认识价值型企业（精选12篇）

认识价值型企业 第1篇

企业内部设置的组织机构均以增加企业价值为最终目的,内部审计机构也不例外。从经济学的层面进行分析,企业价值的增加要求活动带来的收益大于活动产生的成本费用。对于内部审计而言,审计活动耗费的成本,如审计人员工资、部门管理费用等可以进行准确计量,但是审计活动带来的收益却难以进行量化处理。这说明内部审计给企业带来的经济利益是间接的,需要通过影响其他部门的活动实现企业价值增加的目标,具体表现在以下方面:

(二)通过查错防弊增加企业价值

查错防弊是内部审计的基本职能,在企业的生产经营管理中,内部审计人员通过对各项经济活动进行监督评价,能够及时发现经济活动中存在的错漏、舞弊行为,并加以纠正,从而减少错弊给企业造成的损失。一般情况下,企业的资产专用性越强、交易活动频率越高、经营的不确定因素越多,则企业内部审计的工作范围越广,给企业带来的价值增加效用越明显。此外,内部审计还能够对错弊行为起到预防、震慑作用,为企业发展提供建议性的意见,促使企业各项经济活动均在合法、合规的范围内开展。

(二)通过完善内部控制增加企业价值

内部审计是内部控制体系的重要组成部分,同时也是对内部控制的再控制。内部审计能够保证企业多层次受托责任的切实履行,通过对内部控制制度执行情况进行评价,从而衡量内部控制体系的完善性,找出内部控制缺陷,查明产生内部控制执行偏差的原因,提出相应的整改建议。内部控制能够有效减少意外损失,提高企业内部管理水平,充分体现向管理要效益的经营思想,实现企业价值增加的目标。

(三)通过加强风险管理增加企业价值

随着企业内外部经营环境的变化,企业生产经营中面临的不确定因素随之增多,在机遇与风险并存的条件下,企业只有强化风险管理才能获取最大收益,避免企业陷入经营困境。而以风险管理为导向的内部审计工作,可以通过参与风险识别、评估与防范,找出企业风险管理的薄弱之处,进一步明确风险控制关键点,为完善风险管理体系提供可靠依据。这说明,内部审计能够预防、降低、规避风险对企业带来的影响,减少企业因不确定因素而增加的经营成本,在帮助企业识别、应对风险的基础上,实现企业增值。

(四)通过完善公司治理结构增加企业价值

在“委托—代理”机制下,内部审计在公司治理结构中的作用十分突出。由于股东与经理人存在信息不对称的问题,加之监事会因专业化程度不高造成监督职能弱化,从而导致经理层经常出现逆向选择或道德问题。而内部审计工作可以通过监督控制企业各个代理层次,畅通信息沟通渠道,促使企业落实问责机制,强化经理层业绩管理,从而减少信息不对称的影响,完善公司治理结构。企业内部审计是动态的,是贯穿于经营管理全过程的监督控制机制,能够参与到公司治理中,从而为企业增值创建良好经营环境。

二、完善内部审计,增加企业价值的实施路径

(一)明确内部审计定位

现代企业要将内部审计作为实现企业增值的有效手段,拓宽内部审计范围,使内部审计不仅仅局限于财务合法性审查,还要与企业管理相结合,加强对企业经营管理活动的监督控制,重新定位内部审计的职能。企业应设立相对独立的内部审计机构,使其独立于财务体系之外。内部审计机构要发挥“经济警察”和“参谋”的职能,并促使内部审计工作内部化和职业化。内部化是指将内部审计作为企业内部管理的重要组成部分,结合企业发展战略和经营目标开展内部审计工作,而不能以外部化的眼光过分独立地进行审计监督,使内部审计脱离了增加企业价值的目标;职业化是指企业要针对内部审计建立一套完善的职业化标准,在审计机构设计、审计人员配置、审计责任内容等方面均作出明确规定,加强审计队伍建设,不能随意抽调财务人员临时组建审计队伍,而是要通过市场招聘组建专业化的审计队伍。

(二)创新内部审计机制

企业要结合发展战略,制定完善的内部审计制度规范,详细说明审计的内容、范围、程序、方法、责任,为建立健全内部审计机制奠定基础。首先,企业要形成以总经理为领导,以内审机构为执行主体,以各部门配合为实施路径的内部审计网络,统一协调内部审计权责。企业应在制度规范上明确内部审计工作不受时间、地点、部门的限制,保证审计工作的灵活性,促使审计工作常态化。其次,加快内部审计信息化建设,将内部审计与管理信息平台实现对接,同时在OA管理流程中纳入审计流程,及时获取审计信息,促使审计工作与业务活动同时开展,实时监督审查业务活动过程。再次,创新内部审计方法,由内部审计机构主抓核心审计内容,并将其他次要的审计任务委托给外部审计单位完成。内部审计机构要强化事前预防,为企业各项经济活动的开展提供咨询服务,同时还要拓展审计信息获取渠道,全面掌握与审计事项相关的信息。如,在对采购业务进行审计时,要主动了解市场价格动态,将市场价格与采购部门确定的价格进行对比分析,并参与到采购招标过程中,监督招标工作的规范化开展,杜绝暗箱操作。

(三)建立以风险为导向的内部审计体系

企业要强化风险管理,发挥内部审计在风险管理中的作用,充分考虑企业经营面临的内外部风险因素,构建起以风险为导向的内部审计体系。企业要通过内部审计及时发现问题,根据审计结果对存在的风险因素进行识别,研究产生风险问题的内部原因,确定风险控制点,采取相应的控制措施,对风险点进行跟踪监控,最大限度地消除风险隐患。此外,内部审计部门还要配合风险管理部门针对企业压力承受能力开展测试,对企业经营过程中可能面临的风险进行甄别,制定风险应急方案,并将该方案共享给相关业务部门,提高业务部门的风险防范能力,杜绝风险隐患扩大化。

(四)完善内部审计绩效评价制度

为量化处理内部审计在增加企业价值中的效用,企业应建立内部审计绩效评价制度,一方面对企业财务管理、内部控制进行绩效评价,另一方面对企业内部审计工作的实际开展成果进行绩效评价。企业要科学设置绩效评价标准,从财务、客户、管理、执行、业务流程、学习等维度入手构建起评价标准体系,引入具备可操作性、可量化的指标,根据不同维度的重要性确定指标权重,对内部审计工作的绩效进行客观评价,切实了解内部审计在企业增值中的价值体现,并为改进内部审计工作提供依据。

(五)建设高素质内部审计队伍

企业要重视内部审计队伍建设,确保审计目标与审计执行紧密结合,将内部审计制度落实到位。为了胜任内部审计岗位工作,要求审计人员必须具备多样化的知识结构,以及良好的职业道德操守。所以,企业在招聘内部审计人员时,要考察招聘人员是否具备完善的知识体系,尽量招聘具备商务谈判、工程管理、招标管理知识的审计人员。企业还要加强人才储备建设,通过定期组织培训教育活动,提高内部审计人员的专业技能和业务素质,使其掌握最新的审计手段,善于运用信息化技术提高审计工作效率。此外,企业要制定考核激励制度,对内部审计人员的工作绩效进行考核,将考核结果与其薪酬挂钩,激励审计人员不断加强学习,提高工作积极性。

三、结论

总而言之,内部审计在实现企业增值中发挥着重要作用。内部审计可通过查错防弊、强化内部控制、完善公司治理结构、加强风险管理等途径,实现对企业业务活动全过程的监督审查,减少企业经营中的不确定因素,降低企业不必要的经营成本支出,优化企业业务流程,实现资源合理配置,从而实现企业价值增加的目标。为此,企业必须加强内部审计体系建设,不断改进审计工作方式方法,提高审计工作绩效。

参考文献

[1]欧建明,黄敏敏.浅析内部审计增加企业价值[J].公用事业财会,2015(8):56-58.

[2]周静,吕志坤,王云.加强内部审计增加企业价值[J].华北电业,2014(10):85-88.

[3]卞春霞.供电企业如何通过内部审计增加企业价值[J].中国高新技术企业,2015(12):102-104.

[4]孟弋然.以增加企业价值为目标的审计成果管理[J].审计月刊,2014(8):121-123.

[5]郝玉贵,高明洋.内部审计增加高新技术企业价值——以DH为例[J].生产力研究,2015(9):68-70.

企业核心价值观的认识和感想 第2篇

企业文化，是企业的灵魂，是一个企业能够傲立商海的根本所在。企业文化发展至今天，它的实质就是企业所有成员共有的思维方式和行为习惯。企业文化是企业发展的不朽之柱，文化建设有着潜在的凝聚力量，它不仅仅能给企业带来一种精神，而且能激发员工的自豪感和责任感，培育企业团队精神，为我们员工作导向，从而提高企业的整体效益。

自从进入“帝元”公司以来，我一直被“帝元”人所尊崇的“主人翁”意识所感动，也被公司的“尊重人才”的理念所吸引。有很多人认为自己是在为企业做事，自己只是个打工者，而真正从价值观和价值的实现上来看，我们是在为自己工作，是在为自己实现价值，是在借用企业提供的机会为自己创造价值，使个人的人生价值得以实现，这机会来源于企业。在这里，感谢为我们“帝元”人提供广大发展平台，“帝元”公司创始人---雷总。

“忠心信仰、敬业务实”，要求我们的，不仅仅是热爱岗位，更应是忠诚的将岗位当作自己的毕生事业，脚踏实地的一步一步来实现； “诚信”是企业精神的重要组成部分，企业无信不旺，社会无信不稳，因此，诚信是企业发展的根基。诚信是我们中华民族的传统美德，传承和发扬这一美德，在市场经济条件下具有特殊而现实的意义。“创新”是企业兴旺的源泉。只有与时俱进、不断推动理念创新、管理创新、科技创新、制度创新、各方面的工作创新才能实现新的发展，创造新的辉煌。运用先进管理水平、技术水平和专业的服务理念，去创造更好的经营业绩；视产品质量为企业的生命，积极参与市场竞争。

我们不能简单的认为：做事只要认真、对企业有颗忠诚的心就行了，只从个人角度去开展工作，而忽略了团队的力量。现代人的工作生活节奏快，市场风云变幻，仅凭个人英雄主义，是不可能同时完成大量繁琐的工作，更不可能在全部细节方面考虑清楚，而细节决定成败。此时需要发挥的就是团队精神，发挥每个人的长处，使大家积极的、发自内心的团结在一起，去全力拼搏；尊重，也就是在相互理解的基础上，按原则、按流程和按规范做事；就象雷总常说的：加强班组建设，推行精细化管理是企业发展的关键所在。

进入帝元表业已近五年，在这几年时间里，我看到帝元表业的每个人在各自的岗位工作，看到帝元表业当家人为公司的壮大在精心筹划，也见到过帝元表业经历的风雨，看到了一次又一次的成功和一年更比一年的辉煌；

大家知道: 企业价值观是一个企业文化的核心，核心价值观塑造企业的行为, 企业核心价值观明确告诉员工什么是该做的，什么是不该做的，通过企业核心价值观的宣导，让企业精神根植到员工的内心。

员工价值观的统一能形成强大的企业凝聚力,而统一的集体行为是实现企业目标的基石，是围绕企业目标有效运作的重要保证。企业的核心价值不是凭空想象出来的，也不是靠广告创意包装出来的，而是靠脚踏实地、日积月累，通过具体实践所提炼出来的，并需要代代传承、弘扬开来。

帝元公司发展到今天，也正是依靠全体帝元人的共同、持久和稳定的信念，即——忠诚信仰,敬业务实,传承创新,崇尚荣誉;尊重人才,团队精神,开拓进取,卓越使命.在我看来，这8大价值观之间绝不是独立存在，而是互为前提，互为条件的。好比我们用尊重和诚信服务顾客，用创新提升品质，用品质彰显卓越……

实践企业核心价值观，必须 “用心”去理解，“用心”去实践，真正用企业核心价值观去改变我们的思维定势，真正把企业核心价值观落实到我们实践的每一点每一滴中，全国最具竞争力的水表企业就一定会在我们的手中崛起!

认识价值型企业 第3篇

关键词：档案价值；凭证价值；参考价值；档案主体价值；档案客体价值

《档案管理》2009年第6期刊发了归吉官先生的《关于档案价值与档案客体价值的思考》[1]一文（以下简称《归文》）。文章就档案价值与档案客体价值的内涵进行了探讨，笔者读后颇受启迪，但对文中一些观点不敢完全苟同，也就档案价值、档案主体价值与档案客体价值问题谈点认识，以求教于归吉官先生。

1 对档案价值的认识

目前，档案界对“档案价值”概念的认识有很多观点，归纳起来，大致有如下四种：一是传统的档案价值观。持此观点者认为，档案的价值，是指档案的“利用价值”（或“使用价值”）和“保存价值”。二是哲学的档案价值观。“在哲学上，价值所表达的是一种人与物之间的需要与满足的对应关系，即事物（客体）能够满足人（主体）的一定需要。”[2]持此观点者认为，只有当档案及其属性与人的需要发生关系时，才有档案价值可言。三是经济的档案价值观。从经济学的角度来研究档案的商品价值，档案价值就是凝结在档案之中的一般的人类劳动，是无差别的人类劳动的“结晶”，是档案价值的实体。四是现代的档案价值观。持此观点者认为，无论何种档案，它的商品价值或使用价值，是由档案的知识价值、凭证价值和史料价值决定的，因此其价值都可以看作是知识价值、凭证价值和史料价值三种价值之和。档案的知识价值随着时间的推移而逐渐衰减，转换成史料价值，而档案的凭证价值是保持恒定不变的，其凭证价值量不会随时间发生变化。[3]

我们应如何认识“档案价值”这一概念呢？笔者认为，在认识这一概念之前，必须首先认识“价值”概念。“价值”，《现代汉语词典》解释为：“①体现在商品里的社会必要劳动；②积极作用。”[4]而《辞海（语词分册）》则解释为：“①事物的用途或积极作用。②凝结在商品中的一般的、无差别的人类劳动。”[5]《资本论》（第五卷）对“价值”的原始定义是：一种事物能够满足另一种事物的某种需要的属性，我们称之为“价值”。即物的能满足某种需要的属性，即是该物的价值。[6]据此笔者认为，“价值”一词是否可以这样理解：“价值”包含三层意思，一是体现在商品里的社会必要劳动；二是事物的用途或积极作用；三是物的能满足某种需要的属性。如果再进一步延伸的话，“档案价值”一词是否可以这样理解：“档案价值”包含三层意思，一是体现在档案里的社会必要劳动；二是档案的用途或积极作用；三是档案的能满足某种需要的属性。这样理解“档案价值”一词笔者觉得有点繁琐。那么，能不能用最简单、最明了的一句话甚至几个字来描述“档案价值”这一概念呢？笔者查找了关于“档案价值”这个概念的有关认识，感觉“百度百科”的解释相对比较简洁明晰，其解释是：“档案价值 archival value：档案对国家机构、社会组织或个人的有用性。”[7]这和《归文》的解释“档案价值就是指档案对国家、社会组织或个人的有用性”[8]有点不谋而合。不过，相比之下，笔者认为《归文》的解释似乎更恰当些，尽管仅仅把“国家机构”换成了“国家”，但这一换就把“档案价值”覆盖的范围大大扩大了，因为“国家”显然比“国家机构”覆盖的范围要大。笔者进一步大胆设想，是否把“社会组织”换成“社会”，即“档案价值”这个概念表述为：“档案价值就是指档案对国家、社会或个人的有用性”，或者干脆表述为：“档案价值就是指档案的有用性”。不知道这种简略表述大家是否认可。

《归文》是如何认识“档案价值”这一概念呢？我们应当如何看待这一认识呢？《归文》认为：“概括来说，档案价值就是指档案对国家、社会组织或个人的有用性，也可以说是档案的作用，主要表现为是特定社会实践活动事后的凭证、参考作用，而且是档案被作为档案使用时所表现出来的凭证、参考作用。在这里，要特别强调档案价值必须是档案被作为档案使用时所表现出来的价值，如果档案不被当作档案使用，那么它所表现出来的价值就不是档案价值，而是后面笔者所说的档案客体价值。”[9]不知道《归文》这里表述的“档案价值就是指档案对国家、社会组织或个人的有用性，也可以说是档案的作用”是否可以理解为“档案价值就是指档案的有用性或者档案的作用”？如果可以这样理解的话，又似乎和《归文》这里表述的“档案价值必须是档案被作为档案使用时所表现出来的价值，如果档案不被当作档案使用，那么它所表现出来的价值就不是档案价值”相互矛盾，难道“档案不被当作档案使用时它所表现出来的价值就不是”“档案这一客观事物的有用性或者档案这一客观事物的作用”即档案价值？显然，《归文》这里对“档案价值”概念的认识前后矛盾，前面所表述的“档案价值”（就是指档案对国家、社会组织或个人的有用性，也可以说是档案的作用）的范围要远远大于后面表述的“档案价值”（必须是档案被作为档案使用时所表现出来的价值，如果档案不被当作档案使用，那么它所表现出来的价值就不是档案价值）的范围。或者说，《归文》前面所表述的“档案价值”是相对比较广义的“档案价值”，后面表述的“档案价值”是相对比较狭义的“档案价值”。

我们应当如何认识广义的“档案价值”和狭义的“档案价值”呢？笔者认为，“档案价值”有广义和狭义之分，广义的“档案价值”是和狭义的“档案价值”相对而言的。笔者前面表述的“档案价值就是指档案的有用性”或者说“档案价值就是指档案这一客观事物的有用性”就是广义的“档案价值”。简言之，广义的“档案价值”就是指档案的全部价值。关于狭义的“档案价值”，一般认为是指“档案这一客体对从事社会实践活动的主体所具有的凭证和参考意义”[10]，也就是通常我们所说的档案的凭证价值和参考价值，《归文》将其表述为“档案被作为档案使用时所表现出来的凭证、参考作用”。对于这一理解，大家似乎比较认同，教科书上也大多这样表述。笔者认为这种表述还是有点繁琐，是否可以把狭义的“档案价值”表述为“档案被作为档案使用时所表现出来的价值”，或者干脆简略表述为“档案的档案价值”。这一点，大家相对比较容易达成一致意见。但“档案的档案价值”是什么价值呢？是否就是通常我们所说的档案的凭证价值和参考价值呢？过去很少有人对这种近乎于档案界的《圣经》的理论质疑过。受《归文》启发，笔者近日冷静思考了这一问题，感觉把“档案的凭证价值”看作档案被作为档案使用时所表现出来的价值即档案的档案价值无可厚非。因为，档案的凭证价值是指档案形成活动开展完毕后所具有的事后依据和凭证作用，具有再现档案形成活动的功能，也是档案区别于其他文献资源的最重要的特征，人们之所以要保存档案首先是为了保存证据。档案的凭证价值是人们对档案的一种原始需求，是由档案的本质属性决定的。显然，档案之所以作为档案保存，就是因为档案是过去和现在的国家机构、社会组织以及个人从事政治、军事、经济、科学、技术、文化、宗教等活动直接形成的具有保存价值的原始的历史记录，就是因为档案形成活动开展完毕后所具有的事后依据和凭证作用，就是为了事后对其凭证价值的使用。一句话，凭证价值是档案被作为档案使用时所表现出来的价值，是档案的档案价值。但是把参考价值看作档案被作为档案使用时所表现出来的价值即档案的档案价值，似乎有点欠妥。那么参考价值是不是档案被作为档案使用时所表现出来的价值即档案的档案价值呢？在此笔者谈点个人认识，供大家商讨。尽管有学者认为“档案价值是档案这一客体对从事社会实践活动的主体所具有的凭证和参考意义”[11]，把参考价值与凭证价值一起看作档案被作为档案使用时所表现出来的价值。《归文》也认为：“档案价值可以分为凭证价值和参考（情报）价值，这是档案价值的基本价值形态，因为它最能体现出档案被作为档案使用时所表现出的价值。”[12]显然，也把参考价值与凭证价值一起看作档案被作为档案使用时所表现出来的价值。恐怕，档案界绝大多数人也都把参考价值与凭证价值一起看作档案被作为档案使用时所表现出来的价值。但是，笔者认为，“凭证价值是档案被作为档案使用时所表现出来的价值”无可厚非，因为凭证价值为档案所独有，是档案之所以作为档案保存使用的根本所在；而档案的参考（情报）价值尽管是指真实记录档案形成活动的原始信息对人们从事相关或者类似社会实践活动的参考作用，但充其量只是凭证价值的衍生物，也非为档案所独有。换句话说，人们利用档案这一客观事物的参考价值时，是否把档案这一客观事物当作档案看待了还在两可之间。因为这一参考价值人们可能会通过档案这一客观事物之外的其他方式实现，而凭证价值人们必须通过利用档案这一客观事物方能实现。

综上所述，笔者认为，“档案价值”有广义和狭义之分，广义的“档案价值”是指“档案的全部价值”；狭义的“档案价值”是指档案的档案价值，即档案的凭证价值；“参考价值是不是档案的档案价值”还有待于商榷。

2 对档案主体价值与档案客体价值的认识

关于“档案客体价值”，《归文》作了详细的表述。

其一，《归文》认为：“档案这一客体存在物所具有的全部属性能够满足人们各方面需要的主客体关系就构成了档案客体价值。档案作为一种客体存在物本身具有多种属性，既具有信息属性，也具有非信息属性；既具有与其形成活动相关联的属性，也具有与其形成活动无关联的属性，但是，无一例外这些属性都能够满足人们的某种需要，从而构成档案客体价值。”[13]这里，《归文》将“档案这一客体存在物所具有的全部属性（即全部价值）”即档案的全部价值，称为“档案客体价值”，乍看起来似乎不无道理，但仔细揣摩一下又感觉有点难以理解，因为根据常理，“客体”应该是与“主体”相对应的概念，没有“主体”也就没有“客体”可言；依此推理之，“客体价值”应该是与“主体价值”相对应的概念，没有“主体价值”也就没有“客体价值”可言；再依此推理之，“档案客体价值”应该是与“档案主体价值”相对应的概念，没有“档案主体价值”也就没有“档案客体价值”可言。那么，什么是“档案主体价值”呢？《归文》没有说明，笔者也不敢妄加推测。不过，《归文》既然已将“档案客体价值”定义为“档案的全部价值”，想必不会再把“档案主体价值”定义为“档案的全部价值”，只能把“档案主体价值”定义为“档案的部分价值”（具体怎么定义笔者不敢妄言）。果如此，则“档案客体价值”（即“档案的全部价值”）必然包含“档案主体价值”（即“档案的部分价值”），“档案客体价值”的概念与“档案主体价值”的概念想必也不会相对应了。

其二，《归文》认为：“与档案形成活动相关联的属性能够满足人们需要而构成的价值就是上文所提到的档案价值，它是档案客体价值的主要组成部分。那么除档案价值之外的档案客体价值就是与档案形成活动无关的属性能够满足人们某种需要所构成的价值。这种不包含档案价值的档案客体价值主要是指档案不被作为档案来满足人们需要时所发挥的作用，它反映的不是一种作为其形成活动真实的历史记录满足人们从事相关事务活动的需要的一种主客体关系，也就是档案不是以其原始记录来满足人们的需要或者人们利用档案不是利用其原始记录，而是其他。这种不包含档案价值的档案客体价值同样也是档案这一客体存在物所具有价值的重要组成部分，与档案价值共同组成档案客体价值。”[14]很显然，《归文》这里表述的“档案客体价值”其实就是广义的“档案价值”（尽管《归文》并未使用广义一词）。按照《归文》的观点，“档案客体价值”不仅包括“与档案形成活动相关联的属性能够满足人们需要而构成的价值就是上文所提到的档案价值”（简称“档案价值”），而且包括“与档案形成活动无关的属性能够满足人们某种需要所构成的价值”（简称“非档案价值”）。也就是说，按照《归文》的观点，“档案客体价值”包含“档案价值”，即其外延要大于“档案价值”的外延。这种观点恐怕很难为绝大多数同仁所接受。因为，根据常理，“档案客体价值”要包含于“档案价值”，即其外延要小于“档案价值”的外延。

其三，《归文》关于“档案客体价值”的表述为我们厘清档案这一客观事物的“档案价值”（被称作档案的事物其作为档案时的价值，即狭义的“档案价值”）和“非档案价值”（被称作档案的事物其不作为档案时的价值）及其与“档案的全部价值”（即广义的“档案价值”）的关系提供了新的思路。如果我们将《归文》表述的“档案客体价值”替换为“档案的全部价值”、“档案价值”替换为“档案主体价值”、“非档案价值”替换为“档案客体价值”，那我们对这一关系的认识就会更加清晰。替换后的具体表述如下：档案这一客观事物所具有的全部属性能够满足人们各方面需要的主客体关系就构成了档案的全部价值（即广义的“档案价值”）。档案作为一种客观事物本身具有多种属性，既具有与其形成活动相关联的属性，也具有与其形成活动无关联的属性，但是，无一例外这些属性都能够满足人们的某种需要，从而构成档案的全部价值（即广义的“档案价值”）。与档案形成活动相关联的属性能够满足人们需要而构成的价值就是档案的档案价值（即狭义的“档案价值”），它是档案全部价值的主要组成部分，我们不妨称之为档案主体价值。与档案形成活动无关的属性能够满足人们某种需要所构成的价值是指档案不被作为档案来满足人们需要时所发挥的作用，也就是档案不是以其原始记录来满足人们的需要或者人们利用档案不是利用其原始记录，而是其他，这种档案的“非档案价值”同样也是档案这一客观事物所具有价值的重要组成部分，我们不妨称之为档案客体价值。档案主体价值（即档案的档案价值）与档案客体价值（即档案的非档案价值）共同组成档案的全部价值（即广义的“档案价值”）。

综上所述，笔者认为，档案主体价值与档案客体价值一般来说应该是相对应的概念，档案主体价值是指被称作档案的事物作为档案时的价值，是指档案的档案价值，即狭义的“档案价值”；档案客体价值指被称作档案的事物不作为档案时的价值，是指档案的非档案价值。广义的档案价值即档案的全部价值包括档案主体价值和档案客体价值。

参考文献：

[1] [8] [9] [12] [13] [14]归吉官.关于档案价值与档案客体价值的思考[J].档案管理，2009（6）：30～32.

[2] [6]http：//baike.baidu.com/view/208414.htm.

[3]http：//www.sjzdaj.gov.cn/htdocs/qyda2.asp？id=159

[4]中国社会科学院语言研究所词典编辑室.现代汉语词典[M].商务印书馆，2002：610.

[5]辞海编委会.辞海（语词分册）[M].上海辞书出版社，1985：195.

[7]http：//baike.baidu.com/view/677616.htm.

[10] [11]张斌.档案价值论[J].档案学通讯，2003（3）：43～46.

作者单位：河南濮阳市档案局

重新认识管理的价值 第4篇

但事实上, 当我跟这些企业家们坐下来交流的时候, 他们也会向你请教很多管理上的问题。大部分人都说, 员工从20人变成200人, 从200人变成500人时, 我就发现不知道该怎么办了。所以这种情况等于回答了我一开始提到的问题, 当下管理并非不再重要, 而是更重要了, 并不是要把KPI或者管理去掉, 我们要做的是重新认识管理真正的价值。

三星和IBM的启示

在今天的环境下, 管理遇到三个重要挑战, 首先是遇到很多管理问题是以前没有遇到过的。比如现在的年轻人非常强调个性和独立性, 他不一定执行你的决定, 反而会挑战你的权威, 问你为什么这么定。第二个挑战, 管理究竟该如何发挥价值?很多人会说, 虽然我管理做得不够, 但是我赚钱很多。这就涉及到怎样去评判知识和管理的价值。第三, 管理最大的挑战是怎么激活人, 尤其是激发年轻人。

在我的整个观察当中, 有5家中国企业我最关注, 已经研究了20年, 分别是华为、联想、TCL、海尔和宝钢, 我希望观察他们30年, 总结出规律性的有共性的东西, 然后运用到实践中。

我还跟踪着3家国外企业:谷歌、三星、IBM。因为他们的发展都出乎我意料。大家知道前段时间谷歌有一个著名事件是人机围棋大战, 当时很多人关心人类到底会不会赢, 其实不用关心输赢, 因为人工智能集合了所有人的智慧, 如果输给人, 那我们就没有未来了。真正让我惊讶的是谷歌的前瞻性, 这才是我们要关注的。

再看三星。我先讲一个例子。2004年, 海尔销售额超过1000亿人民币, 在这之前, 没人相信中国企业能做到这个量级。而三星呢?1993年, 李健熙掌管三星时提出要彻底改变, 当时三星和海尔区别不是太大。10年后, 也就是2003年, 三星全球销售额是2000亿美元。同样是花10年所做的事, 我们和三星根本不在一个数量级上。

又一个10年后, 2013年, 三星做了另一件事, 它打败了全球手机市场排名第一的诺基亚, 成为新的霸主。但新的挑战随之而来, 它的手机出货和市场份额开始出现下滑, 李健熙不得不重新站出来, 告诉三星员工, 我们必须再次改变。尽管三星目前的遭遇比较尴尬, 但这家企业依旧强大到你必须欣赏它。从亚洲金融危机到全球金融危机, 再到目前的新危机, 三星一次次应变过坎, 不断超越行业顶峰对手, 李健熙还提出创造未来比预测未来更重要, 这些都是我特别关心三星的原因。

IBM也是一家巨象级的非常有前瞻性的公司, 它对整个市场的研究和判断比很多公司都要精准, 甚至在战略上也进行了彻底转型, 包括由系统转向平台等等。但就是这样一家能正确判断未来的公司, 为什么从2011年开始出现业绩下滑?

从战略上来讲, 我不认为这两家公司有问题, 因为他们对未来的判断都是很明确的, 而且自身的技术能力, 销售能力, 流程能力以及人力资源水平都是极其强大的, 问题出在哪里?一定是有些东西变了。这个东西是什么?根据我的观察, 是产生价值的逻辑变了, 也就是客户的逻辑变了。你的商业模式如果想持续成功, 最核心的是你能不能建立一个组织, 这个组织完全是按客户的逻辑来做。

新的客户逻辑

新的客户逻辑是什么?最核心的是共享经济。如果是两年前, 我在这里和各位讲的最多的是互联网, 但现在我很认真的告诉大家, 你不能再谈互联网了, 因为已经过时了。

在互联网时代, 我一直跟很多企业家说不用太焦虑, 只要你认认真真把产品做好, 别人一定会来找你。真正给企业带来挑战的是共享时代, 很多东西跟以前不太一样。首先是获取知识和信息的成本变得很低, 比如你想上学不用来学校, 可以通过在线课堂学习。第二个是多元化, 今天所有的东西都可以共存。第三是包括创意在内的无形资产的价值越来越大, 第四是WIFI等基础网络的普及。

这就带来一个挑战:难的事情不再难。去年年底, 我的一本新书计划出版, 华章说要做一个新尝试, 就是给粉丝们上一次微信公开课, 我讲一下这本书, 也许后期不用做推广新书就能卖的很好, 我同意了。没想到参与的人数很快达到10万, 200个群全部爆满。

等到快上课时我又发现一个新的挑战。我要一个人对着手机讲, 还得有感情的说, 微信语音时长最多60秒, 我要在一个小时内不停的讲完一个又一个60秒, 而且要边讲边发PPT, 同时想着下一个60秒说什么。这堂课讲了一个半小时, 还比较顺利, 上完之后我也松了口气, 自己教学这么多年, 从没想过会同时给10万人上课, 而且我也没宣传和召集, 微信上一个通知, 10万人就聚齐了, 自己创了一个记录。

后来一个人大的老师跟我说, 我要破你的记录。我告诉他, 互联网就是这样, 你成功了很快就被颠覆, 你肯定能破我的记录。他花了一周时间来推广, 最后召集20万人上了一堂课, 把我的记录给破了。这是关于共享经济的例子。

管理者学会和员工“谈恋爱”

共享经济有三个关键词:倡导, 连接, 合作。再给大家举个我自己的例子。去年我给自己蛮多的挑战, 其中一个就是走戈壁。出发前我和一同去走戈壁的学生讲, 我们能不能众创一本书, 走完戈壁, 你们每人给我写2000字, 一星期之后这本书就出版。他们说好。结果回来以后, 因为太多感慨, 每个人写的都超过1万字, 这本书有48个作者, 还要配大量图片, 我花了一周时间把整本书删减到18万字, 上市后卖得蛮好, 我那些学生也很兴奋, 感受了一次当作者的美好。各位想想, 你们出一本书要多久?可是当你集合48个人去写的时候, 只需要一周, 而且还写得不错, 这就叫众创, 是共享经济的一块。

共享经济给管理带来两个重要影响, 第一, 雇员社会有可能消失, 这是一个非常大的挑战。大家不希望再有上下级关系, 都愿意平等, 喜欢共创。就像我们走戈壁, 如果走完之后我让他们写感想交上来, 这件事肯定没人做, 因为走完戈壁很累。但你告诉他一周之内保证把这本书推出来, 他不再觉得这是作业, 是在当作者, 很快就能写完交给你, 而且是超额完成。

第二个重要影响是个体价值的崛起。以前有个概念叫知识型员工, 谷歌前C E O施密特在新书《How Google Works》里提出一个新的概念——创意精英, 他认为, 未来组织的关键职能, 是让一群创意精英聚在一起, 而公司要做的, 是营造合适的环境, 使之踊跃创造。也就是说, 你要给员工提供舒适的氛围, 企业里不光要有客户体验中心, 也要有员工体验中心。我参观过微信团队的工作场所, 设计得非常有意思, 容易激发员工创意, 比如它有一个很大的滑梯, 你可以从三楼滑到一楼, 华为和阿里巴巴的工作场域也有这种特质。

这就带出下一个问题, 什么样的组织最受欢迎呢?我们通过调研发现四个维度, 一是更加重视工作挑战和多样性的学习方式;二是没有等级和职位划分的层级结构, 也没有系统的僵化和内耗;三是员工觉得自己可以贡献价值, 并能及时看到最终结果;四是能够迅速的学会涉及范围更广泛的一系列技能。

所以你会发现, 共享经济会倒逼管理者随之做出改变, 当管理者学会和员工谈恋爱, 彼此爱得越深, 员工离职率越低。组织也由此衍生出新的内涵, 首先, 组织和个体是共生关系;其次, 组织一定是外部引导, 以往通过内部交流进行决断的方式一定要调整;最后, 组织需要打开内外边界, 具有整合能力。

新的时代背景下, 管理者想成为变革者, 就要有归零的心态, 不要开口闭口讲过去, 同时要激发员工的内在成长驱动力和担当, 与对的人在一起, 比如联想的“发动机文化”, 通过不间断的小事, 日积月累促成伟大的事。

2016务必做好这三件事

2016年, 经营要瞄准三个价值点, 首先是创造。比如说前阵子我们停牌, 停牌的时候股市3800点, 我们要复盘时股市是2800点, 有人说你一复盘肯定会三连跌, 我说我不做这种预测, 我要做的就是努力创造不三连跌的可能, 事实上复盘后就一个跌停, 第二天就打开了, 这在今年的股市是非常不容易的。所以创造未来比预测未来更重要。

第二, 市场与技术的力量正在改变格局, 所以大家一定要关心技术, 关心市场。第三, 所有的边界都被打破。组织的边界, 行业的边界, 企业的边界, 消费者跟生产者的边界都被打破了。所以我告诉大家, 如果你想在2016年过得很好, 从经营角度一定要做好三件事, 一是共创共享, 二是创建生态网, 三是更开放、更进取。

最后想和大家分享一些观点, 也是我一直坚持的。第一, 一定要关注人, 因为所有的成功都是人的成功。第二, 你要有目标, 并为此坚持和行动。像我计划用30年研究中国的五家企业, 虽然到了30年的时候不见得能构建出什么理论, 但是我到现在已经持续研究他们20年了, 熟知他们的数据和变化, 我知道他们做好得原因是什么, 这就是为什么我跳到企业去就可以把它带到一个位置上, 因为你有这个研究框架, 你有结论, 然后你去操作。第三, 用心就好, 这是保持成功和领先的唯一答案。有些人跟我讲, 陈老师, 关键还要看命。我就回答他说, 机会就像阳光一样, 会公平的照射每一个人, 谁能承接得住阳光, 要看谁先准备好。没准备好的话, 要么往房檐下一站, 阳光照不到, 要么冒死站在太阳底下被晒死。

最后, 你一定要不断与人分享, 不断交流, 你会从中得到鼓励, 这个可以让你持续进步。只有不断进步, 你才可以顺应这个时代。

认识社会与价值选择 第5篇

1.青年学生素有光荣的爱国传统，历来以爱国报国为己任。而在爱国情感的表达上，当代青年具有新的时代热点，他们正用新的方式表达对祖国的无限爱意。

结合材料运用“认识社会与价值选择”的相关知识，分析当代青年在爱国情感的表达上具有新的时代特点的哲学依据。

【答案】①社会存在决定社会意识，社会存在的变化发展决定着社会意识的变化发展。随着社会历史条件的变化发展，当代青年在爱国情感的表达上具有新的时代特点。

②价值选择具有社会历史性，随着时间、地点和条件的变化而变化。作为一种价值选择，当代青年的爱国情感表达也体现了社会历史性的特点。

2.在菲律宾马克坦岛上航海家麦哲伦遇难的地方，有一座纪念亭，亭中立有一块石座铜碑。碑的正面有这样的文字：“费尔南多〃麦哲伦。1521年4月27日，费尔南多〃麦哲伦死于此地。他在与马克坦岛酋长拉普拉普的战士们交战中受伤身亡。麦哲伦船队的一艘船——维多利亚号，在埃尔卡诺的指挥下，于1521年5月1日升帆驶离宿务港，并于1522年9月6日返抵西班牙港口停泊，第一次环球航海就这样完成了。”

这块碑的背面，则刻着另一段文字 ：“拉普拉普。1521年4月27日，拉普拉普和他的战士们，在这里打退了西班牙入侵者，杀死了他们的首领——费尔南多〃麦哲伦。由此，拉普拉普成为击退欧洲人侵略的第一位菲律宾人。”

纪念碑正面和背面镌刻的文字都包含着对逝者的价值评价，其依据有何不同？这种评价差异反映了价值判断的什么特点？（14分）

【答案】纪念碑正面的文字是对麦哲伦的评价，评价依据是他领导了第一次环球航海，对人类文明做出了贡献；纪念碑背面的文字是对拉普拉普的评价，评价依据是他领导反侵略斗争，对祖国做出了贡献。价值判断具有相对性，人们的社会地位不同、需要不同，价值判断也就不同，会对同一事物或行为做出不同甚至截然相反的判断；价值判断的相对性并不否定价值判断的客观性，做出正确的价值判断，必须遵循社会发展的客观规律。

3.F市在改革开放中，坚持国有企业的主导作用，不断完善社会保障制度，正确处理公平与效率的关系，实施政务公开，加强社会主义法制建设，倡导诚实守信，使经济社会获得了可喜的进步。在发展中,F市真切地感受到了：只有不断推进改革，才能赢得发展。为了实现更好更快的发展，2009年F市开始把一些劳动密集型的产业向西北农村地区转移，加强农村劳动力的培训。同对立足生态优美、教育发达和港口资源优势，培育和发展战略性新兴产业，推进节能环保、生物医药、新材料、新能源和高端装备制造五大重点产业的调整与振兴。两年来，F市的经济社会快速发展，先后被评为“科技兴市先进城市”、“环境保护模范城市”等称号，2010年城镇人均可支配收入超过了25000元。

结合材料，运用社会发展规律的知识，说明为什么“只有不断推进改革，才能赢得发展”。

【答案】(1)生产关系一定要适合生产力,上层建筑一定要适合经济基础,是在任何社会中都起作用的普遍规律。（2分）

(2)F市通过坚持国有企业的主导作用、不断完善社会保障制度、正确处理公平与效率的关系，使生产关系不断适应生产力的发展，赢得了经济社会的发展。（3分）

(3)F市通过不断完善社会保障制度、实施政务公开、加强社会主义法制建设、倡导诚实守信，使上层建筑更好地适应经济基础，赢得了经济社会的发展。（3分）

目前，我国城镇化的推进并不是一帆风顺的，还面临着很多深层次的矛盾：在城乡二元体制下，限制农村人口向城市自由迁徙的户籍、社会保障等制度障碍仍未彻底破除，生产要素在城乡间自由双向流动的机制急需健全，城镇化过程中还要处理好保障国家粮食安全的问题。这些矛盾和问题的破解都必须依靠进一步的改革攻坚。

结合材料，运用社会发展的规律的有关知识，分析改革对于推进我国城镇化发展的意义。

【答案】①生产关系一定要适应生产力状况，上层建筑一定要适应经济基础状况，是社会发展的基本规律。社会发展是在社会基本矛盾的不断解决中实现的。

②改革是社会主义的自我完善和发展，是社会主义的强大动力。通过改革，能破除阻碍城镇化发展体制机制，为城镇化发展提供动力。

③物质资料的生产是人类社会存在和发展的基础。改革能促进生产发展，保障粮食安全，为城镇化发展提供物质支撑。

4.2011年8月中旬，根据中宣部、国家广电总局等五部门的要求和部署，新闻战线广泛深入地开展“走基层、转作风、改文风”活动。这项活动开展以来，广大新闻工作者带着对群众的深厚感情，深入基层一线，走进百姓生活，采写了大量鲜活生动、感人至深的报道。从目前看，“走转改”已取得如下主要成果：

一是鲜明地回应了时代关切。面对互联网和新兴媒体带来信息爆炸的挑战，“走转改”能够最大限度帮助我们了解到社会上各种矛盾问题的症结所在，帮助我们找到化解和消除这些矛盾问题的关键所在，进而发现和厘清虚拟社会与现实社会之间的关系。

二是有力地坚持了以人为本、人民至上的新闻传播理念。一段时间以来，报纸、广播、电视、网络等媒体集中发表了大量的来自基层、关注民生、反映民意的新闻报道。这些新闻报道的主角多是普通百姓。

三是培养了一支年轻有为的青年编辑记者队伍。参加“走转改”的编辑记者们大多数是“80后”、“90后”，他们在艰苦、艰难和艰险的实地采访中，一方面磨练了作风，积累了报道经验，提升了新闻素养；另一方面，乡村的贫穷落后，民间的疾苦羸弱，又带给他们心灵的震撼和精神的净化。

结合材料，说明坚持求真务实的作风对青年创造和实现人生价值的作用。（8分）

【答案】坚持求真务实的作风，投身为人民服务的实践，有利于青年在劳动和奉献中创造价值；（2分）了解社会实际，充分利用社会提供的客观条件，在社会与个人统一中实现价值；（3分）树立正确价值观，坚定理想信念，磨砺意志，增长才干，在砥砺自我中走向成功。（3分）

5.著名的杂交玉米专家李登海，从一个普通的农民技术员，长期致力于玉米育种和高产栽培研究，在实践中摸爬滚打自学成材，研究的玉米品种7次刷新中国夏玉米高产记录，被称为“中国紧凑型杂交玉米之父”。1988年开始，他向全国育种单位无偿发放自育紧凑型优良玉米自交系26个，推动了中国玉米育种事业的发展。他培育的种子大批直接用于生产，在全国推广10亿多亩，增产1000多亿公斤，增效1000多亿元。

结合材料，从“认识社会与价值选择”的角度，分析杂交玉米专家李登海是如何在推动农业科技进步中实现人生价值的。(12分)

【答案】①坚持正确的价值观，自觉站在最广大人民的立场上，把献身农业科技进步事业作为自己的最高价值追求；（3分）②在劳动和奉献中创造价值，积极投身于育种研究和生产实践，以自己的育种成果奉献社会；（3分）③在个人和社会的统一中实现人生价值，充分利用社会提供的客观条件进行育种研究并以育种成果回馈社会；（3分）④在砥砺自我中走向成功，充分发挥主观能动性，坚定信念，顽强拼搏、自强不息，努力发展自己的才能，全面提高个人素质。（3分）

6.近年来，W村在村民收入不断提高的同时，开展了群众性的“一碑两谱五星”乡村文化创建活动。所谓“一碑”，即树立一座精神丰碑，主要收集本村先辈在革命战争时期的英雄事迹；“两谱”，即撰写时代风范谱、尊老爱幼谱，主要收录在乡村发展、家庭邻里关系中的先进典型；“五星”，即创评“读书、创业、诚信、法纪、勤俭”等五项星级文明户。村民们以极大热情参与了这一活动，讲身边事、树身边人、自评自荐、互评互荐，精神面貌焕然一新。

上述材料如何体现人民群众是社会精神财富的创造者？（10分）

7.材料一改革开放30年来，我们党始终高度重视、认真对待、着力解决农业、农村、农民问题。全面把握国内外发展大局，尊重农民首创精神，率先在农村发起改革。废除人民公社，确定以家庭承包经营为基础、统分结合的双层经营体制，全面放开农产品市场，取消农业税，对农民实行直接补贴，初步形成了适合我国国情和社会生产力发展要求的农村经济体制；粮食生产不断跃上新台阶，农产品供应日益丰富，农民收入大幅增加，扶贫开发成效显著，依靠自己的力量解决了十三亿人口吃饭问题；乡镇企业异军突起，小城镇蓬勃发展，农村市场兴旺繁荣，农村劳动力大规模转移就业，亿万农民工成为产业工人重要组成部分。

农村改革发展的伟大实践，极大调动了亿万农民的积极性，极大解放和发展了农村社会生产力，极大改善了广大农民物质文化生活。据统计，全国农村绝对贫困人口在1978乃约有2.5亿，到2007年末减少为1479万；农民人均收入由134元增加到4140元，实际增长6.3倍。

运用历史唯物主义有关原理，结合材料说明中国共产党在农村改革发展中为什么要坚持以人民利益为最高价值标准。

【答案】人民群众是历史的创造者，物质生产方式是社会发展的决定力量，这两个历史唯物主义基本原理是内在统一的。坚持以人民利益为最高价值标准体现了尊重人民历史主体地位与尊重社会发展规律的一致性。党通过农村经营制度、分配制度、税收制度等改革，调整了生产关系，调动了人民群众的积极性和创造性，解放和发展了生产力，使人民群众分享生产力发展的成果，践行了人民利益高于一切的价值标准。

8.人民群众在监督生产过程的环境污染控制、参与生活垃圾分类等方面发挥了积极作用。早在本世纪初，广东省人大代表开始就环境生态问题对政府职能部门进行依法监督，这被称这“广东现象”。200

5年省政府提出建设“绿色广东”的口号，人民群众环保意识大为增强，积极参与绿色广生态广

东的建设，2006年全省建成污水处理厂88座，日处理能力达到669万吨，居全国第一，同年广东单位GDP节能降耗和污染减排双双达标。

结合材料从人民群众历史作用角度谈谈你对建设生态文明的看法。

9.1978年以来，在中国共产党领导下，中国人民以一往无前的进取精神进行理论和实践创新，使我国实现了从计划经济体制到社会主义市场经济体制、从封闭半封闭到全方位开放的伟大历史转折，极大地激发了亿万人民的积极性和创造力，中国人民的面貌发生了历史性变化。黄健民的经历是改革以来普通百姓命运变化的缩影。80年代初，他由农村来到沈阳，从擦皮鞋、做木工到摆服装摊，不仅改善了自已的生活，而且积极为公益事业作贡献，并致力于维护“农民工”合法权益。2007年他成为沈阳市第一位“农民工”人大代表。

重新认识古玉收藏价值 第6篇

与价格不断飙升的现代玉器艺术品相比，上古玉器价格走势相对比较温和，但这种现象不会维持很久。因为随着人们物质生活水平的不断提高，对于文化品位的重视程度相应在逐步提高，承载着不同的思想文化的上古玉器，将会更加受到更多收藏爱好者的关注。

当然，由于当前市场上赝品横行，假货泛滥，使得不少收藏爱好者望而却步。不过业内人士表示，其实入门并不难，关键要要勤于学习和钻研。

收藏价值被低估

在现阶段，上古玉器的收藏价值被低估。

纵观近两年收藏市场玉器价格的变化，真正快速攀升的玉器有很多，但不是古玉，而是现代的新品。市场普遍流传的说法是，随着资源的减少和人们投资需求的增加，以优质材料和高档工艺取胜的现代玉器艺术品价格飞涨，以至于玉器市场上出现了“古不如新”的怪现象，更是有人认为，古玉收藏价值不及现代玉器。

近十年来玉料价格暴涨，现代新品的价格涨势则更为无厘头。上海一位不愿透露姓名的藏家告诉本刊，去年初他曾接触到一个挂件，对方要价17万元，因为手头资金不足，只好放弃。但就在春节后，该挂件居然被一位浙江富商以超过200万元的价格买走。

而反观古玉的价格走势，与现代新品相比，涨幅明显要小得多。上海资深藏家邵慧明告诉记者，红山文化、良渚文化、三星堆文化等各类型的玉石器价格，近年来年均涨幅在20%～30%之间，走势比较平稳，难以见到暴涨的情形。

古玉价格走势不及现代玉器艺术品那般迅猛，这并非意味着其收藏价值偏低，相反，其实是被低估的表现。造成这种现象出现的原因是多方面的，主要表现在藏家惜售、市场了解不太充分等方面。

惜售可能是造成古玉收藏价值被低估的一个重要原因。记者接触的一些民间藏家手中，藏有不少珍品、精品，连博物馆的专家都叹为观止。但在现阶段，这些古玉极少进入市场流通，仍然处于囤积阶段。

而从另外一个方面来看，收藏门槛偏高，可能也是市场对此缺乏足够关注的另外一个重要因素。由于缺乏权威的鉴定机构，加之市场中造假手段越来越高明，假货赝品充斥市场，使得藏家对此心存顾虑。

此外，古玉拍卖受政策限制，也在一定程度上给古玉收藏设置的障碍。根据国家现行法律法规规定，包括古玉、青铜器等在内的艺术品都属于出土文物，不允许公开拍卖，除非是祖传品、海外回流等特殊情况，所以上古玉器交易目前还是以小范围私下交易为主。

收藏难度并不高

上古玉器收藏并没有想象中的那么高不可攀。

何谓上古玉器？按照业内通行的分类办法，上古玉器主要是指商朝以前的玉器，距今约3000～8000年的时间，常见的包括红山文化、良渚文化、三星堆文化、齐家文化等各类型的玉石器。在石器时代与青铜器时代之间，有一段金石同时存在的时代，有学者将这段时期称之为玉器文化时代。在这段时期，出现大量的玉石生产工具、兵器、装饰品以及许多反映当时文明的玉器，这是我国古文化特有的现象。常见的古玉种类有圭、笏、琥、环、玦、佩、钩、蝉等。

很多人认为古玉价格很高，其实不然。目前市面上古玉并不多见，“开门”古玉难得一见（业内行话，即真品）；偶尔有一两件珍品现世，但价格惊人，非一般的收藏爱好者所能接受。邵慧明表示，实际情况并非如此。他以自己的藏品为例来进行说明，一件红山文化类型的玉玦目前市场价只有7万元左右，一件良渚文化类型的玉管约2万元，这些古玉的价格都不算高。

在拍卖市场上不太容易见到古玉，因此希望通过拍卖等常规方式收集藏品，难度肯定不小。考虑到约九成古玉至今仍散落在民间，因此对于有心的藏家来说，不妨从民间收购那些传世藏品。邵慧明说：“在各种类型文化的发源地，均有可能会找到古玉，比如江浙一带（良渚文化）、赤峰地区（红山文化）等地的农户手中，就能找得到。”

勤于学习很重要

想要涉足古玉收藏，其前提条件是必须懂行，因此勤于学习必不可少。

古玉假货泛滥，这是不争的事实。受利益驱使，古玉造假日趋猖獗，已经呈现集团化趋势，产、供、销“一条龙”，各种文化类型的古玉均难逃被仿造的厄运。造假者采用的原料大都是价格十分低廉的劣质玉料如青海料、俄料等；造假技术相当高明，羊玉、狗玉、烤色玉、火烧玉等，几乎达到了以假乱真的地步。

面对这种现状，学习便显得非常重要。香港著名收藏家陆海天为了丰富自己的收藏知识，买书就花了100多万港元。邵慧明表示，陆海天的经验值得藏家借鉴，多看书是为了降低上当受骗的可能。邵慧明比较推崇的权威图书有两本，其一为《中国出土玉器全集》，这套图书分15卷，收集了全国34个省、市、自治区和特别行政区50多年来在古代遗址和墓葬考古发掘中出土玉器约4000余件（套），时代从新石器时代至清代（个别玉器到民国时代）。另外一本就是《中国传世玉器全集》，由我国260多名文博考古单位近千名专家学者编纂，为中国古代玉器断代的标准器著作。“古玉收藏基本上可以根据这两本图书中的资料进行比对、参照。”邵慧明说。

关于数学价值的实践与认识 第7篇

数学在较长时期内一直被认为是研究现实世界数量关系和空间形式的“最严密严谨的科学”, 在这种认识下, 数学课成为进行双基训练的主要途径, 与此同时社会上奥数训练班衍生蔓延, 几乎成为一种普及性的课外学习方式, 这使很多人从小开始奔波于学校和补习班之间.在这样的氛围下, 很多人感到了不适, 认为数学高不可攀、深不可测, 于是数学渐渐的远离了人们, 数学的真正价值也因此而隐没不见.

以一组数据为证:2009年, 本课题组对我院700名学生进行了问卷调查, 探求大学生对于数学的认识.结果显示:经过至少12年的数学学习后, 其中回答“喜欢数学”的大学生仅占19.1%, 在长期的数学学习过程中, 有9.6%的人“从没想过数学是什么”, 36.6%的人“曾经听老师讲过但不能真正理解数学是什么”.

关于“对数学的认识”, 数据显示:64.9%的人认为数学是由概念、公式、定理、法则和符号组成的关于计算、解题的一门学科.

这说明他们12年数学学习后的内化结果是:数学是一种科学, 主要用于计算和解题, 数学与他们现实的生活没有密切的关系.

对此问卷中确实有不少人认为:日常生活仅有小学数学知识就足够用了.

但是, 数学的价值就是定理公式命题下的技能技巧和运算吗?人们的日常生活不需要更多的数学吗?

二、由一组例证得到的鼓舞

近年来, 当人们一面直视数学学习的现状与困惑, 另一面却又亲眼见证着数字化、信息化生活对数学的直接需求时, 这种碰撞迫使人们开始了对数学价值的实践与认识.

1992年5月, 在里约热内卢的一次国际性数学年会上, 国际数学联盟主席和秘书长曾强调说:要借助一些应用及例子, 让最大多数的人了解数学在文化和社会中的作用, 作出全面的努力来纠正数学在一般公众心目中的形象, 提高数学在整个社会中的能见度.

这一表述说明数学的能见度不高是一种世界性现象, 同时, 一般公众心目中的数学形象与数学的实在价值之间确实存在着差异.

由此可以意识到“返璞归真, 努力揭示数学概念、法则、结论的发展过程和本质”, 体现数学的真正价值, 不仅必须而且必然!

对此, 我国2001年颁布并试行的义务教学段《数学课程标准》, 就是历时长、范围广、影响力最大的一次践行活动.

在新数学课程标准的首页中重点提到:

1.数学可以帮助人们对现代社会中大量纷繁复杂的信息作出恰当的选择与判断;

2.数学为人们交流信息提供了一种有效、简捷的手段, 有助于人们收集整理描述信息, 解决问题, 直接为社会创造价值.

这说明新课标对于数学的认识, 突破了传统的数学观念, 正在通过“从学生已有的知识经验出发, 亲历将实际问题抽象成数学模型并进行解释与应用的过程”, 还原数学的本来面目, 体现数学来源于生活、服务于生活的实用性, 体现数学的文化价值.

2007年中央电视台在《百家讲坛》栏目中播出“相识数学”专题, 又是一个最具普及传播性的实践活动.

专题分“数学科学的几种新的发展”“数学与我们的生活”“数学能帮助我们诚实吗”等多个部分, 探讨数学的广泛应用性和它对人们生活的具体作用, 反映出人们已经认识到的数学的工具价值、应用价值和人文价值.

2009年7月, 成都市教育局出台4项措施“封杀”奥数, 可看做是一次发人深省的认识活动, 说明越来越多的人意识到:奥数是属于小众的, 数学是属于大众的;奥数是源于学术的, 数学是源于生活的, 生活着的人们需要有用的数学, 需要能够解决实际问题的数学!反映着人们对真正数学价值体现的呼唤.

这些例证令人鼓舞, 说明对数学价值的思考与实践活动, 呈现出参与的人越来越多、活动的范围越来越广、实践的持续性越来越长的发展态势.

三、例述数学的外显性价值

数学能够发展至今, 足以说明数学存在的价值, 主要体现为数学一方面在高度的自我抽象系统中相互交融, 另一方面又和其他领域发生作用, 在验证成果理论的同时获得发展.

在这一发展过程中, 数学始终没有背离过社会实践, 尤其进入信息化以来, 借助计算机的优势, 数学不仅作为一种知识工具和高新技术, 更作为一种模式, 研究解决着各行各业各方面的问题, 表现出巨大的渗透力.

如今, 可以说已经难于找到一个与数学无关的学科, 就以文学为例, 数学也已深入其中:作为工具和技术的数学, 不仅运用统计学的方法科学地鉴定了《静静的顿河》的作者, 还能利用频谱分析进行写作风格的分析, 不仅能用一一对应的方法数清《清明上河图》中的人数, 还能用数学方法计算诗歌的各种押韵方式

至于数学的模式化特征, 怀特海曾说:数学的本质就是研究相关模式的最显著的实例.说明模型虽然是抽象的, 但是背景却是真实的, 这显然又是数学具有广泛应用性的一个例证.

在人类生活的领域, 数学的实用性的表现也日益突出, 胡炳生教授在《数学文化概论》的前言中写道:“祝您心中有数!”就是一个很好的说明!

凡事要心中有数, 才能了解你自己、了解你生活的环境、了解自己的处境, 才能抓住问题的本质, 进行有效的分析、判断和决策.

这样的心中有数既反映出探寻数学本质的目的, 也反映着现实生活中数学的实在价值.

四、剖析数学的内隐性价值

数学的内隐性价值是指数学作为一种“看不见的文化”, 深刻地影响着人们应对事物的态度和精神!

数学强调严密思考, 合理论证, 求真求实的思维方式, 告诉人们处理事情时的正确态度是:实事求是, 讲求科学, 不能感情用事, 这反映着人类的一种理性精神和科学态度, 这种态度与精神在人们的文化素养中占有重要地位.

以酒驾问题为例, 从数学角度进行分析, 根治酒驾的目标应该指向于酒驾前, 指向于个体内部对酒驾问题的科学认知和自律, 因为没有个体内部的科学认知, 没有个体自省的态度与精神, 仅靠外部监管难于根治, 这反应为一个治标还是治本的问题.

对此, 引用孔子《大学》中的一段描述:“格物而后致知, 知至而后意诚, 意诚而后心正, 心正而后身修, 自天子以至于庶人, 壹是皆以修身为本, 其本乱而末治者否矣;其所厚者薄, 而其所薄者厚, 未之有也.”此谓知本.

“格物而后致知”就是一个抓住问题本质的反映:不论是谁, 都需要研究万事万物获取真知, 这是根本.“有了真知, 其本意便能发乎真诚, 内心便能放得端正, 个人的生活便可有了修养, 而后家庭生活才能整顿好, 国民生活才能上轨道, 整个天下才能太平”

对于酒驾而言, 真知显然并不是对“驾驶技术好、酒量高、关系硬”等的自恃, 而是对交通事故发生概率和酒后生理性反应的科学认知!

因此, 科学理性地讲, 酒后驾驶的禁令虽然来自于交管部门, 但是更应该根植于驾驶者的内心!这就是数学知识、思想在人们行为、态度方面的指导作用.即使很平凡的生活, 也需要认真实践、理性思考、去伪存真, 这是一种精神文化的塑造, 对此数学就是一个颇具教化功能的工具, 这正是数学价值的又一体现.

回顾目前国内数学文化的普及传播活动, 可以发现人们对数学的外显性价值关注较多, 而对渗透在人们思想深处的内隐性价值挖掘不够, 对人文素养中的历史文化、文学艺术、审美礼仪关注较多, 而对文化素养中的科学素养关注不够, 尤其是对数学素养的文化价值关注不够.

因此传播数学文化彰显数学的文化价值, 首先仍需抓住各级各类数学教育的主渠道, 提高数学素养, 培育数学精神, 同时借助文化素质教育基地, 增加文化素质教育中的科学成分, 使人们在良好的文化情境下不仅感知到数学的显性作用, 还要品味到数学对于人们心灵成长的价值作用.

参考文献

[1]普通高中数学课程标准 (实验) [M].北京:人民教育出版社, 2003, 3.

[2]全日制义务教育数学课程标准 (实验稿) [M].北京:北京师范大学出版社, 2001, 1～2.

[3]方延明.数学文化[M].北京:清华大学出版社, 2007, 11, 序言Ⅱ.

[4]课程教材研究所.数学文化[M].北京:人民教育出版社, 2006, 42.

[5]林语堂.孔子的智慧[M].凤凰出版传媒集团.江苏文艺出版社, 2009, 112～113.

[6]谈祥柏.数学与文史[M].上海:上海教育出版社, 2002.

对档案价值演变规律的认识 第8篇

档案价值主体随着范围的扩大, 主体需求由单一、具体逐步发展至多元、复杂。从文书部门阶段、到档案室阶段、再到档案馆阶段, 档案的利用者范围从一个机关组织内的科室、到整个机关组织内部、再到社会公众, 在这样一个不断发展扩大的过程中, 利用者的数量在不断增加。由于不同主体在人生经历、思维方式和文化素质等方面都存在着个体差异, 所以对档案的需求各有不同, 于是主体需求就体现出从单一到多元的变化特征。在文书阶段人们主要把文件当作一种从事现行社会实践的有效的管理工具来利用。而在文件经过归档成为档案进入到档案室以后, 这种管理工具的作用就极大地弱化直至完全丧失, 这时人们保管档案的目的是档案所记录的信息, 可以作为从事新的社会实践的参考, 还可以作为对以往社会实践的凭证。随着时间的推移, 那些具有长远保存价值的档案就会被移交到档案馆, 此时由于档案馆面向社会开放, 所以主体扩大至社会公众, 这时由于主体本身的复杂多样, 导致对于档案需求的千差万别, 档案的作用也就各不相同。由此可见, 在档案实践中, 由于档案价值主体范围的扩大导致了主体需求由单一、具体逐步发展至多元、复杂。

二、从档案价值客体角度分析

1. 存在形态的变化显示档案价值的变化。

在档案从文书阶段、向档案室阶段、再到档案馆阶段的运动过程中, 档案的存在形态也经历了从文件→案卷、全宗→全宗群这样的一个变化过程。透过这种表象, 我们就会发现, 这是一个对档案所记录信息进行有效管理和整合的过程, 是深层意义上的信息管理。在文书阶段是由文书人员按照文件间的历史关系对文件进行整理形成案卷后移交到档案室。文件是社会实践活动的产物, 在一项社会实践活动的整个过程中, 包含着不同方面的各种信息, 作为这些信息载体的文件不仅记录了人类实践活动所产生的各种信息的内容, 同时这些信息的内容间存在着种种联系, 只有在根据这种种联系对文件进行整理才能形成对整个社会实践活动过程的完整再现。这种文件所蕴含的信息的相互联系, 外在地表现为文件间的关系, 就是文件间的历史关系。以文件间的历史关系为依据来组合文件, 使文件转化为档案。同样在档案室阶段, 由档案人员根据案卷间的历史联系对案卷进行整理形成全宗后移交到档案馆。案卷间的历史联系同样也是人类社会实践中所包含的各类信息间的联系, 所以根据案卷间的联系形成的全宗, 实际也是对信息进行整理的结果。到了档案馆阶段, 由于“在一定时间、地点和条件下进行活动的有关机关和组织, 不能彼此孤立地存在, 而是互有联系的。这种社会联系也必然反映在各自形成的档案中, 从而使某些全宗之间具有一定程度的历史联系。这种历史上形成的批量全宗的群体, 在中国称为‘全宗群’”[1]。综上所述, 无论是由文件形成案卷、全宗, 还是再由全宗形成全宗群, 都是按照文件、案卷或是全宗间所存在的历史联系来对档案所记录的信息进行管理和整合的结果, 从中充分反映出档案的价值从工具价值向信息价值发生偏移的必然。

2. 物质构成的变化体现档案价值的变化。

档案在文书、档案室和档案馆三个不同的阶段时, 它的物质构成也在本质上发生着变化, 也分别对应着单体、零散结构、一维结构、二维结构这三种不同的构成方式。在文书阶段, 由于文件的产生一般来说是一事一文, 也就是文件不仅有特定的制作目的, 也有特定的服务对象和使用范围, 具有很强的目的性。因此, 所形成的文件大多以单体的、零散的形态存在, 决定了它的物质构成也是单体的、零散的状态。由于案卷是文书人员根据文件间的历史联系对文件实体进行整理后排列而形成的, 所以档案便本质地包含着“文件实体集合”和“历史联系”两个部分。这种传统地利用文件实体的排列来记录和固化档案历史联系的整理方法, 使得档案在实际中只能呈现出一维的物质结构。相对于文件来说, 此时凭证范围由对一件具体、单独事件的凭证, 扩大至对一项完整的社会实践活动的凭证。当档案进入到档案馆阶段后, 档案人员对全宗进行整理形成全宗群。全宗群的形成是因为在一定时间、地点和条件下进行活动的有关机关和组织, 不能彼此孤立地存在, 而是互有联系的。利用全宗群这个概念就可以按照不同的历史联系全面、客观地划分档案和全宗, 因而才产生了不同的划分标准和组合形式, 才可以从任何角度去进行划分, 也可以同时采用不同的划分方法。这种划分可以最大限度地保持档案间的历史联系。将档案所记录的信息按这种多层次、多角度、多维立体形成的“历史联系”进行固化形成“历史联系的记录”, 档案便成由“文件实体集合”和“历史联系的记录”共同构成的物质实体, 所以此时档案呈现出二维的物质结构。尤其是随着电子文件的出现, 在对电子档案的管理实践中, 档案的这种双重物质构成的特点更加凸现。此时档案的凭证范围进一步扩大, 上升为对整个人类历史的凭证。“以‘文件实体集合’和‘档案历史联系’来共同记录历史的体系, 提升了档案历史凭体系的文化功能”, “它可以全面、系统、多维地将文件之间的历史关系记录下来, 将文件与产生它社会实践的关系记录下来, 其优势在于它可以系统地记录社会实践、文件、档案之间的关系及隐含的立体结构, 可以更加有效地记录历史、证实历史。”[2]

3. 客体功能属性的变化引起档案价值的变化。

在文书部门阶段, 人们利用文件是为了满足在社会实践中人们之间可以进行相互联系、处理各种事务、记载事物发生和发展过程、表达思想意志、积累经验、交流信息和统计数据等的种种需求。可以说从文件诞生起便被人类作为一种在社会实践中的管理工具来使用。另外文件作为人类社会实践的伴生物, 是对社会实践活动中所产生的各种信息的原始记录, 因而具有凭证属性, 但只能是对单独、个体的事件的凭证。此时文件的功能属性主要地体现为它对现时社会实践进行有效管理的工具性, 和对单独、个体的事件的凭证性。而无论是行政管理活动还是各种业务活动都是一个连续的过程, 是以部分地继承前人的成果、经验为条件的。因而这些信息对于该集团或机关的工作人员考查以往、知晓未来, 保持政策、体制、秩序、工作方法的连续性、有效性, 决策的科学性, 以及在各种业务活动中查阅以往的记录作为后续工作的依据, 都起着不可替代的参考作用。此外, 由于档案来源于文件, 所以它所记录的信息与文件同样也具有原始性, 因此也具备了凭证属性, 并且与文件相比, 它的凭证功能得到提升, 它是一项完整的社会实践活动的凭证。档案在档案室阶段的功能属性主要表现为它的参考性和对一项完整的社会实践活动的凭证性。当档案运动至它的第三个阶段档案馆阶段时, 根据前面我们的阐述, 因为档案所记录的信息反映了人类生产和生活的方方面面, 囊括了人类社会实践活动及其成果的总和, 是对人类历史过程的最为真实、客观、完整的记录, 因而可以满足社会公众对各种社会信息的需求。因而此时档案具有信息性, 并且它的凭证功能又得到进一步的提升, 可以用来记录、凭证整个人类历史。可见档案的功能属性一方面发生了从工具性、到参考性、再到信息性的变化;另一方面则体现为它的凭证功能的不断提升, 由单独、个体事件的凭证, 到一项完整的社会实践活动的凭证, 再到整个人类历史的记录、凭证。

我们说档案价值的客体属性决定档案的价值, 档案功能属性的变化势必引起档案价值的变化。档案价值客体在三个不同阶段所呈现出的不同功能属性也体现了档案在这三个不同阶段的不同价值:一方面由文书部门阶段的管理工具价值、到档案室阶段的情报价值、再到档案馆阶段的信息价值的变化过程, 也是档案价值由它的工具价值逐步向信息价值偏移的过程;另一方面由文书部门阶段的单独、个体事件的凭证, 向档案室阶段的一项完整的社会实践活动的凭证, 再到档案馆阶段的整个人类历史的凭证。这一转变过程又是档案价值由简单的凭证体系向整个人类历史体系记录、凭证过渡的过程。于是我们发现档案价值并不是一种既定的、静态的质, 而是随着档案价值主体的档案实践活动的不断发展而不断丰富和深化的, 是存在于档案价值主体和客体间的一种动态的关系。当档案更多地表现出它的信息价值和记录、凭证人类历史的价值时, 档案价值作为一种精神价值, 便在社会实践中本质地体现出它的历史文化价值。

摘要：通过对档案价值主体和档案价值客体, 在档案管理实践中不同阶段的具体分析, 总结和概括出档案价值演变的规律。

关键词：价值主体,价值客体,档案价值,演变规律

参考文献

[1]陈兆祦.档案管理学基础 (修订本) [M].中国人民大学.

[2]李福君.从凭证体系向历史记录体系的转化[J].档案学研究, 2004 (1) .

[3]吴宝康.档案学概论[M].中国人民大学出版社, 1988.

对公允价值计量的一些认识 第9篇

长时间以来,我国的会计计量基本上都以历史成本计量为主,同时历史成本计量所具有的可核查性、简便性等特点,也容易被会计工作人员所接受。但随着我国经济社会的飞速发展,传统的历史成本计量所带来的会计信息滞后甚至扭曲,特别是以金融工具为代表的新的经济活动的兴起,通过历史成本难以对其全部进行准确计量的情况下,公允价值计量的广泛运用,就显得十分有必要了。2006年财政部正式颁布了以《企业会计准则———基本准则》为代表的38项企业会计准则,已将公允价值计量摆到了一个非常重要的位置。在《基本准则》中明确表明公允价值计量列为“历史成本、 重置成本、可变现净值、现值、公允价值” 五种可供选择的计量属性之一。从2006年颁布的38项企业会计准则中,允许进行公允价值计量的业务也涵盖“长期股权投资”、“投资性房地产”、“非货币性资产交换”、“资产减值”、“债务重组”等多个方面。从2006年至今,公允价值计量在提高会计信息的有用性方面发挥了越来越大的作用,而对公允价值内涵的理解也在不断深入中。

一、对公允价值定义变化的一些理解

在2006年的《基本准则》中明确了公允价值的定义:“在公允价值计量下, 资产和负债按照在公平交易中,熟悉情况的交易双方自愿进行资产交换或者债务清偿的金额计量。”而在2014年,财政部对《基本准则》中关于公允价值计量进行了修订。新的公允价值计量的定义为: “在公允价值计量下,资产和负债按照市场参与者在计量日发生的有序交易中, 出售资产所能收到或者转移负债所需支付的价格计量。”同时《企业会计准则第39号———公允价值计量》中对该定义从 “相关资产和负债”、“有序交易和市场”、 “市场参与者”等多个方面对其进行了详细的阐述。笔者认为,这个新的定义和以往比起来有以下几个明显的改变。

1.定义更加具有可操作性。原来的定义中提出“公平交易”,而新的定义强调 “有序交易”。公平交易从理论上讲非常值得肯定,表示双方的交易是信息对称的,不存在隐瞒、遗漏、歧视等情况,当然这样的交易自然是公允的。但是,在实际交易中,要证明交易是否公平或不公平, 却很难办到,这样就对公允价值计量的使用带来一些困扰。而新定义中,明确了公允价值计量的交易主要需要“有序交易”,也就是不再对交易实质进行过多判断,而更多的在形式上判断是否符合通常交易习惯,没有明显异常即可判断交易符合公允。这样的改变,就使会计人员对符合公允价值的交易判断更加容易。

2.降低公允价值使用门槛。原定义强调“熟悉情况的交易双方自愿”,在该定义下,交易双方必须同时满足“熟悉情况”和“自愿”两个条件,才能认为满足公允价值计量的条件。但是,要满足“熟悉情况”和“自愿”两个要素,在实际工作中却不那么容易。现阶段,我国市场经济还不发达,信息不对称在交易中屡见不鲜, 同时由于交易双方的利益诉求很可能并不相同,形式上“自愿”未必在实质上是 “自愿”。基于此,如果严格按照上述两个条件,很多交易都无法通过公允价值进行计量,阻碍了公允价值计量发挥积极作用。而在新定义中对此进行了删除,对推广公允价值使用具有一定作用。

3.公允价值的计量更加贴近市场。原定义中的结尾是描述为“金额计量”,而新定义的结尾却改成了“价格计量”。从字面上看金额和价格在很多时候是一致,但是其中最大的区别就在于与市场的远近程度不同。金额更为宽泛,在市场中有交易金额,在私下合作也存在交易金额;而价格一般情况下是仅指市场中的出价行为,它的形成是市场各参与方共同作用的结果,不太容易受个别交易或部分参与者的影响和操纵,因此具有很强的公正性。本次修改,将公允价值的计量更加突出地摆在一般市场交易的大环境下,能够最大限度地减少交易双方的人为默契而扭曲公允价值。

二、对公允价值估值技术的一些认识

《企业会计准则第39号———公允价值计量》中对公允价值估值技术允许的方法有三种“市场法”、“收益法”、“成本法”。以下是对这三种估值技术的理解:

1. 市场法是本准则所推崇的估值技术。从该准则的发布,以及前述定义中对市场的更加倚重,笔者认为市场法应当是公允价值估值的主流技术,这也是最大限度地防范人为操纵会计数据以及关联交易的一种好的手段。通过对该准则的分析,市场法的核心在于市场的活跃程度, 活跃的市场上形成的价格才能更加贴近公允价值的内涵。因此,在准则中,也定义了公允价值的层次,其中明确规定“优先使用第一层次输入值”,而第一层次输入值就是:“在计量日能够取得的相同资产或负债在活跃市场上未经调整的报价。” 所以,在计量中,对于活跃市场上的价格, 准则要求必须保证原汁原味的计入。

2. 收益法是站在财务管理的角度考量。收益法的核心在于计算出资产或负债未来现金流入或流出的现值。在这里, 有两个关键因素,一是未来现金流量的估计,二是折现率的估计。从更深的层次分析就是收益和风险的(下转第118页) (上接第116页)确定。这种方式,是财务管理上比较流行的方法,是评估资产或负债价值的一种有效途径,在理论上,这种方式也是一种较为科学的估值技术, 对于市场不太活跃或不健全的情况下, 该种方法比市场法更为合理。但是,这种方法需要会计人员较多地进行人为判断,对会计人员的专业能力提出很高的要求,同时数据或信息的可靠性需要较长时间进行验证。

3.成本法是一种兜底的估值技术。这里的成本法在准则中的定义就是重置成本法。市场法和收益法对市场的活跃程度有或高或低的要求,而重置成本法则对市场活跃程度要求最低。特别是对于一些资产或负债(或组合)无市场正常报价,并且未来的收益或支出也很不确定的情况下,重置成本法是唯一可行的公允价值评估技术。笔者认为,允许成本法的计量,也反映了交易中资产或负债本身的复杂性以及市场不完善的现行特征,但是,成本法的使用应当是前两种方法的补充和兜底,不应当成为主体的估值方法。因为成本法的核心是着眼现在而并非未来,这对会计信息的使用效果会有一定影响。

三、对未来公允价值计量的一些探讨

前述笔者已经就《基本准则》和《企业会计准则第39号———公允价值计量》 中关于公允价值定义以及估值技术进行了一些讨论。笔者认为,公允价值计量相关准则的发布,反映了公允价值计量的必要性以及在实际操作中的复杂性。

1. 公允价值计量的会更多地运用在会计计量中。目前,公允价值的计量已经使用在多类业务中。这种趋势应当是会延续的,因为公允价值引入的最大效果就是克服历史成本信息扭曲,能够及时反映会计主体的资产、负债的变化;也对会计人员的专业性提出更高的要求,有利于提升会计人员的专业自豪感。同时, 随着金融交易和产品的推陈出新以及各类市场的完善,最能反映其真实情况的公允价值计量肯定会大量使用。甚至,笔者认为,公允价值的使用有可能会渗透到存货、固定资产等传统使用历史成本的领域。

2. 公允价值计量的使用也会带来会计信息操纵的风险。公允价值的计量能够最贴近市场,但也会随着市场剧烈波动,因此计量的证据往往不具有太大的公信力,可核查性较弱,这就带来了人为操作的隐患。而历史成本最大的特点在于计量的证据具有较好的权威性;以历史交易痕迹作为入账依据的历史成本, 具有良好的可核查性;同时历史成本的使用较为久远,有关凭证规范,会计人员认同度、熟悉度等方面都比公允价值要更好。这也是基本准则中明确规定“企业在对会计要素进行计量时,一般应当采用历史成本”的主要原因。因此,如何克服公允价值计量所带来的风险,也是需要理论界和实务界广泛研究的问题。

摘要：2014年财政部颁布了新的企业会计准则,同时对原有的部分准则进行了修订。其中,《企业会计准则第39号——公允价值计量》的颁布是对公允价值计量的一次系统、全面、深刻的总结,对我国会计计量发展也产生了重要的影响。文章通过对公允价值计量的思考,对有关新旧准则进行分析,探讨在新准则下对会计计量的影响。

透过历史烟云认识媒介的品牌价值 第10篇

一、追求品牌价值是媒介转入市场经济的必然

品牌是连接着市场的, 是市场的产物, 这是理解媒介品牌价值的逻辑起点。

2010年五六月间, 有两条消息引起我们的关注。一是报刊退出机制今年将实施。据中新社北京5月8日电, 国家新闻出版总署副署长李东东表示, 今年随着报刊分类改革的启动, 报刊退出机制同步在全国施行。今后报刊退出机制将是常态化的。消息人士说, 初步的方案是每3年评估一次, 在一个评估周期中, 各地退出的报刊比例一般不低于本区域报刊总数的3%。2008年, 报刊退出机制在辽宁、河北两省启动试点后, 辽宁省先后停办12家报刊, 河北省也有3种报刊退出市场。2009年, 全国有188种报刊以调整、兼并、重组、停办等方式退出市场。二是国务院在6月7日终于通过了三网融合的第六稿, 三网融合的最终方案明确了广电系统将负责IPTV集成播控平台建设管理, 这可能是近十年来媒介改革最为实质性的政策规制, 这种强大的政策规制直接指向政党新闻体系必须往市场经济上彻底转型的改革目标, 新闻改革再不能停留在以往报业集团“集而不团”、广播电视“制播难分”的瓶颈中。

媒介资源、业务及品牌的整合将成为下一阶段媒介发展的主旋律, 在这样一个大趋势下, 媒介的品牌价值将成为媒介整合中最为活跃的要素禀赋。

从最一般意义上讲, 价值就是有用性, 指客体的属性能够满足特定主体的需要, 因此决定价值大小的不仅仅是客体的自在属性, 还取决于客体与特定主体的关联方式和关联程度, 在此基础上, 品牌价值就更是一个系统概念了, 它体现在企业对品牌的专有和垄断上, 体现在消费者对品牌的购买和使用中所获得的功能和情感价值上。也就是说, 企业和消费者的相互联系是通过品牌、品牌价值实现的, 对于面向市场的媒介组织来说, 品牌价值是其产品的核心价值, 无论媒介文本有多少形式, 说到底媒介都是“意义的生产”和“产生影响的过程”。

事实上, 三十年的媒介改革一直隐含着一条主线, 这就是对媒介品牌价值的向往, 如电视改革中的节目栏目化、栏目精品化, 报纸改革中的不断定位。在黑龙江地域的媒介实践中, 就有以黑龙江交通广播为主要元素、七大频率齐头并进的龙广品牌;“天涯之声”广播的跨地域扩张;“新闻夜航”的影响力;《黑龙江日报今日点击》版的深刻;生活报报业集团“做有主张的报纸”理念;东北网的民生热线, 以及以《何旭访谈》、《下午茶》为代表的牡丹江传媒集团的获奖栏目等等, 这一切建构了黑龙江省的区域媒介品牌群, 打下了黑龙江省区域媒介品牌的基础。从全国来看, 像南方日报报业集团的品牌价值一直呈上升趋势, 以它下属的《南方周末》为例, 《南方周末》1984年2月创办时的口号是“服务改革、激浊扬清”, 这是当时社会价值观的体现;上世纪90年代末, 它提出了“让无力者有力, 让悲观者前行”的口号, 集中探索舆论监督报道;2007年3月, 《南方周末》将自己的口号改成“在这里, 读懂中国”, 因为它找到了当下中国最稀缺的价值服务中国为什么会这样?以上的一切表明, 各类媒介都在向自己能够寻找得到、建构得起来的品牌价值靠近。

二、媒介品牌价值的衡量标准

既然媒介品牌是市场经济的产物, 既然媒介的品牌价值有大有小, 又以追求最大值为行业坐标, 那么对媒介的品牌价值就要有衡量的标准。当然, 衡量标准会有很多的逻辑线, 这里以媒介品牌的社会功能作为衡量其价值的标准。

1.信奉媒介自由与社会责任相统一的价值观。

2.具备提升产品品质的能力。

3.对目标人群拥有长久的、潜移默化的影响力。

4.经得起时间潮水的冲刷。

5.敏感地、欣然地使用最新技术。

三、追求品牌价值是媒介的内在抉择

当时代走到了只有品牌价值才有竞争力的历史阶段, 当拥有品牌价值才更加符合市场化的媒介进程时, 追求媒介的品牌价值就应成为媒介组织的内在动力和内在抉择, 品牌价值只有内生于媒介组织自身, 媒介才能在新闻的易碎天性与生活的变迁连续之间找到不可替代的位置。所以, 如何追求媒介的品牌价值变成了很现实的问题。目前来说, 有三个方面的路径可以选择:一是在历史中挖掘;二是向世界发达国家学习;三是在此基础上的创新。这里, 重点探讨第一条路径在历史中挖掘。

(一) 关于《点石斋画报》的品牌启示

1872年《申报》创刊, 可以这样说, 中国百姓知道报纸是从《申报》开始的, 就像徐铸成先生讲的“别的地方我不清楚, 在我幼年的江南穷乡僻壤, 都是把《申报》和报纸当作同义语的。”1884年, 《申报》出版了第一份近代画报《点石斋画报》, 虽然《点石斋画报》只是申报的子刊, 但它的影响当时却比《申报》还要大。

第一、开启了中国人的读图时代。当时百姓中有许多人不识字, 《点石斋画报》的主编是著名的晚清画家吴友如, 郑振铎先生称之为新闻画家, “画报”满足了广大读者对发生在自己身边或与之息息相关的事件、场景、细节之浓厚兴趣。对于时事的强烈关注, 始终是“画报”有别于一般图册的地方。与新闻结盟, 使得“画报”的时间意识非常突出, 文字中因而常见“本月”、“上月”等字样。

第二、涵盖了晚清的生活形态。《点石斋画报》出版近十五年, 共刊出四千余幅带文的图画, 这对于今人直接触摸晚清、理解近代中国社会生活的各个层面, 是个不可多得的宝库。大致而言, 奇闻、果报、新知、时事四方面内容, 共同构成了《点石斋画报》的主体。尽管不同时期的文化趣味与思想倾向略有变迁, 但对于《点石斋画报》最值得重视的还是其清晰地映现了晚清“西学东渐”的脚印, 正是在此意义上, “画报”中的时事与新知引起了人们的格外关注。

第三、成为晚清的文化景观。《点石斋画报》超越时空的影响说明, 在很大程度上, 一篇报道、一家传媒, 其价值大小取决于它是否融入到了人们的生活圈、工作圈和消费圈中, 而描述这种关联方式和关联程度的社会指标是嵌入度的深浅。

(二) 关于长江、韬奋奖的品牌意义

1949年5月27日, 在原《申报》报馆三楼社长办公室, 中国共产党接管了《申报》, 创办了中共中央华东局和上海市委机关报《解放日报》, 范长江同志任解放日报社社长, 兼文管会副主任, 同时任新华社华东总分社和上海分社社长。10月19日, 中央人民政府任命范长江为新闻总署副署长, 1952年转任政务院文化教育委员会副秘书长。

已进行了九届的范长江新闻奖, 它的叙事话语离不开这样一些词汇:光荣、梦想、名额、成功、积极参与、争取、仰望、关注、距离、远看等等。实质上, 范长江新闻奖牵涉的是一个职业价值观的构建问题。价值观是社会成员用来评价行为、事物以及从各种可能的目标中选择自己合意目标的准则, 它通过人们的行为取向及对事物的评价、态度反映出来, 是世界观的核心, 是驱使人们行为的内部动力, 这其中寻求行业的核心价值是对人胆识和智慧的考验, 就像法律的核心价值是公平、医生的核心价值是救死扶伤一样, 媒体也要建立它的核心价值, 作为从业人员的文明核心、职业动力。人类的核心价值并不是抽象的浪漫主义幻想, 而是关乎行业福祉的具体的行动准则, 面对多重力量纠集在一起的范长江新闻奖, 重要的是寻求它的价值作为中国媒介的职业追求。那么, 它的价值在哪里呢?

不少人都探讨过普利策新闻奖的评奖标准, 认为它是美国新闻的价值取向。在普利策新闻奖的评选人看来, 揭露政府官员的贪污腐败, 关注社会弊病的滋生与防治, 深挖公众注目的、与生存相关的热点问题, 是他们首先要关注的题材。我不想硬套这些, 但作为核心价值总要具备一种“类”的意义, 那么范长江所能给予当下媒介的核心价值有哪些呢?

1. 范长江对乱世中国的求索与热爱

“我觉得我父亲他当年投身于新闻工作, 是怀着一种崇高的社会理想, 是承担着重大的社会责任的, 他把新闻工作看作是对于国家、民族命运的承担。我觉得, 他这样一种职业精神在我们今天也是应该继承的。”正是从《中国的西北角》开始, 以范长江为主要代表的报界人士才开始突破“剿匪”宣传的陈词滥调, 而转向采取更为符合新闻客观原则的报道方式, 正因为这种方式有更高的公信力才受到广大读者的欢迎, 也正是范长江秉持这种符合国家民族根本利益的客观性报道立场, 又赢得了中共方面的肯定和信任。或许今天有人认为, 范长江不讲“赤匪”没什么了不起, 但是当年在国民党当局的新闻检查官那里却是很不舒服的, 后来国民党中宣部将范长江列入黑名单。在国共残酷的内战时期, 在这样重大敏感的政治事件上, 一个记者擅自将“赤匪”改称为“红军”, 将“匪情战报”改变为战地报道, 这需要极大的勇气和胆识。

2. 范长江对新闻事实观的认识

他认为“新闻, 就是广大群众欲知、应知而未知的重要事实。”“新闻是报纸的生命, 是报纸的灵魂。”“新闻必须是事实, 谣言不是新闻, 感想不是新闻, 一定是事实。”而且“必须是新的事实, 有代表性的事实。”

3. 范长江对记者人格观的认识

他说:“在时局艰难的时候, 新闻记者要能坚持真理, 本着富贵不能淫, 贫贱不能移, 威武不能屈的精神, 实在非常重要。”他还说, 一个记者如果能为一个伟大的理想而工作, 那是很值得“鞠躬尽瘁, 死而后已”的。

4. 范长江对于复杂世界的探究钻研

在谈到他去西北采访的目的时 (参见《范长江新闻文集》:“我的自述”等文) , 他说主要有两个:一个是想搞清楚未来抗战的大后方西北地区的社会经济状况, 以便报告给民众;另一个就是研究长征中红军的动向。对于后者, 他一直是非常关注:“对于红军问题, 我的兴趣极大”。就在他去西北采访之前的一九三四年, 他只是一个北京大学的普通学生, 就曾根据《大公报》出版的《国闻周报》的原始资料, 系统地研究红区的土地问题, 并且在夏天借一个在国民党军营中任职的朋友的帮助, 专程跑到江西南昌, 搜集了一两百种关于红军的原始资料仔细研读。另外, 从现在保存下来的他本人早年写的日记来看, 他对共产党和共产主义理论问题一直有自己的思考。这些与他后来的西北考察中报道红军和长征, 并在广大读者中产生深远的影响联系起来看, 绝不是事出偶然。

以上所述是想表达, 为保持长江、韬奋奖的整体性和高品质, 能否将它的精神指向化为媒介的内驱力, 让普通的、广大的新闻从业人员更接近范长江的精神世界。

回望中国百年新闻历史, 不乏具有品牌价值的人物和事件, 它们都以其与当时人们生活的关联方式之密切、关联程度之深刻而影响深远, 在鼓励创新的今天, 可以得出这样一个结论从历史中寻求滋养是增强媒介品牌价值的必由之路。■

摘要：媒介改革已进入到品牌竞争的历史阶段, 本文通过历史视角, 比较分析媒介品牌价值的产生原因、巨大作用, 从而把握构成媒介品牌价值的核心要素, 提升追求媒介品牌价值的精神动力, 倡导这种追求应该内化为媒介机构的自觉。

关键词：媒介改革,品牌价值,《点石斋画报》,长江韬奋奖

参考文献

[1].晚清人眼中的西学东渐——以《点石斋画报》为中心陈平原《点石斋画报选》贵州教育出版社2000年

[2].遥远的“时事”与“新知”——关于《点石斋画报》陈平原《中华新闻报》2005年6月

[3].范东升眼中的父亲:忧民的理想主义者范长江刘贤等中国新闻网2009年10月29日

[4].不尽长江滚滚来——范长江纪念文集胡愈之等著群言出版社2004年9月

关于版权经济价值的三个认识 第11篇

关键词：版权价值；版权经济价值；版权产业经济贡献；版权经济价值挖掘

2014年7月11日，李克强总理会见了世界知识产权组织的总干事高锐，提到了“知识经济”以及“创新”“核心竞争力”的概念。在李克强总理会见高锐的前一天，蔡赴朝局长也会见了高锐总干事。在会谈过程中，高锐总干事特别提出了“版权经济”的概念。“版权经济”是由“知识经济”这一概念引申而来。大家知道，创造性的知识是有产权的，通常我们把它分为专利权、商标权和版权。尽管现在它衍生出更多门类，但是专利权、商标权和版权仍是构成知识产权的主体。所以，讲“版权经济”，在逻辑上是没有任何问题的。高锐总干事认为在中国，新闻出版影视领域是知识最密集的领域，在知识经济中，版权是最活跃的部分。今天我想就版权经济价值谈三个方面的认识。

一、关于版权价值的确认

版权是一种私有财产权。财产分有形的和无形的，版权是无形财产的一种，同时，版权又是一种私有财产权。承认这一点，我们才能研究版权的价值，这是一个起点，也是国际上研究该问题的出发点。

版权的价值因经济活动而产生。在农业社会，有文化，有文化产品，而无版权。关于这一点，我专门写过一篇文章说明。工业革命后，由于印刷技术的发明，书稿的复制方式由小范围抄传转变为一定批量的印刷，并由此为印刷复制者带来经济利益，这是版权产生的前提。

十五六世纪，英国和德国出版商发现他们印出书后会有人盗版，就要求政府干预。于是，英国皇室和出版商达成一个协定，政府出台《星法院法令》等法律规定来禁止他人未经出版商的许可复制他们出版的图书。同时，英国皇室提出要求，出版商不得刊载不利于皇室和政府的内容。这个协定就是用法律来保护英国出版商的经济利益的。这些情况在我国更早时候的宋代也同样发生过。宋代《东都事略》的牌记声明该书为“眉山程舍人宅刊行，已申上司，不许覆板”。“覆板”要追究责任，这一点和英德的出版商的利益要求是一致的。不一致的是我们不是机器印刷。我们那个时候虽然已经有泥活字和木活字，但仍然是手工操作。印刷术是我国发明的，但印刷机的发明在德国，公元15世纪德国人古登堡采用的金属活字印刷术获得成功，很快被传到欧洲其他国家并被投入产业实践，这通常被认为是版权保护制度的开端。但是，强调对出版商利益的保护还不是现代意义上的版权制度，当时法律并不清晰，人们只看到了复制会带来经济利益，但这个利益是谁的？当时被认定是出版商的。

随着出版业的发展，人们发现，首先要有作品，之后这种印刷成册的图书才会有利可图。认识到这一点，实际上就是认识到了作品和作品使用这两者之间的关系。此后经过了大约200多年，到了1709年，在欧洲，英国颁布了《安娜法典》，全称是《为鼓励知识创作而授予作者及购买者就其印刷成册的图书在一定时期内之权利的法案》。这个法案的标题在我看来，直到现在都是很经典的。这个标题，第一表明立法的目的是为了鼓励知识创作；第二认定权利的主体是作者，购买权利的是出版社；第三指出权利保护的客体是印刷成册的图书，即作品；第四规定权利的享有是有期限的。因此，《安娜法典》被公认为版权制度建立的标志。

在我国，对于版权的归属，特别是作者和出版者的关系，有一个曲折的认识过程。由于经历一个特殊的历史年代，建国后的一段时期内，我们不提倡主张作者的权利，正如大家所了解的，我们有一个简单的稿酬制度，但没有著作权法。我国历史上首部著作权法是1911年颁布的《大清著作权律》，此后国家历经战乱，因此，这是一部从来就没有得到执行的法律。新中国成立后，公有制的确立也必然导致人们对私权的淡漠。直到1990年我国的著作权法才得以通过。这也是因为改革开放以后，我们连续在这个领域遇到一些问题，比如1979年与美国进行高能物理谈判，在谈判协议中，就需要附加一个版权协定。1979年，时任中共中央秘书长的胡耀邦同志批示“抓紧起草著作权法”。这部著作权法的出台也是当时所有立法中历时最长的一部，从起草到出台共12年。这里边有很多争论，主要的争论在于这是不是属于资产阶级法权，许多人认为作家是国家发工资养活的，作品是他的，他要署名、拿稿酬，他还要享有权利，这不合理。另外一方面，我们当时也不认为这个权利是作者的，当时比较普遍的观点是：权利是出版社的。在上世纪八十年代，世界知识产权组织在中国开展了一些版权宣传、培训，当时世界知识产权组织在南京举办了一期培训班，当总干事鲍格胥讲到版权的权利“是作者的，不是出版社的”这一观点时，会场就乱了，课没法往下讲了。来自出版社的参会人员纷纷质疑，“是我们出的书，怎么就变成作者的权利了呢？”从这段历史中，我们可以看出，我国著作权的意识在当时是不存在的。现在，我们在版权领域最大的进步是人们的认识发生了根本的转变。

总而言之，工业革命发现了版权的经济价值，并且因此确立了现代版权法律制度。但是在工业经济时期，版权和专利权、商标权在经济活动中不起主导作用。工业革命使机器代替了人力和畜力，生产效率提高了几十倍，带来了很多变革和价值的提升。在工业社会前后约三百年的历史中，专利发明、商标和版权等智力成果已经起到了很大的作用，但那时我们对知识价值的认识还不够，“知识经济”的概念还没有确立。

二、关于版权经济价值认识的发展与变化

国际上对版权经济价值认识的发展与变化。在工业经济时代我们发现了知识的价值，但是那时知识经济并不是社会发展主要的推动力量。这一状况在上世纪六、七十年代发生了很大的变化。

这个变化首先从美国开始。当时，美国作为二战后最大的获利者，发展非常快，迅速崛起。但是到了六、七十年代，美国的经济却出现停滞。导致增长乏力的原因是什么？美国总统下令对这个问题进行调查，一个专门成立的专家队伍经过两年多调研，得出结论：美国的知识成果被他国滥用，知识创新的智力成果没有转化为经济优势和经济规模。同期，伴随美国经济停滞的是日本的迅速崛起和飞速发展，而日本的“东洋货”就是假冒和仿制的代名词。就知识成果的保护而言，当时美国国内法不够用，国际公约约束力不够强。在国际公约中，早在1947年于日内瓦签订的《关税和贸易总协定》（简称《关贸总协定》）约束力相对比较强，但该协定主要关注货物贸易。在这种背景下，美国认识到了包括版权在内的知识产权的重要性，开始作为主导国进行多边谈判。从80年代开始，从《关贸总协定》到WTO，谈判持续了十余年，仅乌拉圭回合就进行了多轮谈判。当时发展中国家和发达国家形成很大的对立。谈判的结果形成了三个方案，一个是以美国为首的西方的八国方案，一个是巴西、印度等国的十国方案，还有一个是阿根廷等国的十国方案，在这三个方案中，两个十国方案观点比较接近，八国方案与之分歧较大。当时美国的态度非常强硬，宣称如果知识产权保护问题不纳入谈判议题，美国就退出。经过旷日持久的谈判，美国逐渐取得了话语权，并推动制订了新的国际贸易规则，组建了世界贸易组织，通过了《服务贸易总协定》和《与贸易有关的知识产权协定》等国际公约。

此后，美国一直在强化对版权的保护，提高版权的门槛，特别是在软件、影视和图书等领域。它最具优势的板块是软件业和影视业，现在又增加了互联网产业。美国最早提出了版权产业的概念。它把版权产业分成两类，一类是核心版权产业；另一类为相关版权产业。其中，核心版权产业主要是指脱离了版权作品无法独立存在的产业，如图书产业，它需要依赖文字作品而存在。电影产业和音乐产业均如此。核心版权产业产值在十年前就占美国国家GDP的5.7%，它与相关版权产业产值合计达到11.7%，在GDP中占据了很大的比重。

与此同时，联合国重要机构世界知识产权组织也开展了对版权产业经济贡献的调研。与美国仅对其国内展开调研相比，世界知识产权组织开展的调研对象更加广泛，包括英国、比利时、新西兰、澳大利亚等国家。目前，该调研结果中文版已经在我国出版，即由法律出版社出版的《版权产业的经济贡献调研指南》一书。该书包含很多内容和观点，关于版权的经济价值，目前我国国内尚没有一个机构作出比它更权威的、更系统的研究。这本书对版权的价值有定量分析。比如说一栋建筑物，它的设计作为美术作品，其版权受到保护，该调研为版权价值在这个建筑的总投资中确定一个权重，比如说版权价值权重是1，那么假设这个楼造价1亿，版权的经济贡献就是100万。也就是说，版权的价值有计算方法。这本书把版权产业分成四类，包括核心的版权产业、部分的版权产业、相互依存的版权产业和非专用支持的版权产业。

在这本书里，研究者通过调查得出一些重要的结论和观点。第一，版权对经济的贡献超出人们的想象。这一点很符合我们国家的实际，我们很少想到版权对经济有什么贡献，我们只认为版权对文化有贡献，认为版权激励了作品的产生，进而传播了文化。而各国的情况普遍如此。调查结论说明，实际上人们普遍低估了版权的价值；第二，版权产业的增长普遍高于国家国民经济的平均增长。他们调查的是上世纪八十年代以后的情况。我对此也进行过计算，一般情况下，版权经济增长速度要比其他经济增长速度高50%以上。比如说这个国家国民经济的增长速度是3.7%，版权可能就是5%或者更高。这些观察和数据既是经过科学方法调查统计得出的一种结论，也是影响和指导人们从事版权经济活动的一种观点。只有在市场经济条件下，帮助创作者实现获酬权才能激励不断的创新。第三，版权制度也使购买者在经济上达到平衡。生产效益和最佳的分配效益达到最好的平衡才能产生最大的经济贡献，而这一贡献最终惠及的是社会公众。

我国对版权经济价值的认识。2006年我们引进出版了中文版的《版权产业的经济贡献调研指南》，向国内介绍了世界知识产权组织对版权产业经济贡献的调研结果。同时，我们和世界知识产权组织共同开展了中国版权产业经济贡献的调研。这项调研作为一种参考，没有在社会上进行宣传。因为调研的指标体系和国家统计局的指标体系之间并不衔接。国家统计局所持的是一种政府的统计指标体系，而我们的调研侧重于说明版权在推动经济发展中的贡献率，说明版权的重要性，说明它除了带来文化享受之外，也能带来经济价值、带来财富。

根据我们调研的最新数据，2010年，我国版权产业行业增加值占GDP的规模比率是6.57%，这一数字也有很多争议。我们全部文化产业的总和占GDP的规模大概是百分之三点几，还没达到5%的目标，怎么版权产业所占的比重比整个文化产业还大呢？

这就要从版权和文化的关系说起。

首先，脱离了版权，文化是不可能存在的。我们在现代的历史条件下来看，所有的作品都享有权利，无论享有权利的是法人还是自然人。这个权利不仅是人身权利，也是一种经济权利，是财产权，你要使用他人的作品，就要获得许可，这从道德上讲叫诚信，从法制社会的要求讲是遵守法律规定，需要获得授权再传播。在这种背景下，脱离了版权，不能获得对作品使用的授权，我们能传播什么呢？传播不了什么。由此可见，脱离了版权，文化就会成为无源之水、无本之木，失去产业生存发展的基础。

其次，版权的外延大于文化的外延。版权是有国际规则的，其中有我们现在无法改变乃至不甚理解的东西。比如说计算机软件属于著作权管辖的范围，这一点我们未必了解其原由，不明白为什么软件不作为专利而要作为版权来保护。在《TRIPS协定》里，作为美国的优势产业，软件是与专利、商标、版权、地理标志、商业秘密等并行的一个保护对象。此外，上文提到建筑物的外观设计作为美术作品享有版权保护。这是很多人所不理解的。文化无所不在，那么，版权也应该无所不在。2007年，英国的创意产业之父霍金斯受北京市的邀请和我们在东三环国际版权交易中心进行了一个不超过20人的小范围会谈。我请他谈谈版权和文化的关系，他就在黑板上画了一个洋葱，说版权就是洋葱的内核，内核以外就是文化。霍金斯的这个比喻未必科学严谨，但却十分形象地说明了版权与文化的关系。

搞科学研究第一件事就是要确定概念的内涵和外延，只有确定了概念的内涵和外延，我们才不会出现认知不对称的问题。《版权产业的经济贡献调研指南》专门有一个章节叫“理顺术语”，提到在这个指南中有很多内涵相互重叠的术语，如版权、文化产品、作品、版权产业、创意产业、文化产业、文化经济等等。他们之间是什么关系呢？书中说到，版权产业往往被理解为创意产业、文化产业的同义词，但实际上它们是不一样的。就作品的使用而言，创意产业、文化产业是要将作品复制、传播出去，以实现其经济价值，版权产业则是依靠作品的版权资源来实现产业的价值。刘云山同志2013年有一个批示：“版权产业这一概念对多数人来讲还比较陌生，可做一些介绍，要把版权产业和文化产业的关系说清楚。”现在我们存在两个薄弱环节，一个是对文化和版权的关系了解不深，研究不到位，认识上有差距。江苏的同志讲，现在搞科技的不愿意谈专利，搞文化的不愿意谈版权。这种现象的确存在，而且是不利于文化发展的，因为我国的版权制度是一种受法律保护的客观存在，又是国际规则所约定的，是难以回避的。第二个薄弱环节就是面向全社会的版权宣传、介绍、普及很不够。

三、发展版权经济面临的新情况、新机遇、新挑战

在发挥版权的作用、挖掘版权经济价值方面，我们现在面临一些新情况、新机遇、新挑战。

1.新情况

第一个新情况，智力成果在经济建设中发挥的作用越来越大，或者说是一种决定性的作用，形成一种核心竞争力。核心竞争力强调人凭借自身的智慧来进行创造发明或者组织协调经济活动。人是不直接产生价值的，人通过创造出的智力成果在经济社会中的广泛应用，产生效益，进而推动社会、经济发展。这一点我们看得越来越清楚。中国是人口大国，人均占有资源有限。制约发展的因素非常多，我们现在的发展要调结构、转型，就是指要摆脱对资源的依赖，摆脱低效率的生产模式。从低效率、重污染的生产模式向更好的增长方式转变，我们就要依靠智力创新成果。创新成果主要表现为专利、商标、版权等知识产权的创造与使用。版权也是推动增长的一个重要的因素。2007年我访日时，日本软件联盟秘书长梅田久送我一本他写的新书，他特别介绍说，书中有这样的观点：“20世纪是专利的时代，21世纪是版权的时代”。前面讲到我国版权经济贡献超过6%，实际统计的数字比这个还高，上海的统计数字已经超过11%了。文化和版权产业统计方法不同，范围、口径不同，对版权权重统计也不同，结论自然不同。

第二个新情况，互联网颠覆了以往的生产和传播方式。互联网既涉及到专利，也涉及到商标，但更多的是涉及到版权。在互联网所有的影视、音乐、舞蹈、戏剧、图书等产品中，我们搜寻最多的都是受版权保护的内容。我们在使用中为每一部作品适当付一点费用，这个总量就不得了。实际上我们绝大多数人并不排斥付费。我们传统的出版流程是先组稿，三审三校后，发排、印刷，再到流通、发行环节，互联网则把这些环节扁平化，把它们变成了一个环节，这是一个非常大的挑战，颠覆了以往的生产和传播方式。

第三个新情况，美国等发达国家多年在WTO中居主导地位。在WTO多边框架下，众所周知，美国经常诉中国，欧洲也经常诉俄罗斯。现在美国开始摆脱多边框架，因为它发现在多边框架下自己沾不着太多便宜。现在发展中国家出于发展的需要对多边框架也很重视，因为多边框架有时能更好地维护弱小者的利益。在国际上，多边是比较容易达成公平的。在多边的框架下，美国和发达国家主导的局面在发生变化，所以大家会注意到，现在双边或者区域协定有取代多边的态势。比如说美国主导的《跨太平洋战略伙伴协定》（TPP），以及美国和欧洲启动的《跨大西洋贸易和投资伙伴协定》（TTP），两个协定所涉及的贸易额加起来占全球经济总量的70%，如果得以实施，多边框架可能会被闲置。从我们国家的情况来看，维持多边体制还是很重要的，这有利于主张我们不同于美国和欧洲的版权利益要求。世界知识产权组织总干事高锐主张南北平衡，还是比较客观公正的。如今年我国批准加入的《视听表演北京条约》，经过近20年的讨论、磋商，美国和欧盟在该条约的认识上才基本趋于一致，发达国家和发展中国家南北中间的分歧逐渐缩小，2012年该条约在北京成功缔结。目前已有包括我国在内的72个世界知识产权组织成员国签署了该条约。

2.新机遇

改革开放之后我国才逐步进入工业社会，现在已经进入后工业社会，即知识经济社会。我们的机遇是什么？我们不必再重复以往几百年的历史，我们可以有一个更高的起点，可以实现一个新的跨越。比如，我们刚从农业社会跨过来，但我们的互联网产业很快在全球经济中总量排第二，总规模排第一。就版权来讲，中国有两个优势：首先，中国人在版权方面的创造力很强。目前我们的模仿太多，盗版太多，大家没有一门心思开发好作品，创作出的好作品又易被侵权，这是我们最大的问题。但同时这也是我们的优势，一旦有更好的创作环境，更多的好作品会源源不断地涌现；其次，我们还有一个最大的优势，就是我们市场规模大，这意味着我们的内需很大。实际上，小的国家难以完全通过内需来支撑版权产业，中国的文化市场足够支撑起版权产业，这是我们很大的优势。

与此同时，版权的价值在我国开始受到重视，市场逐步开始规范，与十年前相比有天壤之别。例如，以前视频网站使用别人作品并不付费，现在视频网站都说他们在版权上花费太多，快要付不起了，因为现在规范了，权利人拿到钱了。再比如央视，以往我们认为电视台就是使用别人的东西，现在我们发现，央视的版权资产也很大，盘活之后将是一个很大的增量。做得更好的是上海东方传媒集团，他们至少在四、五年前就来找我谈版权的资产和应用管理问题，现在他们直接的版权销售额就达到24亿，占总收入的14%。这个比例已经比较大了，但是和国际上相比差距还是很大，比如BBC总收入的29%来自版权的收入，时代华纳的数字则是43%。媒体一方面是作品使用者，另一方面它们也有自己的版权节目。

由此可见，中国要发展市场经济，要在文化上和别人竞争，就必须高度重视作为文化发展战略和基础性资源的版权，它不以人的意志为转移。十年前我们去卡拉OK场所收费，各种批评甚至抨击铺天盖地。我们面临社会公众和有关部门的双重压力。领导和群众都不理解，质疑我们怎么能收卡拉OK的钱呢？现在老百姓都知道，营业性的歌厅应当向词曲作者、音乐制作人付费，你使用了别人的作品怎么能不付费用呢？

这些年，国家一直在打击侵权盗版，也降低了刑事打击的门槛，版权保护的环境发生了很大改善。有一定规模和影响的企业，尤其是互联网企业和文化企业，都希望在合乎法律规范的情况下开展经营。企业做得越大，守法的意识越强。我国的版权经济发展面临着一个很好的历史机遇。

3.新挑战

我国目前的情况是，一方面侵权盗版仍然严重；另一方面我们的打击力度在不断加强。对于侵权盗版的打击，在目前阶段，政府要发挥主导作用。很多学者认为政府不应该管这些，理由为它涉及的是民事权利。可是，既然是民事权利，为什么美国政府总是为版权找我们的碴儿呢？权利是民事权利，但是作品授权以后的使用不是个别人的事，而是社会性的。对这个问题，大家的认识现在比较一致了，政府在这段时间应该发挥作用。

所以，我们面临的挑战，第一个问题就是政府能不能发挥作用。严重的侵权盗版就是考验政府能否发挥作用，是否是一个高效的政府。

第二个问题，权利人的获酬权如何得到保证？这个问题重点在互联网方面，比如音乐作品，我们的作者很多时候拿不到钱。总部设在英国的国际唱片业协会主席多明戈曾介绍，他们现在已经摆脱了困境。2013年他们的音乐收费增长51.3%，首次超过10亿美元；表演权收费首次达到11亿美元，增长19%，占唱片业总收入的7.4%。与此同时，他们的实体音乐也在增长。比如2013年黑胶唱片的收入增长了32%，其中在英国增长了101%。整体情况是向好的方向发展。

目前在我国，视频网站在保证作者的获酬权方面做得相对比较好，另外有两个领域在互联网的获酬权方面值得重视，一个是音乐，一个是文字作品。就文字作品而言，大多数作家拿不到钱，有个别作家拿点儿钱，也主要因为给网站做了广告或形象宣传。解决了这个问题，我们才能推动互联网产业更大发展。现在像腾讯、百度这些网站并不缺钱，也愿意付费，但是作为使用者他们该如何付费？

第三个问题，网络环境下，使用者如何便捷地获得授权？这实际上回应了刚刚提出的问题，使用者想付费，钱交给谁？不可能一个一个来。比如音乐作品，多明戈介绍国际唱片业协会在全球拥有37，000万首音乐作品，这么大的量怎么能一个一个谈呢？没有获得授权的便捷方式，作品就不能广泛传播，最终损害的是公众利益。

第四个问题，法律制度的适用和创新问题。互联网出现后，我们曾思考，现存法律制度是否会永远延续下去，到人类社会的终结都不发生变化？黑格尔有一句名言，“现存的都是合理的”，马克思对此曾高度评价，并认为多数人不理解黑格尔这句话的真实涵义。“现存的都是合理的”这句话有它的产生条件和历史原因，它恰恰还暗含着“现存的都是注定要消亡的”这一合乎辩证法的逻辑。现在许多学者在思考技术变化以后的立法原则问题，并认为法律制度要根据生产传播方式的变化而变化，在作者获酬权得到保障的前提下，可以考虑采取更多样的授权方式。我赞成这样的观点。现在各国也有一些不同的做法。比如法国的“三振出局”法案和美国就有一些区别。法律存在适用性问题，法律制度也存在改进和创新的问题。

第五个问题，现在的文化单位在宏观上对版权经营不够重视，对版权的价值，以及对版权对经营的推动作用认识不足。我们的版权经营处于一个零散状态，每签一个合作，实际就进行了一次版权贸易，但是我们很少去规划：我们接下来的方向是哪里，我们今年要签什么样的版权作品，这些版权作品要在市场上形成多大规模？这其中当然还需要其他手段，但我们的确没有从版权角度去思考这些问题。中央文资办的同志很敏锐，对此专门进行了分析并指出，我国文化资产（指无形资产这部分）大多处于沉默状态，正如文资办王家新主任所言，文化领域的版权资产有多少是我们是不知道的，只知道去买，买来了以后出现后续使用不够的问题。还有很多版权在我们的仓库里，在总编室，我们不知道我们现在有多少书还有市场价值，有多少东西还在专有出版权有效期。国际上有一些出版商并不印书，他只是选取一个市场需求，找到最合适的作者写出来，然后通过售卖版权获得盈利。我们有些版权是可以卖掉的，但出版社很少注重销售版权。提倡出版“走出去”以后，大家觉得能“走出去”面子上好看，统计数字好看。但实现经济收益和占有市场才是“走出去”最终的目的。如果没有市场，走出去的图书没准儿就压在人家仓库里面，你跟人家签了50本书的对等协议，50本书的市场总量是多少？他卖给你的5本可能就比你50本的市场总量大。

第六个问题，版权的资产管理，这和上一个问题是相关联的。比如说租型，假如针对某一本书，出版社的发行部门认为已经没有市场了，只能卖出1万册。这时一个民营书商说他能卖5万册，那么出版社就可以向民营书商提供租型。实际上这体现的就是版权资产的价值，出版社在专有出版权期限内应该将资产效益发挥到最大。版权的资产管理还包括版权的登记、确权、评估、市场流动等，目前这些方面我们做得还不够。

第七个问题，数量和质量的问题。目前我国年产电影约600多部，影视剧约1万集，图书约42万种，总量不小。就电影产量而言，我们已经超过美国，那么我国电影产业的规模有没有美国大呢？不一定。就图书的品种而言，我们也是世界最大，但是我们所产生的总印数和总销售额相对有限。这种情形恰好和我们所处的发展阶段相符合：我们是经济大国，不是经济强国；我们是知识产权大国，不是知识产权强国。目前，我国专利、商标的登记量都是世界第一，版权的登记量中软件16万件，作品80多万件，考虑到版权登记工作目前还不完善，我认为中国目前应该享有权利的作品实际上不会少于一千万件。我们目前的问题是版权作品数量众多，但有价值的版权作品还是比较少。

中职数学人文价值的认识与实践 第12篇

2015年7月,《教育部关于深化职业教育教学改革全面提高人才培养质量的若干意见》中提出,要“落实立德树人根本任务”“加强文化基础教育”“发挥人文学科的独特育人优势”①。可见,立德树人是职业教育的根本任务之一,职业教育要加强数学等文化基础课程的教育,进一步提升数学等课程的育人价值。

一般认为,数学价值主要包括数学的科学价值、应用价值以及人文价值三个方面,而数学的育人价值主要体现在数学的人文价值当中。

可见,让中职学生充分认识体会数学的人文价值,发挥数学的育人优势,已经成为当前中职数学教学改革的方向之一。

二、数学的人文价值

人文价值,即以人性为本的价值理念。而笔者认为数学的人文价值,可以从数学人文精神和数学人文知识两方面来体现。

(一)数学人文精神

1. 通用学科的人文精神

2014年3月,《教育部关于全面深化课程改革落实立德树人根本任务的意见》中,明确指出“加强学科间的相互配合,发挥综合育人功能,不断提高学生综合运用知识解决实际问题的能力”②。可见,教育的本质是育人。而学科育人的功能则通过人文精神来体现的。

人文精神的核心就是以人为本。北京大学叶朗教授认为“人文精神是一种普遍的人类自我关怀,表现为对人的尊严、价值、命运的维护、追求和关切,对人类遗留下来的各种精神文化现象的高度珍视,对一种全面发展的理想人格的肯定和塑造”③。

从教师的角度来看,人文精神主张教师要以生为本,重视学生,尊重学生,关心学生和爱护学生。从学生的角度来看,人文精神主张学生要有良好的个人修养,懂得社会关爱,有着良好的家国情怀。

可以看出,这种人文精神与社会主义核心价值观的内涵是不谋而合的,与教育部要求大力加强社会主义核心价值观教育,落实立德树人的根本任务是一致的。

2. 数学特质的人文精神

所谓数学特质的人文精神,指的是数学在发展的过程中所体现的严谨、简洁、求真、规范、理性、精确等科学精神,以及广大数学家在探索知识、追求真理过程中所散发出来的严谨求实、独立思考、坚持真理、锲而不舍、敢于批判、勇于创新等精神魅力。

教育部在2009年颁布的《中等职业学校数学大纲》中指出,要“引导学生逐步养成良好的学习习惯、实践意识、创新意识和实事求是的科学态度”④,这个可以认为是具有中职特色的数学人文精神。

(二)数学人文知识

1. 直接的数学人文知识

直接的数学人文知识,指直接编写进教材,可以直接当教学内容,或者以校本教材、数学知识讲座等形式呈现,可以向学生集中讲授的,直接向学生渗透人文精神的数学文化知识。一般包括数学家的故事、数学的发展历史等,是数学特质的人文精神的主要载体。

以人教版中职《数学》(基础模块)教材为例,在第一章集合的学习中,把数学家康托尔与集合论的故事编进了教材,可以让学生直接学习,让学生感受康托尔在论证时所表现出来的理性思维。但是,这只是作为阅读材料呈现的,放在第一章的最后边,不是必修必讲的内容,很多师生都是直接无视它。

2. 间接的数学人文知识

间接的数学人文知识,一般指数学知识与社会生活的联系,通过例题、习题或者考试的题目等而表现出来的人文知识。

例如,根据环保局公布的广州市2013年至2014年PM2.5的主要来源的数据,制成扇形统计图(如下图),其中所占百分比最大的主要来源是_______(填主要来源名称)。

在考查数学统计图知识点的同时,引导学生关注环保,关注PM2.5,关注社会,关注生活。此类将数学知识与社会热点结合的题目,要求教师不但要讲解数学知识,还要讲授其中所蕴含的人文知识,引导学生关心社会、关注民生、关爱他人,懂得责任和担当,重视数学与生活的联系,学会用数学的观点看世界,发挥数学的综合育人作用。

三、中职数学人文价值取向的必要性

(一)健全理想人格,促进就业成才

当前,大多数学生选择中职学校就读不是因为对职业技术有兴趣,而是因为考不上普通高中。他们之所以落榜,除了智力因素外,还由于非智力因素的缺失。他们缺乏别人的肯定和关心,缺乏自信,自控能力、行为习惯较差,以自我为中心,不懂得关爱他人,没有责任和担当等。

2016年1月,浙江省海盐县行知中学发给学生家长的一则短信通知中,提醒本校学生“不要与社会不良青少年或职高学生混在一起,以防上当受骗或被欺负”⑤,在社会上引起很大的反响。虽说存在一定的歧视与偏见,但也反映出当前大部分中职学生缺乏健全人格的事实。

《教育部关于深化职业教育教学改革全面提高人才培养质量的若干意见》中明确了发展现代职业教育的指导思想,“以立德树人为根本……以增强学生就业创业能力为核心,加强思想道德、人文素养教育和技术技能培养,全面提高人才培养质量”。可见,健全的理想人格已经成为学生就业创业的核心能力之一。

因此,有必要加大对中职学生人文精神的培养,塑造中职学生的健全理想人格,促进他们的就业成才。

(二)提高数学素养,促进有效教学

当前,中职数学教学一直强调以就业为导向,彰显数学的应用价值。然而,数学应用价值的主要体现不是数学基础知识,而是数学的思想和方法,是学生如何“数学地”思考问题。如何“数学地”思考,这是数学素养的核心,也恰好是数学特质的人文精神的内涵。

大多数中职学生的数学基础薄弱,学习兴趣低,学习态度差,缺乏数学学习的动力。通过数学人文知识的讲授,诸如数学家的故事、数学史、数学美、数学趣题、数学游戏等数学文化知识,教师可以激发学生的学习兴趣,提高学生的课堂参与度,促进学生的学习,促进课堂的有效教学,有效的课堂教学反过来可以促进学生的人文精神的培养,这是一个良性的教学循环。

四、中职数学人文价值取向的实践策略

(一)转变观念,树立人文意识

教师是课堂教学的组织者和引导者,教师的数学价值取向会影响到学生的学习。所以,教师必须及时学习、更新和转变自己的教学观念,树立自己的人文意识,这样才能更好地传授给学生。

例如,近年来,国家出台了多个关于职业教育发展的文件。如2009年颁布的《中等职业学校数学大纲》,2010年颁布的《国家中长期教育改革和发展规划纲要(2010—2020年)》,2014年颁布的《教育部关于全面深化课程改革落实立德树人根本任务的意见》和《国务院关于加快发展现代职业教育的决定》,2015年颁布的《教育部关于深化职业教育教学改革全面提高人才培养质量的若干意见》。

上面的几个文件都提到了“育人”是教育的根本目的,在新时期,还要求加强社会主义核心价值观的教育,提高学生的人文素养。所以,教师要认真研读这些纲领性的文件,贯彻国家在新时期对教育的具体要求,树立数学人文价值取向,更多地关注学生的生命发展以及可持续发展,提高学生的人文素养。

(二)构建内容,凸显人文价值

虽说现行的教材版本是按照新大纲修订的,但大都还是以知识价值取向为主,人文价值取向不足。这就要求教师创造性地用好教材,以现行教材为载体,构建出具有人文价值的数学内容进行教学。

1. 在专题中构建,开设数学人文知识选修课或讲座

构建专题的数学人文内容,以选修课或专题讲座的形式,直接向学生讲授数学人文知识,这是展现数学的人文价值、提高学生数学人文素养的最有效的途径之一。

在笔者的实践中,大多数的中职学生初期可能对数学没有什么兴趣,但是慢慢地在跌宕起伏的数学发展史、有趣的数学家的故事、趣味的数学题、不可思议的数学美、好玩的数学游戏等灿烂的数学文化的熏陶下,逐渐对数学产生了一定的兴趣,潜移默化地培养了学生的数学人文精神。

但是,若开设专题的数学人文知识选修课或者讲座,会额外增加许多数学课时,这对于当前连数学基础模块学时都保证不了的学校而言,无疑有点难度。

2. 在习题中构建,创设蕴含人文知识的习题情境

在日常的中职数学教学中,创设蕴含人文知识的习题情境,既让数学知识鲜活生动,让学生容易学习,又渗透了数学人文精神,展现了数学的人文价值。

例如,在人教版中职《数学》(基础模块)的教材中,习题蕴含着人文知识的有20多处,涉及的人文背景有奥运会、四大发明、国旗、手机套餐资费、植树造林、银行存款贷款、交通安全、食品卫生、福利彩票等。在课堂教学中,教师除了讲解情境中的数学知识外,还要通过这些人文情境对学生进行爱国教育、环保教育、安全教育以及生命教育等,从而体现数学的人文价值观。

但是,课本中的人文情境的习题数量还是较少,满足不了培养学生人文精神的需要,教师必须加大构建力度,争取在每节课都可以构建出人文情境的习题,持续地对学生进行教育,从而取得较好的教育效果。

(三)教学过程,落实人文关怀

在教学过程中,师生除了表层的知识互动外,教师还要落实人文关怀,进行深层的情感和价值互动,这对学生健全人格的形成有着无可比拟的作用。

在笔者的教学实践中,学生上课不听课、睡觉、玩手机,甚至不尊重老师,这都不会让我们感到害怕。我们相信,只要教师有足够的耐心,对学生充满关爱,平等、民主地对待他们,他们一定会改过自新,主动参与课堂教学活动。教师要让学生知道,他们的学习对自我很重要,一定要有追求,一定要努力。即使他们真的对数学学习没有兴趣,也要教育他们遵守纪律,遵守规则,维护公平正义,爱家爱国。

人文关怀的核心是以生为本,在教学过程中,只要教师重视学生、尊重学生、关心学生和爱护学生,就算学生在数学方面成就不大,但是也不会阻碍他成为一个具有健全人格的人。

(四)为学评价,体现人文导向

对知识的评价,是一种对学习的评价,只重视知识的结果。对情感和价值的评价,是一种“为了学习”的评价,重视学习的过程。显然,当前中职数学课程倡导的评价理念是“为了学习”的评价。这种评价方式,重视学生情感态度与价值观,更贴近学生的心灵,体现了人文评价导向,是一种促进学生学习的评价。

在笔者的教学实践中,哪怕学生只有一点点进步,甚至没有进步,教师都可以对学生给予正面的评价,加以鼓励、赞美、期望。教师要应用教师期望效应,相信这种人文评价导向是一种正能量,它能改变学生的行为,塑造学生理想健全的人格,从而促进学生的学习。

五、结语

综上所述,中职数学的人文价值能发挥数学的育人功能,培养学生健全的人格,促进学生的数学学习,提高学生的数学素养。但是,我们重视中职数学的人文价值,并不是要降低其科学价值和应用价值。数学的人文价值、科学价值和应用价值之间应该怎样更好融合,才会更加有效地提高中职学生的数学素养,这是需要我们进一步解决的问题。

摘要：近年来,国家要求教育落实立德树人的根本任务,发挥人文学科独特的育人优势。本文从数学人文精神和数学人文知识两个方面阐述了中职数学的人文价值,并且分析了中职数学人文价值取向的必要性,最后给出了中职数学人文价值取向的教学实践策略,从而发挥数学的育人功能,培育学生健全的人格,促进学生的数学学习,提高学生的数学素养。

关键词：中职数学,人文价值,人文精神,人文知识

注释

1教育部.教育部关于深化职业教育教学改革全面提高人才培养质量的若干意见[Z].2015-7-27.

2教育部.教育部关于全面深化课程改革落实立德树人根本任务的意见[Z].2014-3-30.

3司长强.浅论杜甫的人文精神对当代新闻的价值[J].牡丹江大学学报,2013(9).

4教育部.中等职业学校数学大纲[M].北京:人民教育出版社,2009.