鲁迅心路范文（精选7篇）
鲁迅心路 第1篇
微信扫描二维码关注启航考研（qh_kaoyan）
2016考研资料分享群：248600511 作者：孙增
昆明理工大学 考取学校：上海交通大学 总分：367分
我的考研心路历程
某一天我和宿舍同学一起去师大听启航考研讲座，记得那天的主讲老师是王若平老师，他的风趣幽默让我难忘，更让我难忘的是这那个晚上我暗暗下定决心开始准备考研。
本来和我一起去听讲座的那个舍友也说准备考研，但是时间不长，他放弃了，我报班了，记得当时只报了政治，送了些有关考研的资料。后来发现周围考研的同学还挺多，他们都不约而同的报了启航的辅导班，我们就这样加入了考研大军。
大三的上学期课程还是很多的，那个学期我没有开始复习考研的课程，而是在收集考研有关的资料，了解考研的流程和步骤，以及考试的形式和大体时间，初步选定了自己比较喜欢的学校和专业方向——上海交大信息安全工程学院。那时专业课一直按部就班的上，没有逃过课，考研就像一个兴趣爱好在我的日常生活中，我经常浏览有关网页，听启航的考研讲座，和同学交流考研的打算，向往着未来的研究生生活，同时做好了下学期吃苦学习的心理准备。
寒假期间我只带了两本书回家，就是启航赠送的那两本词汇书，在家期间我把两本词汇书大体背了一遍，去了趟上海交大弄了套考研专业课资料，同时买网上买了专业课的复习指定课本，就这样寒假充实而忙碌。感觉考研就想事业一样，至少是明年一年的事业，已经融入了我的生活。在我计划做一些事情时，我都会考虑它会不会影响我的考研计划。
寒假开学后，我很快制定了自己的考研详细计划，和阶段性学习内容以及要达到的目标。大体开始时我还是以英语和数学的基础性知识复习为主，英语方面我在词汇已经基本掌握的基础上，重点攻克长难句，渐渐的我发现其实我还是能很容易的读懂一些很长的句子的。数学那时我以课本为主，结合基本配套的讲义重点复习一些概念，定理和公式，结合题目掌握它们。那时做的题目很少，也很基础，没有去看些考研真题。在这段时间内我从来没有看过政治，因为我知道启航会在暑假重点复习政治的，我相信启航的政治复习。记得那时周围的同学都选好了自己的考研目标院校，我们一起自习，但很少探讨有关考研的事情，一种无声的又随时在身边的竞争和压力始终在我周围。当时适当的逃些课了，保证每天的复习时间不少于4个小时。很快大三的上学期就过去了，那时我就决定暑假要留校复习进入强化阶段。
昆明的暑假气温不高，很舒服，每天我很早起床，在宁静的操场上跑几圈步，然后吃早饭去学校给我们安排好的自习室里自习。自习室的气氛丝毫不亚于高三冲刺时，我们各自看各自的书，吃饭的时候一起。在启航培训班开课时，我们一起去上课，中午一起吃饭，晚上一起回学校，在那里我结识了一个校友，他现在已被北京航空航天大学录取。那时的学习可以说是我求学这么多年最主动和忘我的，我似乎已经不知道疲倦了，每天8个多小时的辅导班课程加上晚自习的时间，每天的学习时间不会少于10个小时，我现在觉得效率也很不错。学习之余我和几个同学在晚自习之后会在校园转转，一起畅想下未来，谈论着自己的理想和考验的决心。带着些许的疲惫和美好的憧憬我进入的梦乡，其实在躺在床上的时候都都会照考研自学平台 咋学微信号： 咋学网（zaxueapp）
微信扫描二维码关注启航考研（qh_kaoyan）
例回顾下今天的学习内容，计划着明天的事情，我觉得人总是在不断总结和反思中进步的。
暑假开学后我更加从容和坚定，前提是我经历了一个充实而快乐的暑假。在暑假中我把数学的只是复习已经做的很好了，可以收闭着眼就能说出数学的框架和每一章的常考只是点和解题常用方法。英语也把基本不同书中的长难句一一吃透，做起考验翻译题觉得不那么困难了。接下来我会以考验真题为重点突破对象，我坚持每天吃透考验英语真题中的一篇文章，从各个角度去分析，把其中的生疏单词和重要长难句记录下来早上背诵。数学我首先按照章节的方法研究真题，总结哪章节在考验的比重，和一些相对十分重要的题型。我每天看的题目并不是很多，但每道题我都会认真分析揣摩。其次我以每套题的角度再做了下历年数学真题，这时仍然有不会的，而且这时我会结合实战的方式做题。至于政治，这时启航又发了些资料，我都一一练习，争取记忆一些东西，结合一些模拟题和真题反复练习争取多记忆些知识点。到了快考研报名时，我开始准备专业课，因为我专业课考的是计算机通信网和计算机网络差不多，以前学的也很好，还获得过几个与之有关的证书，所以准备起来十分轻松。主要是看了下课本和老师的课件。至于历年真题几乎没怎么看，因为我分析发现几乎没有考过重复的题，就连题型每年也有很大差别，毕竟计算机网络是一个很宽泛的科目。在这时期我看到有一些同学新加入，也看到一些同学离开，看到以前一起奋斗的同学保研了，看到有些因为找的工作不好而选择加入，看到一些一再降低自己的目标院校，最终报考了本校的研究生，因为那样把握更大些而且专业课更容易复习，但我始终坚持自己当初的选择。其实我也有迷茫和动摇过，其中还和一个比我小一届的同学在一起愉快的相处过，有接近两个月的时间我晚上很少去自习，她看出我这样是不能考上交大的，提出不和我来往让我好好复习，现在我真的很感激她，是她让我懂得所谓的舍得和人生就应该坚持自己的初衷。我觉得为了考研我确实放弃了很多，更收获了很多，我觉得在这期间我从一个男孩成长成了男人，我更加懂得担当，体会到了自信，历练了自己，学会珍惜和懂得他人！
当走入考场时，我从容而淡定，我相信我的努力结果不会太差，我觉得结果真的不是很重要，做好当下的自己最重要。人在人生的每个阶段就要做好没个阶段的事情，我眼下只要发挥真是的自己就可以了，前三科都考得顺风顺水，最后一个的专业课考试，我拿到试卷彻底傻了，我原本以为还会有选择和填空题，怎么只有论述，画图和计算题。当时我脑子一片空白，我想了很多，最终我还是决定写下去，把自己知道的理解的统统写上去，那时我觉得我不是在做考卷，而是在自我坦白，要把这一年的经历全部融入这张白纸。我想到一些人，一些事……
笔试之后我就回家了，开始着有可能是我大学期间的最后一个寒假，那个寒假我没有再太多回顾考研的事情，好好在家和家人谈自己以后的打算。同时签了份不错的国企工作，规划着自己的未来工作和生活，开心而释然。
大四的下学期如约而至，带着些离别感伤的气味，我整理在自己的书桌，看到一本本曾经沾满汗水和泪水的资料，我小心而不舍得将他们堆放起来，我提醒自己已经过去了。我说过，考不上交大调剂到不太好的学校我是不会读的。偶然得知，在考研论坛中看到有人说交大可以查分了，我带着些尝试和忐忑打开了网页，内心不禁一点惊喜，比自己想象的好，顿时一种陌生的直觉在我脑海中浮起：我还是有希望的。立即在当当上买到指定的复试用书，开始准备复试。看看周围同学的成绩我觉得希望更大，在我们专业我分数是最高的。
考研自学平台 咋学微信号： 咋学网（zaxueapp）
微信扫描二维码关注启航考研（qh_kaoyan）
复试也不是一件轻松的事，我每天的复习时间在10个小时以上，终于我找回那久违的信心和淡定，从慌乱中走出。其实驱除慌乱的最好解决方式就是有目的的行动。很快交大自主划线公布了，我过线了！又跨过一道门槛，我快马加鞭的复习准备着，感觉里目标越来越近了。不就学院和专业划线也公布了，复试名单公布了，我终于可以去复试了！带着一种期许我坐上了开往梦想的火车，它的下一站是上海。
交大对我来说既熟悉又陌生，我每年回家都会路过上海去看看，单从来觉得自己只是个过客，没有任何归属感，这次我感觉到一种莫名的归属感，踏在思源坪上我感觉自己的脚步是那么的踏实。复试程序很多，我一一从容应对，在那里结识了两个考同一专业的老乡，感觉是多么的美好和亲切。
回校后，我几乎每天都不止一次的浏览学院的网站，有一天看到公布的拟录取名单，我看到了自己的名字，我看到我的名字写在交大的网站了。我被录取的消息亲朋好友都知道了，在他们的赞扬和羡慕中，我回忆最多的是一路走过的艰辛和执着！时候我才知道有一个笔试比我分还高的老乡复试被刷了，我安慰他，同时也在安慰我自己。
遥想金秋，当我以这种心态和精神状态漫步在思源湖，穿梭在繁华的上海，我想我能走的更好，我会将这段经历凝练成一种动力和品质在以后的生活和工作中继续保持！
考研自学平台 咋学微信号： 咋学网（zaxueapp）
我的媒介心路 第2篇
刚开始做媒介的时候, 我负责网络媒体日常发布, 而跟我同去的两个女孩分到做平面媒体的日常发布。或许大家的潜意识觉得网络的发布在一定程度上来说会比平面媒体简单, 但网络媒体内容更为复杂, 而且费用支持又少得可怜。更让人烦心的是, 我不认识网络媒体的编辑, 我要怎么去找到他们?这些问题一一呈现在我面前。
出现了问题, 就要解决。我慢慢琢磨首先需要解决的问题是什么?怎么去解决?网络发布首先就是要怎么去找到对口的编辑, 而找这个对口的编辑就是要先研究网站的版面以及内容, 再根据这个版面的内容找到和自己文章风格相似的编辑。紧接着就要和联系上的接口的记者去沟通, 沟通完了还要紧盯。可能这些编辑平常要处理的稿件很多, 必须时不时地提醒他, 但是要注意度。我平时不太喜欢和陌生人讲话, 何况沟通, 所以当我找到编辑的联系方式后根本就不敢给他们打电话, 有时候一天都打不出去一个电话, 一直拿着电话发呆, 怎么去组织这个语言, 怎么开口不让对方反感, 怎么让别人不挂掉电话等等, 往往是由于胆怯, 一直站在原地无法踏出这一步。
后来克服这个问题, 还归功于跟我一起进公司的那两个同事。她们的沟通能力都比我好, 而且工作上一点都不羞怯, 她们每次给记者的电话对我都是一次触动, 或许是年轻人的好胜, 在她们的这种客观激励下我开始尝试着给编辑打电话, 一次不行, 二次, 三次慢慢地, 我也能开口和他们流利自如地交流, 有时候还会表达一下自己的见解。其实网络媒体比平面媒体好操作还在于网络媒体的程序比平面媒体简单。如果跟编辑关系很融洽, 这个链接是几分钟就可以搞定的, 不像平面媒体还要等相关的版面才可以。一个月之后当我把这些网络媒体的日常发布任务顺利完成之后, 很快我得到了第二次锻炼机会接手平面媒体。
之前的网络媒体做的是汽车行业, 这次接手平面媒体负责家电版块, 又得继续去开发家电这方面的新资源。但是毕竟对媒介的工作方向大概了解了一点, 做网络媒体的经验可以借鉴一部分, 做起来比开始的一张白纸还是容易了许多。平面媒体的传播不止一轮, 整个日常传播的稿件又分为产品稿、活动稿、综述稿以及专访性质的深度稿件, 每一类型的稿件都是一个传播周期, 而且每个媒体的风格和要求又不一样, 所以在和媒体建立联系的时候, 要弄清楚这类稿件适合怎样的媒体, 截稿时间以及所属的版面在哪个时间出版, 这些问题了解之后, 在发稿的时候难度系数就会降低。同时需要维护好媒体关系, 不能合作一次就扔其不管, 这样不利于后面的传播进度。
除了日常的发稿以外, 还得开始接触一些新的东西, 比如做简报、传播报告、报表等日常公关传播的后续工作。虽然这些工作相对来说比较繁琐, 但还是要注意每一个细节, 力争做出来的传播报告、总结无一误差。同时, 还要处理一些其他的事情和突发事件, 以及跟客户接触、沟通慢慢地就出现了无形的压力, 这时就考验一个人的抗压能力。
在公关行业, 也许刚认识的同事没几天就走, 终归一点与这一行的快节奏、高负荷的压力是有关系的。在这样的情形下自己很容易失去判断能力, 但在看着这些人来来去去的过程中我一直压抑住自己的好奇, 一直还是在这看似平凡的工作中, 创造自己的经典。我觉得既然是想做好一件事情, 那么就必须持之以恒, 略知皮毛的东西对自己是没有多大用处的。
鲁迅心路 第3篇
鲁迅先生是很喜爱他的《野草》的，他在给萧军的信中承认：“我的那本《野草》，技术不算坏，但心情太颓唐了，因为那是我碰了许多钉子之后写出来的。”一部《野草》，倾注了鲁迅艺术创造的心血，同时也包含了鲁迅对社会、人生和自身感知的全部人生哲学。鲁迅曾坦言，“我的全部哲学都在《野草》里了”。
《野草》以凝练、简洁、明了、质朴的语言以深远奇特的意境和象征性的表现手法，向我们展示了一个瑰丽迷人的艺术世界，可以说《野草》是鲁迅对自己心灵深层的透视和观照，最能体现鲁迅的精神个性和思想特征，蕴含着鲁迅关于社会人生的基本观点，而人生的一大命题——死亡，也在这里明显地突出出来。鲁迅在这部作品的许多篇目中接触到“死亡”这一命题，那么鲁迅于此为什么反复提出与死亡相关的事情呢？它揭示了鲁迅什么样的心理和内心世界？对于此的研究，对于我们认识、了解鲁迅是不无裨益的。
《野草》写于1924—1926年间，此时上海爆发了影响中外的五卅运动，进步力量遭到血腥镇压，同时鲁迅还正与段祺瑞政府支持的教育总长章士钊和“现代评论”的“正人君子们”进行紧张的战斗。另外，适值“五四”新文化运动走向退潮，正如作者在《〈自选集〉自序》（《南腔北调集》）中所说：“后来《新青年》的团体散掉了，有的高升，有的退隐，有的前进，我又经验了一回同一战阵中的伙伴还是会这么变化”，在这种情况下，“有了小感触，就写些短文，夸大点说，就是散文诗，以后印成一本，谓之《野草》。”对“五四”的亲历者和见证者鲁迅而言，新文化运动的落幕无疑是一个沉重的打击。鲁迅不可避免地陷入苦闷与彷徨中，如他而言，成了散兵游勇，布不成阵。
外部环境的冷酷和内心的苦闷沉重地压迫着鲁迅，身处这处境艰难的黑暗现实中，他四面碰壁，其内心苦楚可想而知，心灵与现实的契合，“在这一体裁中，他天才地注入了自己当时内心的暗淡”。于是，他文字里由残酷、硬朗与尖锐所交织起来的令人郁闷的黑色弥漫也就不难理解了。在鲁迅创作《野草》的同时，翻译了厨川白村的《苦闷的象征》，鲁迅象征手法的运用直接受到了厨川白村的影响。其作品中的孤独情绪及对虚无绝望的挣扎反抗，通过象征性的意象和语言呈现于读者面前。在这里，黑色找到了与其与存在着内在感应和默契的载体——象征。
《复仇》中的耶稣被钉杀，《过客》中的过客明知前面是死亡和坟墓，而偏要前行。《墓碣文》中：“我绕到碣后，才见孤坟，上无草木，且已颓坏，即从大阙中窥见死尸，胸腹俱破，中无心肝。而脸上却绝不显哀乐之状，但蒙蒙如烟然。”《死后》中写人死却，而知觉依然存在的可怕感受。《题辞》中愿在烈火之中烧尽一切野草，以及乔木，连同“我”的题辞。
在《复仇（其二）》中鲁迅把批判的矛头指向了戏剧的看客：蕴蓄着对群众麻木的愤激的批判，从自己的被钉杀被毁灭的苦楚中获取鉴赏愚昧者前途和命运的复仇。《过客》之过客，困顿倔强、不停跋涉、执拗不驯，独自忍受痛苦，不要感激的布施为自己慰藉，哪怕是死亡却毫不顾惜，明显打着鲁迅自身的印记，正如《朝花夕拾·题辞》中所引：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”《死火》中未来得及看见那车就坠入冰谷的决绝态度，甘愿燃烧自己而不愿冻死于冰谷。《墓碣文》中之“死亡”是鲁迅与对立派和现实黑暗抗争中孤独、悲观、绝望、虚无感的流露，是把自己的心灵推向苦难的境地而细细咀嚼和痛苦的反省。从这段被李欧梵视为“中国现代文学中最阴森可怖的一篇”文字中，我们窥见的是作者心灵深处生与死的剧烈搏斗，以及严于解剖自己又执著追求真理心声的精神。《死后》写于与“现代评论派”文人战斗而处于“六壁合围”外加钉子的艰难境地，再一次表明鲁迅一贯的复仇立场：对于仇我者，即使死亡了，也决不肯赠给他们“一点惠而不费的欢欣”，并为此“在快意中要哭出来”。其实，这种以歌当哭从一个侧面鲜明地体现出鲁迅独特的死亡意识。《腊叶》，“是为爱我者的想要保存我而作的”，鲁迅用斑斓的病叶象征自己病弱的生命，表达“爱我者”对己抚慰之心的谢绝之意。《题辞》表述对于黑暗现实的憎恨，渴望地火如火山喷发而出，彻底烧毁罪恶之社会，连同自己的《野草》及《题辞》，从而在与旧的社会和黑暗现实的共同毁灭中获得“大欢喜”。
纵观《野草》，里面明显地渗透着鲁迅的孤独、虚无、绝望、仇恨的心理感受，还有一种难言的被弃意识，使其在生命的底层感受到一种对于生命的威胁和由此而滋生出的一种虚无和绝望。鲁迅深彻地感受到“梦醒了无路可走”的痛苦与绝望，以及身陷“无物之阵”而自己却力不从心的悲哀。总觉得举起投枪，正中敌人心窝，然而走近一看只是一件外套，这种挫败感使其从心中升起的寂寞一天天滋长起来，如大毒蟒般，缠住了他的灵魂。现世的黑暗在特定的年代留下了令人深感不可抑制的绝望。这是鲁迅的绝望，是中国式的绝望。从《野草》有关篇章中所展示的让人喘不过气来的悲剧氛围中，我们看到，作者始终保持着对自我和历史进行的双重嘲讽，并且充满着绝望、苦闷、死亡乃至荒诞等种种非理性的情绪。
鲁迅寂寞情绪有时外化为对于人们对己爱的拒绝，在孤独中玩味痛苦，拒绝别人心灵的抚慰和爱意，走向自我消亡。许广平是最了解鲁迅的，也最能感受到他因绝望而倾向于死亡的心态对鲁迅的影响。鲁迅的故意纵酒，不过是自己的死亡欲念的流露。1926年6月17日鲁迅致李秉中的信中说：“酒也想的，可是不能，因为我近来忽然还想活下去。”这足以证明鲁迅曾有过一个时期有不想活下去的想法。鲁迅的疾病及他的阴暗心理使其心灵深处蒙受了巨大的负荷，极大地影响了他的精神状态和生命形式。在《过客》中过客拒绝女孩的布施，在《腊叶》中对于腊叶的感情，都是这种意识的的表露。
鲁迅的孤独、寂寞及至死亡欲念还缘于他深深的忏悔意识，在心理学上我们把这种忏悔意识称之为“原罪”。解释为：认定自己原有一种不可饶恕的罪恶，生来俱有，无法改变，或许只能通过毁灭自身，牺牲自己才能得到灵魂的安慰与救赎。鲁迅在许多文章中有着这种不安和忏悔心理。
少年时代的鲁迅，其父性格暴躁不安，经常迁怒于人，这曾给少年鲁迅带来思想上的阴影，在鲁迅十四岁这年冬天，其父吐血病倒，鲁迅开始为拯治父亲的病而奔波于当铺和药店之间，饱受了别人的白眼。对此鲁迅说：“有谁从小康人家而坠入困顿的么，我以为在这途中，大概可以看见世人的真面目。”三年后其父去世，父亲的早逝给鲁迅的生活带来重大影响，使其从小就背负沉重的精神重负。鲁迅对于父亲的感情，微妙而复杂，难以把握，在《五猖会》中有对父亲扼杀儿童天性的不满，在《我们现实怎样做父亲》中有对父权思想的批判，在《父亲的病》中又流露出对父亲的歉疚和自责，为父亲临终前他的“打扰”了父亲而深深不安。
1906年鲁迅26岁时奉母命从日本回绍兴与山阴朱安女士完婚，对于这桩包办婚姻，鲁迅说，“这是母亲送给我的一件礼物，爱情是我所不知道的”。鲁迅对于这桩婚姻的顺从完全出于对母亲的敬重，这样就为自己酿成了一杯难以下咽的苦酒，使自己的心灵囚禁长达二十年之久。鲁迅历来是反封建陋习的，但自己却沿袭了这种陋习，他作出的牺牲是巨大的，其孤独、冷僻、寂寞等诸多性格的形成与这关系很大。
鲁迅性格的形成除二者之外，还有一件对鲁迅的影响也相当大，那就是与周作人的兄弟失和。1923年7月19日，周作人给鲁迅一封信说：“昨天我才知道——但过去的事不必再说了……我想订正我的思想，重新进入新的生活，以后请不要再到后边院子里来，没有别的话……”这件事对鲁迅的打击是灾难性的，给他心灵造成极大损伤，他的身体由此加之劳累和郁闷而患大病。鲁迅在后来作品中反复出现被遗弃和忏悔意识及自我的解剖和否定，与此不无关系。在《风筝》中，鲁迅期盼得到弟弟的宽恕落空后，自以为终将得不到弟弟的宽恕了，而陷入一种自我设置的负罪和绝望的情绪之中，在作品《颓败线的颤动》中自然而然的充塞着一种自我牺牲后却遭遗弃的愤怒。另外表现负罪和忏悔意识的还有《呐喊·自序》中因离家出走而对于母亲的负罪感，《狂人日记》中自以为也吃了人肉而恐惧不安等。这种深深的负罪心理和忏悔意识使其内心时常自责，痛苦，自我否定，加之鲁迅后来疾病缠身，与外界苦斗而孤立无援，所以在极度痛苦和绝望之时，置自己的健康于不顾，过量饮酒，一度产生死亡的欲念。
鲁迅个人生命悲剧的历程，是他本人与整个时代矛盾的产物。这是一个先觉者与黑暗混沌的时代的矛盾，是伟大高尚与渺小卑鄙的矛盾，是高扬启蒙旗帜的启蒙者与麻木不仁的民众之间的矛盾，而这种矛盾是不可调和的，这也决定了鲁迅的生命悲剧是无法避免的，不可挽回的。在这种悲哀中，鲁迅无时无刻不处于孤独、寂寞和心灵的愤激和煎熬之中，它沉重地压抑着鲁迅的生命，折磨着他的身心。正因为鲁迅的伟大和对社会敏锐的洞察力，使其看穿一切伪善，这也注定他将以孤独终其一生。但是鲁迅又无时不在绝望中去抗争这孤独寂寞与心灵的阴暗，无时不在与疾病与死亡相抗争，也只有他才敢干剖开自己的灵魂加以细细拷问，能够独自于森林深处舔舐自己受伤的心灵，而面见仇敌时仍抱以微笑的不可征服的姿态。这正是鲁迅的伟大之处。一个伟人不仅体现在与黑暗相抗争的坚强和不可战胜，更体现在对自己信念的坚守，对孤独灵魂的反抗，对绝望、虚无乃至死亡的抗争，这才是最为伟大的生命之力，最为伟大的生死观念。在自我毁灭中自我肯定，绝对的生命在此生或当下之行中绽放、无限回环，正是《野草》所涵盖的悲剧美学，同时也是鲁迅自己的“哲学”。
简言之，《野草》中绝望、虚无、死亡欲念的产生，归结于以下几点：自己内心深深的忏悔意识及由之而滋生的对于别人对己爱的拒绝和对于生命的自虐倾向；对仇我者的憎恨使得甘愿与之同归于尽，而从自身与对手的毁灭中获取鉴赏者的欢欣与快感；同时，死亡欲念的产生也是由现实黑暗而导致孤独绝望达到极点的反映，及从生命底层中发出来的对于这虚无绝望的反抗。
[1]鲁迅.华盖集续编·海上通信[M].鲁迅全集[M].北京：人民文学出版社，1981．
[2]鲁迅.南腔北调集·《自选集》自序[M].鲁迅全集[M].北京：人民文学出版社，1981．
[3]李欧梵.铁屋中的呐喊[M].长沙：岳麓书社，1999．
[4]鲁迅.《狭的笼》译者附记，鲁迅全集（第10卷）[M].人民文学出版社,2005.
教育艺术心路溯源 第4篇
教育事业,是写不尽的诗歌。
教育,是人类从一个又一个梦想,进入伟大的实践;如大江大河,奔流而入大海,有浪花,有波涛,最终海天合一,形成人类与自然的联唱。
教育似动人的歌声,给人以知识和智慧。
教育似婉转的歌声,给人以幸福与快乐。
一、我是教育工作志愿者
我有幸生在北京,
又生在教师之家。
父亲、母亲和多位亲人都是教师。
家庭即学校,学校即家庭。
习、熏、悟、化,
在人生第一所学校中,
向人生第一位教师
学习感悟人生。
在我12岁时,发表了自己的第一篇人生宣言:《我的志愿是教师》。
它引导我走上了人民教师的光辉历程。
二、我是教育工作实践者
人贵有志,志贵有恒。
在教育实践中我逐渐懂得:
教育工作不仅仅是职业,而且是事业,
是伟大的事业,是永恒的事业。
学业、职业、事业的统一,正是我涌动70余年的生命长河。
我有幸教过小学生、中学生、大学生、研究生、留学生。
我还管过幼儿园、研究过学龄前教育。
我还曾研究过胎教、终生教育、临终前教育。
即使在军队工作的10年中,也兼任过文化教员……
我一贯主张,真正的教育家,不一定是校长,也不一定是教委主任,而是:
要创建过学校,
亲自当过校长,
亲自当过教师,
亲自当过班主任,
这些,我全部实践过。
三、我是教育艺术的开拓者
我从教已近60载,至今仍未歇肩,更未停步。
我感到自豪,因为我与朋友们创办了“文革”后第一所民办大学,毕业生达30万人,邓小平同志曾亲自为这所学校题写了校名。
我感到骄傲,我倡导并创办了全国第一个MBA班。
我请荷兰菲利普公司总经理狄若毅先生为北京400名企业家开了工商管理培训班。
我还创办了《教育艺术》杂志。
四、我是教育事业的思考者
任何人在事业上如没有新的思路,就没有新的出路。教育体制不是永恒的,而是一种动态结构。
为此,我研究了中外教育史,
而且研究了近百年中国历史上卓越的教育家:
蔡元培、张伯苓、马相伯、熊希龄、梅贻琦、陶行知、黎锦熙、徐特立、吴玉章、陈垣……
我还有幸多次担任全国先进教师演讲团总教练,对先进教师有深入的研究。
霍懋征、林崇德、孙维刚、任小艾、斯霞、魏书生……从他们身上感受到一线教育工作者的创新思辨。
我还有机会担任中央慰问留学生的首席演讲者,我借此机会到美国、加拿大、英国、法国、德国、意大利、奥地利、荷兰、波兰等国,参观了解耶鲁、哈佛、牛津、剑桥、新老鲁汶、莱顿等名牌大学,而且注意研究空中大学、远程大学、周末大学、终身大学、老年大学……
这些学校引发了我诸多思考,深刻地感受到,今后的教育必须打通中外古今。只有这样,才可能把教育事业推上新的高度;绝不应再以昨日的理念,培养今日的青年;要用明日的理念,培养21世纪所需要的人才。
五、我是教育事业的改革者
世界上的事物,都在变化之中,唯一不变的是一切都在变化。
人类社会在变,所需人才必变。
教育事业要与时俱进。
教育属于未来的事业,只能前进,绝不能后退,后退是没有出路的。
这几年,我多次出席全国教育家大会,在会上全面地讲述了教育改革要抓根本的道理。我多次强调,“善助人者固其本,善理疾者绝其源”。“不谋全局难谋一隅,不谋万世者难谋一时”,继而全面阐述左脑与右脑,智商与情商……
六、我是教育艺术的弘扬者
机不可失,时不我待,我己年近八旬。
体力不如过去,精神却不亚于过去;
实践不如往日,思维却高于往日;
近日,仍带病做了多次教育改革的报告。
我坚持用自己最新的观点与那些保守思想较量。
我引以为自豪,因为我在弘扬教育艺术。
我强调教师应努力使教育成为美的享受。
我在讲教育艺术的宇宙全息论,
我在讲教育艺术的大成智慧论,
我在讲教育艺术的羲黄文化论,
我在讲教育艺术的神州谋略论,
我在讲教育艺术的铸魂文化论,
我在讲教育艺术的演讲美学论。
我最真诚的愿望是:
使每个教育工作者都成为创新与改革的专家。
我站在教育改革高峰上,洒下了辛勤的汗水。
开通“心路”手有金 第5篇
参考有关的报刊资料，我摸索出一套按摩防治心脏病的方法，一开始是在自己身上作试验，我虽经过６０多年的勤奋锻炼，但是衰老的现象还是在不可避免的发生，心率始终在每分钟８０～９０次之间徘徊。通过一段时间的持续按摩，心率开始逐步下降，近来竟达到每分钟６４次左右，心跳稳定而有力，身体抗寒能力也明显增强，不怕冷，双手温热，精神旺盛。
妻子也已８３岁，近年心脏病频繁发作，而且是几种心脏病交杂在一起，情况比较严重。住院第二天就发了病危通知，经几天的抢救，总算转危为安。住院１８天，心脏病缓解了下来，回家后由于药物反应，呕吐不断，不得已停药后，给她做强壮心脏的按摩，八天后，她就要到户外活动，精神好转，心脏功能增强，心率在每分钟６０次左右。按摩在她身上也见到了明显效果。
这套方法共分三步：
一、首先在人体背部两肩胛骨之间的部位用双手贴着肌肤轻轻的上下来回按摩，上部不要超出双肩胛骨的顶端，下部可以延伸至肩胛骨尖端２～３寸，左右两边可以贴着双肩胛骨，也即按摩心俞穴和神堂穴（在第五节胸椎凹陷下旁开１．５寸至３寸的部位）。
按摩背部，须请他人代劳。也可用一块干毛巾，手持两端，自己对背部肩胛骨之间上下摩擦，按摩次数每次必须达到２５０次为宜。
二、胸部按摩，左手上举，露出腋窝，用右手左右来回按摩腋窝的顶点极泉穴，次数为１００次，然后接着用左手按摩右手的腋窝，次数相同。
然后双手交叉胸前，右手按着左边腋窝下的胸侧，左手按着右边腋窝下的胸侧，如此双手同时做左右按摩动作，次数为１００次。
接着双手仍交叉在胸前下移一手掌，移至心前区，再做左右方向的按摩１００次。
双手仍下移，移至胸腹交界处，同样作左右方向按摩１００次。
然后双手松开，以右手按住胸前正中处，上接颈部，左手随着按在右手的下面，双手在胸前正中作左右方向的按摩１００次。接着双手下移至剑突处和腹部，按摩１００次。
三、右手按摩左上臂和小臂内侧，左手按摩右上臂和小臂内侧。再分别按摩左、右手的上臂外侧和小臂外侧，以上每处按摩的次数都是１００次。方法都是来回按摩。
接着以右手按摩左肩部，按住左肩作前后摩动，然后用左手按摩右肩部，也是各１００次。
接下来，以右手按摩左肘，即右手捏着左肘部作左右小量旋转，以左手用同样的方法按摩右肘，每处都是１００次。
然后左手手背向上，右手捏着左小臂，右手小指恰捏在左手的手腕处，作左右小量旋动的腕部按摩１００次。
接着左手曲肘上举，右手拇指虎口捏在左手腕部，作左右小量旋动的腕部按摩１００次。
右手腕部的按摩，以上述二种相同的方法进行。
接下来做手和手指的捏拉动作。
以右手捏住左手掌的拇指侧做捏拉动作５０次。接着捏着左手掌的小指侧做捏拉动作５０次。再捏拉左手的小指４０次，无名指４０次，中指４０次，食指４０次，大拇指４０次。
然后再以上述方法，换左手捏拉右手掌的拇指侧和小指侧，以及五个手指，捏拉时要稍用点力。
（通讯地址：２１４０４６江苏无锡市庄前二村９２号１０３室）
菱帅改装心路 第6篇
以及拥有浓重EVO情结的车迷来说，菱帅绝对是最好的选择。”
我在玩儿车江湖中人称“妖怪”。在北京改装圈里混迹的5年中，一直热衷于汽车改装，这种热忱的心，不亚于其他任何一个掉进改装“陷阱”中无法自拔的家伙。
谈起我的改车生涯，是从新西兰留学时开始的。新西兰，不仅拥有高品质的农场和羊毛，还拥有世界上最好的玩儿车环境，任何喜欢玩儿车的人，都可以在新西兰搭建自己的舞台。
那时的我接触了各种各样的日系车，但是因为兜里“银子”有限，所以只能玩一玩儿从日本直运至新西兰的二手车。这种二手车和国内不同，仅几千公里的车就算是二手了。而像一些行驶了4～5万公里的车，价格更是非常便宜，这也使得很多人很轻松地就拥有了自己的车，最终彻底地掉入不可自拔的汽车改装无底洞中。
在回国后买车时，我当时考虑的车型有三种，按照价格排列，一是威姿，也就是大家都熟悉的可以创造奇迹的4AGE发动机，二是菱帅，那时是国内改装件最为丰富、改法最多的车型，三是马自达6，不过当时售价26万元左右，这样的价格让我难以承受。而当时出于对改装的痴迷，加上自己对于各种改装技巧都想涉猎，最后还是选择了菱帅作为我回国后的第一辆车。
随后，我用自己有限的财力，按照自己思路的最大发挥来改装这辆菱帅，从而走上了改装的“不归路”。提到改装菱帅，有些人经常问道：你改车花了多少钱了?其实我认为，衡量改车不是花了多少钱，从开始改装到现在，每一次变身、每一样改装件，甚至每一次喷漆，再加上用心的程度，怎么能用金钱价值来衡量呢?
三菱LANCER MR
型号：4G92 MIVEC排量：1597mL最大功率：175hp/7500rpm
最大扭矩：165Nm/7000rpm压缩比，11.0
在日系跑车巅峰的上世纪90年代，三菱4G92发动机出现并使用在Lancer MR车型上，1.6L DOHC自然进气配MIVEC可变气门技术，能产生惊人的175hp动力，MNEC一般在4500-5000rpm开启，后段力量相当犀利，不过作为高压缩比发动机，对油品的质量要求较高。4G92发动机的优势是非常适合小型赛道比赛，高达万转的转速在赛道中占尽先机，无论在弯路或直线加速都有极佳的表现，既保留自然进气发动机的顺畅性，又得到类似本田VTEC同样惊人的高转爆发力。
MIVEC全称是Mitsubishi Innovative Valve timing Electronic Control system，其工作方式主要集中在气门摇臂外，利用杠杆机构进行高低转换，不像VTEC在气门摇臂的内部运作。相对而言，MIVEC系统的控制部分则更为复杂，它可以通过适当地调整配气正时和气门升程，使发动机在高、低速下均能达到最高燃烧效率，从而提高动力输出。
费尽心思的外观改装
众所周知，菱帅本身来源于LANCER，其车身是LANCER EVO第4～6代时期的产物。在EVO 7代亮相后，台湾地区的有心人士就开始把EVO 7代上的包围应用在LANCER 6代的车身上。我的菱帅的第一套大包围，就是这款从台湾地区定制过来的专门为菱帅开发的EV06代转7代包围。之后，该车的第二套包围是从台湾地区定购的6.5代包围，是马基宁的夺冠的纪念版本，那是三菱在WRC赛场最辉煌的年代。其左右不对称的外形设计，是我最追求的样式。
那时候，我本着追求细致的精神，花费了不少心思和时间打造出90％接近的外形。不过玩儿过菱帅的朋友都知道，包围改装件的质量是很让人不放心的，如果不自己花时间，花精力去投入，很难作出类似原厂车的精细度，就只后轮上的轮眉一项，把它变得更圆滑的弧度并且合位，就需要花太多的功夫了。
菱帅的车身包围和其他车系一样，分为小包围和大包围，小包围大家都知道，贴在保险杠上直接安装；在大包围方面，由于菱帅的车身和EVO第4～6代车身一样，所以可以直接搭配各大改装厂为这几代EVO推出的各种改装包围，再加上国内一些包围厂商为菱帅出品的EVO 8代和EVO 9代的包围式样，放眼开去，可以选择的大包围款式竟然有10余种，可谓是包围改装形式最多的车型之一。
这10余种中最具代表性的，当属14件套的第5代、第6代及其延伸出来的包围，这种包围组件多，包括前后保险杠、左右翼子板及内衬、前发动机盖、尾翼、后轮轮弧等标准的14件套。此类包围可以使车体增宽，看着更为凶悍，可是缺点也不少。首先，国内厂商生产的包围，天生就不够合位，并且玻璃钢玻璃丝材质的硬度和质感不高，这为细致施工造成了一些困难。基本上我们拿到每件包围都要按照自己的车身先比一下，也就是安到车身上来调整大的缝隙，诸如翼子板和前门的距离、前发动机盖和翼子板的距离、前发动机盖和前保险杠的缝隙，都是需要注意的，适当时需要用砂轮机或者其他工具来进行包围的修改。安装完宽体式样的包围之后，大家会发现，因为翼子板和后轮弧使车身每一边增加了大概3.5cm，看上去就好像凶猛的狮子一样。
最新的改装成绩
去年年底，我通过深圳的朋友从香港订到我的第三套外观套件：EVO第4代的全车原装包围，以及天使眼、尾灯等原车件及改装件。
每天下楼到地下车库，看着战车承袭正宗EVO风格的模样，立刻感到无穷的成就感。前保险杠两个硕大的PIAA前雾灯充满着拉力味道，车头明显地增大了撞风面积，整体凸显着EVO第4代那副慑人的气势，还有黄色的转向灯，也发挥着画龙点睛的效果，整体外型抓到EVO第4代的感觉。
转到车身侧面，17英寸MINI COOPER风格、由4组半圆组成的轮圈，在视觉上很活泼，路上的招摇度绝对得高分。事实上，我发现对于原厂动力100hp左右的菱帅来说，17英寸的轮圈有些累赘，会降低车辆的加速反应，改换15英寸的轮圈又欠缺视觉上的冲击力，选择16英寸的轮圈是比较恰当的，可惜款式出奇的少。再有，一旦轮胎宽度超过215mm，极有可能会蹭到翼子板。
在车尾部，EVO第4代的合金材质尾翼整合于车身之后，不仅增强空气下压力，视觉上也再次呼应EVO突出的运动调性。相比钢材，使用合金材质的发动机盖、翼子板及尾翼，有效地减轻了车身重量，达到轻量化的目的。这套从香港订回的全套EVO第4代原装套件，较LANCER MR自身包围相比，MR套件外观差别甚小，凶样不明显，而EVO第4代包围的合位程度，要比换第5、6代等宽体外观更加细致。
我的车驾驶舱内会让人觉得有些性感味道，在大幅度造型变化的冲击下，车内中控台及后座椅遍布豹纹内饰，让驾驶室充满野
性；来自日本BRIDE的渐变色赛车座椅，符合亚洲人的身材设计，避免了在激烈的弯道中出现屁股离地的尴尬：金色的5个战斗性仪表，营造出与周边呼应的运动压迫力：最吸引眼球的，非直径350mm的MOMO JET方向盘莫属，手感直接，凹点明确，让人爱不释手；来自Ralliart的排挡头充斥着战斗欲望，细细把玩一番后，手感确实不错，其类橡胶的塑料材质拥有更温柔的手感，让人跟运动风格更加紧密连结。这个时候，坐在驾驶席上，熟悉地踏上离合、油门，听着启动那一刻的声音，没错，我就这样迎接着每天的到来。
菱帅“变心”记
在动力部分，我的菱帅全套换装为LANCER MR使用的4G92 MIVEC发动机套件，在北京THEWAY改装店的帮助下施工完成。175hp的MIVEC发动机带动总重在1.3t左右的车身显得一身轻松，线性调校下的发动机虽不会有瞬间充血般地夸张动力，但在保持高转速的情况下也饱含可以勇往直前的战斗力，不会给人带来心有余而力不足的感觉，轻松达到人车合一的境界。
每次在静止状态下油门到底的时候，我能够感觉到油门的反应轻快灵敏，直接享受随着转速的攀升带来肾上腺素的激增。同时更换的F5M421密齿比手动变速器(终传比4.625)，配合DAKIN出品的离合器，可游刃有余地承受高转速的动力输出。当我深踩油门，转速越过5000rpm后，发动机的175hp最大动力毫不客气地全部奉上，冲劲与快感让人迷醉。
菱帅的原厂发动机受限于转速限制，仪表板清楚地显示着接近7000rpm左右断油。但是改装后的发动机，可以达到10000rpm的红线设定，这意味着只要重踩油门，转速指针会迅速飙升至红线区，随即而来的就是高转速下动力高亢和发动机的嘶吼声。
该车所用的MIVEC发动机有强劲的后段动力输出，结合为它换装的日本TEIN的SUPER STREET减振后，带来扎实的悬架设定，可使车辆呈现出极为灵动的弯道体验。我以前也选用过一些台湾品牌的减振，但我觉得缺点是有些过硬，舒适度严重降低。日本TEIN品牌的产品价格比较高，但是在运动和舒适上拿捏得非常优异。在过弯时，TEIN的SUPER STREET减振系统可以称职地稳住车辆重心移动，使得车身仅有小幅度的侧倾出现，同时减振回复速度也很快，对于连续弯道的处理比较迅速，令人能更放心地享受高转速的魅力。
为了适应突增的75hp动力，SUMMIT拉杆就成了增加车身刚性的不二法宝，包括井字底架、底盘后拉杆、后顶吧等。改装非常讲求平衡，在动力、底盘相应的提升后，换装高性能刹车是重中之重。我的菱帅前制动卡钳选择了日产SKYLINE GTS25T的刹车和直径300mm的划线打孔制动盘，刹车片则是高性能的FERODO 3000系列。在这种配合下，实际操作中刹车轻点即有，100km/h-0的刹车距离为38m左右。
在山路的上坡路段时，这辆菱帅能够充分发挥高转速发动机的优势，只需保持着转速就能够轻松征服陡峭的坡道路段。车身随着方向盘的转动，悠闲地通过一个又一个的弯道，表现平稳顺畅。在MIVEC开启后，随着高亢声浪的到来，强劲动力带领车辆如视无物地吞食路面，同样的路段，比起以前菱帅的发动机，轻快感让人津津乐道。虽然当发动机进入转速红线区时，会清楚察觉动力逐渐疲软，不过这时，我的右手已迫不及待地拨动排挡，急切索取另一波；中刺的高潮。在下坡路段过弯时，我踩下刹车、跟趾(在刹车、换挡时，用右脚脚尖刹车，脚跟补一下油门，保持转速)并退挡将转速维持在6000rpm左右，前驱车的特性再加上车头重量增加，因此呈现出转向不足，车身渐次缓慢地向弯外移动。不过一切都仍在掌握之中，稍收油门，就会回到控制下，整个弯道的动态感觉犀利干脆，抓准入弯动线，就能顺畅过弯。
守望的心路 第7篇
约会=守望
用“约会”这个词比较活泼，比较“孩子”气，其实可以换一个诗意一点的词，那就是“守望”。我的人生理想很简单：成为一个志愿的守望者，守望好孩子的志愿者。
说到“守望者”，谁都会想起塞林格的名作《麦田里的守望者》。小说的主人公是一个被学校开除的中学生，他貌似玩世不恭，厌倦现存的平庸的一切，但他并非没有理想。他想象悬崖边有一大块麦田，一大群孩子在麦田里玩，而他的理想就是站在悬崖边做一个守望者，专门捕捉朝悬崖边上乱跑的孩子，防止他们掉下悬崖。想想现实中的孩子们何尝不是在悬崖边的麦田里玩，麦田里有天真、童趣和自然，悬崖下是贫乏、空虚、功利和物欲的深渊。我“不忍心”做孩子坠落悬崖的“看客”（这是一个教师良心道德的自我拷问），我对自己说：“这个时候一定要帮忙，否则我怎么算是一个人呢？更何况我还是一个人师呢。”其实，我选择守望他们，也是选择了对自己信仰的守望——守望孩子是我愿意做好、我能够做好的一件有意义的人生大事，即事业，我愿意也能够以自己有限的智慧和爱心守护着属于我的“一亩三分地”。 同时孩子们也毫无心机地用自己的天性，活泼的生命力和童真童心守护着我，让我的生命也像一颗饱满的种子，蓬蓬勃勃地生长，这里同样是我的心灵圣地。
“守望者”会让人想起守林人，心境永远宁静，因浸染了小草、树木、松鼠、啄木鸟这些单纯的生命气息，他自己的生命也变得单纯澄明。守护森林，瞭望云天，这守望的生涯使他心明眼亮，不染尘嚣。这也是我向往的生活，可能冷清、平凡，但是精神充实而心灵愉悦。
守望同样是教育者的一种生活态度。教育者可以有很多种态度，每一种态度都有存在的理由。孩子们的纯真让我找到了我生命中可以把握的东西，放掉那些遥不可及玄而又玄的东西，怀着敬畏之心仰望天空，守卫土地。因为我守的是孩子们安身立命的生命之土，望的是赤子纯真澄净的心灵之天。
守望“理性”
刚刚参加工作时，我的“守望”=教书，教书简化为公式：守望=教书=解题=解难题。尤其连着3届任教高三，工作更流程化为：考试，批卷，讲解，再考试，再批卷，再讲解。每年高考试卷出笼的时候，都是检验我“押题”命中率的“心跳时刻”，心就像坐着过山车一样惊险跳跃翻转。
此时，对“守望”仅知其然却不知其所以然，眼界的狭窄必然是“野裁缝”老师带“野裁缝”学生，各种“成功”具有很大的偶然性。当寒暑假孩子们像燕子一样从全国各地的大学飞回学校来看我时，闻着他们身上新鲜的气息，听着他们自然地说着一些非常暖心的话语，我这个“野裁缝”也能体验到短暂的“守望”之乐。
后来，明白“守望”也是一项技能。不仅需要经验的累积、严格的训练，也需要技术手段的纯熟，发现“守望”在教材中打转的局限性，发现“守望”需要理性的指导，发现“守望”必须借鉴间接经验。此时，守望=教孩子。用各种手段教会孩子学习，为此我开始了“理性的庄严”的读书，因为“学术”本是知识分子的“本职工作”，学术研究也是守望者的功力所在、责任要求，守望也需要前人“灯塔”的照亮和引领。
读叶圣陶先生的书，读陶行知先生的书，也读苏霍姆林斯基，读杜威……一股脑地把这些教育理论塞进了自己的脑袋中。急于从里面找思想武器，行动的指南，甚至是“葵花宝典”，而不是首先把人家的理论弄清楚。当时的我，是没有纯粹的理论兴趣的，对于任何教育理论，都是看它能否尽快派上用场而决定是否读下去，自然就无暇消化和吸收，读了却不得要领。嘴唇边经常“漂”着各种教育理论，用叶老的话“仅仅浮在嘴唇边，油腔滑调地喊一声”为人生而教育，然后就如同摸象的“盲人”一样自以为得到了教育的真谛，欢欢喜喜地离开了。实践了一段时间后终于有点新认识，如此反复实践，修正……十几年的班主任生涯，来来回回地读书、实践、怀疑、困惑，纠结中渐渐靠近各种教育规律，对话各种教育大师，并在各路大师高人的指引下，也从“野裁缝”跃升为一个优秀的“教学能手”。
此时对于守望，我不仅知其然，还知其所以然。就像医生，不但知道应该开什么药给病人，同时也知道为什么那些药对病症的改善有功效。但是，我还是会为孩子们的不懂事而心浮气躁，为“药效”缓慢而焦虑。
有一段时间，我极信奉皮尔士。他生平只遵守这种态度：“一个观念的意义完全在于那观念在人生行为上所发生的效果。凡实验不出什么效果来的东西，必定不能影响人生的行为。所以我们如果能完全求出，承认某种观念时有那么些效果， 不承认它时又有那么些效果，如此我们就有这个观念的完全意义了。除掉这些效果之外，更无别种意义。这就是我所主张的实验主义。”
这段话的意思是说，一切有意义的思想都会发生实际上的效果。这种效果便是那思想的意义，若要问那思想有无意义或有什么意义，只消求出那思想能发生何种实际的效果；只消问若承认他时有什么效果，若不认他时又有什么效果。若认不认他，都不发生什么影响，都没有实际上的分别，那就可说这个思想全无意义，不过是胡说的废话。
作为“教学能手”的我，在“守望”的知识获得上自然高于“野裁缝”的我。但是作为“教学能手”的我，“守望”的目的只在于获得某种效果。换言之，它具有很强的功利色彩，在“守望”层级上并非最高。因为，以效用为目的的“守望”理性研究是很难深入下去的，一旦觉得够用，就会停下来。虽然知道唯有层层深入地刨根问底，才能使理性思维趋于严密，才能接近教育科学。而被现代生活的急流裹挟着向前的我，不复有宁静的思考、潜心的创造，满足于模棱两可，大而化之，理论思维很难提升。不过“理性的庄严”唤醒了我生命的本质——生命的本质在于创新（柏格森）。面对各种“教学模式”改革，“教育理念”更新，“教师发展评价等级”创新，各种教育名目的诱惑，熙熙攘攘热热闹闹的冲击下，我弱弱地问：我可以为灵魂守一块家园吗？
nlc202309040811
守望“灵魂”
周国平说得很精彩：在许多人眼里，“理想”“信仰”“灵魂生活”都是过时的空洞词眼。可是，我始终相信，人的灵魂生活比外在的肉身生活和社会生活更为本质，每个人的人生质量首先取决于他的灵魂生活的质量。
我坚持做“精神贵族”，守望教育圣地，我无法向别人甚至向自己说清心中的教育圣地究竟是怎样的。然而，守望的热情使我相信，一定存在着一个教育圣地。
我开始在守望孩子的问题上认真，我为何而守望，怎样的守望是好的，一定要追问其根据，自己来为自己的守望生涯（教育生命）寻求一种意义，自己来确定在世间安身立命的原则和方式，绝不能把只有一次的生命糊涂地度过，也绝不能辜负了孩子们的信任和托付。
期中考试后的班会，为了“搞气氛”，和学生一起玩“筑人长城”游戏。我失败地摔倒在地上，窘境囧态的我，听见了孩子们放肆的笑声，看见了他们毫无掩饰的笑容。我索性坐在地上，放声大笑，任谁扶我也不起来。熟悉的隔膜和距离不见了，只剩下孩子们的人影晃动，笑声回荡，期中考试的分数和成绩一起和我们say bye bye。孩子们的笑脸让我的心变软了，变热了，灵魂笑了。
我惯于思考的理性突然间逃离了我的身体，我变回了小孩，变回了“人”。席勒说得真好：“游戏中的人，才是完整的人。”我要做人生实验者和精神探险家，让那些我曾经热衷的“名利”随风而去吧！庄子说：“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已。”我想模仿庄子说：吾生也有涯，而知名利也无涯，以有涯随无涯，殆已！感谢孩子们，让我找到了守望的意义——守望是一种自觉后的清醒选择、积极奋斗、享有精神愉悦、有真正梦想的入世态度。
“守望”是我一辈子能做好的事。我知道，只有当我的心与孩子们相通时，我才会有电流通过的幸福感。是的，只有“守望”好孩子这一件事，才有可能成为我的事业，让我心醉神迷，让我头脑认真和灵魂认真，无怨无悔，奉献衷心，付出我所有。
守望至乐的境界和功力是要超越理性的，如孔子、叶圣陶、陶行知等等圣人。他们有一种类似宗教圣徒般情怀的守望，这是生命相遇生命的圆融完满，是我等普通教师难以企及的禅宗境界。境界很高，需一辈子仰望，我寄言自勉：“我行，但还不够好！”
（作者单位：苏州草桥实验中学 江苏苏州 215031）
责任编辑 余志权
