泼水节的作文范文（精选18篇）

泼水节的作文 第1篇

今天上午，老师吩咐我们下午带些洗洁用品来，今天下午要搞大扫除。下午，同学们有的摩拳擦掌，有的捋胳膊挽袖子，准备大干一场看来万事俱备，只欠东风了。同学们犹如八仙过海各显神通。有的扫地，有的拖地，有的擦窗我和一些同学被分配到了楼梯口。我们正热火朝天在地干活时，一大片水滴泼下来。又过了一会儿，又一大片水哗啦啦地泼下来，幸好我们躲得快。李卓凡再也忍不住了，单枪匹马地上去和他们评理。谁知不幸“牺牲”被淋了一个“落汤鸡”。衣服都被淋湿了。他只好“休战”。

我们又干了一会儿，可是那些搞恶作剧的家伙却变本加厉了，玩命地泼水。我和张国豪决定“深入敌后”，查出“幕后真凶”。我们刚刚上了第三楼，就有一个六年级的学生拿着两个大水桶快速的往上走，我的第六感告诉我：有危险。果然，一大片水落向我们。幸好我们躲得快，才没有被淋湿。可袜子就遭殃了。又过了一会儿，一阵 “人工降雨”又泼下来了。下面又有一位仁兄被淋湿了。又一个“连弹”泼下，我们班有两个女同学又被淋湿了。这时，李卓凡回来“重战”。可他刚回来时又被人“暗算”裤子被淋湿了

泼水节的作文 第2篇

没想到我的梦想如愿以偿，只不过，地点是在我们家。还是让 我细细的告诉你。

那是暑假的一个中午，吃完饭，没人在家，只好由我来洗碗， 我打开水龙头，水哗哗地流了出来，水花飞溅，有的冲到纱窗上， 有的飞到我的脸上。我的脑袋瓜蓦然一热 ，干脆我过个厨房里的 泼水节。于是我在碗里盛满了水，一手端着盛满清水的碗，一手拿 着筷子，在碗里沾了沾，然后扬起手，向四处泼洒，只见水花飞 扬，溅到门上，水珠缓缓地流下，发出滴答滴答的响声，接着我又 向玻璃窗上洒去，发出叮铛的声音，真是太好玩了!

一次又一次地泼啊，洒啊，满屋子都是水，我全身湿淋淋的，就连 天上的太阳公公也在笑，好象在说：“泼水节真有趣，我也要参 加。”

故乡的泼水节 第3篇

我的故乡在神奇美丽的云南, 每年的4月13日到4月15日是傣历的新年———泼水节。这三天是傣族人一年中最盛大最隆重的节日, 也是我对故乡难以忘怀的记忆。

小时候我对为什么要过泼水节非常好奇。外婆在院子里的大树下告诉我:传说有一个作恶多端的魔鬼, 它让人间变得毫无生气, 民不聊生。一个武士站出来为民除害, 他和魔鬼搏斗了三天三夜, 最后终于割下了魔鬼的头颅。为了防止它复活, 武术把头颅抱在怀中。但是, 武士太累了, 这个邪恶的头颅就由村民们轮流抱着, 直到它腐烂。这时大家的身上都沾满了晦气, 于是村民们就互用清水泼洒冲洗污秽, 洗去晦气。从此, 每年的傣历新年, 人们都会向对方泼水、祝福。

泼水节的第一天, 人们一般不急着泼水, 而是去参加一些活动。天还很早的时候, 江边就已经聚集了从各个寨子来的身着盛装的傣族, 跨江大桥上也站满了人, 他们来澜沧江边看龙舟比赛。随着一声令号的响起, 平静的澜沧江上掀起了波澜, 船桨飞快地划着, 观众热情地叫着。江边, 一支支高升 (一种炮竹) 腾空而起, 直穿云霄;江上, 一艘艘龙舟箭一般, 直冲对岸。此时, 人声鼎沸, 铓锣、象脚鼓一齐敲响, 将比赛的气氛推向了最高潮。街市上也熙熙攘攘, 人们开始了另一项活动———赶摆, 很多商人从四面八方赶来加入这一盛会, 带来各式各样的精致的商品, 有从思茅来的, 有的来自缅甸, 有的来自老挝。

泼水节的第二天, 开始泼水。清晨, 男女老少都会穿着节日盛装, 挑着清水到佛寺浴佛。傣族人信奉小乘佛教, 每个傣族的寨子里都有佛寺, 男子从儿童时起就要经历一段脱离家庭的寺院生活。他们在寺庙里学习天文、地理、历史, 在当过和尚之后还能还俗, 成为有学问的、受人尊敬的人。人们采来鲜花绿叶到佛寺供奉, 并在寺院中堆上四五座沙造塔。寨子里的人都围塔而坐, 人们虔诚地聆听佛爷念经, 然后又将佛像抬到院中, 全寨的妇女担来清水为佛像洗尘。浴佛之后, 泼水正式开始。人们在大街小巷中穿行, 逢人便泼, 也将吉祥与健康泼向他人。欢声笑语弥漫在寨子里, 虽然被水打湿了衣裳, 脸上挂满了水珠, 但人们的心中充满了喜悦, 洋溢着幸福。

泼水节的第三天, 人们又会来到澜沧江边, 用江边的沙土堆成各种各样的形状, 大象啊、竹楼啊、傣族少女啊, 各个都栩栩如生、惟妙惟肖。晚上, 大家在江边放孔明灯和水灯寄托祝愿。一阵风吹来, 天上的孔明灯越飞越远, 江中的水灯也连成一片, 火苗一偏, 水灯旁边的纸燃烧起来, 水面上燃起一团火焰, 火焰顺流而下, 越行越远, 最终消失得无影无踪。大家相信对于新年的希望和祝福都能实现。

离开故乡好几年了, 但是故乡泼水节的热闹和有趣却常常吸引着我———好多次梦中仿佛牵着外婆的衣角来到了澜沧江边, 看千帆竞进;好多次与妈妈一起微笑着回忆清水泼洒时的凉爽感受和真诚祝福;好多次在夜空中仿佛看见孔明灯在空中越升越高, 带来故乡的问候和挂念。

难忘的泼水节 第4篇

该批评处理这些学生吗？但他们没有大过错。我陷入了深思：如何才能既不影响环境，又能让他们在紧张的学习生活中获得乐趣呢？

我叫来这几个孩子，和他们闲聊起来：“泼水是不是很好玩呢？”他们狠命地点了点头。“但地面上水太多了，走在上面，容易造成许多麻烦，怎么办？”他们见我没有埋怨的意思，于是敞开话匣子，七嘴八舌地说起来：

“我们可以到操场上去。”

“但操场上没有水呀！”

“我们可以提几桶水放在一起。”

“如果全班同学一起玩就不够了。怎样才能‘众乐乐’呢？”我问道。

“干脆挖一个水池好了。”一个学生稚气地说道。其他人都笑了。

“不要笑，这个创意不错。不如做一个水池。”我提议。

“做水池？如何做呢？”

“扯一些塑胶薄膜，做成水池状，灌满水，如何？到时全班就可以一起玩了。”听了我的话，大家一阵欢呼。

“有什么意义吗？”

“有呀！就像傣族的泼水节。将幸福之水洒向同学们，收获的将是快乐。”

我又问道：“能不能做一个较为详细的方案呢？”

“可以！”体育委员刘军自告奋勇地接受了这个任务。

很快，校园泼水节的方案便有了底稿：一是每个学生了解泼水节的由来、过程及意义；二是为自己定下恰当的目标，完成后可得到一个先进的泼水工具——中号小脸盆；三是课间不能再继续泼水；四是利用沙袋围成四边形，用较为厚实的塑料膜铺成水池状，盛满水，晒上大半天，以升高水温。

方案交到我手中，我反复斟酌着每一项措施，询问其中的细节，并加以补充。“咦？没有规定活动时间。你们觉得什么时间合适呢？”“老师，你定吧。”“不，还是由你们班委来讨论一下吧。”我决定充分放权给孩子们。

这次，贪玩的孩子们思考得都很深入：平常上课期间不行，不仅本班学生不安心，还影响其他班级同学；选择一个好的天气，最好阳光明媚；在期末考试结束后临近放假时举办，可以给同学们留下一个美好的回忆。

“除了泼水还能不能添加一些更好玩的活动呢？”我在一旁启发着询问道。于是他们又对方案进行了重新修整。讨论后的结果是：设计一些有意义的活动，如骑气艇比赛；如两个小组进行对抗赛，相互叫阵；事先准备一些小鱼、小虾、泥鳅，来一次捉鱼比赛……方案经过多次讨论，逐渐成型，接下来是上报学校审批。

终于，放假前的最后一天，孩子们盼望、酝酿已久的泼水节开始了。阳光毫无遮挡地洒在操场上，天地间一片明亮。偌大的一个人工水池中，前一天灌入的水，清澈透明。集合完毕的同学站在四周，身上装备了各种“武器”，有拿水盆的，还有带水枪的。一切准备就绪。

第一个环节，骑气艇比赛。不知哪位同学从家里找来四个汽车内胎，充足了气。体育委员一声令下，呐喊声响彻操场。各小组比赛人员奋力抢先，激起的水浪差点冲垮了“堤岸”……随着哨声一响，比赛结束。胜利的一方热情地相互拥抱，宛如打了一场胜仗。

第二环节，捉鱼比赛。一些细小的虾，身体的颜色与水差不多，抓捕难度很大，许多同学为争抢一只虾，滚倒在水中。还有一些泥鳅相当滑，根本捉不起来，有聪明的同学便直接用小盆去舀……所有孩子的智慧都得到了充分的发挥。

最后个一环节，全员参与，相互接受对方的“洗礼”，泼水开始！漫天中都是扬起的水光，呼喊声和欢笑声。一部分同学为避免受到大部分攻击，还结成了团队——瞧，平常让他们小组合作，相互学习，可远没有今天结合得紧密。活动结束，根据活动方案安排，孩子们把水引流到花池中，让学校的苗木得到灌溉。

从活动的缘起到组织筹备，一切都由孩子们主导，他们的合作意识、探讨问题的能力、动手操作能力等都得以展现，参与活动的积极性也空前高涨。这次泼水节的收获真是不小！

（作者单位：山东省临沂市第十二中学北校区）

泼水节的作文 第5篇

泼水节傣族，是一个具有民族特点和民族风格的地方，那里有一个传统节日——泼水节。时间在每年四月。按时序计算，阳历的四月，相当于傣历正月。泼水节也就是傣历新年节，按照传统习惯，这一天清早，人们要采来鲜花绿叶到佛寺供奉，担来碧澄清水为佛像洗尘。做完这些以后，群众性的相互泼水就开始了，只见一群群男女青年，用铜钵，脸盆盛水，涌出大街小巷，嬉戏追逐，逢人便泼，从头到脚，全身湿透。

走在大街上让人心旷神怡，神清气爽。人们用水洗去灰尘，消除疲劳，免除灾病。拨水节的水，是吉祥的水，是快乐的水，是幸福的水，人们尽情地泼，尽情地浇，不论是泼者还是被泼者，都异常高兴，笑声朗朗……傣家人用水来传递亲情，传递友情，也传递着他们的美好祝福。水节期间，在宽阔的澜沧江上，要举行划龙船比赛，水船扎以彩花，装扮成龙，孔雀，大鱼等形象，由数十男女青年奋力划桨前进，两岸观众如云，锣鼓声、喝彩声响彻云霄。夜晚，各村寨燃放高升，这是傣族人民自己制作的烟火。用一根数丈长的竹子，在根部填以火药等配料，置于竹子搭成的高架上。

泼水节的作文 第6篇

嗨，大家好!今天，我给你们讲一讲傣族的泼水节。

泼水节是傣族人民的传统节日，在我们这被泼上水叫“落汤鸡”。而他们谁被泼的人多，谁身上就洋溢着幸福，吉祥。

每到泼水节，傣族人民都换上华丽的服装，拿着盆走到大街上，街边的水桶里已经洒满了水，水里还撒了五颜六色的花瓣。人们欢天喜地地打好水，往身边的人身上泼。被泼到的人也“回敬”一下。等到泼累了，个个身上的水顺着发丝往下滴，衣服湿透了。街上一片喜气洋洋，洋溢着欢乐的气氛。

泼水节的作文 第7篇

关于有趣的泼水节作文550字：疯狂的泼水节

今天下午，刚打完两遍军体拳，教官们就把我们女生打发回宿舍“搬家”。

还是我带领的“306”宿舍速度快，不到十分钟，就搬完了，并且把两个宿舍(一个以前的，一个现在的)都打扫得干干净净、焕然一新。

等呀等呀等着教官们来下达下一个命令，可教官迟迟不来。忽然，哨儿响了，大家不知什么事，但都习惯性地(在前三天里，大家都习惯了，吹哨代表起床或集合或熄灯)往下跑，凭时间，知道这是集合哨儿。

到了楼下，一个教官也没有，集合时，都有教官站着等我们啊!我心里直纳闷。呀!那不是他们吗?教官和男生们还有老师们竟扔下我们女生不管，一起去过“泼水节”了，不行，岂有此理，女生们冲啊!!!

到了“战场”上，只见我们二排尊敬的鹏教官，身着背心，下着短裤，另加一双大蓝拖鞋，那叫个“美”死人了!

我正在打量着这里湿湿漉漉的每一个人，忽然，冷不防的一盆凉水从我头上“飞流直下三千尺”，顷刻之间我便成了落汤鸡，连头发都湿了

总算要站队了，不然，我非感冒不可。这时，我发现，教官已“穿着衣服在海里游过泳了”，他的衣服含水量真是超级大呀!轻轻一抖，冰凉的水珠就跳满了我的眼睛。

《欢乐的泼水节》教学设计 第8篇

1.学会本课生字, 理解由生字组成的词语的意思, 会写:泼、互、吉、如、味。

2.能正确、流利地朗读课文, 初步了解课文内容。

【教学准备】

拼字游戏用各部件 (24份) 、板贴词语卡片。

【课前活动】

1.小朋友喜欢过节吗?今天我们来玩一个“看词猜节”的游戏。 (板书:节)

2.课件出示谜面, 学生猜谜底。

* 贴春联吃饺子拜大年 (生答, 师:春节是我国的传统节日。)

* 捐书淘书乐 “一站到底” (生答, 师:这是我们学校正在举办的节日。)

* 傣族凤凰花西双版纳 (生答, 板书:泼水, 教学生字:泼【识记字形, 组词】)

3.过渡:刚才大家根据这三个词语猜到了泼水节, 那它们和泼水节之间有什么关系呢?让我们一起来读读这句话。

【教学过程】

一、学习第一自然段

1.出示第一自然段, 你会读吗?练读。

2.解疑:傣族、凤凰花、西双版纳和泼水节之间有什么关系呢?

*泼水节是傣族人民一年一度的节日。

(出示图片) 师:傣族是一个勤劳勇敢、能歌善舞的少数民族。出示词卡:傣族, 齐读, 板贴。

* 泼水节是在凤凰花开的时候举行的。

出示词卡:凤凰花, 指名读, 正音, 板贴。 (出示图片) 师描述:每年的四月中旬, 一朵朵花儿都开了, 你挨着我, 我挨着你, 火红火红的花儿, 远远望去, 像一片片灿烂的朝霞。你能美美地读出它的名字吗?

* 泼水节是在西双版纳举行的。

出示词卡:西双版纳 (这是一个四字词语, 读的时候既要读准字音, 还不能把它读破, 谁来试试?) 指名读, 正音, (出示图片) 师:西双版纳是一个非常美丽的地方, 在我国的云南省, 许多傣族人就居住在这儿。 (再读西双版纳)

3.指名读正确 (第一小节) , 理解一年一度, 指导朗读。

师:每当凤凰花开的时候, 一年一度的泼水节也就来到了。 (出示词卡:一年一度, 齐读, 是什么意思?)

师:像我们刚才说的春节、读书节, 都是一年举办一次, 这个泼水节, 也是一年只有一次, 多令人期待啊!你能读好这句话吗? (相机评价:期待、激动)

4.过渡:人们是怎样欢度泼水节的呢?现在就由白老师来当导游, 带大家去西双版纳看一看。捧起书, 挺起胸, 出发!

二、指导朗读第二自然段

1.师配乐范读。说说:你觉得这是一个怎样的泼水节? (鼓励自由发表, 多元)

2.生自由朗读课文2~3 自然段。要求:第一遍读, 读准字音, 特别注意文中的轻声音节, 第二遍读, 把你认为难读的句子多读几遍, 等一下来读给大家听。

3.检查朗读。

师:谁来接受挑战?

(1) 出示句子, 指名分句读一读。 (同桌分句读)

师:泼水节要用的水可不一般, 这水清清的、香香的、美美的。男女生分句读。

过渡:一切准备就绪, 开始泼水了———

(2) 出示句子:开始泼水了, 大家互相追赶, 你拿瓢往我衣领里灌, 我端盆向你身子上泼。老人、孩子、姑娘、小伙儿, 个个身上湿淋淋, 人人脸上笑开了花。

* 自由读。指名读 (评价:读准字音)

* 教学“瓢”:一种舀水用的工具 (出示图片) , 最初的瓢是把葫芦瓜剖开做成的 (出示图片) , 所以“瓢”是“瓜字旁”。

* 再指名读, 指导读好停顿 (评价:读出节奏。) 谁也能像他这样读?

* 让我们也拿着瓢、端着盆, 一起来泼水吧。师生配合读:泼水开始了, 你拿瓢———, 我端盆——。老人、孩子、姑娘、小伙儿, 个个身上———, 人人脸上———。

* 教学生字“互”:

【这是一个独体字, 如果用部首查字法查“互”, 应该查什么部首?】

【示范写, 生说笔顺, 描一个写一个, 反馈评价:生评, 师:撇折写平行, 字就端正了, 横画距离相等, 字就漂亮了。按撇折平行横画匀的要求再写一个。再反馈, 师加星。】

* 理解“互相”

【同桌两人你看看我的字, 我看看你的字, 给对方好的字加颗星。】

【师:像这样, 你看看我的, 我看看你的, 就叫“互相看”, 也叫“相互看”, 你评我的字, 我评你的字, 就叫——— (互相评、相互评) , 现在, 请同桌两人互相读大屏幕上两句话。】

【瓢用一只手拿, 盆用两只手端, (出示:端盆拿瓢, 读, 板贴) 】

【你拿瓢往我衣领里灌, 我端盆向你身子上泼, 这就叫“互相泼”, (指名读, 板贴词语) 】

* 过渡:大家互相泼水, 个个身上被泼得湿淋淋的, 为什么脸上却都笑开了花?

(3) 出示:清水是吉祥如意的象征, 谁身上泼的水多, 就意味着谁得到的幸福多, 怎么能不高兴呢!

* 指名读, 正音。 (出示词语:吉祥如意、意味、幸福, 指名领读。)

* 出示词语:吉祥如意, 生活中你在哪里听到过或看到过“吉祥如意”这个词?

师:在各种喜庆的场合能看到这个词, 互相送祝福时会说到这个词, 你能读好这个词吗?再来读这句话, 你一定会读得更好。【指名读, 随机评价:老师听出了你的满心欢喜!你用朗读传达了这满满的幸福!】

4.小结:泼出去的水清清的、香香的、美美的, 它泼到人们身上, 就是吉祥如意的象征, 泼得越多幸福越多 (出示:幸福多, 读, 板贴) 。

5.小朋友读得真好, 为了奖励大家, 老师决定带你们去泼水节现场看一看 (观看视频) 。

6.夜幕降临了, 泼水节还在继续呢!齐读第三小节, (师:已经是深夜了, 可人们却迟迟不肯离去。出示:不肯离去, 指名读、板贴) 如果你就是傣族小朋友, 说说你为什么深夜了还不肯离去?

师:这的确是一个欢乐的泼水节啊! (板贴:真欢乐) , 让我们一起把“欢乐”写下来。 (完成课题, 齐读)

三、复习生字词语, 写字

1.师:读着读着, 我们把一篇课文读成了几排词语, 老师把这些词语从课文中请了出来, 你还认识它们吗?开火车竖着读, 横着读。

2.拼拼、记记, 巩固生字。

创设情境:在本课的生字中, 有三个字都带有“口字部”, 有一天, “口字部”宝宝迷路了, 你能把它送回家吗?【师出示各部件, 指名拼一拼, 校对, 板演者领读生字并组词, 余生指着自己拼的生字跟着读。】

3.写字:

* 观察“吉、如、味”的口部, 它们的样子一样吗?在田字格的位置呢?【出示课件】

* 师:小朋友都拥有一双会发现的眼睛, 接下来, 要看看你们有没有一双灵巧的小手。关注“口字部”的位置和形状, 在书写纸上写这三个字。【师巡视, 纠正错误握笔姿势、坐姿, 表扬正确坐姿及书写到位的孩子。】

四、总结全文

欢乐的时光总是过得很快, 这节课, 我们认识了生字新词, 读通了课文, 知道了傣族人民特有的传统节日———泼水节。下节课我们再去语言文字里感受泼水节的欢乐!

泰国的泼水节 第9篇

追溯泼水节的起源，它原本是泰国的日历新年。在每年阳历4月13日的宋干节，又称泼水节，是属于古代印度婆罗门教的特殊庆典。“宋干”是运行之意，象征一元复始，万象更新的新开始。宋干节象征着与家人、社会及宗教之间的关心、爱及紧密结合，在此时泰国的男女老少会穿上新衣，并带着食物、贡品到寺庙供奉和尚，到了下午则会清洗佛像，年轻的一辈会将芳香的水倒在父母和长辈的手中，表示对他们的尊重，同时也祈求神明保佑，以此感受社会的和谐、关怀大众、保护环境等，这也就是宋干节成为泼水节的由来。自从1940年泰国改用公历后，就将宋干节泼水节定为本国的传统节日，而这个热情奔放的节日庆典又成为旅游的一个新热点。

几年前，我正好在泰国旅行，那年的泰国新年是在4月16-20日，全国上下都在庆贺着传统的民族节日。旅游车行驶在曼谷街头，可以看见整个城市都笼罩在喜气洋洋的气氛中。路上随处可见的是，行人都在用水互相泼洒，而且往往是趁他人不备就一大勺的水从头上一下浇了下去，于是被泼到的人就全身湿淋淋的，像是刚刚从水中被打捞上来，这时泼水的人和被泼的人都高兴得手舞足蹈，哈哈大笑。為了保证充足的“水源”，家家户户门前都放了巨大的水缸，还不停地用水管向其中注水，人们在用水泼向他人的同时，也不忘为自己祝福，时不时地用水对着自己泼个两三勺。有趣的是，有些人干脆就在被泼之后就地取材，顺便“清洁”一下自己，擦些洗发水洗个头、用点肥皂洗个脸。而我们的旅游车也遭到了如此“礼遇”，经常会有路人用大桶对着车窗泼洒幸福之水，引起我们一阵紧张。但不幸而又幸运的是，空调车车窗密封水泼不进.于是我们在车上兴奋地欢呼。而泼水的人们却也不气恼，大家在车上车下互相挥手对视，爆发出阵阵狂笑。

传统的泼水习俗可能有意为着洗去过去一年的不顺利，重新出发新的一年，而现在的泼水节则更是趣味的成分居多。为了寻找更多的新年快乐，使泼水行为更加深入民心，许多人泼水不是在家“坐以待毙”，而是选择“主动出击”。在曼谷和芭堤雅，许多各式各样的皮卡车奔驰在路上，其中不乏名牌车型。这些皮卡车平时是用来运货的，现在却派上了新的用场——载人。每辆车上都密密麻麻地挤满了人，而且车上放着数个硕大的水缸，人们就用手中的大勺或是小盆装水，见谁泼谁，不管是人是车，无一幸免。只见阵阵“大雨瓢泼”，“洒向人间都是爱”。而车上的人也自然会受到别人的如此“礼遇”，所以大多数人都宁愿轻装上阵，男子们赤裸上身、只着短裤；女子们也是一身迷你打扮，健康的棕色皮肤加上清水的洗礼，在金色的阳光下闪着光芒，真是生动极了。

令人忍俊不禁的是，你要以为泼水节只是泼水的话，那可就大错特错了。泼水节还有一项特别节目——向他人身上擦奶油和面粉。在路上，一些人家就在门前设摊，以很便宜的价格出售小包装的面粉，这些面粉被人买走后，加上水和成糊状，被恶作剧地擦在别人的身上。在曼谷街头，到处可以从人们的脸上、衣服上、身体上，甚至摩托车、汽车上看到一道道一片片一层层的面糊“肆虐”过的痕迹。而据导游讲.泰国平时异性之间是不能互相接触身体的，而在新年人们为了祝福，允许异性间互相用面粉涂抹，这就加深了这场“面糊大战”的声势。

看到大家对泼水节的兴致，导游特别交待我们也可以参与进去，但是事先一定要作好心理准备。因为泼水节时小孩子会和游客嬉闹，泼水器、水枪、水管将全部派上用场，防不胜防。参加活动时，除了服装上要做好准备外，还要牢记，如果有人向你泼水，其实这是对你表示美好的祝愿，因此千万不要躲藏、生气或发怒，比较合适的做法是双手合十，说一声“沙瓦迪卡”（泰语您好之意）表示问候，或是干脆直接回敬他们，可不要成为狂欢中的异类哟。在他的鼓励之下，我们也加入了痛快泼水、尽情欢乐的行列，并且对“对于爱，付出会比获得更幸福”这句至理名言的深刻用意有了全新的理解。

尽管泼水节是全民皆欢、充满祝福的活动，但有个问题却不容忽视——安全的隐患。据报载，仅那一天，泰国死300多人，伤2万多人，大多是因为泼水引发交通问题。而在接下来的几天，在曼谷我们就看到，许多警察不定期出动维持交通秩序，但他们也免不了被泼水和涂面粉。据说在某些地方，为了降低泼水节造成的负面影响，已经禁止一些行为：用水枪、脏水或坏掉的饮料猛烈地向他人洒水、或是丢冰袋砸伤人；在女生脸上洒粉、或故意戏弄女生的脸部、胸部及臀部等。在曼谷，泼水的路线也被限定在某些固定的街道上。

在泰国做客只有7天，就与她匆匆作别，但泰国人的热情、发自内心的欢乐却给我留下了难以磨灭的印象和无限的感慨：为什么有人家财万贯却没有心灵上的安宁，为什么有人身居高处却缺少幸福的体验？泰国是个贫富差异悬殊的国家，许多人身处困境、甚至衣食无着，但这并不妨碍他们享受快乐的信心、寻找幸福的决心、不吝赐福于他人的爱心，所以他们才能真正拥有如此坦然与灿烂的笑容。

泼水节的作文 第10篇

写泼水节的作文550字：过泼水节了

去年的暑假，我参加了丰富多彩的社会活动，其中让我最难忘的还是在杭州宋城度过的那个泼水节了。

那天，爸爸妈妈带着我和两个“老外”乘车来到了杭州宋城的水上世界，准备参加这里一年一度的泼水节。一进大门，只见这里已经是水的世界，人的海洋了，到处充满了人们的欢笑声。只见水面上浮着一个个方形的皮垫子，用铁链连在了一起，成了一座座“桥”。我在“桥”上东跑西跑，一个老外也跟着我跑起来，可能是他太胖了，刚走两步，“桥”被压翻了，“扑通”一声掉进了水里，逗得大家哈哈大笑。

泼水节快开始了，我连忙穿上游泳衣，戴上游泳帽，全副武装，准备迎接“泼水大战”。

“战斗”开始了，我舀了一盆水瞄准爸爸往前一泼，爸爸一跳躲了过去，没泼上，反而泼着了站在爸爸边上的另一位“老外”。这一泼惹恼了他，他也舀了一盆水，追着我想进行了“报复”，我像小猫似的东躲西藏，最后还是在我不注意的时候，他把水从我的头顶上直倒了下去，把我泼得就像刚从水里爬上来似的。我一边用手擦去脸上的水珠，一边想：不行，我得想个办法……

于是，我把旁边的小朋友都组织起来，一起向“老外”发动“攻击”，小朋友都听从我指挥，我数：“-、二、三”，“哗”六盆水一齐泼了出去，还没等他搞清楚怎么回事，已经成了一个正宗的“落汤鸡”了。我和小朋友看了，连忙笑着向人群中逃去，周围的人也笑得合不拢嘴来。

一会儿之后，我又玩起了新花样，拿出了灌满水的水枪，按动按钮，不停地向四处“射击”，被射中的人就大盆大盆的奉还给我。我笑着睁开眼睛一看，“哇!”周围的人们跑的跑，追的追，叫的叫，笑的笑……

难忘的泼水节作文 第11篇

西双版纳最隆重的传统节日之一是傣族的泼水节，其为傣族的新年，为期三至四天。第一天为“麦日“，类似于农历除夕。此时人们要收拾房屋，打扫卫生，准备年饭和节间的各种活动。第二天称为“空日“，按习惯这一日既不属前一年，亦不属后一年；第三天叫“麦帕雅晚玛“，据称此乃麦帕雅晚玛的英灵带着新历返回人间之日，人们习惯将这一天视为“日子之王来临“，是傣历的元旦。

到了节日，傣族男女老少就穿上节日盛装，挑着清水，先到佛寺浴佛，然后就开始互相泼水，你泼我，我泼你，一朵朵水花在空中盛开，它象征着吉祥、幸福、健康，青年手里明亮晶莹的水珠，还象征着甜蜜的爱情。大家互相泼，到处是水的洗礼、水的祝福、水的欢歌，泼水节成了欢乐的海洋。

泼水节的内容，除泼水外，还有赶摆、赛龙舟、浴佛、诵经、章哈演唱、斗鸡、跳孔雀舞、白象舞、丢包、放高升、放孔明灯等。

难忘的泼水节作文 第12篇

很久以前，一个邪恶的魔鬼接管了美丽富饶的西双版纳，娶了七个美丽的姑娘为妻。女孩们满怀仇恨，想出了杀死魔鬼的办法。一天晚上，最小的女孩用最好的酒和肉把魔鬼灌醉了，这让他暴露了自己致命的弱点。原来，这个无所畏惧的魔鬼害怕用自己的红头发勒死自己。机警的小女孩小心翼翼地拔下了恶魔的一根红发，掐死了他的脖子。她一用力，恶魔的头就掉了下来，变成了一团火球。他滚到哪里，火就蔓延到哪里。竹楼被烧，庄稼被烧。后来恶魔的头掉进河里，七个女孩为了防止恶魔伤害这个世界，就把恶魔的头拿走了，但是恶魔头上的脏水就流了下来，于是村民们就用水把七个女孩身上的脏东西泼掉，终于扑灭了戴历六月的邪火。村民们开始安居乐业。从那以后，每年都有泼水的习俗。如今，泼水的习俗实际上已经成为一种相互祝福的形式。对傣族人来说，水是圣洁、美丽和光明的象征。世界上只有水，万物才能生长，水是生命之神。

泼水之初，谦恭的傣族姑娘们一面把竹叶和竹枝浸在盆里的水里，一面互洒祝福。高潮的时候，人们用铜壶、脸盆，甚至是水桶盛水，在街上玩耍追逐，只觉得面前的水和身后的水都是自由倒出的，从头到脚都湿透了，但人们却兴高采烈，到处洋溢着笑声。经过一段时间的水洗礼，人们围成一个圈，在脚鼓的伴奏下，傣族人不分年龄、职业，独立起舞。激动的时候，人们爆发出“水，水，水”的欢呼声。

泼水节的作文 第13篇

关键词：信息技术,课程整合,创设情境,协作学习

信息化是当今世界经济和社会发展的大趋势, 以网络技术和多媒体技术为核心的信息技术成为拓展人类能力的创造性工具。《新课程标准》在课程“基本理念”中指出“语文课程……应当密切关注当代社会信息化的进程, 推动语文课程的变革和发展。”信息技术与语文课程的整合, 已经成为提高语文课堂教学效率的一条重要的途径。现代信息技术的出现, 为我们教学手段的改进提供了新的发展机遇, 现代信息技术与学科教学的整合, 产生了优化的教学效果。语文新课程标准强调: “阅读是学生的个性化行为, 不应以教师的分析来代替学生的阅读实践, 应让学生在主动积极的思维和情感活动中, 加深理解和体验, 有所感悟和思考, 受到情感熏陶, 获得思想启迪, 享受审美乐趣。”我们不妨把这种“个性化”的“感受式”阅读称之为自主式阅读。我们如何在课内少作一些“煮鹤焚琴”式的讲解, 多一些“自斟自酌”的品茗式的阅读, 有效地支持自主式阅读顺利进行呢?

一、运用信息技术创设阅读情境, 激发学生的阅读兴趣

爱因斯坦说过: “兴趣是最好的老师。”学生对所教的内容感兴趣才会有激情。语文课本来是一门最开放的学科, 与生活同生, 生活的外延有多大, 语文课的外延也就有多大。传统教学由于受应试教育的束缚, 教师只会教教材, 而不会用教材, 新课标指导教师打破传统理念, 拓展教学空间, 就可大大调动学生学习的积极性。二年级下册的《欢乐的泼水节》一课设计和教学中我坚持让孩子“以读为本, 读中生悟”。采用多种形式地读让学生了解文意, 体会欢乐。本册教材《识字1》就学习了四个中华民族的传统节日, 由此导入到新课《欢乐的泼水节》, 不仅复习了旧知, 更让学生感受到泼水节对傣族人民的重要性, 进而为让学生体会泼水节给傣族人民带来的欢乐做下了铺垫。然而, 低年级学生很难快速进入课文情境。阅读教学非常注重词句的理解和文章的赏析训练, 而学生对词句的理解和文章的赏析需要一定的情境支持, 这就需要我们教师在进行阅读教学时充分利用多种媒体营造生动多彩、生情并茂的情境, 以引发学生的阅读兴趣, 启发学生的奇思妙想。针对学生生活实际, 我们北方的孩子没有亲眼见傣族的泼水节, 我为学生播放《新闻袋袋裤》一则傣族泼水节的新闻视频。看着生动活泼逼真的画面, 学生情绪高昂, 此时老师再创设去西双版纳旅游的情境。一下子, 陌生的景观和同学们拉近了距离, 仿佛身临其境, 感受到节日热闹气氛, 紧接着播放版纳风光图片。观此情景同学们情不自禁地进入了课文内容的学习。从而达到“课伊始, 趣亦生”的境界。

二、利用计算机化静为动的特点, 突破教学难点

利用信息技术优化课堂教学, 可以突出重点, 突破难点, 缩短学生从形象思维到抽象思维的发展, 达到“居其所感, 导其所难”的目的。在教学第二自然段这个重点段落时, 信息技术与语文学科的整合就是指在发挥信息技术优势的基础上, 把信息技术作为工具与语文学科教学过程相融合, 以帮助学生增强对本学科学习内容向纵深层次的发展, 甚至是跨越本学科领域的学习。信息技术以其强大的优势使得学生能够以过去无法实现的方式进行学习, 使学生的素质得以更好的培养。那么, 究竟用它来提高学生的什么素质呢? 显然更多的在于提高学生的创新能力。也就是说, 重在解决如何培养学生对各个领域认知能力和创新能力的问题。当学生能够选择信息技术帮助他们及时地获取信息, 分析、综合并熟练地表达信息时, 信息技术与语文课程整合才是有效的。那么, 怎样才能让信息技术与语文学科有效地整合呢? 关键之处在于找准整合点: 国外心理学家研究成果证明, 人类学习, 1. 0% 是通过味觉, 1. 5% 是通过触觉, 3. 5% 是通过嗅觉, 11% 是通过听觉, 83% 是通过视觉。可以看出, 人类通过听觉和视觉获得的信息是他获得所有信息的94% 。这充分说明, 以人机对话和视听为主要形式的多媒体教学对学习的重要作用。计算机不仅改变了人类获取、处理、使用信息的方式, 它也将改变人类学习的方式。信息技术可以将老师难以说清和在教室里不好演示的抽象难懂的重点、难点知识, 跨越时间与空间, 跨越学科与领域的知识, 形象、生动、有趣地向学生展现, 有利于学生理解, 提高教学效率和效果。比如, 我上的《欢乐的泼水节》一课, 为了拉近学生与那遥远的傣族泼水节之间的距离, 在阅读教学中改变了逐段讲解的“段段清”, 以及以“训练点”为中心忽视语言学习的教学方法, 利用多媒体技术化静为动的特点, 为课堂教学排疑解难。《欢乐的泼水节》一课的教学难点是体会傣家人过泼水节时的欢乐气氛, 课件上丰富多彩的画面可以让学生对这一学习重点有了很清晰的了解, 但总觉得不能淋漓尽致地表现出来, 因此, 寻找到了泼水节时的泼水场面视频, 一下子把学生带到了泼水节的现场, 使学生真切地与泼水节来了一次亲密的接触。课堂教学中让学生在浏览网站后自己来讲体会, 讲对泼水节的了解, 让学生加深印象。通过自主学习, 学生能较快、较好地把握课文重点, 理解难点, 进而进行语言、思维训练。

三、运用信息技术营造人人参与的学习环境, 实现协作学习

教学《欢乐的泼水节》, 我把相关的图片等材料及许多网上下载的信息链接都放在个人网站上, 同时还在网站上开了个BBS, 供学生协作讨论、回答问题。课堂上, 学生可以根据老师在提出的问题, 通过上网查询相关的资料, 结合同学间的相互讨论, 在上发表对老师所提问题的看法, 最后, 教师根据学生的回答选择典型的观点加以分析、指导。

在传统的教学中, 学生群体活动开展较少, 而在网络环境下, 教师可以通过网络把分散在课堂中的学生链接成小组性的学习团体。小组成员可以通过网络来传递信息, 达到互相交流、共同的目的。这对于克服学生操作的自我中心性, 促进学生个体的社会化发展具有重要的意义。

傣家园里的泼水节 第14篇

暑假里，爸爸带我来到了美丽、富饶的西双版纳旅游。西双版纳印象最深的就是傣家园里的泼水节。

记得小学语文书里有一篇《难忘的泼水节》，周总理和傣族人民一起过泼水节，我也好想体验一把。

泼水活动在傣族园里是天天都有的，就是站在水池里，用水往他人身上泼。这可不是打水仗，而是傣族人民一种表示祝福的方式。谁被淋到的水越多，得到的祝福就越多。

其实，傣族真正的泼水节是在5月14日。我们这个活动只是让游客体验一把傣族泼水节而已。我们飞快地换上了租来的傣式衣服，傣式服装好奇特，穿上了傣族的长裙我一下子成了一个婷婷玉立的傣家少女，我端好水盆，来到了一个大水池边。几位傣族姑娘早已围成圈站在水池旁了。只听活动主持人一声令下，我们便走进了水池。活动开始了！

我弯下腰，舀了满满一盆子水。忽然，一大片水花向我迎面扑来，我毫无防备，一下子被淋成了一个落汤鸡。我使劲抹掉脸上的水珠，定睛一看，原来是我们旅游团里的一个大姐姐。趁着她得意的时候，我飞快地靠近她，一下子将水泼向了她。只听“啊”的一声叫喊，她也被淋了个湿透。我往后退了几步，而那大姐姐反应过来后，立刻追了过来。

可是，水池底太滑，她一不小心就滑了一下，一屁股坐在了水池里，溅起好大一片水花。她的头发变得一缕一缕的，浸满了水。我一下子被逗笑了。

然后，我将我的目标定向了一个活泼可爱的小女孩。我把我的水盆装满水后，就立刻把水泼向她。但那个小女孩察觉到了，急忙“呵呵呵”笑着往旁边躲，并用自己的脸盆当护罩，罩在自己脸上。不过，她还是被淋湿了。她也开始了反击，一盆接一盆的水令我防不胜防……一时间，场地内充满了人们快乐的欢笑声和惊讶的叫喊声，以及“哗啦啦”的水花声。

我忽然听见了活动主持人的声音，原来，互相对泼祝福的时间到了。接下来，是要把水高高往上泼。这可不是对泼了。一共要泼十九下，谁的水花越高，谁也能得到越多的祝福。于是，大家马上都开始泼了起来，还竭尽全力将水花泼得更高。泼出的水花在空中划出一道道美丽又晶莹剔透的弧线，再落入水池中。

泼水活动一直持续了很长时间。从上午一直泼到了中午，活动才结束。这次的活动，让我满载着快乐与满满的祝福离开了傣家园的，我不会忘记！

（浙江省宁波市镇安小学）

傣族的泼水节作文 第15篇

泼水节在傣历六、七月份就开始了。当时的场面可说是壮观无比。这天清晨，大家就早早地起床，男女老少就穿上节日的盛装，挑着清澈的水，到佛寺“浴佛”，所谓“浴佛”就是将佛像浸浴在热水中，放上各种香料，对神佛进行祭拜。人类浴完佛后，开始互相泼水了，互相祝福大家吉祥、幸福、健康。傣族人也与维吾尔人一样，一起翩翩起舞，一边呼喊：“水！”

说起泼水节，其实已经有好几百年的悠久历史了，起源于印度，是古婆罗门教的一种仪式，后来就成了佛教的一种形式，最后才流传到了中国云南傣族地区。现在，泼水节已经成为了一种家喻户晓的民风民俗了。

在泼水节来临之际，大家都会举行很多活动，如放河船、放孔明灯、跳象脚鼓舞等，活动数不胜数，让人眼花缭乱。

家乡的泼水节作文 第16篇

泼水节是傣族一年中最盛大的传统节日之一，时间在傣历的6月，为期3一4天。过节期间，人们互相泼水祝福。西双版纳是傣族的主要聚居地，最大的泼水节就在这里举行。

泼水节最为有趣的当然就是泼水了。人们都愿意把水泼给德高望重、受人尊敬的人；大家还相互泼，互相祝福。最兴奋的还是小伙子和大姑娘，他们泼得格外卖力，把一盆盆水端到人群中，从头到脚把人浇个透，真是躲也没处躲，藏也没处藏。你看，那位姑娘穿着质地考究的傣族传统服装，红红的，像一团火焰。她正举着相机，想把这个欢乐的场面拍下来，冷不防一盆水把她浇了个透，泼得她睁不开眼睛，相机也被浇透了。这要在平时，那还了得？可这是过节，过泼水节，到处都是一片欢歌笑语。

水，到处都是水，泼得你睁不开眼，泼得你J慌了神。水，泼出了丰收的希望，也泼出了富裕的祝福。一盆盆水像一朵朵闪闪的银花，欢迎远道而来的朋友，欢迎他们来感受傣家人的风俗 。

欢乐的泼水节作文 第17篇

每一次见到相册里那张笑的最灿烂、最好看的照片，我都会想起那一次难忘的泼水节。

那一次去玩，正好碰上傣族的泼水节。我们二话不说，立马加入了泼水的行列，但是，在泼水之前，必须要先换上傣族人特有的衣服，按照那里的习俗，在泼水之前，先要跟着大家走几圈，走完了之后，还不能立马开始，还要等主持人说“现在，让我们一起互相祝福，一起享受泼水的乐趣，水的纯洁吧!”大家便再也控制不住心中的喜悦，开始泼水了。

孩子们开始互相泼水了。首先，当然要盆子里装满水了，他们把盆子拿在手上，身子往下一墩，把盆子往上一抬，猛得把水往后倒去，使后面的人“措手不及”，家长们也放下了平时那张严肃的脸，放下了对孩子的管教，也一心一意地加入了泼水的行列中。他们的盆比我们的大，一盆又一盆的水往孩子身上泼。传说在泼水节那一天，被水泼的越多，以后就会越平安。有些近视眼大人，见别人往自己身上泼水，可是眼睛被水强行“贴”着，怎么也睁不开，只好不泼别人，自己防守自己吧!便把盆往自己脸上一遮，挡住了那一个又一个水花

泼水节就这么快过去了，感觉才刚刚开始一样，我感觉这是我过得最快乐的一个节日了。我陶醉在水的世界里了。

天渐渐暗了下来，泼水节也就这么快的过去了。好想再回到开始，重新玩一次，重新感觉一次水的纯洁、乐趣。

傣族泼水节考辨 第18篇

一、泼水节来源与传说

傣族泼水节一般要过3—4天, 第一天是除夕, 中间的1—2天是“空日”, 最后一天是元旦。在这几天里, 傣族的村村寨寨都沉浸在欢乐之中, 喜气洋洋的傣族群众要唱歌、跳舞, 举行各种喜庆活动。除夕这天, 澜沧江边的傣族村寨, 成千上万的傣族群众从四面八方聚集到澜沧江边, 观看赛龙船。在除夕和元旦之间的“空日”里, 傣族群众更是身着盛装, 在村头树下翩翩起舞, 男女青年则到广场上兴致勃勃地玩“丢包”的游戏, 寻找自己的意中人;晚上, 还燃放起五彩缤纷的“高升”和“孔明灯”, 把夜空点缀得多姿多彩。元旦那天, 男女老幼沐浴更衣, 天刚亮人们就抬着供品到佛寺, 每一户人家都在佛寺旁用沙子堆成四五尺高的沙塔, 在上面插上鲜花和彩纸, 并在沙塔旁聆听佛爷诵经。之后举行浴佛礼。德宏一带, 通常在广场上摆放一条木龙, 龙身里有一条水槽通到龙口。将佛像从寺中搬出, 放在龙口之下。然后抬来清水, 倒进水槽, 清水便从龙口之中流出, 洒在佛像上。相传这是为了纪念佛祖成佛时, 神龙喷下香雨沐浴佛祖身体而举行的仪式。浴佛之后, 傣族人民一年一度的狂欢——泼水节便迫不及待地开始了。老人们相互用树枝洒水, 喻为对方洗去身上的灰尘, 在新的一年中事事如意。年轻人也为老人滴水, 表示尊敬和祝福。最后, 青年男女便互相泼水嬉戏。但见处处水花飞舞, 处处欢声笑语, “人们尽情地泼水, 互致祝福, 共同祈求疾病不生, 四季平安”[2]。沸腾的傣族村寨便成了欢乐的海洋, 变成了如诗如画的水的世界。

关于泼水节的起源, 傣族民间有着很多不同的传说。其中流传较广的一个传说是这样的:很久以前, 在傣族人民生活的地方, 有一个凶恶的魔王, 他到处烧杀抢掠, 无恶不作, 人们对他恨之入骨。他抢了七个傣族姑娘作妻子, 第七个妻子善良勇敢, 决心要杀死魔王。在探知了国王的保身秘密后, 她和六姐妹一起, 乘魔王熟睡之际, 用魔王的头发拴住他的脖子, 勒下了魔王的头。但魔王的头在地上滚到哪里, 哪里就燃起了熊熊大火。姑娘们情急智生, 她们把魔王的头抱起来, 火就熄灭了, 就这样, 七个姑娘轮流抱着魔王的头, 每人抱一年, 一年一换, 从此傣族人们才有了幸福的生活。为怀念这七位姐妹, 傣族人民每年泼水, 意为她们洗去身上的血迹, 祝她们在新的一年里吉祥如意。所以每年都要泼一次水, 世代相传, 一直沿袭到现在。

二、历史上傣族与水的渊源

大量的考古资料和历史文献证实了傣族是古越人——“滇越”的后裔;也就是说, 傣族来自古越人。古越人从事农耕, 栽培水稻的历史十分悠久, 河姆渡出土的栽培稻谷种, 时代距今7000年, 在南方越人分布区, 先后发现都有栽培稻谷的遗址。《水经注》卷三十七《交州外域记》称:“交址昔未有郡县时, 土地有雒田, 其田从潮水上下, 民垦食其田, 因名为雒民”[3]。可见, 从东到西的古越各郡, 都有比较发达的早期农业。而今, 古越各部后裔, 包括云南傣族皆以水稻耕作为主要农业, 并有发达的水利灌溉事业, 可以说是从古越人那里继承下来的遗产。滇池新石器时代遗址出土的典型器物红陶碗、钵, 器底往往有稻壳印痕, 说明遗址主人 (越人) 种植稻谷。滇越附近, 以及元谋滨州、剑川、普洱等地, 曾相继出土了古稻种, 距今大约四千年。在普洱凤阳出土的古稻种, 不晚于二千年前。上述出土古稻种的地区, 傣族先民都曾居住过。古籍文献《越绝书》记载十分清楚, 吴越两国都以种植水稻为立国之本, 傣族之文献载勐卯果占壁就是因为出产香软米而得名。傣族文献《雅焕毫》记载了母系氏族时代傣族祖先谷奶奶栽培水稻的传说故事。今日傣族人民每逢秋收来临, 户户都要在祭祀供奉谷奶奶后, 才开镰割稻。“傣族大“傣”字就有两层含义:一是“谷仓”;古时候傣族自称“滚傣”, 意为“谷仓人”, 见面则以“毫丁傣” (意为谷满 ) 相互问候祝福。另一种解释 为“傣” 是傣语中的“犁”的谐音;傣族自称“滚傣”意即“犁田的人”。[4]两种解释都说明傣族的自称与水稻有密切关系。傣族自古种植水稻, 是一个水稻民族, 而栽培水稻的首要条件就是要有水;傣族自古以来就掌握了一套水利灌溉知识和世代相传的管理水渠制度及民约法规, 这一切表明今日的傣族从古代开始就和水有密不可分的关系。

三、傣族的祭水礼及佛教活动中浴佛节对泼水节的影响

傣族人爱水, 把水视为万物的生命之源, 傣族人热情地赞美水, 称它具备了美好、圣洁、吉祥等一切世间的美德, 傣族人把水称之为“披罕南”。西双版纳景洪坝子有“闷遮来”、“闷澜兴”、“闷澜水”等12条大小水沟, 形成一个完整的灌溉系统, 召片领委其内务管召尼帕萨兼管水利事务。每一条沟渠均设有不等俸禄的管水专职人员“板闷”, 带领人员修沟, 完成之后, 均用猪、鸡、蜡条、饭团和酒等祭水沟神, 是为小祭。祭后, 要放水检查各寨修沟质量, 由“板闷”用芭蕉或竹子编一小筏, 上插黄布为神幡, 意为水神乘筏巡视。“板闷”沿沟敲, 意在为神开路。神筏搁浅或遇阻拦, 或水沟边埂漏水, 均命立即重修, 并予罚款。每三年一祭是为大祭。

“农业祭祀是傣族农村重要的宗教活动, 他们认为农作物本身以及灌溉农作物的水都是有精灵的, 所以在进行放水等农业活动时都要祭祀”。[5]例如红河上游的傣族过年时要杀只小公鸡, 点线香到水沟边或河边祭水神, 向水神祈祷庄稼不被水淹, 人出门不遇水灾。在元江县桥头村的曼费和那朵寨, 每年正月初二寨里男女老幼都要在召曼主持下, 沿寨头水沟走到沟头即水神所在处 (其标志为一棵大芒果树) , 杀猪杀鸡祭祀;祭毕分食祭品, 然后一起动手疏通沟梁, 以祈水源畅通, 稻谷丰收。水神大祭时以全村社成员为单位进行, 开祭时要诵读祭文, 祭文内容多为祈求水神护卫沟渠, 庇佑粮食获得丰收之意。

傣族的这些祭水之礼说明了傣族具有敬畏水, 视水为一种神秘力量的传统, 这为后来佛教浴佛节的传入及扎根于本民族之中奠定了深厚而坚实的基础。

现在的傣族是一个信仰小乘佛教的民族, “可以推定佛教大约在公元6—7世纪就传入傣族地区”, [6]作为傣族群众精神上的一种食粮, 这种信仰已经渗透到傣族社会、文化、生活的各个方面, 并对傣族社会、历史和文化的发展都产生了深远的影响。傣族对佛教的信仰, 还表现在大量的佛事活动上, 例如一年一度的泼水节, 又叫浴佛节, 佛诞节或花节。泼水节中很多做法与古印度的浴佛节做法相同, 例如恭迎佛像, 安座沐浴, 龙口吐水沐浴等几乎毫无差别, 但泼水节中也有我云南傣族自身的特征, 特别在对水的崇拜上更是如此。所以笔者认为泼水节是傣族人民在其自身文化信仰的基础上, 融入了古印度小乘佛教中符合我国人民心理的一些成份, 在漫漫历史长河中逐渐形成的一个节日。

通过以上的分析和探讨, 可以得出这样的结论:泼水节能够发展成为傣族地区最重要的节日, 一方面反映了傣族人民在长期的生产过程中对自然界的认知与实践, 另一方面由于小乘佛教迎合了人们希望事事如意及追求美好幸福生活的愿望, 便在傣族地区扎下根来;佛教的传播使浴佛节与泼水节融为一体。 泼水节作为作为傣族人民的最重要节日, 是其几千年文化与民俗的深厚积淀, 生产实践与生活内容的丰富与扩展。这是傣族泼水节长盛不衰的一个重要原因。

参考文献

[1]王锋, 张晓琴.中国少数民族风情游丛书—傣族[M].北京:中国水利水电出版社, 2004:27.

[2]曹成章, 张元庆.傣族[M].北京:民族出版社, 1984:83.

[3][北魏]郦道元.水经注.河水 (上) [M].北京:华夏出版社, 2006:696.

[4]格桑顿珠.傣族文化大观[M].昆明:云南民族出版社, 1999.

[5]江应梁.傣族史[M].成都:四川民族出版社, 1983.