自己入党为了什么范文-盘古文库

自己入党为了什么范文

范文大全

来源：盘古文库

作者：漫步者

2025-09-19

自己入党为了什么范文第1篇

主题讨论发言

群利镇小学林秀山

一、入党为了什么?

在和平发展时期，我们入党的动机就是以更高的行为准则要求自己、约束自己、激励自己、鞭策自己，更自觉、更主动、更彻底地全心全意为人民服务。我们身为人民教师，做的工作关系人民切身利益，人民群众的利益与我们的工作紧密联系。我们每个党员只有提高自身的思想境界，立足本职，扎实工作，用自己的实际行动实践党的宏伟目标。我们一定要清醒地认识我们的党，我们每个党员干部都要认真系统地学习党的理论知识，了解党的历史，这样才能正确理解党的方针、路线和政策，就会有了前进的动力、奋斗的力量。

二、当干部应该干什么?

当干部为什么?简单说，当干部的职责就是切实做一名人民公仆，在更高的层次上全心全意为人民服务。在实际工作中，就是要做好本职工作，按要求不折不扣地完成组织交待的任务。与此同时，还要不断学习，提升自我，为员工树立榜样。

三、为后人留下什么?

“人总有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山。”这是先辈们留给我们的价值观。作为一名干部，在工作生活中一定要坚持群众路线，坚持廉洁奉公的工作作风，发扬先辈们艰苦朴素的优良作风，代代相传，为后人留下为人民服务的精神，这样我们的党，我们的祖国才能更加的繁荣强盛。

自己入党为了什么范文第2篇

人生犹如一条坎坷崎岖的道路，而路途的终点站便是梦想的盛典。每个人心中都有一个梦想，或大或小，或进或远。只要你勇敢地追求，梦想的盛典将为你辉煌。

记得在《开学第一课》中，影视巨星章子怡说过：梦想是迷茫中的一盏灯，指明方向;梦想是深夜里的一本书，照亮了黎明;梦想是想要放弃时的一只手，将自己拉回在追逐梦想的道路上。正是因为梦想，那个并不出众的小丫头，成为了如今众人追捧的耀眼明星，正是因为有梦想，让一颗播在墙角的小种子找到了生更发芽的动力;正是因为要实现梦想，我愿踏着充满荆棘的旅程向梦想大步迈去。

我想你一定知道那位拥有惊人歌喉的歌者黄绮珊吧!在我的记忆中储存着她的一句话：生命能够发出无穷力量，而力量的源泉就是梦想。人之所以能够创造无尽的奇迹，是因为梦想给予了我们巨大的力量，她推动着我们去创造奇迹。

那位八十八岁高龄的退休老教师潘其华，她年轻时的梦想是当一名教师，而八十八岁后的今天她的梦想是当她一百岁以后有一万名学生。失去双腿的舞蹈老师廖智，她的梦想是在轮椅上跳出别样的人生，而我的梦想是成为一名慈善艺人，去帮助那些需要帮助的人。

我们都怀揣这梦想，为了梦想把困难当做前行的动力，为了梦想把成功当做进步的阶梯，为了梦想把泪水当做微笑的窗口。

朋友，为了梦想之花绽放，为了走进梦想盛典，放手拼搏吧!趁着我们风华正茂，为梦想好好疯狂吧。陕西榆林府谷县新民初级中学初三:艾露篇一：为了自己的梦想

阅读下面的文字，按要求作文。

昙花为了自己多年一现的梦想，甘愿承受长久的寂寞;雄鹰为了自己翱翔蓝天的梦想，毅然接受严峻的考验;彩虹为了自己绚丽多姿的梦想，敢于经受风雨的洗礼;流星为了自己瞬间美好的梦想，宁可付出沉重的代价。梦想一旦付诸行动，就会变得无比精彩。

请以“为了自己的梦想”为题目，写一篇600字至800字的文章。立意自定，文体自选。文中不得出现你所在学校的校名，以及教职工、同学和本人的真实姓名。

【审题构思】这是一道材料命题作文。审题时首先分析材料。材料先列举了四种自然现象，有动物、植物，也有无生命的无机物，它们都有一个共同的特征，即为了实现自己绽放、翱翔、绚丽、爆发的梦想，忍受寂寞，经受考验，接受洗礼，付出代价，而且寂寞是长久的，考验是严峻的，洗礼是严酷的，代价是巨大的。材料最后总结：梦想一旦付诸行动，就会变得无比精彩。那么，提炼材料的关键词，就是梦想、行动、磨炼、精彩。接着看题目，题目是“为了自己的梦想”。审题时要抓住关键词“为了”，它表示一种目的。这种目的带有强烈的指向性，是行动的出发点，是经受磨炼时的意志力的来源。其次还要考虑到限定词“自己”，这个词表明梦想带有较强的个人特征。根据以上的分析，我们可以得出作文的重点要放在为了实现梦想所付诸的行动和经受的磨炼上，最终的精彩则是对行动与磨难的馈赠。具体构思时，适合写成记叙文，讲述自己或他人追求梦想的过程，可以写普通人的，写他们不伟大但感人的梦想，选材上也更新颖，比如写贫寒学子的梦想为了妈妈有一个属于自己的温暖的家。

为了自己的梦想

心若在，梦就在。梦之花之所以美丽，是因为在它的背后有一个不怕艰辛不畏艰难地根在努力奋斗，让我们对着自己大声呼喊：为了梦想，加油!

题记

一阵柔风拂过大地，一朵圣洁的蒲公英离开了母亲的怀抱，为了梦想，它选择了背井离乡;一滴雨丝飘过天际，一片金黄的树叶离开了枝头，为了梦想，它选择了与泥土混为一体;一声雷鸣响彻云霄，一只雄鹰毅然冲向乌云，为了梦想，它选择了与暴风雨搏斗。一句句叮咛，一声声期盼，为了考上一所好的高中，为了这一梦想的成真，我对自己说，加油!

蓄着陈醋般的酸涩步入初一，节奏的加快，作业的繁多，让我一下子坠入深渊，新的学习环境，新的老师同学，让我一下子迷失了方向，顿时觉得自己像一只蜗牛，身上背着一个重重的壳，让我喘不过气来。作业一次次忘记送交，换来老师责怪的眼神;课堂上同学积极回答问题，而我却因跟不上老师的步伐而默默躲在一角。学习的味道好酸好涩，然而为了梦想，我对自己说，加油!

存着烈酒般的辛辣步入初二，终于适应了环境和老师的我开始了新的学习，然而考试的失利又让我眼前一暗。独自漫步于校园的圆形跑道，不知不觉中天空飘起了雨，我没有跑，没有撑伞，就这样慢慢在雨中

走着，任雨滴砸在脸上，只觉得钻心的疼。脸上湿湿的，不知是雨水还是泪水，顺着脸颊滑入口中，只觉得一股辛辣直刺心中，那股辛辣唤醒了我，为了梦想，我对自己说，加油!

喷着可乐般的热情步入初三，身上的压力似乎更重了，时间也更紧了。每天在“三点一线”间不停地无止境的来往穿梭，操场上少了我们嬉戏玩耍的身影，饭堂中少了我们挤挤嚷嚷的身影，寝室中也少了我们闲聊的身影，一股激情在我们步入初三的那一刻被点燃，课堂上我们积极发言，课堂下我们热烈讨论，同学们互相学习的热情融化了我闭塞的心灵，求知的热情犹如一团火焰在我的心中燃烧。这样的生活虽然苦了点，累了点，但是为了梦想，我对自己说，加油!

在月亮婆婆的欢送下，我进入了甜甜地梦乡，梦中的我和蒲公英、树叶以及雄鹰在深蓝的天空下一起对着全世界高呼，为了自己的梦想，加油!

为了自己的梦想

泪，浸湿眼眶;泪痕，残留在脸庞。回忆始终烙在脑海。无论心被失败撞疼多少次，我都不会忘记自己的梦想当一名数学家。

试卷发下来了，又是一个低得可怜的分数，这分数好像一道强烈的闪电，击得我全身瘫痪，心一阵紧似一阵的痛，只觉得有一个狰狞的魔鬼正一点点吞噬我的思想，我的灵魂。泪，无声的流入心田。初三了，我究竟会什么?究竟懂什么?一次次的数学考试带给我一次次沉重的打击，当一名数学家也许能解决一切问题。不经意间，已经从七彩阳光和各色鲜花中走进了灰色调的日子，我多么想重新飞起来，可是我又那样力不从心，我惊奇的发现自己原来缺少一对坚强的翅膀。失落之余，我只学会了一件事流泪。总是觉得经过很多艰苦吞过很多苦涩却无人安慰，总是觉得走过很多坎坷熬过很多寂寞却无人理会，总是觉得努力了拼搏了却没有多少收获。听着如潮的掌声为胜利者响起，看着美丽的鲜花为成功者绽放，流泪便成了我唯一的发泄。然而，“眼中有泪，心中才有彩虹”这个声音不断扩大，似乎要震破我的耳膜，真的“眼中有泪，心中才有彩虹”吗?我不断的问自己，我回忆着，思索着，试图寻找答案。有没有一朵胜利的鲜花没有经过汗水的浇灌?有没有一颗成功的果实没有经过风雨的洗礼?有没有一个甜美的笑容没有经过苦水的浸泡?我终于明白，眼泪不只是昭示你有迷惘的过去，沧桑的往日，它更让我明白：冬天来了，春天

还会远吗?由此我更加坚强，日落了还会有日出，月缺了还会有月圆，只要梦还在，只要我走的踏实，走的稳健，一定会迎来阳光明媚的明天。

初三，我终于知道我该会什么，该懂点什么，擦干眼泪，拾起尘封已久的微笑、坚强、努力和勇气，这些都是为了自己的梦想成为一名数学家而努力奋斗的的坚实根基。

为了自己的梦想

鸟儿为了自己的梦想，勇敢的飞向那充满危险的森林;鱼儿为了自己的梦想，不知疲倦的在无边的大海里追寻;花儿为了自己的梦想，毫不畏惧风吹雨打;我为了自己的梦想，也在努力着，坚持着。

从小学步入了初中，渐渐懂得了很多，我知道每个人都在为自己的梦想奋斗者。看着那些付出了巨大的努力终于进入理想的高中的学哥学姐那写满欣喜的脸，我在默默地为自己也能进入一个理想的高中而努力着，我渴望能通过努力创造出一个属于自己的辉煌人生，这是我的梦想。初三的学习很苦，我用我的选择来实现我的梦想。我知道在这条路上走下去要付出很多，但为了自己的梦想，无论前面的路多么坎坷我都要坚持。我曾与这个优秀的班级失之交臂，是父亲的奔走使我终于不再遗憾。这个班级里有那么多的好学生，而我只是陪衬他

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为了自己的梦想

。

梦想就像一只小鸟，你决不能将它束缚在笼子中，一定要伸出双手通过自己的努力让它展开双翅，在蓝天中自由自在的翱翔!

题记梦想是每一个人都应有的东西，它是我们生活的动力。拥有梦想，就拥有了前进的方向，而为了我们自己的梦想，有些事是我们必须要能做到的。

肯吃苦是要做的

为了自已的梦想

昙花为了自己的梦想，甘愿承担往日无人的理睬;流星为了自己瞬间美好的梦想，宁可放弃灿烂闪耀的生命;彩虹为了自己绚丽多姿的梦想，即使是忍受暴风雨的洗礼;雄鹰为了自己翱翔蓝天的梦想，哪怕是接受生死的挑战。

有了梦想，我们才有了追求;有了梦想，我们才开始成熟;有了梦想，我们才学会坚持;有了梦想，我们的人生才会变得精彩纷呈。

小时候，我最大的梦想是能在一番奇遇后，变成一个拥有绝世武功的武林高手、江湖侠客，能够除暴安良、名垂青史;在功成身退后，做一个隐居深山的世外高人，或游历名山大川，或种花种草增添雅致，过着闲云野鹤的生活，好不自在!然而，一次和老爸的谈话，却改变了我的想法。听老爸讲，“世界发明大王”爱迪生一生只上过三个月的小学，可是却有约二千项创造发明，至今仍在造福人类!于是我心中便萌发一个新念头：做一个像爱迪生那样的发明大王!这个念头便如一颗种子一样，在我心头深深地扎下了根?? 再大些，我的“发明之梦”也开始变得不再遥远。还记得，当我们上了五年级，学校又增添了一门新科目科学。以后，每当我一有空，我都会翻翻《科学》，要是时间比较充裕，我还会根据书上所示并利用现有的材料，自己做个小水车或小火箭筒之类的，虽说不是自己发明的，但好歹也仿制得还不错!创造发明从模仿开始，也算成功了一小步!当年的那颗种子，现在已开始慢慢发芽?? 到现在，我心中的梦想也逐渐清晰起来。现在我已经是一名初中生了，虽然没有科学这门课程，但我仍对科学发明创造抱有浓厚的兴趣。我仍在坚持着：每周看看中央电视台10套科教频道的《我爱发明》;一有时间，就看看老爸帮我订的《走近科学》，慢慢对新发明新创造有了一定的认识，对世界高新科技也有了一定的了解。我坚信，只要自己能坚持不懈为之努力，终有一天能梦想成真;心中的那颗种子，一定会长成参天大树!

从现在开始，让我们带着梦想出发，带着梦想启航，让它引领着我们奔向美好的明天!

篇三：中考满分作文 7 为了自己的梦想

中考满分作文7

为了自己的梦想

可学之处：

1、立意恰到好处，审题高人一筹。考生没有纠缠于什么梦想来写，而是巧妙地把力气花在了如何去实现梦想上。

2、行文结构紧凑严密，思路简洁清晰

梦想是迷茫大海的灯塔，指引我们航行的方向;梦想是干涸沙漠中的清泉，滋润我们干渴的心田;梦想是寒冷冬日里的阳光，温暖我们前行的躯体。

几十年来，我们可能有过无数的梦想。从飒爽英姿的武警到奔向月球的宇航员，从甘为人梯的教师到博学多才的科学家一个个梦想，映照出一个个纯真的你我，表达了我们对生活对生命的热忱和希望。

为了自己的梦想，我们必须具备无畏和真诚。

人们在追梦的路上，有成功也有失败。成功当然高兴，但失败也未必垂头丧气。事实上即使是成功者，大多时候还是以失败的背影来写意的。因此，当我们失败的时候不要一味的低迷和消沉。此刻的我们正值飞过一群麻雀都会向往多彩生活的年龄，青春拥有无数个可能，每个人都应该是阳光明媚的，再多的忧郁也不可能永远带走笑容。

无畏和真诚是我们追梦的双翼，虽然勉不了有时会失败，但我心依旧。试想，当年越往勾践，如果没有被吴破国的失败，哪有三千越甲的雄姿奋发?我们还年轻，无畏而真诚，如果在追梦的路上再点缀些阳光和自信，梦想难道不会成真?

为了自己的梦想，我们必须具备耐力和坚韧。

孟子曰：天将降大任于斯人，必先苦其心志，劳其筋骨，空乏其身，行拂乱其所为。

也许有人会有这样的疑问：我明明已经很努力了，为什么还达不到我所期待的目标?为什么不给予我与付出相等的回报呢?

其实，在我的印象里，梦想不仅是一个静止的动词，还是一个持续性的动作。追逐梦想犹如种庄稼，历经几季，才会有丰收的时刻。若是年复一年积累下来，聚沙成塔，就会使一辈子富足。正所谓积跬步而至千里，集细流而成江河。

耐力和坚韧是追梦的两个轮子。试看体操运动，是力与美真正完美的结合，可这汇集了多少年艰辛多少血汗。再说梦想，虽然世事不能尽善，但拥有耐力和坚韧，梦想总能接近希望中的样子。

为了我们的梦想，让我们劈荆斩刺，奋然前行吧!

篇四：为了自己的梦想

为了自己的梦想

文章作者：alisa | 初三 2015-08-31 18:42:09 从我们很小的时候，身边的大人们就会时不时的问我们：“你的梦想是什么?”后的孩子会说他相当宇航员，有的孩子会说他相当歌唱家，甚至有的人会说他的梦想就是当一名普通的职员，但是只要有了梦想，每个人都是不平凡的。在我眼中，仿佛世间万物都有梦想。

蒲公英的梦想是随风飞扬去远方流浪;溪水的梦想是在石间奔跑尽情的欢唱;花朵的梦想是绽开笑脸散发出最迷人的芬芳;阳光的梦想是将自己温暖的手触摸到世界上所有冰冷的地方。

可是梦想哪里会有那么容易实现?

蒲公英在流浪的途中难免会遭遇风吹雨打而停住脚步;溪水在奔跑路上也许会渐渐干涸迷失方向;花朵在静待开放时难免会变得枯萎失去芬芳;阳光在黑夜褪净之前经常会背乌云遮住不能在高空幸福的向大地眺望。

然而即使是这样，它们没有放弃追逐梦想，他们依然在流浪，在欢唱，在绽放，在尽自己最大的努力温暖世界上的每个地方，尽管为了自己的梦想，它们的心中、身上已伤痕累累、狼狈不堪，但是他们没有放弃，也许只是因为心中有了梦想，生活才会有希望。或许生活已将你的梦想折磨的千疮百孔，现实的大海已将你的梦想狠狠拍落悬崖，但是只有执着的人才能实现梦想才能走到远方，而其中经历的时间或许十分漫长，但只要你坚持了下来，生活总有一天会赐予你一叶扁舟助你远航。

那些梦想为实现，生活失意的人总说梦想只是在梦里想象，哪会成真，而他们没有成功的真正原因使他们缺少了那一份坚持与执着，他们惧怕在追逐梦想的道路上有太多的坎坷与阻碍，使生活将他们宝贵的梦想从心里没收，草草度过了自己的人生。

自己入党为了什么范文第3篇

记得曾经听过一句话当你想放弃的时候，想想当初是什么支撑着你走到了现在’是梦想。当你累了、乏了、倦了的时候，请想一想努力之后的成功的喜悦，那是多么令人激动、自豪，那是一种无法言喻的快乐，那是比做任何事情都值得高兴的一种快乐。

伟大的音乐家贝多芬，在1804年，他的耳聋已经完全失去了治愈的希望，他的情人离他而去，一连串的精神打击使贝多芬处于死亡的边缘。但是，贝多芬并没有因此而选择死亡。他在一封信里写道：假使我什么都没有创作就离开这世界，这是不可想象的。贝多芬在一生中最痛苦的时期，展开了一次旺盛的创作高潮，命运对他的不公并没有使他放弃自己的梦想，他依旧孜孜不倦，就这样，日复一日，年复一年，他终于创作出了令人震撼的乐章命运交响曲’ 张海迪，一位着名的残疾人作家，从小她就被检查出患有脊髓血管瘤，正是这个病导致她高位截瘫，她无法和同龄朋友一起去上学，于是就自学。她在病床上，用镜子反射来看书，最后以惊人的毅力学会了4国语言，成功的翻译了16本海外着作并发表了数本着作。

佛说：一花一世，一叶一春秋。而我却要说，一梦一人生，人生因梦想点缀才五彩斑斓。泡泡只有在阳光的照耀下，才得以璀璨夺目;鲜花只有在绿叶的映衬下，才得以娇艳动人，同样，梦想只有在不懈的坚持下，才得以收获成功。

有梦就去追不管它多么遥远，多么困难，只要相信自己就是奇迹。坚持自己的梦想，相信我们都可以实现自己的梦想。与其用泪水悔过今天，不如用汗水拼搏明天把梦想当做目标，从现在起，带着梦想出发，带着梦想启航，带着梦想飞跃，让梦想找到属于它的归宿&&六年级:末日与我耀

篇一：为了自己的梦想

阅读下面的文字，按要求作文。

为了自己的梦想

心若在，梦就在。梦之花之所以美丽，是因为在它的背后有一个不怕艰辛不畏艰难地根在努力奋斗，让我们对着自己大声呼喊：为了梦想，加油!

题记

在月亮婆婆的欢送下，我进入了甜甜地梦乡，梦中的我和蒲公英、树叶以及雄鹰在深蓝的天空下一起对着全世界高呼，为了自己的梦想，加油!

为了自己的梦想泪，浸湿眼眶;泪痕，残留在脸庞。回忆始终烙在脑海。无论心被失败撞疼多少次，我都不会忘记自己的梦想当一名数学家。

还会远吗?由此我更加坚强，日落了还会有日出，月缺了还会有月圆，只要梦还在，只要我走的踏实，走的稳健，一定会迎来阳光明媚的明天。

为了自己的梦想

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为了自己的梦想

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梦想就像一只小鸟，你决不能将它束缚在笼子中，一定要伸出双手通过自己的努力让它展开双翅，在蓝天中自由自在的翱翔!

题记

梦想是每一个人都应有的东西，它是我们生活的动力。拥有梦想，就拥有了前进的方向，而为了我们自己的梦想，有些事是我们必须要能做到的。

肯吃苦是要做的

为了自已的梦想

有了梦想，我们才有了追求;有了梦想，我们才开始成熟;有了梦想，我们才学会坚持;有了梦想，我们的人生才会变得精彩纷呈。

从现在开始，让我们带着梦想出发，带着梦想启航，让它引领着我们奔向美好的明天!

篇三：中考满分作文 7 为了自己的梦想

中考满分作文7

为了自己的梦想

可学之处：

1、立意恰到好处，审题高人一筹。考生没有纠缠于什么梦想来写，而是巧妙地把力气花在了如何去实现梦想上。

2、行文结构紧凑严密，思路简洁清晰

梦想是迷茫大海的灯塔，指引我们航行的方向;梦想是干涸沙漠中的清泉，滋润我们干渴的心田;梦想是寒冷冬日里的阳光，温暖我们前行的躯体。

为了自己的梦想，我们必须具备无畏和真诚。

为了自己的梦想，我们必须具备耐力和坚韧。

孟子曰：天将降大任于斯人，必先苦其心志，劳其筋骨，空乏其身，行拂乱其所为。

也许有人会有这样的疑问：我明明已经很努力了，为什么还达不到我所期待的目标?为什么不给予我与付出相等的回报呢?

为了我们的梦想，让我们劈荆斩刺，奋然前行吧!

篇四：为了自己的梦想

为了自己的梦想

可是梦想哪里会有那么容易实现?

自己入党为了什么范文第4篇

“现代化焦虑”，尤其是“民主焦虑”，又把很多人攫住。

中国人不缺逻辑能力，而缺训练《南风窗》：不讲逻辑好像是现在中国人的一种“集体无意识”。公共领域的争论，多自立场开始，以人身攻击结束。而某些政府部门“你和他讲道理，他和你耍流氓;你和他耍流氓，他和你讲法制;你和他讲法制，他和你讲政治”的背后，其实也是耍赖，不讲逻辑。

《南风窗》：类比估计是很多人最常用来“讲道理”的了。比如“马善被人骑，人善被人欺”的谚语。这样干时，我们好像没有注意到有一个“赖尔峡谷”：不同范畴的事物，比如A和B，你要从A的成立证明B成立，必须先证明B和A在某些方面具有相似性或等同性，有了一座“在逻辑上可以等值”的桥梁，才可能通过这个“赖尔峡谷”。

但我还想使用韩非的可信赏罚理论稍加解释：如果做某事就总能够获得可信的回报(物质回报或荣誉回报都算在内)，那么人们就会纷纷自动做某事。可以想象，如果宣传能够获得可信回报，那人们就会热衷宣传，如果追求真理没有可信的回报，追求真理之人就会减少。《南风窗》：在逻辑思维能力上，老外好像都一致唱衰中国。黑格尔说，逻辑在中国就玩不转了。爱因斯坦则认为，中国没有西方科学的两个基础，即形式逻辑和通过系统的实验找出因果关系，根本不值得大惊小怪。而列维-布留尔更狠，暗示中国古人的那类“天人感应”纯粹就是“原始思维”，说古代中国的那些“天文学、物理学、化学、生理学、病理学、治疗学以及诸如此类的浩若烟海的百科全书”，全是扯淡。对于这些说法，您是怎么看的?赵汀阳：每一个逻辑学家都会跟你说，黑格尔才不讲逻辑。黑格尔想象的是“辩证逻辑”，那是逻辑的反面教材。辩证法是一种形而上“语法”，请允许我使用这个不太准确的说法，辩证法在逻辑上无用，但在哲学上是有用的，可以用来发现事物所暗含的“别的可能性”。

有趣的是，经过流俗歪曲之后的黑格尔“辩证逻辑”在中国似乎颇得人心，不知道黑格尔会有何评论。爱因斯坦的说法有些道理，但需要更多解释。而列维-布留尔的说法恐怕基于对中国思想的无知，无需多论。

赵汀阳：逻辑能力来自何处?这是个问题，直觉主义数学家们相信逻辑来自数学，但理由似乎不充分。许多哲学家相信逻辑其实是语言的一种深层语法。这个看法比较容易理解，事实证明，只要有语言能力，就必定有逻辑能力。我会同意说传统中国重视思想却不重视理论，而且也不重视逻辑训练。但逻辑训练不够不等于没有逻辑能力。

情感问题不能用逻辑来抬杠《南风窗》：一直有人指控说中国人缺乏逻辑思维能力是从古代经典文本开始的。最先是华裔物理学家杨振宁先生，说近代科学之所以没有在中国萌生，和《易经》有很大关系。然后是其它人，说《易经》、《论语》、《孟子》等充斥着大量自相矛盾的逻辑错误。

赵汀阳：前面我说了，中国古代经典多数表达的是思想，不是理论，有些观念之间不一致也不足为奇，而且还必须考虑到，生活本身充满矛盾，因此，表达生活的思想有些互相矛

盾，反而是如实反映了生活。这不是不讲逻辑。

赵汀阳：并非所有事情都是知识论问题，需要具体分析。“天人感应”，如果作为知识论断，显然不真，因此不可信。董仲舒自己是否相信，还是个问题。就历史语境而言，天人感应恐怕并非知识判断，而是虚构的一种政治压力。先秦社会的自由空间比较大，民心向背大致能够形成对统治的政治压力，但秦汉以来变成专制，民意不如以前清晰，士大夫愿意虚构天人感应之类的政治压力新维度，似乎也是一种貌似合理的选择。当然，董仲舒们是否这样想的，就不得而知了。

中西思维的最大区别《南风窗》：我们同意，逻辑思维必须讲究概念的明晰。而中国古代的一些经典文本，好像喜欢玩模糊、神秘。

像《道德经》里面“道可道”中的“可道”，有人说是“可说”的意思，而您说是“有规可循”的意思。在您那篇《道的可能解法与合理解法》中，您提出了一个观点，说“中国古人的知识追求与超验问题无关，基本上是以生活问题为界的知识追求，即使是那些关于自然万物普遍原理的想象，比如阴阳五行之类，也是关于生活知识的艺术注释，决非科学’探究”。

赵汀阳：古代中国思想通常不思考超越的存在，注意力主要集中在人类生活问题上，伦理、政治、战争、和平之类。不过西方思想也同样关心这些问题。如果说中国和西方思想有哪个最大区别，我愿意说，西方思想寻找永恒的、绝对的、不变的、完美的、完备的、终极的概念，西方的两大根基思想，希腊和基督教，都追求永恒的“完美概念”，就是好到不可能更好的概念，上帝、完美的人、完美的事物、绝对无私的牺牲(耶稣)、绝对纯洁的母亲(圣母)、千年不坏的城堡、绝对无瑕的钻石、无敌超人，如此等等。

完美意味着永恒、超历史、无变化，而逻辑最适合谈论此种概念;古代中国的思想意图在于理解永远流变的、不确定的、不可完成的存在状态。易经、老子和孔子，都不假设完美概念，而重视永远在途中的“存在状态”。

赵汀阳：举个例子，里程碑式的哥德尔定理挫败了数学的完备性和一致性梦想(数学最能代表完美概念)，曾经让数学家们担心真理永远失去了。但是，假如古代中国数学家或哲学家听说了哥德尔定理，一定不会感到烦恼，而会相见恨晚，以老子的观念看，不完备或不一致就是一切存在的真相。事实上，只要一件事实或问题涉及“无穷性”，就必定不完备或不一致。

易经想象，阴阳需要动态均衡;在孔子眼中，圣人也有不足之处;在老子看来，存在如水，没有哪一个存在状态是绝对好或好到不可变化的。这种“在路上”的状态没有逻辑既定的必然性，永远分叉，永远有歧途，而歧途也未必不能坏事变好事。这种思想与有没有逻辑能力无关，而是思想问题和意图不同。

《南风窗》：您的“天下体系”理论就是试图给当今世界超越冲突不断的“无政府状态”提供一种思路，这一思路恰好和西方式的那些关于“世界和平”的思路有根本差异。

赵汀阳：“天下体系”试图解决康德的和平理论所不能解决的全球化问题。在方法论和基本理念上确实有较大的不同，康德等和平理论都是从国际条件去寻找世界和平的可能性，我的方法是反转过来的，是从世界和平理念去反推世界和平所需的必要条件。我相信“天下体系”是最好的和平理论，可以为全球化的世界制度提供理念。

赵汀阳：前面说到了，人人都有逻辑能力，但逻辑水平可以提高。逻辑学教学应该有助

于逻辑知识的普及。不过，拥有逻辑知识并不能保证有效地应用。我见过一些逻辑学博士，惊讶地发现，他们熟知逻辑定式和推导技术，但似乎只在进行抽象符号演算时才显示出思维的逻辑性，而在思考其他问题时却并无优势，甚至有时很不讲逻辑。这个怪事使我意识到，逻辑不仅是一种技术，而且还是一种态度，准确地说就是理性态度。

2 读《史记》，醉心于波澜壮阔英雄史

上初中之后看《史记》。按照今天的眼光来看，《史记》属于学术著作，我那时是把它当文学作品看的，《史记》波澜壮阔，英雄一批批死去，不是英雄的也一批批死去，《项羽本纪》、《高祖本纪》以及许多列传都非常好看。

在《刺客列传》中，荆轲名气最大，其实武艺并不高强。开始时荆轲向燕太子丹推荐了一个武功非常好的剑客去刺杀秦王，因为找不到这个人他才去。荆轲害怕失败，但为兑现诺言而不得不去，所以很悲壮。豫让的故事更富于思想意味。豫让多次跳槽，原先在范氏、中行氏手下办事，后来投到智伯门下，智伯对他十分赏识，以国士待之。智伯被赵襄子剿灭，全族被杀。豫让要杀赵襄子为智伯报仇，第一次暗杀赵襄子被抓住了，赵襄子觉得豫让讲义气，把他放了。后来豫让把漆涂抹在脸上身上，伪装患有严重皮肤病，但第二次暗杀又被赵襄子抓住了，赵襄子说：你以前也侍奉范氏、中行氏，智伯把他们灭了，你怎么不向智伯报仇反而投奔他呢?豫让说，以前的几个主人把我看作一般人，我就以一般人的行为回报他们，智伯以国士待我，把我看作杰出人才，我就以杰出人才的行为回报他。赵襄子说：我因你讲义气饶恕过你，也对你有恩了，你又怎样解决问题呢?豫让要求赵襄子脱下衣服，他用剑刺衣，表示已为智伯报仇，也算回报赵襄子的宽恕。但这样做毕竟不是真的报仇，于是豫让以自杀作为最后的解决。

除了《史记》之类，也读一些国外的小说。当时图书馆已经被封了，我有一个亲戚在里边工作，所以能看一些世界文学名著，西方小说更善于写人，尤其是心理描写，这一点为中国小说远远不及。在外国作家中，最喜欢莎士比亚的作品，先看朱生豪的译本，后来又看方平的译本。据说方平的译本更准确，但朱生豪文笔太好了，我觉得更传神、更能传达莎翁原著的气氛。

3 康德哲学，原来哲学不需要“背诵”

1978年上大学之后文学看得不多，应该说很少，但也看了一些现代作品。博尔赫斯、马尔克斯、卡森麦卡勒斯、迪伦马特等，都很喜欢。国内作家的作品看得少，不过刘恒的《四条汉子》很有趣，王朔的《无知者无畏》关于大众文化的分析令人佩服，像这样全都是实话的书恐怕世所罕见。

因为学哲学做哲学，所以主要看的是哲学。我读哲学书是从康德的《纯粹理性批判》开始的，开始看不太懂，它讨论问题而不是告诉人一些可以背诵的“原理”。哲学原来是讨论问题的，这个发现对我是个觉悟。当我发现了这一点，就知道有事可做了。当时读康德的《纯粹理性批判》，不太明白他为什么要讨论这些问题而不是那些问题，为什么这样分析而不是那样分析。盛晓明同学帮了我很

大的忙，听他解说康德，搞清楚了问题和目的，书就好读了。接着又读了康德其他的著作。有了自己的哲学思路，就不同意康德的理论了，但始终对康德充满敬意。

大学毕业后很长时间里没钱买书，也没书架，更没有书房，但这对思考问题没有影响。现在留下来的旧书不多了，因为没有足够的空间放书，我已经淘汰了好几轮。在有钱买书之前，主要是借图书馆的书看，尤其是英文版的专业书。从1985年到1993年，由于研究的是西学，少读中国书，都是在社科院图书馆借英文书读，其中维特根斯坦读得最多，至今对《逻辑哲学论》和《哲学研究》保持敬意。后来对中国问题感兴趣，又重新读中国书。近些年来读得多的是《尚书》、《春秋》、《礼记》、《国语》、《战国策》、《逸周书》、《仪礼》以及先秦诸子之书。年轻时候以为孔孟的书是最好的国学，后来发现管子、荀子、商鞅、韩非子甚至吕不韦所讨论的问题比孔孟丰富多了。当然，最好的还是《尚书》。

4 休闲的书，一定要荒诞且有幽默感

读书是一种劳动，而不是享乐。读书就是与书中的思想进行对话，和作者一起讨论问题分析问题，不仅要提出自己的论证，还要提前想好下一步的反论以便反驳自己。哲学问题都不可能彻底解决，所以最适合成为劳动对象。不过如果是想读本能够休息的书，我可能会读非常荒谬的书，但一定是有幽默感的，假如荒谬又认真，就恐怖了。我有一本这样的好书，叫《这本书叫什么》，其中有许多逻辑推论的笑话，奇怪的是如此有趣的书却一直没有看到再版。我的书都是能够买得到的或者借得到的，没有什么孤本古本之类，稀奇的书也许珍贵，但对于我的工作没有意义。对于我，书只是途径和手段，只具有功能性的意义。书是拿来用的，不是拿来玩的。

自己入党为了什么范文第5篇

学习是为了什么?这个问题，我曾经做过调查，许多同学认为，学习就是为了考试，为了考得一个好成绩，考上好的大学。上了好的大学，就能找到好的工作。至于目前所学的内容，学习过程中的各种心得、体会，对自己将来的工作有什么价值，或者说有什么实际用处，许多同学从来没有考虑过。由此，就出现了应试教育与应试学习。应试就是应付考试，或者说得好听一点是应对考试。先说说考试。为什么要考试?考试的作用主要有两种，也就存在两种主要类型的考试。一类是为了总结过去，例如，与教学同步进行的单元测验，期中考试、期末考试，新课标，每半个学期完成一个模块的学习，要进行结业考试，都是为了检查同学们有没有达到课程规定的学习要求，知识、技能方面是否合格，还存在哪些问题，这一类属于合格性考试。这一个模块学习合格了，就取得相应的学分。不合格，如果相差不很大，通过补考，取得相就的学分。如果相差太大，又是必选内容，就要花时间重修。另一类是为了展望未来，例如高考、中考、研究生考试，是为了检查同学以后继续学习的能力怎么样，能参加哪一种类型的学习，学术型、研究型的，还是应用型、操作型的，这一类属于选拔性考试。平常的合格性考试，可以是教什么考什么，练什么考什么。而选拔性考试则不同。表面上看，中考、高考中的相当一部分题目，与平时同学们的所学、教师的所教的一定的距离。总会有一些题目，以前没有做过，或者似曾相识，而细细追究起来又与平时做的不同，英语试题中的阅读理解，甚至出现没有学过的词汇。这就是所谓考查能力，考查同学们继续学习新知识的能力，考查同学们的创造能力、解决实际问题的能力。现在的高考特别强调这个。为什么要这样考?原因就在我们学习的目的上。学习，是为了用，现在同学们的学习是为了未来同学们的应用。未来的社会，不是父母的社会，不是老师们的社会，而是同学们自己组成的社会。我们今天是学生，二十年、三十年后，就是社会的主人。五十年代，毛泽东曾经对年轻人说过：世界是你们的，也是我们的，但是归根结底是你们的。你们青年人朝气蓬勃，正在兴旺时期，好象早晨

八、九点钟的太阳。希望寄托在你们身上。世界是属于你们的。中国的前途是属于你们的。当时，我很年轻，比你们在座的同学们还小，听到这句话是很激动的。人生、社会，确实是这个道理。过去属于老年人，未来属于年轻人。对青年人来说，这不仅是一份光荣，更是一份责任。作为未来社会的主人，同学们将会遇到许许多多的新问题。例如，我们这一代人上高中的时候，就从来不知道计算机为何物，没有遇到过能源危机、环境污染。以后，同学们成人了，也会遇到许多现在看不到想不到的新问题，从老师、长辈、书本上找不到现成答案的问题。这些问题都要靠同学们自己动脑筋去解决。正因为如此，同学们必须具备创新的能力，解决实际问题的能力。现在的学习，就是要培养这种能力。上大学，上好大学不是目的。出了大学门要工作，走向人才市场。有人以为，好好学，拿个好的文凭，重点大学的文凭，就能找到好的工作。以为有了好文凭就意味着工作能力强了，这是误解。现在的人才市场，初次就业靠学历，靠大学牌子。第二次、第三次再就业，跳槽，就不靠牌子了。甚至初次就业也有文凭失灵的时候。曾经有大企业招聘大学生时打出这样的广告：北大、清华的学生免谈。为什么?因为他们觉得名牌大学的学生不少人很浮躁，把自己看得很了不起。大事做不来，小事又不做。只顾个人利益，缺乏事业心，责任感。有的，所带的项目没搞好，不打招呼就跑了。这说明，仅有好的考分不行，仅有名牌大学的牌子不行。你的所学，不能为社会所用，不能对社会、对他人做出贡献，考得再好也是白搭。当然这是指成人的方面。我们一直主张先成人后成才，只有成人才能成才。另一方面，这也表明，能不能做好工作，并不取决于拿的什么文凭。什么是学习?学习是为了什么?我的看法：所谓学习，就是要掌握前人已经发现的丰富的知识，以便能够运用这些知识去创造更加美好的未来。这里有三层意思必须明确。第一，学习的对象，即知识，是前人智能活动的产物。书是前人编出来的。科学的结论、方法是前人研究发现的。都是前人动脑筋的结果。既然是智能活动的产物，我们就有能力掌握。这种掌握，也是我们自己智能活动的产物，是我们自己动脑筋的结果。不动脑筋是掌握不了的。学习的过程，是动脑筋的过程。第二，人的智能是在实践活动中发展起来的。学习也是一种实践活动，是掌握前人知识的学习活动。在掌握前人知识的动脑筋的过程中，我们自身的智能也会得到发展。脑筋是越用越活的。第三，掌握前人的知识不是学习的目的。学习的目的是通过握知识来发展智能，使我们能够创造更加美好的未来。我们之所以要学习，不仅是因为所学的这些知识内容是现代社会一个人生活、工作所必需知道，必需掌握的，而且是因为在学习的过程中，我们能体会到如何去探索未知世界，如何去克服各种困难，如何去发现、分析和解决现实问题，从而发展自己的能力，这种能力发展只有亲身经历学习的过程才能取得。

自己入党为了什么范文第6篇

明朝的思想家王守仁悟出了一个“知行合一”当时他是想弄清人死时怎么一回事。人为什么而活着?为了自己的理想而活着。没有理想就没有希望，没有理想就没有目标。没有目标的人就没有乐趣。从而对不以善小而不为，不以恶小而为之又有新解。

一、做个有理想，有信仰的人

1、每个人要有自己的理想、信仰。理想是人生的奋斗目标，是人们对未来的一种会实现的想象。正确的反映客观实际、反映现实与未来的关系。一种合理的想象，不是幻想。在社会中每个人都应有自己的理想和信念，这是事物发展的必然要求也是人类社会科学发展的必然现象。万物都是因为有灵气而生长得郁郁葱葱，有理想是人活着的灵气所在，人是为理想而活着。有的资料中介绍说一些人虽然活到了80岁，但他们在25岁之时就死了，而有的人70多岁了，还很年轻，因为他们每天在为社会创造财富，并朝着自己的目标努力奋斗。有理想才会有人生的精彩，有理想的人他的智慧和才能才会得到充分挖掘。个人的勇敢和韧性会超出寻常，脱俗的品格会自然彰显。同时也会给人带来无穷的力量，有理想的人他的前途总是光明的。没有理想的人就是没有灵魂的人。他不知光明是什么。

没有理想的人前进没有方向，做事没有目标。评价没有标准，因为他本身没有一个价值取向和价值标准，只能人云亦云。喜欢埋怨别人，自己感觉到别人怎么做都不如自己的意。听不进别人的意见，也听不懂别人的意见.要改正它的话，只有压着他去改才会有所改变。没有理想的人他们的思想性不强也不可能完整地向别人表述一个正确的思想(如同行尸走肉之人僵尸)。没有理想的人他们做事的目的性不强，安排他一项工作，可能半路上他又干别的工作去了。别的工作因条件不成熟他又没干好。最后是一事无成，他们还说怪不得他。是客观条件不成熟，那行吗?所以说我们做人要做一个有理想的人。我们并且要学会在政治上思考问题，在大局下开展工作。不能丢开领导去做事，我们的理想一定要与祖国的前途和命运紧紧的联系在一起。关心中华民族的伟大复兴是个人最大的政治，关心人民群众的利益和疾苦是党最大的政治。不懂政治，我们的工作无法做到举重若轻，个人也发展不了，有句话讲得好：“算账要算政治账。”不问政治的理想那是狭隘的。

本人来说就是没有很好地确定自己的理想，没有对自己一生作很好的设计。所以自己作为不大，思想境界也不高。

2、办事做人要有理想意识。没有理想意识的人不可能执行好党的方针政策。平常我们总是将实事办好，把好事办实，还有能办的事总是争取做到尽善尽美，然而又有那件能做到完美无缺，尽善尽美只不过是我们的一种理想要求而已。是一个比较高的办事标准，是工作要求的最高境界。再有我们共产党员的标准，党的政策和上级的各个文件精神，都是我们在建设社会主义工作中的工作要求和工作标准，是衡量和监督我们工作的。在实际工作中，我们只有认真领会之后再去贯彻执行，而不能机械地执行上面的政策。机械地执行上面的政策那救无法完成任务的，执行上级政策必须贯彻理论联系实际。结合地方实际找出一条符合自身特色的工作方法，才能真正的把上级精神贯彻到位。这就体现时代性，否则工作就搞不下。按周强书记的讲话就是下连地气才有底气。对上面的方针政策我们要树立理想意识。有理想意识才不会懈怠上级的政策。讲时代性并不是说一味地强调地方实际。而是要坚持实践第一的观点，坚持与时俱进的思想路线，只有这样我们才能高举特色旗帜，才会真正地做到科学执政和依法执政。所以说人生既要有理想，也只要有自己的信条。人生要奉行对社会作贡献的思想和不服输的精神，生活上要奉行止于至善，工作上要奉行特色思想，学习上要奉行经世致用。有理想之后关键是实现执行。理想是思考决策的结果。属选择事物的范畴，选择重于努力，没有选择再努力也是徒劳。选择之后没有执行那就是想想而已。有人说没有选择是瞎子，缺乏执行是拐子。而如何执行，怎样才能执行到位就成了我们提出理想的前提条件。平时提问题也是一样;要执行好就得充分认识现实世界，把握好主客观条件，弄清了这些才能执行好。

二、充分认识现实，做环境的主人

现实是无情的、残酷的，很多美妙的想法都在现实中彻底破灭。也有很多理想在现实中得已实现，然而实现的结果与理想有偏差，这是自然的。理想的东西只不过是我们奋斗的目标，结果不可能和理想相等，不过是越来越接近而已，理想变为现实有一个长期奋斗的过程(如：建立社会主义的新中国，推翻三座大山，打日本，推到蒋介石。建设有中国特设社会主义，分三个阶段走)。首先来说，我们就要去认识现实。现实分为主观和客观。内因与外因，唯物辩证法认为事物内部的矛盾(内因)是事物自身运动的源泉和动力。是事物发展的根本原因，是变化的根据。外因是变化的条件。外因通过内因而起作用。内因是事物发展变化的根据，它规定了事物发展的基本趋势和方向。要认识现实，首先我们就要充分认识自己，这是内因。在德和才等方面与别人比自己是一种什么情况?不能总是认为比别人强，只是时运不齐，在我看来你能真的读懂别人，就看你能否让别人的长处在你要用之时得到发挥，倘若能的话你就比别人强。自己的发展是否有一个美好的前锦被你看中，目前自身的优点和长处的有利条件在哪?自身的不足又在哪?要“吾日三省”的检查自己。内因已经弄清，接下来就是外因，没有外因的成熟任何事物都难以发展变化。也就是说时机没成熟，事物的发展很难满意(如王安石变化，谭嗣同戊戌变法都是如此)，时机不成熟，事物发展的外因对事物发展不利，也就是今天说的工作要体现时代性，否则你就搞不下。一个学位就有名义上的运作模式和实际上的运作模式，你认识吗?

所以说我们只有抓住了事物发展的内因和外因的成熟点，才能找到内外因素的结合点才能做环境的主人。否则我们就只有被动地去适应环境，成为一个不敢大声说话的人。我对今天的认识

一、国家目前走的是一条真正的科学富强民主之路，是建设社会主义的又一特色之路。

二、国家机构运行正常

三、腐败仍然是我党建设的最大问题

四、相信党有能力完全能制止腐败

三、学会发现问题，善于处理问题

矛盾无处不有，无处不在，我们工作和生活之中出现的问题也是无处不有、无时不在，正因为问题多也就让人们麻木了，把问题不当问题，再大的事反正有上级领导担着，我这个小萝卜头又有什么用?能干什么，干得了什么，别人一句话狠一点我躲都来不及。由于长期这样我们发现问题少，处理问题的能力很差，多数时间我们遇到问题绕着走，决不让问题缠住自己。我们很多的同志一是怕风险来，二是不敢面对风险，三是无法抗拒风险，实在是没有底气去承担风险，就因为如此我们也失去了一些好的机会，因为机遇和风险总是同时存在，是一对孪生兄弟，不具有承担风险的人就不可能把握住机遇的到来，在2008年经济危机时，湖南就抓住了机遇，抓住了中央的优惠政策，在湖南扩内需调结构，实现了弯道超车，按常理弯道是不能超车的。为什么又提出弯道超车的理念，超出常理，这就要求我们要有战略家的眼光和干大事的胸怀。批评是不会对准胜利者进行的。由此看来我们要善于发现问题，并要看到问题的本质。只有看清问题的本质，我们才能争取主动，才会敢闯、敢冒、敢试才会找到解决问题的最佳方法。怎样才能发现问题，这就必须用马克思主义的观点方法以及社会发展的大视角去发现问题。要从事物发展的必然性，从我们工作生活中的主题去寻找去发现。发现的问题一定是关键性的内容，只有抓住关键性的问题，抓住了事物发展的主要矛盾，其他矛盾才会迎刃而解。主要矛盾，就是中心。我们既不能什么问题都管，也不能什么问题都不管必须分清主次。只有抓住事物发展的主要方面，才能抓住了事物的关键所在。做领导同志的要特别注意，一定要把握住事物发展的方向。关键时刻糊涂不得，领导要一给群众眼，二给群众胆。这是智慧所在，千万不能玩小聪明，你是群众的主心骨。一旦你拿不出主意，就会被人看不起，在一些问题上即使你用最得体的方法摆脱了，别人总会认为你干不了事，你虽然聪明的离开了，你的整体行为却是不智慧。所以我们要学会发现问题。

再有就要善于处理问题。问题发现后，关键是要善于处理问题。发现问题后，我们如果不能提出一些解决问题的方法，不被别人认可，那就不要提?发现问题后，我们要用政治的眼光和全局的观点去对待它，要用马克思主义的理论去分析它。这就是对重大问题进行马克思主义的理论思考，只有这样我们才能看出问题的本质，从而得出事物发展的必然性。这叫把握规律。只有把握这个事物发展的规律我们才有底气去大胆地去解决它。在解决问题时，我们一定要熟悉上级的有关政策。要以政策为准绳，第二就是看问题涉及的范围。那个方面对解决问题起关键作用我们就抓住它，第三就是群众对解决这方面的问题的认可度如何(这是适应时代性)群众认可了工作就好做了，只有掌握了这些我们的工作就可进入实施阶段。这时已弄清了两点一是方向清了，二是方法对了致于什么时候解决它就随心所欲了。就可以创造性的去解决，让问题解决得更加合理

四、走集约化发展之路，让我们的工作生活轻松愉快今天由于发展加快，我们工作生活频率节奏也在变快，有时不让我们过多思考就给我们压上了新的胆子。我们的身心都感觉疲劳，一天下来，不自觉的说一声，累。。。。怎样才能做到不累，感觉轻松呢?那自然是走集约化道路，节约能源养精蓄锐，把钢用在刀刃上。也就是说有规律的生活，有方法的工作。集中精力把大事干好。什么叫集约化原本是经济领域的一句术语。本意是指在最充分利用一切资源的基础上更集中合理地运用现代管理与技术，充分发挥人力资源的积极效应，以提工作效益和效率的一种形式。它的主要特点是各资源要素组合的集结，协调和优化。它是科学发展、区域发展模式转变的核心和关键，十六届五中全会把它定为中国发展的模式。从事物发展对人的作用而言我们应该而必须走集约发展之路。因为一个好的产业。一个有美好发展前锦的事物。它的周围和它有联系的产业和事物都会受到主题的影响而共同前进。人以类聚，物以群分。强强联合是常有的事，那么在这时我们就应该把有限的资源进行整合集结不能浪费资源，而要很合理地用在这个产业的发展上和这个事物的发展上，从而产生更大的效益和效率。这就是说在经济增长极上要走集约发展之路。在很有发展前锦之处走集约发展之路。

正如我们现在去帮贫困地区发展一样，要着力帮助那些能帮得上的人和村，帮不上的就应缓一缓，建设社会主义新农村实质上就是走集约发展之路。

回过来看一看我们每天的工作，有的同志就是没有集约发展的意识和理念。每天忙碌，一天下来很辛苦。而他从来不把自己的精力实行集约化使用，不把主要精力放在他的主要问题上处处是举重若轻，这样行吗?会累死你，一个人不轻松愉快工作。不能做到举重若轻你能把工作干好吗，你还能创新吗?那都不行

个人生活也是如此，也应该走集约化之路。

一、道势术

二、如何争得别人对你的信用

三、怎样对待别人

道道路，方向，途径，方法道不同不相为谋

以其人之道还治其人之身道义，大逆不道道理，正当的事理势促形势所迫必然

大势所趋必然

权势人为

势不知其有无，忘乎所以兴奋而充实一切势不可当，势不两立势均力敌势如破竹势在必行

个人做件小事也有一个势，姿势做事要有做事的样子