浅谈新时期的中美关系（精选6篇）
浅谈新时期的中美关系 第1篇
浅谈新时期和谐警民关系的构建
党的十大以来，全国上下和社会各界正齐心协力创建社会主义和谐社会。和谐的警民关系，是和谐社会的重要组成部分。公安机关作为承担维护国家安全和社会政治稳定、严厉打击违法犯罪、保护人民群众生命财产安全的职能部门，构建和谐的警民关系，也是公安机关在创建和谐社会过程中，充分发挥职能作用，服
务这一伟大目标所必须为之创造的条件和工作的落脚点，构建和谐的警民关系具有时代性和紧迫性。
一、正确理解和准确把握新时期和谐警民关系
警民关系，按照双方主体在活动中的地位和作用，可以分为三个层次。第一层次，也是最基本的层次，是指人民警察在执法过程中与群众之间形成的一种基于法律所形成的权利义务关系。例如，在办证过程中，人民警察对于符合法定条件的办证当事人，有义务依照法定程序、在法定期限内为当事人办理证件，对不符合办证条件的当事人则有拒绝办理的权利。而办证当事人则有认真遵守法律、如实提供法定办证所需的各种资料，有权对人民警察的办证行为进行监督的权利。第二层次，是指广大群众严格遵守法律，依法行使法律赋予的权利，重视保护自己合法权益和履行法定义务，确保人民警察顺利履行职责，维护社会政治和治安稳定。这一层次的警民关系，从另一个角度讲，广大群众仅自己履行法定义务，至于从社会发展角度讲，则不主动参与到维护国家利益和公共利益中来，也不为人民警察履行职责创造便利条件。第三层次，也是最高层次的警民关系，即是本文所指的和谐警民关系，是指广大人民群众的合法权益得到了充分保护，社会秩序井然。广大群众发挥主人翁精神，积极参与到维护国家安全、社会政治和治安稳定的行列中来，踊跃参与打击违法犯罪活动，为人民警察履行职责创造各种便利条件；人民警察则严格执法，热情服务群众，警民之间形成一种水乳交融、相互理解、相互支持、相互依靠的良性互动。这种和谐的警民关系，最大限度调动了群众参与社会管理的主动性和积极性。
三个层次的警民关系，可以相互共存。第一层次的警民关系，突出的是人民警察处于管理者地位，人民群众是管理的对象；第二层次的警民关系，人民群众的主体地位得到提高，但参与管理意识不强，人民警察的服务意识有所增强，警民之间没有互动；第三层次的警民关系，即和谐的警民关系，是警民一体，不仅群众的社会主体意识增强，而且人民警察也不再以管人者自居，服务的意识占主导地位。
二、怎样建立和谐的警民关系
建立和谐的警民关系，首先要从公安机关自身抓起，狠抓公安队伍建设，强化为民服务意识，通过我们扎实有效的工作，逐步改善社会环境和人际关系，从而真正建立起适应公安工作需要的、符合时代特征的“警爱民、民拥警、警为民、民助警”的新型警民关系。
（一）从严治警，打造群众满意的队伍。人民警察要想赢得群众的信任，首先得从自身做起，“打铁还得自身硬”，这就要求广大公安民警在实际工作中，在执法过程中，要带头遵守法律法规，要群众做到的，自己要首先做到；要求群众不能做的，自己要带头不做；要严格、公正执法，做到法律面前人人平等，不能因为执法对象和自己有某种关系而枉法，更不能因为自己是人民警察就赋予自己某种特权。同时，要切实提高广大民警的“四个能力”和“两个水平”，借助大练兵和保持共产党员先进性教育活动，切实解决当前队伍中存在的诸如“追不上，打不赢，说不过”等问题，充分发挥广大党员的先锋模范作用，努力践行人民警察为人民服务的宗旨，打造一支政治坚定、纪律严明、作风优良、战斗力强的群众满意的队伍。
（二）强化为民服务意识，提高公安工作绩效。一是要充分发挥公安机关的职能作用，依法严厉打击刑事犯罪，依法严格治安管理，保护国家、集体财产安全和人民群众的切身利益，维护良好的治安秩序，这是对国家和人民群众的最大服务。二是要坚持“服务在先”的理念，不断改进和加强治安行政管理，强化服务意识，文明执法，秉公办事，采取多方面、高质量的便民利民措施，特别要注意选择突破口，从涉及群众利益的窗口单位和群众反映强烈的热点问题入手，从群众看得见摸得着的实事入手，真抓实干，竭诚为民服务，使群众真正信服，从而拉近与群众的距离。三是要摆正位置。要把人民警察定位在“公仆”和“勤务员”的角色上，一切为了群众，密切联系群众，想群众所想，急群众所急，在群众身上进行“感情投资”，做他们的知心人、贴心人，让群众既感受到人民警察的威严，又感受到警察的可爱可亲。四是要坚持专门工作与群众路线相结合的方针，在当前复杂的治安形势下，公安民警应深入群众调查研究，客观、全面地掌握治安状况，吸纳各方面意见，集思广益，做出切合实际的判断和决策，避免脱离群众、脱离实际而形成的主观臆断，使公安工作与群众路线真正有机地结合起来。
（三）增强法制
观念，提高执法水平。一是要牢固树立“公安工作对法律负责”的观念，明确对法律负责与对党、对国家、对人民负责的一致性，切实增强依法办事和严格、公正执法的责任心。二是要加强法制教育和执法培训，坚持有法必依、执法必严、违法必究，不断提高公安民警执法素质和执法水平。三是要完善执法内外监督制约机制，认真执行《行政监督法》、《公安机关督察条例》
等规定，加大内部和社会各界监督的力度，防止滥用权力。四是要针对影响严格、公正执法的突出问题，如地方保护主义、人情干扰、权大于法、金钱诱惑等，从思想教育、制度建设、内外监督等多方面采取措施，坚决纠正执法随意性，抵制各种压力和诱惑，坚持严格依法办事。五是要明确执法范围，下大力气减少、杜绝行政干扰和非警务活动，以完善的监督机制、制度化的法律规章和条例代替行政命令，指导和约束警务行为，尽可能减少不规范的人为因素，以营造有利于公安工作的执法环境，缔造和谐的警民关系。
（四）疏通警民沟通渠道，缩短警民距离。一是要认真做好信访工作，把公安信访机制推向社会，面向群众，及时了解群众的冷暖疾苦，特别是基层公安机关，对信访案件要做到“人人见局长，件件有着落”。二是要改善警务运作模式，做到警力下沉，沉到社区，警务前移，移到窗口，与群众实行“零距离”接触。三是加强“110”、“119”、“122”等服务机制的建设，真正做到“有警必接，有难必救”。四是警务公开，建立和完善民警向群众定期述职制度，让群众了解公安机关和人民警察，从而取得彼此信任，增进尊重与合作，避免误会和磨擦。五是要进一步完善公安听证、复议和诉讼等各种制度化的沟通机制，利用听证、复议和诉讼等形式，平衡各种利益关系，倾听群众和当事人的意见，化解纠纷，解决矛盾。
（五）严格执法，确保一方平安。构建和谐的警民关系，其中一个重要内容就是让广大群众感到在人民警察的保护下有安全感。据统计，连续四年的抽样调查结果显示：刑事犯罪、治安秩序混乱、交通事故是影响群众安全感的三大重要问题。构建和谐的警民关系，公安机关就要充分发挥职能作用，严厉打击各类违法犯罪活动，切实保护人民群众的生命财产安全。
（六）因势利导，正确处理群体性事件。正确处理群体性事件，在创建和谐社会中具有重要地位，也是构建和谐警民关系的一个重要环节。站在处理群体性事件的前沿，公安机关如果对某件群体性事件没有处理好，往往会产生严重的后果，俗话说得好：“好事不出门，坏事传千里”。一件群体事件没有处理好，可能将以前为构建和谐警民关系所作的努力化为乌有，带来不可估量的损失，造成其他公安工作的困难。当前，随着改革的不断深入，各种利益格局逐渐被打破，一些人民内部矛盾逐渐凸显，正确处理群体性事件成为各级政府新的工作重点，在处理群体性事件的过程中，要坚持区分引发群体性事件矛盾性质，区别对待，本着最大限度维护群众合法权益的原则，因势利导，及时处理。对事件中的违法单位和个人，要按照权限依法处理，该追究法律责任的决不姑息，及时消除社会不良影响，维护社会的政治和治安稳定。
三、构建新时期和谐警民关系意义深远
（一）和谐警民关系是和谐社会的重要内容。胡锦涛总书记省部级主要领导干部提高构建社会主义和谐社会能力专题研讨班上讲话时指出：“我们所要建设的社会主义和谐社会，应该是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。民主法治，就是社会主义民主得到充分发扬，依法治国得到切实落实，各方面积极因素得到广泛调动；公平正义，就是社会各方面的利益关系得到妥善协调，人民内部矛盾和其他社会矛盾得到正确处理，社会公平和正义得到切实维护和实现……安定有序，就是社会组织机构健全，社会管理完善，社会秩序良好，人民群众安居乐业，社会保持安定团结……”。我们要构建的和谐警民关系，就是广大群众的合法权益得到充分保护，使他们充分享受到公安机关创造出的良好治安环境，能安居乐业；群众的社会管理热情得到调动，社会上形成了警民联手维护社会治安、维护良好社会治安为人民的良好局面。
（二）构建和谐警民关系是解决警力不足的重要举措。有专家指出：随着经济的飞速发展，警力不足将成为一种常态。在社会的管理中，作为与人民群众接触最多、维护群众利益最直接的公安派出所，警力不足的现象更为严重。在改革进程中，各种利益关系、价值观念冲突导致各类矛盾易发，社会治安局势将越来越复杂。而与形势相适应的社会管理机制、矛盾处理机制尚未建立或相对滞后。以现有严重不足的警力、相对薄弱的社会防控机制、不完善的矛盾处理机制来应付日趋复杂的治安局势，人民警察在构建和谐社会过程中的承受的压力之大可想而知。在现有机制下，大规模增强警力是不可能的。警力有限，民力无穷，最好的出路就是构建起和谐的警民关系，充分调动广大群众的政治热情，充分利用社会各种资源，让群众参与到这场防控战役中来，减轻民警的负担，共同维护社会治安。
（三）构建和谐警民关系是解决当前复杂社会治安局势的有效办法。当前，社会治安局势仍然存在突出问题：刑事犯罪发案率居高不下，重大恶性案件时有发生；侵财犯罪和经济犯罪增长迅猛，危害程度日趋严重；网络犯罪日益增多，对社会稳定的影响日益加大；黑社会性质犯罪危害严重，影响社会治安稳定和人民群众生命财产安全；毒品违法犯罪严重，引发一系列日益突出的社会问题；未成年人犯罪占相当大的比重，流动人口犯罪日益突出；犯罪的动态化、暴力化、组织化趋势明显，打击难度增大等等。建立安定有序的社会治安环境是公安机关的历史使命。当前，我们可以构建和谐的警民关系，依靠广大群众的力量，在社会中构筑起一道严密、科学、有效的防控体系。同时，依靠广大群众不断提高的法律意识和参与社会管理热情，增强自我防范意识，提供公安机关侦查破案、查处违法犯罪所需的各种线索、证据支持，给予违法犯罪分子以严厉的打击。
（四）构建和谐的警民关系是创新新时期公安工作方法的必备条件。警力严重不足、经费困难、社会防控体系不完善是当前制约公安工作和队伍建设的瓶颈问题。新时期，要建立和谐的警民关系，就要实行警力、物力、财力向一线单位倾斜，要坚定充实派出所、巡警、刑侦及交警部门。同时，要重点建立社区警务，以社区为单位，由公安机关牵头，组织专业协警、志愿者和治保积极分子组成的，人防、物防、技防有机的群防群治力量，在加强街面防范、维护治安秩序和增强群众安全感等方面发挥积极作用。
浅谈新时期的中美关系 第2篇
朱维全宋辉
（大连海洋大学职业技术学院辽宁大连116300）
[摘要] 师生关系是学校教育过程中最基本的人际关系，是构建和谐校园的根本，关系到大学生良好心理素质的形成，关系到高校学生培养质量和学校的未来发展。但是改革开放以来，传统的师生关系呈现出许多新情况，面临诸多新挑战。因此，新形势下加强高校和谐师生关系的建设具有重要的现实意义。
[关键词] 高校，构建，和谐师生关系，新时期
师生关系是教育过程中人与人之间最基本的，最重要的关系，就其实质而言，是教师和学生在共同的教育活动中，通过相互的认知和情感交流形成的一种人际关系。师生关系也随着时代的发展而发生改变。随着社会的不断发展进步，教师权威的形象逐渐被打破，特别是在大学校园，传统教师的角色正在受到严峻的挑战。因此，构建适应时代要求的和谐师生关系就显得尤为重要。
一、构建和谐高校师生关系具有重要意义
1．构建和谐高校师生关系有利于和谐校园建设。校园和谐，不仅是学校建设的重要组成部分，也是社会和谐的重要组成部分，是教育落实科学发展观的内在要求。因为学校的一切工作都是围绕着教与学进行的，师生关系作为学校环境中最重要的人际关系贯穿整个教育教学过程，可以说师生关系是学校教育过程中最基本的人际关系。从身份来看，教师是科学知识的开拓者，是知识和智慧的引渡者，是学生成才的领路人，在构建和谐校园中具有主导作用；学生作为学校教育教学的服务对象，在构建和谐校园中具有主体作用。因此，高校只有建立融洽和谐的师生关系，才能取得最佳教育效果。师生关系和谐是学生获取知识的前提和教育教学获得成功的保证，也是构建和谐校园的根本。
2．构建和谐高校师生关系有利于学生身心健康发展。高校教师与学生之间是为实现共同目标而建立的关系，师生关系的和谐与否对学生身心健康产生重要影响。主要体现为：第一，良好的师生关系有助于培养学生良好的心理品质。良好的师生关系会让学生觉得处在一个和谐、友好的环境中，形成彼此尊重信任，待人热情、诚恳、乐观等品质，有助于培养学生的自尊、自爱、自立、自信、自强精神。第二，良好的师生关系有助于学生形成高尚的道德情感。师生间相互尊重、互相关爱，既陶冶学生的情感，又促进学生道德品质的发展和道德判断能力的提高，进而有助于其形成良好的道德品质。第三，良好的师生关系有助于提高学生学习的积极性并促进智力的发展。师生之间关系融洽、互相尊重，会使学生产生积极的情绪和强烈的求知欲，学习的效率也会调整到最佳状态，此外，良好和谐的师生关系还有利于学生心理需要的满足、有利于学生心理压力的缓解、有利于学生性格的发展。
3．构建和谐高校师生关系有利于教育过程顺利实施。教育过程是教师与学生共同参与、双边合作的过程。因此，良好的师生关系是保证教育顺利进行的前提条件。如果教育教学过程中师生关系融洽，这不仅对教师是一种激励，会使教师感受到工作的幸福感和满足感，而且对学生也是一种鼓励，可激发学生的学习动力，进而配合教师达成教育目的。反之，则会影响教育教学的效果和水平。赞科夫曾说：“就教育工作的效果来说，很重要的一点是要看师生之间的关系如何。”①师生关系是一种潜在的、力量巨大的教育因素，教师对此因素把握得当与否不仅会对学生产生影响，而且对教育过程的顺利实施也有重要的影响。
二、新时期构建和谐师生关系面临的主要挑战
中国自古以来，都有师道尊严的传统，虽然总体上讲，当前学校师生关系的主流是和谐的。但是改革开放以来，随着社会经济结构发展的深刻变化，人们的思想观念、价值取向也发生了重大变化，加之在改革开放条件下成长起来的教育对象大多是独生子女，这些多重因素致使学校师生关系近年来出现了一些不和谐现象，引起了社会的普遍关注。
1．师生关系冷漠化。随着市场经济的不断深入和知识经济时代的日新月异，知识已经成为市场交易的资源，拥有知识资源的人即可拥有知识资本。这样，师生关系也会随着这种市场关系而发生变化。知识经济条件下，虽然政府不断提高教师的地位和待遇，但是，学生对教师的尊重和教师自身的职业操守都在受到质疑。一方面，教学方式、教学空间的变化使师生之间交流更多地仅限于纯粹的知识传授而缺乏相互的充分了解和沟通，使得师生之间关系趋于冷漠。另一方面，①（苏）赞科夫著，杜殿坤译.和教师的谈话.北京：教育科学出版社，1980：2
4功利主义思想使部分师生将知识的传授过程变为利益交换的过程，淡化了教学过程中所包含的情感因素。此外，指标性的科研任务和商业化的社会兼职占用了大量师生交流和教师提高业务水平、业务质量的时间，影响了教师教学水平的发挥，进而影响了学生对教师职业操守的评价，师生关系冷漠也就成为了必然。
2．师生关系功利化。高校教育产业化的推行改变了部分教师和学生对教育的认识，致使师生之间缺少产生更深层次感情的基础。就老师而言，有些教师受不良社会风气影响，把师生交往作为权力寻租甚至是利益交换的工具，给师生关系掺入利益因素，使学生对老师缺少必要的信任和尊重，缺乏敬畏感，老师也因此对职业失去神圣感，造成恶性循环。就大学生而言，教育被部分人等同于商业服务，从而将教师的辛勤培育视为金钱换取知识的服务过程；一些学生还将物质利益作为向教师换取成绩、取得荣誉的工具，不仅为权力寻租提供了土壤和温床，也可能导致自己精神追求的淡化，产生利己主义思想，从而成为社会问题。由此我们不难看出，师生之间关系的功利化不仅一定程度上影响校园文化建设和教学质量的提高，而且对学生身心健康和发展都是极其不利的。
3．师生矛盾过激化。在现实生活中，由于高校教师与学生在客观上主观上都存在着差异，因而师生之间的矛盾不可避免。一方面，由于高校教师与学生之间在年龄、知识水平、社会经验、思想道德水平、认知方式、兴趣爱好等方面存在差异，而师生间又缺乏必要的深入沟通，这就容易造成二者之间的矛盾。另一方面，高校学生有理想、有抱负、积极向上，但有时也把握不准自我，往往个人理想与现实要求产生距离，这时教师又没有充分考虑学生的这些特点，当与学生在某些问题上难以达成共识时，师生间就会产生矛盾。因此，随着网络时代知识传递渠道的多样化以及个人价值观念的多元化使得教师传统的主流价值观念与学生日益个性化、多元化的价值取向之间的差异日益凸显，师生矛盾将在一定范围内仍将长期存在，甚至有时还可能呈现出过激化的趋势。
三、新时期构建高校和谐师生关系的的几点建议
学校教育是“教育者根据一定的社会要求，有目的、有计划、有组织地对受
②教育者身心施加影响，期望他们发生某种变化的活动。”教育者在教育过程中既
是组织者，又是管理者和领导者，是正确处理师生关系、构建和谐师生关系的主②袁振国主编．当代教育学[M]．北京：教育科学出版社，2004：
4导力量。因此，构建高校和谐的师生关系，我们应从以下几个方面着手：
1．构建新型的师生观，增加师生间的交流与沟通。新型的师生观是相对于传统师生观而言的。传统的师生观提倡“师道尊严”，教师在师生交往中是绝对的“权威”。但是从效果来看，这种师生关系不但不利于学生自觉性、主动性和能动性的发挥，还容易造成学生的心理封闭或心理逆反，产生抵触情绪，从而不利于师生之间的真诚沟通和平等交流。而新型的师生观则认为教师在学校的组织体系中是教育者、领导者，又是服务者；学生是受教育者、被领导者，是学习的主体；师生在人格上是平等的。这就要求教师要民主平等地对待每一位学生，尊重学生的人格、个性、学生的选择和建议以及学生的内心感受。同时，教师还要善于深入到学生中去和学生交流沟通，准确掌握学生的家庭背景、个性差异、兴趣爱好、心理发展变化等特点。正如苏霍姆林斯基指出：“全体教师都了解涉及每一个学生的一切，即了解他们的思维、情感、天资、能力、兴趣倾向、爱好，这都是我们的职责。”③这样，教师才有与学生和谐相处的基础，才能有针对性地开展教育教学活动。同时，随着教师与学生交往的增多，学生会减少对教师的陌生感、敬畏感，增加对教师的亲近感和信赖感。可以说，相互平等、相互尊敬的新型师生观，是增进师生沟通，形成和谐师生关系的基础条件。
2．树立科学的职业道德观，提高教师自身的职业素质和师德修养。道德作为一种特殊的社会意识，是调解人与人之间关系的行为规范的总和。教师的职业道德是随着教师职业活动的产生而逐步形成和发展起来的，它通过调节教师的行为，实现对教育过程的整体协调和导向的功能。因而，调解人际关系尤其是师生关系是高校教师职业道德的基本功能。教师自身的职业素质和师德修养是教师职业道德的直接体现，因此建立和谐的师生关系，这就要求教师在教育过程中不断提高自己的职业能力和师德修养。第一，教师要认真钻研专业知识，提高业务能力和业务水平，用广博的知识吸引学生，树立威信。第二，教师要严格遵守各种教育法律法规，避免损害学生利益、侵害学生身心健康的行为发生。第三，在教育教学过程中，教师要平等、公正、民主地对待学生，形成彼此尊重信任。第四，要注重教师的语言、仪表、风度、法纪等方面的要求，为学生做出表率。因此，树立科学的职业道德观，提高教师自身的职业素质和师德修养对建设和谐的高校③（苏）苏霍姆林斯基著．赵玮等译．帕夫雷什中学[M]．北京：教育科学出版社，1983：
4师生关系具有重要的意义。
3．形成正确的矛盾观，科学合理地处理师生矛盾。当代大学生的成长过程有其特殊性。从出生的时代背景来看，他们是在改革开放条件下成长起来的一代，大多数是独生子女。从成长历程来看，他们正处于世界观、人生观和价值观从不成熟到成熟的发展过程，个人身心发展与社会基本规范的要求之间尚存在着诸多矛盾，自身尚存在着不同程度的缺点和问题。可以说师生矛盾在一定程度上的产生与存在是不可避免的，关键是要将矛盾控制在最小的范围内，防止矛盾的进一步激化甚至引发师生冲突。这就要求教师在教育教学过程中，善于总结、分析并及时准确地把握学生心理，勤于和学生进行沟通，增强相互之间的信任，减少甚至尽量避免误解的产生。同时，作为教师，要善于从学生成长的现实状况出发，对学生既要严格要求，又要热情关怀；既要严谨认真，又要富于理解；要始终不能忘记自己的人民教师身份，要始终把对学生的言传身教放在首位。
[参考文献]
[1][德]赫尔巴特著，李其龙译．普通教育学[M]．杭州：浙江教育出版社，2002．
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[3]马俊刚．高校师生管理渐行渐远[N]．中国青年报：教育版，2007-11-16．
[4]王蓓颖．优化人际关系构建和谐大学[J]．教师教育研究，2006，(05)：65—69．
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[作者简介]
朱维全（1980-），男，辽宁省普兰店人，大连海洋大学职业技术学院讲师。
浅谈新时期高校师生关系问题 第3篇
高校师生关系是在国家特定的培养新一代人才的教育活动中组织起来的一种社会关系。教师承担着教育学生的神圣使命, 教书育人是其天职;而学生的主要任务是刻苦学习、努力成才。在整个教育活动中, 教师处于较高的指导性地位。在这一基础之上, 有其自身特点:首先, 高校学生一般都已成年, 从年龄上来讲与教师的差异相对较小, 师生之间主要是各自所拥有的知识、能力、阅历和地位上的差异。其次, 高校师生从不同角度对某些问题的评价标准不同。例如对优秀学生的评价标准, 大多经历传统教育熏陶的教师往往喜欢学习用功且循规蹈矩的大学生。而随着社会环境等对青年大学生的冲击和影响, 他们认为具有独特创见、有冒险精神的才是优等生。当一些教师发现学生的价值观念与思维方式与自己的大相径庭时, 往往会用教师的权威和习惯去影响和规范学生, 这样教师和学生之间就会产生冲突。目前高校师生关系现状[1]表现为以下几方面:
生师比偏高, 师生关系日益淡漠。20世纪90年代末以来高等教育规模的迅速扩张掀起了中国高等教育发展的高潮, 高等教育的毛入学率、在校生人数均在同一时期创历史新高。在扩招之后所出现的教学资源紧张、教学质量下降等问题不容忽视。而高校生师比居高不下的事实则是它的集中体现。学生与教师比过高造成高校教师与学生的关系日益淡漠。
定位不准, 导致师生关系日益疏远。对高校教师而言, 一方面, 高校教师更多地将自己定位于教学、科研及科研成果向社会现实生产力的转化上, 在教、科、研三者的结合方面较有侧重。在他们看来, 大学生作为一个成年个体, 应该晓得求学机会的来之不易。他们往往以“过来人”的切身体会想当然地以为学生的认识也会如此深刻, 这是教师对学生认识上的误区。同时, 高校教师对学生“教” 的过程中往往是说教有余、引导不足, 一种心理上的抵触逐渐形成师生之间的感情冷漠。加之学生人数的急剧增加, 教师工作负荷超重, 许多时候教师疲于应付, 甚至于在和学生的交流方面显得力不从心。疏于对学生的引导, 使得学生产生一种天然的叛逆与抵触, 加之学生自主意识的日益膨胀, 容易导致师生关系紧张, 进而引起学生在课堂及教学活动中与教师的不配合甚至唱反调。
认同感普遍缺乏, 师生之间缺少应有的尊重。师生的各自为政及感情淡漠是高校中普遍存在的一种现象, 即在教师与学生之间普遍缺乏一种认同感, 这种认同感的缺失成为师生之间难以逾越的障碍, 给教师的教学和学生的学习都构成了一道难以逾越的“坎”。如今的大学生作为家里的宠儿, 家长往往都对他们惟命是从, 教师苦口婆心又能如何?与其苦言相劝反被漠然置之, 不如索性放任自流, 听之任之。而作为学生, 则认为只要考试及格, 便万事大吉, 很少愿意主动去体会教师的良苦用心。这样教师与学生之间尽可能地来追求一种近乎“默契”的妥协, 我教我的, 你爱学不学。认同感的缺失使得教育这一过程被肢解为“教”和“育”两个似乎相分离的部分, 高校师生关系中“育”的成份日益缺失, “教育”被稀释得只剩下“教”本身了。
作为高等教育工作者, 如何去改善和解决上述问题?作者觉得首先要从自身做起, 做好“教”这项工作, 即上好每一节课, 引发学生对所学内容的兴趣。对于课堂教学, 陈百助[2]提出了“三感”、“三性”。
节奏感。脑神经专家研究发现, 人的注意力在通常情况下能够高度集中的时间大约只有20分钟。因此教师讲课时一个重要的技巧就是掌握课堂的节奏, 在大约20分钟之内就应该变化一下节奏。我们把上课的内容划分成这样两类:严肃的内容和轻松的内容。对于高等医学教育来说, 严肃的内容包括内容讲解、逻辑推理等, 轻松的内容包括医学经典故事、病例分析、集体讨论、幽默玩笑等。讲课变换节奏就是经常在严肃的内容和轻松的内容之间进行巧妙地变换, 使得课堂充满节奏感, 使学生听课不会感到太累。
成就感。学习要有成就感, 有了成就感学习就会有更大的动力。在教师授课的过程中, 可以在每节课后适当出一些与当天内容相关的相对简单的习题, 学生一旦能够回答这些问题, 就有一定的成就感, 他们会感到学到了当天的知识。在病例分析时, 教师对学生的评价要从正面出发, 尤其对学生正确的分析要给予鼓励。
参与感。获得节奏感和成就感的一个重要方法是必须要有学生的参与。教师在讲授某一医学理论时, 选择几位学生对一个案例进行分析, 或者把学生分成两个小组, 对某个有争议的问题进行正反两方面的辩论。有了参与感, 学生学到的东西才容易记住, 便于理解。
相关性。如果学习的内容和学生有一定的相关性, 学生学习起来就更有积极性。比如在课堂教学中, 讲授一些与自身保健或某些常见疾病的预防和治疗相关的话题会让学生觉得课堂内容丰富而有趣, 是与自己的学习有关联的。教师也可以用自己的亲身经历作为例子, 对于学生来说, 教师是他们在课堂上最接近的人, 没有比讲课教师的亲身经历更能引起他们的兴趣的了。
娱乐性。为了让学生能够充分享受知识的乐趣, 一个好的教师应该要把一堂课上得生动活泼, 让课堂气氛活跃起来。如何活跃课堂气氛是对教师最大的挑战。首先, 教师必须要调整好自己的心态。一个好的教师应该用最简单朴实的语言, 最鲜活生动的例子和最简洁直观的推理把理论和基础知识讲清楚讲明白。其次, 处处留心皆学问, 一个好的教师必须平时多看多听, 多积累素材。这些素材不一定是本学科的东西, 可以是历史的, 生物学的, 心理学的;可以是中国的, 也可以是国外的, 积累不同国家和不同学科的素材, 将其作为上课的备用材料。教师上课之前可以想一想如何把课堂的内容和平时积累的素材联系起来。教师还要有幽默感, 幽默感是可以培养的, 只要自己用心积累知识, 就可以增加自己的幽默程度。拿自己作为例子, 讲述亲身经历, 甚至开自己的玩笑, 只要能够帮助学生加深理解课堂内容, 学生会更加欣赏, 而且也会缩短教师和学生之间的距离。
灵活性。教师备课时往往准备大量的材料, 有时准备的内容在规定的时间内无法全部讲完, 这时讲课就需要有一定的灵活性, 认为可讲可不讲的就不讲, 可以让学生去自学。
除了做好“教”这项工作外, 教师还应该注意与学生的交流。教师应该对学生付之以热忱、关心、负责, 学生就会报之以尊重、感谢和认真。空间上接近和交往频率增加会使人更容易深入了解对方的内心世界。因此, 教师应该努力缩短和青年大学生的心理差距, 消除由于“代沟”和“心理差距”引起的师生对某些事物的感知、理解、判断以及评价的不一致, 主动接近学生, 了解学生的思想、学习、生活和课余活动等方面的情况。可以通过开展课外活动, 拓宽师生交往渠道。教师可以通过一些谈心活动、联谊活动、体育赛事等, 加强师生深层次的认识和了解。通过这些课外交往, 更能体现教师的人格和个性, 展示学生的才能和特长, 丰富师生课余生活, 增进师生感情[3]。教师也可以在课前或课后的时间与学生主动交谈, 充分拓展师生交往渠道[4]。
其次, 教师应该公平地对待学生, 不应该有失“公正”, 对一些好学生和表现差的学生给予不合理评价, 都会给他们的成长带来不利的影响, 使学生产生抱怨情绪, 导致师生之间的矛盾和冲突。
对于高校青年教师来说, 一定要加强自己的知识储备。如果学生努力方向很明确, 目标也很清晰, 但教师在培养目标中却显示出知识储备不足的欠缺, 教师在知识上的权威地位就会受到挑战, 显得有些“孤陋寡闻”, 使得学生对其知识储备产生怀疑, 对其信任度降低, 教师的主导角色功能逐渐淡化。这也会使师生关系出现某种程度的疏离。这种现象在青年教师中尤为多见, 所以对于青年教师来说, 一定要注意自身知识的储备。
构建和谐的师生关系, 努力改变高校师生关系的现状。教师所担负的不仅是教书育人的角色, 更是社会正义与真善美的代言人和示范者。要打破日常教学中的漫不经心和临考前划重点以此吸引学生的教学模式, 追求更有成效的教学方式, 赋教以教本身、赋育以育人为本, 赋学以学知识、学做人并举, 才能实现高校师生关系的和谐, 从而实现真正意义上“育”的深化。
参考文献
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[3]邹宽生.大学师生关系疏远的原因分析及构建[J].科技信息, 2007, 25:195-219.
浅谈新时期的师生关系 第4篇
很多时候我们都不难发现：有一些老师，总试图在学生面前保持一份神秘，有的甚至保持着严肃的面孔，以为这样会让学生对自己产生敬畏之感，有利于教学工作的开展。其实刚好是适得其反，只有真诚地热爱学生，使自己成为学生的知心朋友，让学生感到师生之间的关系是亦师亦友，才能更好的开展教育教学工作。可是如何“为师”，又怎样“为友”呢？以下是本人十多年来身为班主任的个人体会。
亦师—— 身正为范
作为一名光荣的人民教师，首先我很清楚自己的岗位职责是什么？所以其次我做到了忠于职守，尽职尽责，我努力给学生一个负有责任感的形象，并且赢得了学生的信任。这是建立 “亦师亦友”师生关系的前提基础。
尤其是作为一名班主任，要做好班主任工作，更加要注意自身的修养，努力通过自己的言行举止、为人处事给学生以示范，做学生的榜样。孔子说过，“正人先正己”，老师的一言一行对学生都会起着潜移默化的作用，都会在学生心目中留下深刻的烙印。
俗话说，“身教重于言教”。老师是学生的一面镜子，老师的一举一动，一言一行，都会对学生产生或好或坏的影响。因此，我都是从平时做起，在坚决贯彻学校的各项规章制度时，注重言传身教，注重身正为范。实践证明，老师的平常的实际行动就是一道无声的命令，可以起到不令而行。如，08年我所担任的班级学生的个人卫生和集体意识不强。屡教屡说总会有学生乱扔纸屑，每次值日生打扫干净完教室后，总是有人随手将废纸扔到墙角、桌下，影响整洁也影响班级的清洁评比。为此，我在班会上费了不少的神，但是问题总是制而不止。最后我想起了在读师范的时候学校教学大楼挂着的那条醒目的标语：“学高为师，身正为范”，自己为什么不做一下示范呢？从某种意义上讲，我这班主任也是这个班集体中的一员呢！此后，每次我走进教室时，见到谁的座位下有纸屑垃圾，就弯腰无声地捡起，看到班上的哪个角落脏就自己动手打扫干净。这样几次下来，那些有这种坏毛病的学生倒不好意思了，自觉的改正了自身的毛病。平时周一的升旗仪式，课间操，上课等等我都会早早到场，坚持和同学们一起参加。我的准则是，要求学生做到的，自己首先做到。
亦友—— 尊重学生
我认为尊重学生，不仅是教师职业道德的起码要求，也是教师教师育人的一个基本的条件吧。尊重学生是教育学生的开始。有了老师对学生的尊重，学生也就有了接受教育的心理基础。这也是教师开始教育教学工作的开始。
如何恰当的表达对学生的尊重呢？我的理解和体会是以下几点：
（1）尊重意味着完整接纳学生。也就是说作为老师我们既要接纳学生的优点也要接纳其缺点，既要接受学生的光明面也不要排斥其消极面。如在平时的教育教学工作中我遇到了很多学习成绩差可是品行好的学生，于是在学期末的班主任评定中，我都会在评语中以欣赏的口吻“放大”他们的优点，给他们以足够的自尊，再以期望的寄语方式指出今后的努力方向。学生乐于接受这样的评语，并从中体会到老师的关爱之心。
（2）尊重意味着对学生一视同仁。前苏联的一位教育学家曾说：“漂亮的孩子人人都爱，爱不漂亮的孩子才是教师真正的爱。”做老师就应该公平地对待每一个学生，让学生享受到平等的权利。平等地对待学生就要承认每个学生都有发展的潜力，面对千差万别的学生，要能看到每个学生身上的闪光点，要尊重每个学生的个性，对学生的表扬鼓励不能集中到几个学生，而是任何学生只要有了好的表现，就表扬鼓励他（她）。所以不管学生的相貌美丑，学生的家庭背景如何家里经济贫富，学生的性别，学生的成绩好差等等，作为老师我都是一视同仁，不分厚此薄彼的，我绝不轻视或者奉承哪个学生。如在评定学生对学生进行奖励的时候，我总是结合学生的实际情况客观的给予奖评。一贯以来，三好学生、优秀班干部、优秀少先队员等的称号总是很学生对号入座的。
（3）尊重意味着真诚对待学生。尊重不是一味没有原则没有是非的放任学生。在教学教育的路上我们总会遇见这样或者那样的学生，学生都是千差万别的，有优生有后进生，而我在思想教育工作中都做到以情感人，以理服人，真诚的对待每一位学生，用我的真诚换取学生对我信任、信赖，从而使师生关系更加融洽。在学生犯错误时，我允许学生改正错误，将心比心，换位思考，真诚的帮助学生妥善处理好那些“成长的烦恼”。在我带的班级中，曾经有个人人赞赏的学生，他既是班上的班长又是学校的干部。那天他竟然因一点鸡毛蒜皮的小事和别班的学生当众打架还被学校领导抓住了。最后还查明他理亏。事发后，这个同学感到自己完了，老师再不会信任我了。其他同学也一致认为“他该倒霉了”，因为这件事影响太坏了。但是出乎大家意料的是，我虽然暂停了他的班干部工作，以“杀鸡骇猴”警示当事人及他人，但我并没有“一棍子打死”他，而是多次找他谈心，让其认识到“哪里倒下的就在哪里站起来”，使他对自己的错误有了深刻认识，也使他清楚老师对他的殷切期望。这以后，他严格要求自己，各方面表现都很突出，最终赢得了老师和同学们的信任，恢复了班干部职务，还相继获得了“三好学生”、“优秀班干部”等称号。想当初如果我只是简单粗暴地给他免职、点名批评，自己虽然省心痛快了，但这个学生也许就会“一蹶不振”。我主张在对学生的处理上要真诚对待要“将心比心，换位思考”。
恩威并施——事半功倍
以我带的班级为例，在我接手这班之前，有一个学生曾经因为经常违纪、打架被处分，他的档案早就是墨迹斑斑的了，学校里没有谁不认识他的。他不仅自己上课说话、搞小动作，而且还带动了周围一批同学不学习，捣乱课堂纪律。因为别人都“怕他”，所以影响恶劣。我通过与他家长联系，及向他身边的好朋友调查，发现他人很聪明，家庭条件优越，擅长体育，爱“面子”，有一定的“号召力”和“影响力”。于是，我充分肯定了他的优点和长处，让他“放下包袱”向前看，激发他的上进心。当他看到我不仅没有半点歧视他的意思，还多方关照他时很受感动。那年学校举行校运会我极力推荐他参加了800米长跑和4×100的接力赛。感恩之余，他勇夺佳绩。我除了对他在学校体育活动中对班级的贡献公开表扬外，还让他担任班的纪律委员。从此，不仅他一个人变得守纪律了，而且管住了一批原来纪律不好的人，从而为形成良好的班风、学风起到了事半功倍的作用。
浅谈新时期的中美关系 第5篇
新时期教育与人的全面发展的关系论文篇1：《论新时期教育与人的全面发展的关系》
摘 要 在建设社会主义和谐社会背景下，人的自由全面发展是重要的人文关怀;人的自由全面发展是共产主义为之奋斗的目标，是社会发展的终极目标。本文从人的全面发展的内核的解读、人的全面发展的现代反思和推动人的全面发展的途径等三个方面展开论述，以论述新时期教育与人的全面发展的重要关系，从而在一定程度上为新时期促进人的发展提供绵薄之力。
关键词 新时期 教育 人的全面发展
人的自由全面发展是社会发展的最高尺度、最高价值，也是社会发展的终极目标。一方面，人的全面发展在社会中进行，有赖于社会发展;另一方面，人的全面发展是社会主义现代化建设的本质要求。现代化是各国家、各民族发展的必经之路，现代化推动了生产力与生产关系的变革与发展，极大地改变了人们的生存状态。同时，在社会不断进步的过
程中，现代化也产生了一些不和谐的音符，如人的片面发展也即人的异化。基于此，文章认为，在建设社会主义和谐社会背景下，大力发展整体的现代教育是推进人的全面发展的基础途径和重要举措。
一、人的全面发展的内核
(一)精典作家对人的全面发展的解读
人的全面发展思想在马克思主义理论中占有极其重要的地位，即人的全面发展是共产主义的理想目标。马克思等精典作家关于人的全面发展的思想的论述是一个不断探索和不断完善的过程。在《1848年经济学手稿》中，马克思初步提出了人的发展的思想，并把它作为“历史之迷解答的共产主义”的理想目标，“人以一种全面的方式，就是说，作为一个总体的人，占有自己的全面的本质”①。随后在《德意志意识形态》中，马克思又明确指出，共产主义社会是唯一使人可以获得全面发展的社会，因而是共产主义者的奋斗目标。在《共产党宣言》中，马克思进一步强调，共产主义社会的本质特征就是人的全面发展，“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”，“共产主义是私有财产即人的自我异化的积极的扬弃，因而是通过人并且为了人而对人的本质的真正占有;因此，它是人向自身、向社会的即合乎人性的人的复归……”②在《1848年经济学手稿》和《资本论》中，马克思把把未来共产主义社会称之为“自由人联合体”，把每个人的自由全面发展作为这个社会的基本原则，认为只有这样的条件才能为以每个人的全面而自由的发展为基本原则的社会形式创造现实的基础。马克思以唯物史观作为人的发展学说的基础，以实践的观点为基本出发点，从而第一次把人的发展学说从空想变为科学。概括起来，马克思主义关于人的全面发展的思想的主要观点有以下几个方面：第一，尊重人的主体地位是人的全面发展的价值取向;第二，满足人的需要是实现人的全面发展的内在条件;第三，人的全面发展必须与经济发展和社会进步相结合;第四，解放发展生产力是人的全面发展的社会条件;第五，大力发展教育事业是实现人的全面发展的基础条件。
(二)人的全面发展的现代解读
在当代，人的全面发展在一定程度上表现为人的现代化。什么是人的现代化?人的现代化，即人的综合素质的现代化，是指人的身体素质、思想道德素质、心理素质和科学文化素质等各种素质由传统形态向现代形态的转变。在构建社会主义和谐社会的伟大历史时期，中国人的现代化发展主要表现在：第一，能力的现代化，即人的能力由“专”向“通”的转变;第二，认知结构的现代化，即从单一结构向复合结构转变;第三，需要的现代化，即由单一物质生活的需要向全面需要的转变;第四，行为能力的现代化，即由盲从行为向文明行为的转变;第五，思维模式的现代化，即由片面思想方式向辩证
思维方式的转变。③
二、人的全面发展的现代反思
全球化背景下，我国经济发展快速、科技进步巨大和文化交流频繁。这为人的活动提供了更为广阔的空间;社会主义市场经济条件下，中国人民的物质生活稳步增长、文化生活日益丰富、民主政治权利日趋完善，这为人的发展提供了更大的平台和更多的机遇。但我们要清醒地认识到，机遇的背后意味着挑战，成绩的产生也带来了新的问题。具体表现为以下几个方面：
一是经济生产生活问题。经济的迅速增长并不能完全消除经济生产生活中所存在的问题，而且一些新的问题又不断产生。第一，收入差距扩大。改革开放以来，人们普遍摆脱了贫困，但并没有实现“共同富裕”，而且基尼系数居高不下。第二，地区发展不平衡。由于
地理条件和国家政策倾斜度等的不同，我国的中、东、西等三大区域的发展呈现了明显不平衡的态势。无论是固定资产投资还是基础设施建设，无论是教育发展还是人均收入的增长，地区间的差距都在不断扩大。第三，就业问题突出。高校在扩招的同时，也带来毕业生的就业压力。世界金融危机对大学生和农民工的就业造成巨大的冲击，就业形势愈发严峻。这些问题的存在，严重地影响了社会的稳定和发展，从而也影响了作为其主体的人的发展。
二是文化生产的反文化。在市场经济条件下，文化生产不可避免地打上商品经济的痕迹，文化生产单纯追求“卖点”和“流行”，从而违背文化生产力的核心价值，出现反文化的结果，人仍然在物欲的统治之下，导致人的发展的新异化。在中国，大众文化逐渐从边缘走向中心，不断占领文化市场并导致精英文化边缘化。而精英文化所倡导的重视审美、人文价值等文化特质恰恰是有利于人的发展的。④大众文化通过影视、网络等将其理念渗透于日常生活的每个领域，使文化的价值意义日益削减，从而导致人的发展平面化。
三是生态环境的恶化。生态文明与人的发展具有辩证统一的关系，良好的自然环境是人发展的必要条件和重要保证，而人的发展状况影响着生态文明的状况。现代社会里，生态环境不断恶化：水质污染、物种灭绝、自然灾害频发等无不是生态系统破坏的真实写照。这也充分表明，人与自然的冲突不断加剧，严重地威胁着人类的生存与发展。全面协调可持续发展观的提出正是对此的强烈回应。
这些问题的产生和存在，说明了“我国现代人的总体素质、生活行为、思想观念等方面具有不发达、不成熟、不平衡、不完全的过渡性特征”⑤。基于此，我们要以发展的眼光审视当下的问题，从整体上寻求问题解决的途径。
新时期教育与人的全面发展的关系论文篇2：《试论教育理想与人的全面发展》
论文摘要：
教育理想是指人们对未来教育状态的完美设想，表现为教育目的和教育行为的应然状态。人的全面
发展作为教育目的的应然状态，其实质是教育的理想追求;而教育平等与社会平等作为教育理想实现的两个基本条件，则与人的全面发展有着必然的联系。
论文关键词：教育理想
教育目的 人的全面发展
教育理想作为一种指向未来的观念，是指人们对未来教育状态的完美设想，它通常表现为教育目的和教育行为的应然状态，并和教育的实然状态相区分。
尽管客观现实对教育理想的产生和实现有着一定的制约，但教育主体对理想的教育形态的追求却是从没中止过的。马克思主义所提出的人的全面发展，是指人的各种素质和能力的充分发展以及个人能力和社会全体成员能力的统一发展，其最终目的在于解放全人类，使社会上每个人都能得到全面，充分、统一的发展…。人的全面发展既是教育组织对受教育者的价值期望，也是受教育者自我的价值追求，因而是教育目的的应然状态。而且，教育促进人的全面发展的过程，实际上也就是教育理想的实现过程。因此，教育理想与人的全面发展是内在关联、不可分割的两个概念
一、实现教育理想的两个基本条件：教育平等与社会平等
作为人们的理想追求，教育平等与社会平等也是实现教育理想的两个基本条件
教育平等是实现教育理想的内在条件。任何事物的发展都有其必须遵循的规律，教育也不例外。教育的内部关系规律揭示的是教育的本质属性，是以受教育者为主体来认识教育功能、教育过程、教育管理的相互关系。托尔斯顿·胡森(Husen·T)把教育平等分为教育起点的平等、教育过程的平等和教育结果的平等。教育起点的平等体现为受教育者的基本权利，教育过程的平等是指受教育者与教育者以及其他教育影响因素(教材、教法等)在教育活动中所享受的平等，而教育结果的平等则是受教育者作为教育中的主体的最终体现。综合教育平等这三方面的内涵，教育平等就是指受教育者作为主体在教育内部关系规律中的平等权利的实现。教育理想的实现，不能不以教育平等这一内在条件作为前提。
社会平等是实现教育理想的外在条件。教育作为一种社会性活动，必须适应
经济、政治、文化、社会的发展，处理好与
科学技术、社会制度、文化传统以及人口、资源、民族、地理、生态环境等方面的关系，并对这些方面的发展起到促进作用。这涉及教育外部关系规律。应当说，社会平等体现为在同一社会中任何人都具有平等的权利和义务。但由于阶级和经济能力不平衡的存在，人要享受平等的社会权利只是一种理想追求。当教育理想适应社会关系发展规律时，它就会相应得到实现;可一旦教育理想与社会关系发展规律不相适应时，不平等的社会关系就会成为教育理想实现的障碍。可以说，教育理想的方向性和可行性掌握在占社会统治地位的阶级所能实现的社会平等程度上。
教育理想是一个
历史范畴的概念，随着主体认识的改变与社会背景的变化，人们对教育理想的设想也会发生转变。但无论这种主观期望发生怎么样的变化，教育理想的实现都不能超出其内部关系规律和外部关系规律。教育理想主要体现在教育目的上，人的全面发展作为教育目的的应然形态，与教育平等、社会平等有着重要的联系。
二、教育平等与人的全面发展
人的全面发展是指“人以一种全面的方式，也就是说，作为一个完整的人，占有自己的全面的本质。”人的全面发展，不仅是全面的，而且是自由的，因此被称为“每个人的全面而自由的发展”或“自由的全面发展”;人的全面发展，也如马克思所明确指出的，是指“社会全体成员”中的“每一个单个人”的发展。然而，没有教育平等，就不可能实现个体的整个身心的全面而自由的发展。在马克思看来，真正的人的发展只能是全社会的每个人的发展，而不应是一部分人得到发展，另一部分人却得不到发展。要实现人的全面发展目标，教育就要通过智育、德育、美育和
体育来促使个体整体素质的发展，而教育平等则是确保教育目标实现的关键所在。这是因为：人即目的，教育的最终目标是促进个体全面、自由的发展，而只有尊重每一个体的基本人权与自由的发展，做到教育起点、教育过程和教育结果的平等，才能促进教育目标的达成。
教育起点的平等，是指教育组织为全社会的各个人提供公平的受教育机会。教育应遵循教育内部关系规律和受教育者的身心发展规律进行，以促进受教育者身心自由、和谐、全面、充分地发展。各个受教育者之间存在着差异，接受教育的起点也应有不同。教育起点的平等是实现个人全面发展的起点，个体如果享受不到受教育权利的平等，连最基本的发展机会都不存在，那么其全面的发展则无从谈起。
真正的教育平等不仅仅是教育起点的平等，而且是教育过程中的平等。教育过程的平等是个人实现全面发展的过程中所应享受的受教育的平等，是指每个受教育者在受教育过程中都享受到的平等且适合个人特点的教育。马克思关于全面发展思想的本质并不在“全面”二字，而是表现在个性发展、自由发展以及自由个性(即独立个性)的发展。在每一个受教育者学习动机、兴趣爱好、“未特定化”都不同的情况下，却采用相同的教学规则、教学方式及教材等进行教育，是无法培养个体真、善、美统一和谐的理想个性的。在我国教育传统中，孔子的“因材施教”思想，《学记》中提出的“豫时逊摩”的教育原则，都闪烁着“教育要尊重人的个性”之光。在教学过程中，教师对不同特点的学生是否具有平等的理念，与能否实现教育过程的平等有最直接的关系。教师面对在智力、个性、相貌等方面各不相同的学生，都应给予尊重。“人格的尊严对任何人来说都是均等的，不管地位、才智、经济的差别多大，人本身作为应该被尊重的主体，而具有绝对的价值，尊重是对人格的承认，也是人格实现的基本条件”。根据教育平等的差异性对待原则，教育应使全社会中处于最不利地位的人得到最大的利益，为有所差异的个体人的发展提供合理的、有所不同的机会。另外，应重视对从教人员平等意识的培养，要求他们在教育过程中注意对家庭背景、智力水平、教养程度不同的学生给予平等的对待;尤其是对于天赋较低的、个性素质不好的学生，应给予更多的关注和帮助，以创造一个有利于他们受教育的环境，使他们在接受教育过程中体验到机会的平等，从而得到全面的发展。
只有在教育的起点和过程实现平等，教育结果平等才会实现。个体在诸如禀赋、能力等生理心理条件方面以及生活环境、机遇等社会条件方面不可避免地存在着�种植钜欤庖簿偷贾赂鎏逶谝院蟾髯苑⒄沟慕峁钜臁６杂谥诙嗖灰谎母鎏澹从猛骋坏慕峁垂娣叮舛杂谑芙逃呃此凳遣还降摹＝逃峁降鹊木咛逄逑郑饕嵌允芙逃咂兰鄣谋曜际欠穹峡凸坌院涂蒲裕芊褚济恳桓鎏逖≡袷屎献约旱姆⒄菇峁竦米杂傻姆⒄埂�
三、社会平等与人的全面
发展
马克思有一个大家都熟悉的著名论断：人“是一切社会关系的总和”。人的存在无不是一个
历史范畴，受到他所在的特定的社会关系中的地位的制约，是
自然存在、社会存在和精神存在的统一人的发展也现实地体现在具体的社会关系中，是人在自身社会实践基础上的自然素质、社会素质和精神素质的发展，是人在各种素质综合作用基础上的个性发展。实现人的全面发展，离不开社会环境。从缔结社会的意义上说，每个个体人的基本贡献均是不可缺少的，是平等的。也正是由于得益于每个个体人的“前提性贡献”，人类社会才具有自身特有的种属尊严，个体人也才因之具有相应的作为人的尊严。因此，作为社会中的人，都应是平等的。
对于
教育来说，社会平等是指：不论人在种族、民族、肤色、性别、语言、宗教、政治、社会出身、家庭背景等存在任何差别，都不能限制、取消或减弱教育中的平等对待。它体现在：①某个体或某团体进入各级各类教育的机会的平等;②不使某个体或某团体限于接受低标准的教育;③不为某些人及团体的利益，坚持分流教育制度;④不使某些人及团体处于与人的尊严不相容的境地。体现社会平等的教育，才“是提高社会生产的一种方法，而且是造就全面发展的人的唯一方法”?
社会平等是保障教育平等的外在条件、导致教育不平等问题的加剧，很大程度是源于社会的制度性和体制性障碍，如精英教育政策、重点学校制度、择校高价生规则、教育特权和教育腐败等等政府的教育公平政策是调节教育活动.解决教育不平等问题的根本。提高教育政策的平等程度，不仅是政府义不容辞的责任，也是教育活动本身的内在要求。政府作为教育资源配置的主体，应充分发挥其应有的职能，通过完善政策、健全制度、规范管理、加强监督，确保教育活动公平运行，使社会各阶层的受教育群体和个体所享受的教育利益相对平等。
社会平等也是人的发展最为基本的外在条件，人的全面发展依赖于社会平等的发展：《联合国人权宣言》第26款宣称：“不论礼会阶层，不论
经济条件，也不论父母的居住地，一切儿童都有受教育的权利”最早主张在教育面前人人平等的是我国伟大的教育家孔子，他奉行“有教无类”的原则，广收门徒。在西方教育史上，亚里士多德则最早提出通过 法律保障公民接受教育的权利一夸美纽斯也在《大教学沦》中明确指出：“不仅有钱有势的人的子女应该进学校，而且一切城镇乡村的男女儿童，不分富贵贫贱，同样都应该进学校。”社会平等足一个相对存在的范畴，社会平等的程度越高，人的全面发展的可能性就越大一没有社会平等这一外在条件，人没有自由发展的空间，人的身心就不能获得健全的发展，自然也不能做到与社会和谐发展了。
四、教育理想与人的全面发展的应然互动
英文版《大不列颤百科全书》“教育
哲学”条目称马克思是教育哲学领域最有影响的人，因为他关心的是中心问题，是医治人类的异化和非人化一在他看来，人永远是目的而不是段，作为解放手段的教育的目的在于人的全面、自由、和喈的发展.规定一个教育目的，就要从理想本身和对教育者的应然要求这两个方面去考虑，教育目的的双重特征在于，它不仅必须被理解为各种“理想”.而且至少在机构化的教育中还必须被理解为各种规章据此，教育目的就是一种对教育者的应然要求“，教育理想也自然是人的全面发展的完美实现。
教育理想具有无穷性，要达到真正的理想状态是可望而不可及的。教育理想以理念形式存在于人们的意识中，是非现实存在的。这表明，教育理想只能是一种应然性。同时，从实现教育理想的两个基本条件——教育平等与社会平等来看，真正的平等也同样是不可能存在于现实的社会中的，它们仅是人类对社会的一种价值期望，是社会形态的应然体现。人的全面发展和教育理想都是以其应然性存在于人们的头脑中，教育理想的实现主要体现在人的全面发展的实现程度上。人的全面发展越充分，就越接近教育理想;教育理想实现程度越高，人的全面发展的可能性就越大。
由此可见，教育理想与人的全面发展的相互影响和作用是无止境的，它们之间的互动永远不可能有完结的一天。不过，尽管应然的教育目的不可能完全实现，但人追求其理想的状态仍是必需的。这是因为，教育理想对教育产生思想与行为上的导向，使教育行为者不会处于无所适从或无所作为的状态。人是未完成的存在，教育没有理想作为发展的动力，也就必然会束缚人的全面发展。
新时期教育与人的全面发展的关系论文篇3：《浅析职业教育与人的自由而全面发展的关系》
论文关键词：职业
教育
自由
发展
全面发展
论文摘要：在对人类社会发展终极目标的诉求中,职业教育不仅是促进人的自由发展的理想途径,也是促进人的全面发展的根本方法。职业教育要持续健康的发展,就必须把握好,职业教育与人的自由发展及人的全面发展的辩证关系,必须树立以人为本,全面、协调、可持续发展的科学发展观。
职业教育的办学方针是以服务为宗旨,以就业为导向,承担着为
现代化建设培养和造就数以亿计的高素质劳动者和数以千万计的高技能专门人才重任。职业教育是把人力资源转化为智力优势,把智力资源转化为现实生产力的重要桥梁。因此,职业教育就是着眼于人的发展的事业,既是适应
经济社会发展的产物,也是满足人持续发展的需要。在对人类社会发展终极目标的诉求中,职业教育不仅是促进人的自由发展的理想途径,也是促进人的全面发展的根本方法。
一、职业教育与人的自由发展的辩证关系
在马克思看来,人的个性自由发展就是要解放人,要让人独立出来,不要成为物或者是制度、更不是他人的附属物,而是完全的独立个体。“也就是用能够适应极其不同的劳动需求,并且在交替变换的职能中,只是使自己先天和后天的各种能力得到自由发展的个人来代替局部生产职能的痛苦的承担者。”显然只有经过担负着把可能的劳动者转化为能够满足各种社会职业需要的现实职业者的任务的职业技术教育的培养,人才能适应“极其不同的劳动需求”,才能“把不同的社会职能,当作互相交换的活动方式”。也就是说职业教育能使人按照自身的内在要求、自我价值实现的需求与客观条件相结合来实现职业的发展,并通过职业活动来唤醒人自身内的各种潜在的本质力量,使主体认识和改造客体的能力获得最充分的表现,从而实现个人的自我价值。因此职业教育是人的自由发展的源泉和重要手段,也是促进人的自由发展的理想途径。
职业教育可以充分挖掘个体的潜能,实现个体的个性自由发展。正如《教育-财富蕴藏其中》一书中所言,职业教育“不仅仅是把人作为经济工具,而是作为发展的目的加以对待的”,而是要“使每个人的潜在才干和能力得到充分发展”。所以,一般而言,个体在进入某个职业领域之前,都必然会根据自己的兴趣、爱好、性格、特长、能力等因素选择适合自己发展的职业教育,而职业教育由于其特点所决定,恰能按个体的兴趣、爱好、性格、特长来设置被选专业,满足不同个体的不同需要。职业技术教育可以通过不同的专业或工种、不同的教育内容与形式来充分挖掘人的个体潜能。所以,职业教育为个体进行个性化的职业选择提供了前提和可能。个体进入个性化选择的专业之后,能更好地发挥积极主动性,投入到专业学习当中去,最大程度地挖掘个人相关方面的潜能,实现自己的个性化发展。
一方面人的自由发展需要通过受过职业教育的人的劳动来实现。现在,职业活动仍是现时代人类活动和交往的基本方式,社会分工乃是职业活动得以维系的基础。人们必须从属于一定职业,在特定职业岗位之内实现其发展。每一种职业和工作都需要一定的技术和知识,每一种行业和岗位都有一定的专业需要和技能需求。而职业技术教育正担负着把可能的劳动者转化为能够满足社会各种职业需要的现实职业者的任务,尤其是那些尚未找到自身社会角色的新增劳动者,职业技术教育是责无旁贷的职业引门人。
另一方面人的自由发展也对人的职业教育方向和方式提出了要求。人的个性自由发展是指人的生活、人的能力、人的社会关系等在每个人身上的个性化表现,主要包括人的独特性、自主性和创造性的充分发展。按照马克思的观点,只有独立才能自主,只有自主才能自由。而自主性的能力主要表现在对自己活动能力的控制上,“使这种能力的活动受他自己的控制”。随着生产力的发展和社会的全面进步,人们逐步摆脱了以往的依附性和服从性;独立性、自主性和选择性不断增强。因此,每个个体都会根据自己的个性差异来选择个人发展的方向,使个体向自己可能成功的方向发展。人在兴趣、爱好、性格、气质等方面的差异,产生了智力结构的差异,由此又造成个体的人在专业领域或技能领域的分野,进而使人走向不同的职业分野。这是人的发展的必然,也是社会发展的必需。职业技术教育的根本意义在于对不同类型学生的关注和探求,在于促进人的自我实现。只有珍视人的个性和需要、强调人道化和个性化,只有适应社会,适应个人发展的需要,职业教育才能使人的潜能才能得到更大地、自由地发挥。
二、职业
教育与人的全面
发展的辩证关系
根据我国教育方针的规定,所谓人的全面发展是指人在德、智、体、美、劳诸方面的全面平衡发展。恩格斯在《共产主义原理》中把全面发展的人定义为“各方面都有能力的人,即能通晓整个生产系统的人。”马克思则认为,所谓全面发展的人,应该是“精通本行血”、“具有广泛的普通知识”的人,是“以一种全面的方式”“从事真正的自由劳动”“占有自己的、全面的、本质的人”的个性获得充分发展了的“完整的人”。“完整的人”的实现,是以生产力的高度发展,科学技术与生产过程的直接统一,人对
自然
规律的能动掌握和自觉运用,以及人有能力自觉地控制这些力量为前提的。也就是说要“实现人的全面发展”,就必然“要求教育同生产相结合”,这“不仅是提高社会生产的一种方法,而且也是造就全面发展的人的唯一方法。”由此可以看出,作为把人力资源转化为现实生产力重要桥梁的职业教育,是实现人全面发展的根本途径。
职业技术教育是实现人的全面发展的一个具体的发展形式。人的全面发展以人在不同经验方式中的发展为前提。以就业为导向、以培养高技能专门人才为己任的职业技术教育通过精心组织各种教学、实践活动,为学生提供一个个具体的经验方式使之掌握社会
经济活动的所必需的各种职业劳动技能,进而实现人的发展。2005年《国务院关于大力发展职业教育的决定》中明确指出“职业教育要为提高劳动者素质特别是职业能力服务”,要“高度重视实践和实训环节教学”,“根据市场和社会需要,不断更新教学内容,改进教学方法”,以“加强职业院校学生实践能力和职业技能的培养”。职业教育这种经验式的培养特性,无疑会使学生快速地完成由自然人向职业人和社会人的转变,并使人重新占有自己的本质而获得全面的发展。
职业技术教育也符合马克思提出的通过教育同生产劳动相结合来实现人的发展的原则。人的全面发展涉及许多条件,但教育是其中的主要途径和方法。因为:“教育可使年轻人很快就能够熟悉整个生产系统,它可使他们根据社会的需要或他们自己的爱好,轮流从一个生产部门转到另一个生产部门。”这种教育并不是传统意义上的教育,而是
现代意义上的与生产劳动相结合的职业教育,“它不仅是提高社会生产的一种方法,而且是造就全面发展的人的唯一方法”。职业技术教育既传授生产知识发展学生智力,又注重生产技能训练增强学生的体力,并有效地将两者在实践环节中融合起来,形成学生的综合职业能力。《决定》在职教改革方面要求“促进职业教育教学与生产实践、技术推广、社会服务紧密结合”,“大力推行工学结合、校企合作的培养模式”,使职业教育“与
企业紧密联系,加强学生的生产
实习和社会实践”,通过这样的准职业活动使学生与社会的接触更为广泛,不断加深对社会各层次的认识和理解,并有更多的机会和条件来树立并实现自己对职业理想的追求。
浅谈新时期的中美关系 第6篇
〔摘要〕 当前，我国党群关系存在的突出问题主要表现在：思想认识的隔阂疏远了党群关系；民生问题的处理不当影响了党群关系；贫富差距削弱了党群关系；贪污腐败现象损害了党群关系；基层民主发扬不到位制约了党群关系。构建和谐的党群关系着力点有：加强思想教育，牢固树立执政为民理念；保障民生，加强利益调控；建立畅通有效的利益表达和政治参与机制；加强作风建设和反腐败工作，树立党的良好形象；改进工作的方式方法，开创群众工作新局面。
〔关键词〕 党群关系制度建设工作方法
胡锦涛总书记在今年的七一讲话中指出：“来自人民、植根人民、服务人民，是我们党永远立于不败之地的根本。密切联系群众是我们党的最大政治优势，脱离群众是我们党执政后的最大危险”。良好的党群关系是中国特色社会主义蓬勃发展的重要保证，在当前的社会转型期和矛盾凸显期，巩固和加强党与人民群众的血肉联系，努力构建新时期和谐融洽的党群干群关系，对于增强党的执政能力建设、巩固党的执政地位，对于构建社会主义和谐社会，促进经济社会又快又好发展具有重要意义。
一、新形势下党群关系存在的突出问题
当前，党群关系在总体改善的前提下仍然存在一些突出问题，这些问题在某种程度上影响着党的执政之基，亟需引起各方面的关注和重视。
（一）思想认识的隔阂疏远了党群关系。
改革开放以来，人们的思想领域发生了翻天覆地的变化，曾经血浓于水的党群关系在物欲横冲的潮流中也接受着挑战。党的政治意图与人民群众的愿望没有达成一致，党员干部不关注群众的所思所想，群众对党员领导干部的所言所为也总是抱怀疑态度。诚信缺失，部分群众对党的信心有所动摇，甚至于仇官的社会心理较为普遍，党群之间思想隔阂问题在社会不同领域不同程度地存在，成为影响党群关系的首要问题。
（二）民生问题的处理不当影响了党群关系。
关注民生，坚持执政为民是党领导的根本所在，在深化改革和加快发展中，有的地方的党委政府，某些领域的党政干部对关系群众切身利益的一些重大问题——如农村征地补偿问题、城市居民房屋拆迁问题、改制破产企业的职工安置问题、城市管理中小商贩利益受损等等，制定政策欠科学，执行政策不平衡，工作措施不得当，一定程度上侵犯了群众的利益，伤害了群众的感情，引起群众的不满，消极影响不可低估。可以说，民生问题解决的好坏关系党的群众基础。
（三）贫富差距削弱了党群关系。
党群关系实质上也是一种利益关系，它包括政治、经济方面的利益。随着市场经济的发展，贫富差距过大已成为不争的事实，社会不公现象也在一定程度上存在，贫富差距和社会不公不仅削弱了党群关系，还会引发和加重其他一系列社会问题。贫富差距会弱化一部分社会群体，致使他们的社会、政治地位下降，生活水平下滑，这既与党的性质宗旨格格不入，又影响了群众对党的感情。
(四)贪污腐败现象损害了党群关系。
十七大报告指出：坚决惩治和有效预防腐败，关系人心向背和党的生死存亡。当前，部分手握一定权力的领导干部，经受不住物欲诱惑，滋生了贪污腐败的思想和行为，在群众中造成了恶劣的负面影响，也引发了部分群众对党的信任危机，贪污腐败现象已成为密切党群关系的最大敌人。
（五）基层民主发扬不到位制约了党群关系。
随着我国法治社会的不断健全和完善，农民群众的民主意识逐渐增强，广大农民群众迫切要求落实“五权”（即选举权、知情权、参与权、决策权和监督权）。但是在具体实施中仍然存在着不到位的情况：少数基层干部素质不高、作风霸道、独断专行，集体重大事项一个人或个别人说了算；村务、财务管理制度不健全，监督缺位，村干部以权谋私、侵占集体资产；基层组织建设薄弱等一系列问题的存在，民主权利不能有效落实，致使广大群众对党产生了不满情绪。
二、党群干群关系存在突出问题的原因分析
当前党群干群关系面临的种种新问题，不是因为我们党的基本理论、基本路线、基本纲领出了问题，也不是因为改革开放的大政方针出了问题，而是工作方法不到位、沟通疏通不及时，利益照顾不周全，总体上来说是人民内部矛盾问题，分析其原因，主要有以下几个方面：
（一）少数领导干部群众观念淡薄，作风腐败堕落。
党员领导干部的思想观念和工作作风的好坏一定程度上决定了党群关系的状况。党员领导干部群众观念淡薄，对群众的冷暖疾苦漠不关心，使党的群众工作效果大大折扣。少数数领导干部的腐败问题，为人民群众所深恶痛绝，腐败问题败坏了党的形象，降低了群众的信任，党群之间思想存在隔阂，感情逐渐疏远，有时甚至会直接引发党群矛盾，严重威胁党群关系。
（二）基层组织难以作为或无所作为。
当前，大量的党群干群矛盾集中在基层，其主要原因是基层直接面对群众，党的方针政策要靠基层组织去落实，许多政策在落实过程中或多或少都会产生一定的矛盾。同时随着改革的深入，基层组织对群众的管理职能逐步淡化，而服务群众的职能却日益增多，这种“有职无权”的状况，不仅削弱了基层党员
干部工作的积极性、能动性，也使他们感到“有心无力”，造成缺位失位。再加上少数干部宗旨意识淡薄，不关心民情民生，漠视群众疾苦的不作为行为，造成一些群众对基层党组织产生了信任危机。
（三）民主制度不健全，诉求渠道不够畅。
如农村基层“四个民主”中，由于民主选举的制度刚性较强，落实的相对较好，但民主决策、民主管理、民主监督的制度弹性较大，各地落实的情况就存在较大差距，造成群众对基层组织、基层干部的不大信任。另外，解决诉求的机制不力，缺乏“事事有着落、件件有回音”的工作机制，解决问题带有很大的随意性。从而导致一些地方出现“小闹小解决、大闹大解决、不闹不解决”现象，或要经过领导的层层批示才能得以解决，或是依靠权威新闻媒体曝光才能得以解决等等。这些不正常现象，反映了我们的诉求渠道不够畅通。
（四）群众工作的方式方法不适应。
造成当前党群干群之间矛盾的另一个重要成因，就是少数基层党组织未能根据党群关系面临的新情况、新变化、新特点，及时转变党领导群众的方式和做群众工作的方法。群众工作的领导体制、工作方法和考评机制都存在着很大的不适应，特别是现行的干部考核重虚轻实，重数字报表轻实际绩效。基层干部对此意见很大，认为现在上级更多看重的是显性政绩，那些走“正步”、踏踏实实做事的干部，却因为政绩“不显”而得不到认可；那些急功近利、摆花架子、会“作秀”的人，反而得到提拔重用。这都影响了干群关系。
三、密切党群关系，构建和谐党群关系的对策建议
构建和谐融洽的党群干群关系是构建社会主义和谐社会的一个非常重要的方面，我们必须从执政的高度来重视这个问题，努力搞好新时期的党群、干群关系。具体来说：
（一）加强思想教育，牢固树立执政为民理念。思想是行动的向导，要教育广大党员干部特别是领导干部牢固树立执政为民的基本理念，牢固树立正确的世界观、人生观、价值观，坚持正确的权力观、地位观、利益观，始终与人民群众同呼吸、共命运、心连心，坚决反对脱离群众、以权谋私。只有做到心里装着群众，凡事想着群众，工作依靠群众，一切为了群众，密切党群关系才能有牢固的思想基础，才能有正确的目标方向。
（二）保障民生，加强利益调控。首先，要切实关心群众的利益，把为民办实事、办好事作为工作的根本着力点。当前特别要在就业、社保、医疗、住房、环境、扶贫等重点领域，不断完善为民办实事的机制，使人民群众共享改革开放和经济发展的成果。其次，要积极探索建立利益平衡和协调机制，妥善处理好社会各阶层和群体之间的利益关系，致力于形成合理的社会利益机制，把两极分化、社会差别控制在适度的范围，使各个社会成员都能享受到改革发展的成果。第三，要进一步完善公共财政制度，合理调整国民收入分配格局，在新农村建设、欠发达地区发展中实现公共财政倾斜，更好地发挥财政转移支付的“二次分配”和慈善事业“三次分配”的重要作用，确保广大人民群众能够得到实实在在的利益，确保他们生活水平的不断提升。
(三)建立畅通有效的利益表达和政治参与机制｡ 在群众还不能直接参与重大问题决策的情况下，不同利益群体的利益表达是否充分，群众的意愿能否反映到决策机构，是关系到决策能否适合大多数人利益的大事情｡如果人民群众不能进行充分的利益表达，在决策过程中的作用不能真实体现出来，执政党的政治协调与沟通就会失效，人民群众对执政党的信任度就会大打折扣，政党与群众之间就会出现不和谐的音符。因此，必须要尊重、维护和实现社会各阶层和社会群众正当的利益诉求。同时，不断拓宽人民群众意愿、呼声能够顺畅表达的渠道，这也正是和谐党群关系建立的重要渠道｡ 只有这样，才能不断增强人民群众对党的信任感和拥护度｡
（四）加强作风建设和反腐败工作，树立党的良好形象。
能否始终保持密切的党群关系，关键取决于党是否始终保持先进性。作风问题和腐败问题是我们党当前存在的突出问题，必须持之以恒地抓好党的作风建设，坚定不移地开展反腐败工作。要按照中央提出的“八个坚持，八个反对”的具体要求，下大力气解决党员干部的学风、思想作风、生活作风等方面存在的突出问题，开展反腐败工作，要坚持教育为先，坚持注重预防，坚持标本兼治，坚持改革创新，以反腐败工作的扎实推进来取信于广大人民群众。
（五）改进工作的方式方法，开创群众工作新局面。
当前，新情况、新问题层出不穷，我们在继承、沿用好的做法的同时，还要努力改进方式方法，推动党的群众工作不断创新发展。一是要熟悉、用好新型交流载体。充分发挥好现代交流工具的功能作用，以网络为纽带，延伸触点，扩大与群众交流的多样性、广泛性；二是要改进交流方式。要不断探索党群之间交流的新形式，掌握与群众沟通的技巧，充分体现交流时的互动性、平等性，用新方式、新方法来进一步开创群众工作的新局面。
