人民日报 时代的先锋 民族的脊梁 祖国的骄傲（精选4篇）

人民日报 时代的先锋 民族的脊梁 祖国的骄傲 第1篇

时代的先锋 民族的脊梁 祖国的骄傲

发布时间:2012年02月03日 09:51

来源：人民日报

又近春天。

对仍在“过年”余味中的中国人来说，这是亲情洋溢、希望满怀的时候。人们习惯在此刻见证一个悬念的揭晓：哪些人将会成为上的“感动中国人物”，颁奖仪式上又将聆听到怎样的人生故事？

今年，由国家电视台——中央电视台推出的《感动中国》人物评选已整整10年。2011年参与此项评选投票的有近7000万人次，各网站统计的总票数高达3.2亿张。

相比其他众多“盛典”，这个评选的颁奖仪式没有炫目的舞台，没有劲爆的歌舞，却成为普通中国人期待的一刻：故事直抵心灵深处，眼中噙满泪水。

一档节目、10次评选，仅是载体。更重要的是，经由这一切，10年中那些你我身边萌发、舒展、跳动的中国故事，构成了属于这个时代、属于当代中国人的“心灵史”。书写当代中国人的“心灵史”

对广东的一位企业家陈日玲来说，《感动中国》中的故事与自己的人生交汇在一起：“2003年，偶然在朋友办公室聊天喝茶时看到这个节目，一直看下来。”

从此之后，每年收看《感动中国》颁奖典礼，已成为陈日玲和朋友春节期间的固定约会。不仅如此，那天晚上，他的工厂会全部停工，因为他希望工人们也能观看这个节目。《感动中国》走过的这10年，时代写就了激情澎湃的中国故事。

有恢弘的图景：2002年，中国国内生产总值刚跃上10万亿元台阶，而到2011年，国内生产总值已超47万亿元。10年中，中国成功举办奥运、世博，从非典疫情、汶川特大地震等灾难中挺起胸膛，成功应对国际金融危机冲击„„

这一切，我们是见证者，更是创造者。然而，在壮阔、辉煌背后，关于中国人的群体记忆，关于中国人共同的精神世界，又该怎样书写？中国决策者、中国社会、中国媒体和普通中国人聚焦最多的是一个字：“人”。

围绕人本身，发展的路径在调校；关注人的命运，中国故事呈现出不同以往的温度。10年，《感动中国》有100多位获奖人物和群体。

其中，有钱学森，这位在力学科学领域和教育领域创造卓越成就的巨擘；也有刘丽，一位用微薄收入不遗余力资助贫困孩子的洗脚妹；有演艺明星成龙，也有信义兄弟孙水林、孙东林；有航天英雄杨利伟，也有“暴走妈妈”陈玉蓉；有张艺谋奥运团队，也有唐山十三农民兄弟„„还有更多的候选人，同当选者一样被人们赞誉。

暨南大学新闻与传播学院麦尚文博士曾对《感动中国》评选中的人物构成作过统计，其中最大的群体就是普通百姓，超过当选人物的四成，再加上基层的干部、士兵和警察，占到了当选人物的大多数。

有人说，每年的《感动中国》节目就像是“中国人的精神史诗”。平凡百姓与明星巨匠登上同一个舞台，享受同样的荣誉，这是《感动中国》的设计，也是对时代的契合。那一刻，人与人的外在差异退到了聚光灯外，而心灵的力量闪烁同样耀眼的光芒，留在我们这个民族的记忆深处。

100多人物和群体的故事背后是一个更大的数字——13亿。

最特别的一年，可能是2008年。在这个悲怆与喜悦交织的年份，《感动中国》将一份特别奖颁给了全体中国人，因为我们共同“用坚韧、勇敢、智慧向世界展示了令人震撼的民族力量”。《感动中国》推选委员、作家阿来说：“我们感受到中国沉重的现实和这个国家艰难前行时，潜藏在民间的伟大力量。”

感动中闪耀着人性光辉

《感动中国》一推出，就受到高度肯定：给人以力量，给人以鼓舞。力量与鼓舞源自感动，让人想起获奖者奖杯上舞动的“心” 形。

奖杯的设计者、推委会委员、中央美术学院教授孙伟说，那是中国的长绸舞，拔地而起甩到天空，飘带洋洋洒洒地飘上去，旋转的心落下来，东方的平和，又有点激荡。而《感动中国》制片人朱波说，自己好像看到了黄土高原上，中国农民挥舞着红绸子。

10年，“感动中国”这个词组，已成汉语中新的习惯表达。而这些人物和群体，在用自己的人生故事，为这个词组作注。

有的人，创造了伟大业绩：袁隆平“让所有的人远离饥饿”的梦想激励着他前行，创造一个又一个奇迹。

有的人，在非典危机中挺身而出：钟南山说“在我们这个岗位上，做好防治疾病的工作，就是最大的政治”。

有的人，困境里担负起家庭重担：退休工人朱邦月照顾起残疾的家人。20多年，他的家汇集了世界上太多的苦难，也凝聚了人间最真的情感。

还有的人，默默坚守平凡：被称为“雷锋的传人”，郭明义总问自己，还能多做些什么。他越平凡，越发不凡，越简单，越彰显简单的伟大。

尾山宏的出现更是一次超越。尾山宏是一位日本律师，代理中国战争受害者向日本索赔，从1963年以来，参与了所有对日诉讼案件，多次自掏腰包将中国受害者接到日本东京出庭。他的举动触怒了日本右翼势力，一次次受到恐吓。

“为什么要选一个日本人？”尽管许多人不解，但尾山宏还是入选了。打破了国别限制，更重要的是，这让这个节目的价值观拓展到人类正义的高度。此后，骑马穿越西藏、开发出藏语盲文、创办盲文学校的德国盲人姑娘萨布利亚·坦贝肯，也成为“感动中国”的外国人。《感动中国》推委会委员、媒介研究专家陆小华说：“感动，它有沉甸甸的分量，因为它是感动中国，它和一个社会、一个时代、一个、一个集体大的取向结合了起来。”“感动”还源自人与人的心灵对话。一个在东南沿海，一个在西南高原，陈日玲在《感动中国》中找到了心灵的对话者——20多年一个人一匹马、在崇山峻岭间写成世界邮政传奇的王顺友。陈日玲说：“他的路是邮路，我的路在市场。他把邮件一封封送到村里，再苦再累也坚持。而我的企业即使面对眼前的一点困难，也要健康发展，对员工、对社会有个交待。”

推委会委员、词作家阎肃说：“为什么会感动，为什么能感动？因为他实在，因为他真诚，因为他亲切，因为他普通。没有什么官话套话，没有什么粉饰虚荣，没有什么光环招展，没有什么炒作经营，就这样鲜活地走在我们身边。”

中国媒体奉献的“公共服务”

《感动中国》仿佛一个巨大磁场。

朱波仍记得节目播出第一天的情景：“播出过程中，不断有观众给中央电视台总编室打电话。节目完了后，总编室的电话已经打不进去了，全部爆满，为什么？大家觉得节目好，希望能重播。这确实是我们没有想到的。”

10年了，今天人们不仅是期盼着人选的揭晓与感动的时刻。创办以来，全国各地的人们纷纷通过信函、短信、电话、邮件、微博等方式向“感动中国人物”致敬。节目组10年共收到100多万封观众来信。

一位观众说：“常常为这些模范人物的事迹激动不已。他们不愧是时代的先锋、民族的脊梁、祖国的骄傲。”

一位名叫赵华的幼教老师在信中写道：“看了《感动中国》节目播放的人物事迹，每次都会流泪。虽然平时生活中看悲情剧时，偶尔也会流泪，但那分量完全不同。因《感动中国》而流下的眼泪，承载着我对生命价值体现的深切感受，牵动着我对崇高可贵精神的敬佩之

情。”

“当你看到身边还有那么多人，有尊严、坚强地活着的时候，你就多了更多向前走的勇气。也许作为一个平凡的人，无力去做感天动地的事，但如果每个人都能为别人做些什么，为集体做些什么，为家庭做些什么，我们的祖国也就越来越好了。”一位网友如是评价。这个磁场也深深吸引着央视的制作团队。10年中，从制片人到主持人，甚至灯光、舞美、包装、录音等技术工种，一直没换过，成为一个超稳定的队伍。不变的评奖标准，不变的颁奖流程，不变的制作团队，“这么多感动捧在手里，谁都会觉得自己是个富有的人”。主持人敬一丹说：“在节目现场，那些获选人物的动人事迹让你忍不住潸然泪下，在他们面前你觉得自己是那么的渺小；节目播出后，看到如雪飞来的观众来信又令你不由得热血沸腾。于是盼望着下一个感动季节的来临，去放纵自己的泪水。”

而另一位主持人白岩松在绝大多数时候，都会带着母亲、妻子和孩子到《感动中国》颁奖仪式的录制现场，见证“感动”瞬间。

阿来说：“参加《感动中国》推委的工作，其实也是一个自我教育的过程。那些各行各业中为这个国家繁荣强大作出杰出贡献的人，使我看到事业的高度。而更多的是那些默默无闻的人，以他们的坚韧，以他们的道德高度，以他们对生活始终满怀美好的希望，给我以崇高的感召。”

《感动中国》开播后，全国各地开始陆续推出类似的评选活动。麦尚文认为，每届《感动中国》评选历时数月，经过推委委员推选、组委会推荐、公众投票等多个环节，这本身就构成了一个“感动”的传递，已经超越单一电视节目的范畴，转化为公共性媒介事件，成为当今中国一种重要而独特的“文化现象”。

社会主义核心价值体系是兴国之魂，而《感动中国》已成为弘扬主旋律、唱响正气歌的代表性品牌。寻找感动、讲述感动、传播感动，这是中国媒体奉献给社会、奉献给时代、奉献给人民的一种不可或缺的“公共服务”。

给人信心更给人向上的力量

10年，对《感动中国》不仅是整数年份的纪念。

《感动中国》进入第十次评选时，中国人的心灵正因为一些事件而受到触动。2011年，人们重新审视我们这个社会的道德状况：老年人跌倒了要不要扶起来，小悦悦事件为什么会出现？现实提醒人们，社会还远不够完美。

2011年底，《辽宁日报》组织了一次“当今中国主流道德判断”大讨论，不仅引发辽宁省内公众的参与，也让这个问题成为全国舆论的焦点。

白岩松说：“很多人认为2011年是很糟糕的一年，是良心、道德很糟糕的一年，但是我恰恰觉得可能是进步的一年，因为越来越多的人意识到吃饱、穿暖是不够的，必须要有内心道德底线的提升。在这个背景下迎来《感动中国》的10年，我觉得意味深长。”

人们在经受道德的拷问：该不该站出来，能不能站出来？回顾10年，《感动中国》评选出的人物一次又一次证明，我们这个社会不缺少“站出来”的人。

10年前，刘姝威，这位中央财经大学研究员，用一份600字的内参，揭露上市公司蓝田股份的资金骗局，给自己招来了诉讼和死亡威胁。但是，她义无反顾：“守着知识分子的良心，做自己该做的事情。”

同样站出来的还有杭州的“最美妈妈”吴菊萍。当那个2岁的女孩突然从10楼坠落时，她奋不顾身地冲过去，用双手接住了孩子，而自己手臂骨折，受伤严重。

10年中，几乎每个《感动中国》人物身上，都有“站出来”的品质。有人说，和这些人物生活在同一个时代，就会感到踏实，有信心。

爱国、敬业、奉献、爱心、诚信、勇敢、责任„„这些美好的品质从未远离过我们的生活，而且在民族的血脉中接续。《感动中国》发现了它，并生动地呈现在我们的眼前。爱可

以传递，善可以传递，希望可以传递。

“孤立看每一位人物，他们并不完美，也不高大，但是那瞬间爆发的力量排山倒海，那点滴构成的美德温润如玉。”中央电视台台长胡占凡说。

确实如此。如果不是因为采访走进四川省凉山彝族自治州一个叫大营盘的小村庄，张平宜也许一直在台湾过着富足舒适的生活。然而，因为“割舍不下那些孩子”，她到处演讲、卖书，拼命写文章筹款，终于在那个因为麻风病而被遗忘的村庄里建起新学校。困难如影随形，不止一次哭过，然而擦干眼泪，她又更加拼命地去做，不知不觉坚守了12年，“爱成为最单纯的动力”。

正如《辽宁日报》“当今中国主流道德判断”大讨论中公众得出的共识：当今中国社会，道德基础是深厚的，是非标准是分明的，主流道德是向上的。

明确主流，并不是要代替我们的道德自省与追问。用人生写好中国故事，写好中国人的“心灵史”，不仅靠感动，还要靠行动！

当选《感动中国》2011人物，张平宜依旧平静，在她看来，获奖的意义在于“能得到更多人的理解和支持，能做更多事，紧紧拉着孩子们的手，继续往前走”„„

人民日报 时代的先锋 民族的脊梁 祖国的骄傲 第2篇

永做践行初心的人民公仆。为中国人民谋幸福是中国共产党人的初心和使命。日前，习近平总书记在安徽考察时指出：“淮海战役的胜利是靠老百姓用小车推出来的，渡江战役的胜利是靠老百姓用小船划出来的。任何时候我们都要不忘初心、牢记使命，都不能忘了人民这个根，永远做忠诚的人民服务员”。在疫情防控中，广大党员干部不惧风险、奔走一线，积极为群众送米送菜，代群众购药购物，努力保障居民基本生活，充分彰显了广大党员的公仆本色。初心易得，始终难守。广大党员要始终心怀“枝叶关情、人民至上”的工作理念，践行夙夜在公、勤勉工作的实干作风，涵养立党为公、执政为民的精神境界，诚心诚意为民、公平公正惠民，用党员干部的“辛苦指数”换取人民群众的“幸福指数”。

永做护佑人民的时代先锋。“我是党员我先上”，发挥先锋模范作用已成为广大党员的行动自觉。“有困难找党员”已经深入人民群众心间，这就是中国民众对政府信任度高达95％的根本原因。在应对疫情中，广大党员医护人员带头逆行出征；

在抗洪救灾中，通过组建“党员突击队”、设立“党员责任堤”、开展“党员联系户”等方式，基层党员冲锋在前，保卫人民生命财产安全，无不彰显着共产党员的先锋风采。新征程上，还有许多“雪山”“草地”要过，有许多“娄山关”“腊子口”要闯，广大党员要时刻保持先锋精神，以舍我其谁的担当、善于成事的本领，勇于攻坚克难，带领人民群众不断创造美好生活。

永做自强不息的民族脊梁。鲁迅先生说，我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……这就是中国的脊梁。每当读到这段话，想起我们党千千万万苦干实干者、无私奉献者、英勇牺牲者，不禁潸然泪下。是的，每当中华民族遇到危难的时候，我们党和人民中总有英雄挺身而出。面对国外封锁，以钱学森、邓稼先为代表的老一代科学家为祖国成功研制“两弹一星”，使中华民族站起来有了更大底气；

面对新冠疫情，84岁高龄的钟南山先生再度出山、逆行武汉，向疯狂肆虐的新冠病毒宣战，为武汉及全国打赢疫情防控阻止战做出巨大贡献；

面对无情洪水，安徽庐江县消防救援大队政治教导员陈陆带领救援队闻“汛”而动，在转移被困群众时一马当先，群众安全了，陈陆却不幸牺牲了。他们，都有一个共同的标签：共产党员。他们身上所展现出的坚定爱国为民情怀、无私忘我的奉献精神、不惧艰险的责任担当，正是我们民族精神的最好写照，他们都是我们“民族的脊梁”。崇尚英雄才会产生英雄，争做英雄才能英雄辈出。和平年代不是所有党员都会面临生与死的考验，但同样需要英雄情怀，广大党员在自己的岗位上兢兢业业、艰苦奋斗就是为中华民族昂然屹立于世界民族之林贡献力量。

人民日报 时代的先锋 民族的脊梁 祖国的骄傲 第3篇

冼星海, 广东番禹人, 生于澳门一个贫苦的船工家庭。1982年考入上海国立音乐院, 主修小提琴。1930年到巴黎, 考入巴黎音乐院, 从印象派名作家壮卡斯学习作曲。1935年夏回国后, 即投入抗日救亡音乐活动。曾随救亡演剧二队到武汉, 在军委政治部第三厅工作, 对当时抗战歌咏活动的开展发挥了骨干作用。1938年冬赴延安, 1939年任鲁迅艺术学院音乐系主任。1940年因工作需要去苏联。不久, 苏德战争爆发, 未能回国, 被迫在阿拉木图定居。1945年10月30日病逝于莫斯科。作品有《黄河大合唱》、《生产大合唱》等四部大合唱;歌曲《救国军歌》、《到敌人后方去》、《游击军》、《在太行山上》等数百首;交响音乐《民族解放》、《神圣之战》及《满江红》、《中国狂想曲》等。他继承和发扬了聂耳的战斗传统, 为人民的音乐事业作出了巨大的贡献。

二、《黄河大合唱》的艺术价值

《黄河大合唱》由八个乐章组成, 每乐章开首均有配乐朗诵, 结构完整而富于变化, 每一个乐章又都有独自的形象特征, 强烈地反映了时代精神, 具有鲜明的民族风格。

《黄河大合唱》完成于1939年3月31日。整个作品写作的时间仅一个星期, 但他却是冼星海最杰出的、影响最大的一部大合唱。作者在这部作品里以黄河为背景, 热情的歌颂了中国人民坚强不屈的战斗意志, 歌颂了具有悠久历史的伟大的祖国, 描述了在抗日战争前后黄河两岸人民生活的巨大变化, 痛斥了敌人的残暴和人民所遭受的深重灾难, 最后又以惊人的笔墨勾画出一幅幅人民群众纷纷起来保卫祖国、反抗敌人的壮丽情景, 整个作品自始至终充满了激动人心的情感力量和宏伟浑厚的气魄。作者成功地以一连串动人的艺术形象, 反映了当时中国人民如火如荼的爱国热潮, 反映了毛泽东同志在《论持久战》中所指出的坚定信念;最后的胜利是属于中国人民的, 中国人民是不可战胜的。

这部作品在艺术上也有很高的成就和独创性。全曲包括一个序曲和八个乐章, 以朗诵及乐队为背景将它们全部串联了起来。八个乐章音乐本身部具有各自的独立性, 相互之间无论在内容上、形象上一级表演形式上的对比都很鲜明;但是, 整个八个乐章又都是从一个基本主题——抗日——爱国——出发, 前后是连贯的, 彼此是相互补充的, 只是情感的发展一步比一步高涨, 全曲音乐发展的终结也正是全曲感情浪潮的最高点。因此, 全曲在形象的展开和在情感的发展上, 始终逢场严密、统一, 是一气呵成的。作品的音乐风格及其音调来源方面, 主要是以群众歌曲作为基础, 并吸取了许多民间音乐的音素。各个乐章虽然各有自己的主题, 但是整个作品的旋律发展, 基本上是建立在三个基本主题上;即《黄河船夫曲》的主要动机, 《黄水谣》的主题以及《怒吼吧, 黄河》的表现中国人民苦难的主题。

三、《黄河大合唱》八个乐章的鲜明特点第一乐章:《黄河船夫曲》 (混声合唱)

乐队全奏急速的下行音调, 这贯穿在整个作品中的音型, 为我们展现了一幅乌云满天、惊涛拍岸, 黄河船夫在暴风雨中搏斗的画面。全曲以民间劳动号子为素材, 运用主导动机贯穿发展的手法和“一唱众和”的演唱形式来揭示深刻的主题。整个乐章有两个音乐形象, 第一个就是黄河船夫拼着性命于惊涛骇浪搏斗的想象。第二个音乐形象是由主导动机展宽节奏, 以四部合唱的丰满音响, 表现出船夫对斗争前途充满胜利的信心。尾声, 强有力的动机又得到再现, 象征着要取得胜利, 还要进行艰苦顽强的战斗。

第二乐章:《黄河颂》 (男生独唱)

这是一首以黄河象征祖国的热情颂歌, 充满宏伟、豪放的激情。开始大提琴在C大调上气走出一个壮阔、热情而又内在、深切的主题, 它叙述了黄河的源远流长, 曲折婉转, 象征中华民族历史悠久, 幅原辽阔, 还表现了我们民族性格的一个侧面:宽宏、博大而自尊。伴奏中能听到起伏的波涛声, 感觉到黄河奔流的力量第二段以热情、奔放的旋律赞美我中华民族五千年的灿烂文化, 这一段出现了三次“啊, 黄河!”这样的感叹句。第一次速度较快, 是一种叙述性的赞颂;第二次以激情的甩腔, 更热情激昂地颂扬我们民族的英雄气概;第三次与前两次紧密相连, 一气呵成, 它以雄伟壮丽的音调、强而渐慢的速度, 两次发出激情的确赞叹, 力度一次比一次增强, 把全曲引向高潮。写景、写情, 也写中华儿女的决心:要发扬我们民族的伟大精神, 想黄河一样奔流不息, 伟大坚强!

第三乐章:《黄河之水天上来》 (配乐诗朗诵)

汲取了《义勇军进行曲》和《满江红》的音调材料, 痛诉民族的灾难, 歌颂时代的英雄。音乐会上往往略去此段。

第四乐章:《黄水谣》 (混声合唱)

这是一首许是的抒情歌曲, 用歌谣式的三部曲式写成。音调朴素, 平易近人。第一段抒情、亲切。首先用圆号把人们带到对过去和平生活的回忆中去。它描写了奔流不息的黄河之水, 倾诉着人们在美丽肥沃的土地上辛勤耕耘的景象。十分美丽、明朗, 是人民群众在苦难中对家乡美景的追忆, 因此, 音调又是沉重的, 第二段, 沉重、痛苦, 激动而愤恨的混声合唱。第三段是第一段的缩减再现, 黄河奔腾依旧, 而遭到破坏的人民生活, 却呈现出一幅凄惨景象。歌声在平稳, 低沉的情绪中结束, 使人久久难忘。

第五乐章:《河边对口唱》 (男生对唱与混声合唱)

这首朴素的叙事对唱歌曲, 采用山西民间音调, 用民间歌曲中常用的对答形式写成。表现了在黄河边, 两个不期而遇、背景离乡的老乡, 互诉衷情, 终于一同踏上了战斗的道路的情景。旋律基本上只有上下两句, 一问一答, 构成完整的乐思。

第六乐章:《黄河怨》 (女高音独唱, 有时加女声三部伴唱)

歌曲表现了一个失去丈夫和孩子, 并遭受敌人蹂躏的妇女, 对敌人残暴的兽行, 发出强烈控诉。四个乐段的复二部曲式结构, 七成转合四段像一条流水, 连绵不断, 浑然一体。歌曲将结

时出现本乐章的最高音, 这是一个被侮辱与损害者, 要报仇, 雪耻的强烈愿望, 是一个悲惨生命的最后呼喊!作者通过强烈的控诉来激发全中国人民奋起战斗的壮志豪情。

第七乐章:《保卫黄河》 (齐唱、轮唱)

这是一首以“卡农”手法写成的快速唱曲。快速上行的动机与逐级扩张的音型, 生动的表现了游击健儿的英雄形象。紧接着二部轮唱, 犹如咆哮的黄河, 后浪推前浪;犹如觉醒的群众, 万众一心, 此起彼伏的保卫家乡, 保卫全中国!进入三部轮唱时, 各声部插入“龙格龙格龙格龙”是衬词、增强了乡土气息, 也使轮唱更生动活泼, 更加风趣。接着, 转入下属调, 由乐队演奏主调, 再转入B大调齐唱, 比原来的演唱提高小三度, 因此歌声更加明快有力, 更加激动人心, 表现了抗日队伍发展壮大, 势不可挡, 终于把侵略者淹没在人民抗争的汪洋大海之中。

第八乐章:《怒吼吧, 黄河》 (混声合唱)

这是大合唱的终曲, 也是合唱的高潮。它概括了中国人民为取得最后胜利发出的战斗呼喊。音乐到最后步步紧迫, 力度逐渐加强, 最后战鼓齐鸣, 号声震天, 在巨大的气吞、山河的声浪中, 辉煌的结束。

四、结论

冼星海是我国近现代音乐史上一位在特定环境中具有鲜明个性的音乐家, 其高度的爱国热情、鲜明的, 民族个性、奔放的创作手法, 在我国的音乐史册中, 留下了不朽的篇章。

参考文献

[1]汪毓河, 编著.中国近现代音乐史[M].人民音乐出版社, 2008.[1]汪毓河, 编著.中国近现代音乐史[M].人民音乐出版社, 2008.

民族的脊梁 第4篇

主人公宇文辉是一个“真实”存在的人物，一生曲折坎坷，有说不尽的辛酸，道不完的苦难。发生在他身上的故事惊天地、泣鬼神，他的突出贡献和光辉业绩永载科学史册，并深深留在数千万农民兄弟的记忆里。

“三十年前他骑着自行车来到这里，就在这里安家落户了。刚来时自行车是新的，现在自行车早已破旧不堪，骑起来除了车铃不响，所有的部件都叮当作响，堪称上世纪的文物了。他来的时候很年轻，刚在谈恋爱吧，如今变成白发皓首的老人了。”又传言：“他的家人都在北京，他顾不上照看他们。有个女儿是先天性心脏病，没有及时抢救，十二岁时死了。他的儿子十五岁就打工挣钱，养家糊口，从脚手架上掉下来，伤残了。小女儿十分嫉恨他，父女间的矛盾难以调和，就嫁给了个老外出国走了。他的妻子是个林学家，和他一起守在这里，研究土壤，培育苗圃，这里山青了，长成了树林；这里的大地绿了，有了林带，有了果园。后来他妻子病死了，就葬在他实验室的窗前，他日夜厮守着她，每天都要到妻子坟前去兜圈，早三圈，晚三圈，一年四季，风雨无阻，他们灵魂相通，长相知长相守。”（《大地·后记》）

树有根，水有源。宇文辉一生至死不渝地扎根农村，服务农业，心系农民，也是有着深层次社会原因的。他的老家在山西，“那里山高地旱，只长玉米和谷子，一年到头吃窝头”。他上农学院的目的，就是想学到一身真本领，彻底改变家乡穷山恶水的面貌，“让爹娘吃上白馍面条享上福”。大学毕业后，他有幸参加了一百位大学生组成的“实地勘察黑龙岗流域，采点普查黄淮海”的科研团队，并立志使盐碱地上长出绿油油的麦苗，黄灿灿的稻谷，让数千万在温饱线上挣扎的父老兄弟吃上白面馍，过上幸福日子。

正是因为心中有理想，所以他才几十年如一日地坚守信念不动摇，不管是风吹浪打，或是艰难坎坷，始终淡泊名利，甘愿清贫和奉献，成了一位老百姓信赖、地方领导倚重、海内外闻名的农业科学家。他的探索和发现，“使土壤的盐碱化、沙漠化得到治理，保证了中国的粮食产量达到稳定、高产，解决了很多人的吃饭问题，并为全球的土壤盐碱化治理提供了经验。”

透过现象看本质，宇文辉无疑是中国优秀知识分子良心和希望的象征。他自觉肩负起了“改天换地”的时代重任和民族复兴的梦想，不计个人荣辱，遑论名利前程，远离京城，抛妻别子，自觉与社会最低层者为伍，乐意和黄沙盐碱结伴，扎根农村30年，将自己的满腔热血，甚至青春和生命都献给了苦难深重的父老乡亲，创造了一个又一个的辉煌，终于使黄沙滩上滚麦浪，盐碱地上泛绿波。可以不无自豪地说，他是知识界的精英和骄傲，是这个时代里最可爱的人，同时也是支撑中华民族永不弯曲的脊梁。

除宇文辉之外，邺头村的党支部书记赵镢头，也是《大地》里闪亮登场的重要人物，他是中国社会农村基层干部的典型代表。邺头村之所以能成为宇文辉等一班青年科学家首选实验基地，并在这里成就伟大事业，一方面是来自他的人格魅力，另一方面也与他的努力配合、积极支持和无私奉献密不可分。如果当初不是他力排众议，强行收留了身份不明，且穷困潦倒、生命岌岌可危的宇文辉，也许他早已化为泥土；再言之，如果不是他的百般呵护，将“科学”奉若神明，宇文辉和他的科研团队，很可能一个战役未见胜负便已打道回府，作鸟兽散，自然也不会有后来举世瞩目的成就。他的经典话语是：“治碱队的老师都是宝贝疙瘩，俺舍出性命也要保护他们！”

以姜子倩、杨蕾、陆怡为代表的城市知识女性，和以叶如霞、秀秀为典型的农村新女性，为了共同的目标和理想，她们不计较个人的恩怨得失，勇敢地面对政治风云的变幻、现实生活的跌宕起伏、家庭矛盾的纠葛和心灵的困惑，用柔弱的肩臂擔当起了为人女儿、为人妻子、为人母亲和科研后勤生力军的重任，无怨无悔，而且样样做得都很精彩，巾帼不让须眉。总之，她们的形象是丰润饱满，光彩照人的，为新时代划下了浓浓的一笔，乃后世之楷模。

成就一项前无古人的伟大事业，个人英雄主义固然很重要，但集体精神、团体意识也是不可缺少的。小说的可贵之处在于它强调个人，突出强者的同时，也没有忽略对每一个参与者的描述。读完小说，人们还会有一个收获，那就是“懂得了农业科学家的艰辛和不易，懂得了他们对土地的眷恋和钟情，懂得了他们为了让人类吃饱肚子而承担的责任和使命，从他们平凡、朴实的品格中懂得了伟大的崇高。”