传统家电产品范文（精选12篇）
传统家电产品 第1篇
一、知识产品与传统产品定价的理论基础比较分析
传统产品定价的理论基础是马克思的劳动价值论, 产品价值是由社会必要劳动时间决定的, 人们在社会实践中把社会必要劳动时间转化为行业平均成本作为定价基础;而知识产品中主要以知识价值作为定价基础, 知识产品中知识价值量的大小决定了知识产品价值的高低。知识价值论是对马克思劳动价值论的丰富和发展, 知识价值量大小的衡量、测定、评价标准问题值得深入研究。
二、知识产品与传统产品的价格形成比较分析
传统产品的价格形成因素主要包括:土地、劳动、资本和企业家才能四个方面, 即传统产品价格是由土地所有者的利润、劳动者的工资、资本的利润和企业家的报酬形成的。而知识产品价格形成主要靠知识分子的智力使用, 生产、传播和使用知识, 随着知识经济的发展, 知识产品为社会带来巨大的经济效益和社会价值。知识的价值将越来越成为知识产品价格形成的重要基础, 在知识产品价值所占比重越来越大, 而传统的四要素成本在知识产品价格所占比重较小。有人测算一片半导蕊片价格构成:原材料和能源成本仅占3%, 设备和设施费用占5%, 常规操作工人工资占6%, 价格的86%属于设计、服务、专利和版权拥有者。
三、知识产品与传统产品市场运行机制比较分析
传统产品市场“供需价格”作用传导链是:需求增加价格上涨供给增加价格下降需求增加;而知识产品的市场“供需价格”作用传导链是:供给增加价格下降需求扩大供给再增加价格再下降需求再扩大。这是由于知识产品在市场表现出生命周期缩短, 新旧产品更新加快, 新产品上市之初定价高, 随后下调迅速, 充分表现出知识价值的时效性, 这种时效性由于知识本身更新加快产生的。
四、知识产品与传统产品的分配结构比较分析
所谓分配结构, 指依据商品的各要素对价格的贡献, 确定的分配比例。
传统产品的价格构成主要由投资成本与收益、自然界贡献、劳动贡献、营销贡献等组成, 其中自然界贡献包括土地贡献和生态环境贡献等。农业投资者主要是从投资成本与收益、体力与简单脑力劳动贡献、土地及生态环境贡献中及自我完成的营销中所得, 因此, 除去地租和简单的社会成本, 农业投资者的分配实得与销售额接近。
传统的制造业商品价值实现后的分配结构与农业商品价值实现后的分配结构相比, 除了生态环境的贡献缺少以外, 传统的制造业中劳动者的数量及技能构成与农业劳动有显著差异, 突破了农业劳动一家一户组成全部流程的形式, 从事的是复合劳动。因此, 工业投资者的分配实得比例比简单的农业投资者要小, 但因工业创造出农业无法比拟的巨大价值, 工业投资者的分配实得的绝对量要比农业投资者多得多。因此, 工业分配的结构分为投资收益、研发收益、营销回报、管理贡献和社会贡献五大块。
知识产品价值实现的“投资研发营销服务”全过程管理模式, 针对不同环节, 相应环节的价格及实现的价值贡献的重要性不同, 各要素创造知识产品价值的权重不同, 这种权重可参照同类商品的价格及其差价, 对新产品找不到参照系, 把各要素如投资、研发、营销、服务、管理的贡献综合考虑进去。
五、知识产品与传统产品定价的宏观管理比较分析
由于知识产品生产和消费趋向个性化, 政府对知识产品的成本构成信息难以把握, 导致监管知识产品定价的合理性更加困难, 政府有关部门应加强知识产品与传统产品的比价关系、传导关系的深入研究, 更新和发展价格理论, 增强科学管理价格运行的能力, 改进价格管理模式和监控办法, 制定知识产品价格法规, 加强舆论引导, 帮助人们形成合理的价格心理预期, 从而建立起适应知识经济的价格管理体制和运行机制。
摘要：本文从知识产品的界定和特点出发, 对知识产品与传统产品定价的相关问题进行比较分析, 侧重从知识产品与传统产品定价的理论基础、价格形成、价格运行机制、分配结构和宏观管理五个方面进行比较分析, 这对知识产品定价主体在进行知识产品定价时有所启示。
从传统家电营销看净水器营销 第2篇
净水器厂家营销，净水器经销商营销，无论是家电企业还是经销商都会忍不住问：家电市场怎么啦？有时候家电商场搞一些促销也很能唤起我们消费者的购买欲望，是家电产品不能满足消费的要求，还是这种促销手段已经不能满足消费者的需求。这可能说明消费者的意识变了。是要觉得这东西对自己的用处很大才会买，并且时时刻刻都能用得着，而家用净水器，纯水机提供了消费者当下最好的选择。
在当今的市场经济下，净水器的供求关系决定净水器价格，家电市场的促销手段再多，最大 的原因就是当前的供求关系不平衡，是供大于求。房地产的火爆其根本原因就是有需求有市场，所以价格水涨船高。对于净水器市场的不断扩大，降价是一个必然的趋势。但是有时候净水器的供求关系是相对的。比如相同品牌的相同产品，在不同的地区可能消费者的购买量有所不同。例如纯水机在北方很畅销，但是南方畅销的事超滤机。对于净水器厂家和净水器代理来说摸透消费者的需求是一个非常关键的因素。净水器厂家和净水器代理商要因地制宜，推出最有价值的净水器营销方案。
生活水平的提高，净水器的发展，比起价格，往以后消费者更看重的事净水器质量。从进口净水器重金属超标，到达芬奇家具事件的造假，再到当今的毒胶囊，食品安全问题层出不穷。传出的各种负面消息不绝一耳，所以看重净水器价格的同时，家用净水器质量也是一个很重要的参考因素。
从某种程度上净水器品牌对于消费者来说也是一个很重要的概念，为什么有的人喜欢名牌？ 从一些负面消息来看，消费者对于净水器品牌中低端的不敢买，高端净水器品牌买不起。很多消费者成为产品质量问题中的广大受害者。而这样的环境一旦形成对于净水器市场一个非常大的打击，对于净水器厂家或净水器代理而言都是危险的。
消费者，净水器厂家，净水器代理商是在同一条战线，共俱共荣。
传统的家电市场的促销战背后，很多都是大打价格战，低价促销。事实上现在很多消费者对这很反感。背后考验的是各种家电品牌和质量的一个形象。同理净水器促销的同时要瞄准消费者，一击必中，避免促而不销，做无用功。
有时候节日经销店搞一些促销买2送3，还有礼品相送，和和良好的售后服务来吸引消费者。但是在这背后，是金诺坚持厨房净水器、纯水机、家用净水器质量严格把控。以质量为支撑。真正从净水器质量，健康方面打动消费者。
从当前净水器市场的促销手段来看，提供真正对消费有价值，能带来健康的产品，然后配合完美的售后服务，是一个很好的选择，值得净水器代理商借鉴。
总而言之，净水器促销，说到底还是要以消费者出发，满足消费者对净水器产品需求的目的，然后因地制宜。以价格战，方案再好，也仅仅伤害净水器品牌，伤害净水器代理商，更伤害消费者。
传统家电：兵临城下 第3篇
对家电业而言，家庭互联网自是意味着产业升级发展的机遇，而来自互联网企业的跨界挑战也带来了巨大的冲击和威胁。面对新的挑战，家电企业必须首先实现自我转型，才能在产业转型中获得生存和发展的机会。
家庭互联网下的定位抉择
几乎所有的家电企业都表示以开放的心态拥抱互联网，拥抱互联网已经不是问题，真正的问题是怎样拥抱互联网。这一问题涉及的一个前提是，在泛IT化的产业环境中，家电企业应怎样确立自己的核心业务和范围。笼统地去拥抱互联网并不是明确的战略转型方向，新的产业内容是硬件、系统软件、网络支持平台、应用软件、持续客户服务等业务的组合，在这当中怎样重新定位自己的业务，才能适合自己的立足和发展？也只有以明确的业务定位为基础，才能确定恰当、具体的战略和转型方向。
自苹果之后，泛IT业出现一体化创新发展倾向。一体化创新有利于实现整体效果最优，创造完美的产品和客户体验，然而一体化创新发展能在一定时期促使优势者更加占有优势，而对优势不足者，也有更易被孤立和遗弃的风险。当业内领导者采取一体化方式后，往往会胁迫其他竞争者不得不采取一体化。随着苹果通过智能手机一体化创新颠覆了传统手机业，谷歌和微软等也纷纷走上一体化创新发展的道路，然而在PC时代，微软的专业化创新发展也同样使一体化创新发展的苹果机被边缘化。
在智能电视上，总的趋势是大家在一体化总体把握的基本方式下，遵循一定的分工原则，这说明智能电视产业底盘更大，大家都缺乏独立撬动它的完整把握和充分优势，而面对竞争，一方面希望自己掌握更多的主动权，另一方面又避免势单力孤，期望以更有效的组合与更多力量来增加砝码。
目前小米和乐视走的是完全独立的道路，爱奇艺、TCL、阿里、创维、海尔等更多的家电和互联网企业谋求以各种方式分工合作，而主要家电企业又都开发有自己一体化的软硬件和业务平台系统。其中的问题是，家电企业若以单方面优势参与合作，在未来市场中有可能逐渐沦为附属和被动；而独立发展则涉及能否拥有完整优势，不因某一方面的弱项形成短板。
把目光投向家庭互联网的整体形态，可以进一步发现，其实家电企业和互联网企业所理解或关注的家庭互联网概念并不完全相同。让家庭内部的家电和设施形成网络环境及智能化协调应用，并整体上与外部网络互通得到更大的平台支持，更接近家电企业的传统业务领域，而互联网企业关注的是通过互联网的家庭入口，让家庭生活进入外部网络内容平台。它们在业务流向上可分别称为家庭互联网的“下行业务”和“上行业务”。因此看来家庭互联网的含义分为家庭内部互联网智能化生活环境、外部互联网平台的生活化无缝链接两个方面。
这种内容上的规划和区分有利于更明确地判断和选择自己的合适位置，也有助于家电企业扩大阵地优势，在产业融合发展中增加自己的砝码，这方面有长虹作为类似的范例，但它的问题在于，目前缺乏实质性的应用来充分支持它的意义，尤其是对于冰箱、空调、厨电等，更需要在冷鲜保存、空气调节、烹饪可控化等方面有多样化和实质性技术发展的支持，单纯的人机协同在缺乏实质效用和消费便利需求尚未达到预想程度的情况下，是否会成为一种高科技表演玩具？
无论怎样，家电业的互联网化无可抗拒，但对一个具体的企业而言，必须审时度势，通过预见性的定位研究和战略规划找准自己的位置，这是立于不败之地的一个前提。
互联网基因的嫁接与融合
拥抱互联网显然不只是在业务内容上，它更包括运营理念和运作方式的转变，这一点家电企业已有明确的认识，但更重要的是准确把握相关内容，并落实于组织转型当中。传统企业遭遇互联网企业通常有两个明显的短板，一个是产品理念，一个是营销模式。家电企业必须在这两个方面进行一次深刻的变革。
产品理念：打破硬件思维
在产品理念上，家电企业的传统局限首先表现为硬件思维的影响，更深层面上则表现为产品思维的影响。硬件思维是在产品思维上，以有形产品及其能够实现的功能为核心，软件等其他内容则被看作是产品性能上的附属或支持。但实际的发展趋向恰恰相反，在新的技术结构和产品理念下，硬件将作为基础载体成为一种基本提供物，而真正的客户价值在于软件和客户消费内容。例如在智能电视上，家电企业都曾推出操作系统，但被评价客户体验不佳，根源在于仍把软件系统当作是支持硬件功能的附属，而没有当作产品价值的核心引擎。
其实这种硬件思维是产品思维的一种延伸。传统产业一直以来通过产品化的方式来固化用户的典型需求，规范产品形态，以利于大批生产和经营，但这种方式也带来多个效应：一是把产品作为一切客户价值和商业价值的集中体现，久而形成以产品为核心的经营思考模式，业务视线难以超越固定的产品；二是特定的产品将实际客户需求分割化，经营者在单独强调产品价值的同时，却会忽视客户基于整体消费环境的实际价值需求；三是这种方式必然不能准确适应具体客户的个性需求，这意味着传统产业的基准就是供需具有一定差异，因此导致缺乏紧密贴近客户的意识；四是这种方式必然要由经营者作为大众需求的“公断人”来定型产品，产生经营者定向并以规范为先的思维习惯。
相反，互联网以一种服务方式出现，没有固定的产品形态，而且由于广泛相通和平等交互，因而具有开放、共享等特性。由于不能再去主导客户，就必须善于倾听客户、贴近客户，因而能够最大程度地发掘客户价值，以不拘一格的客户价值形态紧密和深度服务于客户。
在互联网冲击下，经营者定向、大众化经营、价值形态僵化的经营方式必将难以深入人心。家电企业转变产品理念，需要重新整理业务思维逻辑，以服务心态关注客户实际消费利益，建立真正以消费者为核心的业务机制。
营销模式：走向客户导向
产品理念其实体现了企业对自身与消费者关系的理解，这种理念也必然体现到营销模式上。家电企业与互联网企业在营销模式上最主要的差别并不是网络和实体平台上的差别，而是客户导向和经营者自我定向的差别。可以看到，传统家电企业在业务形态、定价、渠道、传播沟通方式上，显现出更多的经营者定向性，因而面对互联网企业的营销模式，往往显得难以适应。例如小米智能电视和乐视超级电视的营销模式在定价、渠道和传播等方面就给了家电企业很大的压力。
应该说的是，不能简单地以激进营销来评价互联网企业的营销模式，这些看似极端的营销方式是基于更大范围的利益循环机制。据有关推算，小米电视首批发售3000台，亏损60万元，但这在互联网企业通过利益让渡形成规模的做法中根本不是亏损，何况本来就要培养生态，为内容作准备。
从“拥抱互联网”的角度出发，家电企业在营销模式上还需要作出很多深刻细致的变化，而需要迎头赶上的就是与消费者的沟通方式。传统营销中消费者处于被动地位，是信息的单纯接收者。在互联网时代，这种单向大众式传播沟通将越来越缺乏与市场的共振效应，而通过交互和参与式的沟通，反而更具发动性。尤其当家庭互联网进入应用兴盛阶段，企业与应用开发者及客户间的交互，将起着更重要的品牌带动效应。虽然各家电企业都在网络上开设论坛等，但这些形式普遍缺乏市场沟通深度和互动体验，尤其与所面对的互联网竞争对手相比差别更为明显。事实上这种差别本质不在于媒体形式的运用，而在于意识和态度。
面对互联网企业的进攻，家电业中有的将现有的渠道基础看作一种保护性根基。或许这是一个危险的认识。渠道是由供需适应关系形成并保持的，家电产品不是一种随机购买的产品，如果需求因素变化，消费者显然不会固守在固定的渠道上。这种原本就由经营者固定设置而形成的渠道，当供需关系不能适应时，往往容易被瓦解。相反倒是家电企业面对互联网企业显然有备而来的低定价和轻型渠道策略，应该积极进行渠道结构改进。家庭互联网将从多个角度增进消费者整体对互联网渠道的接触和运用，进而通过这种直接沟通彻底简化中间环节，家电企业必须及早做好准备。
与互联网企业相比，家电企业在自己的阵地上经历了更持久的成功，沉淀了更多的成功经验，因此，面对组织转型更应保持经验的开放性，不能因固有的经验而屏蔽新的认识和体验。
（编辑：寇尚伟 358902172@qq.com）
传统家电产品 第4篇
(一) 对中国传统艺术审美认识的误区
很多年以来, 中国化设计往往被人看作中国传统审美的再应用设计。即以此为思考问题的出发点, 有很多人会认同在产品外观上变换传统图案即可成为的中国化设计。而与此同时, 来自韩国的“盛唐纹”产品在中国市场上的巨大成就。在此流行形式与经济利益的带动下, 中国的工业设计产品发生着翻天覆地的面板革命。凡是机身表面有条件画上图案的, 基本上都粉墨登场。主打一二级城市的国产品牌, 图案的纹路、色彩以及感觉和韩国版不相上下。深入至三四级城市和农村市场的国产品牌, 图案的丰富程度相当于热闹的年画。[1]
多数人认为, 出现在家电产品上的“盛唐纹”大多数人认为这才是中国传统艺术审美表现。其实这样的观点是片面的。“如图1”美是情感与感官的统一, 审美的性质是客观的自然性质, 而审美的本质则是自然人化。这种只存在于对中国传统艺元形式素运用的设计, 只是看到了传统艺术审美的表象, 并非真正的传统艺术审美。
(二) 当代设计对中国元素的再运用
一个民族发展至今, 其产生了深厚的文化积淀, 自然而然地形成特有的艺术审美性格, 有着特有的审美理念。人们生活在这样或那样的文化环境里, 一直接受着特有文化理念的熏陶, 形成了特有的对客观世界潜意识的审美感受。例如, 日本自古以来认为, 睿智就在自然之中, 而人们都要吸取这睿智来生存。这样的理念使日本形成了接近自然, 优雅而质朴的审美情怀。[2]
中国化的设计应该符合中国人的审美性格, 对于设计元素的运用, 也要依据人们潜意下形成的审美感受。赢得国际红点奖的“上上签”牙签盒正是在这样的理念下完成的。“如图2”[3]
“上上签”的名字让人很容易联想到中国的祁福文化, 并透着一层厚重的象征意义。很多人第一次看到“上上签”时都会不由地感到某个深刻的意象在隐隐地传达给他们, 而这种意向恰取材于中国古代祁福文化的代表性建筑天坛的殿顶轮廓。运用中国传统配色暗示“上上签”幻化为安身立命、保佑平安的护身符。
二、当代设计在传统审美观影响下的发展方向
在多元化与国际化的背景下, 中国的传统艺术审美表现变得不再具象和具体。位于美国旧金山的Fusion Hotel底层广场正式这一时代背景下中国风的最新演绎。虽然设计师运用明朝风格的红木椅, 但贯穿设计始终的则是简单的几何线条、现代的物料以及LED灯饰。将中国的美学思想以一种音乐的韵律和节奏形式, 用摩登的元素展现出来, 意义深刻, 别出心裁。“如图3”[注4]
又如朱锫的设计的岳敏君美术馆设计, 它是一个圆润而富有变化的有机形, 仿佛是河中的鹅卵石, 本身古老的造型却赋予了新的设计理念。他们所设计的建筑, 试图反映中国城市文化, 城市的根, 中国的新审美理念。“如图4”[5]
“中国传统艺术化”的设计是世界多元化中的重要一员。设计师需要站在全球化的角度去重新解读中国传统美学语言, 以中国传统艺术审美观建立现代设计审美体系, 让蕴含中国文化和智慧的产品去影响世界。中国传统艺术审美为基础的设计, 并非只是一味地怀旧、复古, 更是一种文化独立与复兴的象征。他应该成为中国化设计走向未来, 走向世界的一面旗帜。[6]
参考文献
[1]石文鹏著.影响中国家电行业工业设计的国际品牌和风格[J].设计.2010.4, 1月号:56～67.
[2]原研哉著.设计中的设计[M].第1版.济南:山东人民出版社, 1999.3.
[3]LKK Industrial Design Co.SSQ Toothpick Case.错误.超链接引用无效
[4]Kinnet Chan.Infusion Lounge.http://www.kca.com.hk/, 2009.6.
[5]朱锫.朱锫的当代中国城市建筑[J]Design360°概念与设计杂志.2009.5, 21:92～101.
现代产品设计与传统文化的融合 第5篇
现代产品设计与传统文化的融合
现代产品设计应注重融合中国传统文化元素.传统文化元素融入现代设计的.方式有:传统文化以形式化的方式与现代产品设计融合,传统文化元素以符号化的方式与现代设计融合,传统文化以意韵化的方式与现代设计融合.
作 者：王珏 作者单位：华南农业大学工程学院,广东,广州,449050刊 名：黄冈师范学院学报英文刊名：JOURNAL OF HUANGGANG NORMAL UNIVERSITY年，卷(期)：200929(5)分类号：G04关键词：产品设计 传统文化 融合
传统产品×互联网洞穴人 第6篇
小白再也逮不着了。原因只有一个：曝露在地球表面的大众人小白消失了，而一个崭新的藏在手机里的洞穴人小白诞生了！
也许小白的消费是个偶发的事件，可哪个传统企业，没有一群正在高攀不起的洞穴人？你懂互联网，他们比你还懂互联网。你大数据、GPS技术无死角，茫茫人海中定位到了他，知道他住在几单元几楼几号，喜欢吃的食物，就是你卖的那种口味，那又怎样？有本事你找他去啊？打电话，他手机提示这是广告推销，1秒判你骚扰；播广告，他不看电视，你财大气粗，又投了优酷和土豆，他花了十几元的会员价就有权屏蔽；好不容易分析到他喜欢哪款大V，搞个软文吧，他不爽随手取关了……他们就这样躲在自己的手机洞穴里，爱关注谁关注谁，爱卸载谁就卸载谁，爱链接谁就链接谁，活得潇潇洒洒……任你探遍九九八十一洞，也未必修得出一个正果！
本期的有料案例嘉宾，共同点是卖的产品或者服务都再传统不过，传统到有人类的时候就有，且一分钱广告没打过，而洞穴人却愿意和他们浪迹天涯。如何与互联网洞穴人做生意？开个盘口，我们就从产品的切面，打开三个特殊法则。
产品法则一：自带链接介质
洞穴人生存特征一：懂得用互联技术保护自由意志，自有一套深度的沟通机制—— 气味儿相投，洞门自开。
一款植入链接介质的产品，有利于互联网时代的隔空传情，更容易受到洞穴人青睐。
我们将讲述的第一个案例，是来自有料帮帮主自己的活体实验，实验目的是用一种互联网缘最LOW的传统食品——月饼，探索在微信这一特定场景中的玩法：
本次实验通过罗辑思维的公号发布消息，用众筹的模式，解决了全部流程：生产、设计、物流、投资……
销售时间：13天；
月饼商品页面分享次数：1036059次；
最终销售量：40038盒。
传统企业可能觉得自己和一个影响力巨大的自媒体号没有可比性，毕竟作为拥有300万罗友的魅力人个体，罗胖是独一无二的。但如果你剖析实验过程会发现，这次试验的亮点，已经不是自媒体传播力，而是一盒植入链接介质的神奇月饼，激发了一场互联网社交关系转化销售流量的狂欢。
有料帮是个讲证据的地方：
月饼链接神器一：月饼盒中设计的节操币，得到10张者，可以呼唤罗胖喝咖啡，实验深处，月饼银行真的流通了，罗友用4张节操币换取了其他城市的住宿机会，这位朋友，你真的忘记了大明湖畔等你喝咖啡的罗胖了吗？罗胖不哭，他很得意，这验证了他本人的神预言：我只是导游手中的一杆旗帜！旗下是趣味相投的人，自愿组成的一个旅行团。
月饼链接神器二：月饼盒内有一张172位参与者的地图。这172位自愿登上地图的朋友，成了活动的种子人群，他们的故事，激发了更多人因围观而引发的交互和链接，最大限度地诠释了六度空间理论，推动了后来的分享势能。
除了两件链接神器，月饼还将支付环节留足了传播的可能：单人代付、多人代付、送礼模式多管齐下。
罗友们的留言，一次次刷新了想象力的节操榜：“想要你就大声叫”、“跟哥哥走，有肉肉吃”……罗辑思维当时只有250多万用户，日活跃人次30万～ 40万，但13天的月饼预售，罗辑思维的口袋通店铺却产生了800万次参与，那是因为由于众多分享环节，鼓励人们将链接转发到自己的社交关系中去。就这样，一盒被改造过的月饼，经罗胖一声吆喝，引发了一场参与者们纵情链接的自嗨。社群改造了月饼的同时，月饼也用链接丰富了社群。
产品法则二：有限内有趣
洞穴人生存特征二：洞穴人讨厌无趣，但互联网好玩的太多，玩不过来，满足生存层面的产品或者服务，稍微麻烦点，对不起，不约！
不要幻想消费者只为这一款产品活着，“有趣”是对互联网产品的一个共识，因此也容易粗暴地滥用，用“有趣”把自己玩坏的传统企业，比比皆是。传统企业产品存在的意义，是对刚需的满足，一款刚需产品，想要有趣，首先要加一个前提，那就是有限，有限是减法，有趣是加法，没有减法，加法一定失败。
荣昌洗染是互联网时代的明星，在聚光灯下的报道很多，很多人认为他们的成功在于丰富的社群活动，今天特斯拉试驾，明天送西瓜，后天送炸鸡配啤酒，是加法成就了荣昌。而我们认为，荣昌的创新恰恰在减法，通过互联网技术把客户的动作简化到了极致。
荣昌一带四（1个设备洗衣店+4个社区收货店）的门店布局，节省运营成本并保证上门取送衣物的及时快捷；物联设备的可视化服务，以及微信功能的最大化结合，可以将服务环节反应在微信上，直观便捷。将服务简化成用户不需要思考的有限动作，一个本来需要50分钟完成的生活服务，在荣昌只需要十几分钟。而后再叠加有趣：一个洗衣袋，只要你装的下，99元就可以洗，每周评选袋王，袋王享受免单。爱玩你就玩，不爱玩，你就生活。先抓痛点，再谈嗨点，方便和省钱，经过互联网技术的发酵，激发了洞穴人成瘾性的依赖，成就了一款好的互联网产品。
好的服务还形成一个新的互联网入口。荣昌曾经推出过半价洗空调的服务，第一天就收到了上百份订单，让荣昌从单一的洗衣业务跨越到了生活服务平台。所以传统产品的互联网之路，最重要的是轻装，先做“有限”，再想“有趣”。
产品法则三：有留白机制
洞穴人生存特征三：对互联网上每一份关于x0后研究报告嗤之以鼻，那不是我，不爱被贴标签，叫他们洞穴人，此刻，他们正在不高兴；不站现成的队，他们喜欢去创造一个队，然后站进去。
洞穴人拥护有留白空间的产品思维，这为他们情感的延伸留了出口。例如米粉对小米手机的反向定义，是留白的经典。不止是手机可以，让我们来看一道传统快餐菜的两种境遇：
五味网络餐厅，定位工作餐，价格实惠且食材老实。老板曾经是一名程序猿，餐厅的互联网技术武装到了牙齿，会员除了饭要用肉体亲自去吃，订餐、支付、下单、叫号、评价等，可以全部手机上网实现，120平方米的小店，日流水近万元，翻台率极高，会员需要等位的时间却不长，系统能够提供到店人数的数据安排，餐厅可以提前做出准备，顾客能体验到用餐过程的快捷。
菜单评价系统是五味网络餐厅最霸道的创新：一旦评价里出现中差评，经过核实确实存在问题，五味将会给购买过该菜品的用户免单；会员也可以推荐菜品进入榜单；点单率和好评率决定了菜品的去留。像小白一样的用户，在五味网络餐厅并不是个案。这一份没写完和随时改的半成品菜单，通过互联网技术，将汹涌的民意变成了价值，也让一家年轻的快餐厅迅速以单店营业额与老牌快餐连锁平起平坐，被投资界看好。
做了成熟的产品并自信地贴了标签的惨败例子，大家也是知道的，著名的服装品牌“90后的XX”，结果，“90后”并不买账，一厢情愿的标签，不可被改变的传统产品思维，必将在洞穴人中没落。而巧妙的留白，让有互联网生存习惯消费者参与，却等于多了很多优质的生意伙伴。
今天解读的产品切面特征，有人可能是一招鲜吃遍天，也有人可以三者兼备，例如罗辑思维的月饼也留白，可以为企业用户定制专属LOGO，而五味网络餐厅更懂得有限，套餐设计极简，抛弃了健康和口味以外的形式主义；荣昌洗衣也有链接介质，一些热点新闻当天，名字和热点有相同字样的顾客会免单……工业品时代讲究规模，可以研究主流，而互联网将主流文化打散，主流已经被瓦解成了无数个亚文化之和，洞穴人只是其中一个重要的类别，不同的文化类型和互联网产品的两两组合，都可能产生新的商业细分。您用哪一招，就看您组合的手艺！
编辑：王巧贞380829298@qq.com
传统家电产品 第7篇
随着中国经济的发展，国际交流与合作的加强，中国文化正被越来越多的国家接受。中国巨大的时尚消费潜力引起设计师们的重视，中国传统元素已成为他们利润的源泉。他们对中国传统元素的出色运用，并非固守自身的传统，也不是简单地模仿和抄袭西方设计，而是把传统文化内涵植入到设计作品中, 用现代的观念来体现时代精神。他们把使用价值、文化价值和审美价值创造性地融入设计中, 丰富了文化意蕴, 提升了产品的文化附加值。
中国传统文化的魅力，深深吸引着那些对神秘的东方古国充满向往的时尚人士。随着2008年奥运会的举办，中国的国际地位不断提高，世界对中国的了解渐渐深入。在如此的契机下，一些时尚的产品设计大量地融入了中国传统元素。下面就来看一些成功运用中国传统元素的例子：惠普中国风，在2008年末，惠普与知名华裔服装设计师谭燕玉携手合作，打造出惠普Mini 1000牡丹版手机。谭燕玉是著名的华裔时装设计师，其作品以融入中国元素见长，而此次惠普请来谭燕玉对其产品进行特别设计，目的就是为了使产品具有更多的中国色彩，以此使惠普产品更具精品质感的流行元素，让中国传统元素更有机地融入到时尚设计中。
惠普Mini 1000牡丹版从机身到机盖全部都是红色，在手机盖上绘有漂亮的牡丹花朵，展现出浓浓的中国风味，充分展现出女性的幽雅风韵。当然，惠普公司推出的不止是这款特别的手机，而且第一次由计算机公司与时尚设计师共同打造出具有中国风味的笔记本电脑。牡丹花再一次被谭燕玉运用在笔记本电脑的设计上。在东方文化中，牡丹花具有着繁荣、财富与幸福的象征意义，鲜艳喜庆的红色搭配牡丹花的设计，融合东西方文化、古代与现代、技术与时尚。而其中独一无二的双“喜”字Enter键，是首款以中文字通行全球的独特视觉键。在中国的传统文化中，双“喜”字代表喜事成双，通常被用来表现结婚的喜庆。在现代设计的时尚笔记本产品中出现这样一个源自于中国传统的设计，充分展现出中国传统文化对现代时尚设计的影响。
同样也是在2008年，TCL顺应中国风流行的趋势，从中国女性的角度出发，以中国传统文化为设计核心，推出专为女性设计的蒙宝欧“旗袍”系列手机。“旗袍”系列手机以古典民俗的旗袍元素为核心，并融合中国其它的传统元素，意大利知名设计团队通过实地考察，并结合影像、文字资料和调研数据分析，然后精心设计，体现出国际时尚对中国美的全新理解。在“旗袍”系列手机的设计元素中，旗袍的线条占据主导地位，简单的机身线条中包含了旗袍的衣领、旗袍上镂空的装饰、旗袍的传统花式、旗袍衣领的盘扣、旗袍含蓄的开叉等。而在点缀设计上，意大利设计师将眼光扩展到了灯笼、折扇、中国结、窗棂、丝绸等中国元素，立体展示了中国风情，将传统与时尚完美结合在一起，设计显得古典别致，凸显了中国女性淡雅素净的本质。
东西方文化存在着巨大的差异，国际品牌的设计观念是否能符合中国传统文化的精髓，这一直也是大家所关注的问题之一。其实这两种文化中有许多相通相融的地方，如果对它们进行互相补充、借鉴，也定能为时尚的设计提供良好的契机。
在2008年，飞利浦推出的“祥龙瑞凤”系列产品就是融合东西文化精髓的设计结果。其产品“祥龙瑞凤”限量版手机以传统的“龙凤呈祥”为核心设计元素，配以经典的“中国红”，创造出简约、精美的设计风格。在中国的传统文化中，祥龙与瑞风是中华民族的古老图腾，是华夏祖先崇拜的对象，是吉祥如意的化身。使用这样的设计，在寓意人生美好前景的同时，还具有对爱情美满的祝福。设计师以中国古老的四大发明为灵感，设计出了4个隐藏式的显示图案，这个设计细节又充分显示出中国传统文化内涵对现代设计的深远影响。可以说飞利浦“祥龙瑞凤”限量版手机不仅融合了东方文化与西方科技的精髓，而且将简约设计风格与中国文化内涵的结合发挥到了极致。
金士顿在2008年推出了金士顿限量版秦俑盘，这款限量版秦俑盘采用镀锌外壳制造，表面经过特殊处理，犹如一件精美的中国古代铜器。同时，表面还雕刻有精美的秦始皇兵马俑图案，配以精美的秦汉龙纹，散发着古朴的气息。秦朝是中国古代最为强大的朝代之一，选择以秦俑作为主设计元素来表现金士顿产品的特质是一种很贴切的选择。同时设计师认为，在个性张扬的今天，产品已经成为人们彰显个性的工具，选择这样的设计能够满足对中国元素有偏好的时尚用户。在细节设计方面，设计师从秦朝古剑中得到了灵感，将产品的整体造型打造为一柄古剑，为了突出古朴的气息，设计师还故意营造出深浅斑驳不一的效果，使得秦俑看上去更加具有古代气息，以此来彰显出中国传统文化气蕴。
中国的传统文化源远流长、兼收并蓄，当这些传统的文化底蕴被加上现代时尚科技时，便会产生令人不可思议的美感。方正科技秉承文化传承的理念，推出的中国风国雅兰亭系列、太极系列、青花瓷系列U盘，蕴含了浓厚的中国味道，将中国的传统艺术表现形式与现代科技产品融合在一起，形成一种和谐的美感。在设计中，设计师由中国传统的泼墨山水画、青花瓷器、太极图中得到灵感，并以这些元素为主基调设计产品。太极图代表着中国传统文化追求的境界，泼墨山水画是中国传统艺术中的一种，而青花瓷器则是中国最具民族色彩的装饰品。以上三种充满着传统色彩的设计元素，在设计的灵巧运用下，给人浓厚的时尚感。
从以上的设计中，我们可以看出“中国风”是流行趋势里永恒不变的风向，而中华文化的精髓内涵，是吐纳吸收、和谐包容，既有自我创新的尚美能力，又有贯通中西的尚美雅量。科技数码产品采用中国传统的设计元素，是对中华文化底蕴的一种良好传承，也是对新科技的升华创新。
参考文献
[1]李立新.中国设计艺术史论[M].天津人民出版社.
[2]田颖拓.传统文化与现代设计[J].美术研究, 2008, (2) .
传统产品品牌化山茶油身价翻番 第8篇
二十块涨到三十、三十块涨到五十, 马上就这样涨起来。果子卖价攀升, 谁都不愿错过采收的最佳时机。油茶果以前根本就不值钱, 甚至树都被农户砍掉了。之所以成了人们致富的宝贝, 全因为一个地道的外行胡凤翔。
2003年, 胡凤翔卖掉股票, 进入这个对他完全陌生的行业, 结果成就了他的创业传奇。现在, 胡凤翔被朋友戏称为财神爷, 可当初他被迫跌入这个陌生的行业时, 三年内赔光全部家产, 家人也急得落泪。从2007年开始, 因为一个招数, 他把这种赚不到钱的果子变成了俏手货, 财富迅猛增长, 四年时间一跃成为福建省第一、全国第三的茶油企业, 销售额达到了1.2亿元, 他究竟是如何做到的呢?
赚钱生意砸在门外汉头上
2003年5月, 一个消息让胡凤翔坐立难安。堂叔突发脑溢血离开人世, 而两个月前, 他们刚在老家办起了一个油茶加工厂。胡凤翔投资200万, 堂叔出技术, 一下子全没了着落。公司群龙无首, 项目的何去何从。胡凤翔感觉到无从下手。“都不认识这个东西, 一下子扔到你头上, 谁也怕, 大家都不懂得。”
家里人只是吃过茶油, 可究竟是怎么榨出来的, 谁也不知道。全家哥几个都在福州等地经营建筑和房地产。这个油茶厂到底该怎么处理呢?
哥哥提出转让, 叫有实力做这个的、有做过这一行的, 转让给他做。全家人都认为, 建筑和房地产才是他们的老本行, 利润比茶油要高得多, 没必要蹚这个浑水。
胡凤翔也犹豫不决, 但不久之后, 他的态度发生了一百八十度的转变。
胡凤翔老家尤溪县, 种植油茶树有上百年的历史。2003年胡凤翔来这里看看。他发现, 油茶树在这竟然是不值钱的东西。村民都是自己种自己吃了, 有的干脆砍掉种橘子, 橘子好卖。
大片的油茶林都荒废了, 或者干脆被砍了种上其它的。胡凤翔还注意到, 几乎每村都有一个这样的小油作坊, 只是为了给农户提供榨油服务。有人要就卖一点。村里面油一斤才卖10-12元, 但到超市里面看, 品牌的油基本上卖到20几到30元。
走访了十几个小作坊之后胡凤翔发现, 除了有人零星买一点之外, 茶油并没有被做成商品, 他意识到, 这里面蕴藏着一个巨大的赚钱机会。油的品种也不多, 才一两个, 市场竞争不激烈, 利润空间蛮大的。
回来后, 他不顾家人反对, 变卖了自己在房地产中的全部股份, 接手油茶厂。他要加大投资做最好的茶油品牌。
油茶树与油橄榄树一样, 是油料植物, 生长在我国南方。可油茶树要五年左右才能丰产, 胡凤翔不愿意等那么久。
2004年, 他从农户手中承包了一万亩荒废的油茶林, 承包期限三十年。村民们都在背后嘲笑他, 因为这些油茶树荒废了很多年, 有些只开花, 连果子都不结。
接着, 胡凤翔又干出一件事, 更是成为村前屋后的谈资。他用了几天时间, 在所有的树上都拴上了不同颜色的布条。有的栓绿色、有的栓黄色、还有的栓红色。
这是胡凤翔在开车时看到红绿灯得出的灵感。这种方法一直沿用到现在。“如果今年表现比较差的就用红布条, 表现一般的就用黄布条系上, 如果长得果比较多的, 就用绿布条系上。”
咨询过尤溪县林业局专家的意见, 胡凤翔把系红布条的树种全部淘汰, 两年选拔之后, 剩下的全都是挂果率高的。这种方式可以比自己种要提前两年丰产。但胡凤翔万万没有料到, 他竟然被这些丰产的果子逼上了绝路。
贴身战术让大客户主动上门
2005年, 胡凤翔还以公司加农户的方式, 在电视上公开油茶果的收购价格, 每斤四毛五, 一共收购了2700吨。工人们先要将果子分选一遍。油茶果一般都有四瓣, 要取仁至少得四个动作。四下才能把这个剥开。用摇的方法听里面的干度, 像色子一样。
胡凤翔对于茶油的特性已经非常了解。他把榨出的这种五升的茶油标价433元, 他首先想到的就是进大超市。他觉得超市人气旺, 是最能产生销量的地方。可2005年, 胡凤翔第一次跟超市谈进货的经历, 却把他气得够呛。“一整天耗了四个多小时, 坐了冷板凳, 结果换回来的是等待的两句话。感觉特别气。”
超市引进一个新品, 首先要考虑知名度再进行推广, 知名度不高暂时不考虑。茶油很少有人卖过, 在福州很多人都不认识。超市一口回绝。胡凤翔只好先把茶油放进土特产店里, 还摆放了一些油茶果, 但结果却让他哭笑不得。人们看见茶籽, 拿起来就咬, 以为是板栗;一说茶油就问是不是茶叶榨出来的油。人们不知道这种作物, 也没有听说过茶油, 所以胡凤翔推广介绍茶油的好处、功效, 很多消费者都听得云里雾里。一个特产店一个月卖不了五千块钱。
到2005年底, 胡凤翔积在库里的茶油有两百多吨, 资金周转变得困难。这时候, 另一件事更是让胡凤翔雪上加霜。2006年, 农户开始上交新一季的油茶果, 当时遇到了让他最惊慌的天气, 暴雨倾盆。积水达到20公分, 油茶果都泡在里面。
霉变的油茶果榨不出油, 胡凤翔又损失了200万。此时, 他的本钱已经全部用光。员工建议立即停止收购, 但胡凤翔借钱也要继续收。仓库里面成堆的产品放着, 卖也卖不出去, 公司还收果干什么用?难道收进来放在这边再积压?
茶油的保质期只有一年半, 去年的快过期了都卖不完, 胡凤翔竟然还要收购。没钱赚还要搭钱, 员工都觉得跟着他没前途了。
卖不出去, 就没有销售提成, 员工们都散了摊子。胡凤翔内忧外患。家人看他茶油卖得这么惨, 都气得够呛, 说他这是魔怔了。
胡凤翔不想放弃, 他看好茶油的前景, 认为只要把茶油的品牌打出去, 那财富就会不可估量。他借钱打算背水一战。
胡凤翔用两百多万收购了4000吨油茶果。剩下的钱他做了另外一件事。这件事, 让他在三个月之后就成功翻身。
2007年, 胡凤翔在福州开了三家专卖店, 每家店的位置他都动了心思。这个精心的设计, 让多次拒绝他的超市主动找上了门。
2007年3月, 胡凤翔在大型超市的对面开专卖店, 并且通过试吃的活动让消费者了解茶油。慢慢地, 有消费者开始接受茶油的口感, “劲道, 很嫩, 口感很香。”“就是有一种清香的味道, 就是很乡土的味道, 我觉得挺好的。”
胡凤翔在超市对门开专卖店的目的, 首先第一超市的人流量比较多, 人多人气就比较旺, 看到我的品牌的人比较多。利用超市的高人气带动了专卖店的销售, 也培养了一批忠实顾客。但这还不是胡凤翔的最终目的。
根据自己逛超市的习惯, 胡凤翔推断, 顾客吃惯了某种东西, 肯定去超市时候都想顺带着买。而这必须会给超市的主管传递一种信息。果不其然, 三个月后的一天, 胡凤翔等到了他梦寐以求的电话。“三个月以后超市的主管通知我们, 要谈谈我们这个品牌进场的问题。”靠这个方法, 胡凤翔终于把茶油打进了超市。很快推开了福建省内的市场。
产品多样化赢得消费者信任
2008年一个消息更是让他喜出望外。全国油茶产业发展现场会在长沙召开。回良玉副总理提出要加快推进油茶产业发展。尤溪县政府给每亩油茶林补助300元, 油茶林的面积迅速扩大到23万亩。
胡凤翔觉得机会来了, 他投资6000万修建了新厂房, 还研发了油茶果剥壳机, 成为全国第一个实现机械化剥壳的公司, 就在他打算进军全国的时候, 一个从超市传来的消息对他十分不利。“你这个油肯定是假的, 都没有我们农家茶籽油的味道。”胡凤翔很委屈, 他觉得那种浓浓的味道并不是什么好味道。怕消费者不好接受, 胡凤翔有意在加工环节去掉了这种味道, 但一少部分在农村吃过茶油的人, 却对这种味道很留恋。面对这个问题, 胡凤翔干脆把产品细分成清香型和浓香型。浓香型专门保留了这种味道。一经推出就获得了好评。
浓香型的茶油让胡凤翔重新赢得了顾客的信任。除此之外, 他赚钱还有一招。这种是榨完油之后的下脚料, 基本上只能当成肥料用。但胡凤翔发现, 当地人还有另外一个用途。当地人经常用这个来洗头发, 胡凤翔发现, 里面蕴含的茶皂素具有清洗功能, 他就把废料开发成洗漱用品, 光这项每年的利润就增加一千多万元。
到2011年公司总共的销售额超过1.2亿元。成为福建省规模第一、全国排名前三的茶油企业, 带动尤溪县5000户农户一起致富。
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中国传统文化融入产品设计问题研究 第9篇
关键词：传统文化,产品设计
1 准确把握中国传统文化的规律和特点
中国文明与西方文明是有着明显差别两种文明。从外在的方面看, 其一是西方重再现, 中国重表现。中国的艺术和美学取法于自然, 具有高度的抽象化。其二是西方重典型, 中国重意象。中国传统文化艺术要求“思与境偕, 意与象通”, 使意象、意境成为中国艺术的重要审美标准。从内在方面看, 中国传统美学深深根植于中国传统哲学。中国传统哲学的显著特征就是概念的模糊性, 这是哲学的缺陷, 但同时却是美学的一大优点。要在现代产品设计中恰当应用中国传统文化元素, 就必须深入掌握中国传统文化的规律和特点, 切忌一知半解, 以大量堆砌传统文化符号为美, 这样只能徒具传统文化之形, 而尽失传统文化之神。
设计师在平时的设计实践中, 涉及到和传统文化元素相关的设计课题, 首先要通过搜集查阅大量相关书籍和资料, 并进行整理分析, 将传统文化理解吸收到现代设计当中去。设计师对传统文化的理解从最初的感性认识逐步上升到理性认识, 通过对传统文化的再创造, 把传统文化的精髓与现代设计相融合, 使传统文化元素与现代设计语言符号相互沟通和互补, 实现传承历史, 服务社会的设计目的, 把传统文化元素和现代设计完美结合。设计师在学习借鉴过程中需要不断提高对传统文化艺术鉴赏能力, 开阔艺术审美视野, 在设计创意时把传统文化原创性和超越时代的审美价值体现在现代设计当中, 达到传统文化与现代设计的互通、互动、互补、互融。
2 必须用优秀传统文化指导产品设计
中国传统文化崇尚天然淳朴、宁静淡雅的审美情趣, 设计提倡顺乎自然, 反对过多的雕凿和纹饰。在传统工艺设计中, 先秦至两汉的漆器是中国古代设计艺术的典范, 它黑红两色、素净典雅、繁简得当、线条流畅, 是现代功能主义和简约主义设计思想的古典体现。中国传统文化中的简约主义是一种基于人格力量的审美理想, 提倡人在物质世界当中的主体地位, 其中蕴含的自尊自爱、真善平和的理念更是值得当代设计师们高度重视。北京奥运会的诸多产品的设计就是用传统文化指导现代设计的成功范例。例如, 奥运会奖牌的“金镶玉”工艺的运用, 寓博大精深的中华文化于简约平实的形式之中, 不但巧妙地表达了中华民族热爱和平、希望“化干戈为玉帛”的民族情感, 而且传达出了倡导和平的奥运精神, 实现了传统与现代、民族性与世界性的和谐统一。正如北京奥组委执行副主席蒋效愚说的那样, 把玉镶嵌在金属奖牌之中是历届奥运会所没有的, 是一个很大的突破和创新, 具有浓厚的中国风格。我们通过这种形式, 把中国文化和奥林匹克精神紧紧地结合起来了, 把伟大的中国文化和艺术展现给了全世界。
3 保持民族性与时代性的和谐统一
怎样把这些宝贵的传统文化遗产挖掘出来, 并使其焕发新意为现代设计服务, 是设计师们所面临的难题。我们学习借鉴传统文化不是简单的复古和仿古, 它需要设计师不断增强自身艺术修养和渊博的知识水平, 要多读多看传统文化相关书籍和图案并了解其历史背景, 在学习过程中吸取传统文化精华, 并在传承历史基础上进行创新, 达到古为今用目的。
产品设计是一个民族各个时代设计文化的聚合与承接, 是对传统文化的积淀和扬弃。同时我们也应清醒地看到, 任何设计都是以当代的现实社会为基础的, 因此必须做到民族性与时代性的有机统一。产品设计的民族性主要表现在设计的观念层面上, 它反映整个民族的心理共性和审美取向;时代性主要表现在设计的物质层面上, 是紧随时代的、重在实用的。不能为了应用传统文化元素而牺牲产品的使用功能, 或者一味追求形式的复古而失去应有的时代特色, 否则就会像胡适先生所说的那样, 即使做的再像, 也不过是博物馆中多一个赝品而已。一个成功的设计一定是民族性与时代性完美结合的产物, 它是“中国的”, 同时更是“今天的”。
4 准确把握未来中国产品设计的发展趋势
中国传统文化在产品设计中的继承与发展是当今中国产品设计的大趋势。20 世纪以来, 在中西文明的大碰撞中, 我们开始对自己民族的传统文化进行反思, 并很大程度上调整了以前对传统文化的看法。但是, 这种反思, 一直是在十分艰难的过程中前进, 障碍重重。在对待传统文化方面, 一些发达国家的做法值得我们借鉴。我们的近邻日本是一个历史悠久的国家, 有着与我们近似的文化背景。日本设计在处理传统与现在的关系中采取了所谓的“双轨制”。一方面, 在服装、家具、室内设计、手工艺品等设计领域保持传统风格的延续性;另一方面, 在高科技的设计领域则按现代经济发展的需求进行设计。这些设计在形式上与传统没有直接联系, 但设计的基本思维还是受到传统美学观念的影响, 如小型化、多功能及对细节的关注等。这种“双轨制”, 使传统文化在现代社会中得以发扬光大, 并产生了一些优秀的作品。应当看到, 未来中国产品设计发展趋势是继承、借鉴与创新, 并主动融入世界文化。具体地讲:一方面要继承祖国优秀的传统文化。因为继承中国传统文化是凝聚民族精神的需要、是实现“中国创造”的需要、是开创中国产品设计新局面的需要。另一方面要充分借鉴一些国外的先进理念和技术。我们要吸收其精华来丰富我们的传统美学和理念, 走出一条有中国特色的产品设计道路, 推动我国的产品设计的发展。
5 注意吸取古今中外一切优秀文化成果
将中国传统文化元素恰当应用于现代产品设计并不意味着唯我独尊、固步自封, 而是必须站在更高的高度、以更宽广的视野看待弘扬祖国传统文化这一严肃的命题, 因为一个伟大的文化从来都是开放的、兼收并蓄并为我所用的, 中国传统文化更是如此。任何一种文化都不是孤立的, 而是一种国际文化的互动, 包括文化的国际合作、国际交流、国际竞争和国际冲突。没有任何一个国家的文化现代化, 不从其他国家吸收文化要素;没有任何一个国家的文化现代化, 会拒绝国际文化交流与文化合作。因此, 我们应该主动吸取古今中外一切优秀文化来推动中华文化的发展和提升, 使中国的产品设计在更加宽厚、更加富饶的文化土壤中健康发展。例如某家具成功地将中国传统文化与北欧的那维亚文化相融合, 在产品设计上形成了自己独特的风格, 简洁而有品质, 开创了中国家具既引进西方设计理念、又符合中国人审美观的先河, 铸就了一个极具文化底蕴和社会魅力的品牌。
6 结束语
近年来在产品设计方面刮起一股强劲的“中国风”, 中国传统文化元素悄然变身为“流行元素”, 出现了许多将中国传统文化元素恰当应用于现代产品设计的优秀作品和成功范例。但由于一些设计人员对祖国文化的认识有限、对将中国传统文化元素融入现代产品设计的理解存在某些误区, 导致相当一部分设计作品简单堆砌传统文化元素而全无传统文化之韵, 甚至以传统文化元素的融入为终极目的, 尽失产品设计的本来意义。本文对传统文化元素融入现代产品设计中所需要注意的几个问题进行了一些初步的探讨。
参考文献
[1]王明旨.产品设计概论[M].北京:高等教育出版社, 2007.
[2]王冲.浅析产品设计本土化与中国传统文化的关系[J].沿海企业与科技, 2006, (1) .
[3]张伟.中国传统文化与现代设计的融合[N].美术报, 2006-1.
产品设计中传统木材的色彩特性研究 第10篇
一、传统木材的色彩表现
传统木材的自然色彩由于木材的种类、地域特征、气候条件等的不同而呈现不同的色彩变化, 给人带来不同的视觉享受, 其色彩感觉趋于中性、温和, 寄托了人们向往自然、渴望亲近自然的人文情怀。传统木材的人工色彩是通过现代工艺处理技术加工而成的, 例如使用上漆、抛光加工处理等, 使得木材表面的色彩光泽度更强, 触感更滑。“自然美”是人对自然造物的崇拜与体验过程中产生的, 而“技术美”则主要来自于人为创造力的尊崇和敬畏[1]。传统木材的自然色彩所体现出来的是一种和谐的美, 这是由于木材的材质肌理与色彩之间的调和关系。而传统木材的人工色彩则以模仿或重新组合的形式, 从而形成的另一种具有传统木材气息之美。由于技术的原因, 传统木材的人工色彩比自然色彩的变化范围大, 适用范围广, 以满足现代人们的生活需求。
二、应用传统木材的产品色彩特性分析
随着现代人们对物质条件的极大满足, 精神的需求便突显出来, 科学技术的快速发展带来了许多便利的同时, 也造成了现代人们情感的缺失。传统木材作为一种天然、无害的环保材料, 广泛应用于产品设计中。
1. 传统木材与产品色彩的冷暖感
传统木材的色彩本身并无冷暖的温度差别, 而是由于视觉上的色彩引起人们对冷暖感的生理及心理的联想。人对木制产品色彩的冷暖感觉基本取决于色调, 暖色调给人以积极、愉悦、温暖的感觉;冷色调的木质产品给人沉静、平和的感觉。木质产品色彩的冷暖感与明度、纯度有关, 高明度低纯度的色彩偏冷, 低明度高纯度的色彩偏暖。其次, 光源环境对木质产品色彩冷暖感的影响起决定性的作用, 在暖光源的照射下明度降低、纯度增加, 呈现出明显的暖色调。再者, 木制产品的形态也会对色彩的冷暖感产生影响, 木制产品的造型棱角分明, 给人坚硬、冰冷的感受, 而圆润光滑的曲线造型使人容易产生暖感。
2. 传统木材与产品色彩的轻重感
色彩给人的轻重感觉不同, 木质产品色彩的轻重感主要取决于明度, 高明度的色彩显得更轻, 而低明度的木制产品色彩则显得有重量感。不同色彩的木质产品, 给人们不同的视觉感受, 满足不同人群的消费和生活需求[2]。以儿童玩具为例, 木质儿童玩具的色彩表现应符合玩具的类型, 娱乐型木质玩具的色彩运用的明度高, 显得重量感轻, 有一种向外扩散的运动现象, 营造亲近、轻松活泼的氛围。智力型木质玩具的色彩运用明度值较低的不同色相, 使人产生兴奋, 产生份量重的感觉。另外, 产品色彩的重量感往往受它表面坚硬程度因素的影响, 表面柔软感觉的木质产品传达的色彩感轻, 而质地较硬朗的木制产品则显得色彩感重。
3. 传统木材与产品色彩的距离感
木制产品色彩的距离感与色彩的色相、纯度、明度这三种属性有关。暖色比冷色更富有前进的特性, 前进性色彩的产品会显得膨胀、而后退性色彩的产品体积会显得收缩。以座椅为例, 传统木质座椅的色彩以暖色调为主, 触觉柔和, 传递给人愉悦、清新、朴素的前进感。而传统木质产品经过现代加工工艺, 造就了木质色彩的多样性。触觉光滑、质感冰冷的木质座椅, 给人以严肃、稳重、大方的感觉, 深颜色传递出一种后退感。
三、产品设计中材质之间的色彩和谐关系
在产品设计中, 产品材质之间的色彩要求协调, 这包括色彩的对比协调、肌理协调与质感协调。和谐的色彩关系作为现代产品色彩设计的重要标准, 它包括产品本身的和谐及与外延的和谐[3]。
1. 木材与金属的色彩和谐关系
金属质感的色彩感觉原本是生硬的、高雅的, 使人在生理或心理上产生距离感、冷漠感, 传统木材作为一种天然材料, 保持木材原有的自然属性。木材经过细心挑选、仔细加工后所呈现出来的色彩搭配, 并融入金属质感, 使人们视觉美感得以满足的同时, 达到心灵情感的升华。此外, 以金属为代表的现代科技更新与发展速度太快, 使人们跟不上科技的步伐而形成脱节, 高科技产品缺乏生活中原本需要的亲近之感。将强调高科技感的现代产品套上木质色彩的外衣, 散发木质色彩特有的优势, 驱散了现代科技产品中无彩色系的冰冷的距离感, 引发人们更深层次的对技术依托于自然的思考。
2. 木材与陶瓷的色彩和谐关系
木材与陶瓷的用料均来源于自然, 是自然物质的客观反映, 将传统木材与陶瓷融为一体, 其不可替代的质地与色彩感, 加以精心设计, 使产品拥有外观、功能与美感的同时, 增添了一份自然气息。一件真正有生命的作品总是凝聚着人们的思想和感情, 从选材、加工到制作都凝结了设计师深邃的情感, 每一个细节甚至一个小小的零部件都包含制设计师的巧思和心血[4]。木材与陶瓷无论是材质或色彩的完美结合, 使得其高于自然。
3. 木材与玻璃的色彩和谐关系
玻璃作为一种现代材质, 其通透的特性是其他材质所无法替代的, 玻璃质感的色彩感觉原本是冰冷的、高贵的、脆弱的, 在生理或心理上带来灵空感, 应用于产品设计中产生不稳定的因素。而传统木材以其特有的材质及色彩, 具有其传统、稳定、自然亲切的特征, 使得产品具有落地般沉稳的感觉, 贴近人的心理需求, 拉近了人与产品的距离。
可见, 材质之间色彩的和谐处理不仅有助于产品设计的渐趋完美, 并且促进了传统文化与现代文化的交流与融合。
四、结语
综上所诉, 色彩是一种无可替代的信息传达方式和极具吸引力的设计手段。基于传统木材的产品设计中, 研究传统木材的色彩特性以及木制产品的色彩特性, 进行适当的结合, 并用创造性的色彩语言来表达传统木材产品设计的意图。同时, 基于现代社会重科技而忽略情感的问题, 各材质之间色彩和谐关系的研究为现代产品设计带来了新的思考, 特别是传统木材与现代金属、陶瓷、玻璃材质与色彩的和谐共处, 使现代产品更具有亲近感与人情味。
参考文献
[1]张寒凝.许继峰.王谦.现代家具技术美学特征探析.包装工程.2010.31 (10) :27.
[2]刘鹏.浅谈产品设计中色彩的魅力.艺术与设计, 2009, (10) :242.
[3]韩亚静.工业产品设计中的色彩设计研究.艺术与设计.2008. (5) :159.
传统家电的真正对手：互联网 第11篇
小米进入家电领域始于2013年推出的首款智能电视。随后，小米又推出路由器并陆续投资了空气净化器、净水器等家电产品公司。如今，电视、路由器已成为小米在手机之外的两大主要业务。
互联网企业进入家电领域最早可追溯到1999年。彼时，美国微软公司就曾耗资数十亿美元在全球范围力推“维纳斯计划”——试图让电视机上网。国内互联网企业进入家电领域是在2013年，阿里巴巴发起成立“智能TV生态联盟”，腾讯、乐视、微鲸科技等迅速跟进。
几乎同步，2014年传统家电行业进入微利时代，部分传统家电厂商甚至陷入亏损境地，最典型的是彩电行业。北京奥维云网大数据科技股份有限公司总裁文建平对《财经国家周刊》表示，中国彩电业低迷原因包括：家电下乡政策的退出;商品房和住宅成交量同比大幅下滑，减少需求150万台左右;智能终端的发展取代了部分的彩电更新换代需求。
互联网基因的确是小米、乐视的优势它们具有很强的学习能力、资本整合能力和互联网传播能力但对于传统家电制造业来说他们则是“门外汉”因此颠覆不太可能。
怎么办？向智能家电转型是唯一出路，而这恰恰也是互联网企业的优势所在。工信部消费品工业司司长高延敏对《财经国家周刊》记者表示，在信息消费快速发展的背景下，互联网转型已成为中国家电企业谋求更长远发展的内生动力。多数家电企业都将智能化作为主攻方向，远程控制、云计算和自动环境感知等技术纷纷运用到空调器、电冰箱和厨房电器等产品中，推动了行业内整体智能家电研发和生产。“但智能家电市场正处于发展初期，面临标准、成本、产业生态系统建设、商业模式等诸多问题，还需要经历市场培育期。”
乐视智能终端全球产研供总裁、乐视致新总裁梁军向《财经国家周刊》记者介绍，智能电视井喷式增长模式接近尾声，但大屏互联网用户的模式才刚刚开始。中国市场有超过6亿的保有量电视用户，大部分仍在使用传统电视，未来的5?10年，这个市场绝对是一片蓝海。
“如果传统家电企业不转型，在与互联网企业的这次战争中不打便输了。”文建平表示，2018年可能是传统家电受到互联网企业冲击分水岭，那时互联网公司的彩电销售量可能会超过500万台的盈利点，尤其是乐视电视的销量可能达到七八百万台。
传统家电企业要小心了。
互联网狼来了
进入家电领域的互联网企业主要分为两类，一类是如小米、乐视和微鲸等直接有家电产品的企业，另一类是像阿里、腾讯等或注资或推出相关业务方式间接进入家电领域的企业。
夸父企业管理咨询机构原首席顾问刘步尘对《财经国家周刊》记者说：“年轻人喜欢什么？喜欢打破旧的迎来新的。”互联网企业恰恰迎合了年轻人的消费心理。以小米公司为例，其每一次新产品新闻发布会都会充分调动粉丝群体的胃口，让他们充分感受小米产品并施以饥饿营销手段，这被外界认为是小米公司成功的营销套路。
资源整合能力是互联网企业的一大优势。比如乐视就能找到雄厚的资金支持其在乐视电视上的销售雄心——2014年售出150万台，2015年售出近300万台， 2016年提出销售600万台的目标。文建平表示，乐视通过持续烧钱来“跑马圈地”，这是与传统家电企业截然相反的理念，可能断了传统家电企业的后路。
内容优势也不容小视。乐视智能终端全球产研供总裁梁军介绍，乐视生态是一个开放的闭环，选择与TCL合作，未来乐视将共享其在互联网生态内容及云平台的能力，比如10万集电视剧、花儿影视、乐视体育以及乐视云基于覆盖全球60多个国家和地区的680个CDN节点、20Tbps出口带宽将为TCL提供持续更新的内容保障和视频体验保障，让用户能在家享受丰富的互联网内容和出色的观看体验。“完整生态是乐视等互联网企业真正创新的东西，给用户提供的机制恰恰是硬件背后的这个完整的生态价值，最后是颠覆家电产品价格。”
平台化思维是互联网企业另一大优势。北京科技大学经济管理学院教授刘澄对《财经国家周刊》表示，通过数量的积累最终建立起一个巨大的平台，就像腾讯依靠QQ建立起其平台型大企业一样，而各自为战的传统家电企业想要建立这种平台相对较难。
刘澄认为，家电未来的利润是服务，而非制造本身。这个服务是指建立起一个能够联络上所有家电的平台，然后提供各种智能、人性的服务。互联网企业如果先建立起了这个智能云平台，“家电企业到时就像是阿里的淘宝商户一样只是这个平台上的商户。”
也有人持反对观点。惠而浦（中国）高级副总裁章荣中告诉《财经国家周刊》记者，互联网基因的确是小米、乐视的优势，它们具有很强的学习能力、资本整合能力和互联网传播能力，但对于传统家电制造业来说他们则是“门外汉”，因此颠覆不太可能。
仅有“空军”是不够的
长虹多媒体产业集团董事长郭德轩亦向《财经国家周刊》记者表示，互联网企业就像“空军”，他们“天上”的优势明显一些，但传统家电企业正逐渐把他们的优势都学过来了，传统家电企业既有“陆军”又有“空军”。
家电产品创新力不足是第一个制约。以交战最激烈的彩电产品为例，互联网企业的专利远不如传统家电企业。国家知识产权局的数据显示，截至2016年3月29日（申请日自2010年），电视相关专利申请件数由高至低的依次排序是，长虹1813件，海信1328件，创维735件，乐视633件，成立于2010年4月小米公司仅有76件。
专利申请件数基本与这几家公司电视的出货量地位相称。传统的5大电视企业，包括长虹、海信和创维一年电视出货量是千万台左右，海信电视更是以5.6%的市占率成为全球第三大电视制造商，也是中国彩电品牌首次年度排名进入前三强;而乐视电视2015年的销售量是近300万台，小米电视仅有100万台。
互联网企业申请的专利分两类，一类是基于产品的发明专利，还有一类是新型实用专利。业内人士表示，相比产品发明专利，新型实用专利一般通过代办公司，数千元就能提交申请，通过率比较高，所以互联网企业往往钻空子。“动辄数百上千的专利数量，更多的是后者，而非产品专利。”
小米公司的产品创新性就经常遭到外界的质疑。其刚推出的电饭煲被认为抄袭了某款传统家电品牌，甚至有媒体直言，“往传统家电产品里加入一些基于互联网技术的应用，是小米的创新总阀门，挖你的技术核心来做一个类似的、比你便宜的东西是小米的创新法宝。”
另一个互联网公司难以企及的环节是销售渠道。虽然有一部分的家电产品要比手机便宜，但消费者购买大家电远比数码产品要谨慎，加上区别于快递的物流运送以及远远大于电商用户的普通消费者人群，这些都使得传统家电企业的线下渠道成为对抗互联网企业的撒手锏。国内主要传统家电企业的门店数量都在几千家左右，还不包括在国美、苏宁、大中等家电卖场和沃尔玛、家乐福这样的大型连锁超市里的销售点。
相比之下，乐视和国美达成包销10万台电视的合作是互联网企业在线下渠道的极少数尝试，而且不菲的渠道费也让乐视负担沉重。
以“智造”应对
奥维云网总裁文建平表示，尽管互联网企业尚未对传统家电巨头企业构成直接威胁，但对传统家电企业挤压效应已经形成，开始让一些跟随企业面临生死存亡。
冲击最大的就是彩电领域。比如以电视为主要业务的长虹、康佳2015年都出现了亏损。
作为应对之举，结合自身在制造上的优势，传统家电巨头们纷纷选择在 “智造”上下功夫。格力电器是典型代表之一。2016年3月，作为湖北省的重大项目，格力智能装备产业园正式开建。这是格力电器首次投建大型智能装备制造产业园项目，同时，标志着格力集团向工业机器人等高端装备制造业全面进军。
非止如此，格力电器在自动化设备研究制造和高档数控机床领域也有布局。现已自主研发了工业机器人、智能AGV、注塑机械手、大型自动化线体等10多个领域产品，并在公司注塑、钣金、热交换器、控制器等生产工厂建成了一批智能无人化生产线，实现了增加产量、提高质量、减少资源消耗和环境污染的效果。
事实上，一盘围绕互联网进行品牌重塑的大棋局已在众多传统家电企业中展开。比如海尔联合乐视共推模块化电视，可定制升级受到行业普遍关注。2015年4月，海尔上线U+App，建立智慧生活统一入口，上线以来注册用户数达到277万。海尔的雄心是，未来五年吸引100亿终端设备联入U+智慧生活APP。同时引进第三方资源78家，与微软、苹果、华为、魅族、360等公司分别在人工智能、智能家居单品、智能生态圈建设等方面进行业务合作。
海尔集团董事局主席、首席执行官张瑞敏表示，互联网时代的用户需求是个性化的，必须让员工和用户结合到一起。因此，海尔的发展目标不是要成为一家跨国公司，而是希望成为一家互联网公司。“这是一个非常非常大的颠覆：要么跟上互联网自我颠覆，要么就被互联网颠覆。”
传统家电产品 第12篇
一、解读传统材料产品的“意境”美
1. 线型的解读
中国传统的线条与现代西方设计的线条相比, 具有富有情感韵味的自然特色。因为西方现代设计是以标准化、成本化、效率化为出发点, 使用的设计语言为纯几何形语言, 而传统中国的设计是以文人审美为出发点, 追求富于感情的自然美, 表现出一种人情味、重感情的形式语言。
传统的瓷器大部分都是由线型绕中心轴制成, 因此对传统瓷器的欣赏都聚焦在其轮廓线上。像“梅瓶”和“玉壶春瓶”瓷器是传统瓷器的经典造型, 它们的外轮廓线, 自然生动、韵味十足。梅瓶虽然在不同年代和地区生产的造型有点不同, 但基本上都是:小口、短颈、丰肩、下腹逐渐收敛, 具有一种挺拔刚劲而又雍容大度的美感 (如图1所示) 。玉壶春瓶的造型是:鼓腹削肩, 长颈直口, 整体全部由曲线构成, 无一根直线, 且线条流畅, 而富于弹性, 给人端庄秀美典雅丰润之感 (如图2所示) 。这些有韵律的轮廓线体现出了传统的审美意境——“舞”。
宗白华先生说:“尤其是‘舞’, 这最高度的韵律、节奏、秩序、理性, 同时是最高度的生命、旋动、力、热情, 它不仅是一切艺术表现的究竟状态, 且是宇宙创化过程的象征。”也可以说, 在他看来, “舞”是中国一切艺术境界的典型。如中国的绘画、戏曲、建筑和书法等。大书法家张旭观公孙大娘舞剑而悟书道, 这体现了传统审美“舞”的意境的突出表现。从中我们可以看出中国的审美传统是重体验重感性的。
2. 形态的解读
在现代主义设计的视角下, 产品形态是由其功能的需要所决定的, 这样体现产品功能, 发挥产品整体功能效用, 也就是通常所说的“功能决定形式”。但优良功能的产品的形态不一定是美的, 产品只有同时具备美的形态, 才能创造更好的经济附加值, 其形态才是有价值的。中国传统审美是具有文人的情趣, 所以产品在满足功能的基础上, 形态还呈现一种诗的意象。
顾景舟的“上新桥”紫砂壶 (如图3、图4所示) , 图壶身扁圆型, 折肩圈足, 曲流环状柄, 压盖式, 桥型钮。整体造型端庄俊逸, 线条流畅和谐, 独具匠心。盖与肩部均以凹线、阶状分割空间, 层次感、空间感极强。此壶自上往下观之, 如层层绿水清澜荡漾之感, 恰似座小桥矗立于湖水之中, 平视此壶, 其桥型钮在扁圆造型中犹如一叶方舟, 泊于湖光之上, 有“稳泛沧溟空阔”之雅致旷达。这种意象的呈现具有一种极幽意境。这种意境也是通过虚实相生而得到, 是一种“空白”的审美意境。
这种“虚实结合”是传统艺术作品的基本特征。这个紫砂壶是“有无虚实”的有机结合, 体现着“有之以为利, 无之以为用”与“无味”之“味”乃“致味”的相生想成、相化相合关系。传统的诗、词、雕塑、园林、绘画等艺术都有这样的特征, 如宗白华先生说:“中国画最重空白处。空白处非真空, 乃灵气往来生命流动之处……生动之气韵笼罩万物, 而空灵无迹;故在画中为空虚与流动。”可见, “空白”是意境的审美表现。要想完全实现这样的意境, 还得须作品审美者阅读接受, 才能形成意境构成的开放性和张力性。对于审美者, 意境是一系列可能性的存在, 是一个期待审美再创造的开放系统。它等待着审美接受者在自身已有的观念的基础上, 调动全部想象力和情感, 想象、补充和认同。所以说, 意境创构于创作者自己已有的观念, 而最终完成于与其相近观念的审美接受者的想象认同。
3. 思想解读
明朝家具是中国设计的典范, 不仅线型流畅, 韵味十足, 形态简洁, 接近现代设计, 而且设计思想也很丰富。目前一些设计观点认为其靠背符合人机工程学, 是人性化的设计。不过我们可以从图中看到圈椅 (如图5所示) 的圆形靠背对人的背部是不会舒服的, 通过与瓦格纳的Y椅 (如图6所示) 相比较可以看出, 经过改进Y椅, 其圆形靠背对背部能起到舒服的支撑。试问难道古人不需要这样的舒适性或技术达不到吗?更可能是古人是故意这样做, 使得圆形靠背硌人的背部, 人就会自觉的离开靠背, 自然而然的坐直, 这也符合当时坐如钟这种礼仪的要求。也就是当时的儒家思想对人的要求, 即礼仪规范、人生与治国的准则。只不过是通过物来达到这种目的。这种有形的物体传达出了无形的儒家思想, 体现了虚实相生, 有与无之间的动态审美, 从而在审美方面具有了“道”的审美意境。
“道”是中国艺术意境诞生的本体论依据, 也称形而上学依据, 同时, 是中国艺术意境理论与中国哲学的最重要范畴之一。中国哲学中, 儒家对“道”解释为:道德规范, 为人处事和治国的准则。形而上的道, 落实到物界, 作用于人生, 便可称它为德。道和德的关系是二而一的, 老子以体和用的发展说明道和德的关系;德是道的作用, 也是道的显现。儒家思想的“道”落实到了这日常生活中的家具中, 从中可以窥见古人造物塑人的思维方式。
二、产品设计的意境美的构建策略
1. 用“体验”性构建产品的审美意境
现代设计着眼于逻辑化和抽象化的方式与过程, 更着重将复杂元素做高度的系统化整理, 呈现出现在产品简洁的几何化表现形式, 其中包括线型的表现。而中国传统的线型是感性的体验性的。那么我们可以在产品设计中体现出传统的线条的美。如吕永中设计的篆书椅 (如图7所示) , 是用高密度板切割成上下两个不同的横片 (横片形状结合人体工程学而成) , 并用横向插板把若干同样形状的模片插接而成。两模片相叠加形成密实的部分, 舒适地制成人体的腰部和臀部, 其余未叠加部分相对疏松, 用以靠背和支撑结构, 并形成视觉上的疏密变化。这种应用现代的材料, 生产技术和设计理念设计出来的椅子, 准确的表现了传统的动感线条, 横片主要是表现传统篆书书法 (如图8所示) 在中锋行笔时的起笔、落笔和顿笔的运笔笔意, 线条圆润刚劲, 有弹性并蕴含生命力。
2. 用传统的“观念”构建产品的审美意境
传统中用意象来营造一种意境, 而意象是由创作者的观念生成, 所以意境实质是由创作者的观念来实现的。古人的一些观念对于现代人还是需要继承的, 如虚实相生, 有无之间自如转换的动态审美观念。假如你去过苏州园林, 就能体会到, 当穿梭在园林中时的移步换景和曲径通幽, 同时感受到随着时间的变化, 不同空间在光线的变化下, 使园林优雅而多变、恬淡而清醇。从中可知古人的“时空观”是一种动态的观念, 这有别于同样是东方文化日本的“时空观”——是一种静态的观念, 这可以从苏州园林 (如图9所示) 与日本枯山水园林 (如图10所示) 对比而知。
在产品设计中对于观念的表达, 可以完全脱离传统的材料和元素, 运用现代设计手法来重新组合意境美的基因。又如吕永中设计笛香 (如图11所示) 的笛子造型, 但材料是选用钢, 通过现代设计的手法切割出插香的位置, 且有四只脚来支撑。当香点燃以后, 会随着时间慢慢的燃烧, 同时青烟也随着时间在不同的笛空中缕缕的升起, 形成了一种极其雅静的意境。这种青烟随着时间, 在不同笛空中升起的现象, 不就是对传统的动态的“时空观”进行了确切表达。
3. 用传统的“思维方式”构建产品的审美意境
古人的观念不一定都能适应现代社会, 如三纲五常这样旧思想, 就不能适应现代所提倡的人人平等的思想。但古人的思维方式, 现在还是可以借鉴的, 如上文所说, 古人通过家具来规范和限定人的行为方式, 来符合那个特定时代的思想要求, 这是一种通过造物来塑造人的思维方式。虽然现代社会人的思想早不同于古人的思想, 但我们完全可以应用这种造物塑人的思维方式来设计现代的物体。
现代社会提倡人人平等的价值观, 然而目前许多家具设计都不能很好的体现这样在价值观, 如老板桌、大班台等, 当员工和老板在一起时, 大班台桌子不仅不能体现平等价值, 而且还会使得老板和员工有等级制度, 与社会提倡的员工与老板只是雇佣关系之外, 他们之间还应该平等的观念格格不入。现在许多地方有很厚很大实木喝茶桌, 本来喝茶是用来人们之间交流的, 但是这么大在茶桌反而妨碍人们之间的交流。我们是否能够应用造物塑人的思维方式, 改进现有的像大班台、茶桌等, 通过重新设计, 使得这些家具使人与人之间平等, 人与人之间更加容易亲切交流。总之, 我们要善于总结传统的思维方式, 在现代设计技法、现代工艺和材料, 来思考设计符合当前现代人需要的产品。
三、结语
本文选取传统材料产品, 在线型、形态和思想三个方面深入分析了传统材料产品的意境美, 从中得出“体验”“观念”和“思维方式”三个构建现代产品意境美的策略。主要目的是营造当代中国传统美学, 其方法是, 不刻意使用传统材料和工艺, 摒弃元素化在产品中的生搬硬套形成的“博物馆风格”, 主动运用现代设计理念、设计手法和现代材料, 结合当代的新技术重新组合植根于传统美学中的深层基因。
参考文献
[1]宗白华.美学散步[M].上海:上海人民出版社, 1981.6.
[2]宗白华.宗白华全集:第二卷[M].合肥:安徽教育出版社, 1994.
