品味人生随笔范文-盘古文库

品味人生随笔范文

来源：莲生三十二

作者：开心麻花

2025-09-19

品味人生随笔范文（精选14篇）

品味人生随笔第1篇

在浓郁的茶香中品味人生随笔

所谓人生悠闲之事，会友品茗、把盏小憩，高谈阔论、指点江山。人生如茶，品味几番，正所谓“闲散生活笔数枝，逍遥岁月茶一壶”。姑且不说光怪陆离、良莠不齐的文化文艺怪圈，难得会有几位“真人隐士”执着与书林文海，不闻世事。单说现代社会，商业气息弥漫在社会的各个角落，包括文化也或多或少地渗入了，商业文化的兴起带着其必然的色彩而兴起。走进都市繁华的街道，让人感受最深的是遍布街头巷尾的一座座酒楼茶坊。作为一个流浪的行者，走南闯北，看过了无数道陌生与熟悉的风景，每一座城市都各有其特色，而我独独钟情于茶馆茶楼茶社茶坊等清心寡欲的场所。“子夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红”，这是我故乡一家茶馆门前的一幅对联，如今忆起仍能引起自己对茶的无限的怀想与思索!

我是一个地地道道的南方人，祖籍江苏扬州，而母亲的家在安徽芜湖，那是一个一直有着“小上海”之称古老的城市，是过去著名的四大米市之一。芜湖的茶馆林林总总、遍地开花!江南的小城茶香扑鼻。挂那幅对联的是芜湖一家名叫吉祥的茶坊，走进这家茶楼，首先印入眼帘的是一张巨幅的铁画“雄鹰展翅”，铁画是江城芜湖特有的最具代表特色的艺术风格之一，铁的风骨，鹰的气质似乎都暗示着茶主的雄心与凌云之志我要了一壶果茶，先闻后品，茶香纯正，几碟小菜，也清丝丝的，香辣片脆生生，臭干子余香绕舌，意犹未尽。再看墙头的几帧山水墨迹，静穆舒朗的章法，行云流水的气脉，主人的匠心，从布局到氛围到茶，无一不折射出令人陶醉的文人情趣江南的茶文化是融合了琴棋书画的独特的氛围与韵味!

真正的南方人，喝茶最讲究，喝茶时自有自己的一套精致茶具，小巧玲珑的杯盏与茶壶，细细把玩，讲究一个“吃”的功夫。中国闽南、老广一带的功夫茶让许多初品者偶感不适，吃它需要真的有点功夫才行，我曾有幸于一位南方的朋友家中得以细品，醉里见功夫，真的.有了几分醉意!功夫茶是用半发酵的茶炮制的，我一直以来以为功夫茶是用红茶泡制的，直到有一位老茶客点醒，我才知道并学到了一些关于茶的知识，我把他的这段话引上也让大家长长见识，“功夫茶所沏的非红茶，乃半发酵茶。红茶是全发酵，绿茶是不发酵。功夫茶的功夫早在采茶和炮制时就已体现。好的茶王需靠茶师双臂反复摇动上万次而出品。而绿茶主要靠手掌在温火的茶锅中炒出，各有千秋，殊非凡品。”我知道的南方茶有铁观音、冻顶乌龙与台湾隙缝金莹等等，在福建、台湾、广东的一些地方出产并流行。我有一次跟旅行团出游时还学到一些茶道的讲究与新名词，只记得有一个倒茶的过程与方式叫“韩信点兵”还有什么“走马观花”“凤凰三点头”等等的说法，每个地方的称呼都不尽相同!真是一种历史、文化与茶道的交融!

而四川的盖碗茶别具特色，边饮边吃边聊，摆龙门阵，喝盖碗茶是绝对正宗的川味茶道。川茶、川情，一把二尺多长的细壶嘴，只要你的盖未合，细长滚热的水束，就从你的眼前惊落，准确无误地注满茶碗。这就是四川茶馆“茶博士”的拿手绝活，对襟黑褂一穿，此乃真“博士”名不虚传!此外在海口的一家茶坊还有一首七碗茶歌为证：“一碗喉初润，二碗破孤闷，三碗搜枯肠，帷有文字五千卷，四碗发轻汗，平生不平事，尽向毛孔散，五碗肌骨轻，六碗通仙灵，七碗吃不得也，唯觉两液习习清风生”初闻此歌，已觉心醉，而入其内，当时我就被茶馆里古色古香的摆设与布局所吸引!楼下是古朴的桌椅，一尺见高的竹桶搁在桌的正中，服务小姐称其为“烟缸”，这真是我见过的最可爱的最大最高的烟缸!楼上脱鞋而上，席地而坐，雕花长桌横立其中，两人或四友相对而坐，开怀畅谈，频频小饮。几色茶点，一壶月色般的清茶，身临其境，一些凡尘俗气顿时卸下了许多，人也清雅了许多!

这已是多年前的一些经历与感受，现在海口的茶舍茶楼更是一家比一家富有特色，我与一个十多年的好友偶遇于海口，让我再次曾走进了茶馆，那是一家名为中国茶道与唐朝的什么茶楼。我在离开海南两年后再次回来，仍能感到海南人那种悠然自得的饮茶习惯，也反映了海南人性格中淡然平和的心态。茶是最能代表中国特色的文化之一，体现了中国人飘逸、清心的气质。茶特有的清香、醇厚、朴实无华正如一种龙的民族独特的人格力量，渗透在中国数千年的文明历史中，茶文化与茶一样源远流长。

中国的茶有上百种之多，南北各异而茶馆、茶道也各异，正如南北方人的性格一般，有的浓烈;有的清淡;有的香醇;有的苦涩，不管是南方的功夫茶，还是北方的花茶，江南的绿茶等，今日之茶楼都有一共性，就是以茶会友，品味人生!“饮茶一族”的在各地的涌现，不足为奇，已不是什么新鲜的名词。茶馆以其独特的魅力吸引着各个阶层、各种职业的人士!工薪族偶而品尝，也能负担的起，而一些嗜茶的好饮者，更是三朋四友相聚，呼儿唤妻一往“茶文观色”，茶文不言而明，所谓观色，色为风景，看这边风景独好，茶馆乐此不倦一家接一家的开着，红红火火，风景独好!品茗者品味人生正应了一种超然出世的人生态度与处世风格。外国人要了解中国，唯有走进茶馆，才能从某一个侧面真正体会到中国文化的精髓与诗人的气质!商业文化的渗入并能改变中国人传统的民俗文趣，茶馆只是其中一斑而已!

品味人生随笔第2篇

现场的一些嘉宾，动容地说着一些宽勉之言，但这位母亲显然被苦难压得太久，一脸茫然，以致于节目现场频频走神。

也难怪，说苦难是人生财富的人，多半是苦难的旁观者，即便亲历过，也只是过去的事情，而回忆过去又何尝不是一种旁观？而真正身处苦难之时，疲惫而迷茫，痛苦而绝望，哪有情绪和时间进行总结。所以，当主持人要她说几句时，她久久不肯出声，只是沉默着。此时，我多么希望主持人能紧紧握住她的手，或是递给她一个肩膀，而不是喋喋不休地说那些冠冕堂皇的安慰之语。

有时候，无声的支持更能给人以力量。

微博中读到一句：越痛，越不动声色；越苦，越保持沉默。人生就是这样，经历过才会明白，能说出的苦，不算苦，能说出的痛，不算痛。

而让苦难者展示苦难，本身已太过残忍，对于苦难者来说，有时比苦难更难承受的恰恰是世人的同情与怜悯。

二

周末，与他一起看了一部老片子《雪狼》。故事发生在内蒙古呼伦贝尔境内的伊克萨玛草原，演员只有两个人，情节很简单，只是两个人在暴风雪中与狼的较量，但却引人入胜。

很喜欢片子的场景，蒙古包、木栅栏、铁柜子，熬奶茶的铝壶、烧火的牛粪……都是草原人民特有的东西。在暴风雪的映衬下，这样一处所在，显得温暖而亲切。但这一切，因为一只狼的突然造访，变得惊心动魄起来。在共同的灾难面前，守护蒙古包的姑娘与落难男人由开始的警觉怀疑到最后的依赖信任。在与狼的一次次搏击以及零下四十度的严寒中，男人到了近乎崩溃边缘的时候，姑娘脱掉上衣，裸露着后背，用自己温暖的躯体为徘徊在死亡门槛的男人驱寒，从而拯救了他。

那一刻，忽然感动得想要落泪。同样是“脱”，却并未给人以轻浮之感，反而为姑娘的献身精神感动。这是一种大爱，只会令人动容而不是动念，闪烁着人性的光辉。

爱让人平静，只有欲才会令人癫狂。

三

最近看到一幅宋慧乔出席某活动的画面，她在弯腰签字的时候，一手紧紧捂住胸口，一手在桌上写字，当时为之一怔：这才是真正的女神。这让我想起某些艺人，为了出名使出浑身解数，着装越来越大胆，越来越裸露，频频的走光俨然成为一种故意。孰不知，当一个人浅薄到完全不顾礼仪廉耻，为了出名不惜轻贱自己，那堆露出来的肥肉只怕是越看越恶心吧。

同样，范冰冰主演的《武媚娘传奇》在万众期待中盛大开场了，场景奢华，美女如云，特别是过于大胆开放的着装，让人大开“眼”界、大饱“眼”福。我承认，她的确漂亮，无论是粗麻布衣，还是羽衣霓裳，都漂亮得灼人眼睛。正如有人评论得那样：妖媚得不像人。不过，长得漂亮，不等于演得漂亮。大约是为了显示其最初的单纯天真，总是挺着一张寡白、僵化的脸，一副莽撞呆痴的模样，可在关键时刻却如有神助，突然才气大涨、智勇双全，这样的安排，显得突兀而刻意、娇柔而造作。好的角色应该让人忘记了演员本身，可为什么我总觉得她和武媚娘是两张皮，或者说我从来不觉得她是武媚娘。

剧情也显得俗套、拖沓，尤其是人物对白既不严谨更谈不上精彩，甚至有些幼稚低能，实在不能引人入胜、扣人心弦。开始，觉得有《甄嬛传》的影子，再接下来，又像是观看一场宫廷电视选秀，个个都妆扮得像仙女，却转瞬即逝，无法烙在心底，几集下来竟产生了视觉疲劳。这种一目了然、显而意见的美，就好像一朵朵艳丽的塑料花，又或者一盘盘造型美观却没有嚼头的菜。初见觉得惊喜，越品越寡淡无味。

一部形式大于内容的剧，终究会令人失望。

说到这儿，想到西方选美的标准，据说和我们完全不一样，“五官不必精致，但一定要独特而神秘，似乎藏着很多秘密，引诱人去挖掘。”

独特而耐人寻味，这才是真正的美吧？！

四

喜欢蔡琴的歌，最初是因为她的那首《你的眼神》。节奏舒缓，语调温婉，没有声嘶力竭的叫嚣，没有哗众取宠的歌词，但那一句“像一阵细雨洒落心底”却瞬间让人湿了心绪，好似一片花瓣落入心湖，晕染出一阵阵涟漪……这该是怎样的眼神，既明亮又美丽，既甜蜜又含蓄？彼时的我，自以为是地将其定义为恋人的眼神，还是那种未说破没道明的暧昧眼神，喜悦中伴随着一丝悸动，甜蜜中裹挟着一丝不安，似乎只有这样的眼神，才能传递那只可意会不能言传的“美丽与神秘”。

而现在，再听这首歌，完全是另一番心境。感受到的是一种阅尽世事后的淡定与从容，好像坐在午后的阳光中，慢慢翻阅一叠泛黄的照片，往事被一件件打捞起来：有挥手作别时恋人的频频回眸，有远离家乡时父母的目送，有埋头苦读时老师的凝视，更有遭遇挫折时朋友的注目……那些眼神，似一盏盏明灯，像一缕缕阳光，温暖了我们的行程，给予我们无尽的力量与希望。这样想时，嘴角竟不由上翘，心中溢满了喜悦，如歌中唱的那般“满心欢喜”起来喽。

看一个演员，我也喜欢看他或她的眼神，一度以来，非常喜欢陈道明和陈谨，不自觉地将二人放到一起，可能是由于他们共同拍过一部片子——《冬至》的缘故。毋庸置疑，二人都称不上是俊男靓女，但他们的眼神，却让我过目难忘，他们是真正靠实力征服观众的演员，亦正亦邪，都深得人心。陈瑾，看上去是那么地平凡，平凡得像是隔壁的大嫂，但也正因为这份平凡与质朴，她塑造的人物很接地气。特别是她的眼睛，做善良的女孩时干净、清澈、温暖，做邪性的女子时，却透着一股阴森、冷酷与决绝，让人不寒而粟。在电视剧《校园先锋》中，她出演的女教师，不施一丝粉黛，完全素面朝天，却有一种孤傲而独特的气质，虽然语言淡淡的，笑容也淡淡的，但眼神深邃动人、摄人心魄。

而陈道明，也和陈瑾一样，沉静内敛，很多时候并不多言。塑造正面人物时，他漆黑的双眸如春天的阳光，纯净而温和，扮演黑帮老大时，却犀利得像一支寒凉的箭，直刺观众的心脏。他塑造的康熙，孤傲而睿智，眼神中写着霸道与凌厉，将一代帝王的威严释演得淋漓。诚如有人说的那样：一个人的眼神，可以拯救一个人,也可以杀死一个人。

说到这儿，想到了曾热播的《红高梁》，周迅扮演的九儿，也算年轻娇媚，但她一说话以及成熟的眼神，显得老练而淡定，不经意间早已暴露了她的真实年龄。

我们或许能够掩饰年龄，但眼神却很难伪装，所以说，看一个人，究竟是不更世事还是阅历很深，只需看看眼神就知道了。

五

最近，脑中一直萦绕着“本色”这个词，可能和最近看的电视剧《平凡的世界》有关。

首播的当天，我抑制不住内心的激动，将这一消息用短信的方式告知了三个人，三个与我一样对路遥小说《平凡的世界》喜爱至极并深受其影响的人：一个是哥哥，一个是闺蜜惠，一个是同学荣。

电视剧没有令我们失望，尊重原著，语言朴实，没有胡编乱造，特别是地方性的语言及场景，听起来看起来都觉得那么熟悉亲切、本真自然。因为读过原著，总是不自觉地与书中描述的形象作比较。很欣赏生于西安的尤勇，他耿直豪爽的性格以及地道的方言，让我们看到一个土生土长又至情至性的父母官――田福军。孙少平和田福堂这两角色也不错，一个是刚刚觉悟不安于现状的有志青年，一个是保守落伍的大队支书。还有秀莲，很喜欢她，与原著中描述的“毛花眼白牙牙”很是贴合。她对少安那份热烈而执着、纯粹而朴素的爱情，如劳作一天后冬夜里那碗热腾腾的臊子面，给予少安实实在在的温暖和熨贴。

让人略感遗憾的是孙少安和润叶的扮演者，大约是因为两人太有名了，有种先入为主的感觉，我已经无法将二人与书中人物完全叠加在一起。总觉得润叶过于清瘦惹眼，而孙少安过于圆滑世故，加上他学的陕西话鼻音有些重，看了十几集还是觉得与书中的人物有些隔。在我看来，这样乡土厚重的作品，其实不该用过于出名的演员，或者说用生于当地的演员更好。窃以为，最好的演技，恰恰是没有演技，应该是本色出演。

不过，瑕不掩瑜，这样一部经典之作，出现在如今泛滥成灾的靠颜值夺人眼球的偶像剧、靠无厘头剧情制造悬念的众多肥皂剧中，就好像一缕清风瞬间荡涤了荧屏，又好像大鱼大肉后的那道野生的菜根，滤去肥腻，越嚼越有味儿。

品味人生第3篇

人生中的一次成功，就仿佛餐桌上的糖醋鲤鱼。粉嫩粉嫩的鱼肉，在油里炸得金黄，像一朵盛开的菊花，美丽典雅，如同成功后心花怒放的感觉;再浇上红莹莹、美味可口的番茄酱，红黄相间，充满了喜悦的气氛。慢慢品尝一口鱼肉，口中立马溢满了又酸又甜的味道，这种甜，是成功后的喜出望外、兴高采烈;而那一点酸，则意味着付出的努力和辛酸。

而人生中的失败，则像餐桌上的苦瓜炒蛋。虽然苦瓜的翠绿和鸡蛋的嫩黄颜色诱人，使人垂涎三尺，但是嚼在嘴中，一股淡淡的苦涩便油然而生，就像失败后那种伤心、痛苦的味道。而蛋的美味，又像失败后得到教训，知道了自己的错误。失败乃成功之母，吸取教训，就会有更上一层楼的机会，就会有更大的收获。

人生就像做菜，第一次，往往生疏：第一次走路，第一次背书，第一次写作业都非常陌生。第二次，就会吸取第一次的教训，做得更好。等到第三次、第四次随着经验的积累，熟能生巧，人生也会更加精彩。

努力做好每一件事，人生会更加有滋有味。

“牛记随笔”耐品味第4篇

编辑，是老牛的"本岗"--他数十年为人作嫁，现如今已两鬓染霜；

作家，是老牛的"业余"--他把别人彻夜打牌往脸上挣纸条贴的工夫，全用到品味人生、笔耕墨耘的"爬格子"上了。

值得羡慕的是，他的"业余"极富成就--成了位极富个性、极富特色的作家。尤其是他的随笔，堪称独树一帜、独辟蹊径、独具魅力。

这个"独"字，可从四个方面进行阐释--

一是复合性，或曰"杂交"。

--收入《书生独白》一书的诸多篇什，既可称作散文性的随笔，又可称作随笔性的杂文，也可称作杂文性的散文。老牛不仅善于寓理于事、寓教于乐、寓庄于谐，而且将散文、随笔、杂文进行有机的糅合、融会、嫁接和杂交，独成一体，往往看是轻松而幽默的叙事，却内蕴真挚而苦涩的抒情，细品又是极耐琢磨和深思的哲理。犹如将水泥、大沙、钢筋混合后能构建成一曲曲凝固的音乐一样，他将叙事、抒情、阐理自然而巧妙地融合，形成了一篇篇妙趣横生、有鲜明个性和"混血"特色的"牛记随笔"。他这种整法，不能说不是一种创造。文无定格，不必拘泥于一体一式，自古亦然。李白的《春夜宴桃李园序》从体裁上讲，算散文？算随笔？算杂文？我看也属"杂交"，或称"混血"。所以，《文心雕龙》的"通变篇"说："变则可久，通则不乏。趋时必果，乘机无怯。"老牛的这种创造精神，令我起敬！

二是真实性，或曰"情真"。

--读老牛的文章，像听他直白聊天，很少引经据典，更不堆经砌典、故吊书带。其字里行间，所叙所议，道道地地的敞开肺腑，情真意切，实话实说。我和他多年同事，天天在一个院里上班，深知他文中作为典型"取类"的诸人诸事，乃至故事段子，个个实例，几乎都取自身边，来之生活，几乎都有名有姓，甚至剔不出一词一语的虚假和杜撰，通篇往往达到了赤裸裸的真实！因而让人感到淋漓，觉得痛快！尤其是"老牛"面对现实生活的种种事体，诸如年近半百考外语呀，千里驱车去求画呀，妻在农村"一头沉"呀，退居"二线"慨叹多呀等等，所描述和抒发的那种苦涩、尴尬、矛盾的无奈心境，是一位处级"书生"在我国社会转型期不可避免的一种特定而真实的感情和感受。当然，这里的真实、真情，是经过作家选择、提炼、概括和艺术化了的真实和真情。生活中的人和事多得很，能够信手拈来天衣无缝地融入文章，不是人人都能做到的，这需要本事，老牛有这种本事。

三是自嘲性，或曰"自剖"。

--老牛的文章几乎篇篇都敢于并乐于把自己摆进去，落笔"本人"，开口"老牛"，或者"鄙人"……他不仅写自己的感受和体验，而且把自己作为社会的一个类型，勇于自我嘲弄，敢于自我解剖，甚至自己故出自己的"洋相"，自己大胆揭露自己的"短处"，自己率意嘲弄自己的"丑相"，使得文章倍增亲切，格外率真，情味无限。我以为，他在书中说的"老牛"，不能确认仅指老牛自己，而是代表了社会一个层面的一群"牛"，即一群"处级"的文化人。他敢于拿自己"开刀"、"开涮"，在客观上则荡出了一种更加深刻的批判力量。他那篇《笑声中的倒退》是写大款养"小蜜"的，笔锋所到，入木三分。心想：在这篇随笔里，老牛不会再把自己摆进去了吧，不！他在结尾处写道："老牛是一个男性公民。有人会曰：你个老家伙没钱，穷光蛋，坐在办公室内，铺着公家的稿纸，用着公家的笔墨批判别人。你真有钱，也不一定会如何呢？在下可以郑重宣告：第一，老牛不会有钱，这一辈子永远阔气不起来。第二，真正有钱了，也不会玩这种花花事儿。原因何在？毕竟受过党多年教育，素质还不算太低。如果真像他们那样作孽，首先欢迎诸位开展批判，而后撂到劳改农场，去洗刷灵魂也就是了。"说得由衷，也合情理。

四是趣味性，或曰"幽默"。

品味幸福随笔第5篇

拉萨时雨静飞尘

拉萨的天空，沉静而透明。那一穹深沉，像蓝色的瞳孔，俯瞰高原，历经千万年岁月的沉淀，依旧纤尘不染，纯净又美艳。

湛蓝之中，阳光炙热发烫，这样的拉萨，金光灿灿，就像哲学家脑海中走出的画卷，澄澈而触人心弦。

这里是安静的，人走上了巴别塔，听得到伸手可触的天空温柔的细语，感受得到神灵那永不黑暗的眸子直射入人心的颤抖;这里是干净的，让人不能不匍匐在苍茫雪山的脚下，小声诉说自己的罪恶和困惑，并渴望着，得到这片蓝天的宽恕和引导。

在这片天空下，心中不自觉地涌起一阵希望与感动，想做的，只有献出自己拥有的全部的时间，在这里停留、跪拜、叩首、匍匐，找到通往天国的道路。

拉萨，注定与逃不开的宿命捆绑在一起，迈着神秘又高雅的步子，向人心中最柔软又最坚决的那一部分行进。而这片天地交际之处，回旋着一首歌，那延绵不断的温柔，明示的不只是圣洁，更多的，是幸福。

幸福，是一种心境。因为融入，所以信赖;因为信赖，所以深爱;因为深爱，所以幸福。

拉萨离宫没古丘

在布达拉宫前，我第一次触到了神明的指尖。那红白的层层相叠连着，像针似的阳光突然刺破皮肤的触感，直到心脏。从远处望去，好像一双无形的手，托起了一座沾染着古国烟火的佛塔，在阳光下，它显得至高无上，表露威仪。

这是否是人们选择在这里五体投地，用匍匐的姿态，那最谦卑的姿势，将所有的祈祷与忏悔，都深负在了两极之间的.缘由呢?或者，只是单单想用最完整的自己，去拥抱大地，感受最真的，最沉的，神的心跳呢?

那一刻，白葡萄酒似的醉人的阳光，让我刻骨地领悟到，“人”这个字一撇一捺之中深藏的渺小与卑微，但同时又自豪于，人的头脑和五脏能通自然，晓神明，又是何其的智慧。

幸福，是一种心性。因为瞻仰，所以卑微;因为卑微，所以虔诚;因为虔诚，所以幸福。

拉萨莺为故国声

在这个空气都沉寂的地方，安静下来，静听来自地底倾诉的一切历史吧，你会感觉到内心不知何时出现了平静与幸福。而这，是因为你拥有了至纯至正的理解，对拉萨的，对这个世界的。

那天，文成公主一身嫁衣染红半片江山，车马辗转流动，一声声惊醒世人的银铃作响。是谁，正一去不归?

那月，茶马古道上充斥着藏人们的歌声，手中的转经筒摇动着，口中六字真言喃喃不断。是谁，在为我祈祷?

那年，仓央嘉措那不经意间的眉间一蹙，望見白衣女子无声跪拜在佛像前静寂的泣诉。是谁，悄然触我心弦?

历史辗转，人生缓流。所有的生命能量，向着雪山涌动，我是山脚下一颗被惊醒的石头。一杯素茶，一块糌粑，慢慢嚼着，细细品着，你是否尝到了舌苔微微滋涌出甜味的幸福?其实看似空洞的幸福，就躲在眼角，藏在心口。用力睁开眼，用神经去触动心脏，那一山一木，一颦一蹙，其实，就是幸福本身。

这一片纯美的天空，似乎就是幸福的代名词，因为，我信，我仰，我满，我足，而你，准备好了接受幸福的微笑了吗?

那一天

闭目在经殿的香雾中

蓦然听见

你诵经的真言

那一月

我转动所有的经筒

不为超度

只为触摸你的指尖

那一年

我磕长头匍匐在山路

不为觐见

只为贴着你的温暖

那一世

我转山转水转佛塔

不为修来世

只为在途中与你相见

品味秋日随笔第6篇

不知不觉间，夏伯伯在大地上隐退身姿，秋姑娘迈着轻盈的脚步来了。她提着一个金色的花篮，把一朵朵浅黄、深黄、暗黄的花儿洒向大地，为大地母亲披上了一件金灿灿的衣袍。

远远望去，凋零的树叶在微风中飞舞，稻田里沉甸甸的谷穗咧开了嘴，发出憨憨的笑声，玉米穗也禁不住秋景的诱惑撑破了枯黄的皮，露出饱满的籽粒，如水晶般晶莹剔透、圆润可人。在秋天的原野里，农民信手掰下一个个沉甸甸的玉米穗，眉宇间的皱纹变浅了，眼角的鱼尾纹流泪了，紫红的额角更亮了。

秋是一首诗，更是一首歌。你还记得秋季那挂满枝头的枫叶吗?它总是在秋风中不停地翻飞起舞，反射着暖阳的光芒，于是每一片枫叶都变成了一个小太阳。秋是诗的季节。每一片舞动的叶子就是诗行，每一个饱满的果实就是底蕴丰富的诗眼，每一次爽朗的笑声就是韵律十足的诗节鸟的.鸣叫、虫的嘶啼、雨滴的滑落、微风的轻吟，都是秋的放歌。

秋总是伴随着绵绵雨丝漫步而来。虽然少了春的妩媚，少了夏的喧嚣，少了冬的沉寂，但是她给人一种安稳踏实的感觉。不张狂，不炫耀，展露的就是实实在在，呈现的就是充盈。

一阵风吹过，雨滴瑟瑟落下，划过我的脸庞，落在我的肩头，吻过我的发梢。我在细雨中散步，走过田间地头、乡间小路、农家密林，透过雨帘，看到那一排排路灯次第点亮起来。在细雨中微弱的路灯发出黄晕的光，使雨夜多了几分朦胧，多了几分仙境，多了几分诗意。整个世界仿佛变成了一幅朦胧的山水画。

秋，不会用鲜花来装扮自己，也不会用狂风暴雨来炫耀自己，更不会用白雪来美化自己，它就是金黄，就是和风细雨，就是果实飘香，一切以最真实的自己呈现于大自然中。

品味宁静生活随笔第7篇

宁静是一段静静地享受生命的日子。

宁静是一颗心灵的相对安定。宁静时心里有淡淡的甜蜜和喜悦。因为宁静，你有足够的理智来细细解剖人生，寻找生活的真谛。

落日之前的满天彩霞是极绚美的，美得令人陶醉。伫立在江滨河畔或者漫步在山间的羊肠小道，你融入了宁静的霞光，成为另一道宁静的风景。

秋风撩起窗内粉帘，把桌面上的书翻翻合合。闭上所有的灯，只让月光透过唯一的窗口，静静地泻在脸上、睫上、颊上和指梢上。打开音乐，让轻柔的舒缓的音符如山泉般地淌过耳膜，滑过脑际，你就完完全全地沉醉在一种与世无争、超然物外的宁静之中。这时的你犹如深嗅着雪地独放的寒梅送来的清香，甚至于你就是一朵雪中独放的寒梅。刹时，你强烈地感受到一份空灵飘逸的`静谧

泡杯好茶，开水要滚烫的。你看那杯中茶叶在清水中轻悠地沉浮。那水也由纯洁逐渐变红、变黄，你坐在窗边的藤椅上，一边品尝着茶水的清香，一面让灵魂安然地在梁实秋的散文或者拜伦的诗歌上筑巢，摒弃刺眼的旋转彩灯和喧闹的卡拉OK的疯狂，更加真实地认识历史，认识自己。

让脚轻轻地踏着流得缓缓的、清可见底的溪流，让这双属于自己的灵动的手寻觅溪中迅捷的游鱼。清澈的溪水溅湿了你的腿和脸。这一份清凉竟然澄明了你的烦恼。你繁杂而痛苦的心顿时清晰也轻松了许多。这时你可以感觉到自己若有若无地在田野的青翠和金黄中随着清脆的鸟鸣声悠然自得地散步。一颗充满爱意的心飞过田野，拥抱整个世界。

品味美食,领悟人生第8篇

第一次吃“酸菜鱼”是在一位阿姨家里。那天, 阿姨留我们在她家午餐。吃饭了, 我看着饭桌上那盘散发着淡淡的香气的“酸菜鱼”, 我好奇地夹了一口吃, 我立刻就喜欢上它了, 喜欢它那种酸味。

“酸菜鱼”的鱼肉一入口, 酸味就扑鼻而来, 一口咬下去, 那鲜美的鱼肉的汁, 就像涓涓细流的小溪慢慢地流进我的喉咙里, 让人回味无穷。当你吃完了鱼肉, 去吃酸菜时, 酸菜的酸味比鱼肉重得许多了, 酸菜的酸味让人觉得十分酸爽。而神奇的是, “酸菜鱼”里的汤却是酸甜的。

人生里的酸甜就像这道“酸菜鱼”一样。当你考差了你会觉得生活的滋味是酸酸的, 但是, 当老师同学们来安慰你时, 你会觉得生活的滋味是酸中带甜的, 就像“酸菜鱼”里的汤一样。当你受到极大的委屈时, 你会觉得人生就像“酸菜鱼”里的酸菜一样。

品味诗韵怡情人生第9篇

一.多情朗读品味诗韵

古代诗歌具有较强的音乐性和节奏感，一首古诗就是一曲动听的歌。古诗有着浓厚的诗情画意，学习古诗不仅可以使学生受到古代文化的熏陶和感染，还能提高学生的文学素养，更能使学生开拓美的视野，培养出学生审美的情趣和欣赏能力。因此，在教学中可以巧妙地运用多媒体技术化静为动，变无声为有声，用朗朗上口的诗句和幽雅动听的音乐让学生陶醉于诗的意境中，让他们插上想象的翅膀翱翔在诗的海洋。如《将进酒》第一句中“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”形容黄河之水，气势磅礴，因此读此诗句吐字要强劲、响亮，而“天上来”是诗人夸张的写法，读的时候音可以适当拖长，以增强气势。“天生我材必有用，千金散尽还复来”这句要读出诗人的自信与豪气。在学生基本掌握了读的技巧的基础上，再跟着录音读，学生很快就读出了诗的抑扬顿挫，也读出诗的韵味，同时还受到了语言美的熏陶。再如教学李白的《黄鹤楼送孟浩然之广陵》。这是首送别诗，诗人与朋友的离情别绪，完全融于天水一色的景色之中。教学中如果选用播放古筝乐曲《送别》，那舒缓、悠扬的旋律会拨动学生的心弦，一遍一遍的诵读，唤起学生丰富的想象，深情古老的乐曲很自然地将学生带入一千多年前的长江之滨，黄鹤楼下，他们仿佛看到一代诗仙李白与老友欢饮、话别后，一直翘首凝望，伫立江边，久久不忍离去的情景。

二.感悟形象启迪人生

车尔尼雪夫斯基说：“形象在美的领域中占着统治地位。”我国著名的美术家朱光潜也说过：“如果一件事物叫你觉得美，它一定能在你的眼中出现一种具体的境界，或是一幅新鲜的图画。”这就是说美是通过具体可感、生动鲜明的形象表现出来的。古诗塑造了许多光辉的形象，这些形象是高尚的、进步的，是与和谐与优美相联系的，能使人崇敬，让人向往。如南宋末年的抗元英雄文天祥，他为了阻止元兵南下，高举义旗，奋力抵抗，虽接连失败，但毫不气馁。被俘后，他在燕京关押三年，始终浩气长存，不肯屈膝。他留给人间的光照千古的诗句“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，表现了宁死不屈的可贵气节和高尚人格。教学中，教师要善于挖掘这些形象因素，通过多媒体把作品所刻画的形象呈献给学生，引导学生正确理解这些形象的品质，从这些形象中得到人生的启迪，陶冶美好的情操。

三.诗情画意陶冶情趣

教师将抽象、凝练的语言与具体的形象实物联系起来，使其声情并茂、视听交融、动静交错，将古诗中的“形象”化为可作用于视觉的一幅栩栩如生的投影图片，那么教学往往会收到事半功倍的效果。通过绚丽的画面、鲜艳的色彩、悦耳的音乐为学生创设优美的诗境，这样既有助于学生较为迅速、深刻地整体感知诗文，记忆理解诗句，体会作者蕴含在诗中的思想感情，还能使学生由表及里，因景析情，开拓诗的意境，从而准确地领会诗歌的思想内容。如《山居秋暝》是王维隐居辋川时所作，作者重在表达其闲适空寂、淡泊宁静的情怀。在本诗的赏析过程中对新雨之后的空山、松间明月、石上清泉、浣归少女、翠竹掩映下的河湾、莲花丛中荡漾的渔舟等意象的品读是赏析的关键。为了调动学生的联想来品读意象，可以借助多媒体打出以下五幅画面：1、初秋的傍晚，雨过山青，空气凉爽，景色美妙，令人遐想；2、暮色苍茫，皎洁的明月升上了天空，银色的月光透过松树的虬枝翠叶，星星点点地洒落下来；3、清清的泉水淙淙地流泻于山石之上，在月光辉映之下，宛若一条洁白的绸布闪闪发光，随风飘荡；4、竹林里一群勤劳淳朴的山村姑娘刚洗完衣服，披着月光笑盈盈地归来了，她们正为了什么开心的事儿在竹林里嬉戏追逐着；5、密密的荷叶丛中，莲花摇动，水波荡漾，原来是顺流而下的渔舟正轻盈地穿过荷花丛。在一幅幅画面的展现中，帮助再现诗人所见，增强学生感性理解，学生曾经的生活体验得以调动，生成新的意象，使学生陶醉于诗情画意的美妙意境之中。

品味生活随笔散文第10篇

好像很久了吧?难得有这样的雅兴在这样的夜晚，坐在这里远离喧嚣，回归平静的写点东西，我想并不是时间的原因，只是年纪大了，为人妻为人母，很多杂事叨扰了写的兴致，倦怠了!

曾经多愁善感，甚至庸人自扰强说愁，经过几年了打磨历练，性格真的会改变，人会陆陆续续经历了很多事情，很多事的发生会让人措手不及。本以为会无法承受，遇到了却发现，其实没什么大不了，很多伤心难过不过是庸人自扰，你在乎，它就一直缠着你;你放下，它自然就烟消云散。世上根本没有什么事是过不去的，学会放下，学会看淡，给别人机会不如说是个自己脱离的`机会，宽容让人变得高尚，淡定让人变得冷静!

我想凡事不是你较真就能顺你的意愿发展的，学会换位思考，学会体谅，这样既宽容了别人，也救赎了自己。无论是夫妻，子女，还是亲人，都是如此，很多事情没有谁对谁错，过分清楚反而伤了感情，所以难得糊涂也是这个道理。

从容的面对生活，学会如何让自己开心，如何自娱自乐。遇大事，处变不惊;遇小事，从容不迫。一切坦然处之，一切就简单起来，快乐其实很简单，也很容易得到。并不是说要我们像圣人那样伟大，但至少要对的起自己，拿别人的错误来惩罚自己本身就是一种错误。别人不珍惜你，是他的损失，不是你的错，那为什么还要伤心难过，不是难为自己吗?想想大可不必，你越表示出你的不在乎他才会越在乎，所以，一辈子并不长，对自己好一些。

呵呵，适时的表扬自己一下吧!这也应该是成熟稳重的一种表现吧!做个儒雅的女人，宽容，淡雅，淡定，大度，性格可以使你变得高贵，远离喧嚣，给心灵一片纯净的沃土，生活要怎么过完全取决于你的态度!

生活与品味随笔作文第11篇

生活，本来可以很简单，但却悟出不平凡。

题记

品生活如茶，浓或淡都是自己的选择。只要自己喜欢，它便有永远的甘醇。

品生活如烟，我们常常在忙碌中迷失了方向，迷失了自己。但只要用一颗平常的心对待，烟始终会散，方向始终清晰。

品生活如棋，但谁也不会是谁的棋子，在这个棋盘中，我们可以走自己的路，只是不把“象”跨“日”，“马”行“田”。因为规则谁都要遵守，即便生活也是如此。

品生活如花，在无声中绽放，又在无声中凋零。但是，唯有自己知道花开的声音有多动听，有多醉人。

品生活如戏，我们都是自己的`主角，但相遇的每一个人都可能成为我们生活中的一部分。

当然，我们懂得品尝还不够，其更重要的是享受。

享生活如考试，面临选择题，我们有时很难作出抉择；面临方程式，我们往往求不到正确的值。

享生活如三国，其间充满尔虞我诈，但却不是每一个谨慎的人都能胜利，和不是每一个聪明的人都能成功一样这也是生活的精彩所在。

享生活如咖啡，起初觉得汗水的苦涩是咖啡的原味，但汗水之后，却可以享受无限浓厚的甘甜。真理尽在生活。

享生活如阳光，你可以沐浴在爱的阳光下，也可以躲到阳光所到不了的黑暗之处，但在最后，在黑暗中的人却总会后悔。

品味大学军训生活随笔第12篇

有人说，生命中绝大部分的所遇所想不过向蒲公英那样，飘然而来，飘然而去，不留一丝痕迹。但生命中却有些真挚的东西值得收藏，短短的军训日子会使我们洗涤去许多的酸甜苦辣，我们也愿意记取这最难忘的记忆，使他牢牢占据我的心，视为我的珍宝。

军训的日子必然会苦，却苦的像杯咖啡，可以品尝出浓浓滋味。

希望通过军训我们学会自治、自爱、自理、自强!我们已经长大，有必要经历风雨的洗礼，在这次的军训中认识，提高，完善自我。

以后的我们每天都会蜕变，每一天都会成长!

当阳光轻巧的穿越云层，透过迷彩军服并以汗滴的形式给我留下印记时，我明白，艰苦已然来临。当熟悉的口令声响起，那些多年前军训的记忆亦被哨声唤醒，有风吹过有树叶飘落，天空似玻璃球般展演着未来：有阴霾，有光芒。日光倾斜，路边的花开得很盛。头侧的汗水在阳光下折出未来几日的.艰辛，伴随着将要到来的欢愉，闪耀。军训，我们期待!

四连四排

伴着嘹亮的号角声，我们正式进入了军训生活。第一天的军训让而我们从假期悠闲的生活状态中变得紧张起来。军训，顾名思义是军人的生活、严格的训练。从早上的誓师大会到下午的入学教育，让我们知道大学不是我们理想的游乐场，不是自由的天堂。“吃得苦中苦，方为人上人。”烈日当头，我们依旧面容不改，经过今天的“热身”，我相信在接下来的军训中，我们会做的更好。

六连七排

军训虽苦，却苦中有甜。一天的军中生活，虽在烈日下挥洒着汗水，却让我们体会到作为一个军人应有的品质。也许曾经有很多重负让我们不曾体会生命的真谛，也有太多的关怀使我们渐失独立。伴随着军训的紧张进行，我们体会到了生命的真谛，我们独立自主，我们自强不息。不管军中生活有多苦多累，我们都应具备军人的精神不抛弃，不放弃。加油，加油，再加油!别让汗水白白流。

六连七排

高中军训生活似乎还历历在目，转眼就成了金秋的大学军训。不一样的操场，不一样的老师，不一样的同学，却无处不散发着一种未知的神秘。无论是军训前的誓师大会上老师们的精彩发言，还是军训前的简单试炼，都让我们这些新进的中医大学的学子跃跃欲试，摩拳擦掌。军训将铸就我们的军魂。

六连八排

我之喜，幸运地加入这么优秀的队伍，来自五湖四海的莘莘学子，组成一支团结拼搏的队伍，即使女生多于男生，但巾帼不让须眉，一定也能打造成钢铁之师!

我之忧，历届来的六连盛载着荣誉，我们能否继承并发扬，值得深深的思考，可不拼搏怎能坚守人生?不踏实怎能铸造军魂?

狭路相逢，勇者胜。我们六连肩负神圣的使命，在九月的天空下挥洒辛勤的汗水，以中医大新生的姿态亮出无畏的利剑，即便明知苦难，也要坚持拼搏!

六连八排

当嘹亮的军号响起，我们换上迷彩军衣，系上坚韧的腰带，伴随着早晨的第一缕阳光，满怀信心，阔步向前。面对进入大学的首个考验，我们迷茫过、畏惧过，我们害怕军训中的艰辛与磨难，我们还未习惯大学生活的种种。我们要从一支生活在温室里的花朵成长为一株钢硬挺拔的参天大树。这个过程的酸甜苦辣也只有我们自己才能体悟。可是，当我们站在训练场上，听着教官的教诲“流血流汗不流泪、掉皮掉肉不掉队”，看着影片中学长学姐整齐划一的步伐，听到铿锵有力的口号，我想，我们已经开始明白：只有经过铸造才能成为一块好钢!

品味人生随笔第13篇

一、对人性的咏叹

(一) 真挚情感的流露

人性是梁实秋文艺思想的一个最基本的范畴, 在他1938年创作的著名散文《雅舍》就体现出“文学所要求的是忠于真实, 忠于人性。”[4]的观点。

他写的“雅舍”不但在半山腰上, 还“孤零零地砌起四根砖柱, 上面盖木头架子, 看上去瘦骨嶙嶙[5], 单薄得可怜, 好似简陋得不能再简陋的看瓜棚和看果棚。试想, 梁实秋是有名望的教授, 在抗日战争爆发前, 居所肯定极尽舒适美观, 战乱中却寄寓如此简陋的住所。战前战后“舍”的反差, 并未影响作者的任何雅致, 他诙谐地说“舍”的“雅”, 足见之心境开朗豁达;虽然作者初来不求其蔽风雨, 不敢奢望, 住后好感油然而生, 但认为“雅舍”有他的个性。“有个性就可爱”;[5]作者情感流露在写作中, 足以体现其感情的真挚。在作者眼中的“舍”, 其可爱在于篦墙不固, 门窗不严, 岑寂被破, 虽位于半山腰;但有稻田, 山野, 地、林、池、坑;风雨之日易常有客, 路远却见情谊;还在于不寂寞, 能听到各种声音;“洋鬼子也住了进来;聚蚊成雷。[5]在常人眼里难以下住的“舍”, 作者已在感情上容纳了, 并能安然对待、忍耐克服“舍”所带来的不便和麻烦。表现了作者在国难当头, 能以临困不乱、心境恬淡、豁达超然的心态和积极乐观的常态人性去积极地面对社会、面对人生。既是作者真实个性的表现, 也是其真情实感的流露, 更是他与众不同的文艺思想的体现。

(二) 人生感悟的抒发

作者写《雅舍》时正值烽火遍地的抗战岁月, 在经历了风风雨雨的战争灾难后, 已至中年的心境逐渐回归到超脱、恬淡、宁静的精神氛围中, 继而追求一种艺术的、物质的、感情的人生之乐。

作者的人生之乐, 不是世俗的富贵名利, 而是能体现人生真谛的精神愉悦。即在虚静的精神状态中感受世间万物。作者在《雅舍》中说:雅舍之‘雅’在于“篦墙不固, 门窗不严;下雨屋漏, 泥灰裂落”;[5]在于邻居喁喁细语, 吮汤声, 撕纸声, 脱皮鞋声都清晰可闻[5];然而, 就是这样的漏室, 梁实秋却说“雅舍非我所有, 我仅是房客之一, 我住雅舍一日, 雅舍即一日为我所有, 即便此一日不能算是我有, 至少此一日雅舍所能给予之苦辣酸甜, 我实身受尝”。[5]作者虽向读者介绍了雅舍的特性, 但另一方面又表现出作者能坦然承受现实, 且泰然处之的个性。把自己对人生的感悟流溢在雅舍之中, 流溢在雅舍可爱的个性中。

在《雅舍》中, 作者透过点点滴滴的叙述描写, 昭示了一种包容达观的人生态度。它告诫人们, 在人生经历的那些与自己相依为命的亲朋, 不论是有生命体还是无生命体的, 我们都应容纳其缺点或不足, 并视其为该事或该人的整体部分, 给予他们整体的爱, 并以宽容的态度承受缺点和不足给自己带来的不便。此类人生观, 层面上似乎消极妥协, 深层次上却有着积极的人生意义。即人在自然、社会中生活, 每天接触到的人或事, 有之长, 也有之短;且都在生存中不断发展变化, 最终趋于完善;因而在面对一切变化时, 唯有宽容对待任何事或人的缺点或不足, 我们才能够更加充分地感受到世间万物的优长并存、相扶相助;才能以宽容、乐观、上进、豁达超脱的人生观去面对一切、思考一切。

(三) 风雅情趣洋溢

《雅舍》语言清新、淡雅、恢谐, 充分体现了梁实秋的文艺创作思想。散文开篇, 作者写“雅舍”的陋劣时, 不是用凄凉的笔调, 而是用诙谐亲切的笔触写道“舍”看去瘦骨嶙峋, 单薄可怜, 屋顶铺瓦, 四面是竹篦敷泥灰的墙。常人眼中极陋劣的“舍”, 他却说是座“典型”的房子, 这种恢谐又具风雅情趣的描述透出作者对“舍”的爱。这间“有窗无玻璃, 风来则洞若凉亭, 有瓦而空隙不少, 雨来则渗如滴漏”[5]的陋舍, 作者却安上了一个“雅”字。足以看出作者在闪烁着机智的恢谐语言中隐含的随遇而安的个性情趣。

《雅舍》中, 作者的风雅情趣洋溢满篇。在谈“雅”时, 文中却把远山、地、水池、粪坑、土坡等说得一应俱全, 喷嚏、吮汤声罗列无遗。在描写近于粗俗之事时, 作者却用了十分雅致之词:“荡漾而来, 破我岑寂”[5]收束全文, 足见作者随缘自娱的人生态度。

另外, 文中连老鼠来袭, 蚊子猖獗也用诙谐的语言描述, 虽然无可奈何, 但无怨无怒。就象日常生活中的争辩, 不然你来试试“鼠子瞰灯, 蚊风之盛”[5], 恢谐地怀着自然平衡的和谐感, 由客观存在的体验变为能够欣赏的对象, 轻松愉快而高雅的情趣悠然而生, 给人以恢弘的雅量、典雅的义气, 即使是细雨蒙蒙之际, 也能使身居雅舍的作者体会到其中的趣味。

二、美善相融的艺术特质

梁实秋先生的文艺创作思想历来皆倡导真诚, 反对功利, 所写之文平易亲切, 多为日常生活中不协调的现象或事物, 能察常人之所察, 而发常人之未所发的东西;给人似常见, 而又不常见之感, 品味起来恬淡平实, 美善相融, 自成一格。

(一) 幽默典雅的语言

梁实秋《雅舍》多有幽默之语、读后惹人自笑。他的幽默与众不同, 幽默中不见刺头, 却具清新、淡雅、恢谐, 闲适自嘲、达观的审美心态, 使人在耐人寻味的话语中, 获得知识和智慧。如“雅舍”的简陋“有窗而不避风雨, 风来则洞若凉亭, 有瓦而空隙不少, 雨来则渗如滴漏……”。[5]原本并不‘雅观’的生活困境, 作者却用了一组雅致的骈句来描述, 别有风味情趣, 以至连“暴风雨中屋顶突然崩裂, 奇葩初绽”[5]也是美丽的。最有意思的是“洋鬼子住到‘雅舍’不也是‘没法子’……”。[5]可见作者把“雅舍”原有的缺陷与丑陋造成的不谐调的客观现实矛盾, 融于轻松愉悦的审美之中, 读者读后感到谐趣迭生、机智闪烁, 严肃中见幽默, 幽默中见文采、句句蕴含着人生智慧。

(二) 简洁丰盈的文调

《雅舍》的行文笔调简洁丰盈。如文中第四自然段, “……看山头吐月, 红盘乍涌, 清光四射, 天空皎洁……此时尤为幽绝……。”[5]这段文字把“雅舍”特有的氛围渲染出来, 洗练之极, 风格不同凡响, 别具一格。

其次, 《雅舍》中巧妙运用排比、对偶等句式;骈散结合、富于情韵。如对各种声音的描述:“鼻鼾声, 喷嚏声……脱皮鞋声;”[5]对老鼠动作的描述:入夜则鼠子瞰灯, 搬核桃, 推烛台, 上帐顶, 磨牙等等。[5]。这些句子字里行间都透露出音乐美、节奏美、韵律美及人性美的特质。《雅舍》是融作者性情、学识、修养于一体的创作体现。

结语

梁实秋先生的一生历尽风雨, 但他以真诚的人生态度创作出一系列反映亘古不变人性的文学作品, 《雅舍》就是作者体现人性善美的精神实质。梁实秋先生的作品与其文艺思想是一脉相承的, 他提倡以常态的生活为基调、在事物中见人性, 以一种幽默、脱俗、闲逸的心理冷静审视事物, 寄寓人生感悟。《雅舍》呈现了梁实秋先生关于“人性”的文艺思想, 的确不同凡响, 别具一格, 值得我们品味、学习和借鉴。

参考文献

[1]梁实秋, 近代的批评, 梁实秋文集 (第一卷) [M]。厦门:厦门鹭江出版社, 2002.291

[2]梁实秋, 文艺批评论, 梁实秋文集 (第一卷) [M]。厦门:厦门鹭江出版社, 2002.300

[3]梁实秋, 关于白璧德先生及其思想, 梁实秋文集. (第一卷) [M]。厦门:鹭江出版社, 2002.547

[4]梁实秋, 关于白璧德先生及其思想, 梁实秋文集 (第一卷) [M]。厦门:厦门鹭江出版, 2002.2002