古代诗词略讲范文（精选3篇）

古代诗词略讲 第1篇

《心经》略讲

《心经》本身却是菩萨在修证时的见地智慧。故尔，从现在我们念诵、体会、思维到实修，《心经》都将是我们随身携带的指导经典。

假如，各位在做梦时能知道自己在做梦，那么在梦中你还会怕吗?你看到狮子你会骑上去，你看到大海你会飘过去，你是大富翁你不会太高兴，因为是梦;你是个乞丐，你不会太忧伤，你只是觉得好玩。但是，所谓“凡夫”者，就是因为对生命本质不了解，生命如梦，但你不了解，你就会痛苦、会轮回、会烦恼。而一旦了解它的真相是个梦，那才能心无挂碍，无恐怖。而心经的整个修行过程就是直接指向一个目标，刺透生命的梦想，了解生命的真相。

《心经》二百六十个字，是六百卷大般若经的心要精华，所以称心经。以最简短的文字，将菩萨的修行境界一一托出，它不是一般的佛教哲学，它也不是佛法般若学的理论陈述。它是菩萨在实修时的境界过程的描述，它是菩萨的见地而非见解。见地乃实修所得，而见解是闻思所得。两者具有一定的区别。在经文中的特别明证便是“行深般若波罗蜜多时”的“行”字，行者，实际修证也。所以从“五蕴皆空”到最后的无智亦无得，层层展开深入，以对空的深刻体会，刺透身心五蕴，十二处，十八界，乃至四谛，十二因缘等我法二相，最终体会到佛果究竟涅槃。可谓用最简单的字来直抒生命最根本的真相。

让我们来用最短的时间来分析下经文。全经应分为四段，而这四段的关系是总说之后分说，分说以后再分说，最后总结。也就是说第一段已把经文大意都讲完了，后面的分说再分说只是把总说的大意详细展开而已。第一段总说：从“观自在菩萨”到“度一切苦厄”。这句话已将心经根本大意总括了。苦，是众生的根本问题，三苦，八苦，无量诸苦，而更大范围来讲，离开了分段生死苦，还有变异生死苦，去掉了见思惑，还有尘沙惑，无明惑未破，三贤十圣住果报，唯佛才可称进入常乐我净之大涅槃。故尔，这一句“度一切苦厄”含义甚深。囊括以下所有经文。怎么样来“度一切苦厄”呢，唯有用甚深的般若智慧，来照见五蕴皆空，方能度一切苦厄。

接下来一段，从“舍利子，色不异空”到“不增不减”。对照见五蕴皆空开始铺陈开来说明，现象上有五蕴，可本质上都是空，生命的真相是不生不灭，不垢不净，不增不减的，打个比喻，如天空中的云彩，在风的`吹动下，变现出种种形象，而我们将这种种形象加以标记名称，并由此产生爱憎等情绪，而其实，云只是云，变成种种样子，它依然是云，由此产生的情绪都是我们自己在头上加头，颠倒梦想了。空就是万法的真相，有生有死，有增有减，有垢有净，那都是云彩变化后我们误认为的变化。其实云一直是云，空才是万法的真相，这是心经第二段所揭示的。

接下来，从“是故空中无色”到“究竟涅槃”，把十二处，十八界将以铺开来，身心内外，这世界，这物质这精神统统都是如此。由此明证声闻境界，缘觉境界，佛境界。菩萨由此在普度众生时无畏地进入生死，无挂碍故无有恐怖，视三界如梦幻泡影，而自在地度一切众生。最后究竟涅槃，成就佛果。所以在最后一段加以总结，般若为成佛之母，般若是一切佛法之总持，也就是咒语部分。

如上所说所解，乃本人对《心经》的一些解悟体会，事实上，我们从听闻来讲心经毕竟是属于见解上的了解，而必须明白的是《心经》本身却是菩萨在修证时的见地智慧。故尔，从现在我们念诵、体会、思维到实修，《心经》都将是我们随身携带的指导经典，乃至到有一天，我们自己实证到《心经》。方称为是真正得到《心经》了。

古代诗词实践教学探索 第2篇

然而，当今不少高校对大学生开展的古代诗词的教学工作仍只停留在诗词文学史的发展情况介绍和对单篇诗词的分析讲解阶段，这往往导致大学生在诗词方面的学习热情不高, 创作能力更是极为薄弱，不能不令人感到惋惜。因此，对大学生开展古代诗词的实践教学工作显得尤为迫切和必要。笔者认为，如果要真正做好这项工作，应该注意从以下两个方面展开。

一.坚持课堂教学贴近生活实际，激发学生的学习兴趣和热情

不少大学生对古代诗词之所以不重视，学习兴趣不浓厚, 主要是因为他们认为它与自己的实际生活关系不大，对自己没有什么帮助和益处，因而其学习古代诗词往往只是为了应付考试。其实，古代诗词是与我们日常生活关系极为密切的重要文体，在传情达意、叙事抒情方面具有言简意赅、生动传神的特点，中国古代文人多用诗词来赠答酬唱、抒情言志，把它运用到日常生活中的各个方面, 这也是中国古代诗词创作长期繁荣的重要原因。有鉴于此, 我们当今对大学生开展的诗词教学应该贴近生活实际，激发学生的学习兴趣和热情。

首先，我们应当在课堂教学中把诗词进行科学分类和归纳，让学生清晰了解各类诗词的特点和用途。我们应该把同一体裁的诗词进行科学归纳，重点向学生分析这一体裁的诗词在字数、篇幅、段落、押韵、对仗、平仄等方面的特点和要求，以及与其它体裁的区别和联系;介绍一些古代作家如杜甫、贾岛、王安石、杨万里等人认真细致地推敲琢磨字句的典型事例，让学生清晰地了解各类诗词的写作技巧和方法，这对于引导他们尝试写作诗词来说是很有裨益和帮助的。

当然，我们在对诗词进行归纳分析时，应该遵循教学规律，针对学生的实际理解能力和知识水平等情况，按照由易到难、由简单到复杂的教学顺序依次展开。让学生在理解和掌握字数和篇幅比较短小的五绝诗、七绝诗、五律诗、七律诗、小令词的基础上，逐步过渡到字数和篇幅较长的排律诗、乐府诗、歌行体诗、中调词、长调词。同时，在对学生进行诗词题材内容的归纳分析时，尽量适应学生的审美需求，多安排一些课堂教学时间对学生喜闻乐见的诗词题材进行深入分析。

其次，我们应灵活地运用多种教学方法，促进教学效果的改进，提高学生的学习兴趣。为了适应实践教学的需要，我们应改变以往填鸭灌输式的教学方法，多针对诗词的创作实践来开展教学工作。如我们可灵活运用比较分析法、示范教学法、习作讲评法等多种教学方法来改进教学效果。

所谓比较分析法，主要是指将两首或多首同一题材的诗词进行对比分析，找出它们彼此之间在思想内容和艺术风格方面的异同之处，并分析造成这种情况的原因，启发学生的创新思维。如同是描写唐玄宗与杨贵妃的婚恋生活这一题材，唐代诗人白居易创作的诗歌《长恨歌》以同情他们的不幸遭遇、赞美其忠贞的爱情为主，而清代诗人袁枚的组诗《马嵬》以批判他俩的荒淫误国、同情人民的疾苦为主。通过运用比较分析法，可启发学生的创新求异思维和发散性思维，提高学生从不同角度处理、分析和写作同一题材作品的能力。此外，像同一题材的爱情诗、边塞诗、山水诗、田园诗等作品，都值得我们进行深入的比较分析。

所谓示范教学法，即授课老师平时坚持创作诗词，积极向报刊、杂志投稿，争取多发表自己的作品，积累一些诗词创作方面的经验。在对学生进行古代诗词的课堂教学时，主动将自己以前创作、发表的或现场写作的诗词展示给学生，向学生介绍创作这些诗词的经验和体会，让学生对自己的诗词进行点评分析。它不但可以对学生起到言传身教、以身作则的榜样示范作用，激发学生在诗词创作方面的参与热情和积极性，而且对启发授课老师的思路和灵感，提高其诗词创作水平来说也是很有益处的。

习作讲评法，即老师定期要求学生在规定的时间内现场或课后写作一些诗词，然后由老师专门安排一些上课时间对学生创作的诗词进行认真细致的讲评，或开展师生之间的讨论，帮助学生分析习作中的可取之处及需要改进的地方，让学生得以扬长避短，促进其在诗词写作能力方面不断取得进步。

二.积极开展诗词的实践创作活动，营建良好的创作氛围

为了做好这项重要工作，我们必须激发学生的创作热情，正确引导学生在日常生活中尽可能地多创作一些诗词。我们首先应积极支持学生成立诗词创作协会，热情鼓励他们经常性地开展一些与诗词创作实践相关的活动，如原创诗词创作大赛、原创诗词鉴赏会、诗词创作经验交流会等。我们应把热心为学生诗词创作协会提供服务和帮助作为教学工作的重要组成部分，在这些活动中积极担当顾问和评委。其次，我们应帮助学生出版一些用于发表习作的内部刊物如《大学生诗刊》《大学生词刊》等，让学生具有发表自己作品、进行诗词创作经验交流的园地。我们应该在其中细心寻找、发现一些比较好的作品，对其进行认真修改，鼓励学生积极向报社、杂志编辑部投稿，争取发表作品。

在引导学生进行诗词创作时，我们应本着由浅入深、从易到难、从简单到复杂的原则，先从训练学生的声律、对仗能力开始。我们可借鉴一些古人在声律启蒙方面的教学经验，如“云对雨，雪对风，晚照对晴空。来鸿对去燕，宿鸟对鸣虫，岭北对江东。沿对革，异对同，白叟对黄童。江风对海雾，牧子对渔翁，冀北对辽东”等，在学生熟练掌握声律、对仗知识后，再让学生从字数较少、篇幅较短的诗词创作逐步过渡到字数较多、篇幅较长的诗词创作。比如我们可以让学生在初学阶段尝试写作对联。由于对联仅有两句，在字数、对仗要求方面也比较灵活自由，学生容易掌握方法和技巧。当学生创作对联比较得心应手后，我们可让其尝试创作一些五言绝句、五言律诗和小令词。当学生在五言绝句、五言律诗和小令词方面的创作水平达到一定程度后，我们再让其开始创作一些乐府诗、歌行体诗歌和中调词、长调词。按照这样安排，可让学生克服对诗词创作的畏难情绪，增强他们创作诗词的兴趣和信心。

我们还应该将学生的诗词创作纳入到平时作业和期中、期末的考核范围，将学生在诗词创作方面的成绩纳入到学习成绩中来计算。以往一些讲授古代诗词的教师在向学生布置平时作业和进行期中、期末考试时，大多只要求学生分析、鉴赏古代作家的名篇佳作，很少要求学生创作诗词并进行赏析。这样的安排，未能让学生真正从内心去重视并喜爱诗词创作。根据笔者以往的实践教学经验来看，如果教师能将学生的诗词创作能力纳入到成绩考核范围中，那么必然会促进学生变考试压力为创作动力，为提高自己的成绩而在平时勤学苦练，提高自己的诗词写作能力。

笔者曾经在任教的文学院本科学生中尝试开展古代诗词的实践教学，收到了良好的效果。特别是通过对同一题材、体裁的不同诗词的比较分析，让学生明白了它们之间的区别与联系，同时通过让学生尝试写作诗词，增强了他们对诗词的兴趣和爱好。如笔者曾经将南宋爱国诗人陆游创作的咏物词《卜算子咏梅》与新中国开国领袖毛泽东创作的咏物词《卜算子咏梅》进行比较分析，指出了这两首词在题材、体裁方面等方面的相同点，在写作背景、作者生平、主题思想、艺术特点等方面的不同之处。同是咏梅词，都写了梅花不畏严寒、不与群芳争春的特点，但陆游词中的梅花是寂寞凄凉、饱受打击摧残的形象，陆游主要借梅花写自己的孤寂处境和坚贞节操，表明自己虽处逆境却仍光明磊落的高尚节操，感情基调悲壮低沉孤高。而毛泽东词中的梅花是傲寒俊俏、积极向上的形象，毛泽东赞扬梅花不畏严寒、傲霜斗雪的坚强品格，体现了为人谦逊的品格和宽广的革命胸怀，感情基调积极乐观、充满自信。布置课后作业时，笔者特意让学生仿照这两首词，以《卜算子》为词牌，创作一首以梅、柳、松、竹等植物为题材的咏物词并进行自我述评赏析。学生对此极为踊跃积极，不久都交出了令人比较满意的作品。

结语

数学概念，该略讲吗？ 第3篇

摘 要：由多年前学生写的信，引发了对于数学概念是否该略讲。

关键词：数学；概念；教学

中图分类号：G632 文献标识码：B 文章编号：1002-7661（2016）04-350-01

概念是数学知识的重要组成部分，学好数学概念是学好数学的前提和基础。如何让学生正确理解数学概念是数学教育重要的目的之一，也是教师的主要教学任务之一。那么，数学概念该如何教呢？

前不久整理自己以前的东西，在日记本的夹层里发现了一封信，一封参加工作第一年，学生写给我的信，不翻出来，早就忘记了还有这样一个东西的存在，但是当时把他夹在日记本里，看来还是相当重视的。重温了一下，思绪依稀袭来，那是一个很高冷的那种男孩子，很聪明，数学成绩不错，是我的数学课代表，这是他的辞职信，重点是它里面的几句话，“你多数时间尽讲些没用的东西，浪费时间，如概念，这是最没用的东西，要我说，这只是提一下的东西，一带而过。从小学到现在，您是第一个把数学概念看的如此重的老师。与其这样，不如多讲一道例题，同一类的可以多出几道，讲习题也可，要记住，这是数学，不是语文”现在想来对于刚踏上讲台的我来说，这封信对我的教学方式真的是极大的质疑和冲击。不过很庆幸，我还是我，我还是那个注重概念教学的我。

我不知道这个学生最后去了什么样的学校，我也忘记了当时的处理方法，但是现在看到这封信，我还是会有很多的感触，也为了给自己一个说法，所以这段时间，我整理了有关数学概念的一些理论，结合自己的概念教学实践探索后，在这里和大家一起探讨一下。

新课改以来，学生的课程增多了不少。数学课时也减少了不少，对于很多的概念，由于课时原因，学生的接受能力，或是其他的种种原因，在数学概念教学过程中，有的时候直接把定义告诉学生，并让他们熟记；有的时候通过告诉学生尽可能多的正面的例子来帮助学生把握概念。课堂时间有限，有个教师急于讲例题，根本顾不上讲透概念，只能寄希望于练习，企图以练代讲，这恐怕就是数学概念讲不透的主要原因。“数学是做题练出来的”这句话是很多人的理念。现在许多教师仍然存在着“重解题技巧的教学， 轻数学概念的教学”的倾向， 有的教师还是刻意的追求概念教学的最小化和习题教学的最大化， 并誉名“快节奏、大容量”。其实传统的数学教学模式一般是重解题轻概念， 而在新课标的要求下，高中数学概念课的教学， 要坚持以人为本的教育理念， 尊重学生的主体性， 激发学生学习概念的兴趣； 让学生体会概念产生的源头， 亲历概念形成的过程； 自主抽象概括形成概念， 自觉应用概念去解决问题。

概念是数学知识的重要组成部分，学好数学概念是学好数学的前提和基础。数学概念是客观对象的数量关系和空间形式的本质属性的反映，是学习数学理论和构建数学框架的奠基石。在概念学习和运用的过程中，应该注意借助表象这个直观的思维媒介，减轻思想负担。然而在实际教学中，教师往往非常强调概念定义，在课堂上要学生念定义、背定义，考试也时常考定义，似乎利用这些手段可以促进学生理解，解决概念的运用问题。学生对基本概念只是死记硬背， 没有透彻理解， 只是机械、零碎的认识。结果导致学生在没能正确理解数学概念， 无法形成能力的情况下匆忙去解题， 使得学生只会模仿老师解决某些典型的题和掌握某类特定的解法，一旦遇到新的背景、新的题目就束手无策， 进一步导致教师和学生为了提高成绩陷入无底的题海之中。 每次考试过后，总有学生由于数学概念把握不准确，思路混乱，而导致解题的失误。 而教师对于学生的错误也表示出乎意料，深感最基本的概念问题是必得分问题，怎么可能丢分？

其实自己也在想，可能是自己当时是个新教师，没有处理好处理好讲与练的关系，也可能是当时在定义讲解过于讲究严格性，专业术语使用过多，导致学生无法从根本上认识概念。其实现在看来数学概念来源于实践，又服务于实践。从实际问题出发引入概念，使得抽象的数学概念贴近生活，使学生易于接受，还可以让学生认识数学概念的实际意义，增强数学的应用意识。例如可从教室内墙面与地面相交，且二面角是直角的实际问题引入“两个平面互相垂直”的概念。数学概念的得出往往是从具体的实际问题中抽象出来，因而更具高度的概括性和抽象性，学生不但较难理解与把握，而且会因此顾此失彼。实际生活中，许多概念并不是通过定义学到的，而是接触了大量实例，经反复观察、对比体会后归纳出来的。

数学是一门严谨而系统性很强的学科，各部分知识联系紧密，新知识往往是旧知识的深化和发展。所以在新概念教学中，要抓住新旧知识的联系，这样才能提高课堂教学效果。在引入新概念时，把相关的旧概念联系起来，确立信任学生的观念，大胆放手让学生把某种情境用数学方法加以表征；在形成概念时，留给学生充足的思维空间，多角度、全方位地提出有价值的问题，让学生思考；指导学生自主地建构新概念。在辨识概念时，鼓励学生质疑。从学生的角度看，学贵有疑是学习进步的标志，也是创新的开始。波利亚指出“学习最好的途径是自己去发现”。因此在概念形成过程中， 要引导学生通过对具体事物的感知，自主观察分析、抽象概括， 自觉获取事物的本质属性和规律， 从而形成新的概念。这样学生在获得概念的同时， 还培养了抽象概括能力和创新精神， 同时也使学生从被动地“听”发展成为主动地获取和体验数学概念， 自主建构知识的过程。这样才能充分体现以学生为本， 尊重学生主体地位的教学理念， 同时也促进学生学习方式的转变和优化。

我始终认为学好数学概念是理解数学思想，运用数学方法，掌握基本技能，提高数学能力的前提。其实高中知识容量大，时间紧。如果不理解、不会分析问题，单凭记忆是不能从根本上掌握解题方法的。所以我们数学教师要培养学生独立思考问题、分析问题的能力，这就需要在平时的教学中引导学生解决问题时一定要有所依据——基本概念。把教学重点放在基本概念、基础知识上，使学生打下坚实的基础。在教学中，涉及概念的地方，一定要高度重视，由浅入深，“步步为营”，积极启迪学生思维的培养，让学生牢固地掌握概念的实质及概念间的联系与区别，使学生能够顺利地掌握好概念，从而提高学生分析问题和解决问题的能力。

参考文献：

[1] 张奠宙.等.《数学教育学》南昌：江西教育出版社1991年

[2] 刘安君等：《数学教育学》.山东大学出版社.1997年12月

[3] 查建敏.《中学数学教育学新论》.合肥：安徽大学出版社.1998年