分享是一种幸福（精选8篇）

分享是一种幸福 第1篇

——题记

我们不过只是普通人而已,但有时候改变人一生的往往不是什么豪言壮语,而仅仅是一声呵护,一种关怀,一点引导,一点分享。与别人分享自己的喜悦,正是为别人的生命增添了一种色彩,犹如一片彩云散入人们心田,化成种子,生长出一棵茁壮的大树,树上的每一片叶子上都写着两个字:“希望”。分享正是给人以希望,当你发现其神奇功效时,你就知道:快乐需要分享。也许分享后,你会有另外一种叫做“幸福”的收获。

最好的朋友也许就是你最好的倾诉对象,同龄人也许有共同语言吧,对他们说自己的快乐与痛苦时会畅所欲言,你会感慨,啊,有朋友真好!

记得小时候,我很不听话,总觉得自己是一个倒霉的孩子,我以为我在老师的心目中就是一个坏孩子。但是,有一次,老师说我的作业写得非常好,还给我写了一个又大又红的“优”字,并且鼓励我说:“人生要靠自己去努力,但是你必须拥有充足的自信,你对你自己都没有信心,那还何谈成功?要懂得与别人分享。”从那时起,我便把我的快乐与别人分享,当时我的感觉不仅仅是兴奋,并带有一丝的自豪感和成就感。

分享也许是解脱自己的一种方法,不愉快时,与别人分享可能对自己更好。青春时光很快就流逝,人生的道路不可能都是平坦的,但你要学会解脱自己,快乐时同别人一起分享。

分享是一种快乐 第2篇

金华市 育才小学金珉瑞

小时候，妈妈总是缠着我，叫我背一些古怪的话：“分享是奉献的果实”。“分享是一种博爱的心境，学会分享，就学会来生活”。“分享是快乐的前提-”-------但我并不懂这些话的含义。上学了，在老师的谆谆教导下，我知道了“赠人玫瑰，手有余香。”也知道了分享是一种美德，分享可以给人带来无穷的快乐。

一天，我们一家三口去参加叔叔和阿姨婚宴。我和往常一样，高高兴兴地去充满喜悦的大礼堂喝喜酒。举行完庆典后，一系列的小游戏，陆陆续续地开始进行：大雨小雨，唱歌，走秀------但我却一个也没有中奖。我有点沮丧，但我却并没有放弃。最后的一个小游戏，大家都想参加，因为奖品太诱人了，是一个超大的玩具大熊，有一米长呢！

我十分想拥有，那只玩具大熊。所以我也报名参加。游戏开始，主持人说声：“开始” 大家立刻竖起耳朵，时刻准备向家人取物品。三条腰带 一声出，大家便冲向家人取腰带。但只有一个小孩获得了三条腰带，才通过。红布！一语惊人，好些人才反应过来。我一听命，以60米飞步冲到第一排，接过一张手帕，冲回台上，交给主持人。但不能高兴太早，还有一轮。二角钱!只听一声，大家以冲向桌子向大人要钱，我不慌不忙从衣中掏出早饭钱，清点了一下，交给主持人。这次比赛我以二局胜，获得最后胜利。主持人将玩具赠于我。

我手捧着玩具熊，紧紧地贴在胸前，心里喜滋滋的，这时和我同桌的一个小孩十分羡慕我，来回得在我身边转，问：大哥哥，你能送给我吗？

我沉思了好一会儿，究竟是给还是不给？给，我又舍不得，这可是我费尽千辛万苦才得到的，不能轻易送人呀！不给，我又说不出口，一个孩子单纯的目光是无法抗拒的。终于，我一狠心，一咬牙，一跺脚说：“ 好吧，可是不要弄坏了！”

分享也是一种教育 第3篇

一次，我的儿子小胖在车上睡着了，我趁机开车绕到以前住过的地方，想让两个没睡着的女儿看看我以前的生活环境，也顺便消磨一点时间，让小胖可以多睡一会。我停好车，指着旁边的房子，转头对两个女儿说：“看，我以前就住在这里。那时我大学刚毕业，大约25岁。”两个小女生迅速解开安全带，兴奋地把头贴着车窗往外看。

“看起来还不错，有几个房间？”大女儿问。

“两个房间，一间厕所，一个厨房。但请把目光往下移一点，我租的是地下室。”

两个女儿惊讶地回头看着我，不约而同地说：“地下室？是储藏东西的地下室吗？地下室也可以住人吗？是违法的吧？天啊！妈咪，你怎么会去住地下室？会不会有很多虫子？”

“钱不多的时候，选择就少了，我那时跟室友赚的钱只够租地下室。”

安静几秒后，二女儿转过头来，用带点怜悯的口气对我说：“妈咪，你好可怜喔，要住地下室。”

我把手伸过去，摸摸她沮丧的小脸：“不会啊，我花的是自己赚来的钱，靠自己的能力过活，一点都不可怜。如果你用自己辛苦赚来的钱买鞋子，是不是名牌很重要吗？”

二女儿摇了摇头，我继续说：“没错。所以住哪里不重要，重要的是，我有能力养活自己。”

两个女儿一直朝地下室的方向看，很反常地沉默不语。我知道她们正用未经世事的脑袋，努力消化那些对她们来说有点复杂的东西。我也知道，她们一定有很多问题正在脑海里打转，只是不知道要怎么厘清。我也真的没想到，住过地下室这件事会让她们这么惊讶，还替我感到不公平。过去我的生活虽然不是很优越，也遇到过一些困难，但这些现实的东西有点复杂，将来再慢慢地讲给她们听。现在我只想让她们明白，独立自主会令人有成就感。

跟孩子分享自己的过往经验时，如果不能试着从他们的角度来看，用他们能理解的词汇来表达，只顾着自己长篇大论，那可不要怪孩子没兴趣听。另外，别老是讲负面的事，也讲点愉快的回忆吧。孩子需要的，不只是避免重蹈覆辙，他们也需要学习看到生命中的美好。

我很喜欢把以前看过，觉得还不错的电影，跟孩子一起分享，期盼孩子的心灵也可以被触动。记得我跟二女儿一起看《油炸绿西红柿》时，我惊讶地发现她跟我当初的反应很类似。我们都为电影里被虐待的黑人和女性打抱不平，为他们的无能为力叹息。看完电影后，我把中国女人曾经裹小脚，还有关于黑人奴隶被虐待的历史告诉她。她对人类的劣根性感到讶异，而对照今天人人平等的局面，她也感叹，表示需要很大的勇气与决心，才可以推动整个时局的变迁。听她讲出这些话，我知道她懂了，明白了我把这部电影介绍给她的原因。

不过，也不是每次的电影分享都是成功的，我跟孩子一起看《卧虎藏龙》时，本以为他们会欣赏中国武术的力与美，没想到他们居然把它当成科幻片在看。三个孩子一直问我：“为什么他们会飞？”“为什么他们可以在水上走路？”“为什么他们可以沿着墙壁走路？”“为什么他们可以站在叶子上？”“他们是地球人吗？”我竭尽所能地从读过的武侠小说中搜寻答案，尽力解释轻功这玩意儿。不过以我浅薄的功力，根本不足以应付这三个不断发问的小孩。奇怪，以前我看武侠片时，怎么都没这些疑问呢？这三个没经历过武侠小说洗礼的小老外，哪里懂得武林世界的奥妙啊！

饮食，也是一种很棒的分享。一个悠闲的周末下午，我带着三个孩子到我以前常去的小吃店。我告诉他们，这是我单身时每周必来一次的店，三个孩子频频发问，对我婚前的事充满好奇。我一面诉说往事，一面点了我以前常吃的菜：担担面、馄饨汤、水饺、红油抄手等，也许是故事帮食物加了分，孩子们对那些菜肴都赞不绝口。

本来在“埋头苦干”的二女儿，突然抬起头来看着我说：“妈咪，将来我也要带我的孩子来这里吃面。”天真的小脸蛋上还挂着一截小面条。

“到时候别忘了叫我。”我拿起一张纸巾，帮她把小脸擦干净。

“好，我们一起来。”她笑嘻嘻地讲完，继续低头扒面。

我想跟孩子们分享的事太多了，时间永远都不够。我们一起跨越了时空，带着他们走我以前走过的路，虽然是同一条路，但因为两代人的成长背景不同，他们的反应总会让我用不同的观点回顾过去。用另一种角度来看待同一件事，也增添了几分味道。那是一种很奇妙、很满足、很踏实的幸福感。看着眼前三个正在大快朵颐的小人，再看看这个充满回忆的地方，顿时，温暖无比。幸福，就是这样的滋味吧。

高三,是一种幸福 第4篇

学生们的表情在发生变化。嬉笑逐渐消失了, 调侃声越来越小了, 表情渐渐严肃起来了, 逐渐陷入沉思中过了三四分钟, 我请同学们发表自己对这句话的理解。

学生1说:“高三没有什么幸福, 但也不必说高三是痛苦的, 高三应该是忙碌。”

学生2说:“高三有压力, 这种压力让我们放弃了许多娱乐和爱好;但是, 正是这种压力, 让我们有了奋斗的目标, 每天的生活都是那么紧凑, 所以高三是充实的。”

学生3认为:“高三有如此多的作业和试题, 我们虽然很忙, 可是每天都有收获, 收获就是幸福。”

学生4说:“我们在每天的复习中弄懂了许多过去没有明白的内容, 让许多的知识系统化了, 所以每天都有收获的喜悦, 其实挺快乐的。”

学生5:高三的紧张学习是难忘的回忆, 是人生重要的财富。

学生们的话题慢慢转到了对人生和社会的观察方面了。

一个学生说, 高三是人生的一段经历, 没有回头路, 也没有退路。高三是有意义的奋斗历程, 我们珍惜这段历程, 因为它有曲折, 有磨难, 有失败, 有成功。经历过高考, 我们也许会说:“高三我都熬过来了, 我还有什么好怕的?”

另一个学生说, 有时模拟考试成绩不理想, 但是这样倒能给自己一些竞争压力, 有压力才有动力, 于是我们会发奋努力, 知耻而后勇;有时考得比较理想, 就想自己离完美还有一段差距, 于是会更加勤奋, 百尺竿头更进一步;最重要的是自己激励自己, 自己为自己的理想努力。因为当一切过去之后, 成功的喜悦或是失败的悲伤都是要自己品尝, 也正是这些或甜蜜或酸涩的味道背后, 我们的人生也因此而丰润厚重。

一位班干部说:“我们在高中前两年中已经建立起了深厚的友谊, 高三阶段将进一步检验和巩固我们的友谊。在这一年中, 我们要倍加珍惜友谊, 珍惜这个班级。以后无论多少年, 我们都要记住这一年, 记住这个班级, 记住这个学校!因为这里是我们梦想起飞的地方。”

讨论还在热烈地进行着, 讨论的主题还是“幸福的高三”, 但是, 同学们中没有一个人再提及在幸福二字上面加引号的问题。

最后, 我谈了谈自己对高三的认识和理解:一提到高三, 大家都会抱怨考试太多, 作业太多, 抱怨高考制度的不合理。但就目前的国情而言, 高考, 为很多学生提供了上大学的机会, 而你们正像那在龙门前跃跃欲试的鲤鱼, 机遇和挑战并存, 跳过龙门, 你们面临的将是一番新的天地, 所以能成为高三学生, 其本身就是一件幸福的事。安提西尼说:“重视你的敌人, 因为他们最先发现你的错误。”卡夫卡说:“真正的对手会灌输给你大量的勇气。”如果我们把高考假想成自己的敌人, 假想成为自己的对手, 那么强大的高考自然会锻造出一个坚强的你、一个敢于担当的你、一个敢于奋斗拼搏的你, 所以高三的你们是幸福的。俗话说得好:“宝剑锋从磨砺出, 梅花香自苦寒来。”只有经历了高三, 只有学会在失败中找回学习的信心和动力, 只有在获得高分时不骄不躁, 仍能找出学习的不足, 只有经历了体力和心理双重的考验, 才会真正体会到或惊叹于曾经柔弱的自己居然走过了压抑苦难、孤独难耐的高三。而在经历了这一段不平凡的岁月之后的你会不经意地发现, 自己已是顶天立地的男子汉, 或者亭亭玉立的美少女。潜伏在你身体里的生命意识苏醒了。你突然滋生了强烈的责任感, 你是大人了。

“天将降大任于斯人也, 必先苦其心志”。高三是人生难得的一次拼搏, 是一场磨炼、一种蜕变, 是生命的华彩乐章, 是理想与现实相撞击迸发出的绚丽火花, 是“不经一番寒彻骨, 哪得梅花扑鼻香”的凛然气质。我想, 经历了风雨的你们, 在看到彩虹出现时, 一定会为彩虹的五彩缤纷而欢呼, 而那正是你们为自己创造的五彩生活。那时, 你们是真正的幸福者。所以, 我相信幸福的高三会给你们一个幸福的将来。

分享是一种美丽作文指导 第5篇

一位养蜂的农人，每次收完蜜后，总是随手采摘几片“野菠萝菜”的叶子，蘸上蜜，递给围观的孩子们，孩子们就愉快地吮吸着绿叶上的蜜汁。当他们要将吮吸干净的绿叶扔掉时，农人便笑着说：“把叶子扔到羊圈去吧。”孩子们不解，农人用慈祥的目光看着他们，说：“羊儿会从你们手中的叶子上品尝到甜蜜，会感激你们的。”以后孩子们就不用农人提醒了，有的孩子还故意多留一些蜜汁，让羊儿和他们一起品尝蜜汁的甜美。农人走了，一片片“野菠萝菜”叶子却成了孩子们心中抹不去的最亮丽的风景。那片片叶子，使人明白了一个深刻的道理：“不要忘记送给别人一片爱的叶子，分享是一种美丽的行为！”

请以“分享是美丽的”为话题作文。

要求：①紧扣话题，可以记叙经历，叙说故事，也可以发表议论，抒发感情。②文体不限，题目自拟，不少于600字。

分享是一种美丽

音乐是一种很奇妙的东西，它或是激情澎湃，让人热血沸腾；或是清冷柔和，好像冬夜之月；或是凄凉幽怨，像那深秋桂子。音乐也是一种很奇特的东西，它像是一扇门，打开了我与前人交往的世界。

小的时候和奶奶住在一起。奶奶是江南人，江南与二胡之间有着一种解不开的情缘。每到午休时间，奶奶就拿出那盘被它视为宝贝的阿炳的磁带，放进老式的收录机里。二胡独有的悲凉与沧桑如泉水般汩汩流出，润湿了我的心田。

俗话说，乐器是一方水土的精灵。在二胡日复一日的熏陶下，我对江南也产生了日复一日的向往，我迫切地想要了解江南，融入江南。在阿炳的二胡声中，我常幻想着自己正乘着一叶扁舟，沐浴着和风细雨，游走在柔丽凄迷的水乡。

是阿炳，让我了解了“青石小弄台门深，乌瓦粉檐廊棚长”的江南，是阿炳，让我体会到了如此美妙的境界。

妈妈平时总有唱不完的宋词，那些本就情深意浓的词，配上惆怅的曲，再经妈妈的低吟浅唱，就更为动听。每当闲下来的时候，我就强烈要求妈妈把这些词教给我，于是家里就总是回荡着宋词的悠悠声。

“红了樱桃，绿了芭蕉，雨打窗台湿绫绡”，我仿佛看见一位女词人满怀心事地站在窗前，望着窗外的绵绵细雨，思绪飘得很远很远；“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”，我好像读懂了一代亡国之君那剪不断的悔与恨。

在宋词的熏陶下，我了解了中华几千年的文化精髓。它像一扇斑驳的大门，将我领进了历史的长河和诗词歌赋的世界。

阿炳、李清照、李煜，这些优秀的前人们，毫不保留地将他们的热情倾注在他们的作品中，让后人得以分享他们的精神世界，让后人得以和他们一起沉醉在美妙的境界中。他们所带给我们的太多太多，又何止是精神上的慰藉呢？

分享是美丽的

当你把快乐与别人分享时,你就拥有两份快乐;当你敞开心扉,把自己的珍贵东西拿出与别人分享时,你会明白:分享是美丽的!

——题记

我天生就是个小气的人,什么东西都不愿与别人分享.因此我没有朋友,我很孤单,我本以为我会一直这样活下去,但直到有一天,一个清纯的小女孩映入我的眼帘——

不高的个子，水灵的双眼闪耀出灵气与活力，像桃花瓣似的嘴唇吟诵出一首诗：”桃花呜里桃花庵，桃花庵里桃花仙．桃花仙人种桃花，又摘桃花换酒钱．嘿！前面的大姐姐，我可以跟你交朋友吗？”

我惊讶地望着她，从来没有人对我这么好．”哦，可以呀！”我慌忙之中脱口而出．她高兴地跑过去，把手中两个一模一样的玩具小熊给了我一只：”我叫陶桃，你呢？”我又一楞：”给我的？”她点点头笑了．”小莹．”我回答．

从此，我的生涯中就有了她！

跟她在一起的日子很充实，她很大方，总是给我看她的玩具，她总是对我说：”你呀，要学会与别人分享你的快乐，这样你才能开心啊！”

我苦笑，抬头看了看那蔚蓝的天空……

不知为什么，渐渐地，我爱笑了，可能是受了她的熏陶吧！她说她最喜欢桃花．怪不得初次见面她就吟诵那首诗．渐渐地，我也学会了分享，与她，与别人．在她身上我学会了坚强：她是一个不服输的小女孩．呵！春风呵！送来一阵清香，醉醉的……

那天，从学校回来，我一个人走在路上，忽然看见一个被欺负的小女孩在马路上哭，我想也没办法，走过去，拉着她的小手就往我家走，开始她死活不肯，后来，我给她那只玩具小熊让她到我家避一避，”姐姐不是坏人，嗯？”她点头．

回到家，她虽然泪迹未干，但很喜欢我的房间，我忽一冲动，把以前的小制作，布娃娃拿出来，逗着她，哄着她，我自己也惊讶自己的大方．小女孩哈哈地笑着，两个甜甜的小酒窝，真迷人．脑海中忽然呈现出陶桃的身影，这一切不都是陶桃教我的吗？是她教我与别人分享，是她教我要以一颗坦诚的心去面对世界，也是她教我要以笑面对生活！刹那！我心中那厚厚的冰被陶桃和小女孩的笑语融化了，盛开出一朵爱心小花！泪水一下子涌了出来，陶桃啊，我终于知道：分享是美丽的啦！

三个月前，陶桃去世了，死于白血病，她认识我之前就有了！

“为什么，陶桃你不告诉我，好让我感恩你！让我感受到生活的快乐呢？”

清明节，我带了我许多”宝贝”，来到坟前，来与她分享！”陶桃，谢谢你！我知道什么叫’分享’，什么叫’美丽’了，”……

如果时光能够倒流，每一个悲伤的结尾属于小说；大海的声音还给人鱼；茉莉花的清香留在夏夜；晶莹的宝石还给公主；我唯一想留下的是你我在一起的快乐时光． 分享的美丽

荡起涟漪的清水，才动人。我的感动也是大家的感动，让我们一起分享这份感动，让这份感动定格在你我心灵深处当你把快乐与别人分享时，你就拥有两份快乐；当你敞开心扉，把自己的珍贵东西拿出与别人分享时，你会明白：分享是美丽的！

——题记

有人说，美的东西就是美丽的；有人说，不美的东西有时也是美丽的；也有人说，崇高的品质就是美丽的代表；还有人说，在与他人分享美丽的同时正是美丽所在。于是，我走出去，开始寻找分享的美丽。

美来自于分享，源于平凡。刚踏上大地，暖暖的阳光从天空中映射在我的身上。是我的全身都暖洋洋的。它如调皮的精灵从我的发梢溜过，把我包围起来。那是太阳公公与我们分享他的光和热。难怪有人说他是美丽的。

美来自于分享，源于生活。顺着街道漫步走着。几个手执竹柄大扫把的清洁工人出现在我的眼前。他们挥舞着手中的扫把，在炎炎烈日和刺骨的寒风中，打扫大街、清除垃圾。给我们一个干净整洁的环境。难怪有人说他们是美丽的。

美来自于分享，源于自然。初春，天空中下着淅淅沥沥的小雨。田野里的禾苗，享受着雨露的滋润，正在茁壮成长。那是大地把天上的水洒向人间，让万物在他的滋养下成长。难怪有人说他是美丽的。

阅读是一种对幸福感的诉求 第6篇

一.在自我与作品的生命世界的交融中体验幸福感

文学是“创造的、个性的、自然的, 是充满了特别的感情和趣味的, 是心灵里的笑语和泪珠”。文学作品是被赋予了生命精神的, 这种生命之气灌注于作品之中, 或壮怀激烈, 或闲适愉悦, 或苦闷忧伤, 或哀怨叹息, 使整个作品从内容到形式都成为作家生命的展现。一切伟大作家的伟大之处也都在于他们用卓绝的思想和超凡的感染力去构筑他们对社会、对历史、对生命无限关爱的博大世界, 这一世界所展示的生命精神是强大而足以包容一切的。

这样的文学世界对我们具有一种怎样的吸引力呢?文艺心理学告诉我们, 文学阅读中常常会出现欣赏的忘我状态、迷狂状态, 出现自居为某一人物的心理认同。这是读者在审美注意的引领下积极的审美行为, 当我们完全投注于作品世界时, 容易为作品的生命世界所左右, 构成二者间的交融整合, 从而获得完全而充分的审美愉悦, 得到情操的陶冶, 心灵的滋养。这对每一个热爱生命的人来说, 难道不是一种最纯粹的幸福吗?

因而, 文学作品的阅读就是读者自我与作品的生命世界展开的平等对话, 一种情感的交融、思想的交流, 是一种充满审美愉悦的生命运动。这样的审美运动, 能在阅读主体身上形成情绪高涨、智力振奋的内部状态, 使性灵开悟、人格完满, 促成个人修养、审美能力的渐进上升趋向, 唤醒每一个生命的幸福体验。

学习《我与地坛》, 我们以有声的朗读走进作者丰富的内心世界, 在泪流满面的朗读中, 将心中的震撼和对顽强生命的敬意酣畅淋漓地宣泄出来。阅读, 让我们在与崇高生命世界的交融中体验了幸福感。曹操北征乌桓, 登临碣石, 观瞻沧海, 感慨万千, 从而获得鼓舞生命的力量, 创作了气势磅礴的诗作, 将大自然之勃勃跃动的生命精神元气淋漓地展现在读者面前。通过吟唱涵咏, 我们与作者产生了强烈的共鸣, 获得身心的满足与和谐, 自豪感从心底升腾而起, 得到了一种来自心灵深处的最本真的幸福体验。

二.在审美标准的更新和期待视野的提高中追寻幸福感

阅读的过程是每一个热爱生活、诗意栖居的人不断追寻幸福感的过程。

从文艺心理学来看, 每一读者在阅读之前必然已处在一定的文学感知、接受的层次上, 拥有一定的感知接受能力。与此相应, 他也必然拥有相应的阅读期待视野, 在同文本的相互作用中, 由于新文本对文学创作方式的突破带来了新的审美水准, 读者在阅读中首先感到震撼、惊赞、继而逐步感受到接受能力与文本审美水准之间的差距, 然后在新作品的阅读中改变以前的审美经验, 产生新的审美标准。

不同文本的艺术水准高低不同, 读者接受能力与文本之间的差距也有所不同, 阅读也时而和谐平淡, 时而产生较大的冲突和张力, 主体的审美接受也不断作出调整和改变, 以达到和文本之间的平衡, 阅读主体就进入到较高层次的包含着日益丰富的想象、日益深刻的理解和日益审美化的情感思维的审美感知活动。

就这样, 读者的期待视野依据其审美标准的提高和艺术感受能力的加强而逐渐提高, 其审美活动逐渐充分, 审美愉悦逐渐完满, 获得的幸福感也日益丰富了。

同时, 人的需要有诸多层次, 人的生命活动又极其丰富多变, 因而多层次的阅读视野同时共存, 各应其需, 阅读者的幸福感也就变得更加丰富而立体。

所以, 从教学的角度来说, 我们要通过提供和学生的阅读期待较为接近、审美接受度相对较低的作品, 让学生的阅读注意和审美经验在一定阶段有所保持。但如果我们一味迁就学生的审美经验而停留在提供浅层次的阅读材料上, 那么, 学生通过阅读体验到的幸福感也只能停留在浅层次上。我们要积极提供内涵更丰富、意蕴更丰厚、同学生的审美接受度有一定错位的作品, 以刺激学生的审美积极性, 提高阅读兴奋点。通过渐次提升阅读材料的难度、扩大阅读材料的范围来使学生的审美标准和期待视野得到更新和提高, 使他们在阅读活动的“克服困难”中获得最大最全面的审美愉悦。苏教版语文新教材较好地体现了这一点, 它侧重于以人文性为主线编排文章, 将主题较为接近的一组文章安排在一个板块, 又使难易不同的文章交互出现, 穿插提供具有适度“提前量”的文本, 这就有利于教师和学生积极关注不同作家表现情感的言语智慧, 同时使学生在一定量的阅读后需要努力克服阅读中的困难去面对接受度相对较高的文本, 从而获得全面充分的幸福体验。如必修一中“月是故乡明”板块中, 《乡土情结》《我心归去》《前方》《今生今世的证据》等一组文章相对于其前面的选文来说, 难度有了一个较大的跃进, 人为地给学生的阅读制造了“困难”, 教师就必须引导学生去克服困难, 追寻幸福。

三.在阅读主体创造的能动性乃至传承文化的使命感中提升幸福感

萨特在《什么是文学?》中说:“一切都有待于读者去完成, 而且一切业已完成。读者的接受水平如何, 作品也就如何存在着。当他阅读和创造时, 他知道他总是能够步步前进, 进行更深刻的创造的。正因为如此, 作品才好像是个取之不尽而又不可穿透的对象。”文学文本的语言由于其多意共生的性质, 也由于它所蕴涵的文化传统, 给读者留下众多的艺术空白。读者必须时时以想象去填充这些文字构成的空白, 将文本沉默的符号转化为有声有色、灵动鲜活的心理意象, 将语词形象复活为生机盎然、呼之欲出的形象。因而这种想象只能是在文本导引下的创造性想象, 是一种能动的艺术创造, 这种创造必须诉诸阅读主体的专注、陶醉、迷狂等情感, 主体便进入忘却自我的“神移”状态, 进而复活富于生命质感的文本形象。正是读者的选择和创造性阅读给文学作品以生命, 使作品活在“我在读”的过程中。读《红楼梦》, 每一个读者读到的是他理想中的林黛玉, 其精神、形象、气质乃至装束都是他想象的创造物。

如此神奇而又富于创造激发力的审美活动, 怎能不使阅读者沉迷其间而感受到世界的千姿百态, 从而获得创造者的巨大审美愉悦, 使幸福感得到强化呢?

另外, 优秀的文学作品保持的是一种富有生气的文化传统, 当读者选择了这样的文学作品, 其创造性阅读就实现着文化的再生。当这些优秀的作品不断被选择, 它们就活在读者的富于深度的创造性的审美活动链中, 作品内蕴的文化传统也活在读者的心中, 延续在实践的行动中。这样的阅读唤起的是读者内心对富于生气的文化传统的敬仰以及传承文化的责任感和使命感, 这样的审美愉悦是厚重的、崇高的、富于底蕴的。当《赤壁赋》进入我们的阅读选择, 它所体现的中国古代的人格理想和中国古代文化精神中对人生意义的深邃的哲学思考便启迪和影响着我们, 使我们在清风明月的愉悦中思考文化的传承, 获得人格的完满。

当然, 如果能进入到写作意义上的文化传承, 则更是对幸福感的积极追求和提升, 而这种幸福感也是由阅读行为衍生的。

当阅读成为一种精神需要、一种完满人格的必要手段, 而不是吹嘘标榜的噱头;当阅读成为伴随我们一生的方式、一种生命的常态, 而不是可有可无的点缀;当阅读成为点燃我们创造激情的火种, 而不是浮光掠影的摆设, 那么, 我们将感受到生命中最崇高、最灵动的幸福。正是在这个意义上, 我们说, 阅读是一种对幸福感的诉求!

对语文教学而言, 文学作品的教学是体验生命的教学, 近年来随着素质教育的发展、新课标的实施, 新编教材大大增加了文学作品的数量, 文学教学越来越显示出它的人文价值, 为高中语文教学生命的复苏创造了条件。帮助学生不断追寻幸福感, 强化和丰富幸福感, 这是语文教学应该努力达成的人文性目标之一。我们的语文教学只有唤醒学生的生命意识, 唤醒学生的创造意识, 唤醒学生对幸福感的渴求, 才能从源头上唤醒学生对阅读的真正兴趣。

感恩是一种美德,也是幸福的源泉 第7篇

关键词：感恩,美德,幸福,力量,教育

知恩不报非君子。感恩是人们判断一个人道德品质高低的一个重要影响因素, 古今中外历来如此。对于一个人来说, 感恩既是一种美德、又是一种力量, 一种积极向上的力量, 同时还是幸福的源泉。对于一个社会来说, 感恩是社会文明的风向标, 是促进发展、文明、和谐的影响因素。培育人们的感恩之心, 感恩之情, 是提高人们的道德素质、激发力量、促进社会发展, 文明、和谐、进步的重要途径。

一、感恩的含义

“感恩”, 在西方, 最初源于基督教教义, 本意是要信徒感谢上帝的慈爱与宽容。《圣经》说:“要不住地祷告, 凡事谢恩。”感恩一词在牛津字典中的定义是:“乐于把得到好处的感激呈现出来且回馈他人。”感恩节是北美洲独有的节日, 始于1621年。1863年, 美国总统林肯将它定为国家假日, 并且规定每年11月的第四个星期四为美国的感恩节。感恩节有四天假期。借着长假, 很多人都会赶回家庆祝佳节, 所以, 美国感恩节的热闹程度绝不亚于中国的中秋节。

在中国, 感恩一词最早出现在《三国志吴志骆统传》:“今皆感恩戴义, 怀欲报之心。”《现代汉语词典》解释为:“对别人所给的帮助表示感激。”中国传统文化中具有丰富的感恩思想, 散见于“四书五经”、古代诗词、名人家训中, 仁爱、孝德是其主要内容, 表现为尊祖敬宗、孝顺父母、爱悌同胞、敬畏天地、忠君爱国、尊师重友等。在人生的重大活动中, 一对新人举行婚礼的时候有“三拜”, 一拜天地、二拜祖宗、三是夫妻相拜。意思就是要人们在成家立业之时, 要牢记大自然给予我们的一切, 牢记父母对我们的养育之恩, 牢记是夫 (妻) 使自己有了家, 有了终身的伴侣, 能够享受人间的欢乐。在《说文解字》中“恩”为声形字, 一方面, “因”是声旁, 表音, “心”是形旁, 表意;另一方面, 其会意效果也意味深长, 因心生恩。因此, 笔者认为, 感恩应该有两层含义, 一是感悟, 感悟恩情、懂恩。一个人如果不能去正确理解人类、自然的施恩行为, 或因错误的判断, 感悟不到自己享受的恩泽, 则难以有感恩之心, 常常会发生“好心被当做驴肝肺”的现象。二是感激、感谢, 当感悟到自己享受的恩泽之后, 产生回馈他人、自然的思想和行为, 即所谓感恩于心、感谢以行。

二、感恩既是一种美德, 又是幸福的源泉

“感恩”对于个人来说, 是每个人都应有的道德准则, 也是做人的起码修养, 更是一种责任意识、自立意识、自尊意识和健全人格的体现。“滴水之恩、涌泉相报”。“鸦有反哺之义, 羊有跪乳之恩”。当一个人的行为不属于应尽的义务, 而属于奉献时, 其行为不仅仅具有道德的价值, 而是具有美德的价值。感恩是发自内心, 对于万事万物、众人的感激之情和感恩之举, 它超过应尽的义务范围和程度, 所以感恩并不是一般的道德规范, 而是一种美德。正如卢梭所说, 一个不懂得感激、感恩的人就是一个最无知、最失败的人, 也是最不值得别人尊重的人。因此, 感恩是美德, 感恩也成为人们立身于世的重要影响因素。

感恩是拥有健康心态, 获得幸福的源泉。一个人如果有了感恩的心, 他就是一个幸福的人;反之则容易长期处于痛苦之中。现实生活中, 往往存在两种人, 一种人是成天怨声载道、怨天尤人, 总觉得这也不好, 那也不对, 以最坏的恶意来揣测他人, 总是怀疑他人要坑害自己, 疑神疑鬼使自己惶惶不可终日, 痛不堪言。有的人对自然、社会、领导、同事、下属、客户等, 甚至父母妻儿的付出漠然置之, 认为那是自己应该得到的, 是天经地义的, 在得到了金钱、地位、名誉之后, 在鲜花与掌声中, 并没有我们想象中的那么幸福, 甚至叫苦连天, 口口声声说上司不理解他, 同事不理解他。这种人, 即使天天穿金戴银、日日山珍海味也未必幸福, 心里很苦, 因此而时常四处设防, 整天提心吊胆, 没有一丝快乐。究其根源就是一个人的道德认知、一个心态问题。如果总觉得欠自己的, 不想到自然、社会、他人对自己的给予, 这种人心里只会产生抱怨、不会产生感恩。有位哲学家说过, 世界上最大的悲剧或不幸, 就是一个人大言不惭地说, 没有人给我任何东西。一个拥有感恩之心的人, 常常记住的是社会、他人的给予、帮助, 觉得世间的美好, 感受的是家庭的温暖、天伦之乐, 爱情的美好, 朋友的情谊, 自然的阳光雨露, 心情舒畅, 所以快乐无比。感恩是一份美好的情感, 是一种健康心态, 是一种良知, 是一种动力。感恩不纯粹是一种心理安慰, 也不是对现实的逃避, 更不是阿Q的精神胜利法。感恩, 是一种歌唱生活的方式, 它来自于对生活的爱与希望。有了感恩的心情, 即使遭受挫折, 也不会怨恨失望、自暴自弃。人有了感恩之情, 生命就会得到滋润, 并时时闪烁着纯净的光明。永怀感恩之心, 常表感激之情, 原谅那些伤害过自己的人, 人生就会充实而快乐。怀着一颗感恩的心来面对身边的人和物, 就会感到世界的美好, 成为一个幸福的人。

“感恩”又是一种前进的力量, 促进个人健康发展和社会进步。“哀莫大于心死”。感恩使人们在失败时看到差距, 在不幸时得到慰藉, 怀有感恩之情, 则会保持健康的心态、进取的信念。一个没有感恩之心的人, 常常愤世嫉俗、心灰意冷, 只会指责他人和社会, 愿上帝不公, 怨社会不平, 破罐子破摔, 没有力量, 蹉跎岁月。而一个知恩的人, 常常生活在幸福之中, 在生活、工作中都充满激情, 遇顺境会勇往直前, 遇逆境则英勇顽强, 百折不挠, 披荆斩棘, 铸就辉煌。一个感恩的人, 常常想到的是回馈自然、社会和他人。他们热爱大自然、热爱祖国、热爱父母和子女, 感谢他们给予自己丰富的资源, 无限的关爱和温暖。感恩使他们具有责任、奉献的精神, 想的是如何通过自己的劳动、奋斗创造丰富的成果使人间更美好, 父母、妻儿以及社会所有的人生活更加美满和幸福, 祖国的山河更加美丽, 大自然更加绚丽多姿。因此, 一个具有感恩之心的人, 不仅是一个高尚之人, 而且也是一个充满激情、力量, 富有生机与活力之人。

“感恩”对于社会来说, 具有整合和稳定功能, 有利于构建和谐社会。在一个社会里, 如果人们没有感恩之心, 则容易出现人性恶化。在那样一种环境里, 没有感恩心的人, 常常会以一种敌意的心态、眼光来对待、看待世间的万事万物, 总会有“赵家的狗又看了我两眼”, 以最坏的恶意来对待社会、他人和自然界的一切。在这种心态之下, 他对待社会、他人乃至自然的万事万物都会充满敌意、产生对抗、报复的行为。人与人之间的关系是岌岌可危, 无爱可言, 导致父母子女之间强调的是代沟, 兄弟姊妹之间突出的是个人私利, 夫妻之间论的是自己的所得, 朋友之间之间既无义更无爱, 讲的是利用等等, 整个社会硝烟弥漫, 充满仇恨、斗争, 生杀予夺, 家庭里没有天伦之乐, 单位里没有平静、理解, 更无友谊可言, 社会生活中, 有的是掠夺、索取, 毫无仁义之心、怜悯之心。历史事实已经证明, 没有感恩的社会, 必然是缺乏幸福、缺乏生机, 充满矛盾和危机, 动荡不安, 其结果必然是家庭不和、社会动荡、倒退。

在一个社会中, 如果人们具有感恩之心, 则人们的心理、生活中充满阳光。人们记住的是大自然对人类的赐予, 感激脚下这片土地的养育之恩, 自觉地爱护大自然中的一草一木;人们记住的是父母的养育之恩、兄弟姊妹的情、子女给自己带来的无限欢乐, 邻里的帮助。因此, 一定会父慈子孝, 兄弟姊妹情深, 夫妻恩爱, 邻里和睦, 其乐融融;学生记住的是老师的教育之恩, 是老师给我们智慧, 老师则记住的是一份重任和学生那渴求知识的眼睛, 以及学生的成长给自己带来的满足、骄傲和幸福, 它催生的必然是教师的诲人不倦, 学生的孜孜以求, 人才辈出。在单位里, 人们记住的是领导的关怀, 同事的帮助、情谊, 下属的支持, 必然催生相互支撑、团结有爱的集体, 这样的集体一定是一个朝气蓬勃, 具有战斗力的集体;在社会生活中, 人们记住的是他人的帮助、社会的给与, 产生的是对社会的回馈、奉献, 用自己的努力帮助他人, 为社会发展做贡献。这样的社会一定是处处充满阳关, 时时拥有欢乐、政通人和、国泰民安的美好的和谐社会。

“感恩”是社会发展的动力, 促进社会和谐健康发展。“感恩”对于一个社会来说是一种文化, 是影响社会发展的软实力。感恩文化是一种基于自身需要的文化自觉和行动自觉, 意味着平等与尊重、服务与回报、付出与牺牲, 一种根植于日常生活的常态精神, 是透过行动和机制的情怀实践和价值实现。感恩会让人们和谐相处, 消解矛盾, 保持社会的稳定。感恩可以使人们拥有幸福感, 激发奋发向上的激情, 全面调动建设国家, 促进发展的积极性, 促进生产力的发展, 推动社会的文明进步。感恩可以让人们热爱大自然, 使人类与自然和谐相处, 促进生态平衡, 实现人与自然和谐相生, 促进社会的可持续发展。

天地有大恩, 造就万物, 化育众生;不知感恩者、心无真爱, 恶念丛生。而当贪婪、嫉妒、仇恨等恶念控制了我们的心灵, 幸福快乐也就远离我们。境由心造、因心生恩。当感恩之心、报恩之念、施恩之举, 在我们的方寸之间生根、发芽、开花、结果, 天地祥和安宁、世界一片光明。

三、加强感恩文化教育, 培育高尚人格

感恩文化对于社会建设非常有益, 它可以让人保持一种平和的心态, 团结合作, 相互关爱。构建社会主义和谐社会, 需要弘扬感恩文化, 培养人们的高尚情怀, 让人们具有感恩之心, 产生感恩之行。

加强感恩教育, 培养青少年感恩精神, 创造祖国美好明天。“少年强、则中国强, 少年智则中国智。”少年文明则中国文明。青少年是祖国的未来, 也是构建和谐社会主义中国的重要力量, 加强青少年感恩教育是社会主义精神文明建设, 提升人口道德素质, 增强人们幸福指数的重要内容。

感恩教育要从娃娃抓起, 家庭、学校、社会齐心协力。一个人的道德品质的形成必然是一个知、情、意、行的过程。马克思主义伦理学认为, 良心是一个人所受的教育与生活经验决定的。教育是培养人们感恩情怀的重要环节。中国有句俗话说, 从小看大, 三岁看老。一个人的道德品质的形成, 虽然与其终身教育有关, 但关键在于青少年时期。因此, 感恩教育要从娃娃抓起, 从幼儿教育抓起, 贯穿于青少年成长发展的全过程, 让他们在感恩教育中成长。家庭是孩子的第一所学校, 家长则是他们的第一任教师, 培养孩子阳光的心态、感恩的情怀, 高尚的人品, 是引导他们健康成长的关键, 也是实现自己的后半生“老有所养”的必然要求。社会是一个大熔炉, 是孩子们成长的决定因素, 应当大力宣传、弘扬中华民族的感恩文化, 颂扬具有感恩美德之人, 抨击恩将仇报之行, 形成知恩、报恩的良好社会风尚, 使知恩、感恩、报恩形成主体主流的舆论攻势, 真正把中国构建成一个文明和谐的社会。

感恩教育要弘扬中华民族感恩美德。中华文化浩如烟海, 感恩文化是重要内容。“滴水之恩, 涌泉相报”, “鸦有反哺之义, 羊有跪乳之恩”, 是中国人为人之基本要求。只有知恩, 才会感恩。感恩教育首先要教育青少年学会感知恩典, 具有阳光的心态。同时要培养他们学会感激, 感激养育自己的人, 因为他们给予了自己的生命;感激教育自己的人, 因为他们丰富了自己的心灵;感激关爱自己的人, 感激世间的万事万物, 心存感激, 知恩图报。

感恩文化具有传递性, 个人无论作为施或收的对象, 感恩教育都会增强其感恩心态, 从而更加自觉地关爱社会或他人, 整个社会的感恩文化上升到一个新的水平。

参考文献

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[4]廖非.感恩的价值及其培养[J].湖南师范大学教育科学学报, 2009, (4) .

流浪是一种幸福 第8篇

架一叶扁舟，往返山清水秀的恬静；品一杯淡茶，回味电光石火的苍白；览一沓香书，穿梭历史无常的哀艳；吟一首小诗，陶醉无拘无束的超然；登一次孤楼，体验沧桑变迁的史诗。这是流浪么？毋庸置疑这就是大大小小的流浪。而你对着寂静的夜空大喊一声，你的声音会被无边的银河所吸引，再也回不来了。而这，就可以理解成声音的流浪，抑或流浪的声音。

原来流浪就是如此简单。每一个生命，都会经历流浪的洗礼。每一种声音，都是流浪铿锵的乐章。

流浪没有繁琐的要求，只要你怀揣着一颗思考的心，你流浪者的形象就已经跃然在思想苍穹里。可以没有女伴相随，但不可缺乏诗意；可以没有过多物质，但不能少了激情；或许匮乏灵动的思绪，但绝然要学会独立的思考；或许没有准确的目的，但不能丧失执著的追求。它可以简单得如瘦小的甬道，又可以高深得像广袤的星空。它静如处子，是安逸的画面，又动如脱兔，是流动的风景。它是一幅图画，泼墨的写意画；一首诗歌，永恒的诺曼底；一种人生，简单的芝华士。

同时，流浪也是幸福的源头，是感动的始作俑。

当你在心灵的沙漠狂奔、寻找水源时，流浪就是你向往的绿洲。当你在失望的阴影里徘徊怅惘时，流浪便成了你的精神寄托。它不仅仅是一次旅行，更像是一个美的历程。沿途，你可以看见忙碌而行色匆匆的人群，也可以看见拥抱梦想和坚持不懈的淘金者。你可以从流浪中明白生命的价值，领悟人生的真谛。流浪不是一种情感的宣泄，而是理性的回归。它不是恣睢的青春，而是潜伏的努力，努力朝着你预期的幸福奔去。

流浪，可以放松自己的脚步，随意浏览路边的景色么？

我否定了自己的疑问。于是我的脸上浮现出一种坚毅，一份旅行者的沧桑，流浪者的专一。诚然，人生也如一场有意识的流浪，每个人都怀揣着自己的梦想，试图通过流浪而获得成功的喜悦。于是，你在流浪的过程中，总是带着希望而行进的。所以你必须不断奔跑，竭力呼吸，朝着生活的站点奔去。而非目睹别人在忙碌中度过，自己却迷恋于花花草草的虚无世界。长此以往，你将会停滞不前，搁浅在流浪的沙滩上。而别人，因为长期的勤奋，早已跋涉到千里之外的新世界，开始了新的流浪。抛下你一个人，孤独地面对失败和挫折。

这是一种痛苦的流浪，犹如游子漂泊在外，无法回家一般。但它却是你一手造成的。而别人幸福的流浪，仿佛是生命在跃动中绽放，也是别人用辛勤铸就的。所以，流浪的悲欢苦乐，完全是掌握在自己的手中，完全是命运的双重奏，是强者的呐喊，懦夫的哭诉！不要埋怨命运的不公，是你在命运到来时，顽皮地与挥霍为伍，固执地流浪一方……