了眼睛，成串地落了下来。

一开始是呜咽，然后是放声大哭，她伏在他的肩上，哭得那么伤心，就像个受尽委屈的孩子。他确认她没有受伤后放下心来，想女孩受惊总要哭的，就让她哭吧。

大概是过了几个世纪，在他的意识里，她总算慢慢停住了哭泣，最后沉默了。他不知道说什么好，也不知道是不是该把她从自己身上推开，正在为难之际，她站起来，别转脸，低低地说声“谢谢”。

这一场大哭卸去了她心里的重压，她很感激他，这个在她哭泣时借给她肩膀的男人。当夜幕低垂时，他俩坐在流浪者酒吧里，他指给她看窗外的风景，静静流淌的沱江，安静地立着的吊脚楼，楼上的红灯笼透着朦胧的光，倒映在沱江江面，仿佛是一个古老的梦境。

她红肿着眼睛，莞尔一笑，这是多日来的第一个笑容：“龙朱，我不叫翠翠，我改叫萧萧。”男人投以惊讶的目光，萧萧转动指间的红茶：“沈从文的笔下，萧萧犯了在当时来说是致命的错，但她仍好好地活着。所以我要叫萧萧。”笑容缓缓爬上男人的嘴角，他说：“我也改名了。我不是龙朱，而是多情的水手。”

萧萧戏谑道：“那住在河边的多情妇人呢﹖”他深深地看她一眼：“也许是你。”她的脸色一凛，低下了头，却听他急急转换话题：“沈从文写给张兆和的情书里，最感动我的一句是：‘我行过许多地方的桥，看过许多次的云，喝过许多种类的酒，却只爱过一个正当最好年龄的人。’”

她叹了口气，摇摇头：“那样的爱情，可惜人间少有。所以沈从文与张兆和的爱情才流传为佳话。”她想到自己，原本也以为拥有了珍贵的爱情，可现实却活生生地将她的幻象毁灭。他盯着江畔的小船，若有所思：“如果沈从文没有遇到张兆和，你猜会怎么样﹖”

“也许会遇到平淡的爱情，也许没有爱情……”她确定，“但他们肯定会各自好好地活下去，和另外一些人。”多情的水手突然笑起来：“萧伯纳曾经说过：‘此时此刻在地球上，约有两万个人适合当你的人生伴侣，就看你先遇到哪一个。’所以，沈从文如果没有遇到张兆和，那一定会遇到另外一个女子，他的感情如此丰富，他给予她的爱绝不会少于给张兆和的。”

她心里有一些慌乱，看看腕上的表，喃喃道：“哎呀，明天就是年三十了。”男人拿下挂在墙上的留言本，正在上面胡乱涂鸦。外面有零星的爆竹声响起，夜更深了。

过了一会儿，她接过男人递来的留言本，一眼看清了纸上画的是自己的速写，落款是多情水手赠萧萧。她想了想，说：“就留在这里做个纪念吧，以后我还会来，如果还在这里看到这幅画，我会想你的。”“明天我们一起过年吧，好久没正正经经过年了。”男人恳切地看着她，她内心有轻微的挣扎，然而很快放弃了，她迎着他的目光，微笑着点了点头。

大年三十的凤凰古城，还保有浓郁的春节气氛，路上处处可以看见穿着新衣的大人孩子，脸上红扑扑地带着笑。

他们就像两个孩子，一路走着，雪已经融化了，青石板上湿漉漉的，两人都沾了一脚红红的碎纸片，像也沾上了新年的好运气。五年前她刚认识男友时，也曾经这样走过，两人手拉着手，在大街上狂奔，心是早春的天空，晴朗明净，充满了细细的喜悦。自分手后，她第一次这样不怀怨恨地想起他。

午夜时分，他很自然地搂着她的肩，两人都没有说话，静静地看半空中腾起烟火，他听见她的手机“嘀”的一声轻响，她打开只看了一眼。隔着厚厚的衣服，他仍能感觉到她肌肉突然紧绷的细微变化。

她仰脸问道：“如果这世界上有两万个人适合我，我失去一个是不是并不重要﹖”他凝视着这个女孩，她有一双清亮如水的眸子，像他在大学里暗恋的女生，这一天正是女生举行婚礼的日子，他收到了邀请，却并未赴约，而是来凤凰舔着感情的伤。他拍拍女孩的头，对她也是对自己说：“不，失去的那个重要，但下一个更重要。”

在最后分手时，她告诉他：“你说得没错，如果机缘巧合，萧萧完全可以成为多情水手的妇人。”他的心里一动，待再想说什么，女孩已如鱼般潜入她自己的房间。

第二天他睡得晚了些，起来叩女孩的门，叫道：“萧萧。”这个名称甫一出口，他发现两人还不知道彼此的真实姓名。房东老人在阳台上浇花，别过脸来对他说：“她已经退房了。一大早离开的。”他呆了呆，回转自己的房间，收拾行李。如果萧萧已经离去，那么他的下一站，便是猛洞河。

经过流浪者酒吧时，他犹豫了一下，酒吧门口挂着“提供丰富早餐”的大字牌，然而片刻间他已决定走开，对萧萧不告而别的难过使得他暂时感觉不到饥饿。

其实，只要他进了酒吧，一边吃着早餐，一边翻看留言本，会看到他为萧萧画的速写旁边，有她早晨留下的详细的联系方式。在现实生活中，萧萧活在《萧萧》的世界里，而多情水手，亦只能在《一个多情水手与一个多情妇人》中继续航向下一程。

也许多年后，他会看到这一行留言，但他已不是多情水手，她亦不是萧萧了。

附文中涉及的沈从文作品简介：

《边城》（１９３３－１９３４年）女主人公翠翠和祖父两人相依为命，在小溪边靠摆渡过活。当地有名的顺顺家的两个儿子都看上了翠翠，结果两人都远走他乡，只有翠翠还在河边苦等。

《萧萧》（１９２５年）女主人公萧萧从小被当做童养媳和小自己９岁的丈夫生活在一起。后来萧萧慢慢长大，被同村的男子花狗诱惑，生下一个儿子。

《龙朱》（１９２８年）白耳族长的儿子龙朱因长得异常俊美而没有女人敢爱他，后来龙朱与黄中寨主的女儿终成眷属。

到凤凰古城观光该不该收费 第4篇

然而, 前不久发生的凤凰古城收门票事件, 却将其置身于漩涡之中。在今年4月10日之前, 这座美丽的凤凰古城一直对游客免费开放, 只是参观古城内的景点, 才需另外收费。但从4月10日起, 有关方面宣布, 不管是否参观景点, 都将收取148元的门票费。到凤凰古城观光该不该收费?今天我们就请双方围绕这个话题展开辩论。下面, 进入辩论的第一环节, 有请正方、反方分别作立论陈词。

正方一辩:我方认为, 到凤凰古城观光应该收费, 基于以下三点理由:第一, 凤凰古城作为著名的风景名胜区, 每天接待的游客动辄以万计算, 运营和基础设施的建设需要大量的资金投入, 这笔钱让游客分担一些理所当然。第二, 放眼当今的旅游景区, 像凤凰这样的古城, 还有几个让游客享有“免费的午餐”?我们近处的周庄、同里, 远处的平遥、乌镇等等, 早已收费, 而且每逢节假日价格还要上涨。在我方看来, 凤凰古城收费没有错, 错就错在一开始没收费。第三, 有资料显示, 凤凰古城由于不收门票, 导致游客大量涌入, 古城已乱象丛生, 千疮百孔, 通过收费, 无疑能起到控制人数从而使古城得以有效保护的作用。说到底, 收费是为了让凤凰古城得到更好的保护和发展。

主持人:谢谢!有请反方辩友。

反方一辩:听了对方辩友的发言, 我感到似有耳闻。最近, 我们在网上看了不少相关的材料, 有一个叫叶文智的人就是这样说的, 语气比对方辩友铿锵。可以理解, 此人是凤凰古城文化旅游投资股份有限公司的董事长, 而你只是一个和我一样的学生 (众笑) 。你方的观点, 我方实在不敢苟同。需要资金加强基础设施建设和维持景区的运营, 这笔钱是否就一定要让游客来买单?周庄、同里、平遥、乌镇等是在收费, 不错, 难道因为周庄等收费, 凤凰就一定要收费, 而且还理直气壮?凤凰由于不收门票, 导致游客大量涌入, 请问这究竟是好事还是坏事?按照对方的逻辑, 凤凰古城收费148元还是少了, 门票一万, 不就没有几个人去?如果能筑上几座碉堡, 设计些关卡, 来对付游客, 岂不是更为省事?你们呆在里面自娱自乐好了 (众笑) 。我方认为, 到凤凰古城观光不应该收费。理由有三:第一, 作为一座国家历史文化名城, 凤凰古城是我们中华民族乃至全人类的宝贵遗产, 不属于某个地方政府, 更不属于沾染了铜臭味的凤凰古城文化旅游投资股份有限公司。以“占山为王”的方式收取“进城费”, 无疑剥夺了公众共享历史文化遗产的权利。第二, 古城固然需要维护, 需要运营成本, 但应该首先考虑依靠公共财政的支持, 另一方面, 可以通过开发与旅游相关的产品, 带动景区和周边地区旅游产业的发展, 从而达到维护成本的需要。第三, 事实证明, “门票经济”折射出的只是一些人的短视行为, 对凤凰古城的保护和发展有害无益。

主持人:感谢双方辩手, 辩论一开始, 便显露锋芒, 不同凡响。下面进入第二环节自由答辩。有请正方辩友。

正方二辩:对方辩友的陈述更坚定了我方的立场。凤凰古城属于国家、全人类, 不错, 但凤凰的维护和运营是国家、全人类在做吗?如果公共财政有强有力的支持, 那些决定收费的人难道是吃饱了撑的, 还是没事找事?真是站着说话不腰疼。

反方二辩:凤凰古城的维护和运营需要钱, 政府拿不出钱, 就从游客身上做文章, 让整个凤凰古城都变成“摇钱树”, 这是什么逻辑?姑且不论此举给古城居民和亲戚带来出行困扰的荒唐;连进城都要收费, 真是闻所未闻。有些人似乎连底线都不要了, 真觉得是在把自己搞得像旧社会的山大王似的, 此山是我开, 此路是我修, 要想从此过, 留下买路财。

正方三辩:我就有点想不通, 为什么周庄、平遥这样的景点早就收费, 大家不责一词, 欣然接受, 一到凤凰这儿, 大家就义愤填膺, 感觉凤凰是在冒天下之大不韪, 必欲口诛笔伐而后快?

反方三辩:周庄、平遥收费不一定就表明是正确的, 对方辩友是否知道, 杭州西湖从10年前就免费开放, 有证据显示, 从门票上看, 似乎损失了五百多亿, 但其他各方面的收入却高达一千两百多亿, 不仅创造了可观的经济效益, 而且收到了很好的社会效益。凤凰为什么不向西湖学习、看齐, 而只选择简单化的收费方式呢?再说, 同是在湖南, 前些时, 我们听说, 在岳阳楼景区, 只要游客能背出范仲淹的《岳阳楼记》就可免费获得进入景区的门票, 这样一种颇具人文内涵, 激励游客的做法, 我们为什么不能好好学一学呢?

正方一辩:对方应该学过政治, 应该知晓矛盾的普遍性和特殊性的道理, 西湖和凤凰古城的情况不同, 不应该照搬或照抄, 否则, “西湖模式”这么好, 为什么大家不都去学?

反方一辩:为什么不去学, 我来告诉你, 收费操作简单呗, 不需要动脑筋, 反正游客是“唐僧肉”。

正方二辩:我到过凤凰古城, 确实是人满为患, 收取门票, 能适当控制人数, 从而使古城得以有效保护, 这是不争的事实。

反方二辩:我也到过凤凰古城, 我是去年暑假去的, 确实人很多, 环境污染、古城保护等问题突出, 但这是牵涉到一个管理的问题, 与收费不收费没有直接联系。限制游客数量, 只是收费的一个漂亮的借口而已, 不能成为真正的理由, 那醉翁之意, 还不是唯利是图?

正方一辩:凤凰古城需要得到更好的保护和发展, 而这一切, 必须通过一定的费用来支撑, 否则, 一切都是纸上谈兵, 于事无补。

反方一辩:告诉对方一个事实:自凤凰古城收取门票后, 负效应逐渐显现, 直接的影响是导致游客特别是散客大幅减少。数据显示, 从4月10日到13日, 游客人数仅为去年同期的38%;三天内, 散客的票只卖了200张, 而往年周末散客人数都要在8000人左右。如此下去, 凤凰可能得到表面意义上的所谓保护, 而发展却无从谈起。

主持人:好, 时间到。自由辩论, 可谓唇枪舌剑, 针锋相对, 精彩纷呈。下面进入辩论赛的最后一个环节总结陈词。有请反方辩友。

反方三辩:谢谢主持人, 我方始终认为, 到凤凰古城观光不应该收费。凤凰古城是历史文化遗产, 应该为全人类所共享, 对其开发利用应具备一定的公益性, 摆出“此山是我开, 此树是我栽”的“山大王”做派, “理直气壮”地收取“进城费”, 不仅剥夺了公众共享历史文化遗产的权利, 也伤害了众多游客的感情, 今年“五一”, 凤凰游客骤减就是最好的明证。

诚然, 凤凰古城这样一座历史文化名城需要一定的维护成本, 但这显然不是可以收“进城费”的理由。至于将凤凰古城秩序混乱等问题归咎于因为没有收费, 游客大量涌入, 更是无稽之谈。

旅游业的发展, 首先应该考虑的是如何满足广大游客的需求, 如何带动景区消费的增长, 而不是专盯游客的钱袋。尊重游客的自主选择权, 减轻游客在门票支出上的负担, 提高服务水平、服务能力和改善营销旅游产品的方式, 推动游客消费, 才能真正实现景区的可持续发展, 形成景区管理者、商家、游客等多方共赢的局面。

凤凰古城是鱼, 游客是水, 没有游客的凤凰就像鱼儿离开了水, 景色再美, 人文积淀再深, 恐怕也免不了淡出游客视野的结局。

综上所述, 到凤凰古城观光不应该收费, 这不仅是我个人的观点, 也是我方的观点, 相信也是全国绝大多数人的观点。

主持人:谢谢反方辩友, 下面有请正方总结陈词。

正方三辩:谢谢主持人!对方辩友, “到凤凰古城观光该不该收费”是一个很现实的问题。我方坚持认为, 应该收费。表面上看, 游客的利益可能暂时受到了某些侵害, 但从长远来看, 利大于弊。凤凰古城是祖先留给我们的优秀的文化遗产, 我们没有任何理由糟蹋和破坏。可问题是, 古城保护和营运所需的庞大的资金, 完全靠政府财政那是不可能的事, 因此, 收取一定的门票来维持运营应当理解为有关部门的无奈之举。况且, 全国众多的旅游景点都早已采取这样通行的做法, 凤凰此举无可厚非。另外一方面, 古城因为没有收费, 大量游客趋之若鹜, 凤凰实在不堪重负。通过收费加以调节, 也能达到控制游客数量, 从而对古城进行有效保护的效果。至于因为收费, 古城居民或亲戚出行产生困扰的问题, 相信很快能得以解决。收取门票, 为古城更好的开发和发展提供了重要的保证, 同时也为古城整顿秩序, 提升品质提供了可能。

凤凰古城游记 第5篇

都说凤凰是要出皇帝的，那倒是！想那山水龙凤的风水格局宇内当属罕见。据说朱洪武

皇帝怕凤凰出来个皇帝抢了大明江山，就叫了术士破了凤凰王气，在沱江上建了座风雨桥，斩断沱江“龙”首。从此在今后的数百年岁月中，凤凰出了上百位将军，出了大画家黄永玉，出了大文学家沈从文，官阶最大者当属民国第一任民选总理熊希龄，就是没有王者帝皇。抛开风水玄冥鬼神之事暂且不论，今观凤凰山城，沱江水清水深，青如润玉翡翠；南华山雄山峻，碧草古木漫天。孔子曰：“仁者乐山，智者乐水”，为何？人仰望高山，心生谦卑敬畏之意则德厚矣；俯看碧波，常怀空灵明净之念则慧生焉。如此山水不正合地灵人杰么？

沈从文先生墓在听涛山，从古城的东门城楼外的虹桥前沿江下行三里路程，到得听涛山，从山道向右拾阶而上，不远处便能看见一块石碑，上书“沈从文墓地”五个遒劲大字。再不远处置有一块竖长的石碑，上面刻有画家黄永玉为表叔沈从文题写的碑文：“一个士兵不是战死沙场，便是回到故乡。”，墓地建在一块狭长的小草坪上，没有坟冢，只树有一块6吨多重的天然五彩石，石正面镌刻的是沈从文手迹：“照我思索，能理解我；照我思索，可认识人。”石背面是沈从文的姨妹夫张充和的撰联：“不折不从，星斗其文；亦慈亦让，赤子其人。”横批曰：“从文让人”。凭吊于先生墓侧，心生敬仰，先生虽死，其道德也馨！其文章也伟！足以师表于万世矣。

进入凤凰古城区，沿着幽长的青石板小巷一直往北走，便是文星街熊家巷。熊希龄大先生居焉！“文星”之名取“魁星点斗”之意，是熊希龄中进士点翰林后起的。熊希龄天资聪颖，才思敏捷，文采斐然，被誉为“湘西神童”。有一则士林佳话，说他幼年在沅水校经堂读书时，在一次全面考试中，别人都画了牡丹、荷花、兰花，他却画了一株棉花，枝叶俊秀，蓓蕾初绽，拙朴不华。当大家都暗想这等没出息的画怎登大雅之堂时，他不卑不亢的在画上题跋云：“此君一出天下暖”。其大气横秋、爱国忧民的雄伟政治抱负便磅礴于画纸之上了！熊希龄是经众参两院正式选举的第一任民国内阁总理，观其一生，盖棺定论，其人真可谓：“一生赤诚爱国盼中华振兴；半世慈善办学为民族育人。”，先生没有辜负年少时许下的“誓身许国、遑计死生”的誓言。而今楚风瑟瑟，沱水易冷，在彼乡彼土，闭目凝思，仿佛当年画棉少年翩翩而来，又飘然远去……

凤凰古城的神秘在于有放蛊、落洞、赶尸、吃符等神奇楚巫文化。放蛊：宋人郑樵所著《通志六书》里记录了制造蛊毒的方法，大意是说，将各种毒虫集中在同一器皿之中，任其互相袭击与吞食，最后存活下来的毒虫就是蛊，长的奇形怪状，毒性特别厉害，将之晒干，研成粉末变成了蛊毒，放蛊人指甲特长，将蛊粉暗藏于指甲中，伺机偷放于别人家里的水中、菜中。中蛊的人或痛楚难堪，或形神萧索，或风鸣于皮皋，或气胀于胸膛，直至痛苦死去。放蛊人多为贫苦妇人，嫉妒家中富裕、人丁兴旺的人家，藉此令人家破人亡以自慰。

落洞：苗区女子成年后十分美丽，她想象中的男子应是英俊潇洒，而现实中的男人令她非常失望，她就将一腔痴情寄托于神。凤凰属喀斯特地貌，溶洞很多，这些洞穴阴森恐怖，美丽的苗族姑娘从洞前经过，突然会产生被洞神看上自己的意象，出现自闭现象，静坐幻想，水米不进，进入痴迷状态，期盼洞神来娶她，她的面色灿若桃花，眼睛亮如星辰，声音如丝竹般悦耳，身体里发出一种馨人的清香，而后在幻觉中面带微笑安然辞世。沈从文先生在他的书中写道：湘西女性在三种阶段的年龄中，产生蛊婆、女巫和落洞女子－－穷而年老的，易成为蛊婆，三十岁左右的，易成为巫，十六岁到二十二三岁，美丽爱好性情内向而婚姻不遂的，易落洞致死－－三种女性的歇斯底里，就形成了湘西的神秘之一部分。这神秘背后隐藏了动人的悲剧，同时也隐藏了动人的诗。

凤凰古城 第6篇

三年前，凤凰古城推出“门票新政”，将原先凭票进入景点改为凭票进入景区，但凡进入凤凰古城的游客，哪怕不游览城内任何景点，哪怕只是进城购物就餐，都需先购买148元的门票。此举遭到了社会舆论的强烈质疑和批评，但当时凤凰官方不为所动，还美其名曰“为游客着想”。然而，在强撑了三年之后，他们不得不向现实低头，穷途末路的“门票新政”终于被废弃。如果用一个成语来形容这场风波，那么“始乱终弃”或许更为妥帖。

凤凰如此“圈城”收费，却说是“为游客着想”——的确，如果游客把古城内9个景点以及城外南华山神风景区都游览一遍，购买148元门票是合算的。可问题是，有此闲情逸致的游客并不多，大多数游客只想游览沈从文故居等景点，却要被迫掏所有景点的钱。这种打包销售、捆绑销售、强行搭售的实质是强制消费，侵犯了游客的选择权，也违反了消费者权益保护法的相关规定。所谓“为游客着想”，不过是“宰客”的堂皇借口。

实践是检验真理的唯一标准——实践证明，凤凰“门票新政”不仅遭到了当地民众尤其是商户的反对，而且惹恼了很大一部分游客，他们以“用脚投票”的方式表达不满，以示对凤凰官方错误决策的惩罚。据报道，2013年“五一”期间，凤凰古城的游客数量只有2012年“五一”期间的四成。显然，如果失去了游客，那么一切如意算盘都将化作泡影，再美丽的“凤凰”也会沦为一只“鸡”。

知错能改，善莫大焉。凤凰官方当初力推“门票新政”也许有着美好的预期，但实践证明此路不通，这个决策不明智、不正确甚至不合法，两边不讨好。如此，废除“门票新政”便是必然的选择，而勇于纠正错误决策，本就是决策者应有的品质。

凤凰古城 第7篇

公共政策是公共权力机关经由政治过程所选择和制定的为解决公共问题、达成公共目标、实现公共利益的方案。其中,实现公众利益是公共政策的精神宗旨。一座城市公众利益的实现表现在随着城市人口增长,城市的规模和尺度不断扩大、城市功能不断更新等方面。当这座城市是一座古城时,它作为人类文明的实物象征,就有了更多的内涵,也因此需要满足保护与发展双重要求。

我国幅员辽阔,古城古镇众多,许多古城镇因具有丰富的历史文化遗产而被列为国家级历史文化名城,凤凰古城就是其中之一。这些古城镇在保留历史记忆的同时,仍需要继续向前发展,它们面临人口不断增长的压力,随之带来的问题包括对城市承载能力的需求不断增加,交通运输压力不断增大等,这就在保护与发展之间产生了一定的矛盾。有关人员对此非常重视,通过学术研究和工程实践进行着积极的探索。

城市规划是实施公共政策的重要手段之一。在古城镇保护与发展方面,具体方法是针对不同的古城镇类型,采取不同的保护与发展模式。

目前,有一类比较普遍的模式是对旧城进行改造建设,仅保留其中意义突出的点和片段,新城则围绕旧城辐射状展开。此模式多适用于大都市类型的古城,如北京、南京、西安等在古代就是大都市,这类古城旧城面积较大,文物古迹多且分散,情况比较复杂,更适合局部保护。但是局部保护往往意味着保护对象会丧失部分历史环境,例如北京的景山就脱离了其历史环境,被现代建筑所包围,沦为皇城的一洼盆景。

此外,还有一类比较理想的模式是新城旧城分开,即保护旧城,另辟新城。适用于面积不大、完整性好、文物和历史建筑较为集中的城市。凤凰古城规模不大,古城中的文物、历史建筑等较为集中,保存相对完整,尤其是沿沱江两岸的吊脚楼,是苗族建筑精华之作,古街区的天际线较为完好,与沱江相映成景。凤凰古城的发展模式是“保旧建新”,围绕古城向外展开。受地形影响,凤凰古城在其西南方向另建了新城区,这类似于平遥古城和丽江古城所采取的模式。人们认为好处是新旧容易两全,有利于减少矛盾。

新旧分开,的确能够起到减缓矛盾的积极作用,但是由于认识、法规、规划设计等多方面因素的影响,目前新旧城联系被割裂的情况仍然比较普遍,在保护的“旧”和发展的“新”之间生硬地形成一条单薄的分界线。平遥以一墙之隔,丽江则以一路之隔,外围是与古城联系甚少乃至无关的新城,其建筑形象与古城传统风貌形成尖锐的对比。而且,新城往往围绕旧城展开,高强度的开发压力会逐渐使得旧城区盆景化,传统文化氛围受到消极影响。这对于城市文脉的延续、古韵氛围以及人们的情感都是一种冲击。“古城留给明天的记忆不仅仅是昨天的,更是从昨天走到今天,并走向未来的轨迹。”为此,古城周边建设应当能够疏解人口压力,完善城市功能,形态上是基于古城整体风貌控制下的新旧交融的结果。

旧城与新城之间需要某种联系,这种联系不应当是生硬而单薄的,最好是由有一定弹性的地带充当新旧的缓冲区,使得古风古韵与现代城市之间能平缓过渡。凤凰古城田家祠堂地块更新项目中,设计者用积极的方法从风貌、功能、文脉几方面出发,力求在古城与新城间营造出这种缓冲地带,使得旧与新有机地结合起来。城市在发展,是在保留历史印迹的同时向前迈进。

二、目标女娲当补天

1. 田家祠堂地块更新实践概况

凤凰古城在2001年12月17日被国务院公布为我国第101个国家级历史文化名城,它是湘西少数民族聚居区,以苗、土家、汉三族为主。这里城景与自然交融,特别是沿江山、水、门、码头、桥、吊脚楼和苗家民俗生活组成了苗疆小镇独特的风景。

田家祠堂地块位于古城核心区沱江北岸田家祠堂以北至209国道为止的一块空地,该地块南北长约500m,东西宽约100m,是原凤凰县高级中学所在地。这里在古代曾是凤凰城的军事小校场,地块周边多是2～4层的传统民居,混凝土结构,木板壁的外墙。该地块与古城的关系十分紧密,现在是古城周边唯一的一处肌理空白。

古城周边的空地应不应当填补?据最新统计,凤凰县治人口约37万,其中以苗、土家等少数民族为主。据湖南省旅游局的数据显示,仅2010年十一黄金周一天之内,凤凰古城景区接待游客就达到0.85万人,实现门票收入202万元。不断增长的人口压力和游客压力对这个曾经只有3～5千户的古城来说,实在是无法招架。古城的人口需要向外疏解,古城的功能需要进一步完善,古城边的空地对实现公众利益具有极高的社会价值。

向地块内注入的功能应当体现出这种社会价值。目前,古城内游客主要集中在古城核心范围内,以博物馆观光形式为主,缺乏对苗族文化的参与性体验。同时,古城内针对游客的配套设施并不成熟,住宿以吊脚楼等民居改造成小客栈、小旅馆的形式为主,功能较为单一,处于产业低端,在面对“十一黄金周”等大客流时期,常常会“一床难求”。

为应对上述问题,体现地块的社会价值并实现公共利益,田家祠堂地块内将以商业街的形式对大人流进行疏解,注入主题酒店以弥补古城周边针对高端游客的功能缺失。此外,地块内还将布置会所区,以满足高端商务所需,同时体现苗族特有的民族风情,展示和发扬优秀的少数民族文化。

2. 设计条件

凤凰古称镇筸,物质文化遗产较为集中,是一处极具生命力与活力的古城,其保护规划在2003年通过了国家建设部的评审。结合保护区划图可以看出,田家祠堂地块空白处被小道分为A和B两个地块,其中,A地块局部处在建设控制地带内,其余部分处在环境协调区范围内。地块南部接近古城,北部接近新区。

凤凰县政府要求控制地带内的建设严格满足规划控制要求,区域内的建筑形式为坡屋顶,体量宜小,以黑、白、灰为主色调,高度控制为3层及3层以下,地势较高处控制为2层。而环境协调区则没有明确的标准,仅限制建筑最高不得超过12层。

然而开发商在追求利益最大化。由于田家祠堂是县级文物保护单位,是该历史地段中的重要节点,未来业主希望借助田家祠堂的知名度,将风情园打造成集吃、住、游于一体的一站式服务平台。业主要求地块容积率达到1.5,局部建筑高度达到12层,而且建筑要具有这个时代应有的现代感和创新性。

上述这种以线为界的保护方法因对线左右的要求差距很大,极容易导致建筑形态上的割裂。

3. 更新目标

由于我国现行的文物保护法律法规中对环境协调区的建设约束并不十分明确与严格,该区域极容易因为受到高强度的开发压力成为又一处文脉、情感割裂的地带,这是我们不愿意看到的现象。在现实条件的制约下,唯有在夹缝中探索出一条更为可行的道路。

由于地块位于旧城区与新城区之间,功能定位以打造苗疆风情园为初衷,那么新建筑无论内部功能还是外部形态都应当充分尊重地域特点和文脉传承。因此,该地块的建筑设计兼具保护与更新的双重任务,而以协调古城风貌和文脉传承为优先考虑。这就要求建筑应当体现一定的过渡特点,包括建筑的体量、肌理、风貌与符号运用等方面。

三、策略女娲以何补天

1. 以旧补缺

以旧补缺是指按照传统建筑尺度、体量和形制来填补空白。田家祠堂地块以祠堂为南端起点,以祠堂北侧围墙为地块的南边界。地块部分处在古城建筑控制地带范围内,与古城关系十分紧密。地块在古城中的位置就决定了其重要性以及所承担的社会责任。至少地块南侧首先不能够破坏祠堂的历史环境,其次不能够破坏古城的天际线。

这就决定该空白应当用传统的肌理来填补。但是完全的传统有如下缺点:地块周边的环境协调区内已建设到了6层高度,若全部建设3层的传统形制建筑,会使地块成为一洼盆地;对于主题酒店的功能而言,3层传统尺度的建筑很难满足现代人对建筑的使用要求。

2. 以新补缺

凤凰古城周边的新城区是以古城为核心向外展开,受地形影响,中心向西南偏移。田家祠堂地块外围已显现出新区特点,建筑层高部分达到了6～7层。

由于祠堂地块靠近古城,商业价值很高,开发压力比较大。加之大部分处在环境协调区范围内,没有严格和明确的控制,建设新形式的建筑不会显得突兀。但是完全建新建筑会对古城造成一定破坏,尤其是在地块南端接近田家祠堂的区域,新建筑的尺度与高度会破坏田家祠堂的历史环境,甚至破坏古城天际线。

3. 新旧交融

填补空缺不能单一采用传统建筑尺度和形制,也不能只顾发展忽视古城空间,而应当二者结合,南接传统建筑,北连外围新城,采用新旧交织过渡的方法。

此策略是针对古城周边区域过渡性特点和协调保护与发展要求,以填补新旧区域之间的“空白”为思路,力求避免生硬的切割,以弹性手法处理新旧衔接。

四、方法女娲巧补天

1. 融合与植入

本案提出的相应策略是传统肌理的融合与新元素的叠加。结合地块狭长的特点,南端近祠堂区域以传统肌理融合为主,北部接近新城区的区域植入较多的新建筑元素,建筑尺度与体量从南向北逐渐增大,以实现新旧在空间上的过渡。

第一步,肌理融合。融合意味着要与传统民居尺度相协调。湘西传统民居院落是以“间”为基本单位的组合。正房多为5开间,厢房3开间,“间”的开间约3～5m,进深约5～8 m,间的变化组合形成院落,多为天井院,尺度较小。

项目中新建筑为满足使用要求,尺度较传统略大,并且从南向北体现由小到大的过渡特点。建筑开间约4～7m,进深约6～12 m,屋顶保持传统民居1∶0.5的坡度成比例放大。

第二步,在传统风貌院落铺满的基础上,植入新的建筑元素,即通过增加内藏式的室内庭院空间来符合使用要求,并达到建筑规模要求。例如通过添加玻璃屋顶,使传统天井庭院成为室内中庭,增加建筑使用面积,更符合现代宴会、商务休闲等功能的需要。同时这种内藏式的中庭有助于削弱建筑体量感,不会刺激到人的直观感受。

2. 高度控制

凤凰古城最经典的便是沱江两岸的吊脚楼。本项目位于沱江以北,在高度控制上,主要考虑在沱江南岸望向北岸时,吊脚楼的传统天际线不被破坏。以人的一般视点高度1.5m～1.7 m为前提,选取沱江南岸以及在南岸边吊脚楼顶层的视点。只要新建建筑处在非视线范围内,其高度可有弹性变化。例如,建设控制地带范围内,布置会所功能的商业建筑应在二层以下,功能上作为祠堂与酒店、商业街之间的过渡缓冲区。

同时,通过之前所述平铺和内藏的手法,建筑的容积率被分担下来,可以有效降低建筑高度。然而,我们并没有按照开发商的意思设计高达12层的建筑,而是坚决以不破坏沱江沿岸的吊脚楼天际线为原则,以沱江两岸地势高差和田家祠堂测绘为基础资料,进行了沱江岸边视线分析。设计中,地块南部的会所为1～2层,中部院落式酒店2～3层,局部4层,最北端的集中酒店区为6层,形成高度错落。

3. 引导动线与驻留空间

公共活动空间以人为本,人的流线最为重要,线性空间的引导性强,直接引导商业活力的走向。街道断面设计,旨在保持传统空间尺度,重现传统街道空间。凤凰古城内的传统商业街道尺度较小,路宽约2～4m,路两旁的建筑高度约2～3层,街道自然曲折,其宜人的尺度和界面的丰富性能够为公众带来极大的趣味体验。

本项目中,商业街将作为引导性空间,将游人由祠堂周边引入,并沿着地块边线的自然走向曲折地向北延伸。商业街将为游人提供室外休闲空间(如凉亭座椅等),还会结合地方传统文化,提供文化表演场所,如傩堂戏的表演等文化体验。

此外,院落式酒店的设计也取自湘西传统民居特点。湘西民居院落空间较为丰富,不受固定模式约束。而最有特点的是民居群组空间,是由数个独立的民居院落形成群组,群组中央设置池塘或晒坝,是公众的日常活动场所。池塘是公共洗涤、交流活动的场所,晒坝是粮食的晒场,同时也是传统傩戏的公开表演场所。会所、酒店组团中央设置水池或木平台,以再现组团经典的公共空间。

本方案中的院落式酒店汲取院落组织的传统方式,按照湘西民居群组形式分为两大群组,每个群组由6个院落组成,形成“凤凰十二院”的院落式酒店。群组中间以水池、戏台、木栈道、水榭等元素再现湘西传统公共空间意象。未来可结合传统戏剧表演、地方餐饮特点,将酒店打造成为别具一格的体验式主题酒店。

4. 建筑细部设计

新建建筑要与传统风貌相协调,具体到各个要素,包括屋顶形式、屋顶坡度、瓦的规格颜色、墙体材料、砖墙砌筑方式、木材颜色、开窗样式、雕刻样式等。协调并不是与传统完全一致,而是延续传统的同时有所创新。

本方案延续了传统的砖墙表皮和灰瓦屋面,保持了传统屋面坡度、传统石板路。部分建筑如商铺等,承重结构以钢材取代木材,围护结构以玻璃取代木板墙,橱窗位等细部使用了木格栅等处理。还有一些细节部分引入了凤凰的军事文化背景,如步行街空中廊道的栏板加入了城墙的意象。

5. 文脉延伸

凤凰为苗族、土家族等少数民族聚居区,这里延续着优秀、丰富的民间文化艺术。如何通过建筑手段实现对于文脉与优秀文化的传承,也是本项目的一个目标。

首先我们设计团队将凤凰传统文化进行了分类,分为民族手工艺、土特名产、民风民俗等几个方面。手工艺以蜡染扎染工艺、苗族剪纸、刺绣纺织艺术等为代表,我们以绣苑为主题布置了相对应的院落;民俗风情以土司文化、傩堂戏、阳戏等表演艺术为主要特点,我们在会所区和酒店区分别布置了戏台建筑,以地方戏剧展演的方式带动传统文化传承。

五、结语

通过采用上述策略和方法,凤凰古城田家祠堂地块更新实践着眼于避免在古城保护区划的边界上发生明显的时空割裂现象,从而实现旧城与新城在风貌、功能以及情感上的衔接。

本项目设计团队从实际条件出发,以填补新旧区域之间的“空白”为思路,通过积极地实践探索,初步实现旧城与新城的过渡,在协调传统风貌的同时,可以适当做出大胆的建筑创新,取得保护与开发的“双赢”。

参考文献

[1]魏挹澧,方咸孚,王齐凯,张玉坤.湘西城镇与风土建筑.天津大学出版社,1995

[2]周恬.水与湘西村镇空间场所的关联性研究:[学位论文].湖南大学,2008

[3]赵锡珠,陈曦.城市历史保护街区内的建筑更新.低温建筑技术,2006(6):21～22

神秘古城,印象凤凰 第8篇

我们乘坐飞机到张家界荷花机场, 然后转车前往凤凰古城。沿途风景旖旎秀美, 偶尔有一座座吊脚楼在眼前闪过, 所有的一切被笼罩在一层淡淡的神秘中, 越靠近凤凰古城, 这种神秘感就越强烈。四个多小时后, 一座依山傍水的古城赫然出现在眼前, 这便是魂牵梦萦的凤凰古城了。

“到了!”导游招呼我们下车步行进城。原来, 为了保持原生态, 凤凰城区是不允许车辆进入的。青灰色的石板路, 青灰色地飞檐古屋, 古朴的凤凰古城纯真遗世地独立在天地间。沿着幽深狭长的小巷前行, 与挑担走街的小商贩擦肩而过;巷子两边的银匠铺、蜡染坊、工艺店林立, 店员和游人轻声问答;在角落里, 还有身着苗服、缠着头帕的老太在低头娴熟地做手工刺绣, 湿润的空气中弥漫着舒缓、闲适的气息。游走其间, 一颗浮躁的心也变得宁静下来。

站在古城楼上, 俯瞰古城全景。只见沱江穿城而过, 撑船的艄公紧握着竹篙, 悠然行驶着乌篷船穿梭在江面上。而河埠头上那一个个身着苗服、清新自然的苗家女子正在洗衣, 引得艄公不停张望。这画面让我情不自禁地想起沈从文老先生那本《边城》里面描绘的场景。当初, 正是以这些艄公和苗族阿妹为原型, 才会有名扬天下的天宝和翠翠吧!两岸是临水而建的吊脚楼, 在明媚的阳光下, 那一座座吊脚楼散发着清亮的色泽, 倒映在清澈的江水中, 光与影对应, 相得益彰, 活脱脱一副水墨画, 吸引着人走进去, 魂不守舍、流连忘返。

我们穿过几条商业街, 来到位于古城南面的沈从文故居。这是一座古色古香的四合院。被誉为“中国第一流的现代文学作家”的沈从文先生, 就在这儿度过了他充满传奇色彩的童年。踏进院落, 迎面可见沈老先生的汉白玉雕像, 他面容安然, 正慈祥地注视着每一位来瞻仰他的游客。曾两度被提名为诺贝尔文学奖候选人的沈先生, 为人朴厚、治学严谨。当初, 正是他著作的一部《边城》, 让世人熟悉了这座神秘的古城。老先生如果有知, 也一定会含笑九泉了。而此时, 他微微含笑的嘴角, 像是想要对人再诉说些什么。

除了沈从文, 这座古城里还曾经居住过另外几位风云人物。曾经被誉为“湖南神童”的熊希龄, 就居住在一条幽深古朴的石板巷深处。他从秀才、举人、进士一路高中, 在四十三岁时, 登上了民国第一任内阁国务总理的宝座, 政治生涯结束后, 他又转于慈善行业, 振兴教育, 是一位爱国恤民的人士。这位赫赫有名的人物, 他的故居却极其简朴, 一如他的为人纯粹、干净。

凤凰古城 第9篇

1 一座城千年镇

一座青山抱古城, 一湾沱水绕城过, 一条红红石板桥, 一排小巧掉角落, 一道风雨古城墙, 一座沧桑老城堡, 一个气绝奇梁洞, 一座雄伟石板桥。

大多数人由沈从文而开始注目凤凰, 说起沈从文和沈从文的《边城》人们会自然的想到凤凰。1934年, 一代文学大师沈从文的《边城》出版, 小说以20世纪30年代川湘交界的边城茶峒小镇为故事发生地, 写作笔法细腻将小品文与抒情诗融合, 对湘西地区独有的人情风貌进行勾画;以船家少女翠翠的爱情故事为主线, 将一方水土滋养的澄澈纯净的心灵与善良美好的人性彰显出来。《边城》娓娓道来不骄不躁无浮华的叙事魅力, 点点滴滴透视出的乡土风情打动了海内外的读者, 吸引读者们发掘故事背后的文化, 从而, 人们的视线里走入了云雾水乡的边城凤凰。

湘西边城在沈从文的笔下, 既有着清净安逸中带着活泼温情, 又有着清淡静谧却不失多情的一座城。孕育这座数千年人文古城的沱江水由南华山脚下缓缓流淌而过。树影斑驳的石墙一段一段伫立于古城江边, 随波逐流泛舟在沱江之上, 脚下的石板路不算平坦, 仰视古老的城墙, 惊叹立于江边吊脚楼的玄妙, 淡然、从容、令凤凰贴近人们心中想要的“远方的家园”。

目前的凤凰古城没有统一的环境视觉设计, 因此有设计的必要性。建于清康熙年间的古城, 这座古城的江边小镇有着“湘西明珠”之称。可供设计的面积仅有东西一条大街, 这条大街商铺繁多, 虽多为复古的建筑外貌确互无关联, 这条街道贯穿始终可作为归纳古城环境视觉设计的承载体。环境视觉设计是解读现有环境与表达传播环境个性特征的一种方式, 可以是辅助人们了解一个城市历史文化的钥匙。例如将设计定位在运用神秘的苗族艺术元素对凤凰古镇江边进行环境视觉设计。

2 白银似雪

多民族混居与凤凰古城内, 多民族文化、农耕文化、楚巫文化等在此交汇融合。人数比例以苗族和土家族居多, 其中51.4%的人口为苗族。两个古老的民族世代繁衍生息, 共同造就了古城的人文历史与建筑风貌, 边塞风情、异族色彩让凤凰古城这颗“湘西明珠”独具魅力。

占人口比重最多的原住民苗族, 拥有诸多标识明确的民族文化元素。古城江边的一种重要民居形式就是沱江沿岸的干栏式吊脚楼, “干栏”又称“麻栏”、“栏房”、“棚”等, 皆指下部悬空楼上居住的楼居。位于吊脚楼下部的杉木支撑, 参差错落, 无不体现出一种断壁残垣的原始美态。放眼望去, 西岸吊脚楼的大出檐、斜撑弓, 如若一个个舞动的音符, 为凤凰古镇演奏了一曲流光溢彩的乐章。毫无疑问, 动感空灵的吊脚楼是凤凰古城中最为动人的音符。

苗族文化与凤凰古城视觉环境设计之间有着千丝万缕关系。正是对当地苗族艺术符号与凤凰古城自然景观环境之间相互构建的分析, 发掘苗族具有标识性元素符号背后所包含的文化思想对凤凰古城、环境视觉的影响制约元素, 可引其精华为当下凤凰古城江边老街环境视觉设计所用, 为正处在修复阶段的凤凰古城环境视觉设计寻找一种结构与语意形式相统一的表现方法, 以此表现方法作用规范于凤凰古城的环境设计思想。

不同的文化习俗制约着环境视觉的结构以及表现符号等诸多设计因素。苗族千百年远离中原腹地的社会体制和文化环境之下具有自身社会意识的特殊图腾艺术, 凤凰更是作为湘西边城古城拥有其独特的地理风貌。以此为鉴, 对本国文化的深入研究是树立本土设计形象的最佳途径。良好的理论基础能够支撑设计具有更强大的艺术影响力。从凤凰古城人文、苗族艺术形式等多学科理论出发, 一方面对于环境视觉设计方法本身融入更深刻的文化血液;另一方面, 也为设计师在进行环境视觉设计与功能意义相联系的过程中提供更多“形”与“道”并重互利的文化理论。

3 融合意境的古城环境视觉设计

“意境”在《辞海》中的解释为:“文学作品中所描述的客观图像和所表现的思想感情融合一致而形成的一种艺术境界, 能使读者通过想象和联想, 如身临其境, 在思想感情上受到感染”。是人与环境在深层次的情感沟通和共鸣。

运用环境艺术视觉设计的方式, 对人们的生活活动空间予以创新或是美化。这种更加直观的改变人们生活环境的方式, 对于人们活动的影响, 通常是比较其它以教育为方法的方式更加的明了、细致。比方说, 人们会因为身处视野开阔的一扇窗户而感到眼界辽阔从而心胸开朗;人们置身于植被繁茂的大自然中会感到氧气新鲜身心舒畅;人们在游历于某处名胜古刹具有引导功能的垃圾回收处能够提醒人们爱护环境;一座远离现代都市的古城, 安逸淡然的青山翠谷让人们每时每刻直观的感受自然环境的恩赐, 运用非象征性的实际环境视觉设计, 透过人认识事物的双眼传递到人们心灵中, 结合古城听觉、触觉、嗅觉等感官立体的呈现出一座千年古镇。

环境艺术视觉设计有自身的语言, 这好比音乐一样, 有它自身的特点, 它有音符、主题、节奏、高音、中音、低音, 有大调等等。环艺与绘画、雕塑等都有想通之处, 同为造型艺术可相互融合, 但却又有着各自的表现特点。

身处新一轮的建设大时代的浪潮中, 坚定返璞归真科学合理的环境艺术视觉设计, 始终以人为本, 空间为基石, 回归到自然的真实中去。目的是将人为的设计点与现有环境自然的融合像是一幅珍藏画。湘西自然情怀与人文精神, 透过各种方式诠释经典, 将生活形态和美学意识转化成一种天生却可以感知享受的设计语言, 将凤凰古城空间与自然流动笔触交织在一起却可以无限延伸的洒脱追求。

环境视觉设计旨在将人为的物质模块自然的通入其中, 把自然景观分散的观赏点凝聚成为统一有灵性的空间氛围, 达到空间与人天人合一。精心设计的公共设施到成为自然空间地一部分, 形体的简单但又不妨碍对话的丰富景致, 步移景异中透射出的是对古城的尊重与自然栖居的当代诠释。

4 结语

“梦回故里, 凤凰古城”、“为了你这座古城已等待了千年”是凤凰古城的宣传语, 悠悠的诗情无数次打动人们的心。让古城的“古”与“今”找到平衡的支点, 让老去的古城重新有生命力, 古城便不仅仅是古城, 也是流动的精神。通过环境视觉设计的方法去指引人们感受到, 那些吊脚楼、流水、古桥、老屋甚至一棵古树都包含着无穷的意味, 那样的意味用最简单的形式向人们讲述着故事, 触摸到过往, 重温纯粹的一切。

参考文献

[1]冯信群.公共环境设施设计[M].上海:东华大学出版社, 2006:126-128.

[2]辛旗.百年的沉思:回顾20世纪主导人类发展的文化观念[M].北京:华艺出版社, 2006.

[3]周啸虎.场空间设计与文脉选择趋向[J].室内设计与装修, 1996 (5) :2.

[4]邱春林.设计与文化[M].重庆:重庆大学出版社, 2009

[5]陈颖异.城市道路绿地景观中文脉的延续[D].南京:南京林业大学, 2007:3637.

凤凰古城 第10篇

一、创作过程

1. 构图

构图是画面的重要组成部分, 它的设置是否合理关系到整个画面的处理。在还未动笔之前, 我就在考虑每个吊脚楼之间的比例以及形状大小之间的对比关系、周围环境中的物体之间衬托主体物的对照摆设来。我采用了横向构图的形式来展现左右建筑之间的对比关系以及空间的延伸感, 在处理画面空间感时我没有足够的把握, 因此在绘画之前我精心策划好每个建筑形状的比例关系、占据画面的比例有多大等, 在刻画时更有利于把握好空间的力度。又由于画面中有吊脚楼建筑、山、天空层次的变化, 所以最终我采用横向构图的形式来完成这幅作品。

2. 色稿

在《凤凰古城》的画面中, 吊脚楼主要采用了土红、褐色、赭石, 河水运用了绿色, 远处的山运用了群青蓝色, 这些颜色的处理更好地表现自然色的变化。在光源的照射下, 左右的吊脚楼颜色呈现对比, 右边吊脚楼处于亮面中, 色彩更加温暖, 属于暖色调。左边吊脚楼处于暗面, 色彩更加冷淡, 属于冷色调。吊脚楼之间冷暖色调的变化使画面更加生动而又富有韵律感。而吊脚楼前面的颜色明亮, 后面颜色用灰色呈现, 增强了吊脚楼之间的对比, 突出空间感。

3. 造型

造型是画面的“动脉”, 有表达价值的造型肯定是形神兼备的。要想画出生动形象的吊脚楼和红灯笼, 给人真实、逼真的感觉, 就必须具备较强的造型能力。正确的比例和透视关系是衡量一幅画造型比例的重要标准。所以在画吊脚楼时一定要注意透视的比例关系。

4. 深入刻画

想创作出一幅好的作品, 就应具备深入刻画的能力。《凤凰古城》中我深入刻画的是吊脚楼以及河水中的小船。在深入刻画之前创作者要仔细观察整个建筑的构造, 除了观察建筑的外形特征以外, 更要注重建筑所代表的地域特色以及其本身的质感。

创作者在塑造建筑的体积感时要根据正方体的结构变化, 注意建筑光源明暗交界处的色彩变化, 在接近建筑交界处的颜色要显得更加明了, 纯度更高, 处于暗的部分则一笔带过。这样才能充分显示建筑厚重而又宏伟的力度。

5. 调整及呈现效果

完成构图、造型、色稿、深入刻画的几个阶段后, 最后一个环节就是调整阶段及画面的整体效果。要想画出一幅好的作品, 不仅要具备深入刻画的能力, 还要有调整整体画面效果的能力, 要给人一目了然的视觉效果。整体效果既包括画面虚实对比、冷暖色调的对比, 也包括自己在画面中体现的思想情感。当然, 如果只有大的关系而没有细节的刻画也是不行, 但仍需要在整体的前提下凸显出有实有虚、有紧有疏的对比关系。

二、创作感想

创作已经结束, 谈及我对《凤凰古城》的这一作品的创作感受, 我深深体会到做每件事情都必须先想清楚事情的来龙去脉, 对于事情发生的具体变化都要一个很深刻的理解, 要静心去感受事物之间的联系。

在创作过程中, 起初在调整物体的整体效果时我不知道怎样去把握才好, 不知道应该用怎样的表现技法和手法呈现, 幸有导师细心指导, 指出我画面中的不足, 最后还帮我解决了画面中的问题。建筑上每个灯笼之间的位置在画之前都进行了揣摩, 考虑应该用那些表现手法更合适。通过我和同学的讨论和观察, 在画面中保留优点, 舍弃一些不足之处, 使作品精益求精。创作是一个体现的过程, 这个过程是快乐的, 我在快乐中学到了很多新的知识。在后来的创作中把学到的知识进行再一次重演, 使我对画面的整体关系以及每个细节的表现技巧和手法有更清楚的把握, 对我今后的绘画中有很大的帮助和提升。

摘要：本文叙述了以《凤凰古城》为例的建筑油画创作理念以及作者在创作中所体悟到的心得感受。文中通过几种绘画方式来介绍《凤凰古城》, 画中的对象凤凰古城是一座历史悠久的文化古城, 作品寄托了人们对于一座古城的孕育的深刻情感。作品灵感来源于一次游玩中凤凰古城留给作者的深刻印象, 这种印象被作者用油画的横向构图的形式展现了出来。在《凤凰古城》的创作中, 作者运用了直接画法、透明罩染、点、揉等多种画法。在表现方法上, 运用透明罩染和揉相结合的方式, 有利于让画面的色彩更加柔和并使光源以及色调的处理显得更加生动而又有节奏感。而作品中每个吊脚楼结构的处理以及每个楼房上面灯笼色调的运用, 则呈现一种和谐而又有地域特色的意蕴。

关键词：油画,建筑,创作

参考文献

[1]王炎松.凤凰古城民居的多民族元素特征初探[J].华中建筑, 2012 (07) :75.

凤凰古城民居与庙宇装饰艺术之美 第11篇

民居

古城内民居建筑装饰特色主要体现在门窗、柱础、额坊、雀替等构件。

城内居民的门多为六抹头形制的隔扇门，一般开设单扇、两扇、四扇、六扇，门高约240cm，宽60cm。隔扇门首先考虑的是通风，采光的实用功能，其次具有较好的装饰性。窗户的开设类型丰富多样，主要表现在平开、直棂、支摘窗、花窗等模式。窗户的装饰性从整体上奠定了建筑的风格基调，也蕴含了主人的审美趣味和社会地位。额坊和雀替的构件会选择表吉祥寓意的图案造型，在充分考虑力学结构的基础上实现功能和形式的并驱。

沈从文宅院

以沈从文宅院为例子，其为穿斗式的砖木结构建筑，坐南朝北，由过厅、左右厢房、正屋及中庭围合成四合院结构。宅院装饰风格呼应古城内的民居装饰格调，采用木材的本身色泽，黑瓦灰墙，虽无堂皇富丽的装饰，倒也别致小巧。四合院的建筑构造形式体现了民族的大融合。

宅院装饰

建筑装饰主要体现在门、窗、石柱础等构件。后院正屋及厢房的隔扇门为装饰的重点，门的造型为六抹头形制，隔心部分步步锦纹饰镶嵌牡丹纹，画面讲求点线面的结合。其次是隔板上面出现代表忌水文化符号的“虾”纹饰，纹样形象逼真，线条细腻流动，在古城内属于少见纹饰，体现了人们对水神的崇拜。

支摘窗的采用为宅院装饰的一大特色。上中下三段式的形式为支摘窗的主要开设模式，单扇宽约60cm，长约100cm，上下两端可以自由取放，中间段则向外支起。中间段采用透雕的装饰手法，外方内圆，步步锦纹饰夹杂动植物纹饰构成画面。

宅院的柱础采用红砂岩，纹饰主要为“暗八仙”图案，主要的雕刻手法为剔地起突，上段石鼓部分注重纹饰连续性的刻画，追求律动的形式法则，下端部分各面采用单独纹样，讲究构图的精细，纹理保存较清晰。

宅院装饰的艺术特点

功能与形式美的统一。支摘窗的开始形式易实现采光、通气功能，同时具有中国园林花窗、漏窗、空窗借景造景的功能，从视觉和触觉上给予人们灵动的空间想象艺术；其次是窗子中段排排支起时，整个空间更富有层次和形式美感，支摘窗实现了物的功能与形式美的统一。

装饰图案教化与审美意义的并蒂。装饰的重要价值体现在教化意义上，宅院内选取具有典型代表意义的诗、词、画等图案，广疏邻里，老少皆宜，观古鉴今，给予美的享受的同时让人们能从历史的角度有更多思考。古城内“虾”纹饰符号具有独特性，对于探求文化符号的变迁有重要导向作用。

民族文化大融合的体现。宅院采用四合院建筑的布局特色，体现了汉族文化与少数民族文化的融合，体现了人类文明进程中民族文化融合的必然性。

陈斗南宅院

坐落于城楼东门的陈斗南宅院体现了我国南方窨子屋建筑的典型特征。宅院建于光绪年间，是清官员陈博权为其子陈斗南修建。早些年间，宅院用于开设幼儿园，随着人们文物保护意识的强化，宅院现作为文物保存。

宅院的建筑布局是窨子屋的典型特征，整体呈中轴对称，由中天天井、前后进厅，回廊组成四合院形态，外围为9米多高的防护墙，整体呈围合状态。

宅院的建筑装饰

窗的装饰。陈斗南宅院窗多为支摘窗，装饰纹样相对于沈从文宅院的装饰更加简洁概括。采用上、中、下三段式开设。支摘窗早期采用纸糊开窗部位，后期再上下两端装饰了玻璃，上中下三段纹饰各不一样，上段采用扇形的造型，当地人俗称燕子孔，中段则采用简洁的步步锦纹饰装饰，纹饰形象概括洗练，神形兼备，实现室内采光的同时，具有拙朴的美感。

宅院装饰艺术特点

陈斗南宅院装饰艺术的特点体现在两点：首先是色彩环境学的应用，其次是独特的窨子屋建筑布局。这两个特点的共性在于实现建筑功能的安全性，战乱的历史背景对建筑的隐蔽性提出了要求，建筑整体色调采用黑色调，内檐外檐、额坊、雀替、门窗的构造利用木材本身的纹理，涂以桐油，素色调的建筑风格与灰色的防护墙将宅院很好的遮蔽，且府邸较简洁的装饰，体现了屋主的喜好。作为将军府邸，其追求的是审美的威严、大气。

凤凰文庙

古庙宇自古为人们朝拜的圣地。凤凰古城具有鲜明的宗教特色，浓郁的湘楚巫术文化，后来又接受佛教、道教、基督教的影响，这些宗教文化在凤凰古城内的庙宇建筑装饰上均有不同程度的体现，凤凰一中内的文庙为典型代表。

凤凰文庙于清康熙年间修建，是儒家文化的典型建筑，建筑面积900平方米，现作为文物保存于凤凰一中内，暂不对外开放。《凤凰厅志》记载：“巡抚赵申乔，巡道孙调鼎等率僚属捐建正殿大成殿三间，东西两厅各三间。大成殿前有泮池，泮池前为棂星门，再前是照墙。正殿后有崇圣祠，其东为明伦堂。”以上均为厅志记载。

在文物保护意识淡薄的年代，建筑受到了极大的破坏，文庙现留存的为庙宇大成殿核心建筑，且仅存建筑框架部分，但恢宏的气势依旧，建筑屋顶为重檐歇山顶，屋顶采用黑瓦，绿色琉璃瓦剪边，中间为葫芦宝顶，正脊两端有吻兽，垂脊上立有走兽，其中容易识别的是骑凤小仙人，大成殿面阔三开间，二十世纪八十年代经过大修，底层空间及其建筑装饰均为后期修缮，二层空间及装饰保持原样。大成殿的建筑装饰主要体现在内檐、外檐两处。

内檐主要体现在天花和内壁彩绘两方面。一方面是天花，由于建筑体量结构较大，大成殿顶部采用九格平棋天花，天花纹饰整体采用青花设底，彩绘有龙凤图案，色彩格调统一。另一方面，彩绘了宽约20cm的彩画置于上下两层空间连接之地，彩画的色调主要为青绿设色，内容有自然风景、飞禽走兽、人物等，回文用于分隔每段纹饰。简单的彩绘装饰使单调的空间更加丰富，变得灵动有层次。

外檐装饰主要体现在额坊、雀替、撑拱、檐柱等构件。建筑彩绘最初的目的是保护木材的防潮防虫，随着人们审美意识的提高，彩绘的装饰性得到发展，人们开始注重绘画题材、画面组织、线刻技法等方面的选择，大成殿额坊装饰的特点在于线刻彩绘大小额枋，内容丰富，有山水风景画、卷草植物纹等，每一幅画面均具有独立性，统一的色彩使画面保持较强的整体感。大成殿的撑拱为龙的造型，采用圆雕的雕刻手法，根据结构的不同彩绘，雕刻技法熟练，形神兼具。1983年，来自贵州铜仁的工匠师傅给予檐柱盘旋缠绕的龙的造型，为了仿古将龙身纹理雕刻成三角形的“蛇纹”，目的是为了仿古，丰富了龙纹装饰特色。

说到文庙的装饰艺术特点，首先是彩绘风格。大成殿的彩绘风格承继了宋元时期青绿设色为主调的突出特点，体现了色彩文化的时代性。其次是通过外檐内檐装饰图和装饰色调的探究深刻反映了封建礼制文化下色彩等级制度的发展。

综上所述，凤凰古建筑装饰艺术表现出民族文化的同构融合：首先是建筑四合院的布局；其次，纹饰大量表现诸如祈子多福、渔樵耕种、进官加爵的主题，且纹样体现出多民族元素相互渗透的特点。一般少数民族表现龙纹活泼的形象，而在文庙建筑雕刻中则体现了汉族龙纹饰威慑神勇的形象，建筑装饰文化植入的是人们对现实生活的普遍情理和思考，表现的是人类关于人生价值的终极意义，体现了多民族文化的融合。

（作者系广东广播电视大学文化产业系教师）

湘西凤凰古城保护与旅游发展 第12篇

1 方兴未艾的文化旅游

历史文化名城是指经国务院核定的、保存文物古迹特别丰富,具有重大的历史、文化、科学和艺术价值或革命纪念意义,并仍然生活着的城市。近年来,各地的历史文化名城纷纷充分发挥本地文化资源优势以吸引游客,在短短几年时间里便极大促进了文化旅游业的发展。然而,事物的发展都带有两面性,当我们大肆宣传历史文化名城旅游的各种优势时,却也开始无法回避历史文化名城“旅游过热”的问题。比如凤凰古镇面积大概1.8 km2,每年却要接待游客约600万人次。旅游发展规模的不断扩大导致许多古镇长期处于高负荷的运转状态,将对历史文化名城的环境资源、人文资源造成明显且严重的破坏。这次笔者亲自游览了凤凰古镇,对近几年来旅游业发展的如火如荼的凤凰小镇做了一番冷静思考,记录下所见所闻,发表一些所想。

2 “旅游过热”对凤凰古城发展的影响

凤凰地处湖南省西部边缘,古时作为军事驻地而存在,是湘西的军事、政治中心,早先称为镇竿,后改名为沱江镇。湘西凤凰始建于清康熙四十三年(1704年),距今已有300多年的悠久历史。古镇内聚居着众多少数民族,尤以苗族和土家族为主。两个古老的民族世世代代繁衍生息,共同创造了古城灿烂辉煌的民族文化和建筑文化,让这颗“湘西明珠”充满独特的民俗风情。

旅游产业的发展能够带动凤凰古镇的发展,同时旅游广告宣传也可以增大凤凰的知名度,使其在短短几年间便为人所熟知。建立在古城保护与旅游产业协同发展的基础之上的旅游开发是能够为历史文化名城的发展带来社会和经济效益的。就凤凰古镇来说,旅游业的发展为其带来的有利影响如下:1)经济效益。开发之前的凤凰,不论是经济水平还是知名度都是相对落后的一个小镇。虽然在20世纪60年代,一位走遍中国的新西兰人路易·爱黎说过,“在中国的南部有两座最漂亮的小城,一座是湖南的凤凰,一座是福建的长汀”,但凤凰并没有因这句话而名声大震。随后到了80年代,乡土文学大师沈从文先生笔下的湘西边城,开始令越来越多的人向往。直到2001年凤凰被国务院公布为历史文化名城之后才一跃成为名声远扬的旅游古镇。自此,凤凰知名度提升了,经济也随之快速发展起来。2)社会效益。旅游业涉及交通、娱乐、商业等相关产业,旅游业的发展程度又反过来影响这些相关产业,两者处于互利共生的关系。3)资源效益。主要是人文资源,包括民俗文化、饮食文化、建筑文化等。旅游业的发展为当地的民间文化活动创造了向外界展示的平台,比如苗族的扎染蜡染手工业、土家族舞蹈、民间银饰展示等。同时,民族服饰文化也得以传播,例如在游览中笔者发现游客可以向当地居民租用民族服饰,穿戴拍照。4)环境效益。凤凰古城依着南华山、傍着沱江水,得天独厚的自然景观为古城增色不少。对于这些自然资源的有效利用是凤凰古城可持续发展的重要条件。相关管理者需要高度重视并落到实际工作中。

然而,近几年来凤凰旅游业不断升温,接待游客数量也逐年增长,这将对古城的保护和未来良性发展造成威胁。如果盲目的旅游开发将会给文化遗产资源带来毁灭性的破坏。这次笔者在游览凤凰过程中,看到了旅游业对凤凰古城保护和发展所带来的一些负面影响。

2.1 古城原本的宁静被打破

清晨醒来,听到的不是虫鸣鸟叫、清江流淌,而是沱江边导游召集游客的喇叭声,这与那个被描绘的静谧优雅的湘西边城相差甚远。古城里那不足3 m宽的青石板小巷里,人来人往,熙熙攘攘。导游的喇叭声、游客的嬉闹声、商家的叫卖声都在吞噬着古城原始的氛围。日落西山,本以为可以安静品味下古城的宁静了,可沱江边的一连串酒吧,霓虹闪烁,酒吧里的卡拉OK设备放着流行歌,歌声飘荡沱江面。只能感叹这个声色沱江、喧闹凤凰。

2.2 过度商业化现象,且商业业态单一

沿着古街游览,发现古街两旁原来的居民小楼几乎都改作小商店,大多卖一些本地特产和零售杂货,古朴的小巷里商业气息非常浓厚。不仅如此,大部分的当地居民也以个体商户的身份参与进古城的“商业化现象”里来,绝大部分是卖一些自己的手工艺品,摊位沿着屋檐下、墙根角一路向下,热热闹闹。“过度商业化”现象不仅仅出现在凤凰,丽江的大研古镇受“商业化”的冲击愈发严重。笔者认为,从古城传统文化保护这个角度来看,当传统文化成为交易商品,“过度商业化”对古城的发展所带来的影响只能是弊大于利。

2.3 旅游业的快速发展导致古城更新过快

古城的快速发展直接导致建筑更新过快。由于传统民居环境质量较差、卫生设施不便等因素,居民也迫切希望居住环境得到改善。来到凤凰不难发现,在经济利益驱动下,绝大部分当地居民将祖传的老屋拆掉重修或者擅自加建改建作为家庭旅馆,这不仅严重破坏民居原本风貌、住宅格局,而且建筑形态也随之发生很大变化,使越来越多的现代住宅穿插于古巷之间。这一次前往凤凰,发现沱江两岸民居外面都被搭上了脚手架,有工人正在作业。一打听才得知,当地政府希望凤凰的夜景更加美丽,小镇的夜间轮廓线更加清晰,于是江边民居家家户户都在安装夜间照明景观灯。乡土建筑一时间“脱贫致富”,纷纷披上了时尚的外衣。

3 旅游开发背景下的凤凰古城保护原则

古城保护与旅游开发在发展方向上是一致的,而不应该是一对矛盾体。自周庄被打造成“我国第一水乡”后,文化旅游崭露头角,之后便持续升温。尤其近几年来不断掀起的历史文化名城旅游热潮似乎已席卷我国大江南北。云南丽江、山西平遥、湖南凤凰、浙江西塘等知名古城已经成功打造出“中国古城旅游品牌”,成为宣传传统文化的平台。当它们在享受着旅游大开发带来的欣慰成果时,也将面临一场严峻考验,即寻求旅游开发与古城保护之间的平衡。

3.1 合理利用旅游资源

合理利用有限的旅游资源,包括自然资源和人文资源,是古城可持续发展的关键。由于旅游资源具有地域性,所以才能够吸引着成千上万的游客,激发他们内心的求知欲和旅游欲望。得天独厚的自然景观就是上苍赐予凤凰的丰厚礼物,清清沱江水、巍巍南华山,背山面水的自然格局正应了中国古代“天人合一”的哲学观。人文资源主要包括民俗文化艺术、名人故居、特色吊脚楼等。切忌为了追求商业利益而损坏、遗失这些宝贵资源。比如,凤凰古城中“商业化”现象,就是利用了古城名气盲目推销本土文化,扭曲了文化的价值和意义。

3.2 控制游客数量,缓解旅游环境承载力

旅游环境承载力指某一旅游地环境的现存状态和结构组合不发生对当代人及未来人有害变化的前提下,如环境美学价值的减损、生态系统的破坏、环境污染等,在一定时期内旅游地所能承受的旅游者人数。旅游环境承载量包含环境生态承载量、资源空间承载量、心理承载量、经济承载量等几个方面,如果游客数量长时间超过其旅游承载力,将加速古城的衰老进程。

3.3 实施整体保护

文物古迹、传统民居、民俗文化之间是相互关联的,整体保护原则就是不能将各个部分孤立起来,不仅要保护各个文化单元,还要保护历史街区、历史文化名城内一切能反映其特性的相关信息。比如沱江边的现代酒吧文化正在对凤凰古城传统文化造成侵蚀和破坏,这就需要我们从整体性着手,全方位展开古城保护工作。

3.4 加大古城文化价值宣传力度,增强居民和游客的保护意识

虽然古城已有百年历史,但它毕竟还“活”在今天。历史文化名城是一种不可再生资源,保护工作任重道远。古城的发展不能单纯靠资金投入,更需要使用者、管理者、旅游者的多方配合,才能将保护工作顺利开展下去。增强使用者、旅游者对古城的保护意识,才能有效遏制不利于古城保护工作的现象发生。

4 结语

历史文化名城是我国传统文化中的一块瑰宝,是自然景观、人文资源、民俗文化以及深厚历史积淀相结合的产物。湘西凤凰正是优美的自然景观和独特的人文景观的完美结合。在旅游大开发的背景之下,寻求旅游开发和古城保护的协同发展,就要以整体保护为原则,结合传统文化的挖掘和传承,保护自然资源与合理开发利用人文历史资源,以科学发展观来指导古城未来的发展。

摘要：通过对湘西凤凰古城的综述,详细分析了“旅游过热”对凤凰古城发展的影响,并探讨了旅游开发背景下的凤凰古城保护原则,从而化解了旅游的大规模开发和古城保护之间的矛盾。

关键词：古城保护,古城可持续发展,旅游发展

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