人物精神品质的词语（精选8篇）
人物精神品质的词语 第1篇
人物精神品质的词语
人物精神品质的词语
庄重 端庄 安闲 安详 恬静 文雅 镇静 沉着 诚挚 憨厚 恳切
潇洒 妩媚 羞涩 腼腆 严厉 冷酷 坚毅 傲慢 疲惫 沮丧 失神
诧异 发愣 尴尬 踌躇 容光焕发 英姿勃勃 精神矍铄 精神抖擞
生龙活虎 威风凛凛 英姿飒爽 风度翩翩 热情洋溢 热情奔放
温文尔雅文质彬彬 和蔼可亲 和颜悦色 心平气和平心静气
悠然自得 毕恭毕敬从容不迫 泰然自若 津津有味 若无其事
不露声色 面红耳赤 面有赧颜无精打彩 郁郁寡欢 闷闷不乐
局促不安 垂头丧气 精疲力竭 风尘仆仆气喘吁吁 呆若木鸡
瞠目结舌 哑口无言 交头接耳 笨头笨脑 疯疯癫癫 凶神恶煞
杀气腾腾 装腔作势 盛气凌人 龇牙咧嘴 神气十足 傲慢无礼
神气活现 趾高气扬 咄咄逼人 目空一切 不屑一顾 目中无人
旁若无人冷眼旁观 贼头贼脑 鬼鬼祟祟 半信半疑 不知所措
漫不经心 心不在焉 怅然若失 垂涎三尺 死皮赖脸 缩手缩脚
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人物个性的词语
一视同仁 一清二白 大义灭亲 大公无私
义无反顾 正气凛然 正直无私 执法如山
刚正不阿 冰清玉洁 克己奉公 严于律己
两袖清风 忍辱负重 奉公守法 表里如一
斩钉截铁 忠心耿耿 忠贞不渝 贫贱不移
高风亮节 涓滴归公 虚怀若谷 堂堂正正
深明大义 童叟无欺 谦虚谨慎 廉洁奉公
毅然决然 豁达大度 鞠躬尽瘁，死而后已
襟怀坦白
百伶百俐 冰雪聪明 聪明伶俐 聪明正直
聪明智慧 大巧若拙 精明强干 冥顽不灵
足智多谋 夜郎自大 大智若愚 桀骜不驯
刚肠嫉恶 落拓不羁 心直口快 心浮气躁
傲骨嶙嶙 不劣方头 沉静寡言 动心忍性
刚中柔外 乖僻邪谬 蕙心兰质 姜桂之性
文如其人习与性成 严气正性 外强中干
元龙豪气 外圆内方 秀外慧中 直内方外
色厉内荏 奴颜媚骨 不拘小节 老成持重
跋扈自恣 刚愎自用 高傲自大 孤芳自赏
固步自封 骄傲自满 妄自菲薄 两面三刀
自高自大 自命不凡 自轻自贱 自以为是
斤斤计较 优柔寡断 虚怀若谷 心口如一
好为人师 矜才使气 目空一切 目中无人
天真烂漫 老奸巨滑 刁滑奸诈 刁钻古怪
刁钻刻薄 口蜜腹剑 赤胆忠心 胆大心细
心灵手巧 心直口快 谨小慎微 豪放不羁
表里如一 刚正不阿 光明磊落 口是心非
人物精神品质的词语 第2篇
无耻
卑鄙无耻 不以为耻 臭名远扬 倒行逆施 寡廉鲜耻 鬼蜮伎俩 厚颜无耻 奴颜媚骨 奴额婢膝 拍马屁 奇耻大辱 全无心肝 曲意逢迎认贼为子 认贼作父 声名狼藉 恬不知耻 无耻之尤 威信扫地 向火乞儿 行同狗彘 摇尾乞伶 摇尾求食 蝇营狗苟 以怨报德 做小伏低
下流
不堪入耳 狗嘴里吐不出象牙 惹草拈花 俗不可耐 淫辞秽语
荒淫无耻 荒淫无度 搔头弄姿 声色狗马 声色犬马 水性杨花
堕落
貂裘换酒 斯文扫地 蜕化变质 误入歧途
陷害
暗箭伤人 嫁祸于人 落井下石 青蝇点素 求全之毁 深文周纳 投石下井
造事
无中生有 无事生非 招是惹非
钻营
长袖善舞 抗尘走俗 投机取巧 钻头觅缝
抢劫
明火执仗 巧取豪夺 鹊巢鸠居 杀人越贷 无恶不作
敲诈
敲诈勒索 敲门砖 敲骨吸髓
勾结
臭味相投 朋比为奸 裙带关系 同流合污 同恶相求 同恶相济 一唱一和 一丘之貉 一鼻孔出气 引绳批根 招降纳叛
挑拨
调嘴弄舌 挑拨离间
帮凶
为虎傅翼 为虎作伥 助桀为虐
忘义
得鱼忘筌 恩将仇报 反面无情 辜恩背义 孤恩负德 过河拆桥 鸟尽弓藏 弃旧怜新 六亲不认 卸磨杀驴
其他
小恩小惠 五斗折腰 不三不四 落魄不羁 趁火打劫 乘人之危 顺手牵羊 投章摘句 买空卖空 明修栈道，暗度陈仓 日削月朘
2、庸碌
庸俗
鄙吝复萌 酒色财气 幸灾乐祸
庸碌
瓦釜雷鸣 行尸走肉 衣架饭囊 以貌取人 庸言庸行 碌碌无能 碌碌无为 碌碌无奇 游戏人间 冢中枯骨 纸醉金迷 蹉跎日月 醉生梦死 裙屐少年
谄媚
攀龙附凤 趋炎附势 上之所好，下必甚焉 吮痈舐痔 偷合苟容 投其所好
依附
如蚁附膻 身不由己 倚门傍户
其他
不知进退 着三不着两
奸诈
奸滑
藏头露尾 刁钻古怪 腹有鳞甲 脚踏两只船 狡兔三窟 老奸巨猾 三头二面 杀妻求将 舞文弄法 笑里藏刀 心怀叵测 兴妖作怪 胸中鳞甲 阴阳怪气 鹰视狼步 脏心烂肺 钻天打洞 嘴甜心苦
圆滑
八面玲珑 八面见光 不夷不惠 好好先生 和光同尘 鉴貌辨色 见风使舵 看风使舵 巧言如簧 巧言偏辞 随风转舵 随俗沉浮 外方内圆
诡计
明争暗斗 撒娇撤痴 上楼去梯 心术不正 移天易日 阴谋诡计 用尽心机 造谣生事 造谣惑众 贼喊捉贼 遮人耳目 装神弄鬼 做神做鬼
害人
害人不浅 谋财害命 血口喷人 无所不为 以邻为壑 欲加之罪，何患无辞 造谣中伤
营私
徇私舞弊 营私舞弊
3、凶残
凶残
暴戾恣睢 惨无人道 豺狼成性 赶尽杀绝 狼子野心 狼心狗肺 狼心狗行 灭绝人性 忍心害理 如狼牧羊 如狼似虎 杀人不眨眼 杀人如麻 丧尽天良 丧心病狂 嗜杀成性 率兽食人 天理难容 荼毒生灵 无所不用其极 削木为吏 鹰击毛挚 鱼肉百姓 置之死地而后快
凶恶
狗仗人势 横眉竖眼 虎视眈眈 怙恶不悛 祸国殃民 青面獠牙 穷凶极恶 杀气腾腾 鼠牙雀角 人心惟危 一蛇两头 凶神恶煞
阴险
包藏祸心 诡计多端 借刀杀人 居心叵测 人面兽心 杀人不见血 蛇蝎为心 为鬼为蜮
罪恶
十恶不赦 死有余辜 图财害命 为富不仁 五毒惧全 血债累累 寻花问柳 作奸犯科 作恶多端 作威作福 罪该万死 罪恶滔天 罪大恶极 罪孽深重 罪不容诛 罪恶昭彰 擢发难数
叛逆
大逆不道 离经叛道
4、虚伪
虚伪
出尔反尔 附庸风雅 干名采誉 苟合取容 故作高深 好戴高帽 好大喜功 假仁假义 明知故问 沐猴而冠 巧言令色 仁义道德 闪烁其辞 酸文假醋 退有后言 虚情假意 雨后送伞
欺骗
别有用心 尔虞我诈 粉饰太平佛口蛇心 钩心斗角 沽名钓誉 故弄玄虚 挂羊头，卖狗肉 讳莫如深 口蜜腹剑 口是心非 两面三刀 瞒天过海瞒心昧己 欺世盗名 欺天诳地 欺人之谈 上下其手 偷天换日 偷梁换柱 虚词诡说 炫玉贾石 阳奉阴违 招摇撞骗 招摇过市 诪张为幻 自卖自夸自欺欺人 自吹自擂
隐瞒
十目所视，十手所指 韬晦之计 涂脂抹粉 文过饰非
假相
华而不实 弄虚作假 人模人样 食而不知其味 无病呻吟 项庄舞剑，意在沛公 行浊言清 绣花枕头 掩人耳目 言行相诡 言行不一 佯为不知 咬人狗儿不露齿 叶公好龙 诈败佯输 正人君子 装腔作势 装疯卖傻 装怯作勇 装模作样 装点门面 醉翁之意不在酒
诡秘
鬼鬼祟祟 鬼头鬼脑
冒充
假公济私 冒名项替
失德
背信弃义 背恩忘义 言而无信
其他
欺软怕硬 恃强凌弱 威迫利诱 穷极无聊 弱肉强食 虚骄恃气
5、傲慢
骄傲
大模大样 锋芒毕露 高高在上 孤行已见 顾盼自雄 好为人师 呼幺喝六 骄兵必败 骄傲自满 矜功自伐 居功自傲 老虎屁股摸不得 目中无人目空一切 马耳东风 旁若无人 器小易盈 煞有介事 舍我其谁 盛气凌人 恃才傲物 忘其所以 忘乎所以 唯我独尊 扬长而去 自命不凡
傲慢
不因人热 大摇大摆 咄咄逼人 倔强倨傲 桀骜不驯 富贵骄人 高视阔步 目指气使 气焰熏天 轻世傲物 神气活现 心高气傲 颐指气使 趾高气扬 出言不逊
蛮横
称王称霸 横行霸道 横行不法 横加指责 横行无忌 横行天下 蛮不讲理 蛮横无理 强词夺理 专横跋扈
欺人
狐假虎威 欺人太甚 倚势凌人 倚强凌弱 倚官仗势 倚财仗势 依草附木 仗势欺人 有恃无恐
炫耀
白日衣绣 耀武扬威 衣绣昼行 衣锦还乡
卖弄
班门弄斧 布鼓雷门
放肆
明目张胆 恣意妄为 恣行无忌 肆无忌惮 无法无天 为所欲为
放纵
放荡不羁 放浪形骸 落拓不羁 劝百讽一 任达不拘 随心所欲 陶陶兀兀
自大
不可一世 伐功矜能 目无余子 妄自尊大 夜郎自大 倚老卖老 自高自大 自以为是 自以为得计
势利
前倨后恭 茹柔吐刚 世态炎凉 吐刚茹柔
其他
岂有此理 齐东野语 熏天赫地 炙手可热
6、贪婪
贪婪
馋涎欲滴 垂涎欲滴 刀头舔蜜 得寸进尺 得步进步 得陇望蜀 非分之想 规求无度 见财起意 见钱眼开 狼贪鼠窃 利欲熏心 穷奢极欲人心不足蛇吞象 蛇欲吞象 声色货利 贪得无厌 贪天之功 贪心不足 贪多务得 贪夫徇财 贪贿无艺 唯利是图 细大不捐 雁过拔毛 眼馋肚饱羊狠狼贪 欲壑难填
自私
各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜 公报私仇 患得患失 饥附饱扬 见利忘义 久假不归 卖李钻核 明哲保身 奇货可居 损人利已 为富不仁 小己得失 一毛不拔 一钱如命 一己之私 有利可图 锱铢较量 自私自利 争多论少
豪夺
诛求无已 坐地分脏
受贿
贪墨成风 一浆十饼 招权纳贿
吝啬
爱财如命 分金掰两 斤斤计较 数米而炊 数米量柴 眼皮子薄
7、懒惰
懒惰
饱食终日 俾昼作夜 不稼不穑 不劳而获 饭来张口 好逸恶劳 好吃懒做 拈轻怕重 如丘而止 四体不勤，五谷不分 衣来伸手，饭来张口 游手好闲 游闲公子 坐享其成 坐吃山空
懒散
死气沉沉 委靡不振 无所用心 无所作为 无所事事 无精打采
无恒
三日打鱼，两日晒网 为德不卒 一曝十寒
其他
玩世不恭
8、怯弱
怯弱
不敢越雷池一步 胆小如鼠 苟且偷安 前怕狼，后怕虎 贪生怕死 唯唯连声 引颈受戮 知难而退 坐以待毙
屈服
逆来顺受 听人穿鼻 仰人鼻息 饮恨吞声 知荣守辱
不坚定
见异思迁 随波逐流 这山望着那山高
逃跑
三十六策，走为上计 豕突狼奔 逃之夭夭 望风而逃 闻风而逃 无影无踪
其他
谨小慎微 三人成虎 心为形役 新亭对泣
9、偏狭
偏心
厚此薄彼 偏信则暗 以人废言 以小人之心，度君子之腹
心窄
鼠腥蜗肠 鼠肚鸡肠
刻薄
尖嘴薄舌 尖酸刻薄 绵里藏针
10、奢侈
奢侈
灯红酒绿 花天酒地 挥金如土 挥霍无度 侯服玉食 骄奢淫逸 结驷连骑 金迷纸醉 锦衣玉食 酒池肉林 浅斟低唱 裘马轻肥 日食万钱 食前方丈 食不厌精，脍不厌细
浪费
人物精神品质的词语 第3篇
到当代为止, 水墨人物画经过了几代人的学理探索和创作积累, 这一画种已初具形态, 它成为一个具有悠久人文传统而又非常年轻的画种, 一个有待于更加成熟的画种。正由于接受了传统文化的熏陶, 又不为传统的笔墨程式所囿, 这个画种在短短几十年的艺术实践和积累中, 产生了质的飞跃, 己经形成了新的门派即一种当代水墨人物画的新流派。因此, 在中国传统文化基础上, 梳理、扩充、研究和进一步的理论诠释成为当下一个新的课题, 也是一个有具有积极现实意义和深远历史意义的探索。
1 具有厚重历史文化含义和特征的中国文人画
文人画自汉末盛唐的萌芽和中唐至明初的发展, 到明中清末的盛极而形成了画坛的主流。这种源自中国传统哲学, 根植于民族审美心理, 兼有文学、诗词、金石、书法之形质的文人画在长期的历史演进中形成了清晰的形态特征。
文人画发展至明清, 人物画逐渐走向衰微, 山水花鸟大行于世, 加之众多以“竹林贤士”、“雪山萧寺”为题, 以“清空”、“萧寒”、“旷远”为意境的闲逸之作, 均透露出文人士大夫们消极遁世, 洁身自好的精神形态。“成教化, 助人伦”一直是中国绘画的主要功能。【1】但自文人士大夫们介入画坛后, 艺术就已不再是政治的从属和附庸, 随着道家思想的普遍影响和儒家功利观念的不断削弱, 文人画的艺术功能渐由政治教化工具, 而让位于个人情感的意气阐发。重审美, 轻功利;重陶情怡性, 轻现世理想, 传统文人画的艺术功能由此进入远离现世, 而更近个人心灵独语的游弋于个人情感波峰的审美境界。
中国文人画的笔墨, 是由毛笔、水墨、宣纸等工具材料的性能所规定, 在长时间的技巧训练中形成的特殊语言符号, 并在中国道家、儒家以及禅宗思想的长期启迪影响下, 被赋予多重文化含义极具东方哲学观的抽象概念。它包含了三层意思;其一, 是指中国传统绘画的工具材料。其二, 是指中国画的表现技法的统称, 即运笔用墨的方法。其三, 是指中国画在长期渐进式的发展过程中所积累的经验, 以及不断演进和创新的过程中所追求的一种理想境界。在古代画论中, 谈及笔墨时, 也大多是指笔墨技法。唐代张彦远在“论画六法”中指出, “夫象物必在于形似, 形似须全其骨气, 骨气形似, 皆本于立意、而归乎用笔。”【2】在这里, 突出了“笔墨”在中国画创作过程中的地位。而用笔的提、按、顿、挫、行、止、疾、徐;用墨的浓、淡、干、湿、破、泼、积、宿, 也正是构成中国文人画抽象、意象性表现的最重要手段。在运用笔墨的过程中, 行笔的轨迹和节奏、力度, 墨色的干湿浓淡是创作心态最为直接的体现, 同样传达了理解、感受与表现。在笔痕的律动和墨色的渗化中, “笔墨”具有着独立的审美价值, 它包含有东方哲学观念和独特的审美取向。在中国文人画中, 书法用笔的介入大大提高了绘画作品中用笔用线的文化含量。中国传统哲学文化注重“天人合一”, 而这也恰恰暗合了中国文人画家在长期的笔墨修炼过程中所指向的精神层次, 以及在遍观自然造化生命历程中所趋向的人格修养之完美。
2 由历史演进中形成并发展起来的当代水墨人物画的形态特征
历经近百年的肯定与反复, 争吵与猜测, 中国人物画发展至今, 还是形成了多元并存的基本格局。尤其是被指称为“现代水墨”、“实验水墨”等称谓的当代水墨人物画, 因其不等同于传统文人画语言样式, 而受到诸多的质疑与嘲讽。然而就我来看, 当代水墨人物画正因其有待于完善, 方显出其鲜活性与探索品质。在当今多元的文化框架下, 形成并得到了其应有的文化席位。
当代水墨人物画发轫于20世纪80年代初, 活跃于20世纪90年代中后期, 至今已成为中国画领域中一股不可忽视的力量。经由20余年的持续集中的探索实践, 已初步形成自己的面貌特征。当代水墨人物画, 基于传统文化精神, 受益于西方科学造型观念, 得力于院校写生教学体制, 其形态特征主要体现在三个方面。
2.1 精神形态
中国传统文人画受道家思想影响较大, 虽也有绝尘不忘社稷, 隐逸不甘沉沦的情绪发散, 但整体透出的却是无可奈何, 消极遁世, 洁身自好的精神形态。文人士大夫们归隐山野, 心系林泉花草, 不与社会同浊的精神情操, 使得人物画日渐衰微, 山水花鸟画大行于世。如果山林、佛门尚可成为失意文人的避栖之所, “无为而为”的道家思想可成为他们生活形态的精神支撑, 那么现如今, 当代都市文明与世俗文化之无所不在必然将当代画家逼向一个无处可逃的精神境地。当代人所遭遇的精神困境, 逼迫当代水墨人物画创作只能够直面社会现实文化问题。由此看出, 当代水墨人物画有别于传统文人画贫弱无为的精神形态, 其更多的秉承了儒家入世的精神学说, 从而直面社会现实。诘问、质疑与批判世俗文化现象, 考量文化价值, 追求社会真理, 从而凸显出中国知识分子特立独行的精神品质。
2.2 语言形态
传统绘画的主体是一群士大夫文人, 他们不屑与画工、画匠为伍。耻于与“诸工巧杂处”。提倡所谓“诗画本一律, 书画本同源”的艺术理念, 讲求诗、书、画、印兼合的综合语言能力。此一观念, 决定了传统文人画在语言结构上对“就画论画”的根本性排斥。同时, 也在“逸笔草草”, “不求形似”的神品、逸品理想追求中, 不自觉的弱化了绘画的视觉追求, 使得文人画走上了一条远离绘画本体的、由较多庞杂语言元素构成的不再纯粹的视觉之路。而在当今社会, 随着文化的变迁, 审美感受的转移, 毛笔实际书写功能的丧失, 白话文的兴起等等历史与现实原因, 使得当代画家对于传统文人画“诗书画印”兼合的语言能力, 只能是望尘莫及。因此, 在学科分类日趋细化的今天, 强化中国画, 尤其是中国人物画形式美感张力并以相对单纯的语言方式, 传达出丰富深邃的精神意旨, 将传统文人画, 从综合性艺术语言结构特征转向独立纯粹的绘画本体。语言的纯粹化进程, 标志着当代水墨人物画已从传统文人画日渐模糊的视觉语言形态中, 回复到绘画本来具有的本体语言形态, 使绘画走向绘画本身。
2.3 笔墨形态
笔墨是什么?“笔墨”就是一种语言方式, 是一种需要继承, 尚可发展, 且尚有发展空间的语言方式。文人画发展到清末, 其独特的笔墨语言体系, 已经完成了由“再现”到“表现”的转换过程。在文人画的创作实践中, 题材和内容仅只起到媒介作用, 而蕴涵于笔墨之中的丰富的人文信息, 已在绘画的意境营造、意旨表达中起到了决定性的作用。因此, 我们说, “笔墨”不仅是一种语言方式, 而同时又是一种精神载体。传统文人画形成了集书写性、意向性、偶发性、瞬间性、流变性、互渗性、随机性等多种性质为一体的笔墨形态。【3】此种笔墨形态, 在材料性能美感的开发上, 在语言与题旨的高度契合上, 在主体情感意绪的阐发上, 无论在精神品质上还是技巧高度上, 都为后人树起了一座难以企及的高峰。
当代水墨人物画在笔墨样式上, 与传统文人画笔墨精神品质有着较大的反差。在谈及当代水墨人物画的言论中, 很少谈及“笔墨”一词。因为在当代的水墨画家心目中, 仅将“笔墨”理解为一种语言方式, 而且是一种可以继承, 且尚有发展空间的语言方式。这一语言方式根殖于当代社会文化生活基础之上, 产生于多元文化交融的特定历史时期, 在语言形态上具有较多的探索性、实验性, 并通过写生这一基本途径, 准确的传达了当代人的精神情感, 生存理想。
3 结束语
当产生于农业文明时期的传统文人画的语言样式, 在表现当代生活, 传达当代人多样的意绪上已略显尴尬和失语时, 对传统语言的改造和对一种新的语言方式的探索, 就成为当代水墨人物画的突出特点。另外, 当代水墨人物画注重“师造化”, 看重在现实生活中的寻找与发现。注重对西方美学形式资源的部分借取与利用, 追求语言样式与当代生活, 当代体验的贴切契合。其有别于文人画传统的新的语言样式, 因其透出的新鲜感受, 恰恰暗合了文化发展的当代属性。
总之, 既注重技法语言建设, 又不忽略时代精神内涵, 在艺术创作上不断追求“本真”的标准创作出无愧今人和古人的优秀作品, 是当代水墨人物画构建的核心问题和一贯主张。
摘要：当代水墨人物画, 基于传统文化精神, 受益于西方科学造型观念, 得力于院校写生教学体制。其发轫于20世纪80年代初, 活跃于20世纪90年代中后期, 经过20余年的持续集中探索、实践, 已成为中国画领域中一股不可忽视的力量, 并初步形成了自己的面貌特征。另外, 当代水墨人物画注重“师造化”, 看重在现实生活中的寻找与发现。注重对西方美学形式资源的部分借取与利用, 追求语言样式与当代社会生活的契合点, 在当今社会多元的文化框架下, 形成并得到了应有的文化席位。
关键词：文人画,水墨人物画,消极遁世,形态特征
参考文献
【1】杨怀武.美术丛刊·10.当代学院艺术【C】.石家庄:河北美术出版社, 1998.3:53
【2】王晓辉.“感受错觉”水墨人物教学讲座【M】.石家庄:河北美术出版社, 2002.7:21
《品质》：人物对话的魅力 第4篇
其实，如果我们跳出从人物、情节、环境三要素解读小说的习惯性思维，对课文稍加梳理，我们不难发现，《品质》全文主要由八组人物对话构成，前七组是“我”与格斯拉的对话，后一组是“我”与“长着英国人面貌的年轻人”的对话。细察这些对话的描述艺术，则可以使我们更好的把握《品质》的艺术匠心。
一、对话的性格化：“能使读者由说话看出人来”
在小说中，“人物的德行，可以通过作者的叙述或描写人物的行为实现，也可以通过对话实现，并且对话可能是最好的方式。”①鲁迅先生也说过，出色的人物对话描写，应该“能使读者由说话看出人来”②。
在《品质》中，格斯拉的品质，主要是在与“我”的对话中一步步地展现并丰满起来的。我们先来看前七次对话中格斯拉的话语。
“我”问“格斯拉先生，做靴子是不是很难的事呢？”这时，格斯拉回答说：“这是一种手艺。”语言简洁朴实，语气没有夸耀，却流露出一种以做靴子为荣的自豪感。
对话中先后有两次提到：“多么美的一张皮啊！”“这是一张美丽的皮革。”放在与顾客交往的过程中，格斯拉这两句话有点突兀，但看似不顾顾客反应的“自说自话”倒是反映了他的真性情：他把做靴子当作一种挚爱的事业。这么文绉绉的话只能出现在格斯拉的口中，那个年轻鞋匠惯于讨好的话语中不可能自我欣赏地赞美皮革，他说格斯拉“肯用最好的皮革”，其中的“最好”也只是价钱贵的“东西”。
当“我”说“上一双在城里散步的靴子咯吱咯吱地响了”时，格斯拉当即说：“把靴子送回来！”“我想看一看。”“有些鞋子，做好的时候就坏的。如果我不能把它修好，就不收你这双靴子的工钱。”这显然是与顾客的交际语，没有什么特别的，但意思明了：为顾客负责。
唯有一次，有点不善言辞且不主动招呼更不会讨好顾客的格斯拉，主动发话：“那不是我做的靴子。”“这些大公司不顾体面。可耻！”“他们把一切垄断去了，他们利用广告而不靠工作把一切垄断去了。我们热爱靴子，但是他们抢去了我们的生意。事到如今——我很快就要失业了。生意一年年地清淡下去——过后你会明白的。”虽不是长篇大论，大加鞭挞，却也颇具愤激意味，从中我们可以看出作为“手艺人”的格斯拉的是非底线。对他的话，我们不要停留在“他们抢去了我们的生意”的“不满”上，而应全面解读，格斯拉认为“可耻”的，其实主要还不是“垄断”，还不是“做广告”，而是“不靠工作把一切垄断去了”。“不靠工作”，才是其指责的重点，足见其职业品格的坚守。
正因为如此，格斯拉对环境的变化更多的是无奈而非愤慨：“人们好像不要结实靴子了。”他的善良把问题的实质指向了自我，这从他在对话中对其哥哥的说法中也可以看出：“我过得很好，但是我哥哥死掉了。”“他是个好人，他会做好靴子;但是他死掉了。”“他失掉了另外一间铺面，心里老是想不开。……”他的内心是细腻的、柔软的。
当然与其哥哥相比，格斯拉其实也是有“变”的：“我可以做时新的式样。你的脚恐怕长大了吧。”只是他的人品和鞋品没有丝毫的变化，所以在最后一次与 “我”的对话过程中，作者加入了这样的叙述：“他非常迟缓地照我的脚形画了样子，又摸摸我的脚趾……”这是他在生命最后阶段的表现，印证了他对品格的坚守。
可见，在前七次对话中，表现了格斯拉对事业的自豪与执著、对顾客的诚信与负责、对时代变化的无奈与不满;同时表现“我”的理解与尊崇、同情与怜悯。
二、对话的视点性：“显示”中拓展作品内涵
除了表现人物性格，小说中的人物对话还可以展现作者叙事的视点，对话的转换或跳跃，意味着叙事视点的变化。《品质》全文叙述视点是“我”的角度，但是，对于格斯拉最后饿死的结局及其原因，“我”的视角是难以表现的。于是“我”不再作叙述与评价，让年轻人的话直接“显示”。对格斯拉这一形象及其故事的视点的转换，给我们留下了更大的解读空间。
首先，作者让这位年轻人用他自己的话来“显示”，在他的言语、口吻中，自然地“显示”出他自身的情感倾向和性格特点。我们不妨抓住这位年轻人的几句话来分析。
“慢性饥饿，医生这样说的！”年轻人告诉我们这个信息的同时，强调的是：我的话是有来历的，我这个人是靠得住的！年轻人在语气中不无夸耀自我、标榜自我的意味，就是对格斯拉“在伦敦，没有一个人可以做出比他更好的靴子！”的肯定也似乎是在强调年轻人自我的“公正”与“眼光”。
“你要晓得，他是这样去做活的！”“这样”中包含着否定与不屑：做生活怎么可以“这样”做呢？后面“顾客可不愿等待呀”“但是也得看看同业竞争呀！”这两句话中，也透露出对格斯拉做法的明显否定，言外之意是：“谁会这么傻？”
至于“好啦，这就是他的下场。照他的想法，你对他能有什么指望呢？”则更为明显的否定，直白地说就是：“这样做，不饿死才怪呢！”
年轻人说格斯拉“老坐在那里，只管做呀做呀”“他从不登广告！他肯用最好的皮革，而且还要亲自做”，这些语句表层意思似乎是交代格斯拉的做法，但我们从他的不解不屑口气中，可以看出年轻人自己的“做法”：做广告而不靠工作、不肯用最好的皮革、不亲自做、不费劲地做。这样，我们也就不难看出年轻人的价值取向：不用顾客至上、不是质量第一甚至不要信誉至上。
其次，正如布斯所言，“直到小说家把他的故事看成一种‘显示，看成是展示的，以致故事讲述了自己时，小说的艺术才开始”③，让年轻人来直接叙述，让人物自己讲述自己，让他讲的故事本身表现更多的东西，正是这篇小说重要的艺术匠心。
匠心在于，年轻人说话的口吻与前面格斯拉形成一种鲜明的对比，年轻人的饶舌、讨好、伶牙俐齿、夸夸其谈，与格斯拉的木讷、诚实、不善言辞却真诚热情等形成一种对比;而年轻人的品格与价值追求，与格斯拉自然地形成了一种映衬，在凸显格斯拉品质的同时，也使格斯拉的形象超越了作为个体的某个鞋匠的身份而成为一种精神与品格的象征。
匠心在于，年轻人言语中透露的情感与价值取向，与“我”前面与格斯拉交往中表现的情感态度与价值取向又自然地形成一种对比。年轻人有些讨好地担当着“知情人”的角色，向我说明格斯拉生命中最后的状况，也不忘说“他做了顶好的靴子”，但是这与小说结句“我”说的“是的，他做顶好的靴子”，在情感内涵上是不一样的。年轻人说：“他是个怪人。但他做了顶好的靴子。”他肯定的只是格斯拉做的靴子，用料好、做工巧，是一个不错的“产品”。也就是说，靴子是好靴子，人却是一个怪人：格斯拉这个“怪人”没能用好自己的这一“资源”，实在让人不可理解，实在可惜得有点迂腐甚至愚蠢。而“我”看似附和着说的“是的，他做了顶好的靴子”，不但没有附和年轻说的“他是个怪人”，而且在肯定其靴子品质的同时，更多地肯定了其人品，赞扬了其品质，蕴含着复杂而深沉的情感：多么可敬、可怜的人啊，可惜这个社会要抛弃精湛的手艺人和他那优秀的品质！
三、对话的结构性：增强悲剧的震撼力量
“一部完全没有对话的小说，注定了是沉闷的、毫无生气的。在似乎无休止的叙述与描写暂时停止、从而转让给人物对话时，将会使阅读进入充满兴趣的状态，其情形犹如走在荒寂的野道上，忽然听到了人的谈话声。”④人物对话在叙事中的作用有时超越了叙事片断的构成，而成了结构小说整体篇章的主干。
《品质》中的八次对话，虽有一定的时间交代，大致也按时间顺序且透露出格斯拉生意、生存状况的变化过程，但时间交代都不“具体”，似乎只是一些断片，从不同侧面来表现人物的性格。所以，这些对话客观上起到了结构全篇的作用。也就是说，除了作为性格刻画的手段之外，人物对话在这篇小说中还作为结构手段被精心组织，特别是在延迟和反差上呈现出其独特的艺术魅力。
在结构上，前七次对话，节奏似乎有点慢，甚至有的可有可无，似乎是有意地在“拉长”，给人总不见“结果”的感觉，这是一种艺术的延迟。在这“慢慢”的进程中，我们对格斯拉的品质渐渐了解了，对其境遇也慢慢地关注起来，既担忧他的不幸遭际，又期待他的命运有所好转;既希望社会发展进程中对小人物、对传统手艺有所关爱，又希望他自身有所改变。我们也渐渐地认同了“我”在对话中流露出来的情感倾向。想不到，在第八组对话中，年轻人告诉“我”，也告诉读者，格斯拉最终的结局是“饿死”！对“死”的结局已让“我”和我们难以接受，对“饿死”的结局更感意外与震惊。而这第八次对话过程中，并没有先前作为顾客兼叙述人的角色“我”的更多叙述，给读者留下无尽的哀怜与思考空间。“悲剧感的产生需要一定时间长度的动作，并且在节奏上总趋势呈现为平缓，而喜剧感的产生，往往只需一瞬。”⑤《品质》的震撼力，在很大程度上就来自于以对话为主的结构安排。
这样的结构安排，也使得第八次对话与前七次对话形成了情感色调、意味指向上的艺术反差，使得年轻人对格斯拉的不解、不屑等情感与“我”的同情、理解、怜悯、尊敬形成一种强烈的对照。而“我”所代表的情感与价值显然有些不合时宜，这也从一个侧面反映“我”所持价值观的不易与执著的可贵，这种“不合时宜”的情感取向与格斯拉的精神在本质上也是相通的。这样看来，在格斯拉身上，寄托着“我”的某些追求与理想：被这个社会主流价值观所不再认同的价值观。于是，对话结构全篇的特点也有力地烘托并丰富了小说的主题。让我们看到，这篇小说不是简单地对底层小人物品质的赞美;更多地指向如何看待社会发展进程中怎样对待传统、传统美德的问题，并由此引发人们对发展以及发展方式的思考。
注释
①④⑤曹文轩：《小说门》，作家出版社，2013年版第239、237、161页。
②鲁迅：《鲁迅全集》，人民文学出版社，1981年版第五卷第429页。
③W·C·布斯：《小说修辞学》，北京大学出版社，1987年版第10页。
表现人物品质的词语 第5篇
卑鄙、微渺、失信、贪婪、吝啬、虚伪、欺诈、阴险、奸诈、迎合、吹捧、勤奋、进取
谦虚、恒心、认真、傲慢、懒惰、勇敢、果断、刚毅、多疑、顾忌、寡断、残忍、猖狂
描写人物品质的词语 第6篇
苍松翠柏---苍：青色。翠：青绿色。指四季常青的松柏。比喻具有高贵品质、坚定节操的人。
德才兼备---德：品德;才：才能;备：具备。既有好的思想品质，又有工作的才干和能力。
刚毅木讷---刚：坚强;毅：果决;木：质朴;讷：说话迟钝，此处指言语谨慎。孔子称颂人的四种品质。
蕙心纨质---心灵如蕙草芬芳，品质似纨素洁白。比喻品行高洁。浑金璞玉---比喻天然美质，未加修饰。多用来形容人的品质淳朴善良。良金美玉---比喻文章十分完美。也比喻人道德品质极好。璞玉浑金---比喻天然美质，未加修饰。多用来形容人的品质淳朴善良。淑质英才---淑：善良;英：非凡。善良的品质，非凡的才能。
偷工减料---原指商人为了牟取暴利而暗中降低产品质量，削减工料。现也指做事图省事，马虎敷衍。
以貌取人---根据外貌来判别一个的的品质才能。真金不怕火炼---比喻品质好、意志坚强的人经得起任何考验。遇人不淑---淑：善，美。指女子嫁了一个品质不好的丈夫。卑陋龌龊---龌龊：肮脏。形容品质恶劣。亦作卑鄙龌龊。冰魂素魄---形容清白纯洁的品质。
不磷不缁---磨不薄，染不黑。比喻坚贞高洁的品质，不因外界影响而有所改变。
聪明正直---头脑聪明，行为正直无私。形容词人的品质优秀。金玉其质---质：本质，品质。指人的品质高洁。
龙生九子---古代传说，龙生有九子，九子不成龙，各有所好。比喻同胞兄弟品质、爱好各不相同。
薮中荆曲---比喻品质不好的人，处在恶劣的环境中会变得更坏。
岁寒知松柏---寒冬腊月，方知松柏常青。比喻只有经过严峻的考验，才能看出一个人的品质。
新人新事---具有新的道德品质的人和体现新的高尚社会风尚的事。以容取人---只凭容貌来衡量人的品质和才能。真金烈火---比喻经过严重考验而品质不变。
材德兼备---〖解释〗材：通才。既有工作的才干和能力，又有好的思想品质。
人物品质的四字词语 第7篇
品质指人的素质和物品的质量，人的素质指人的健康、智商、情商、逆商等状况和知识、文化、道德素养，物品的质量指物品满足用户需要的标准，比如：外观、构造、功能、可靠性、耐用性等，如果是产品还包括服务保障等。下面是关于人物品质的四字词语，请参考！
1、眼高手低指要求的标准很高（甚至不切实际），但实际上自我也做不到。
2、纸上谈兵在纸面上谈论打仗。比喻空谈理论，不能解决实际问题。也比喻空谈不能成为现实。
3、志满气得犹志得意满。
4、自吹自擂擂：打鼓。自我吹喇叭，自我打鼓。比喻自我吹嘘。
5、直来直去指来去途中不绕道不停留，或指说话做事不绕弯子
6、自食其力依靠自我的劳动所得来生活。
7、自欺欺人欺骗自我，也欺骗别人。
8、移船就岸就：凑近，靠近。改变原来主张，乘势凑上去办成某事。也比喻不招自来。
9、一诺千金诺：许诺。许下的一个诺言有千金的价值。比喻说话算数，极有信用。
10、真才实学真正的才能和学识。
11、真心诚意心意真实诚恳，没有虚假。
12、智勇双全又有智谋，又很勇敢。
13、崭露头角崭：突出；露：显露。头上的角已明显地突出来了。指初显露优异的才能。
14、真心实意心意真实诚恳，没有虚假。
15、自始至终从开始到末了。指一贯到底。
16、自行其是自我认为对的就做，不思考别人的意见。
17、枕戈尝胆头枕兵器，口尝苦胆。形容刻苦自励，发愤图强，或报仇雪耻心切。
18、壮士解腕勇士手腕被蝮蛇咬伤，就立即截断，以免毒性扩散全身。比喻作事要当机立断，不可犹豫不决。
19、直内方外形容内心正直做事方正。
20、一口两匙比喻贪多。
21、凿壁偷光原指西汉匡衡凿穿墙壁引邻舍之烛光读书。后用来形容家贫而读书刻苦。
22、自食其言指说了话不算数。
23、捉虎擒蛟蛟：蛟龙。能上山捉老虎，下海擒蛟龙。比喻本领大。
24、指皂为白谓混淆黑白，颠倒是非。
25、言听计从听：听从。什么话都听从，什么主意都采纳。形容对某人十分信任。
26、装疯卖傻故意装成疯疯癫癫，傻里傻气。
27、自强不息自强：自我努力向上；息：停止。自觉地努力向上，永不松懈。
28、指天誓日誓：发誓。指着天对着太阳发誓。表示意志坚决或对人表示忠诚。
29、一步一鬼走一步路就好象碰到一个鬼。形容遇事多疑。
30、掩人耳目遮掩别人的耳朵和眼睛。比喻用假象迷惑人，欺骗人。
31、朝闻夕改早晨闻过，晚上即改正。形容改正错误之迅速。
32、自负不凡自恃高明，不一样寻常。
33、踵事增华踵：追随，继续。继续前人的事业，并使更加完善完美。
34、诈哑佯聋假装哑巴聋子。指置身事外。
35、正正堂堂形容正大光明。
36、一寸丹心丹心：赤心，忠贞的心。一片赤诚的心。
37、装聋作哑假装聋哑。指故意不理睬，只当不知道。
38、再三再四重复好几次。
39、自私自利私心很重，只为个人利益打算。
40、再接再砺接：交战；砺：磨砺。原谓鸡再磨嘴，然后再相斗。后用以指继续努力，坚持不懈。
41、趾高气扬趾高：走路时脚抬得很高；气扬：意气扬扬。走路时脚抬得很高，神气十足。形容骄傲自满，得意忘形的样貌。
42、朝三暮四原指玩弄手法欺骗人。后用来比喻常常变卦，反复无常。
43、遮人耳目玩弄手法，掩盖真相。
44、指手顿脚一面指着骂，一面跺着脚。形容蛮横不讲理的样貌。
45、在所不惜决不吝惜（多用在付出大的代价）。
46、勇往直前勇敢地一向向前进。
47、一无所能什么能耐也没有。
48、知之为知之，不知为不知懂就是懂，不懂就是不懂。
49、一己之私指个人的私心私利。
50、直情径行径：直；行：从事。凭着自我的意思径直地去做。比喻想怎样干就怎样干。
51、众议成林指众人的议论可使人相信平地上出现森林。比喻流言多能够乱真。
52、眼馋肚饱形容人贪心大，没有满足的时候。
53、钻头觅缝比喻到处寻找门路。
54、中道而废中道：中途。半路就停止了。
55、忠心耿耿耿耿：忠诚的样貌。形容十分忠诚。
56、执鞭随蹬手里拿着马鞭，跟在马镫旁边。比喻因敬仰而愿意追随在左右。
57、一知半解知道得不全面，理解得也不透彻。
58、恣意妄为恣意：任意，随意；妄为：胡作非为。随心所欲，胡作非为。
59、斩尽杀绝全部杀光。比喻做事不留余地。
60、瑶林琼树形容人容貌智力出众。
61、专横跋扈跋扈：霸道，不讲理。专断蛮横，任意妄为，蛮不讲理。
62、朝秦暮楚战国时期，秦楚两个诸侯大国相互对立，经常作战。有的诸侯小国为了自身的利益与安全，时而倾向秦，时而倾向楚。比喻人反复无常。
63、折节下士折节：屈己下人。屈己下人，尊重有见识有潜力的人。
64、一息尚存息：呼吸，气息；尚：还。还有一口气。指生命的最后阶段。
65、纵横驰骋纵：南北方向；横：东西方向；驰骋：纵马疾驰。不受阻挡地往来奔驰。形容英勇战斗，所向无敌。也比喻写作上才思奔放，意到笔随。
66、中饱私囊中饱：从中得利。指侵吞经手的钱财使自我得利。
67、正大光明心怀坦白，言行正派。
68、忠孝两全对国家尽忠，对父母尽孝，两样都做得很好。亦作“忠孝双全”。
69、朝令暮改早晨发布的命令，晚上就改了。比喻经常改变主张和办法，一会儿一个样。
70、责有攸归攸：所；归：归属。是谁的职责，就该归谁承担。指份内的职责不容推卸。
71、一技之长技：技能，本领；长：擅长长处。指有某种技能或特长。
72、自命清高命：认为。自以自为清高。
73、忠心赤胆形容十分忠诚。
74、招摇撞骗撞骗：寻机骗人。假借名义，进行蒙骗欺诈。
75、一往无前一向往前，无所阻挡。形容勇猛无畏地前进。
76、趑趄不前趑趄：迟疑不敢前进。形容犹豫畏缩不敢前进。
77、指鹿为马指着鹿，说是马。比喻故意颠倒黑白，混淆是非。
78、坐怀不乱春秋时鲁国的柳下惠将受冻的女子裹于怀中，没有发生非礼行为。形容男子在两性关系方面作风正派。
79、招权纳贿招权：弄权，揽权；纳贿：理解贿赂。抓权力，受贿赂。
80、一身是胆形容胆量大，无所畏惧。
81、夜以继日晚上连着白天。形容加紧工作或学习。
82、斩钉截铁形容说话或行动坚决果断，毫不犹豫。
83、有求必应只要有人请求帮忙，就必须答应。
84、孜孜不倦孜孜：勤勉，不懈怠。指工作或学习勤奋不知疲倦。
85、置之死地而后生原指作战把军队布置在无法退却只有战死的境地，兵士就会奋勇前进，杀敌取胜。后比喻事先断绝退路，就能下决心，取得成功。
86、一不做，二不休原意是要么不做，做了就索兴做到底。指事情既然做了开头，就索兴做到底。
87、自求多福求助自我比求助他人会得到更多的幸福。
88、忠肝义胆忠心耿耿，仗义行事。
89、摇尾乞怜狗摇着尾巴向主人乞求爱怜。比喻装出一副可怜相向人讨好。
90、振穷恤寡救济贫穷和无依靠的人。
91、众口铄金铄：熔化。形容舆论力量大，连金属都能熔化。比喻众口一词能够混淆是非。
92、直言极谏①谓以正直的言论谏诤。古时多用于臣下对君主。②直言极谏科的省称。
93、一如既往指态度没有变化，完全象从前一样。
94、锱铢必较锱铢：都是古代很小的重量单位。形容十分小气，很少的钱也必须要计较。也比喻气量狭小，很小的事也要计较。
95、诛求无厌诛求：需索。指勒索诈取没完没了。
96、自力更生更生：再次获得生命，比喻振兴起来。指不依靠外力，靠自我的力量重新振作起来，把事情办好。
97、再接再厉接：接战；厉：磨快，引伸为奋勉，努力。指公鸡相斗，每次交锋以前先磨一下嘴。比喻继续努力，再加一把劲。
98、在所不辞决不推辞（多用在冒险犯难）。
99、昼夜兼行兼：加倍。白天黑夜不停地行走。形容急速的赶路。亦作“昼夜兼程”。
100、一毛不拔一根汗毛也不肯拔。原指杨朱的极端为我主义。后形容为人十分吝啬自私。
101、只争旦夕亦作“只争朝夕”。力争在最短时间内到达目的。
102、正言直谏以正义之语，规劝皇帝上级长辈或朋友。
103、自命不凡自命：自认为；凡：平凡。自以为不平凡，比别人高明。
104、责无旁贷贷：推卸。自我应尽的`职责，不能推卸给旁人。
105、野心勃勃勃勃：旺盛的样貌。形容野心十分大。
106、只知其一，不知其二只知道事物的一方面，而不知道它的另一方面。
107、坐井观天坐在井底看天。比喻眼界小，见识少。
108、言必信，行必果信：守信用；果：果断，坚决。说了就必须守信用，做事必须办到。
109、恣意妄行恣意：任意，随意；妄行：胡作非为。随心所欲，胡作非为。
110、贼喊捉贼做贼的人喊捉贼。比喻坏人为了自我逃脱，故意制造混乱，转移目标，把别人说成是坏人。
111、一意孤行指不理解别人的劝告，顽固地按照自我的主观想法去做。
112、志大才疏疏：粗疏，薄弱。指人志向大而才具不够。
113、斩将搴旗搴：拔取。拔取敌旗，斩杀敌将。形容勇猛善战。
114、忠孝节义泛指封建统治者所提倡的道德准则。
115、做张做智张：模样；智：灵智。装模作样，故意做出一种姿态
116、争分夺秒一分一秒也不放过。形容充分利用时间。
117、重于泰山比泰山还要重。形容好处重大。
118、忠贞不渝贞：意志或操守坚定不移；渝：改变，违背。忠诚坚定，永不改变。
119、瞻前顾后瞻：向前看；顾：回头看。看看前面，又看看后面。形容做事之前思考周密慎重。也形容顾虑太多，犹豫不决。
120、贞高绝俗高尚坚贞的节操超出普通人。
121、正心诚意儒家提倡的一种修养方法，泛指心术端正，意念真诚。
122、战不旋踵旋：转。踵：脚后跟。打仗时不向后转。形容勇猛向前。
123、言而有信说话靠得住，有信用。
124、夜郎自大夜郎：汉代西南地区的一个小国。比喻人无知而又狂妄自大。
125、指山卖磨比喻耍手段说空话哄人。
126、自高自大自以为了不起。
127、仗义疏财仗义：讲义气；疏财：分散家财。旧指讲义气，拿出自我的钱财来帮忙别人。
128、诌上抑下谄：讨好，奉承。讨好上司，压制下级。《北史安同传》：“[安同]性平正柔和，未尝有喜怒色，忠驾爱厚，不谄上抑下。”
129、一琴一鹤原指宋朝赵抃去四川做官，随身携带的东西仅有一张琴和一只鹤。形容行装简少，也比喻为官清廉。
130、只争朝夕比喻抓紧时间，力争在最短的时间内到达目的。
131、执而不化指固执己见，不知变通。
132、一马当先原指作战时策马冲锋在前。形容领先。也比喻工作走在群众前面，用心带头。
133、真情实意真实的情意。
134、一纸空文只是写在纸上没有兑现或不能兑现的东西。
135、坐而论道坐着空谈大道理。指口头说说，不见行动。
136、斩草除根除草时要连根除掉，使草不能再长。比喻除去祸根，以免后患。
137、言行一致说的和做的完全一个样。
138、勇而无谋谋：计谋。虽然勇敢，但没有智谋。
139、坐享其成享：享受；成：成果。自我不出力而享受别人取得的成果。
140、执迷不悟执：固执，坚持；迷：迷惑；悟：觉悟。坚持错误而不觉悟。
141、掩目捕雀遮着眼睛捉麻雀。比喻自我骗自我。
142、一清如水形容为官廉洁，不贪污不受贿。也形容十分清洁。
143、摇唇鼓舌耍嘴皮，嚼舌头。形容耍弄嘴皮进行挑拨煽动。
144、一得之愚指自我对某件事的一点看法。
145、郑重其事郑重：审慎，严肃认真。形容说话做事时态度十分严肃认真。
146、作恶多端做了许多坏事。指罪恶累累。
147、知难而进迎着困难上。
148、朝乾夕惕乾：乾乾，即自强不息；惕：留意谨慎。形容一天到晚勤奋谨慎，没有一点疏忽懈怠。
《品质》的人物刻画技巧 第8篇
这篇小说在我国，除了使用苏教版的师生，其他身份的受众似乎不多。对这篇小说的重视与赏析，自然也就做得还不够，有限的分析也往往着眼于小说的主题。而我以为，该作品塑造人物形象的手法，有许多值得称道之处。在此，结合文本，着重赏析三个较为独特的方面。
第一、运用借物喻人手法，深度挖掘人物的内涵。
第2段中，作者借物喻人，让靴子的特点高度契合人物的精神。“而且，那几双靴子太美观了——有一双轻跳舞靴，细长到非言语所能形容的地步;那双带布口的漆皮靴，叫人看了舍不得离开;还有那双褐色长筒马靴，闪着怪异的黑而亮的光辉，虽然是簇新的，看来好像已经穿过一百年了。”在此，不同功能的靴子，具有不同的细节特点。“那几双靴子太美观了”，象征着人物形象的完美。包括人物精神品格的完美和做靴子技艺的完美。“只有亲眼看过靴子灵魂的人才能做出那样的靴子——这些靴子体现了各种靴子的本质，确实是模范品。”在格斯拉看来，“靴子”还有灵魂和本质，这真是发人所未发，言人所未言。如果不是视“靴”如命，穷其原理，又怎会赋予“靴子”生命的活力与内涵？而“靴子”的这些寓意，不正象征着格斯拉的内在品格吗？“我总觉得，做靴子，特别是做像他所做的靴子，简直是神妙的工艺。”借助主人公的视角与口吻，赞美格斯拉的做靴手艺神妙，达到出神入化、炉火纯青的地步。
第二、运用比喻绘其肖像，将人物形象与其职业特征巧妙地融合起来。
第5段中：“他本人有点儿像皮革制成的人：脸庞黄皱皱的，头发和胡子是微红和鬈曲的，双颊和嘴角间斜挂着一些整齐的皱纹，话音很单调，喉音很重;因为皮革是一种死板板的物品，本来就有点僵硬和迟钝。这正是他的面孔的特征，只有他的蓝灰眼睛含蓄着朴实严肃的风度，好像在迷恋着理想。”
这里，用“黄褐色的皮革”比喻“黄皱皱的脸庞”，用皮革的纹理比喻“双颊和嘴角间斜挂的整齐的皱纹”，“有点僵硬和迟钝的皮革”是其面部特征，人也“有点像皮革制成的”。这段描写运用比喻，一是写出了主人公的身份和职业特点，二是暗示出主人公老实、执着的性格特点。“死板板”“僵硬”这几个词语看似贬义，实则赞扬，赞美主人公对做靴与做人品质的执着追求。就像《红楼梦》中写贾宝玉的两首《西江月》词，用似贬实褒、寓褒于贬的手法揭示了贾宝玉的性格。
第三、运用侧面描写，进一步丰富人物性格和揭示悲剧根源。
先看第6-8段的这处侧面描写：
“一个人……赊账的时候，不知怎么的，他决不赊格斯拉兄弟俩的账。”
“人们不可能时常到他那里去，因为他所做的靴子非常经穿……”
“人们走进他的店堂，不会像走进一般店铺那样怀着……的心情，而是心平气和地像走进教堂那样。”
人们决不赊欠他的账，不常到他那里去，到别人的店铺是去做买卖，而到他这则怀着进教堂一般的圣洁的情感。这三段文字通过描述顾客的心理反应与行为表现，侧面表现出格斯拉在人们心目中的位置之高，深受顾客的尊重与爱戴。当然这一切仍旧源于他的做人品质与做靴技艺。
再看第64段的这处侧面描写：
“……他接了一份定货后，要费好长时间去做它。顾客可不愿等待呀。结果，他失去了所有的顾客。……我愿意代他说这句话——在伦敦，没有一个人可以做出比他更好的靴子！但是也得看看同业竞争呀！他从不登广告！他肯用最好的皮革，而且还要亲自做。好啦，这就是他的下场。照他的想法，你对他能有什么指望呢？”
该段文字借“长着英国人面貌的年轻人”之口，正话反说，一方面对主人公充满赞美与同情，一方面揭示了造成其悲剧的个人与社会原因。他做工细，周期长，用最好的皮革，为之失去了所有的顾客。这似乎是造成其悲剧的个人原因。“同业竞争”说明机器生产、工业竞争日趋激烈;“登广告”说明社会已经出现虚假宣传，同业开始靠广告打开市场与销路;“顾客不愿等待”，说明生活节奏加快，人们开始变得浮躁，不再注重产品质量。而所有的这些，主人公却不管不顾，不闻不问，这就又揭示出造成其悲剧命运的社会根源。
一个可以做出全伦敦最好靴子的人，最后却死于贫困、饥饿，这是一个典型的二律背反，发人深省，这正是作品的主旨所在。作者运用多种艺术手法塑造的格斯拉这一人物形象，也成为传世不朽的经典，不仅拷问着英国人的良知，也拷问着当下中国人甚至世界范围内的人们的灵魂。
