平易近人的成语含义（精选9篇）

平易近人的成语含义 第1篇

平易近人的.成语出处和故事

平易近人这个成语出自于《史记》，书中有记载：“平易近民，民必归之。”

平易近人这个成语的典故与西周时期周公旦的儿子伯禽有关，当时伯禽封于鲁，太公望封于齐，伯禽入朝汇报政务，指出自己变革礼俗，费力不小，而太公说自己大大简化了君臣礼仪，一切依从通俗简易，太公听说了伯禽的情况，认为鲁国后世必定会北面臣服于齐国，因为如果政治不简要平易，民众就不愿意接近，要做到平易近民，民众才会归附。

平易近人的成语含义 第2篇

姜子牙被封在齐地。过了五个月，姜子牙回来向周公报告齐地的情况。周公问他：“你怎么这样快就报告情况呀?” 姜尚回答说：“我简化了君臣之间的礼节，一切按照当地风俗去做，所以快。”

周公的儿子伯禽被封在鲁地，当了鲁公。三年后伯禽向周公汇报鲁地的惰况。周公问他：“为什么这么慢才来汇报?” 伯禽答道：“改变那里的习俗，革新那里的礼法，三年后才能看到效果，所以来晚了。”

周公听了，叹道：“唉，鲁国的后代将要当齐国的臣民了!政令不简单易行，百姓就不会对它亲近;政令平和易行，百姓才会乐于接受(平易近人)。”

平易近人的成语含义 第3篇

从高考至今,复合句贯穿于单选,完型,阅读以及写作各大板块。其出现范围之广,复现频率之高将其置于无法忽略的重要境地。如,以下是2012年重庆市高考英语科的完型填空,分值30分。其间复合句占有了超过全文一半的比例。能否读懂全文,从而做出正确的选项判断取决于能否理解比重如此之大的复合句。由此可见,复合句不仅是不可避免的,而且是学好英语语言的关键。然而,要将复合句讲明白,说透彻,却实非易事。下面,笔者就多年亲身教学探索经历将复合句的讲解做一粗浅介绍。

复合句究其从句性质可分为修饰型从句(即定语从句和状语从句)和躯干型从句(即主宾表从句以及同位语从句)。明白两种从句的本质区别,从而判断从句的类别,进而理清从句内部的细节。

1.修饰型从句。修饰型从句的主要特点是修饰功能,换言之就是可以删除掉而不影响主句的完整。如下例:

I won’t call you unless something unexpected happens.(07全国状从)

We shouldn’t spent our money testing so many people,most of whom are healthy.(07北京定从)

让学生明白修饰型从句的性质与特点,学生才不会将所有从句混为一谈。继而再给学生详细解析定语从句内部的规则,和状语从句的内部规则。比如说,定语从句可以从先行词的不同类别入手。即,先行词为人时,关系代词常用who,that,whose+名词;先行词为物时,关系代词常用that,which,whose+名词;先行词为地点、时间、原因时,从句若完整,常用where、when、why或介词+which;若从句不完整,常用that、which。

2.躯干型从句。躯干型从句首先要让学生从躯干功能上来体会主宾表从句的特性。例如2012年高考全国卷24。

24.It is by no means clear what the president can do to end the strike.

24.Jerry did not regret giving the comment but felt that he could have expressed it differently.(2012北京)

22.It is still under discussion__whether__the old bus station should be replaced with hotel or not.(2011重庆)

通过以上例句,学生可以体会到躯干型从句在整个主句中的躯干功能,即主语从句要充当主句主语,宾语从句充当主句宾语,表语从句在主句中充当表语功能。换言之,躯干型从句不可或缺。当学生了解了躯干从句的特性后,再深入学习主宾表从句的细节知识。比如说,从句完整条件下引导词根据不同的意义选择where,when,why,how,whetherif,以及that(特别强调:that在这些从句不充当成分,只起连接主、从句的功能);从句不完整的条件下再选用what,who whatever,whoever,which+名词和whose+名词。

躯干型从句有一种特殊的句型就是同位语从句。而同位语从句和定语从句会形成混淆。定语从句中that要充当从句中的主、宾或表语;而同位语从句中that在从句中不充当任何成分,即从句本身是完整的,that只是连接功能。

从以上的粗浅的分析介绍中,我们可以看出,复合句不是“剪不断,理还乱”,也不是学生所说的“不讲还懂点儿,讲了以后就全不懂了!”。只要抓住从句的基本特性,以及从句之间的交集,复合句不光不会是学生掌握的难点,而且会成为学生写作中赢取高分作文的亮点。

摘要：本文就高中英语语法难点复合句剖析掌握复合句的关键,通过把握从句本身的特性即修饰型从句和躯干型从句从而简单区分各种从句。又通过比较从句间的交集词汇提供了一种较为简洁的题目分析手段。使学生从解题思路上下手来掌握这一语法难点。

几个成语的美学含义 第4篇

无中生有。语出《老子》第四十章：“天下万物生于有，有生于物”。按字面去理解就是凭空捏造，故而人们一般都认为这是个贬义词。其实这是个深奥的哲学(美学)命题。“无”即是虚空，但从创作角度来说，“无”是艺术文本中的空白，这种空白是艺术家有意而为的，是艺术品必要的组成部分，它是不写之写。不写(无)正是为了达到更好地写(有)。翁方纲说：唐诗妙处在虚处；刘熙载说：律诗之妙，全在无字处。他们谈的是作诗。绘画中也有“计白当黑”之说。笪重光说：虚实相生，无画处皆成妙境。看似无，实则有，寓有于无。从接受角度而言，无是一种召唤结构，它刺激着读者的情感和想象来参与创造，使读者于“无”处见出“有”来。

胸有成竹。大多数人都知道这个成语的比喻义：做事之前已有通盘考虑。其实这个成语本来就是谈论画竹技法的。苏轼《文与可画<筼筜谷偃竹>记》：“故画竹必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者……”苏轼认为，竹子的节和叶天生就有，因此画竹的人不能一节节地勾勒、一叶叶地添加，而是在未画之前胸中就先有了完整的竹子的形象，即“成竹”。晁补之亦有诗云：“与可画竹时，胸中有成竹。”此语用于艺术创作则指的是艺术家在动笔之前就应该对客观事物进行深入的观察，使其在心中形成完整的形象，心中一旦有了客观事物的完整形象，就表明作者的构思已经基本完成，构思完成，写作才能顺利进行。这个成语意在说明艺术构思的重要性。

不平则鸣。语出韩愈《送孟东野序》：“大凡物不得其平则鸣。”韩愈认为，自然界万事万物，只要遇到刺激就会发出声音。对于人来说，只要心中有不平的事总要发泄出来。此语在创作中则指的是，外界事物变化在作者主体心理中所引起的情绪反应的外化。它揭示了这样一个道理。作者的生存际遇、苦难艰辛和所受的打击能转化为创作的动力，此所谓“愤怒出诗人”。这有如欧阳修所说的“诗穷而后工”。明乎此，遭遇苦难，并不全然是坏事。对于作家而言，他们每能将自身的苦难诉诸文字，从而创造出不朽的艺术作品。这一成语告诉人们，作者心中必有深切的感受，才能写出真实感人的作品;写作要有感受而发，不能无病呻吟。

蚌病成珠。语出刘勰《文心雕龙·才略》：“敬通雅好辞说，而坎壈盛世，显志自序，亦蚌病成珠矣。”刘勰以河蚌经过长期的痛苦而孕育出珍珠之典故，比喻作家因有痛苦的经历而写出杰出的作品。对于作家来说，痛苦可能是一笔财富，它能激发出作家的创作欲望，成为创作的动力。事实也是如此，历来在创作上卓有成就的大家无不身世坎坷，命运多乖，如杜甫、李清照等都经历国破家亡之痛，因而写出了许多感天动地的不朽之作。这个成语与不平则鸣互有异同。不过，不平则鸣强调的是有感而发，此语则更强调苦难本身对创作的驱动作用。

信手拈来，头头是道。本是禅宗用语，禅宗用以形容一个人在悟道之后所达到的自由无碍的境界。后来诗论家每用来形容诗人在艺术创造时的那种纵心所欲而不逾矩、不烦绳削而自合的境界。如范温《潜溪诗眼》称：“老杜《樱桃》诗云：‘西蜀樱桃也自红，野人相赠满筠笼。数回细写愁仍破，万颗匀圆讶许同。’此诗如禅家所谓信手拈来，头头是道者。直书目前所见，平易委曲，得人心所同然，但他人艰难，不能发耳。”这段文字盛赞杜甫作诗，写景状物不假思虑，随手挥毫便能形神毕肖，并不刻意求工，却着手成春。这是一种必须经过长期研习之后才能达到的境界。诚如严羽《沧浪诗话·诗法》所说：“学诗有三节：其初不识好恶，连篇累牍，肆笔而成；既识羞愧，始生畏缩，成之极难；及其透彻：则七纵八横，信手拈来，头头是道矣。”

成语平易近人故事 第5篇

伯禽到鲁地后，过了三年才向周公汇报在那里施政的情况。周周公很不满意，向他说：“为什么这么迟才来汇报?”

伯禽答道：“改变那里的习俗，革新那里的礼法，三年后才能看到效果，所以来晚了。”

在这以前，曾辅佐文王、武王灭商有功的姜尚被封在齐地。他只过了五个月，就向周公来报告在那里的施政情况了。当时，周公感到惊奇，便问他说：“你怎么这样快就报告情况呀?”

姜尚回答说：“我简化了君臣之间的礼节，一切按照当地风俗去做，所以这样快。”

平易近人成语同义词及造句 第6篇

对人和蔼可亲，没有架子，使人容易接近。也指文字浅显，容易了解。出自西汉司马迁《史记鲁周公世家》：“平易近民，民必归之。”

二、平易近人成语同义词

平易近民 [ píng yì jìn mín ]

对人和蔼可亲，没有架子，使人容易接近。也指文字浅显，容易了解。同“平易近人”。

三、平易近人成语造句

1、我所知道的和我所学到的是每个人应该尽其可能让自己变得平易近人。

2、他当了部长以后，仍未失去平易近人的作风。

3、除去他的这些技术才华，然而令人失望的是，贾迈勒缺乏任何平易近人的特质。

4、据开发者介绍，这位女机器人友好和平易近人的外表让她足以胜任博物馆接待员的工作。

5、“我必须坦率地说，尽管我发现他是那么的平易近人、和蔼可亲，那么的充满智慧和幽默，但我找不到一个人能够合他的意”。

6、尽管她跻身富豪名流，但看起来这位前超模却不够平易近人。

7、透露你的缺点还可以使你表现得更加平易近人，因为它表示你是普通人而已。

8、这个成功的风格也被运用到他清楚的平易近人的让人爆笑的写作中。

9、它既代表了平易近人的特性，又象征着前卫的发展进步。

10、戴安娜王妃认为国王应该更加平易近人。

11、要想变得更加平易近人，最好是参加一些志愿活动。

12、按照通用汽车最新的产品定位，别克是“平易近人的”高质量产品，而与卡迪拉克锋芒毕露、极度张扬的风格形成了鲜明的对照。

13、他有着执著于滑雪运动造就的晒得油亮的肤色和椒盐般的山羊胡子，给人一个轻松的、平易近人的氛围。

14、调查发现她们更加平易近人，更值得信任，而且在员工需要的时候更有同情心。

15、微笑使你显得快乐而且平易近人，这使人易于接近你。

16、企业博客使得企业形象与企业本身都更加平易近人。

17、他一袭黑衣，山羊胡子稍显蓬乱，目光好奇而坚定，夺目却又显得十分平易近人。

18、他们和我讲话，我显得平易近人。

19、“我们的理由是，通过让它更像一枚普通的计算机芯片，从而让这项技术更加平易近人”，基尔文表示。

20、她是如此的平易近人，自然，不娇揉造作。没有什么可以影响到她。

21、忠实城信，平易近人，有较强的团队精神，工作积极进取，态度认真负责。

22、我老师是一位平易近人的先生他虽然身居高位，但作风深入，平易近人，生的群众的拥护。

23、这典故经过老师译解之后，读起来平易近人，已无艰涩之感。

24、这位作家的文章平易近人，老妪能解，因此深受读者欢迎。

25、白居易所写的诗，不但风格清新婉丽，而且文字平易近人，老妪都解。

26、只要是和人密切接触的工作，都需要有亲和力的人，平易近人是事业起步的必备条件和优势。

27、他为人平易近人，大家都愿意跟他交朋友。

28、他虽然贵为院长，但秉性却平易近人，一点架子也没有。

29、他平易近人的作风，不但赢得部属的爱戴，也获得长官的信赖。

不近人情成语意思及近义词 第7篇

不合乎人的常情。也指性情或言行怪僻。 《庄子逍遥游》：“大有径庭，不近人情焉。”

二、成语近义词

人之常情 [ rén zhī cháng qíng ]

一般人通常有的感情。

不省人事 [ bù xǐng rén shì ]

1.指人昏迷，失去知觉。 2.指不懂人情世故。

胡搅蛮缠 [ hú jiǎo mán chán ]

不讲道理，胡乱纠缠。

强词夺理 [ qiǎng cí duó lǐ ]

本来没有理，硬说成有理。

冷若冰霜 [ lěng ruò bīng shuāng ]

像冰霜一样冷冰冰的。比喻待人不热情。也比喻态度严厉，不好接近。

蛮横无理 [ mán hèng wú lǐ ]

态度粗暴，不讲道理。

拒人千里 [ jù rén qiān lǐ ]

形容对人态度傲慢。

入情入理 [ rù qíng rù lǐ ]

合乎情理：他说得～，大家听得心服口服。

不近道理 [ bù jìn dào lǐ ]

不近人情，不讲道理。

三、成语造句

1、不近人情举足尽是危机;不体物情一生俱成梦境。

2、朋友间因为一点言语差错就一刀两断,未免太不近人情了。

3、或者是我太不近人情了吗?

4、“太太倒是有一点不近人情，真是有一点!”佐伊接着说。

5、他发觉他的合股人很不近人情，他经常喝得酩酊大醉，而且在喝醉的时候脾气变得很坏。

6、如果有任何人觉得评分太过不近人情，我将会很乐意听到。

7、兄弟之间不睦是不近人情的。

8、如果嫉妒你逗留在鲜花与田野之间，那将是太不近人情的。

9、严酷的训练,似乎不近人情,但只要能为国争光,我认为再苦再累也值得。

10、人家有病了还不给假,真是不近人情。

11、假如我不帮助阿辉，太太和阿辉会否觉得我不近人情?

12、他觉得他的父母不近人情是不对的，但是他们的做法却是对的，所以就没有再说话。

13、叫你陌生人我也太不近人情了。

14、不容许他去看自己的妻子是太不近人情了。

15、你难道不认为对你对手的失败幸灾乐祸是有点不近人情吗?

16、张三性情古怪,不近人情。

17、嘲笑口吃的人未免不近人情。

18、看到他那样安静地坐着，真叫人惊讶不已，这真有些违反天性，不近人情。

19、她平时帮你多少忙?现在病在医院里，你一次也没有去看她，未免太不近人情了。

20、她怀疑，不但科尔，而且所有男人都憎恨那药丸，认为那不近人情。

21、如果你平时听惯了不离名衔的谈话，就觉者美国人说话不客气，不近人情。

22、不仰慕他是不近人情的。

23、把带子给我吧，我会看的。怎么会那样不近人情呢。

24、我叔父一向是很自负的，不近人情，我平时是不敢和他接近的。

25、无神的神情，配上黝黑的脸庞，更显得几分公正不阿，不近人情。

26、至于捐纳黄金万两嘛，那的确有点不近人情。

27、迟校长这人怎么这样，不近人情，死脑瓜骨，太不把我放在眼里了。

28、自己若只因另投别家便将从前恩情一笔抹杀，倒有些不近人情。

源自《周易》的成语及其深刻含义 第8篇

在我们汉字成语中，直接来源于《周易》的就有100多个，加上间接演绎出来的达到200多个。但今天还比较常用的不算太多，比如：九五之尊、群龙无首、天地玄黄、防微杜渐、不速之客、三阳开泰、虎视眈眈、文过饰非、光明正大、风雷激荡、循序渐进、反目成仇、飞鸟遗音、乐天知命、无妄之灾、殊途同归、立竿见影等。

这些成语蕴含着极其丰富的文化内涵，其中如厚德载物、自强不息、诚信为本等，堪称对中华民族精神的高度概括，今天仍然值得我们传承，甚至发扬光大。

（一）“厚德载物”的和谐理念

坤卦代表大地母亲，代表母仪天下的形象。《周易·象传·坤》写道：“地势坤，君子以厚德载物”，经过千百年的传颂，“厚德载物”成为人们熟知的一条成语，它是对和谐理念的经典概括。其意说人的道德情怀要像大地一样宽广厚实，能够严于律己、宽以待人，能够容纳宇宙万物，就像大海容纳百川汇流、大地承载万物生长那样。这是人要与天地万物相和谐的文化理念，又是多么博大的胸怀与宽容精神。今天，国际社会提倡节约资源与能源、保护好生态环境，似乎也可以从这里找到哲学依据。

大家都知道，《周易》主张“天地人合一”，就是人与天地和谐。人类和其他生物、事物不一样，拥有智慧和复杂的思维能力，因此可以和天、地共同形成“三才”。但人类作为天地（或者说大自然）的产物，也是人类社会发展的结果，必须遵循与效法客观规律，包括自然规律及社会规律，必须做到与自然环境、社会环境相和谐。而且人与人之间也要相互和谐，故有“二人同心，其利断金”这样的成语。

（二）“自强不息”的拼搏精神

乾卦代表父亲、君王或老板，代表勇猛坚强的阳光之气。《周易·象传·乾》有句名言是：“天行健，君子以自强不息”，其中的“自强不息”已成为我们耳熟能详的成语。它的意思说，自己要努力向上，不断强化自身的力量，且永不停息。这种精神鼓励人们艰苦拼搏、奋发图强，是炎黄子孙生生不息、长盛不衰的力量源泉。改革开放接近40年的发展历史，有力地说明了自强不息、勤奋拼搏的重要性。

《周易·乾卦》还说：“君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。”后来浓缩成“朝乾夕惕”这条成语，劝导人们要努力拼搏的同时还要勤勉谨慎。如果没有艰苦朴素、辛勤劳作的拼搏精神，就无法创造出灿烂辉煌的华夏文明。

（三）创新求变的进取观念

“易”字由日月所组成，有变化的意思，所以《周易》的主要哲学思想除了和谐与勤奋拼搏，还有创新求变的进取观念。

《周易·杂卦传》说：“革，去故也；鼎，取新也。”由此形成“革故鼎新”这一成语。革卦由上卦兑金、下卦离火组成，即金属在火中冶炼、得到升华与新生的卦象；而鼎卦由上卦离火、下卦巽木所组成，即木上燃火、烹饪之象，而烹饪就是把生的东西变成熟的。两卦都有变革创新、拆旧屋建新房的含义，后来引伸到社会制度上，人们就把革除旧政、建立新政称为革故鼎新。这是对除旧布新发展观念的准确概括，也是炎黄子孙薪火相传、继往开来的精神动力。

《周易·象传·革》说道：“小人革面，顺以从君也”，由此衍生出成语“革面洗心”。这里的“小人”专指百姓，“革面”指变革原先对于暴政的表面屈服，从本来的面从而心不从，改成真正的心悦诚服，发自内心地顺从明君的领导。

“枯杨生华”这成语，则出自《周易·大过卦》的九五爻辞。大过卦由上兑下巽所组成，兑象征少男，巽象征长女，故有老妇嫁给小伙之象。这就好比干枯的杨树开花一样，不会有啥好结果。一时间的勉强凑合，维持不了长久。一个社会机构也是如此，如果不能选贤任能，而是勉强凑合、庸冗杂处，肯定无法正常运转，甚至总会把事情搞砸了。

但有意思的是，该成语后来演变成“枯木生花”或“枯树开花”，却变成了相反的含义。即枯萎的树木又重新开了花，形容起死回生、重获生机，这就与革故鼎新、洗心革面等拥有相近的含义，就是说要变革创新，以求新的生存与发展空间。

（四）物极必反的辩证思想

《周易·否卦》的上九爻辞说：“倾否，先否后喜”，就是说要将不好的东西颠倒过来，把先前的不快变成喜悦。这说明世间万物不会永远处于阻塞状态，而是随时可能转化为通达状态；通达状态也不一定长久不变，也可能会变成阻塞状态。宇宙生存与发展有这样的辩证规律，人世间的事情也要遵循这样的辩证规律。当你遭遇艰难险阻或危机的时候，也无须懊恼和沮丧，只要经过不懈的努力，或许会有化险为夷、否极泰来的惊喜结果，这里边就有两个成语。

由此，人们又得到“物极必反”这样一个成语，说的就是世间万物发展变化的普遍规律。但凡事物发展到了极限，都可能会走向它的反面。比如有的病人，有时出现假热真寒，或者假寒真热的症状；舆论造过了头，出现言过其实、文过饰非的现象；当权者的统治过于残暴，就会官逼民反，引发激烈的反抗。老子和庄子的道家学说，极好地继承与发挥了这种辩证思想，提出福祸相依、无为而无不为等著名论点。

（五）不盈不满的谦虚态度

《周易》中的谦卦鼓励人们培养谦虚和自律品德，使得谦虚成为中华民族大力提倡的美德之一。《周易·彖传·谦》说：“天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦”，告诉我们应效法自然之道，培养谦虚这种良好的文化品质，摒弃骄傲自满那种不好的文化品质。当年毛泽东主席有幅题词就是“谦虚使人进步，骄傲使人落后”，明确表示谦虚对人与社会的积极作用，以及骄傲自满的消极作用。

《周易·谦卦》的初六爻辞说“谦谦君子，用涉大川，吉”，告诉人们这样一个道理：非常谦虚而有修养的人，能够渡过大江大河，能够做成大事，故而吉祥。《周易·象传·谦》还有“谦谦君子，卑以自牧”的说法，由此形成“谦谦君子”和“谦卑自牧”这两条成语。“谦卑自牧”的意思为：要保持谦卑的态度，自觉地提高自身修养、形成良好品德。

（六）至真至纯的诚信品德

有人认为谦卦是“周易”中最吉利的卦，因其经文中没有一句不吉利的话。笔者以为在当前中国，中孚卦是最重要的一卦，因其主要提倡诚信，“中孚”就是心中充满诚信的意思。《周易·中孚卦》的卦辞说：“只要心中充满诚信，即便只用小猪、小鱼作为祭品，也会吉祥。”彖辞则说：“诚信又坚守正道，符合天的法则。”象辞又说道：“风吹来水就虚心接受，这表明心中的诚信可影响一切事物”，甚至连小猪、小鱼这样的低级动物都会受感动，故而吉祥如意，由此形成“信及豚鱼”这个成语。

《周易》整部经典中，有许多强调“诚信”的经文，包括修辞立诚、闲邪存诚等成语。可以不夸张地说，除了谦虚，诚信原本也是中国文化的重要内涵。炎黄子孙在求生存、求发展的历史过程中，视诚信为做人、立业和处世之本，这是华夏民族进步的精神与灵魂，也是国家兴旺发达的不竭动力。因此，我们坚决反对社会中存在的一些虚伪现象，包括假冒伪劣产品、坑蒙拐骗偷等言行，竭力提倡“崇尚诚信”这种既崭新、又古朴的社会风气。

当然，在我们使用道德规范，仍然无法有效约束某些言行的时候，有必要强调法律和法治的作用。《周易·旅卦》的象辞说：“山上有火，旅。君子以明慎用刑，而不留狱。”很明确地告诉我们，要光明正大地治理国家，要谨慎制订和执行法律制度，最终达到只需道德规范，而监狱中不需要关押犯人的社会境界。

（作者单位：广东社会科学院）

常见成语的含义 第9篇

A(1)哀鸿遍野：比喻呻吟呼号、流离失所的灾民到处都是。哀鸿，哀鸣的大雁，比喻悲哀呼号的灾民。

(2)爱莫能助：心里愿意帮助，但是力量做不到。爱，同情，怜悯。(3)爱屋及乌：比喻爱一个人而连带地关心到跟他有关系的人或物。(4)安步当车：慢慢地步行，就当是坐车。安，安闲。(5)安土重迁：留恋故土，不肯轻易迁移。重，看得很重。

(6)安之若素：(遇到不顺利情况或反常现象)像平常一样对待，毫不在意。(7)嗷嗷待哺：形容饥饿时急于求食的样子。嗷嗷，哀号声。哺，喂食。

B(1)白驹过隙：形容时间过得飞快，像白马在细小的缝隙前一闪而过。(2)抱残守缺：形容保守不知改进。(3)杯弓蛇影：比喻疑神疑鬼，妄自惊慌。

(4)杯水车薪：用一杯水去救一车着了火的柴，比喻无济于事。

(5)筚路蓝缕：驾着柴车，穿着破旧的衣服去开辟山林，形容创业的艰苦。筚路，柴车。蓝缕，破衣服。“筚”亦作“荜”。

(6)便宜行事：经过特许，不必请示，根据实际情况或临时变化斟酌处理。(7)别无长物：没有多余的东西，形容穷困或俭朴。

(8)不卑不亢：既不自卑，也不高傲，形容待人态度得体，分寸恰当。卑，低下。亢，高傲。

(9)不孚众望：不能使大家信服。孚，使人信服。(10)不即不离：既不接近也不疏远。即，接近。(11)不经之谈：荒诞的、没有根据的话。经，正常。(12)不胫而走：没有腿却能跑，形容传布迅速。胫，小腿。(13)不刊之论：比喻不能改动或不可磨灭的言论。刊，削除，修改。(14)不可理喻：不能够用道理使他明白，形容固执或蛮横，不通情理。喻，使明白。

(15)不稂不莠：比喻人不成才或没有出息。稂、莠，田里的野草。(16)不落窠臼：比喻文章或艺术等有独创风格，不落俗套。(17)不容置喙：不容许别人插嘴说话。喙，嘴。(18)不足为训：不能当做典范或法则。训，准则。

(19)不为已甚：不做太过分的事，多指对人的责备或处罚适可而止。已甚，过分。

(20)不瘟不火：指戏曲不沉闷乏味，也不急促。瘟，戏曲沉闷乏味。火，比喻紧急、急促。

(21)不以为然：不认为是对的，表示不同意(多含轻视意)。然，对，正确。(22)不虞之誉：没有意料到的赞扬。虞，料想。誉，称赞。(23)不足挂齿：不值得一提。

C(1)蚕食鲸吞：像蚕吃桑叶那样一步步侵占，像鲸吞食那样一下子吞并；比喻用各种方式侵占吞并。

(2)惨淡经营：原指作画前苦心构思，安排画面，现指竭尽心力谋划并从事某件事情。惨淡，形容苦费心力。

(3)沧海一粟：比喻非常渺小。粟，谷子。

(4)沧海桑田：大海变成农田，农田变成大海；比喻世事变化很大。(5)侧目而视：不敢从正面看，斜着眼睛看；形容畏惧而又愤恨。(6)曾几何时：时间过去没有多久。

(7)曾经沧海：比喻曾经经历过很大的场面，眼界开阔，对比较平常的事物不放在眼里。

(8)差强人意：大体上还能使人满意。差，稍微。(9)长篇累牍：篇幅很长，内容很多。多含贬义。

(10)长袖善舞：比喻做事有所凭借，就容易成功。后多用来形容有财势、有手腕的人善于钻营取巧。善，擅长。

(11)城下之盟：敌军到了城下，抵抗不了，跟敌人订的盟约。泛指被迫签订的条约。

(12)重足而立：两脚并拢站着，不敢迈步，形容非常恐惧。

(13)踌躇满志：形容对自己的现状或取得的成就非常得意。踌躇，得意的样子。

(14)出神入化：形容技艺达到了绝妙的境界。(15)春秋笔法：指文章用笔曲折而意含褒贬的写作手法。(16)从长计议：慢慢地多加商量，即不急于作决定。

(17)从善如流：形容能很快地接受别人的好意见，像水从高处流到低处一样自然。

D(1)大而无当：虽然大，但是不合用。

(2)大放厥词：原指极力铺陈辞藻，现在多指夸夸其谈，大发议论(含贬义)。厥，其。

(3)大快人心：指坏人受到惩罚或打击，使大家非常痛快。

(4)大器晚成：指能担当大事的人物要经过长期的锻炼，所以成就比较晚，后来也指年纪较大后才成才或成名。

(5)大智若愚：指很有智慧和才能的人不炫耀自己，外表好像很愚笨。(6)待价而沽：旧时比喻等待时机出来做官，现多比喻等待有好的待遇、条件才肯答应任职或做事。沽，卖。

(7)箪食瓢饮：形容读书人安于贫穷的清高生活。

(8)当仁不让：泛指遇到应该做的事，积极主动去做，不退让。仁，正义，正义的事，引申为应该做的事。

(9)党同伐异：跟自己意见相同的就袒护，跟自己意见不同的就加以攻击。原指学术上派别之间的斗争，后用来指一切学术上、政治上或社会上的集体之间的斗争。

(10)得陇望蜀：比喻贪得无厌。含贬义。

(11)得意忘言：只要知道意思，不必在乎言词。后指彼此默契，心照不宣。(12)得鱼忘筌：比喻达到目的以后就忘了原来的凭借。

(13)灯红酒绿：形容寻欢作乐的腐化生活，也形容都市或娱乐场所夜晚的繁华景象。

(14)登堂入室：比喻学问或技能由浅入深，循序渐进，达到更高的水平。(15)等而下之：由这一等再往下，指比这一等差。

(16)等闲视之：当做平常的人或事物看待(多用于否定句)。等闲，平常。(17)顶礼膜拜：比喻对人特别崇敬(今多用于贬义)。(18)东山再起：比喻失势之后重新恢复地位。(19)豆蔻年华：指女子十三四岁的年纪。

(20)对簿公堂：指在公堂上受审。簿，文状、起诉书之类。对簿，受审问。(21)多事之秋：事故或事变很多的时期(多用来形容动荡不安的政局)。

E(1)耳濡目染：形容见得多、听得多了之后，无形之中受到影响。濡，沾湿。(2)耳熟能详：听的次数多了，熟悉得能详尽地说出来。

(3)耳提面命：不但当面告诉他，而且揪着他的耳朵叮嘱。形容恳切地教导。

F(1)罚不当罪：处罚和所犯的罪行不相当，多指处罚过重。(2)翻云覆雨：比喻反复无常或玩弄手段。含贬义。

(3)繁文缛节：烦琐而不必要的礼节。也比喻其他烦琐多余的事项。文，礼节，仪式。缛，繁多，烦琐。

(4)匪夷所思：指事物怪异或人的言行离奇，不是一般人按照常理所能想象的。夷，平常。

(5)分庭抗礼：原指宾主相见，站在庭院的两边，相对行礼。现在用来比喻平起平坐，互相对立。

(6)纷至沓来：纷纷到来，连续不断地到来。

(7)焚膏继晷：形容夜以继日地用功读书或努力工作。

(8)粉墨登场：化妆上台演戏，今多比喻登上政治舞台(含讥讽意)。

(9)风靡一时：形容事物在一个时期里极其盛行，像风吹倒草木一样。风靡，草木随风倒下。

(10)风雨如晦：指白天刮风下雨，天色暗得像黑夜一样；形容政治黑暗，社会不安。

(11)逢人说项：遇人便赞扬项斯，比喻到处为某人某事吹嘘，说好话。项，指唐朝诗人项斯。

(12)凤毛麟角：比喻稀少而可贵的人或事物。凤，凤凰，传说中的鸟王。麟，麒麟，传说中的珍异动物。

(13)奉为圭臬：把某些言论或事物当做准则。圭臬，古代根据日影测定节气和时间的天文仪器，比喻事物的准则。

(14)辅车相依：颊骨和牙床互相依靠，比喻两者关系密切，互相依存。辅，颊骨；车，牙床。

(15)釜底抽薪：抽去锅底下的柴火，比喻从根本上解决问题。釜，锅。薪，柴火。

(16)釜底游鱼：锅里游动着的鱼。比喻处在极端危险境地的人。

(17)俯拾皆是：只要弯下身子来捡，到处都是。形容地上的某一类东西、要找的某一类例证、文章中的错别字等很多。也说“俯拾即是”。

(18)附庸风雅：为了装点门面而结交名士，从事有关文化的活动。附庸，追随。

(19)负隅顽抗：凭借险要的地势顽固抵抗，比喻依仗某种条件顽固抵抗(含贬义)。负，依靠。

G(1)改头换面：比喻只改形式，不变内容(含贬义)。

(2)改弦更张：比喻改革制度，变更方法。改弦，调换乐器上的弦，使声音和谐。

(3)改弦易辙：改换琴弦，变更行车道路，比喻改变方向、态度、计划或方法。

(4)肝胆相照：比喻以真心相见。

(5)甘之如饴：感到像糖一样甜，表示甘愿承受艰难、痛苦。饴，麦芽糖。(6)感同身受：原指感激的心情如同亲身感受到对方的恩惠一样(多用来代替别人表示谢意)，现多指虽未亲身经历，但感受就同亲身经历过一样。

(7)刚愎自用：固执任性，自以为是。愎，乖僻，执拗。

(8)高山景行：指崇高的德行。高山，比喻道德高尚；景行，比喻行为光明正大。

(9)高山流水：比喻知音难遇或乐曲高妙。(10)高谈阔论：漫无边际地大发议论(多含贬义)。

(11)高屋建瓴：在房顶上用瓶子往下倒水，形容居高临下的形势。建，倾倒；瓴，盛水的瓶子。

(12)隔岸观火：比喻见人有危难不援助而采取看热闹的态度。(13)革故鼎新：去掉旧的，建立新的。多指改朝换代或重大变革。(14)各行其是：各自按照自己以为对的去做。是，对，正确。(15)功败垂成：快要成功的时候遭到失败(含惋惜意)。

(16)功亏一篑：比喻一件大事只差最后一点人力、物力而不能成功(含惋惜意)。亏，缺少。篑，土筐。

(17)狗尾续貂：比喻拿不好的东西接到好的东西后面，显得好坏不相称(多指文学作品)。

(18)孤芳自赏：比喻自命清高，自我欣赏。

(19)故步自封：比喻安于现状，不求进步。故步，走老步子。封，限制住。(20)光怪陆离：形容现象奇异，色彩繁杂。光怪，光彩奇异；陆离，色彩繁杂。

(21)管窥蠡测：从竹管里看天，用瓢来量海水，比喻眼光狭窄，见识短浅。蠡，贝壳做的瓢。

(22)鬼斧神工：形容建筑、雕塑等技巧的精妙。(23)过江之鲫：比喻赶时髦的人很多。(24)过眼云烟：比喻很快就消失的事物。

(25)过犹不及：事情办得过火，就跟做得不够一样，都是不好的。

H(1)海市蜃楼：比喻虚幻的事物。

(2)骇人听闻：使人听了非常吃惊(多指社会上发生的坏事)。(3)邯郸学步：比喻模仿别人不成，反而丧失了原有的技能。

(4)汗牛充栋：形容书籍极多。汗牛，用牛运输，牛累得出汗；充栋，堆满了屋子。

(5)沆瀣一气：比喻臭味相投的人结合在一起。

(6)毫厘不爽：形容一点差错也没有。毫厘，形容极少的数量；爽，差错。(7)好为人师：喜欢以教育者自居，不谦虚。

(8)涸辙之鲋：在干涸了的车辙里的鲋鱼，比喻处在困境中急待救援的人。(9)鹤发童颜：白白的头发，红红的面色，形容老年人气色好，有精神。(10)囫囵吞枣：把枣子整个吞下去，比喻读书等不加分析地笼统接受。囫囵，完整，整个的。

(11)怙恶不悛：坚持作恶，不肯悔改。怙，依靠，依仗；悛，悔改。(12)涣然冰释：形容嫌隙、疑虑、误会等完全消除。涣然，消散的样子；冰释，像冰一样消融。

(13)毁家纾难：捐献全部家产，帮助国家减轻困难。纾，缓解，消除。(14)讳莫如深：紧紧隐瞒。

(15)祸起萧墙：祸乱发生在家里，比喻内部发生祸乱。萧墙，照壁，比喻内部。

J(1)积重难返：长期形成的不良的风俗、习惯不易改变。

(2)集腋成裘：狐狸腋下的皮虽然很小，但是聚集起来就能缝成一件皮袍，比喻积少成多。

(3)济济一堂：形容许多有才能的人聚集在一起。济济，众多。

(4)计日程功：可以数着日子计算进度，形容在较短期间就可以成功。程，计算。

(5)间不容发：中间容不下一根头发，指事物之间距离极小；比喻与灾祸相距极近，情势极其危急。

(6)见微知著：见到一点苗头就能知道它的发展趋向或问题的实质。微，小，指刚显露出的苗头。著，明显。

(7)江河日下：江河的水天天向下游流，比喻情况一天天坏下去。(8)江郎才尽：比喻才思枯竭。

(9)胶柱鼓瑟：比喻固执拘泥，不能变通。柱，瑟上调弦的短木，被粘住就不能调整音高了。

(10)矫枉过正：纠正偏差做得过了头。矫，使弯的变直；枉，弯曲。(11)竭泽而渔：排尽湖中或池中的水捉鱼，比喻取之不留余地，只顾眼前利益，不顾长远利益。

(12)金科玉律：比喻不能变更的信条或法律条文。多含贬义。(13)噤若寒蝉：形容不敢做声。噤，闭口不做声。

(14)经天纬地：指谋划天下之事，多用来形容人才能极大。经、纬，纺织物上的纵向和横向的线，比喻治理。

(15)敬谢不敏：表示推辞做某件事的客气话。谢，推辞。不敏，没有才能。(16)鸠占鹊巢：斑鸠强占了喜鹊的窝，比喻强占别人的房屋、土地、产业等。鸠，斑鸠，不善筑巢。(17)久假不归：长期借去不归还。假，借。(18)具体而微：内容大体具备而形状或规模较小。

K(1)开门揖盗：开了门请强盗进来，比喻引进坏人来危害自己。揖，作揖，表示欢迎。

(2)侃侃而谈：形容说话理直气壮，从容不迫。侃侃，从容不迫的样子。(3)空穴来风：有了洞穴才有风进来，比喻消息和传说不是完全没有原因的；现多用来比喻消息和传说毫无根据。

(4)空中楼阁：指海市蜃楼，多用来比喻虚幻的事物或脱离实际的理论、计划等。

(5)口碑载道：形容到处都是群众称颂的声音。口碑，比喻群众口头上的称颂(称颂的文字有很多是刻在碑上的)，有时也指群众口头上的评价。

(6)脍炙人口：美味人人都爱吃，比喻好的诗文或事物，人们都称赞。炙，烤熟的肉。

(7)狂犬吠日：疯狗对着太阳乱叫，比喻坏人自不量力地叫嚣。

L(1)李代桃僵：比喻以此代彼或代人受过。僵，枯干。(2)励精图治：振作精神，想办法把国家治理好。(3)梁上君子：代称窃贼。

(4)良莠不齐：指好人坏人都有。莠，狗尾草，比喻品质坏的人。(5)两小无猜：男女小的时候在一起玩耍，天真烂漫，没有猜疑。(6)寥若晨星：稀少得好像早晨的星星。

(7)鳞次栉比：像鱼鳞和梳子的齿一样，一个挨着一个地排列着，多用来形容房屋等密集。

(8)林林总总：形容繁多。

(9)令人发指：形容使人极度愤怒。发指，头发竖起来。(10)令行禁止：有令必行，有禁必止，形容严格执行法令。(11)炉火纯青：比喻学问、技术或办事达到了纯熟完美的地步。(12)屡试不爽：屡次试验都没有差错。爽，差错。(13)洛阳纸贵：指著作广泛流传，风行一时。

M(1)买椟还珠：比喻没有眼光，取舍不当。椟，匣子。

(2)满城风雨：形容事情传遍各处，到处都在议论着(多指坏事)。

(3)满目疮痍：眼睛看到的都是创伤，形容遭受战乱、灾祸严重破坏后的景象。疮痍，创伤。

(4)每况愈下：指情况越来越坏。

(5)美轮美奂：形容新屋高大美观，也形容装饰、布置等美好漂亮。轮，高大。奂，众多。

(6)明火执仗：点着火把，拿着武器，公开活动(多指抢劫)。

(7)明日黄花：原指重阳节过后，菊花即将枯萎，便再没有什么好玩赏的了。后用来比喻已失去了新闻价值的报道或已失去应时作用的事物。黄花，菊花。

(8)明修栈道，暗度陈仓：比喻用假象迷惑对方以达到某种目的。(9)莫逆之交：指非常要好的朋友。莫逆，没有抵触，感情融洽。(10)莫衷一是：不能得出一致的结论。是，对，正确。(11)墨守成规：形容因循守旧，不肯改进。

(12)沐猴而冠：沐猴(猕猴)戴帽子，装成人的样子，比喻装扮得像个人物，而实际并不像。冠，戴帽子。

(13)目无全牛：形容技艺已经达到十分纯熟的地步。

(14)目无下尘：眼睛不往下看，形容态度傲慢，看不起地位低的人。下尘，佛家语，凡尘，尘世，比喻地位低下者。

P(1)抛砖引玉：谦词，比喻用粗浅的、不成熟的意见引出别人高明的、成熟的意见。

(2)蓬荜增辉：谦词，表示由于别人到自己家里来或张挂别人给自己题赠的字画等而使自己非常光荣。蓬荜，“蓬门荜户”的省略语。也说“蓬荜生辉”。

(3)披肝沥胆：比喻开诚相见，也比喻极尽忠诚。

(4)否极泰来：坏的到了尽头，好的就来了，比喻情况从极坏转好。否，凶卦。泰，吉卦。

(5)评头论足：指无聊的人随便谈论妇女的容貌，也比喻在小节上多方挑剔。(6)扑朔迷离：比喻事物错综复杂，难于辨别。

Q(1)七手八脚：形容大家一起动手，人多手杂的样子。

(2)奇文共赏：新奇的文章共同欣赏，现多指把荒谬、错误的文章发表出来供大家识别和批判。

(3)前无古人：前人从来没有做过的；空前的。(4)强人所难：勉强别人做为难的事。

(5)巧夺天工：精巧的人工胜过天然，形容技艺极其精巧。(6)巧言令色：指用花言巧语和假装和善来讨好别人。令，美好。

(7)罄竹难书：把竹子用完了都写不完，比喻事实(多指罪恶)很多，难以说完。罄，尽。

(8)曲突徙薪：比喻事先采取措施，防止危险发生。

(9)曲高和寡：曲调高深，能跟着唱的人很少。旧指知音难得，现比喻言论或艺术作品不通俗，能理解或欣赏的人很少。

(10)趋之若鹜：像鸭子一样，成群地跑过去，多比喻许多人争着去追逐(不好的事物)。

R(1)忍俊不禁：忍不住笑。

(2)忍痛割爱：忍受痛苦放弃自己心爱的东西。割爱，放弃心爱的东西。(3)日薄西山：太阳快要落山了，比喻衰老的人或腐朽的事物临近死亡。薄，迫近。

(4)如火如荼：像火那样红，像荼那样白，原比喻军容之盛，现用来形容气势旺盛、气氛热烈。荼，一种开白花的茅草。

(5)如履薄冰：如同走在薄冰上一样，比喻行事极为谨慎，存有戒心。履，踩，踏。

(6)如丧考妣：像死了父母一样伤心和着急，含贬义。考妣，(死去的)父亲和母亲。

(7)如数家珍：像数自己家里的珍宝一样，形容对列举的事物或叙述的故事十分熟悉。

(8)如坐春风：好像置身于春风之中，比喻同品德高尚且有学识的人相处并受到良好的教诲。(9)入木三分：形容书法有力，也用来比喻议论、见解深刻。

S(1)三缄其口：形容说话十分谨慎，不肯或不敢开口。缄，闭。

(2)三人成虎：三个人都说街市上有老虎，听的人就信以为真。比喻谣言或讹传一再反复，就会使人信以为真。

(3)色厉内荏：外表强硬而内心怯懦。荏，软弱。

(4)闪烁其词：形容说话吞吞吐吐，躲躲闪闪。闪烁，指说话稍微露出一点想法，但不肯说明确。

(5)上行下效：上面或上辈的人怎样做，下面或下辈的人就学着怎样做(多指不好的事)。

(6)深藏若虚：形容把宝贵的东西收藏起来，好像没有这东西似的，比喻人有知识才能，但不爱在人前表现。

(7)身体力行：亲身体验，努力实行。

(8)身无长物：除自身外再没有多余的东西，形容贫穷。长物，多余的东西。(9)生灵涂炭：形容政治混乱时期人民处在极端困苦的环境中。涂炭，烂泥和炭火。

(10)生吞活剥：比喻生硬地接受或机械地搬用(别人的理论、经验、方法等)。(11)尸位素餐：空占着职位，不做事而白吃饭。

(12)失之东隅，收之桑榆：比喻这个时候失败了，另一个时候得到了补偿。东隅，东方日出处，指早晨。桑榆，西方日落处，日落时太阳的余晖照在桑树、榆树的树梢上，指傍晚。

(13)石破天惊：多用来比喻文章议论新奇惊人。(14)拾人牙慧：拾取人家的只言片语当做自己的话。

(15)豕突狼奔：野猪和狼东奔西跑，比喻成群的坏人乱窜乱撞。也说“狼奔豕突”。

(16)矢志不移：发誓立志，永不改变。(17)始作俑者：比喻恶劣风气的创始者。

(18)事倍功半：形容花费的气力大，收到的成效小。(19)适逢其会：恰巧碰到那个时机。

(20)首当其冲：比喻最先受到攻击或遭遇灾难。(21)首屈一指：弯下手指头计数，首先弯下大拇指，表示第一。

(22)数典忘祖：比喻忘掉自己本来的情况或事物的本源。数，数说。典，典籍，史册。

(23)述而不作：指只阐述他人学说而不加自己的创见。

T(1)弹冠相庆：指一人当了官或升了官，他的同伙也互相庆贺将有官可做。(2)谈笑风生：形容谈话谈得高兴而有风趣。

(3)螳臂当车：螳螂举起前腿想挡住车子前进，比喻不正确估计自己的力量，去做办不到的事情，必然招致失败。

(4)韬光养晦：比喻隐藏才能，不使外露。韬，弓或剑的套子，比喻隐藏。(5)桃李不言，下自成蹊：桃树、李树不会说话，但它们的花和果实会把人吸引过去，在树下踩出小路来。比喻为人诚挚，自会有强烈的感召力而深得人心。蹊，路。

(6)醍醐灌顶：比喻灌输智慧，使人彻底醒悟。醍醐，旧指从牛奶中提炼出来的精华，佛教比喻最高的佛法。

(7)天经地义：指非常正确、不容置疑的道理。

(8)天网恢恢：天道像一个广阔的大网，作恶者逃不出这个网，也就是逃不出天道的惩罚。恢恢，形容非常广大。

(9)天衣无缝：神话传说，仙女穿的天衣，不用针线制作，没有缝儿，比喻事物(多指诗文、话语等)没有一点破绽。

(10)投鼠忌器：要打老鼠，又怕打坏了它旁边的器物，比喻想打击坏人而又有所顾忌。

(11)投桃报李：比喻友好往来。

(12)退避三舍：比喻对人让步，不与相争。舍，古代行军三十里为一舍。

W(1)瓦釜雷鸣：声音低沉的沙锅发出雷鸣般的响声，比喻无才无德的人占据高位，煊赫一时。

(2)外圆内方：比喻人外表随和，内心却很严正。

(3)玩物丧志：醉心于玩赏所喜好的东西，从而消磨掉志气。

(4)万人空巷：家家户户的人都从巷子里出来了，多用来形容庆祝、欢迎等盛况。

(5)望洋兴叹：本义指在伟大的事物面前感叹自己的渺小，今多比喻要做一件事而力量不够，感到无可奈何。望洋，抬头向上看的样子。

(6)微言大义：精微的语言和深奥的道理。(7)危言耸听：故意说吓人的话使听的人吃惊。(8)危言危行：说正直的话，做正直的事。危，正直。

(9)尾大不掉：比喻机构下强上弱，或组织庞大、涣散，以致指挥不灵。掉，摇动。

(10)为虎傅翼：替老虎加上翅膀，比喻帮助恶人，增加恶人的势力。傅，添加。

(11)为渊驱鱼，为丛驱雀：水獭想捉鱼吃，却把鱼赶到深渊去了；鹞鹰想捉麻雀吃，却把麻雀赶到丛林中去了。后来比喻不善于团结人或笼络人，把可以依靠的力量赶到敌对方面去。

(12)蔚为大观：丰富多彩，成为盛大的景象(多指文物等)。(13)未雨绸缪：天还没下雨，就先修好门窗。比喻事先做好准备。(14)文不加点：形容写文章很快，不用涂改就写成。点，涂上一点，表示删去。

(15)无可非议：没有什么可以指责的，表示言行合乎情理。(16)无可厚非：不可过分指责，表示虽有缺点，但是可以原谅。

(17)无人问津：没有人询问渡口，比喻无人过问或无人关心。津，渡口。(18)无所不为：没有什么不干的，指什么坏事都干。

(19)无所不至：没有达不到的地方，也指凡能做的都做到了(用于坏事)。(20)五风十雨：五天刮一次风，十天下一次雨，形容风调雨顺。

X(1)喜结金兰：高兴地成为结拜兄弟姐妹。(2)洗心革面：比喻彻底悔改。(3)细大不捐：小的大的都不抛弃。

(4)瑕瑜互见：比喻有缺点也有优点。瑕，玉上的斑点，比喻缺点。(5)下车伊始：旧指官吏初到任所，现指刚到一个新地方或新工作岗位。(6)相敬如宾：形容夫妻互相尊敬，像对待宾客一样。(7)相濡以沫：泉水干涸，鱼靠在一起以唾沫相互湿润。比喻同处困境，相互救助。

(8)宵衣旰食：天不亮就穿衣起来，天黑了才吃饭，形容勤于政务。(9)心照不宣：彼此心里明白，不必明说。

(10)胸无城府：形容待人接物坦率真诚，心口如一。城府，城市和官署，比喻难于揣测的深远用心。

(11)休戚与共：彼此共同承受幸福与灾祸，形容关系密切，利害相同。(12)休养生息：指在国家大动荡或大变革以后，减轻人民负担，安定生活，发展生产，恢复元气。

(13)虚与委蛇：对人假意敷衍应酬。委蛇，读wēiyí，敷衍。

(14)煊赫一时：在一个时期内名声威势很盛，含贬义。煊(xuān)赫，形容名声很大，声势很盛。

Y(1)言不由衷：说的话不是从内心发出来的，指心口不一致。(2)言近旨远：话说得浅近，而含义却很深远。

(3)阳春白雪：原指战国时代楚国的一种高雅的歌曲，后来泛指高深的、不通俗的文学艺术。

(4)洋洋大观：形容事物繁多，丰富多彩。

(5)仰事俯畜：对上侍奉父母，对下养活妻子儿女。泛指维持一家生活。(6)养尊处优：生活在尊贵优裕的环境中(多含贬义)。

(7)杳如黄鹤：比喻人或物一去不见踪影，下落不明。杳，见不到踪影。(8)一筹莫展：一点计策也施展不出，一点办法也想不出。

(9)一蹴而就：踏一步就成功，形容事情轻而易举，一下子就能完成。蹴，读cù，踏。

(10)一傅众咻：一个人教导，众人吵闹干扰，不能有什么成就，形容环境对人影响极大。傅，教导；咻，读xiū，喧闹。

(11)一鳞半爪：比喻零星片段的事物。

(12)贻笑大方：让有见识的内行笑话。贻，遗留。

(13)颐指气使：不说话而用面部表情或口鼻出气发声来示意，指有权势的人随意支使人的傲慢神气。(14)以耳代目：把听来的当成亲见的，形容不亲自调查研究，专门听信别人的话。

(15)以儆效尤：用对一个坏人或一件坏事的严肃处理来警告那些学做坏事的人。儆，告诫。尤，过错。

(16)以邻为壑：拿邻国当做大水坑，把本国洪水排泄到那里去，比喻把灾祸转嫁给别人。

(17)意兴阑珊：形容兴致将尽。阑珊，衰落。

(18)寅吃卯粮：寅年就吃了卯年的口粮，比喻入不敷出，预先支用了以后的收入。寅、卯，地支的第三、四位。

(19)饮鸩止渴：用毒酒解渴，比喻只求解决眼前困难而不顾严重后果。(20)影影绰绰：模模糊糊，不真切。

(21)鱼目混珠：拿鱼眼睛冒充珍珠，比喻拿假的东西冒充真的东西。(22)余勇可贾：还有剩余力量可以使出来。

(23)越俎代庖：厨子不做饭，掌管祭祀神主的人不能越过自己的职守，放下祭器去代替厨子做饭，比喻超过自己的职务范围，去处理别人所管的事情。

Z(1)在劫难逃：迷信说法是命中注定要遭受祸害，逃也逃不脱。现在借指坏事情一定要发生，要避免也避免不了。劫，佛教把天灾人祸等厄运称为“劫”或“劫数”。

(2)崭露头角：比喻突出地显露出才能和本领(多指青少年)。

(3)昭然若揭：真相全部暴露，一切都明明白白。昭，明显。揭，举。(4)振聋发聩：发出很大的响声，使耳聋的人也能听见，比喻用语言文字唤醒糊涂的人。聩，读kuì，耳聋。

(5)栉风沐雨：风梳头，雨洗发，形容奔波劳碌，不避风雨。(6)炙手可热：手一挨近就感觉热，比喻气焰很盛，权势很大。

(7)捉襟见肘：拉一下衣襟就露出胳膊肘儿，形容衣服破烂。也比喻困难重重，应付不过来。

(8)濯濯童山：光秃秃无树木的山。濯濯，光秃秃的样子。童，秃。(9)紫气东来：传说老子过函谷关，关令尹喜见有紫气从东而来，知道将有圣人过关。后用来比喻吉祥的征兆。(10)自出机杼：比喻诗文的构思和布局别出心裁，独创新意。

(11)自怨自艾：本义是悔恨自己的错误，自己改正，现在只指悔恨。艾，读yì，治理，惩治。