网络建设和谐社会论文范文第1篇
近几十年来，随着经济全球化的形成和发展,西方资本主义国家依靠经济的优越性、物质条件的丰厚性，逐渐调整生产关系，加大对人民的社会保障力度，从而稳定社会局势，减少了较大规模的罢工。从而，我们可以看到马克思所提到的西方资本主义仍将具有较强的生命力的事实。随着社会的发展，资本主义国家不但吸收封建社会发展的经验，同时也吸收社会主义国家的优越方面，以期更好地发展。
随着全球化的快速发展，各国之间的经济往来更加密切和频繁，而西方资本主义国家在新的科技革命的推动下，经济取得了急速发展，社会生产力水平得到了持续提高，产业结构等方面也得到了调整。西方资本主义总结吸收自己以往发展中存在的经验，同时，也在吸收和借鉴社会主义的优越性，从而不断改善生产关系。具体表现在以下几个方面。
（一）西方资本主义在不断学习社会主义的发展模式，尤其是这次金融危机之后，他们更加看到了社会主义制度下的经济发展的优越性，从而改变着其相关的产业结构。第一，当代资本主义国家的国有企业比重在加大，并且在经济发展中起着重要的作用；第二，西方资本主义国家出现了宏观调控，但是，西方资本主义国家将其称作未来宏观计划，其实质是相同的；第三，国家管理经济和社会的职能增强，而不是单纯依靠经济市场自由发展。西方资本主义国家认识到了这一点在社会主义国家，尤其是中国的成功，因此，加大了相应的改变。
（二）资本主义国家也在改正自己的缺点和不足，为了经济的发展，他们也进行了发展模式的改革。西方资本主义的发展模式的变化主要体现在以下几点：第一，人才发展、就业方向发生转移。第二，缓解各个阶级之间的矛盾。第三，加强和完善社会福利政策，促进收入平衡。可是我们也要认清楚，资本主义的本质剥夺剩余价值是不随着这些而改变的。
随着西方经济模式的发展和变化，经济得到进一步的发展，进而又加大对社会的保障力度，减少了工人阶级危机意识，降低了反抗的热潮。可是，当今以经济发展为第一要务的我们更能从中看到我们在这方面存在的问题，也给我们提供了可以借鉴的理论方向和经济发展模式。首先，随着我国经济的发展，上海世博会“城市让生活更美好”的提出，城市化已经成为未来发展的主旋律，可是，在城市化进程中我国也出现了一些问题。首当其冲，就是房价过高。房价过高，收入增长过缓，这些因素延缓了城市化的进程，推迟了现代化建设的步伐。其次，经济发展不平衡，收入差距较大。邓小平提出“社会主义财富属于人民，社会主义的致富是全民共同致富。社会主义原则，第一是发展生产，第二是共同致富。我们允许一部分人先好起来，一部分地区先好起来，目的是更快地实现共同富裕”。实践证明，这样做不仅符合建设社会主义市场经济体制的大方向，也符合我国国情，有利于促进生产力发展。另一方面，随着我国总体发展水平的不断提升，城乡之间、区域之间发展不平衡和社会不同阶层之间收入差距较大的问题也越来越突显。最后，基本保障和公共服务发展不足。政府的作用是建立和完善面向全民的、均等化的基本保障制度和基本公共服务体系，不仅是各国发展过程中缩小收入差距的普遍做法，也是减小收入差距扩大带来的负面影响的有效手段。基本公共服务发展相对滞后，是我国经济社会发展中存在的一个突出问题，需要下大力气加以解决。
面对西方资本主义国家的做法，还有自身发展出现的问题，我们有必要进行反思和进一步整理前进的步伐。首先，我们应该认识到，今天的社会，发展才是硬道理。只有矢志不渝地坚持马克思主义思想，用马克思主义思想指导我国的发展，才能使我国更快更好地发展。以马克思主义为指导思想，不是让我们搞形式主义、口号主义，而是应该在我国基本国情的前提下，平民化、大众化。同时也要在经济发展的过程中坚持马克思主义为指导方针，坚持走社会主义的基本路线。其次，虽然我国发展中出现了许多的问题，可是这些都是人民内部的矛盾。毛泽东同志曾提出“正确处理人民内部矛盾”，他指出“社会主义社会的基本矛盾仍然是生产力和生产关系、经济基础和上层建筑之间的矛盾；我们的根本任务已经由解放生产力变为在新的生产关系下保护和发展生产力；在剥削阶级作为阶级消灭以后，人民内部矛盾处于突出的地位；敌我矛盾需要用强制的、专政的方法来解决，人民内部矛盾只能用民主的、说服教育的方法，也就是团结—批评—团结的方法去解决。”这就要求我们正确、合理地解决当前我国社会主义经济发展中出现的问题，而不是盲目地将问题扩大化。最后，我们要坚持邓小平理论、三个代表和科学发展观。邓小平同志关于解放思想，实事求是的思想在我们现在发展中仍有重要指导意义。他曾说“社会主义要赢得与资本主义相比较的优势,就必须大胆吸收和借鉴人类社会创造的一切文明成果,吸收和借鉴当今世界各国包括资本主义发达国家的一切反映现代社会化生产规律的先进经营方式、管理方法。我们的现代化建设,必须从中国的实际出发。无论是革命还是建设,都要注意学习和借鉴外国经验。但是,照抄照搬别国经验、别国模式,从来不能得到成功。这方面我们有过不少教训。把马克思主义的普遍真理同我国的具体实际结合起来,走自己的道路,建设有中国特色的社会主义,这就是我们总结长期历史经验得出的基本结论。”这也在提醒我们注意学习和吸收世界各国发展的经验，更好地发扬社会主义的兼容性，使自己更好地发展。
网络建设和谐社会论文范文第2篇
[摘要]唯物史观具有丰厚的理论内涵，总的来说可以概括为三个相互联系的子系统：社会发展规律理论、人学思想以及社会有机体理论。其中，社会发展规律理论的生产力理论和社会矛盾理论，人学思想中的人的属性与价值理论、群众吏观和人的自由全面发展理论，社会有机体理论中的实践原则、整体性原则、结构性原则和发展性原则等都是社会主义和谐社会建设的理论基础和目标指引。
[关键词]唯物史观；和谐社会；理论意义
[作者简介]吴伦水，华南理工大学政治与公共管理学院2006级硕士研究生，广东广州510641；詹木生，上海大学社会科学学院2006级硕士研究生，上海200444
一、前言
历史唯物主义是在科学认识社会存在和社会意识及其关系的基础上建立起来的。社会历史是由有目的有意识的人的活动构成的，马克思主义者正是透过这有目的有意识的人的活动本身看到了动机背后的物质动因，即恩格斯所说的“动力的动力”，发现了社会历史发展的客观规律。但社会历史规律的存在又是以有目的有意识的人的活动为前提和归宿，它并不否认人的存在与价值，强烈的人学意识也是马克思主义历史观的有机组成部分。社会是在实践基础上由自然因素、人口因素和生产方式按照一定的结构方式结合起来的具有自发展机能的社会有机体。
马克思主义唯物史观为社会主义和谐社会建设提供了丰富的理论资源。为了更好推进和谐社会的建设，对唯物史观的关注是必然且必要的。
二、社会发展规律理论与社会主义和谐社会建设
马克思主义者从人类生存发展的最基本的衣、食、住、行等需要出发，抓住最基本的物质资料生产活动，在这基础上发现生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的矛盾运动，从而找到了单个人有目的有意识活动背后的历史合力，即社会发展的客观规律。这对和谐社会建设的意义主要表现在以下几个层面：
其一，发展生产力是和谐社会建设的物质基础。生产力是人类社会基本矛盾运动的起点，生产力决定生产关系，进而决定整个社会关系和上层建筑，生产力的发展既是社会进步的第一推动力和根本决定性力量，又是社会进步的第一内容和物质基础。因此，社会主义的根本任务就是解放生产力、发展生产力；构建社会主义和谐社会必须坚持以经济建设为中心，用发展的办法来解决前进中的问题；要保持经济持续快速协调健康发展，创造更丰富的社会物质财富，以奠定构建社会主义和谐社会的物质基础，在这基础上进行社会主义民主政治建设和思想文化建设。
其二，社会主义基本矛盾的存在及其特点是和谐社会建设的可能性前提。生产力与生产关系、经济基础与上层建筑之间的矛盾运动依然是推动社会主义社会发展的两大基本矛盾。虽然社会主义社会的生产关系与生产力、上层建筑与经济基础还存在着不协调不适应的方面，但在社会主义社会基本矛盾中蕴涵着解决自身矛盾的本质力量，这是社会主义和谐社会具有生机活力的源泉，也是构建社会主义和谐社会之所以可能的根本前提。具体来说，一是以公有制为基础的社会主义关系与社会化大生产的发展趋势相适应，是社会主义基本矛盾具有解决自身矛盾的本质力量的内在依据；二是共产党领导的、以马克思主义为指导的、人民民主专政的社会主义上层建筑，与社会主义经济基础在根本上是相适应的，从本质上说，它能够依据社会发展规律和现实可能制定正确的方针政策，不断促进上层建筑与经济基础的完善与发展，以适应生产力不断发展的需要。因此，和谐社会建设必须以坚持和完善社会主义生产关系和上层建筑为前提，只有这样的和谐才是真正的、人民共享的和谐。
其三，社会主义矛盾的存在及其特点是和谐社会建设的动力所在。在社会主义现有条件下，社会基本矛盾依然存在，与此相关的各方面的矛盾也仍然存在，甚至有可能表现出更为激烈的状况，建设和谐社会并非否定或逃避社会矛盾的存在；相反，和谐社会的建设就是要在恰当地处理好在发展的各个阶段上出现的不协调、不平衡的状况，在矛盾的解决过程中推动社会发展、实现社会和谐。正如江泽民同志所说的那样，人民总是在社会矛盾的运动中不断开辟前进的道路。的确如此，正因为现实的社会关系中存在诸多不和谐的因素和不和谐的方面，促使党中央科学决策，提出坚持以人为本、全面协调可持续的科学发展观，提出构建社会主义和谐社会的理念，以实现城乡发展的和谐、区域发展的和谐、社会发展与经济发展的和谐、国际交往环境的和谐以及人与自然关系的和谐等等。可见，承认不和谐的存在正是为了建设新和谐、实现最终的和谐。
三、唯物史观的人学思想与社会主义和谐社会建设
对人的本质、价值和发展的关注是马克思创立唯物史观的根本动力和归宿。可以说，没有马克思主义对人的关切，就没有唯物史观的创立。在马克思主义人的思想的独特视域中，凸显和呈现了社会主义和谐社会的特有内涵、基本逻辑和建构原则。
其一，人的属性与人的价值理论与和谐社会建设。人是自然属性和社会属性的统一体，自然属性是人存在与发展的基本前提，社会属性是人的本质属性。人的属性反映人的价值，人是自我价值与社会价值的统一体，自我价值是人生存与发展的基本前提，社会价值是人生价值的根本。因此，建设社会主义和谐社会首先是人的自然需求不断满足的过程，要以满足人民群众的物质文化生活的需要为基本出发点与落脚点，因为只有首先解决好了吃、穿、住、行等生活方面的问题才能进行其他一切社会活动，只有个人价值得到满足，才能真正有效保证并激发人们创造社会价值的积极性与创造性。但是，“人的本质并不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和”。人的社会性决定人的自然性，人的社会价值决定自我价值，人生的真正意义在于对社会的奉献。建设社会主义和谐社会更是人的社会性逐步实现与完善的过程，更离不开广大人民群众的奉献。总之，建设社会主义和谐社会必须将个人的发展与社会整体的发展紧密结合起来，将创业者的社会性需要得以满足的过程与创业者的社会性价值得以实现的过程统一起来。
其二，群众史观与和谐社会建设。社会的发展不同于自然界纯粹自发的过程，而是人类有目的、有意识的实践活动的过程和结果；而人类有目的、有意识的实践活动主要表现为人民群众创造社会历史的实践，人民群众是社会物质财富和精神财富的创造者。因此，构建社会主义和谐社会必须遵循群众史观，走群众路线。首先，人民群众是社会主义和谐社会的享受者，是目的，是最高裁判者；其次，人民群众又是社会主义和谐社会的创造者，因此，必须最广泛、最充分地调动一切积极因素，发挥各方面的创造活力，不断推动经济社会发展，要全面贯彻尊重劳动、尊重知识、尊重人才、尊重创造的
方针，营造鼓励人们干事业、支持人们干成事业的社会氛围，放手让一切劳动、知识、技术、管理和资本的活力竞相进发，让一切创造社会财富的源泉充分涌流。
其三，人的全面而自由发展理论与和谐社会建设。“一个种的全部特性，种的类特性就在于生命活动的性质，而人的类特性恰恰就是自由自觉的活动。”这是人与一般动物相区别的最根本之处，人类最理想的共产主义社会也就是自由人的联合体。而人的发展与自由程度主要体现在以下关系中，即人与自然之间、人与人之间、人与社会之间以及人与自身之间的关系。社会主义和谐社会的建设过程就是调整和改善这些关系的过程，它必将推动人的自由而全面的发展。建设社会主义和谐社会是人民的事业，当然离不开人的积极性、能动性和自身潜能的充分发挥，以及社会主体自身素质和能力的不断锤炼、提升和完善。可见，在建设社会主义和谐社会中人的发展与社会的发展在根本上是统一的，它们互为目的，相互促进。
四、唯物史观的社会有机体理论与社会主义和谐社会建设
马克思主义认为，社会有机体形成和发展于人的实践与交往活动之中，是以生产方式为基础的各种社会因素、社会关系相互联系、相互作用所构成的具有自发展能力的系统，也是物质生产、社会关系生产、精神生产和人类自身生产的有机统一。社会有机体理论对和谐社会建设具有重要的指导意义，主要表现为以下几个方面：
其一，实践原则与和谐社会建设。社会有机体是在实践中形成和发展的，这是马克思主义社会有机体思想不同于以往社会有机体思想的根本所在，也是马克思主义社会有机体理论的精髓所在。实践作为人们调整人与世界关系的对象性活动，其自身内在包含着人与自然、人与社会、自我与他人以及人与其自身的矛盾运动关系。因此，只有从实践出发，才能真正理解社会有机体各要素及各要素间的相互关系，才能真正看到社会有机体的自组织自发展的特性。对和谐社会的把握必须从活生生的人民大众的实践活动出发，在实践中认识和建设人与自然、人与社会、自我与他人以及人与自身的和谐关系；否则，和谐只不过是自古以来就有的一个美好梦想而已。
其二，整体性原则与和谐社会建设。社会有机体理论的整体性原则认为，系统在要素与要素的相关性中产生出高于要素的系统质。建设社会主义和谐社会是对这一原则的深化认识和自觉运用。社会主义和谐社会建设必须从经济、政治、文化观念和社会建设四大系统出发，努力把握它们之间的辩证统一关系，使它们相辅相成、相互促进、协调发展。只有这样，才能维持整个社会系统的安定有序、全面进步。胡锦涛同志《在中共中央举办的省部级主要领导干部提高构建社会主义和谐社会能力专题研讨班开班式上的讲话》指出，构建社会主义和谐社会，同建设社会主义物质文明、政治文明、精神文明是有机统一的，要通过发展社会主义社会的生产力来不断增强和谐社会建设的物质基础，通过发展社会主义民主政治来不断加强和谐社会建设的政治保障，通过发展社会主义先进文化来不断巩固和谐社会建设的精神支撑，同时又通过和谐社会建设来为社会主义物质文明、政治文明、精神文明建设创造有利的社会条件。这种“四位一体”的观念正是出于对社会有机体理论整体性原则的深刻认识。
其三，结构性原则与和谐社会建设。结构性原则认为，系统内部各要素的相关性有一定的规则和层级，而不是杂乱无章、没有主次轻重的。物质生产实践是社会赖以存在的基础，它始终构成了社会的深层结构，决定着政治、观念结构以至整个社会结构，从而形成一个立足于物质生产实践之上的、以经济结构为主导的协调发展的社会结构体系。因此，构建社会主义和谐社会必须以经济建设为中心，大力发展生产力，创造较为发达的物质文明，在这个基础上进行社会其他层面与方面的建设，从而最终实现富强、民主、文明的社会主义和谐社会。 其四，开放性原则与和谐社会建设。开放性是有机体的一个重要特征，任何有机体都不是一个封闭的系统，它离不开与周围世界的物质、能量和信息的交流。因此，建设社会主义和谐社会应该要有开放性的眼光、思维和行动，而不是自封闭状态下的有限的、没有活力的和谐。
其五，发展性原则与和谐社会建设。社会是由一定要素构成并具有自发展能力的有机体，没有发展及发展的动力代谢系统就不成其为一个有机体，而只是一个死体。因此，社会主义和谐社会既是社会结构均衡的有机整体，也应是各种动力因素协调运行并充分发挥作用的充满生机活力的社会。社会主义和谐社会的发展是多种因素和多种力量相互联系、相互作用的过程，从而构成一个以社会基本矛盾为根本动力的动力体系。社会基本矛盾的运动仍然是推动社会主义社会发展的基本动力，社会主义经济基础和上层建筑同社会生产力之间总体是适应的，但仍然存在不适合、不和谐的环节和因素，并且大量地体现为人民内部矛盾，建设社会主义和谐社会正是在合理解决这些矛盾中实现的。社会主义改革是解决社会基本矛盾的基本形式，也是实现社会和谐发展的动力，必须根据生产力的现实水平和进一步发展的客观要求，自觉地调整生产关系与生产力不相适应的部分，调整上层建筑与经济基础不相适应的部分，通过对社会体制的改善和革新来解决社会基本矛盾，正确处理人民内部的各种矛盾，从而使社会主义制度自我完善，推动生产力的发展和社会各方面的进步。在现代社会中，科学技术成为第一生产力，科学技术是先进生产力的集中体现和主要标志，不仅深刻影响社会的经济、政治生活，而且推动社会观念形态的变革。构建社会主义和谐社会，必须发挥科学技术作为第一生产力的重要作用，坚持科教兴国战略和人才强国战略。
[责任编辑 桑 晨]
网络建设和谐社会论文范文第3篇
我们要把和谐社区建设纳入省委“四位一体”的总体布局,作为建设“平安浙江”、构建和谐社会的重要基础性工作来抓，以点带面、梯次推进，辐射延伸、巩固提高，努力建设“居民自治、管理有序、服务完善、治安良好、环境优美、文明祥和”的和谐社区。
一、从推进科学发展、构建和谐社会的高度，充分认识建设和谐社区的重要意义
社区是社会的细胞，社区和谐是社会和谐的基础。党的十六届六中全会《决定》明确提出，“要全面开展城市社区建设，积极推进农村社区建设，健全新型社区管理和服务体制，把社区建设成为管理有序、服务完善、文明祥和的社会生活共同体”。胡锦涛总书记指出：“要从建设和谐社区入手，使社区在提高居民生活水平和质量上发挥服务作用，在密切党和政府同人民群众的关系上发挥桥梁作用，在维护社会稳定、为群众创造安居乐业的良好环境上发挥促进作用。”去年，国务院还专门下发了《关于加强和改进社区服务工作的意见》。省委、省政府一直重视推进城乡社区建设，最近又制定出台了《关于推进和谐社区建设的意见》。
（一）建设和谐社区，是发展基层民主、巩固党的执政基础的重要举措。社区是城市经济、政治、文化和社会活动的基本单元。随着社区居民权利主体意识和民主法制意识的增强，推进居民自治已经成为扩大基层民主、增强党的执政基础的重要途径。建设和谐社区，就是要通过健全和落实社区民主选举、民主决策、民主管理、民主监督制度，积极探索拓宽居民群众参与社区建设和管理的渠道，充分发挥社区在密切党和政府同人民群众关系中的桥梁纽带作用，不断扩大和巩固党执政的群众基础。
（二）建设和谐社区，是加强社会管理、维护社会和谐稳定的客观需要。随着改革开放的不断深化，“四个多样化”趋势日益明显，越来越多的社会成员由“单位人”变成“社会人”，社会管理方式也正从“单位管理”向“社区管理”转变。社区已成为各种社会组织的落脚点、各种社会群体的聚集点和各种利益关系的交汇点。建设和谐社区，有利于保护困难群体的利益，重视不同群体的诉求，满足不同群体的需要，引导不同类型群体和谐相处，把各种矛盾纠纷及时解决在基层、化解在萌芽状态。
（三）建设和谐社区，是完善社区服务、提高群众生活品质的内在要求。随着经济社会的快速发展，居民群众对生活水平和质量的要求越来越高。建设和谐社区，通过完善社区基础设施，健全社区服务体系，改善社区生态环境，繁荣发展社区文化，促进居民互助交流，有利于不断满足居民群众日益增长的物质文化需求，提升居民素质和社区文明程度，激发居民群众的创造力和凝聚力。
二、深刻领会中央和省委的精神，把握好建设和谐社区的几个重要问题
根据中央的精神和省委的要求，当前和今后一个时期，我省推进和谐社区建设的指导思想和总体要求是：坚持以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，全面落实科学发展观，按照构建社会主义和谐社会的要求，以社区党的建设为核心，以居民自治为方向，以社区服务为重点，以社区文化为载体，以社区稳定为基础，以社区居民满意为标准，积极探索创新基层社会管理和公共服务的体制机制，使社区在提高居民生活水平和质量上发挥服务作用，在密切党群干群关系上发挥桥梁作用，在创造安居乐业良好环境上发挥促进作用，努力推动我省和谐社区建设工作走在全国前列。
我们要把和谐社区建设纳入省委“四位一体”的总体布局,作为建设“平安浙江”、构建和谐社会的重要基础性工作来抓，以点带面、梯次推进，辐射延伸、巩固提高，努力建设“居民自治、管理有序、服务完善、治安良好、环境优美、文明祥和”的和谐社区。在工作中，要注意把握好以下几个重要问题。
（一）既要坚持党的领导，又要推进居民自治。充分发挥社区党组织在社区管理和服务中的领导核心作用，是推进和谐社区建设的政治保证。要按照条块结合、资源共享、优势互补、共驻共建的原则，建立健全社区党建工作协调机制，围绕“五个好”（领导班子好、党员队伍好、工作机制好、工作业绩好、群众反映好）目标，深入开展争创党建工作示范社区活动，切实提高社区党组织的凝聚力、战斗力和创造力。居民自治是和谐社区的一个重要标志。必须在党的领导下，不断完善社区自治组织体系，积极培育社区自治机制，通过普遍实行民主选举，健全民主议事协商制度，完善公开办事制度，推进社区居民依法参与民主自治的制度化。
（二）既要体现党政主导，又要突出共建共享。推进和谐社区建设，是党委、政府的政治责任。各级党委、政府要加强对和谐社区建设的组织领导，把党政主导作用体现在抓好社区党建、把握和谐社区建设方向上，体现在加大投入、完善社区基础设施和社区服务上，体现在推进社区自治组织建设、充分发挥社区自治功能上。建设和谐社区是一项复杂的系统工程，必须充分调动广大居民群众和社会各方力量的积极性、创造性，把共建共享贯穿于和谐社区建设的全过程。要通过教育引导、宣传发动、提供服务等各种方式，增强居民群众的主体意识，使广大居民群众真正成为建设和谐社区的主力军。要充分调动驻区单位、社区民间组织、业主组织、物业管理机构、专业合作经济组织的积极性，深入开展社区共建活动。
（三）既要加强社区管理，又要优化社区服务。加强社区管理，确保社区安定有序，是建设和谐社区的重要任务。要进一步深化社区治安综合治理工作，不断提升社区安全防范能力。要完善社区矛盾纠纷排查调处工作机制，提高社区就地化解矛盾纠纷的能力。要加强社区公共安全应急体系建设，提高社区应对公共危机的能力。社区服务是社区建设的永恒主题，是社区建设的生命力所在。必须把社区管理与服务有机结合起来，在服务中实施管理，在管理中体现服务。要充分发挥行政机制、互助机制、志愿机制、市场机制的作用，加快构建社区公共服务、自我服务、经营性服务相结合的社区服务体系，真正使居民群众困有所助、难有所帮、需有所应。要着力加强流动人口服务管理工作，促进他们同当地居民和睦相处。
（四）既要完善硬件设施，又要培育和谐文化。不管是开展居民自治，还是提供社区服务，都离不开必要的基础设施。我们要在加大政府财政投入的同时，吸引社会资金投入，不断完善社区基础设施。建设和谐社区，也离不开社区和谐文化的支撑。要坚持以社会主义核心价值体系引领社区居民思想，不断巩固居民群众团结奋斗的共同思想基础。要以树立社会主义荣辱观为主线，加强社会公德、职业道德、家庭美德教育，为建设和谐社区提供强大的道德支撑。要繁荣社区文化，推进社区教育，普及科学知识，提升居民素质，培育各具特色的社区文化和社区精神，增强居民群众对社区的认同感和归属感。通过努力，把社区建设成为倡导和谐理念、培育和谐精神、传播和谐文化的重要阵地。
在加强城市社区建设的同时，要围绕建设社会主义新农村的目标，积极建设经济繁荣、环境优美、生活富裕、服务配套、社会和谐的农村新社区，逐步实现城乡社区建设统筹规划、协调发展。
三、切实加强组织领导，以良好的作风推动和谐社区建设各项任务落到实处
（一）要进一步健全体制机制。各级党委要把和谐社区建设摆上重要议事日程，各级政府要把和谐社区建设作为履行社会管理和公共服务职能的重要内容，不断完善党委政府统一领导、民政部门牵头协调、有关部门共同参与的领导体制和工作机制。各级社区建设协调小组及其办公室要充分发挥职能作用，建立健全社区工作联系制度，加强指导协调和督促检查，推动工作落实。各有关部门要按照职责分工，密切协作配合，大力支持社区建设。驻区各单位、各类社会组织、物业管理组织都要将社区作为自己的家园，发挥应有作用，积极主动参与，形成推进和谐社区建设的合力。
（二）要进一步强化工作保障。各级政府要把社区建设纳入国民经济和社会发展规划，努力实现社区建设与经济社会同步发展。要加大对社区建设的投入，解决好社区居委会的工作经费、人员经费、工作服务用房等问题。社区工作服务用房是社区组织发挥功能和作用的基础，是社区居民参与社区建设和活动的场所，要通过三年或者更短时间的努力，使全省所有社区的工作服务用房都达到350平方米以上。对此，省城市社区工作协调小组办公室要定期通报进展情况，抓好督促落实。社区工作者是社区管理的直接承担者，是社区服务的直接提供者，是和谐社区建设的重要力量。要保证每个社区都有5名以上的专职工作者，并给予他们应有的尊重、关心、支持和照顾，以事业留人、以感情留人、以适当的待遇留人，激励他们为建设和谐社区贡献智慧和力量。
（三）要进一步推进探索创新。当前，我国正处于经济转轨、社会转型的关键时期，社区建设面临着许多新情况新问题。比如，如何加强和改进对城市基层的管理服务；如何进一步发展基层民主政治；如何建立新型社区管理体制；如何完善社区组织体系；如何健全社区服务机制；发达地区与欠发达地区、中心城市与县城、城市与农村的社区建设有什么不同要求，应该如何分类推进，等等。希望各地各有关部门在深入调研、把握规律的基础上，研究新情况，采取新措施，解决新问题，不断开创我省和谐社区建设的新局面。
网络建设和谐社会论文范文第4篇
摘要：和谐社会就是由建立在良好的自然生态环境基础之上的物质文明、建立在良好的人文生态环境基础之上的政治文明和建立在良好的心理生态环境基础之上的精神文明构成的三位一体的生态文明的社会。生态文明的提出深化了我们对科学发展观、和谐社会的理解，基本理清生态不和谐现象及其根源，使我们对和谐社会建设有了较为全面而深入的把握，这些对和谐社会的制度构建必然产生新的启示。
关键词：生态文明； 和谐社会； 制度建设； 解读
党的十七大首次将“生态文明”写入报告并特别强调要“使生态文明观念在全社会牢固树立”。人们注意到，从十二大到十五大，我们党一直强调物质文明、精神文明；党的十六大在此基础上提出了政治文明。那么如何认识生态文明？生态文明与之前提出的三大文明间有何关联？生态文明在和谐社会建设进程中居于何种地位，起到何种作用？如何看待和谐社会建设过程中的生态不和谐的现象及其根源？这些都是我们学习党的十七大报告需要深入探讨的理论话题。
一、和谐社会的生态文明解读
1.生态文明的基本内涵
生态，指生物之间以及生物与环境之间的相互关系与存在状态，亦即自然生态。自然生态有着自在自为的发展规律。人类社会改变了这种规律的作用条件，把自然生态纳入到人类可以改造的范围之内，这就形成了文明。文明是人类文化发展的成果，是人类改造世界的物质和精神成果的总和，是人类社会进步的标志。《周易》里说：“见龙在田，天下文明。”唐代孔颖达注疏《尚书》时，将“文明”解释为“经天纬地曰文，照临四方曰明”。“经天纬地”意为改造自然，属物质文明；“照临四方”意为驱走愚昧，属精神文明。广义的生态文明，是指人类遵循人、自然、社会和谐发展这一客观规律而取得的物质与精神成果的总和；是指以人与自然、人与人、人与自身和谐共生、良性循环、全面发展、持续繁荣为基本宗旨的文化伦理形态。它的产生基于人类对于长期以来主导人类社会的物质文明的反思，自然资料的有限性决定了人类物质财富的有限性，人类必须从追求物质财富的单一性中解脱出来，追求精神生活的丰富，才可能实现人的全面发展。狭义生态文明仅指人与自然和谐相处，具体表现为，生产发展、生活富裕、生态良好。
2.生态文明建设是和谐社会的重要载体
通过对生态文明内涵的认识，不难发现，多年以来，人类所追求的生态文明（广义）可以细化为三种良好的生态环境：人与自然之间良好的自然生态环境、人与人之间良好的人文生态环境、人与其自身之间良好的心理生态环境。其中，自然生态环境构成了社会物质文明的基础，人文生态环境构成了社会政治文明的基础，心理生态环境构成了社会精神文明的基础。由此可见，生态文明建设包含着物质文明建设、精神文明建设和政治文明建设，是构建和谐社会的重要载体。
构建和谐社会是一个巨大复杂的系统工程，它包含了物质文明建设、精神文明建设、政治文明建设和生态文明（狭义）建设四个子系统。其中物质文明是基础。自然——人——社会复合体中许多矛盾的解决都离不开物质基础，其发展与繁荣更离不开物质基础。可以说，没有物质文明的建设就不可能有相应的精神文明、政治文明和生态文明（狭义），更不可能有和谐社会。精神文明是先导。构建和谐社会必须有科学的理论作指导，必须有高尚的思想道德提供精神动力，必须有先进的科技、教育和文化提供智力支持；政治文明是保障，如科学发展观为构建和谐社会指明正确的方向，良好的社会制度和机制提供良好的法治环境，高效廉洁公正的政府本身就是构建和谐社会的必不可少的内容，科学民主决策创造良好的民主氛围等等，都是政治文明建设的题中应有之义；生态文明（狭义）是支撑，良好的自然生态系统和环境系统，不但直接关系到物质文明建设，也关系到社会的稳定，关系到人民健康的大事，让人民群众喝上干净的水、呼吸上清洁的空气，吃上放心的食品等等，已摆到中央的议事日程上，这些都是构建和谐社会的基础。
从广义来看，生态文明的终极目标就是和谐，和谐的内容就是生态文明的过程，即矛盾着的各种生态关系向生态文明方向发展的过程。从本质上来看，和谐社会就是由建立在良好的自然生态环境基础之上的物质文明、建立在良好的人文生态环境基础之上的政治文明和建立在良好的心理生态环境基础之上的精神文明构成的三位一体的生态文明的和谐社会。
二、生态文明对和谐社会的制度建设启示
生态文明的提出深化了我们对科学发展与和谐社会理念的理解，生态不和谐现象和根源的基本理清使我们对和谐社会建设的现实状况有了较为全面而深入的把握，这些对和谐社会的制度构建必然产生新的启示。
1.加强有利于“生态生产力发展”的制度建设来克服人与自然间的生态不和谐
生态生产力是人类社会生产力发展的第四个阶段，是21世纪先进的生产力。在其发展过程中具有如下特征:生产力发展理念转换、生产力要素优质及其结构优化、生产力运行机制更新、生产力发展模式创新以及发展的层次性和空间广泛性等等。生态生产力是科学发展观对发展生产力要求的回应，在其发展过程中，有利于实现城乡间、区域间、行业间的互动和协调发展。比如，作为生态生产力发展的重要模式的循环经济，不但可以克服工业文明的许多弊端，从“三高一低”转向“三低一高”，而且可以实现城乡经济的互动和良性循环；作为生态生产力发展的又一重要模式的绿色经济和绿色科技，可以实现农业与非农产业的互动与良性循环，实现知识与科技的自主创新。党的十七大报告指出：“建设生态文明，基本形成节约能源和保护生态环境的产业结构、增长方式、消费方式。循环经济形成较大规模，可再生能源比重显著上升。主要污染物排放得到有效控制，生态环境质量明显改善……”。从某种程度来看，都是为实现发展生态生产力所做出的具体要求。
首先，需要大力发展生态产业、绿色科技和循环经济。发展生态产业和循环经济是解决环境问题，实现经济效益、社会效益和生态效益相统一的基本途径。要以最有效利用自然资源、循环利用废物、污染物最小排放、对人和环境最低危害为前提，大力发展生态工业、生态农业和现代服务业。要不断调整和优化产业结构，大力发展绿色科技，鼓励生态工程和信息工程为代表的低物耗、高增值、高知识密集化和高新技术产业发展，实现资源综合利用、清洁生产和生态保护等融为一体的新型工业化。
其次，转变传统消费观念，在全社会提倡和发展绿色消费。绿色消费观是一种人与自然相互协调的消费观，既强调消费的重要作用，又强调消费和再生产其他环节与环境的动态平衡，有利于人类社会和自然的协调发展。绿色消费观要求消费者在作出消费行为时，不能只考虑个人感受，更要考虑到社会后果和生态后果。在发展绿色消费时，政府应加强绿色消费理念的宣传，传递绿色消费信息，使消费者从根本上认识到绿色消费的益处；向广大消费者普及绿色消费知识，通过制度化、系统化、大众化的教育，通过绿色立法规范消费者的消费行为，提高消费者的环境保护意识，推进消费观念的更新，使消费者建立合理的绿色消费结构和安全多样的绿色消费方式。
2.建设公平正义的社会保障制度来克服人与人之间的生态不和谐
《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》明确指出，社会公平正义是社会和谐的基本条件，制度是社会公平正义的根本保证。必须加紧建设对保障社会公平正义具有重大作用的制度，保障人民在政治、经济、文化、社会等方面的权利和利益，引导公民依法行使权利、履行义务。因此，和谐社会的实现需要以公平正义为原则，以民主法制为保障，协调利益，适应民心。
一方面，从调整利益关系的角度强调建设社会公平正义保障制度的重要性。在现阶段需要调整的利益关系很多，以人为中心，主要有人与自然、人与社会、人与人的利益调整问题，其中人与人的利益调整在所有利益调整中处于最基础的地位，人与人之间的利益若发生激烈冲突，必然会损害人与社会、人与自然的关系和利益。而公平正义则是任何时期解决人们利益冲突的根本原则，也就是说，调整利益关系的实质是坚持公平正义。但对于怎么做才是真正的公平正义，不同的人有不同的理解，需要不同阶层的人们通过协商达成一致，这就需要建设民主的氛围和法制的环境，以制度来保证各阶层人们通过民主和法制的途径来对利益分配达成一致。
另一方面，从尊重民意、适应民心的角度强调建设社会公平公正保障制度的重要性。公正的社会是道德文明的基石，没有公正就没有秩序，从社会公正的角度入手对社会进行改造成为建设社会道德的基础性工作。目前来看，合理公平的社会福利政策可以缩小贫富差距，保证公平正义，是构建社会主义和谐社会过程中一块不可缺少的基石。党的十七大提出加强以民生为重点的社会保障制度建设，努力使全体人民学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居，正是从制度文明的高度对公平正义这一社会主义根本价值取向给予强有力的制度保障。
3.加强培育以“八荣八耻”为核心的社会主义荣辱观来克服人与自身间的生态不和谐
首先，实践荣辱观教育应坚持知行合一与自觉践行相结合的原则。是否有正确的荣辱观，不是看他“讲”得怎么样，而在于他“行”得如何。就社会的每一位成员来说，树立社会主义荣辱观，关键要做到知行合一，言行一致。“垂大名于万事者，必行之于纤微之事。”良好道德品质的养成，靠的是平常的努力，从“纤微之事”做起。因此，要积极开展各种道德实践活动和群众性创建活动，引导广大人民群众在日常工作、生活中真学、真知、真用，把“八荣八耻”要求内化为道德操守，从自己做起，从身边事情做起，从点滴小事做起，明荣辱之分、做当荣之事、拒为辱之行，人人做社会主义荣辱观的践行者。
其次，实践荣辱观教育要坚持自我约束和社会监督相结合的原则。社会风气是社会文明程度的重要标志，是社会价值导向的集中体现。荣辱观渗透在整个社会生活中，不仅影响着社会风气，还体现着社会的价值导向。树立社会主义荣辱观，为我们倡导良好的社会风气和确立正确的价值观提供了一个非常及时和极为难得的历史机遇。因此，要把自律与他律、自我约束与社会监督结合起来，使人们在自觉践行社会主义基本道德准则，并接受党组织和人民群众监督的同时，充分发挥社会监督在树立社会主义荣辱观方面的导向作用，褒扬高尚品德，鞭挞不良行为，鼓励人们积极向上，激浊扬清，知荣明辱，凝聚民族正气，促进公民道德建设的深入开展。
最后，荣辱是一种道德情感。荣辱感或荣辱观不是一朝一夕就能形成的，需要经过内化和外化等复杂而反复的环节，是一个日积月累的长期过程。正是因为荣辱观形成的过程性、长期性和艰巨性决定了我们必须立足长远，构建社会主义荣辱观教育的长效机制是保证教育效果的基础和前提。首先，我们要整合各种教育资源，使之形成合力且正向发挥作用，在全社会营造一种人人知荣弃耻、尊荣恶耻，社会扬荣抑耻、褒荣贬耻的良好社会风气，同时，构建树立社会主义荣辱观的赏罚激励机制和制度保障机制，激发人们趋荣避耻的道德动机、培育尊荣恶耻的道德情感、磨练扬荣抑耻的道德意志，使“八荣八耻”的社会主义荣辱观入脑入心，成为人们内在心灵的法则，成为人们外在行动的指南。
参考文献
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［2］雅斯贝尔斯. 历史的起源与目标［M］. 北京：华夏出版社， 1989：114.
［3］艾凯.世界范围内的反现代化思潮［M］. 贵州：贵州人民出版社，1991：212.
［4］廖福霖. 生态生产力是先进的生产力［J ］.生产力研究，2004 （10）：１０－１２.
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网络建设和谐社会论文范文第5篇
医院文化建设是一种建立在经济文化基础上的管理活动，具有明显的管理性特点，本质上属于经济管理范畴。思想政治工作是我们党的优良传统，具有鲜明的党性和政治性，本质上属于政治文化范畴。医院文化建设与医院思想政治工作是两个不同的概念，具有不同的性质、特征和重点，二者不可相互替代，但是，它们之间在许多方面又是相同、相通、互补、相容的。医院文化建设与医院思想政治工作同属于科学管理与社会意识形态范時，两者的社会功能总体上一致，这种内在的一致性为其融合共进提供了坚实的基础，同时，二者内在特性的互补为其磁合共进创造了有利条件。医院作为社会个基本的功能细胞，在构建和谐社会的过程中具有持续、稳定和健康的积极推动作用。加强医院文化建设，改进医院思想政治工作，以发展促进两者之间的和谐，具有极其重要的时代意义。
一、医院文化建设是医院思想政治工作的重要载体，它有效地推动着医院思想政治工作的整体创新，为医院思想政治工作增添活力
1.在观念上推动医院思想政治工作改革创新。医院文化本身就是一种思想观念的创新，凡是文化建设成功的医院都是把医院文化的普遍原理与本医院的具体实际相结合的产物。医院文化建设的成功实践为思想政治工作的改革创新提供了指导。
2.在内容上推动医院思想政治工作的改革创新。医院文化建设不仅扩大了思想政治工作的视野，丰富了思想政治工作的内和外延，而且拓宽了思想政治工作的渠道，强化了思想政治工作的文化氛国和物质条件，为思想政治工作的改革和创新提供了一个新天地。
3.在方法手段上推动医院思想政治工作的改革创新。医院思想政治工作可以借助医院文化的建设方式，通过科学文化和人文文化手段的综合利用，把思想政治工作开展的党的路线、方针、政策的教育转化为医院的价值观，增强医院向心力和竞争力的新形式、新方法，增强思想政治工作的渗透性、使思想政治工作与医院经营活动紧密地结合在一起，有效免“两张皮”现象，让员工在不知不觉受到感染，产生”润物细无声”的效果，从而强化思想政治工作的效果。
4.医院文化建设为医院思想政治工作开辟了新的途径。首先，医院文化建设使医院思想政治工作从“管理型”向“开发型”转变。医院文化建设和思想政治工作的基本目的都是激发人的精神，调动人的积极性。医院文化将人看成具有积极性、例新性、进取性的主体，认为管理的本质不是约束和限制，而是创造，一方面创造物，另一方面创造思想。为此，它着眼于医院大多数人群，努力创造条件，使各类人才都有用武之地，因此，借鉴医院文化，可以使思想政治工作变“管理型”为”开发型”。
因此，我们可以这样说，医院文化建设为医院思想政治工作提供了更加广阔的空间，为医院思想政治工作增添了新的活力。
二、医院思想政治工作是医院文化建设的重要内容，它应该成为医院文化建设的政治核心，并为医院文化建设提供支撑和保证
1.医院思想政治工作引领着医院文化建设的方向。医院文化毕竟只是本医院范围的、经济领域的文化，而思想政治工作则是全社会的，包括政治、经济、道德等各个领域的文化，这就决定了思想政治工作对医院文化的引领作用。医院文化建设从客观上必须接受思想政治工作的指导，在致力于医院发展的同时，培养有理想、有道德、有文化、有纪律的员工队伍。
2.医院思想政治工作推动着医院文化的创新。思想政治工作服从和服务于社会主义核心价值体系，社会主义核心价值体系引领医院文化建设。用社会主义核心价值体系做指导，对医院文化进行与时俱进的充实、拓展、是升和创新，不仅能有效地丰富医院文化建设的科学内涵，提高医院文化的自身价值，而且能更好地体现其核心价值的主导地位，实现医院和社会的共同发展。
3.医院思想政治工作为医院文化建设提供支撑和保证。思想政治工作坚持“尊重人、理解人、关心人”的原则，注重发挥人的潜能，调动人的积极性，这与医院文化“以人为本”\"的原则相吻合，保障了员工在医院文化建设中的主体地位和作用。医院文化建设是一个由医院領导层精心设计、管理层积极推进、全体员工认同遵守的过程，是关系医院长远发展的根本大计。对此，处于政治核心地位的医院党组织必须给予高度重视。医院党组织必须成为医院文化建设的核心组织者和积极推动者，即要加强党组织的权威，改善党的领导方式及工作内容，充分发挥其率先垂范和引领作用，教育并引领广大党员駅工努力成为先进医院文化的模范实践者和医院精神的具体体现者，为医院文化建设提供坚强的支撑和保证。
三、以思想政治工作来推进医院文化建设，以医院文化建设来拓展思想政治工作领域，努力促进医院文化与思想政治工作的和谐发展
要真正做到医院文化与医院思想政治工作的有机融合，集中到一点就是要以思想政治工作来推进医院文化建设，以医院文化建设米拓展思想政治工作的新领域，促进医院文化与医院思想政治共同发展、和谐发展。要做好两个方面的工作：
一方面，要以医院文化为载体，大力加强和改进思想政治工作。医院思想政治工作要在继承和发扬过去一些好的经验做法的基础上，认真研究新形势下的思想政治工作的特点和规律，积极开展新途径、新方法的探索。注重加强医院文化建设，借助医院文化这一新载体，努力拓展思想政治工作的视野、渠道和空间，推动思想政治工作创新发展。
1.要借助医院文化，实现思想政治工作与医院日常工作相融合。
医院文化建设的根本目的，是为了实现医院的发展，具体而明确的医院发展目标能够有效地激发员工的积极性和创造性，使员工感到只有医院的目标实现，才能实现自身的价值。这种价值取向的一致性，正是医院思想政治工作所要达到的目的。因此，通过医院文化建设，可以将思想政治工作的任务落实到医院的具体工作中去。
2.要借助医院文化，增强思想政治工作的时代感。医院文化的价值首先在于它能够使全体员工得到价值认同和统一，由此形成核心竞争力。因此我们要把医院文化核心价值观的教育，作为思想政治工作的重点常抓不、持之以恒。通过医院精神、经营理念的凝练和培育，把党的基本路线贯穿到医院各项工作中去，变成医院的具体目标和行为规范，通过医院文化的射和渗透作用，把党的理想、信念铭刻在每个员工的头脑里。
3.要借助医院文化，拓展思想政治工作的内涵和外延。医院文化建设倡导的医院精神、构筑的发展目标，使员工看到了医院发展的希望，不仅给思想政治工作増添了新的活力，丰富了思想政治工作的内函、而且在培育员工物质意识、倡导医院道德、规范员工行为中，将思想政治工作延伸到八小时以外，为思想政治工作提供了更为广阔的活动平台，同时也为实现思想政治工作的创新发展提出了要求，创造了条件。
4.要借助医院文化，增强思想政治工作的群众性。医院文化建设过程，是一个对全体员工宣传教育、广泛发动的过程，广大员工变以往教育中的被动接受为主动参与、自觉实践。当员工感悟到医院所倡导的价值观和目标的正确可行时，就会自觉地团结在医院周围，为医院共同目标而奋斗。因此，医院文化建设是启发员工热爱医院、关心医院、支持医院发展的重要途径。
另一方面，要注重发挥思想政治工作的優势，保证医院文化建设健康发展。医院文化建设离不开思想政治工作，医院文化建设的发展，要靠思想政治工作去推动。医院文化强调的是自我价值的实现，容易诱发个人主义、利己主义、功利思想。如果没有思想政治工作的引领，其副作用是不可低估的。医院党组织在用科学理论武装员工的头脑上发挥着不可替代的重要作用，建设医院文化必须发挥医院党建优势，这是坚持党对医院政治领导的基础，是抓好医院文化建设的先决条件。建设医院文化，要发挥全体员工的主体作用，医院文化在一定意义上是医院经营者的文化，经营者的表率作用至关重要。医院文化代表着医院的追求和发展方向，党团员作为员工队伍中的先进分子，理所当然、责无旁贷要当先锋、做表率。只有党政工团齐抓共管，发挥各自优势，才能共同摘好医院文化建设。
总之，医院文化建设与思想政治工作目标一致，对象相同，内容相关，途径相通，环境相似，二者相辅相成，不可偏废。只有将思想政治工作与文化建设双管齐下，相互促进，才能汇集成强大的精神动力，促进医院科学、健康、和谐发展。
网络建设和谐社会论文范文第6篇
摘 要：随着高等教育的市场化、国际化和大众化，我国高校教师的职业道德日益凸现出一些问题。这些问题的存在对高等教育事业及整个社会的发展都具有消极影响。因此，要从氛围营造、培养教育、制度管理几方面入手，加强高校教师的职业道德建设。
关键词：高校教师；职业道德；问题；对策
高校教师职业道德是高校教师在长期的高等教育职业活动中形成的比较稳定的道德观念、行为准则和品质的总和。加强高校教师职业道德修养建设，努力提升他们的职业道德素质，关系到高级人才培养的质量，关系到整个师资队伍建设的大局，关系到中国特色社会主义市场经济建设的成功[1]。随着高等教育的市场化、国际化和大众化，我国高校教师的职业道德发生了巨大变化，日益凸现出以下几方面的问题：
一、当前高校教师职业道德中存在的问题及原因分析
（一）职业理想信念淡薄，道德认识模糊，缺乏事业心
教师这个称号意味着一份光荣与神圣的使命。但是在市场经济大潮的冲击下，某些唯利是图和拜金主义错误思想和价值观念也蔓延到了高校校园，这片净土已不是绝缘于尘世的象牙塔。高校教师由于处在学校这一非盈利性环境里，其个人收入往往不如进入社会其他工作岗位。这在青年教师中尤为常见，收入偏低造成了生活水平的相对低下，于是某些教师在利益心和虚荣心的趋势下开始出现厌教的情绪，他们并不心甘情愿从事教师职业，而只是以教师职业为跳板进行观望。教师职业理想信念的淡薄直接造成了他们在职业道德上放松了对自己的要求，许多高校教师教学积极性不高，他们无法专心把教书育人作为自己一生的事业来经营，丧失了事业心。部分教师心态浮躁、不平衡，于是将大量的时间、精力用在了做兼职或另找门路创收上，这样一来，他们投入到教学中的精力必然大大减少，这就最终影响了教学质量，也实际影响了青年教师自身的成长。
（二）功利倾向严重，重科研轻教学，缺乏进取心
由于目前高校教师职称资格认定中对科研要求较高，取得较多的科研成果就可以为评职称扫清障碍，这就造成了部分高校教师对待教学任务不认真，上课得过且过，教学方法不讲求科学互动，不重视与学生的交流。教师要给学生一碗水，自己先需要一桶水，但是这些水不能是死水，而必须是活水，必须是能从教师的脑子里转变成可接受的知识在流到学生们的脑子里。因此，高校教师不仅要重视科研，还要重视教学，要有教到老学到老的精神。另外，高校内部管理制度设计的不合理，也造成了价值导向的偏差，如在职称评聘、出国培训、申请项目等规定中，强调学历层次、科研成果、论文数量和质量，而忽视了对教师思想道德方面的要求，因此在客观上产生了误导，使得部分理想信念淡薄，只看重个人利益得失的教师，把学校当作在激荡的市场经济环境下一个难得的保险箱，以功利心态指导自己，埋头做科研，一旦出了成果，评上职称后就不再学习，不求进取，不钻研业务，久而久之，丧失掉进取心，最后造成科研工作和教学工作两方面的退步落伍。
（三）师表意识模糊，育人观念退化，缺乏引导心
为人师表，以身作则，这是对教师的基本道德要求。作为一名教师，必须明确自己的任务是做好榜样，并以此来引导学生，但是，当前部分高校教师师表意识模糊，不仅不注意塑造自我良好形象，还给学生带来了负面影响。如纪律松散、迟到早退、仪表不整、举止粗俗、甚至课堂上贬损其他同行，攻击社会，任意发泄不满情绪等，丝毫不注意自身的自由主义思想泛滥对学生可能造成的消极影响。这不仅损害了教师个人和群体的形象，还污染了育人环境，给学生带来了难以估量恶劣影响。教师本来是学生学习和生活的引路人，一旦教师自己放弃了对自身正面形象的坚守，单纯的知识讲授很难让学生产生共鸣，因此，缺乏引导之心构成了高校教师职业道德中存在的又一个影响深远的问题。
二、解决高校教师职业道德中存在问题的对策与建议
針对新形势下出现的高校职业道德问题，需要转变思想观念，从新的思路出发，从氛围营造、培养教育、制度管理几方面入手，切实加强高校教师的职业道德建设：
（一）营造尊师重教的舆论氛围，坚持“以教师为本”的理念
科学发展观的核心是“以人为本”，没有一流的师资队伍，不可能建设一流的学科，培养一流的人才。高校教师职业道德建设，也要树立“以人为本”的思想，明确教师在教育中的主导地位，尊重、理解、关心教师[2]。
1. 加强舆论宣传，提高社会对高校教师的职业认可度
以正确的舆论导向，增进社会各界对高校教师工作的认识，在全社会形成一股尊重知识、尊重人才、尊重教师、尊重教育的良好风气，建立一种积极、健康、文明、高尚的道德风尚，从而增强广大高校教师的光荣感、使命感以及责任感。
2. 关注高校教师的合理要求，切实保障高校教师的正当利益
只有满足了基本的生存需要，才有可能有道德精神层面的追求。在市场化的今天，提高高校教师职业道德水平，首先必须关注高校教师的利益需求。要把师德教育与解决实际问题结合起来，从高校教师的实际生活出发，关心他们的生存现状、了解他们关注的热点问题、听取他们的意见，尊重他们的合理要求，不断提高他们的经济待遇，努力改善他们的工作、学习、生活条件。只有尽可能解决高校教师生活中的实际困难和后顾之忧，才可能让广大高校教师可以安心于教育事业。
3. 注重高校教师的专业发展，尊重高校教师的自身价值
树立“人才资源是第一资源”的思想，肯定高校教师的劳动价值，创造平台、提供条件，给高校教师展现自我才能、发展自身事业的舞台和机会，满足高校教师终身学习和全面发展的需要。努力创造一种尊重人才、尊重劳动、尊重创造的人才成长环境，从而充分调动高校教师的积极性、激发高校教师献身教育事业的热情。
（二）注重师德培养教育，加强师德修养自律与自我塑造
高校在加强高校教师教学理论、业务知识学习的同时，也要重视高校教师的师德培养与教育。
1. 以科学的理论武装高校教师的大脑
定期要求高校教师学习马列主义、毛泽东思想和邓小平的中国特色社会主义理论，学习“三个代表”重要思想、科学发展观以及实现中华民族伟大复兴的“中国梦”理论，学习党的教育方针、政策，帮助高校教师树立正确的三观，增强他们对各种腐朽思想的抵御力，提高他们的思想觉悟，使高校教师明确自己在社会主义现代化建设过程中的历史使命，增强其为教育事业献身的责任意识，形成与时代要求相适应的职业道德观念。
2. 组织高校教师参加职业道德规范培训
组织高校教师认真学习与教育有关的法律法规、使高校教师明确自身的工作职责与育人义务，在肯定教师以正当途径追求自身利益合理性的同时，提倡教师发扬奉献精神。举办人文类讲座，潜移默化影响高校教师内在道德形成，增强高校教师的社会服务意识，形成严谨勤奋的治学态度以及安贫乐教、耐得寂寞的优秀品质。
3. 加强师德修养自律与自我塑造
外在的师德教育只有通过教师内化，通过教师的自我塑造、自我修养，才能真正形成教师自身的职业道德自律。因此，高校教师必须自省自律，以身作则，时刻以师德规范衡量自己的言行，不做任何有损教师形象的事，以丰富的学识去引导人，以高尚的人格去感染人，以博大的胸怀去爱护人，真正做到“为人师表”。总之，良好师德的养成是一个长期的、渐进的过程。高校教师应当以职业道德修养作为一生的追求，生命不息，修炼不止。
（三）完善师德管理制度，健全监督评价、激励与竞争机制
高校职业道德水平的提高，不仅要依靠思想政治教育，更要以严明的规章制度作为保证。因此，高校要根据实际情况，制定一套科学合理的师德管理办法与评价机制。
1. 建立科学、可行的师德评估标准，强化对教师师德的监督考评
在师德评估标准体系中，要把评价内容贯穿到教学、科研、实践等每一个环节，构建学校、学生、同事和社会共同参与的立体评价网络，把自我评价与他人評价相结合，把定性评价与定量评价相结合[3]。教师、学生、家长、组织、社会共同参与师德考评，形成监督合力，以规范高校教师行为。
2. 完善师德各项规范和具体要求，建立有效的师德激励约束机制
高校应明确学校的教育行为准则规范，将鼓励行为、禁止行为、奖惩办法具体化、制度化，提高高校教师加强师德建设的自觉性、主动性和积极性，形成高校师德建设的长效机制。要让高校教师参与到专业建设与学校发展中来，给予他们发展事业的机会和条件，激发他们的事业心、进取心，增强他们的凝聚力；要重视宣传引导，大力表彰德高业精的优秀教师，发挥榜样模范的力量，达到正向引领、弘扬正气、鼓舞斗志的作用；要将工资、津贴、职称评聘、晋升等与师德挂钩，将师德要求落实到师资管理的政策导向中去。对受表彰的模范教师除给予表彰外，还可给予一定的奖金或长期性物质奖励，如享受与同级别优秀工作者同等的待遇、提高奖励性绩效工资等，并在职称职务晋升评聘、出国进修以及干部选拔方面予以优先考虑。同时，引入竞争机制，对师德评价不过关、业务不达标的教师，要求其参加培训、进修，进行整改；对违反教育行为准则规范教师，要依规查处，既要批评教育，也要在物质上进行处罚惩戒；对品行不端、师德败坏、社会影响恶劣的高校教师，要将其清理出教师队伍。通过优胜劣汰，优化队伍结构，达到净化高校师风、提高高校师德水平的目的。
参考文献
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[3]张万勇.基于和谐社会背景下高校师德建设的长效机制及评价系统[J].教育与职业，2011（20）.
