品读《红楼梦》（精选14篇）

品读《红楼梦》 第1篇

一样花开到底迟孤标傲世偕谁隐？一样花开到底迟

题记

是九月，秋意渐浓。

有风从墙外自由的天空吹入贾府，那四角的天空，终被风慢慢吹成了秋天。

风从竹篱吹过，浸入即将盛开的菊花的经脉中，唤醒了枝头上贮藏了一春一夏的蓓蕾，以常人看不懂、也看不清的方式缓缓张开慵懒的蕊，清凉的香气，不知不觉在微凉的空气中弥漫开来。

只不过，会有人看懂，只不过，时间未到罢了。

千古红楼，梦一回。前生，是那棵世外仙姝；这一世，化作了这个叫作黛玉的女子。她那照水姣花、扶风弱柳的娇弱身躯里，蕴藏着超越脂粉的不凡禀赋。宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。这样精致婉转的别样情怀，还有那深深隐藏在思想深处的叛逆情怀，在那世俗小人眼中是那样的不和谐。又该怎样同那冰冷森严的封建制度相融合呢？

只好格格不入。满纸自怜题素怨，片言谁解诉秋心？

那是个怎样的女子啊。如冰雪般晶莹剔透，如玉般纯净无暇。从小寄人篱下，“风刀霜剑严相逼”，而她只是想与心爱的人在一起罢了。她那样的孤标傲世，可又有几人懂她？人们常把女子比作花，却很少把女子比作菊花。的确，那淡泊疏野、那孤标傲世、那顽强清高的菊，怎会和纤弱的女子联系在一起呢？千年之前，有一个叫陶渊明的`男人，把菊花的魂升华到了百花之外；千年之后，那个不食人间烟火的林黛玉，用她纤纤玉手摘下了菊花沉睡千年的魂。花的魂魄和她的灵魂就这样契合在了一起。因为她本是这样的人啊！

有人说黛玉不如宝钗稳重、宽厚，可宝钗那样老成、圆滑处世的富贵花，又怎能和林黛玉这瓣瓣傲骨的世外仙姝相提并论呢？

不禁想起爷爷的大书柜。从那里，我翻出了多少书？犹记得那四本《红楼梦》啊，浅青色的书面、老式的线装本，微微泛黄的纸，连“梦”字都还是繁体。旧旧的样子，犹如一位在岁月里模糊了背影的女子。然而，那金陵十二钗却活灵活现地在纸上浮动了。那么多的人物，那么多的哀伤，让我一时不禁莞尔，一时不禁落泪。在别人大叫读不下去时，我无可救药地爱上了《红楼梦》，和那个孤傲脱俗的女子。

会忍不住想象，她在一百多年前某个睡不着的夜晚，怎样的落寞，怎样的黯然神伤。口齿噙香对月吟。无人懂。

那样的孤独无助，让人不禁隐隐地心疼。在秋后的某个午后，徘徊在满园清香中，听伶人们唱道：“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院？”偶抬头，迎风一笑，那样的林黛玉一定冷到了极点，孤到了极致，犹如一枝秋菊俯视那早已成为春泥的落红。那一刻的清香，逍遥了整个秋天，逍遥了她的一生。

想，潇湘馆那里的竹篱是否日日被黛玉那沉静悠然的喃喃细语所敲打？黛玉又是否常坐在那石上，看着书，轻念一句“花落水流红，闲愁万种。”还是，如后人所道，潇湘妃，枉凝眉，千古红楼梦一回。还是如往常一样，不悲不喜。

或，面对那菊花，轻拢水袖，漫展柔荑，轻捻一朵菊，念道：“孤标傲世偕谁隐？一样花开到底迟。”

庭院深深，没有回答，只有回音。

品读《红楼梦》 第2篇

我国的四大名著之一<<红楼梦>>是中国古典小说的巅峰之作，它传神地塑造众多有血有肉的个性化人物，如多愁善感的林黛玉，豁达稳重的薛宝钗。聪明灵秀的贾宝玉等。阅读这本书，不仅能陶冶人的情操，而且还能提高人的文学素养。

我在深刻理解原著内容的基础上，精读了几个故事。如<<刘姥姥进入大观园>>。<<黛玉葬花>>。<<黛玉焚稿断痴情>>等。这些故事通俗易懂，人物丰满，情节生动连惯。这本书内容涉及故事中提到的文学常识，风俗习惯是大家扩展知识的好帮手。

读完这本书，不仅让我知道了一个家族的衰败原由，还衬托出当时一个朝代的君主晖庸。同学们四大名著乃是中国的四部历史小说，你们一定要买来看看。那是对时代的了解。一个时代养育一代人记住一定要看噢！

品读《红楼梦》 第3篇

《释名释衣服》:“鞾, 跨也。两足各以一跨骑也。本胡服, 赵武灵王服之。”鞾, 即靴。五代马缟《中华古今注》:“靴者, 盖古西胡也。昔赵武灵王好胡服, 常服之, 其制短靿黄皮, 闲居之服。”而到了清康乾盛世, 靴子早已由“短靿黄皮”进化为绚丽多姿, 不仅靴是将士“跨骑”所穿的军靴, 官宦仕人所穿的官靴, 而民间也早成为达官贵人和仕族男女所穿的礼鞋, 尤其是有钱的富贵之家男人, 穿靴更成为富贵与身份的象征。这种靴多用黑缎制成的方头或尖头, 软底, 一般多为专门工匠缝制, 且制做精细, 绣制精良。

脚蹬穿朝靴见风流

在《红楼梦》第三回《贾雨村寅缘复旧职, 林黛玉抛父进京都》:林黛玉五岁丧母后, 在她六岁那年, 贾府派人将她接到贾府, 在贾母处吃完晚饭, 正在闲话, “只听外面一阵脚步响, 丫鬟进来笑道:宝玉来了!’黛玉心中正疑惑着:这个宝玉, 不知是怎生个惫懒人物, 懵懵顽童?’倒不见那蠢物也罢了。”原来她在见王夫人时, 王夫人对黛玉说:“你三个妹妹倒都极好, 以后一处念书认字学针线, 或是偶一顽笑, 都有尽让的。但我不放心的最是一件:我有一个孽根祸胎, 是家里的混世魔王’, 今日因庙里还愿去了, 尚未回来, 晚间你看见便知了。”原来黛玉“在家时常听母亲说过, 二舅母生的有个表兄, 乃衔玉而诞, 顽劣异常, 极恶读书, 最喜在内帏厮混。”黛玉未见宝玉已对他有了不好的印象, 也就是事出有因了。黛玉正“心中想着, 忽见丫鬟话未报完, 已来了一位年轻的公子:“头上戴着束发嵌宝紫金冠, 齐眉勒着二龙抢珠金抹额;穿一件二色金百碟穿花大红箭袖, 束着五彩丝攒花结长穗宫绦, 外罩石青起花八团倭缎排穗褂;登着青缎粉底小朝靴。”青缎:黑色的缎子。朝靴:古代百官穿的“乌皮靴”。这里指黑色缎面, 白色厚底的半高筒的靴子。宝玉一出场, 作者如绘工笔画似的用浓墨重彩精细地描绘了宝玉的着装打扮, 把一个七八岁的美少年, 从头到脚浑身锦绣地展现在黛玉眼前。风采翩翩的宝玉给黛玉的第一个印象, 与心中想象的“惫懒人物, 懵懵顽童”的“蠢物”判若天壤。也给读者画出了一个只有娇生惯养的贵族小公子, 才能在锦衣美服装扮下, 脚登华美的小朝靴。俗语说, 耳闻不如眼见, 今日在黛玉面前的这位长她一岁的小表兄, 并非是“混世魔王“的形象, 而分明是一位风流倜傥潇洒翩翩的美少年。这第一印象是美好的, 且使她“吃一大惊, 心下想道:好生奇怪, 倒象在那里见过一般, 何等眼熟到如此!’只见宝玉向贾母请了安, 贾母便命:去见你娘来。’宝玉即转身去了。一时回来, 再看, 已换了冠带;头上周围一转的短发, 都结成小辫, 红丝结束, 共攒至顶中胎发, 总编一根大辫, 黑亮如漆, 从顶至梢, 一串四颗大珠, 用金八宝坠角;身上穿着银红撒花半旧大袄, 仍旧带着项圈、宝玉、寄名锁、护身符等物;下面半露松花撒花绫裤腿, 锦边弹墨袜, 厚底大红鞋。”从“只听外面一阵脚步响”, 丫鬟就知道宝玉来了可知宝玉在贾府中的特殊地位和人们对他欢快、追求自由的精神何等熟悉。曹雪芹描写林黛玉刚进贾府只写“众人见黛玉年貌虽小, 其举止言谈不俗, 身体面庞虽怯弱不胜, 却有一段自然的风流态度”而未对她的装扮鞋饰费一点笔墨。对宝玉的第一次出场亮相则大肆渲染。因而在黛玉的眼中的宝玉“越显得面如敷粉, 唇若施脂;转盼多情, 语言常笑。天然一段风骚, 全在眉梢。平生万种情思, 悉堆眼角。看其外貌是极好, 却难其底细。”

此时此刻, 在小小的少女心中早已抹去了“蠢物”的恶念。在两个少年的一个是“自然的风流态度”, 一个是“天然一段风骚”的天真无邪的浪漫心态初次相见后, 尽管他们一句话未说, 却因“木石姻缘”而拉开了爱情悲剧的序幕。

宝玉进来穿小朝靴, 是表明他到“庙里还愿去了”刚回来给贾母请安, 并不知黛玉来;未言一句出去给他娘请安回来的重新妆扮, 又换了厚底大红鞋, 这是在家时所穿的鞋子, 说明贵族公子哥儿出外穿靴, 在家穿鞋的内外有别。在家时要见客人得注重礼节, 也不得穿鞋而要穿靴。在第三十三回中:“正说着话, 有人来回说:兴隆街的大爷来了, 老爷叫二爷出去会。’宝玉听了, 便知是贾雨村来了, 心中好不自在。袭人忙去拿衣服。宝玉一面登靴子, 一面报怨道:有老爷和他坐着就罢了, 回回定要见我。’”不仅见客要穿靴, 就是去宁府请安也不得穿鞋而要穿靴。在第二十四回中:见宝玉出来了, “袭人便说道:你往那去了?老太太等着你呢, 叫你过那边请大老爷的安去。还不快换了衣服去呢。’袭人便进房去取衣服。宝玉坐在床沿上, 褪了鞋等靴子穿。”在二十五回里宝玉在随薜姨妈、凤姐、宝钗等众人去给舅母王子腾夫人祝寿回来, “进门见了王夫人, 不过规规矩矩说了几句, 便命人除去抹额, 脱了袍服, 拉了靴子, 便一头滚在王夫人怀里。王夫人便用手满身满脸摩挲抚弄他。”一个“滚”字, 王夫人的“满身满脸摩挲抚弄”, 把小儿对母亲的撒娇和母亲对娇儿的慈爱, 表现得淋漓尽致。

石青靴子悼亡人

在第七十八回里:宝玉十分喜爱的丫鬟晴雯, 在被王夫人羞辱赶出贾府, 贫病交加死后, 一天, 宝玉领了两个丫头, 一同走进园来, “宝玉满口里说好热’, 一壁走, 一壁便摘冠解带, 将外面的大衣服脱下来麝月拿着, 只穿着一件松花绫子夹袄, 袄内露出血点般大红裤子来。秋纹见这条红裤是晴雯手内针线, 因叹道:这条裤子以后收了罢, 真是物件在人去了。’麝月忙也笑道:这是晴雯的针线。’又叹道:真真物在人亡了。’秋纹将麝月拉了一把, 笑道:这裤子配着松花色袄儿、石青靴子, 越显出这靛青的头, 雪白的脸来了。’宝玉在前只装听不见”。石青靴子:即蓝色绸缎做的靴子。在宝玉随老爷应人请“寻秋赏花”回来, 给他娘和贾母请安后, “无奈宝玉一心记着晴雯”, 辞别贾母, 麝月与秋纹两个丫头一同随他进园时, 丫头见宝玉穿着晴雯做的“大红裤子”配石青靴子, 不免睹物思人而发感叹, 宝玉虽只装听不见, 可心里却急着想知道晴雯临终时, 是否还记挂着他。便支走麝月秋纹, 带着两个小丫头寻问晴雯临终情况。听小丫头说睛雯直着脖子叫一夜, 便迫不及待地问“一夜叫的是谁?”一个小丫头说晴雯“拉我的手问:宝玉那去了?’”此时宝玉的心怎能不感伤?又想“虽然临终未见, 如今且去灵前一拜, 也算尽这五、六年的情常。”他穿的大红裤子和石青靴子, 是袭人专门拿的为他随贾政外出穿的不是“十分出色的新鲜衣履“, 而是“二等成色的”。可见, 这“大红裤子”和石青靴子, 是宝玉一般出门常穿的。而此时配石青靴子的大红裤子犹在, 而做裤的人却已亡, 他心中对晴雯的悼念, 怎是小丫头一个“真真物在人亡了”感叹所能表达其情怀的, 他的脸怎能不悼念亡人而苍白如雪? (未完待续)

《红楼梦》人物形象品读三法 第4篇

【关键词】红楼梦；人物形象；阅读方法

【中图分类号】G653 【文献标识码】A

《红楼梦》是新课标高中语文课外阅读名著之一，作为中国古典小说的扛鼎之作，《红楼梦》以现实主义手法塑造了众多栩栩如生的圆形人物形象，为中国小说之渊薮。高中阶段的学生，在人物形象分析方面，具备了一定的审美鉴赏和逻辑分析能力，但多侧面、分层次、有厚度的人物形象对其而言仍有较强的挑战性，需要教师加以点拨、引领，以冲破古典名著与现实生活之藩篱，丰富人生阅历、沉淀文化底蕴、涵养智慧与品格。本文旨对《红楼梦》人物形象品读提出三种有效方法，与诸位同仁商榷。

一、重点人物纵深阅读法

据相关学者统计，《红楼梦》全书涉及人物九百七十余位，有姓名者七百三十余位，面对这样庞大的人物体系，我们在阅读中可以选择其中一个人物作重点品读。首先，通过标注、笔记等方式，将与该人物有关的内容一一摘记、整理，做到但凡与该人物有关的内容要“纤芥无遗”，否则“丘山是弃”，将人物从全书的大母体中抽离出来。第二，对抽离出的人物展开精细品读。所谓纵深阅读，即在品读红楼梦中人时，既要高屋建瓴，整体阅读，全面把握人物性格的内在逻辑，又要发轫于幽微，潜心体察，直探人物内心，深味言中之言、意外之意。最终拨云见日，形成灵气生动、血肉丰满的人物形象。

我以“用重点人物纵深阅读法，尝试品读你感兴趣的一位红楼人物”为题，给学生布置了一份假期选修作业，得到了热烈响应，许多学生的表现可圈可点。一名学生以探春作为品读对象，不仅将人物出现的页次做了详尽标注，更是写出了两千余字的人物鉴赏，内容丰富、观点鲜明，可以媲美一篇小型论文。对此，我精心设计了一堂交流观摩课，借以分享阅读成果、促进经验交流、激发阅读兴趣，在思想的碰撞中启迪新的智慧，在观点的交锋中拓宽思维的格局，让古典文学的艺术之花在高中课堂上自由绽放。

二、核心事件比较阅读法

核心事件比较阅读，即抓住一至两个典型事件作重点阅读和分析，通过事件观察人物，从中有所思、有所疑、有所解、有所得，进而理解人物、分析人物、欣赏人物，可以见微知著，达到一叶落而知天下秋的阅读效果。在事件的选取上，既可以选择休戚相关的大事件发挥，也可以从人物的片言只语中有所颖悟。鼓励学生推陈出新、不落窠臼，争取成一家之言。在人物的分析上，我层层设问，引导学生关注并挖掘文本传递的深层信息：该事件涉及哪些人物？他们在事件中扮演什么角色？是事件的发动者、助推者还是参与者？比较这些人物在面临同一事件有何不同表现，为什么？反映出他们具有怎样的性格特征？在这样渐进式的阅读中，将对文本的理解引向深入。

在讲授过程中，我有意识地将学生从浅近阅读引向深度阅读，第五十回“芦雪亭争联即景诗，暖香坞雅制灯谜”中，我设置疑问：宝琴因欲出嫁经贾府，“精华灵秀”“众人不及”，贾母向薛姨妈问及宝琴年庚八字并家内情况，似有意提亲，那么，在贾母心中，宝琴是不是最可心之人？学生们经过讨论，形成共识：贾母虽钟爱宝琴，但宝琴已经“许配都中梅翰林之子为婚”，贾母此问并非诚心。既然如此，我继续追问，“曹雪芹于悼红轩中，批阅十载，增删五次”，必无一字无深意，贾母醉翁之意何在？这一次，学生的回答却并不尽如人意，我引导学生阅读前后章节，探寻贾母疼爱宝琴引发的连锁反应。在第四十九回，宝钗对宝琴玩笑说：“各人有各人的缘法”“你也不知是那里来的这段福气……我就不信，我那些儿不如你”，我们不难从这些话语中读出隐隐的失落和不平。宝钗客居贾府多年，觊觎之心早见端倪，贾母在“诗礼簪缨”的贵族之家叱咤一生，阅尽世态人心，对宝钗的心思又怎会看不到、体察不出？不是你不在，而是没想到；不是不明白，而是没理会。此举意在向薛家暗示，宝钗并不是我中意的人选，既维护了亲戚的情分，又表明了自己的立场。学生们从这个小细节中读出贾母圆融的处事智慧，读懂了贾母看似不问世事、虚静无为，实则世事洞明、人情练达。

三、他山之石辅助阅读法

《诗经·小雅》言“他山之石，可以攻玉”，教师在品鉴《红楼梦》人物时，不妨引导学生阅读名师大家的分析作品，聆听国学大师的精到讲解，以及查阅优秀论文期刊。这对于提升学生的欣赏水平、拓展阅读思路具有事半功倍的效果。《红楼梦》是中国文化瑰宝，许多大家学者如鲁迅、胡适、俞平伯、周汝昌、王国维等都曾对其进行深入的研究，他们鞭辟入里的分析、谨严认真的治学态度足以激励后学。在教学中，一名学生购买“脂批《红楼梦》”阅读，对此我给予肯定和鼓励，并时常与其共同探讨。同时，我推荐《红楼梦学刊》和《明清小说研究》两种期刊以备感兴趣的学生了解最新研究成果。

《红楼梦》在高中阶段的学习虽不具备现实性的功利意义，但对于厚植美学修养、提升识鉴能力、涵养处事智慧却功莫大焉。建议有条件的学校可以开设《红楼梦》阅读选修课程，建设常态化的古典名著阅读教学体系，全面提升高中学生的语文素养，功在当代、利在千秋；身为一名语文教师，弘扬、传播中华民族优秀的文化，“为往圣继绝学”，更是一份使命，一份担当。与君共勉。

参考文献

梦中的红楼梦诗歌品读 第5篇

一袭鲜艳的红，你从灯火深处走来

满眼止不住的泪珠，你轻声叹

是你，已经是你了，怎还是放心不下

一头珠玉凤冠，你走向灯火深处

一脸的痴迷，你轻声呼唤

是她，已经是她了，怎还是这般痴傻

揭开头巾的那一刹那

是一切的因也是一切的果

一切都因此而起

一切都因此而结束

梦始终是要醒的

次次看不到红盖头下的娇羞

次次梦不到圆满结局

没有开始的故事注定没有结局

没有结局也就罢了

偏这故事一开始便已然不好了

谁说的金玉良缘，谁又说要用一世的眼泪来还他

谁为的功名利禄，谁又为的一片真心

世故圆滑本不是你的本性

看惯世间凡尘俗事，你便也就释然了

什么是命中注定，什么是前世姻缘

不过是一切推脱的.借口

深宅大院，高墙隔离

你不过是只关在华丽笼中的小鸟

这才是命中注定，这才是无法逃离

这不是一个关于励志，关于奋斗的故事

没有主人公努力后成功的感慨

这是一个彻彻底底的悲剧

只剩衰败后的失意

不是每一出戏最后都要皆大欢喜

不是每一个人最后都是功成名就

品读_品读人生作文 第6篇

众所周知孙悟空十分爱钻进别人的肚子里，于是我数了一下，孙悟空一共有六次钻进了妖怪的肚子里并将其制服。

第一次，孙悟空去找铁扇公主借扇子时，他变作t燎虫，乘铁扇公主喝茶之机，钻到铁扇公主肚子里，在她肚子里拳打脚踢，弄得妖精躺在地下求饶。

第二次，孙悟空大战黄眉妖。他变作一个大西瓜，乘黄眉妖吃瓜之际钻到黄眉妖的肚子里，用翻跟斗、竖蜻蜓的战术制服了黄眉妖。

第三次是在七绝山孙悟空大战红鳞莽时，行者见莽精张开巨口要吞八戒，便迎上去钻进肚内耍弄金箍棒。

第四次是在狮驼山孙悟空大战老魔时，被老魔吞入肚内。这次挖心战术写得最有特色了！为了制服狡猾的妖精，孙悟空临出来时还把毫毛变为绳子，拴在妖精的心肝上，跳在山顶上，拉着绳子，一提一放，像放风筝一样，弄得妖精死去活来。

第五次是在无底洞大战白骨精时，变作红桃钻进妖精肚内，施展本领。

还有一次是与观音合谋，钻进黑风怪肚子里。

品读感悟凸显主题 第7篇

──人教版小学语文《匆匆》教学设计

陕西省宁强县巴山镇中心小学张思凯

《匆匆》是现代著名作家朱自清的一篇脍炙人口的散文。文章围绕“匆匆”二字，细腻地刻画了时间的踪迹，字里行间透露出作者虚度时光感到无奈和惋惜，为前途不明而感到彷徨的复杂心情。教学时抓住“时间”主线，紧扣“匆匆”二字，细细体味，披文入情，领悟文章的蕴涵，从而使学生受到感染和教育。为此，我在教学中着重体现在：

一、激趣引题，了解作者

1、（导语）毛泽东主席曾经赞扬一位伟人“一身重病，宁强饿死，不领美国的救济粮。”这位伟人是谁？（教师提问学生，并出示朱自清先生的画像挂图）

2、（简介作者）朱自清是我国现代著名诗人、散文家、学者、民主战士。一生从事进步文学研究与创作，其很多散文名篇享有盛誉。抗日战争爆发后，他积极抗战反对妥协投降。1948年在北京病逝，临终前仍叮嘱夫人拒绝买美援面粉，有高尚的民族气节和爱国主义精神。在他走过八千多个日子的时候，细心地发现时间就像针尖上的一滴水滴在大海里，无声、无影、感触颇深。由此，写下《匆匆》一文，主要告诉我们时间一去不复返，教育我们要珍惜时间，珍惜生命。

二、整体导读，感知内容

1、指导学生初读。围绕课文提出了一个什么问题？读中

感知课文大意。接着让学生利用工具书，弄懂生字，扫清文字障碍，联系上下文，揣摩词义。

2、指导学生细读。让学生抓住课题“匆匆”，读读课文怎样写我们的日子匆匆而逝的？并找出相关片段和句子，反复朗读。

3、指导学生表情诵读。画出文中的大量叠词，如：匆匆、默默、斜斜、白白等；找出喜欢的句子及段落。采取齐读、轮读、背诵等形式，使学生容入语境，体味文章的语言美、学习语言的表达方法，达到积累语言的目的。

三、潜心会文、品析文本内涵

1、点引生活中的实例：燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候。而“什么一去不复返呢”教师启发学生，学生互相讨论，归结答案。教师连续发问：但是，聪明的，你告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？引导学生揣摩：是有人偷了他们罢：那是谁？又藏在何处呢？是他们自己逃走了罢：现在又到哪里去了呢？使学生陷入沉思，教师叹息：花有重开日，人无再少年。

2、引导学生寻求答案，思考自己。教师出示句子：“我”不禁头涔涔而泪潸潸了。质疑：作者为什么不禁头涔涔而泪潸潸？学生思考，讨论，交流，教师引导：人的一生不知有多少个日日夜夜，而作者从走过的八千多个日子里感觉自己充实，而头涔涔、泪潸潸。他一生写过很多作品，为国家作过贡献，但还觉

得空虚。同学们回顾自己四千多个日子以来，反躬自问，有何感想？让学生思考，交流，畅谈肺腑之言。质疑：这些日子是怎样从身边来去匆匆的？学生在文中找出答案（洗手的时候，日子从水盆里过去；吃饭的时候，日子从饭碗里过去；默默时，便从凝然的双眼前过去。我觉察他去的匆匆了，伸出手遮挽时，他又从遮挽着的手边过去，天黑时，我躺在床上，他便伶伶俐俐地从我身上跨过，从我脚边飞去了。等我睁开眼睛和太阳再见，这算又溜走了一日。）难怪，“我”掩着面叹息。让学生探究日子是怎样从自己身边来去匆匆的？从而思考：几千个日子匆匆过后都留下些什么？还剩下些什么？该去做什么？学生分小组讨论，集体交流，产生共鸣：珍惜时光，努力学习，珍惜生命。

3、抓住重点字、词，赏析佳句。作者在文中的多处地方，运用各种修辞手法。让学生找一找：例如，燕子“再来”，杨柳“再青”，桃花“再开”，“日子从水盆里过去”，“从饭碗里过去”这些句子用了排比手法；时间能“跨”能“飞”，这是用了拟人手法。说过去的日子“如轻烟”“如薄雾”，这是用了比喻手法。出示句子，引导学生体会。例如：“早上我起来的时候，……新来的日子的影儿又开始在叹息里闪过了。”作者运用了排比句，用描述的方法告诉人们时间是怎样流逝，语句通俗易懂，在平淡的叙述中对提出的问题作了回答。“太阳他有脚啊，轻轻悄悄地挪移了，我也茫茫然跟着旋转。”“太阳有脚”，“挪移”以拟人的手法写出时间在不经意悄悄溜走。“我也茫茫然跟着旋转”作者

以略自责的口吻表明自己在那些日子里糊涂地过着日子。除此，让学生找出自己喜欢的句子品一品，议一议，并学习之中的表达方法。

四、自由畅谈，拓展延伸

1、引导学生从阅读中想开去：读了《匆匆》一文，你有何感想？联系生活实际，自由表达。

品读《红楼梦》 第8篇

一、对话文本, 激活学生思维

苏教版语文教材经过编者的精心安排, 收录了大量语言优美、生动形象的文章, 这些文章内容新颖独特, 富于想象, 具有深刻的意蕴。在教学过程中, 教师要重视引导学生走近文本, 对话文本, 抓住文本中的重点段落或优美词句仔细品味、认真推敲, 体会文本中蕴含的思想价值, 从而帮助学生形成正确的人生观、价值观。

例如, 在教学《诚实与信任》时, 教师抓住文本中的重点字词指导学生品读文本, 体会文本内涵, 帮助学生形成正确的价值观。教师首先让学生找到文本的第十五自然段, 仔细阅读, 深入思考, 在这个段落中我们应该抓住哪些词语深入探究?读完了这一段, 自己有什么收获?并且鼓励学生有感情地朗读。学生首先抓住文本中“很对不起”这个词语, 从中分析出文中的“我”其实是非常有诚意的, 从文中的“不小心”一词能够发现“我”对自己的严格要求, 并且勇于承担自己应负的责任。而从文本中提到“我”要求对方提供购货单据, 可见“我”是真心想要赔偿损失, 从而可以发现“我”的朴实善良。在这样的分析过程中, 学生意识到人与人之间要相互谅解, 诚实和信任比什么都重要, 这是多少金钱都买不到的, 因此, 我们在生活中做人做事要诚实, 也要学会信任。

在课堂教学的过程中, 教师要预留足够的时间引导学生对话文本, 让学生深入文本寻找答案, 获得自己的人生感悟和启发。这样, 在学生和文本深度对话的过程中, 可以有效地品味文本的内涵, 升华学生的情感, 帮助学生形成正确的价值观。

二、品读标点, 激活无尽想象

一篇文章之所以感人, 究其原因, 主要是因为它抒发了作者的真情实感, 也就是以情动人。而文章要想充分表情达意, 就必须借助标点。文章因为有了标点, 才能淋漓尽致地抒发情感, 激发学生的无尽联想和想象, 让人产生一种意味无穷的感觉, 因此, 品读文中的标点, 也是语文教学中的一项重要内容。

例如, 《二泉映月》这篇文章讲述的是瞎子阿炳的感人故事, 在课堂教学中, 教师把分析阿炳的性格特征和阿炳身上表现出来的精神品质作为教学重点。文中写到:“在阿炳的世界中出现了自己可爱的家乡, 还有美丽的月光......”之后作者在这个地方使用了省略号, 这一标点的使用为读者留下了巨大的想象空间。于是, 教师抓住文本的这一空白, 引导学生展开丰富的想象, 想一想阿炳还会喜欢什么。经过教师的引导启发, 学生想到了花香弥漫的花园, 涓涓流淌的溪流等, 在这一过程中, 学生的想象力得到了提升, 语言表达能力也得到了提高, 同时对于文本中阿炳这个人物的认识也更加透彻, 顺利完成了教学目标。

在语文教学中, 教师引导学生品读文本, 不应局限于文本的固有内容, 而应该激发学生的想象力, 引领学生不断拓展阅读空间, 让学生的阅读逐渐深化。那么, 教师抓住文本中标点的留白, 利用在标点背后隐藏着的想象空间, 鼓励、启发学生深入文本进行探究是一种行之有效的方法。

三、品读情感, 增强情感体验

《语文课程标准》要求, 在小学语文课堂教学中应该重视对学生情感的教育。因此, 在语文教学中, 教师应该注重选择一些情感内涵丰富的文章, 有意识地引导学生体会文本的情感, 接受感情的熏陶, 提升自己的情感价值观。其中, 教师应重视朗读的作用, 鼓励学生在读的过程中增加自己的情感体验。

例如, 在教学《雪儿》一文时, 教师就把教学目标预设为引导学生充分感受文本中的情感意蕴, 采用的教学方式就是通过多种形式的读帮助学生体验情感, 取得了不错的教学效果。教师首先鼓励学生自由朗读文本, 标出自己的疑惑或者自己感受最深的地方;然后在课堂上提出来大家一起讨论;其次, 让学生小组合作进行朗读互评;最后鼓励学生有感情地朗读整篇课文, 大家一起交流, 找到最佳的朗读方法。在反复读的过程中, 学生对文本的情感形成了自己的感受:孤独的孩子对白鸽奉献了自己的爱心, 也为白鸽的痊愈而高兴, 由此可见这个腿受伤的孩子拥有一颗善良、纯洁的心灵, 我们也应该向他学习。

不同形式的朗读, 让学生在读的过程中仔细品味文本蕴含的深厚情感, 感受其中的喜怒哀乐, 在个性解读文本的同时, 促进学生形成正确的情感价值观。作为语文教师, 也要注意在教学过程中渗透情感教育, 不仅可以帮助学生掌握知识, 还可帮助学生接受情感的熏陶, 提升情感意识。

四、沉静思考, 品味文本意义

好的文章只有静心地咀嚼品味才能得知其中的真滋味, 因此, 品读文本需要宁静的心, 沉下心来, 才能深入地思考。在语文教学的过程中, 教师要为学生预留充足的时间进行深入思考, 对文本中的名言佳句以及具有丰富内涵的语段进行反复的品味, 只有这样, 才能让学生通过品读文本体会到其中的意义。

例如, 在教学《生命的壮歌》这篇课文时, 教师为了让学生深入体会文本中的意义, 在课堂上提出这样的问题:“文章的标题是《生命的壮歌》, 但是通过初读文本, 我们知道描写的是一群小小的蚂蚁, 微不足道的蚂蚁的举动还能称得上是壮歌吗?而且在文本中作者称小小的蚂蚁为蚁国的英雄, 你觉得作者为什么这样说?”在具体的教学过程中, 教师指导学生首先找到文中有哪些语句能够体现小蚂蚁的壮举, 并且让学生静下心来默读这些句子, 仔细想一想, 深刻体会小小的蚂蚁身上体现了怎样的精神。在充分的默读以及思考之后, 学生抓住“迅速扭成一团”等关键语句, 体会小蚂蚁的献身精神——它们为了种族的延续, 不惜牺牲自己的生命, 这样的做法, 难道不应该称之为壮举吗?

在我们日常的教学中, 总是认为热烈的讨论交流就是一节好课的标准, 但是, 我要说的是沉思默想同样重要。沉静的思考, 学生可以直达文本的深处, 更有利于学生深入、完整地感受文本的语言, 感受文本的丰富意义。因此, 语文教师要注重为学生创造沉思的环境, 引领学生深入文本, 进行个性化解读。

品读《论语》，品读您 第9篇

您是一个好老师

您一生收徒三千，培育贤人七十二个。您有哪些好方法呢？读了《论语》我才知道，您的方法真是好，影响了中国二千多年，现在的老师还在用呢。您告诉我们：兴趣是最好的老师，因为“知之者不如好之者，好之者不如乐知者”。您教给我们有效的学习方法：“学而时习之”“温故而知新”，让我受益匪浅，提高了记忆的效率。“学而不思则罔，思而不学则殆。”教给我们学习必须和思考结合起来。您的“因材施教”“有教无类”特别受我们欢迎。这满足了我们的求学需要，满足了每一个学生渴望“天天向上”的愿望。

您是一个君子

“人非圣贤，孰能无过？”人一生当中总会遇到这样那样不如意的事情，也许我们无力改变某些事实，但我们可以改变的是看待这些事情的态度，《论语》告诉我们如何用平和的心态来对待生活中的缺憾与磨难。当我受到误解时，“人不知而不愠，不亦君子乎？”让我豁达开朗，教我要宽容;当我骄傲自满时，“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”让我如获至宝，告诉我为人为学都要谦虚谨慎，要善于向他人学习。更重要的是，它让我养成“吾日三省吾身”的好习惯，让我收获良多。现在，我已把“己所不欲，勿施于人”作为我的座右铭，有了它，我这个沉默寡言的人变得开朗起来，朋友也越来越多了。

读了《论语》，吸取了丰富的营养，我的不足越来越少了，而对您的认识也越来越深了：您才是一个思想品德真正完善的人，是个君子。

您是一位壮士

当我了解到您率领弟子周游列国十四年，却没有哪一国诸侯采用您的主张时，我为您感到惋惜，认为您是一个落魄之士。当我了解到，宋代宰相赵普，用半部《论语》就可以治天下，我又觉得您是一个悲壮之士：生前，生不逢时，壮志难酬;故后，您“修身齐家治国平天下”的理念，刻入一代又一代读书人的心怀，历经两千年的风雨，而没有磨灭。您应该没有遗憾了。

我以为越细读《论语》越了解您，可是却越来越觉得您是一个谜。对您的感觉，像仰望高山，我的目光所及只看到您的一角。我只有反复细读您的作品，努力从中吸取精华，积极行动，做一个博学多识、品德高尚的人，才是对您最好的纪念。

品读三国演义 第10篇

“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄„„”提起这首词，人们就会想到四大名著之一的《三国演义》。

《三国演义》是我百读不厌的一本书，在不同的时期品读这本书，定会有着不同的感受！

在小学的时候，我看的是连环画《三国演义》，它在我心目中是一个个传奇的故事，桃园三结义，三顾茅庐，火烧赤壁„„我还学到了不少的俗话：“三个臭皮匠，顶个诸葛亮”；“周瑜打黄盖，一个愿打，一个愿挨”；“肚子在唱空城计”„„

在中学的时候，我看的是文字版的《三国演义》，它在我心目中是一篇长篇历史小说，它不仅使我懂得了许多历史知识，更让我记着了一个个栩栩如生的鲜活人物：足智多谋的诸葛亮；忠胆侠义的关云长；粗中有细的张飞；赤膊上阵的许褚；阴险狡诈的曹操；软弱无能的刘阿斗„„

现在的我再品读《三国演义》，它在我心中已是一本饱含人生哲理，有着非凡意义的鸿篇巨作，对里面的人物也有了更深刻的认识。东汉末年，天下大乱，群雄割据，逐鹿中原。一开始，曹操军力最弱，而刘备正在寄人篱下，孙权还未登上政治舞台，但后来曹、刘、孙后来却成气候，三分天下。这中间除了运气，当然有各种各样的原因。大到政治、经济、帝王之术，小到做人的变通与圆滑，无不凝聚着智慧之光。一个不懂得应变做人的人肯定也谈不上建树，以关羽之神勇，尚有败走麦城的一天；以诸葛亮之明智，也有“出师未捷身先死”的遗憾。做人难，做个成功的人更是难上加难。

纵观真正的成功者，他们遵循的原则是：做好人，才能做好事，有了这个做人之根本，一个人才可能在纷繁的世界中如鱼得水，游刃有余。但看曹操、刘备的成功，他们文不如众多之名士，计不如谋臣，武不如战将，却能鼎足而立，指点江山。揭开他们成功的面纱，我们发现，支撑他们成功的内核是一种成熟机变的“为人之道”、“为官之道”、“为友之道 ”和让人雾里看花的“权变之术”，他们处事、为人的方法因为睿智精妙，而成了传世的谋略。

品读《边城》 第11篇

美丽的故事总是伤感的，伴随着离别、烦恼、思念……

——题记

边城里，讲述了一个爱情故事。可又不光是一个爱情的故事，也讲了一群人，一群像湘西那片土地一样朴实，坚强而又纯洁的人。

故事里的老船夫，带着他女儿的遗孤翠翠生活在老渡口。翠翠长到十三岁时，成了人见人爱的美人，惹得船总顺顺最出色的两个儿子，天保和傩送，同时爱上了她。天保托人向老船夫求亲，老船夫既不答应，也没有拒绝。日子一天一天过去，傩送知道哥哥向翠翠求了亲，把自己对翠翠的心意也向哥哥说了。兄弟二人决定按照当地风俗，先后到翠翠的屋子外唱情歌，翠翠欢喜谁，谁就拥有翠翠。傩送唱歌的时候，天保知道翠翠一定会喜欢傩送，因为自己唱得不会有傩送好听，于是决定乘船离开，结果船出了事，天保死了。傩送对于死去的哥哥感到内疚，又忘不了翠翠，于是乘船远走。到文章结束，也没有回来。

作为一个爱情故事，傩送没有回来，似乎没有了结局。可沈从文说得不完全是爱情，或者说爱情在这篇文字里，只是一个妥帖的载体。沈从文念念在兹的是他熟悉的那片土地，那片土地的风土民情，那片风土民情中生活着、喘息着的人！于是就有了那像那块土地一样坚韧、朴实的老船夫；有了像那片土地一样纯洁、美丽的翠翠；还有像那片土地一样彪悍、生机勃勃的天保傩送兄弟。甚至那吊脚楼灯影里为人唱歌的娼妓，船头上吧嗒旱烟的水手，一切。

毕竟还是有爱情。许多人为了这爱情的结局，怪罪于老船夫：他为什么不干脆地拒绝天保？他为什么不告诉翠翠傩送在她的窗外唱歌？他耽误多少事情啊！沈从文爱这片土地，这篇文章那浓浓的爱充溢头尾：老船夫爱自己的外孙女，天保傩送爱翠翠，船总顺顺爱自己的儿子，可是翠翠的心思呢？翠翠爱谁？那名字得自翠绿篁竹的翠翠，那风日里长着的黑黑的翠翠，那眼睛像青山绿水一样明亮的翠翠，她爱谁？她到底应该属于谁？

这个美丽纯真的翠翠，开始的时候属于老船夫，和爷爷相依为命。天保提亲时，爷爷问她的主张，她不说话——这是她不愿意，又羞于拒绝，老船夫让那小伙子走水路，三年六个月哪，翠翠还能陪他三年六个月，这是他想着。那晚上的歌声让翠翠浮了起来，他跑到天保那里恭喜，才知道那使他宝贝翠翠浮起来的是傩送的歌声，他又探翠翠的口风，翠翠也不说话——这是她羞于愿意，又不想拒绝。老船夫不知道孙女的心事，想着先陪着我吧，要不然就剩下船了。翠翠陪着他了，直到他死了。

翠翠爱傩送，作者似乎是这么写的。可老船夫在为她的终身大事整夜睡不着时，“这件事翠翠是毫不注意的，这小女孩子日里尽管玩着，工作着，也同时为一些很神秘的东西驰骋她那颗小小的心，但一到夜里，却甜甜的睡眠了”。这爱

情于她就像渡口上的风，撩人，但也过于轻柔。

这篇小说给我留下深刻印象的是翠翠这个人物。读完后，心中不由自主地涌起一阵伤感。其实，我觉得我能理解翠翠的心情。我觉得翠翠应该和我们的年龄差不多吧。她和祖父相依为命，从小就缺少了父母的疼爱，虽然，祖父对她也很好，但是感觉总归是不一样的。因为父母的爱是无论谁也无法替代的，而且，祖父又忙于工作――给过河的人摆渡，经常无暇顾及她，使翠翠更加寂寞。就像现在的我们，虽然现在的我们还有父母，但是父母都忙于工作，在外奔波劳碌，为的只是让我们过上更好的生活，但是我们需要的不仅仅只是物质生活的保障，更需要父母给与精神上的鼓励和帮助，就像翠翠希望爷爷能多多陪伴在自己身边一样。他们常说，为了我们，他们再苦再累也没关系，只要我们过得好，他们什么都愿意，等以后有时间了，再来好好地陪我们，可是他们想过没有，等以后他们老了，有时间了，我们也就都长大了，也应该都已工作了，那么，我们也就没有时间了。我想，翠翠会胡思乱想，会莫明其妙地哭，大概也就是这个原因吧。孤独是使人脆弱的恶魔，人一旦脆弱，那么再小的困难也是难以克服的。

“当你孤单你会想起谁？你想不想找个人来陪？你的快乐伤悲，只有我能体会。让我再陪你走一回……”

爱情，对于未满十八岁的我，或许还是那么遥远，爱情这东西太复杂了，我不懂，可是我却依然被小说里的爱情感动着。翠翠的母亲，因为终究无法和相爱的人走到一起而选择了死亡，选择了逃避，选择了结束一切，真的很可惜。其实，我觉得爱情并不一定非要轰轰烈烈，爱一个人也并不是非要和他生活在一起，只要他过得快乐，我想这才是爱情的最高境界。爱情是脆弱的，有些时候，相爱不如相知，任何爱情，一旦表白，一旦拥有，其结果往往是将爱情活生生地淡化，甚至扼杀。或许是因为受到母亲的影响吧，对于自己的幸福，翠翠也同样选择了等待，选择了让命运来决定一切，翠翠爱上了傩送，但这种爱并不外化为强烈的行为，而表现为朦胧的、隐秘的内心波动。她听着爷爷吹芦管，梦见了象征爱情的虎耳草，充满了对爱情的憧憬，不禁心都被软了。等待永远都是漫长的，我们无法预知未来，等待的结果也并一定会是你想要的，时间会把一切带走，却还是会留下一些痕迹，一些回忆，或许时间会改变些什么，但是我想真正的爱情是永恒的。

品读自然 第12篇

放眼自然，处处有着迷人的色彩，第一丝清风拂过，是万木吐翠的春，这是

一个细腻的季节；第一屡阳光洒下，是鱼跃荷开的夏，这是一入清爽的季节；第一片金黄铺开，是五谷丰登的秋，这是一个寂寞的季节；第一瓣雪花飘下，是凛

冽萧条的冬，这是一个温馨的季节。自然，将我的世界装扮得格外美丽。我喜欢聆听自然的声音，喜欢独自一人与自然相

拥，喜欢感受自然的美丽，喜欢简简单单的自然，喜欢自然的那份静谧，喜欢品

读自然！

品读自然，便是品她那份旷远。每当我投入大自然的怀抱，就会涌出许多感

觉。我用心去领会自然，即使是一块石头，一棵小草，我也会觉出它们的美丽所

在。我爱陡峭的山峰，秀颀的树木、漫山的野花、蜿蜒的河流、活泼的小动物……

我爱大自然里一切美好的事物。初春，走进大自然，满眼尽是绿。远处的树木枝叶叠加，显出浓绿的颜色。像是画家饱蘸了颜料涂抹的一般。

记得有年夏天去往某山。车子沿着弯弯曲曲的公路驶向山顶，透过车窗往外

看，真是一幅绝美的景象：绿色的山峦层层叠叠，山上长满了奇形怪状的松柏。

山脚下还流淌着一条小河，河水潺潺，鱼戏河间。

真有人在画中游的感觉。人置身于这样的一种环境中，心胸似乎也比以前开

阔了。

屋后有一大片树林，林中树木葱葱，且都是高大而笔直白杨。站在树林中，几乎看不见阳光。

十月中旬，秋天带着一身金黄，迈着轻盈的脚步，悄悄来到了我们的身边。

天是那样的瓦蓝，阳光是那样的明媚，炎热只剩下余威，使人感到无尽的气爽和

惬意。田野上，金灿灿的稻谷，像是一片汪洋大海；它们又像是在高歌：“我们

成熟了，我们成熟了！”沉甸甸的稻穗压弯了稻梗，像是羞红脸的孩子。品读自然，便是品她那份晶莹。

下雪了，雪花纷纷扬扬，好似一个个身着素衣的精灵，在天地之间忘我的舞

蹈。雪花一片一片，伸出双手，想承接那份晶莹，却发现，在与我的手接触的那

一霎那，他就融化了，才明白，晶莹的雪是不能触摸的；

品读自然，多了一份宁静；

品读自然，多了一份晶莹。

自然，像一条无比绚烂的彩虹，生活像一杯浓郁可口的咖啡；自然像一支悠

扬委婉的乐曲，生活像一片蔚蓝浩瀚的大海。不管生活是酸、是甜、是苦、是咸，看一看美丽的大自然，我的生活便充满了情趣。

细细品味自然，我发现一切是如此色彩斑斓；细细感悟生活，我发现世界是如此

名言品读 第13篇

——[苏联]高尔基

名言赏析

这句名言是很多人心中的座右铭, 它告诫我们:每个人都拥有而又最容易失去的, 就是时间。如果我们没有好好珍惜时间, 那将会令自己终生后悔。

生命犹如一段旅程, 我们常常因迷恋沿途的美丽风景而忘记了前行的脚步。我们总会一边玩乐一边安慰自己:我们只是放松这一刻, 不会把时间用到尽头的。只是有一天, 我们跋涉过了童年这一条支流, 在河的对岸转身时, 才发现天空依然蓝, 阳光依然灿烂, 身边的世界依然热闹、依然精彩, 只是童年已不经意溜走了大半。童年那条支流仍在, 只是我们都已是过了河的人。

年华似流水, 美好却易逝, 无忧无虑的童年其实很容易就会被岁月带走。不要等到失去后, 才去后悔那些没有在生命里留下痕迹的日子。昨天是一张作废的支票, 明天是一张期票, 而只有今天是我们唯一的现金——可以好好利用。年轻的我们, 要珍惜这花样般的年华, 好好抓住眼前的每一瞬、每一刻, 在生命的画卷上添上美丽的一笔。

(何海英)

名言名人

高尔基 (1868~1936) , 苏联作家。社会主义现实主义文学的奠基人。他虽出身贫苦, 但刻苦自学文化知识。1901年起因参加革命工作几次被捕。十月革命后积极参加社会主义文化活动。1934年主持第一次苏联作家代表大会, 并当选为苏联作家协会主席。

名言故事

高尔基小时候家里很穷, 为了养家糊口, 他从事过各种职业。可是他从小就有强烈的读书欲望, 从来就不放过任何读书的机会。一次, 高尔基一边烧水一边读书, 由于读书读得过于入神, 没有发觉水早就烧开了, 结果把茶缸烧坏了。这下可闯了祸, 凶狠的女主人抄起一根松木棍, 不容分说就朝高尔基身上打来, 一边打还一边骂, 把高尔基打得遍体鳞伤, 以致不得不请医生来看。高尔基身上青一块, 紫一块, 有的地方都渗出了血, 木刺都扎进肉里去了。医生从他的背上拔出了十二根木刺, 并非常义愤地鼓动高尔基去告发女主人。

《春望》品读 第14篇

“国破山河在，城春草木深”，触景生情，悲哀满怀。以“望”起笔，写春城败象，高度概括，以少总多，创造出引人入胜、耐人寻味的艺术境界。“山河在”与“国破”两意相反。惟山河完整，实说城池残破不堪；惟山河还在，寓意无它余物；惟山还站立，河水在流，隐言都城了无生机。“国”，国都，大唐政治、经济、文化中心；“破”，概其总貌，可感怵目惊心，大有王朝倾覆之沉痛。“城春”与“草木深”先后相悖。城春，本当景色明媚，却更见杂草狼藉；理应游人不绝（游春乃唐都风俗），就更显一片死寂。“深”状草木，则说久无人迹。“国破”、“城春”，乃以大笔勾勒，则全城遭遇劫难，而无一隅幸免，意在其中。一“破”一“深”，则叛军入城，疯狂洗劫、肆意焚毁、奸淫屠戮的种种罪恶，悉皆包含。

安史之乱，灾难惨重，疮痍满目。据《后唐书·郭子仪传》载：“井邑楱荆，豺狼所号”，“东至郑、汴，达于徐方，北自覃、怀经于相土，为人烟断绝，千里萧条”，整个黄河中下游，几乎一片荒凉。联系史实，细品该联，就更能深切体会诗人忧心如焚。

“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，花鸟拟人，情怀悲怆。诗人春望，由远而近。花鸟乃娱人之物，诗人观之，反而“溅泪”“惊心”，竟然觉得花也流泪，鸟也心惊。哀情生哀景，哀景更生哀情。“溅”，状泪流之涌，“惊”，摹震撼之巨，深切的悲痛蕴含其中。只因国家多难，日益衰败，面对怡人春色，诗人总是哀情更深。且看，“不分桃花红似锦，生憎柳絮白于棉。剑南春色还无赖，触忤愁人到酒边。”（763年《送路六侍御入朝》）桃红絮白，春色明媚，而诗人却有“不分”、“生憎”之感，怨其“无赖”、“触忤”。“花近高楼伤客心，万方多难此登临。”（764年《登楼》）面对近楼繁花，反而黯然悲伤。

美感是人的本质力量的对象化。“一个沉溺在痛苦中的心灵，美对他不起什么作用。”（法国哲学家库申《论美》）该联以美景与悲情的审美矛盾，创造了巨大的艺术空白，发人深味。诗人素怀伟大抱负，而今却国破家亡，孑然一身，困在一隅，壮志难酬。春色明媚，春光如画，然而却只能徒增伤悲，苦闷寄托其中；花开鸟鸣，物竞自由，而人事不预，只能更觉身心困顿、亲人离散，哀伤蕴于言外；万物争春，欣欣向荣，这又反而深感山河破碎，国势飘摇，人生衰老，悲怆生于弦外。以乐景写哀愁，哀愁倍增；抒深哀巨痛，而蕴藉含蓄，余味无穷。

“烽火连三月，家书抵万金”，叙事以抒望中之感，概括天下乱离的悲哀、千万离人的伤痛，历经千年考验而传诵不衰。以“烽火”借代战争，令人想象见硝烟弥漫、撕杀残酷、流血殷地的惨象。“三月”，意为战乱旷日持久；“连”，是说一日未休。兵燹为害，自古而然；而战火长年不熄，则愈显灾难深重，愈见悲伤不已。“家书抵万金”，可见思亲欲断肠。稍前一点的《月夜》写道：“今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解长安忆。香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕干？”家人生死未卜，诗人被困长安，设想妻子忧愁难眠，孤独凄凉；儿女还小，又不解离人之恨，就更显其孤独。这样，把自己的愁苦寂寞，表达得委婉有致，韵味深长。“双照泪痕干”的理想与乱离现实的矛盾，深蕴着哀愁无奈、倍受煎熬的痛苦。

《文心雕龙·夸饰》说：“并意深褒赞，故以成夸饰。”矫饰夸大客观实际，主要是为了表现主观上的褒贬之意，为了把思想感情表现得更深刻。安史叛乱，“烽火苦教乡音断”；兵荒马乱，岁月饥馑，“幼子饿已卒”。诗人以“万金”给“家书”作价，用夸张极言其珍贵，实在是担忧亲人安危，孤独无助，而忧心如焚。思归之情，煎断肝肠。所谓夸不失真，信语也。

“白头搔更短，浑欲不胜簪”，自摹肖像，蕴含春望之层层哀愁。白发为愁所致，“更短”，意含原已稀少，隐言忧愁已久。叛乱未生，诗人已经目睹，“炙手可热势绝伦”的杨国忠兄妹等统治集团人物的荒淫豪奢，也看到了“千村万落生荆杞”的人民苦难，而他只能“独立苍茫自咏诗”，对时局充满着无限隐忧，一层。明言叛乱以来，越发稀少，实说如今忧愁更重，二层。“浑”，简直，言难以置信之感，衬托脱落太快，则意含忧愁越发加重，三层。“不胜簪”，以夸张手法说极其稀疏，实为忧愁深重至极，几不堪承受，四层。“搔”，典型化动作，其坐卧不宁、辗转反侧、徘徊不已的种种情景概括其中；“搔更短”，只因以搔解愁愁更愁，令人感到国破家亡的哀痛，贮满心头，五层。该联自摹肖象，其形体消瘦，白发苍苍，面容憔悴，令人想见，其中又饱含着志未酬、人已老的悲切，更可感哀愁无以复加，六层。

而更令人哀其不幸的是，这种哀愁在整个离乱飘泊之中，总是充溢着诗人的心灵，直至潦倒而死。“飘飘何所似，天地一沙鸥”（765年《旅夜书怀》），因情生景，以飘飘“一沙鸥”自况江湖转徙，蕴含飘泊无依的悲苦，可谓一字一泪，动人心扉。“老病南征日，君恩望北心。百年歌自苦，未见有知音。”（769年，病终前一年《南征》）壮志难酬，而又无奈南征；北望之心，乃仍希冀报效朝廷，理想终未放弃。然而，一生苦吟，无人理会。悲情哀绪，深厚积郁，令人怆然泣涕。

杜甫的不幸是时代的不幸，杜甫的悲哀是民族的悲哀。诗人春望，疮痍满目；国难家愁，交织一体。作者的沉郁之风，也就在这首诗中有了典型体现。“沉则不浮，郁则不薄”，其中丰厚的意蕴，蕴藉的哀愁，只有知人论世，细致品读，方能深切体会。