发现总结范文（精选12篇）
发现总结 第1篇
我认为, 自主学习主要体现在新马高级中学教学过程“五环节”中, 这五个环节分别是:抓好预习, 促进持续发展;突出主体, 打造效率课堂;立体训练, 充分发展能力;及时复习, 逐步夯实基础;强力矫正, 提高整体效能。
一、凡事预则立, 不预则废
不少人认为预习浪费时间, 做的是无用功。我倒觉得这是力量的积聚, 是厚积薄发。学生体会自主学习的甜头始于此。给学生留出足够预习的时间, 让他们能够对所要学的东西有个初步的认识, 在心理上有个准备。预习时, 要做到眼到、手到、口到、心到。边读课文边用各种颜色的笔和不同的符号在文中做好圈点批注, 把自己对课文内容的感悟和困惑记下来。如用红笔标出文章反复出现的关键语句和结构上起到总领全文、过渡、总结性的语句;用黑笔标出生字、生词和自己的疑难点;用蓝色笔标示出认为写得精彩的语段……当然, 具体颜色, 可根据个人习惯确定。比如我在教学《南州六月荔枝丹》时, 放手让学生用圈点阅读法来找出课文每一自然段的关键词、中心句、重点句、难点句, 通过自己的阅读理解, 大部分学生能够准确找到目标。所谓“学贵在疑”, 预习课文时一定要善于思考:作者在文中写了什么、怎样写的、为什么这样写。思考中, 把不懂的地方用笔标出来, 在教师讲解的过程中有针对性地去听。这样, 预习有利于弄清重点、难点所在, 便于带着问题听课与质疑, 注意力集中到难点上。
二、课堂是主战场, 不容半点分心
借助学生的预习, 教师来进行有针对性的讲解, 这样既节省了时间, 又使学生得到了最大的提高, 这样我们便能够打造出极具效率的课堂。课堂是教学活动的主体, 可谓是重中之重, 因此把课堂比喻成师生的战场一点也不为过。我们在这个战场中, 要充分发挥学生的主体作用, 保证学生成为学习的主人。
1. 教师要引导全体学生动起来
首先, 教师要创设良好的学习氛围, 使全体学生处于一种宽松和谐的学习环境之中, 特别是对于学习有困难的学生, 教师要多鼓励学生, 使其能积极参与。其次, 教师在教学中, 可采用让学生自己说一说和小组讨论等形式, 尽可能扩大参与面。要加强小组讨论的组织。一是每一个小组要搭配好各种程度的学生, 选好小组长。其次是讨论的问题难易要适中, 问题太难太易都直接影响到讨论的效果。再次是教师要重视讨论的结果, 不能虎头蛇尾, 对讨论结果不闻不问。除此之外, 一定要保证学生有足够的参与时间, 让所有学生都能有时间完成教师布置的任务, 确保学生全员参与。
2. 教师要做好总指挥官, 抓好整个教学过程
在整个教学过程中, 教师要充分重视学生参与过程的指导, 改变传统教学中只重结果、不注重知识获取过程的做法, 通过全程参与使学生获得学习方法, 增强学习能力。
3. 教师要充分调动好学生的感官
要想方设法使学生的眼、耳、手、嘴、脑动起来, 通过看、读、听、思、议、表演等多种形式, 使学生最大限度地参与整个学习过程中, 让学生快乐地学习。比如在学习《报任安书》《渔父》两篇课文时, 我让学生展开想象, 当司马迁和屈原穿越历史时空相遇时, 他们之间会有怎样的对话。学生就会主动去钻研课文, 了解他们的思想, 了解他们所处的时代背景, 了解他们的性格特征的异同点, 最后达到教学的目的。
三、练兵要精要简
精选练习包括精选课内练习、课外作业及单元练习等。这是为了进一步巩固复习阶段所学内容, 是培养学生解题能力的延续。 (1) 练习题的编排应做到教考一致。这样, 使每一个学生在课堂上更专注, 学习更有目的性, 更能够体会到成功的喜悦, 强化学生的求知欲。 (2) 针对问题, 精选练习题。例如为了引入新课, 选编知识衔接题;为了巩固概念, 选编基础练习题;为了矫正错误, 编选专项矫正题;等等。当然, 也可以由学生向教师提出要做什么样题的建议, 教师要积极听取这种意见, 然后针对这些建议去给学生选题。在选题的过程中尽量找经典的题来做, 并坚持“四有四必原则”, 即有发必收, 有收必改, 有改必评, 有错必纠。
四、温故知新, 不变的真理
教师要注重培养学生良好的自主复习能力, 包括对当天所学的课文中的重点字词、语句复习。在新马高级中学的教学安排上, 每周的周末都有大量时间留给学生自己, 学生可利用这个时间对自己一周的学习进行复习总结, 可以自己的周测成绩作为参照, 进行复习整理。教师也要做到每节课的开始对上一节课的内容进行回顾性提问。尤其是文科类的复习, 要指导学生制作复习卡片、单元知识网络图, 随时复习, 随时记忆。
五、过而能改, 善莫大焉
在学习的道路上必然会出现这样或那样的偏差, 要找到正确的道路, 就要靠教师和学生一起来努力。以中等生为主的高中教学, 矫正手段更要凸显出来。学生学习的盲点、薄弱点、易错易混点正是教学的着力点。教师既要有强烈的矫正意识, 也要掌握矫正的方法, 努力使我们的做法更科学、更正确。矫正过程是长期的, 要做好反复抓, 抓反复的准备。
总结-发现自身问题，梳理实习收获 第2篇
总结-发现自身问题，梳理实习收获
Iwill的毕设已经完成，等待学校的答辩工作。今天静下心来回顾了一下实习期间的工作，重新看了自己的实习总结，Erick推荐的空间日志和邮件回复，推荐的lorindong、dylanliu和Timhan的总结，发现了自己身上存在的很多问题。同时在后续的工作中努力做到真正的“多看，多想，多总结，多输出”。 (1)发现自身的问题 u 浮躁 从实习期间的工作和实习总结来看，Iwill承认自己还是很浮躁。实习期间总是希望能多做一些事情，多承担一些东西，一味的去做，而没有停下来，认真的思考，回顾自己做过的每一件事情从中得到了什么，获取了什么。实习总结更是把所有做的事情垒起来，垒的邮件很长，阵势很唬人，显得自己做了很多，其实呢，都只是一件一件事情或者任务的排列，仅此而已。没有可提取或可沉淀的Tips，这些对后续的学习和工作没有任何的帮助。 工作是做不完的，做了多少并不重要，重要的是从中学到了什么，这才是成长。Teddy，马丁哥，Erick都多次说过“多看、多想、多总结、多输出”。但自己没有理解其中的`含义，什么是真正的输出，Iwill将“输出”误解为对工作的记录，形成文档。然而现在Iwill认为“输出”是总结的产物，是精华，是提炼出来的关键点，是是沉淀下来的经验。可能只有一个词，一句话，但这些是可以积累的，可以沉淀的，对后续的工作起到一定影响力的。 Iwill后续会经常提醒自己，静下来，沉下来，慢慢来，真正的做到“多总结、多输出”，也希望马丁哥和Erick多多给予监督和指导。 u 沟通的有效性较差 回顾Iwill几次的邮件汇报和实习总结，可以看出，每一封汇报和总结邮件都包含了太多细节的东西，这些细节是大家不在意的，不Care的，是无效的信息。这些信息充斥着整封邮件，让阅读者找不到信息的重点在哪里，分不清写邮件的目的在哪里，同时显得陈述太多，思考太少，没有表达出自己的思路和想法。花费了大量的沟通成本，却没有真正明白发件人的意思。写到这里才真正明白Erick强调的“简单”这个词的含义。 Iwill后续的每一封邮件都会尽可能的做到“简单明了”，尽快改掉这个毛病，提高自己的沟通有效性，希望马丁哥和Erick多多教导。 u 思考能力欠佳 回顾几期的分享邮件，和实习期间的工作，发现自己只是通过问题的表象，并没有深入下去，问自己为什么会这样?为什么不是那样?包括最近一起的分享邮件中，快递查询的优化，只是突然觉得体验不够爽，就提出了优化方案，但是没有继续深挖，为什么是目前的这种设计，为什么不是自己想想的那样，其他人有这样的尝试吗?如果没有，那问题在哪里?如果有，做的怎么样?等等一系列的问题，都没有深入下去去思考，导师每当Erick或马丁哥问起的时候，发现这些问题自己居然没有想过。 关于思考，昨天圈子里读书分享的时候，谈论的是大前研一的《思考的技术》，其中有一点就是“不要把假设和结论混为一谈”，Iwill通常的思考问题方式是发现问题，分析问题，解决问题，分析问题往往没有深挖到关键，就推出了一个结论，并按照这个结论来执行，而现在应该多加一个步骤，那就是和相关的专业人员用数据“论证这个假设推导的结论”。 (2)重新梳理实习的收获 u 岗位认知――深入了解、有效沟通、三赢合作 深入了解是指作为一个类目经理，一定要对类目有较为深入的了解。每个类目都有自己独有的特征，运营模式和发展路线都各不相同，要了解类目下的龙头品牌、主流品牌和特色品牌，了解品牌间的差异化，了解类目电子商务化的发展状况和障碍。 有效沟通是指类目经理必须学会和类目商家有效的传递合作的信息，将商家的合作要求有效的传递给产品组和运营组的同事，将价值有效的传递给用户。同时，有效沟通一定是建立在对类目深入了解的基础上的。
发现金科，发现济南 第3篇
自2012年11月，金科地产在济南大动作拍地后，金科城就紧随大幕的开启进入了开发建设中。这样霸气开幕的地产，怎能不引起业界和人们的瞩目？2013年5月18日至20日，金科地产组织济南媒体一行40余人来到重庆参观，一起踏上重庆，揭开了笼罩着金科地产和金科城的面纱，展示金科地产的魅力和特色。
发现金科：深耕重庆
十六年发展，渝派产品惊艳媒体圈
1999年是创建于重庆的金科地产成立的第二年，这一年他们刚刚拿出第一个“金科花园”地产项目。此时谁也不会料想到十六年后，金科地产的项目遍及北京、重庆、四川、江苏、湖南、山西、山东、贵州、新疆、辽宁等省中的29个城市。十六年的沉淀，让金科地产在重庆市场有着举足轻重的地位。金科·10年城、金科·廊桥水岸、金科·廊桥水乡、金科·太阳海岸，此次媒体团参观到的四大项目，都是金科地产在重庆的“标志”产品，它们奠定了金科在重庆的“标杆地位”。
第一站
金科·10年城
金科·10年城位于北部新区高新园板块，坐落在江北区大石坝组团和北部新区大竹林交界的石子山大竹林片区。这个地产的南面及西面为江北区，北面及东面为北部新区。移步入城，环顾10年城整个的规划，你不难发现这里致力打造舒适、健康、便捷、高尚的景观式生活社区的理念，更是成功地营造了优美的居住氛围和多层次的景观空间。规划中的多层住宅区入口景观节点与中心景观带相接，联系起小区内住宅各个院落，院落纵横布置形成变化丰富的中庭空间——中心景观院落，与每个院落景观互相渗透。
第二站
金科·廊桥水岸
重庆金科·廊桥水岸位于江北区五桂路新区政府旁，在抵达地产项目之前，得到的一组数据足以说明我们即将见到的项目是何其生态。项目总占地面积约300亩，规划总建筑面积40万㎡左右，容积率约2.7，绿化率超过40%，整个社区由22栋10～33层板式及风车状的点式高层组成，建筑风格简洁、俊朗，现代感、时尚感强，是低容积率、低密度、高绿化率的高档江景社区。
金科·廊桥水岸的中央赫然有一条绿色景观长廊，贯穿小区西侧入口至长江及规划中的北滨路边缘，从西至东最窄宽度约66米、总长约300多米，体现了项目极其良好的自然生态景观和整体通透规划的优势。
第三站
金科·太阳海岸
金科·太阳海岸是金科地产继洋房和高层之外的全新产品系列，是金科十一年来在重庆首个别墅项目。建筑形态主要以峡江联排为主，风格为纯正的北美风情舒适型的联排别墅。
占位两江新区心脏领地、稀缺资源的不可复制性赋予金科太阳海岸高贵和卓越的优势，核心地脉赋予金科太阳海岸不可预估的未来价值，让其成为真正做到兼顾繁华与宁静的高成长性两江新区城市别墅。
第四站
金科·廊桥水乡
这是金科2010年战略发展的恢弘巨作，同时也是金科10多年重庆开发历史上规模最大的项目——金科·廊桥水乡。作为大学城的压轴大盘，它占地1800余亩，开发总量为150余万平方米，一期容积率仅0.7。产品包括洋房、高层，是目前大学城最大的纯居住项目，也是金科为大学城片区精心打造的高端人文住区。金科·廊桥水乡独有的80000方的示范体验区和3000方体验商业将为客户带来全新的立体感官体验。在造城之前，金科已斥2亿元巨资沿500亩虎溪河打造了一个具有七大人文景观的大学公园，全面升级大学城居住的风景品质和层级，实现公众所需与“廊桥”品牌的共同成就。
发现金科：品质和物业成就金科
没有情感就没有意义，对于一幅由水彩与宣纸创造出的艺术品如此，而对一片钢铁水泥凝结而成的建筑物亦是，没有高标准就没有好品质。三天的行程，济南媒体一行多角度全方位地触摸了金科地产的每一个环节，感受了其金科多种产品的不同特色。
金科的品质是金科成功的一个重要因素，金科物业更是金科发展的坚强后盾。金科以“安心、省心、放心、开心、舒心”的“五心服务”先行，全国首创“金管家”服务模式，时刻坚持“做好每个细节”的理念，以“敬老、爱妻、亲子、睦邻、惜己”形成“邻里文化”品牌，多次万人大活动把金科人紧紧团结在一起，超越了社区的距离，真正融合了业主，从而在更高层次上建立了金科品牌，也成为不断推动金科前进的动力。
为了展示金科的物业成绩，物业管理负责人跟媒体一行分享了很多关于金科的故事，从一束鲜花到一次次贴心的帮助，住进金科的人都深深地被金科服务的精神所感动。
发现济南：济南金科城，拭目以待！
本次媒体行，金科地产集团副总裁李战洪与济南的媒体分享了贯穿每个项目的宗旨和金科地产的理念。李总表示，金科任何一个项目（包括未来济南金科城项目）的落地从一开始就把“做好每一个细节”的品质理念贯穿成流程化的标准，这一标准得益于金科多年竞争而来的精细的成本控制和深度的服务认知。十六年来的发展证明，经过实践考验的这一系列标准正是金科坚守的成功之道。对于金科城来说，业主买房入住后的感受，以及未来房子的保值增值才是他们真正想要的结果。面对济南市场的竞争，金科认为，有竞争才有进步的动力，金科从不怕激烈的竞争！
2013，金科地产将会为济南带来什么样的惊喜？金科地产在济南的开篇之作——金科城，将以140万平方米的城市综合体体量，扼守大济南西门户，以渝派风格为基础，导入多年成功经验，辅以优异建筑品质，建设济南渝派地产标杆。
风水规律是这样发现和总结出来的 第4篇
清秋, 有几份凉意, 北方的清秋, 凉意更浓一点, 特别是清晨……
河北省遵化市市郊一块空闲地的南侧, 一群人正围着一个年近古稀、精神矍铄的蓝西装老者在议论什么。只见蓝西装老者, 手持罗盘, 气定神闲地面向南, 两只炯炯有神的眼睛时而远望, 时而近观, 时而左视, 时而右察, 时而向紧靠身边的一个中年人询问着什么, 在得到这个中年人肯定的答复后, 老者扬了扬右手, 斩钉截铁地说:“这不是一块凶地, 而是一块福地, 但立向要改一改, 不能坐南朝北, 而应坐北朝南立向, 南边的马路虽不如北边宽, 可以加宽嘛, 还可以在西南边修一条马路, 使南北两大道相通, 你这样改, 我保证你这块凶地变为福地!”说这话的蓝西装老者就是国际著名周易研究家, 预测学家, 易坛泰斗, 一代风水宗师邵伟华教授 (以下简称邵老) 。而他身旁的那位中年人就是这块地的开发商马总。马总听了邵老一席话, 惊喜但有一点疑惑地说:“听您这一说, 我放心了, 我买这块地搞开发时, 家人和亲戚朋友无一赞成, 个个反对, 都说‘几年前, 开发这块地的张老板, 售楼部都建了, 但落了个车毁人亡, 大家都说这块地是凶地, 风水不好, 导致这块地一连几年无人问津, 一放就是几年。你为什么非要买这块地?’唯恐我开发这块地, 也落个人财两空。您怎么说这块地是福地呢?”邵老问:“你说的售楼部就是我们昨天看的北边那栋面北的楼房吧?”看到马总点头后邵老接着说:“你看这块地是西高东低吧, 路也是西高东低吧, 楼房前面的地方在风水上称为明堂, 根据我国地势西高东低之自然规律, 我们面南就应是右手高, 左手低, 水往低处流, 水路如遵循右高左低, 才符合我国地形之自然规律。从风水的角度, 就是吉水朝堂, 大吉大利。而先前所建售楼部兼办公室大楼面北, 朝北面立向, 以这块地之地形以及由此而形成的道路状态就成了左高右低, 这违背了自然规律, 当然会出车祸, 人财两空, 而我给你定向为坐北朝南, 是右高左低, 这符合自然规律, 当然是凶地变福地, 过去凶, 凶在水反路反。今天我说吉, 吉在水顺路顺, 福也在水顺路顺, 按我定的向, 你大胆去开发吧!”邵老之言, 说得马总直点头, 表态一定按邵老的意见去规划, 去开发。在这块地开发的过程中, 马总首先按邵老的意见修改了空间规划, 进行了新的功能分区, 建设中, 按邵老的意见, 先修了西南边大道, 连接南北交通, 小区内住宅、商铺, 还有国际会议中心, 都按邵老之风水空间布局规划进行建设, 结果不但人车平安, 建设顺利, 而且房子尚未竣工, 已预定一空, 马总一下子又淘了一桶金。
无独有偶, 马总廉价购凶地, 赚得钵满盆满之事, 引起了其好友王总的注意。王总是一家大煤炭公司的老总, 其所经营的煤矿因2008年5月发生瓦斯爆炸死了人而一蹶不振, 生产连年下滑, 企业已临破产。于是, 他到马总处取经。2009年经马总牵线, 王总请邵老到他山西泉坡矿区看风水。邵老勘察了此地地形:矿区坐北朝南, 后有靠山, 前有案山, 青龙白虎双全, 明堂宽广, 并有一条东西向的十多米宽且很深的长长水沟流经明堂, 矿区西北、东北、东南、西南四方都有山沟之水汇流此沟, 下雨水流滔滔, 无雨滴水不存, 邵老仔细勘察周围形势后, 对王总及其他陪同的矿区领导谈了以下看法:
一、矿上员工不安心工作, 跳槽出走的多。
二、矿上这几年年年挣不到钱, 花销多, 甚至负债。
三、职工生病的多, 发生的事故多。
四、矿区东南方矿井在2008年发生过重大伤亡事故, 时间应在当年农历五月 (事先, 王总及其他相关人员都没向邵老讲过此事故) 。
五、矿区领导班子要加强团结。
六、矿区的技术革新, 发明创造有成就, 但没形成生产力。
王总及陪同的矿区领导听后, 都说:“邵老师, 您看得太准了。”并要求邵老帮他们化解。邵老稍加思索后, 提出了四条风水调整方案:
一、把西边的马路填起来, 高过东边;
二、在矿区西南两山交汇处修一座溢流坝, 使水沟能储9米左右深的水, 多余之水让其溢流走;
三、这个溢流坝一定要在2010年2月4日之前竣工;
四、矿区方位按化解补救的方法去做。
见陪同的矿区领导连连点头称是, 邵老当场写了一首诗以赠矿区:“乾艮坤巽宝齐来, 墓库朝堂不聚财, 兑位筑堤防玉失, 天降金银明堂载。”并向王总及矿区领导详解了这四句诗话的意思:矿区风水, 青龙、白虎、朱雀、玄武四兽皆备, 明堂开阔, 风水总体不错, 但是门前长沟东水西流, 违反了我国地势西高东低、江河之水西水东流之自然规律, 形成墓库水朝堂, 破了长生吉水, 且水沟之水又湍流太急, 储不住, 水为财, 水蓄不住, 故不聚财, 按方案进行处理后, 向前道路西高东低, 西方 (兑位) 筑溢流坝后, 一方面西水东流, 另一方面明堂聚水生财, 这样, 水顺路顺吉水过堂汇聚明堂, 故矿上大发无疑。果如其言, 矿区按邵老要求调整风水到位之后, 各方面效果显著, 年年大发。
两个例子, 一个是凶地变吉地, 一个是濒死企业重新振兴, 体现了邵伟华教授毕生研究、探讨、发现、总结的风水规律, 即遵循中华大地的地形山水走向的自然规律, 有水看水, 无水看路 (虚水) , 有路有水, 水路同看, 水顺路顺为吉, 水反路反为凶, 这个顺, 就是顺我国自然地貌, 山水走向, 西高东低, 北高南低, 西南高, 东北低, 西北高, 东南低之形势之顺, 水由高向低处流之顺, 右水倒左之顺, 明堂得长生等吉水过堂为吉, 反之, 就违了自然规律, 就为凶。此一规律, 除坐坤向艮左水倒右为吉之外, 其它七卦七方都适用。这一规律, 可以用以下八句话来表达:
有水看水, 无水看路, 水路同看最为良。
水反路反休寻地, 水顺路在大吉昌。
右手法则同参详, 三吉六秀水过堂。
山为根本向为纲, 三元不败世代昌。
八宫风水规律, 八句话, 三十三个字, 话不多, 字也不多, 但涵盖的风水内容十分广泛:
一是律。即自然规律。人之于自然规律, 顺之者昌, 逆之者亡, 适之者存, 八宫风水规律, 字里行间, 无不体现人对于自然环境求顺、求昌、求适、求存的规律, 这是风水之本原, 是风水之各门派存异求同之目标。
二是山, 即坐山。风水各门各派, 无论其理论如何各异, 都是以坐山为根本, 建立起其理论框架。
三是明堂, 向。明堂为风水“三纲五常”之一“纲”, 自然是纲举目张, “万里江山一向间”, “三吉六秀水过堂”, “过”什么地方, 过明堂;向为纲, 一部风水, 龙、砂、水、穴、时、空、向, 什么龙立什么向。所谓“山管人丁, 水管财。五行在山, 祸福在水”, 山水即风水。
四是气口, 即大门。大门与向, 大门与坐山总是不可分离, 三吉六秀水过堂, 指的就是过气口, 即水口。
五是“友情”。三吉六秀水过堂, 这里用的是“过”, 不是冲、射, 冲射无情, 过有情, 风水各门各派都确认的风水之“有情论”就涵盖其中了;何况还有一个“顺”字, 顺者, 非逆也, “逆”无情, 顺当然有情了。
六是“水”。风水风水, 无水不成风水, 水顺路顺都谈的是水, 不过路是虚水而已。
七是坐北朝南的风水定位。坐北朝南的风水定位, 是风水各门派风水理论的重要依据之一, 八宫风水规律论的“右手法则”, 正是出于这一依据。
八是形势。千尺为势, 百尺为形, 形势有情, 是风水各派判断风水吉凶的重要依据之一, 形势好, 风水好, 形势凶, 风水凶, 这也为风水各门各派所公认, 八宫风水规律之三吉六秀水道出了水形水势吉凶之核心。
八宫风水规律, 短短八句话, 三十三字, 既概括几乎全部的风水理论, 概括了古往今来风水理论与实践之精髓, 又囊括了风水百家理论及实战的精华, 是集风水各门派“尺有所短, 寸有所长”之风水理论与实践经验之大成的。风水规律学必将成为当今风水界的学术标杆, 值得风水各门各派共同探讨研究。
中华风水学, 浩如烟海, 理论纷纭复杂, 经典著作众多。然而, 大道至简, 风水规律学的八句话, 三十三个字能高度的概括, 汇百经而成规律, 缘于邵老独特的灵性及其博大、深厚的风水知识底蕴。
邵老出生于解放前, 生于逃荒路上的牛棚里。所以, 读书对邵老来说无疑是奢侈的, 但是他精进好学, 善于实践总结。小时候放牛, 掰开草墙伸进头去听私塾先生讲课, 被先生用铁戒尺打破头, 晕死过去, 惊动族长, 族长看他好学, 出钱出粮让他上私塾;在解放后, 经过参军、工作的历练, 不断提高自己的知识水平, 好学不倦。也许是因为邵老的祖父是高僧, 父幼年出家, 成年返俗, 而且是宋代著名哲学家、预测学家邵康节的第二十九世孙, 遗传了祖宗的文化基因, 感悟力胜于常人, 所以, 他在风水易学书籍匮乏之时, 凭借信心与毅力, 与其独特的灵性, 在前人的基础上总结出四柱、梅花易、六爻的学习与应用的规律, 并古为今用, 形成影响, 引发易学热!
邵氏风水规律学更是花了邵老毕生精力。他博览群书, 每个风水理论及实际操作方法, 这一派是怎样说的, 另一派又是怎样说的, 对照起来做笔记, 结合自己的实践与考察, 总结出风水大道的规律。
通过精研风水各派理论及实操案例, 邵老发现了三个带着普遍性的问题:一是“门派乱”, 二是“理论乱”, 三是“方法乱”。风水源远流长, 历代群英辈出, 流派众多, 如今更是标新立异, 人各一派, 门派之间互争长短, 乱象从生。而各家各派风水理论及实际操作往往相互矛盾。以风水形、理两大派论, 虽其理论各有其理, 实操各有其绩, 但有时形派认为是风水宝地的, 理派却认为是上山下水凶局, 理派认为是到山到向的吉局的, 而形派却认为是四灵反叛之绝地, 且形、理两派内部特别是理派内部理论与实操便是互相矛盾重重, 呈现为一种“理论乱象”。各门派所传承的风水书籍大多有晦涩难懂的通病, 有的隐语、奥语连篇, 有的还说一半, 留一半, 难学、难记、难懂, 此不但造成理论乱也在实际操作上, 使各派运用的方法多且复杂。断一阴阳宅的吉凶, 有的用飞星断, 又以二十八宿的星宿断, 还用卦象断等多种方法, 因断的方法不同, 其吉凶结果也不同。有的甚至完全相反的方法乱断。以上“三乱”, 直接造成难学、难懂、难记、难掌握、难应用的“五难”。放任这种“三乱五难”的局面继续下去, 不但会让后代无所适从, 更有可能误导后学, 造成更大的损失。
邵老认为, 只有彻底解决好这“三乱五难”的问题, 消除风水理论和实操中各派对之间的乱象, 才能竖立起风水理论及实操方法的标杆, 才能使风水这一传统文化更好地传承下去, 更好地服务国家, 服务社会, 服务人民, 才对得起后学与后代!
为因, 邵老奉行实践是检验真理的唯一标准。针对阴阳风水学说的乱象, 他把目前十三大门派的阴阳风水著作逐一研究下来, 并通过实践看到了其中合理的一面和不合理的一面, 得出了经得起时间和实践检验的结论。
邵老是一个善于乱中抽丝理丝的人。风水十三派, 风水百家理论, 各说各有理, 即有所长, 亦有矛盾, 犹如一团乱纱。那么, 风水有没有一个统一专业标准?邵老坚持毛主席的“抓主要矛盾”的教导及古人所言“尺有所短, 寸有所长”之至理, 取长补短, 以海纳百川之气度、胸襟, 在风水理论的万缕乱纱中, 抽丝理丝找丝头, 寻找风水理论上的最大公因数, 通过层层抽丝理丝, 邵老发现, 风水理论虽然如一团乱纱, 但丝头有三, 最大公约数有三:一是母体相同, 都离不开先后天八卦, 八卦八方是风水理论中的最大公因数;二是都是以阴阳五行的生克制化、形势的有情无情判吉凶;三是要素基本相同, 即龙、沙、水、穴、时、空、向, 坐山、明堂、气口, 要寻找风水之普通规律, 必须从这些基本要素之中寻找公因子, 这样, 才能大道至简。
所谓大道至简, 万变不离其宗。风水, 无论门派众多, 理论玄虚, 方法繁杂, 如何千变万化, 都离不开周易这个宗, 离不开天地自然规律。如是, 邵老去繁就简, 去伪存真, 使万法归宗, 总结出风水学的规律与标准。
邵老是一个善于抓纲的人, 找出风水各派的三大公因数之后, 邵老紧紧抓住山、向、明堂、气口、形势有情这些风水各派都公认的公因子, 并以此为纲, 寻找风水之规律。邵老带着这些要素中的有关问题, 再次钻研各派之风水著作、理论, 在再学习中, 邵老认为“九天玄女青囊海角经”、“收水诀”及郭璞、杨筠松的风水著作及理论有一定的综合性、可操作性。于是, 他把深研的重点放在这些著作上, 从郭杨风水理论中关于“风水之法, 得水为上, 藏风次之”“夫土者, 气之体, 有土斯有气, 气是水之母, 有气斯有水”、“有水无山可葬, 有山无水不可葬”、“水主兴隆”等论述中, 得出了“富贵贫贱在于水”、“水是吉凶祸福的根本标志”的结论。什么样的水主吉, 什么样的水主凶呢?邵老从《天玉经》中杨筠松关于“来离胎而夭折, 皆因破胎神, 方出世而亡身, 盖为出伤生气”、“人丁系于长生, 财禄必根于旺官, 是长生水朝堂, 螽斯千古, 官旺聚局, 长禄万钟”中悟出了好风水必须三吉六秀水过堂之真谛。这样, 既综合了风水各家, 特别是风水十三派之精华, 又为邵氏风水规律论奠定了为大众所公认的理论基调。
自然规律, 总是通过自然现象来显现, 自然现象总是蕴藏某种自然规律, 关键在于人们去有心的观察。牛顿有心观察果子从树上掉下来, 发明了万有引力定律;瓦特有心观察开水之蒸气冲起壶盖, 发现了蒸气原理, 从而推动了社会的文明进步。做有心人, 从自然现象中发现规律, 造就了不少伟大科学家。邵老也是这样一位有心人。1995年10月, 邵老携夫人陈园到新西兰旅游, 异国别域, 风景自然别有一番风味, 但邵老没有醉心于游山玩水, 而是时刻对身边的自然现象有心地去观察。在新西兰, 他们下塌的宾馆坐西向东, 在观察中, 邵老发现, 西边街上不管是什么商店、宾馆、饭店都是人群拥挤, 无法行走。特别是饭店, 人们打着伞冒着炎热等候用餐。而东边的商店、饭馆却门可落雀, 即使有身着盛装的小姐临门拉客, 都无人问津。这是为什么呢?邵老又专门考察了两边的装潢及饭菜与服务质量, 发现东边的还优于西边, 显然两边生意的好坏另有原因。
为了搞清这个问题, 邵老用风水的眼光反复观察了东西两街周围的地理环境, 包括风景及建筑物, 发现都没有什么特别的差别, 唯一不同的是, 这条大街是南高北低, 站在西边, 背靠饭店, 面向大街, 右手边高, 左手边低;站在东边, 背靠饭店, 面向大街, 右手边低, 左手边高。是不是与这有关?
邵老联想起深圳也有类似现象:深圳凤凰路有相邻的两家酒店, 坐向都是坐北朝南。两酒店之间由一条小路分开, 凤凰路以这条小路为分界线, 右边的道路西高东低, 左边的道路东高西低。右边的那家酒店常年座无虚席, 左边的那家酒店门庭冷落。同一地段, 同一朝向, 同一环境, 为什么状况如此截然不同?原因只能是两个酒店门前道路的高低不同, 右边店门前道路西高东低, 符合我国地形西高东低的自然大势, 西水东流, 且背靠酒店, 面向街道, 右手高左手低;而左边的那家酒店, 门前道路, 东高西低, 东水西流, 且背靠酒店, 面向街道左高右低。
两起相似的现象引起了邵老的深思:新西兰同一条街道的餐饮业为什么一边兴旺, 一边衰落, 深圳凤凰路两家饭店为什么一家座无一席, 一家无人问津, 两者相同之处在于明堂前道路西高东低者兴, 东高西低者败;但这也有矛盾, 新西兰大街北侧的饭店明堂前的道路也是西高东低, 生意那样衰败, 又作何解释呢?邵老以其深湛的风水理论, 联系到了风水之水的过堂的吉凶问题, 他列出了八卦二十四山在不同时空状态下的十二种不同存在的旺衰状态对应表, 发现明堂道路西高东低, 符合我国自然地形, 西高东低之自然规律, 故吉、昌, 而东高西低, 违反了上述自然规律, 故败、衰, 但仅仅如此还不够, 还必须三吉六秀水过堂, 只有水顺路顺, 而又得三吉六秀水过堂, 才能吉、昌, 达到三元不败。八卦八方, 二十四山起长生, 风水各门各派方法不同。有的以坐, 有的以向, 还有以水口的, 有的甚至以纳音起长生, 十分复杂、繁琐。邵老通过反复推算, 根据风水各派重坐山之共同点, 以坐山为根本, 推演三吉六秀水过堂的状况, 进而得出, 以坐山为根本, 起长生且右旋, 能达到三吉六秀水过堂, 于是右水倒左法则产生了。水顺路顺, 右手高, 右水倒左, 两者相互参详, 就能既保证风水符合自然规律, 又能保证三吉六秀水 (其中至少之一) 过堂, 从而实现三元不败之风水吉局。新西兰大街北侧饭馆, 店堂之所以不如南侧, 问题出在店前, 面向大路, 是左水倒右, 不是三吉六秀水过堂, 而是墓库水过堂, 故不吉。自然现象中蕴藏着自然规律。关键在于人“有心”。
邵老正是由于对诸如新西兰大街、深圳凤凰路等现象做“有心”人, 用风水的眼光进行观察、分析、推衍, 一个可囊括风水万象的简单、易学、易记、易操作的风水规律发现了。这就是“有水看水, 无水看路, 水路同看最为良, 水反路反休寻地, 水顺路顺大吉昌。右手法则同参详, 三吉六秀水过堂, 山为根本向为纲, 三元不败世代旺”的八宫风水规律。
规律具有普遍性。右手法则是不是具有普遍性, 有水看水, 无水看路, 水顺路顺达吉昌的风水规律, 是不是体现了风水中各要素间的本质的必然的联系?邵老通过反复考察研究, 发现, 背靠建筑物, 面对明堂, “右手高为吉、左手低为凶”即水往低处流不适于坐坤向艮的建筑物, 坐坤向艮, 应是左手高为吉, 右手高为凶, 其他七宫都是右手高为吉。
实践是检验真理的唯一标准, 八宫风水规律是不是真正揭示了风水的自然规律, 是不是具有必然性、普遍性和稳定性这些规律的基本属性, 必须通过实践进行检验, 只有通过实践检验是正确的, 才能称之为规律。为了证明这一规律是否具备了规律上述的“三性”, 邵老进行了两个方面的检验, 一是实操吉凶应验的现实检验, 二是历史案例吉凶应验的过往历史检验。
为了做好实操应验的现实检验, 邵老除了自己在实操中运用“八宫风水规律”为客户服务外, 还将这一规律通过举办精英风水学习班的形式毫无保留地传授给精英班上的学生们。让他们在现实操作中运用, 注重吉凶应验。实践证明规律就是规律。昆山市何老板是一个不太大的老板, 2002年请邵老师为他的工厂调整风水, 邵老按八宫风水规律为他的工厂调整风水后, 三年不到, 身家由300万扩展到10多亿。2005年该老板为扩大再生产, 兴建新厂区, 该厂区南边有一条小河, 西水东流, 东南有出水口, 马路也是西高东低, 东南也低, 何老板请某风水师为他布局, 该风水师弃西高东低的南向不用, 定坐南朝北向, 结果水反路反, 工厂亏本, 老板由十亿之身家搞得资不抵债, 后又请邵老师为其调整风水, 邵老师为其调整坐向, 坐北朝南, 水顺路顺, 右水倒左, 长生水过堂, 这个老板又兴旺发达了起来了。广州有一位老板, 购了一栋豪华别墅, 先后请了七个风水师去为他看风水, 都说这栋别墅是风水宝地, 2014年8月, 这个老板听说邵老在广州办公, 专程请邵老到他家做客, 目的是请邵老为他别墅看风水, 邵老仔细勘察了别墅的地形地势, 对这位老板讲, 你家搬入别墅后, 出现了三种现象:一是连连破财;二是老板头部生病;三是老板之母和岳母有过死里逃生之灾。并告诉老板, 此别墅不利你, 又不利后代, 建议赶快卖掉。老板和其太太都说邵老师讲的很准, 并请邵老讲明原因, 邵老告诉他们说:这栋别墅建在高山, 坐东向西, 应北水南流为吉, 但实际情况是南水北流, 水反路反, 故不吉而凶。该老板然其言。
为了证明八宫风水规律的正确性, 邵老在历史案例吉凶应验的检验上下足了功夫, 他不顾古稀之年, 带着他的一帮学生及弟子们跋山涉水去考察。秦王朝是我国历史上统一的第一个朝代, 秦始皇是一个有雄才大略的一代雄主, 为秦王朝江山永固, 秦始皇请当代风水名师为他选定了陵墓墓址, 墓基坐南朝北, 头枕巍峨骊山, 脚踏滔滔黄河, 左手抓玉, 右手握金, 气势磅礴, 寓意深远。可是始皇帝去世入陵不到半年, 秦王朝即衰, 不到两年, 秦王朝灭亡。历代风水家对秦王陵墓评价不一, 邵老通过实地考察, 根据八宫风水规律进行论断, 坐南向北长生水在寅, 水应从东向西流, 而渭河、黄河之水, 都是由西向东流, 而秦王墓是西高东低, 违反了右手法则, 破了长生水, 墓库水朝堂, 从风水上来说, 秦王朝灭亡在所难免。
邵伟华老师对历史案例吉凶应验的检验, 还延伸到自然灭害地震上, 汶川大地震中岷江西侧的映秀镇坐西向东, 岷江之水由北向南流, 道路也是北高南低, 违反了右手法则, 水反路反, 墓库水过堂, 遭受灭顶之灾。而江东建的房屋坐东向西, 江水流向, 道路高低符合右手法则, 得长生水过堂, 建筑房屋完好无损。
还有西安、南京 (金陵) , 号称十六朝古都。然而, 当年金碧辉煌的宫殿, 无一幸存;为什么北京故宫、沈阳故宫, 却完好无损?邵老通过考察发现, 西安、南京旧时宫殿, 其门前道路河流都是水反路反, 且不符合右手法则, 故难以保存。
邵老还运用八宫风水规律考察了古今不少达官贵人的房屋、先人陵墓, 也验证了这些达官贵人升、降、沉、浮, 无不与住宅、先人墓地的水、路有关, 与水顺路顺, 水反路反有关, 得到了很好的印证。其中最重要的印证莫过于弄清了中国人民的伟大领袖毛泽东主席的出生地。邵老通过多次考察韶山, 根据八宫风水规律, 认为毛主席的出生地, 不在韶山, 而是另在其他地方, 他以古稀之年, 翻山越岭, 寻访老人, 终于寻到了距韶山三十公里一个叫韶源的地方, 韶源众星朝拱, 群龙护珠之地, 水路符合右手法则, 邵老认定, 韶源就是毛主席的出生地, 这一认定, 在邵老的反复考察、广泛寻访中得到了印证。
从实践吉凶应验的检验, 历史案例吉凶应验的考察检验, 验证了八宫风水规律具备有必然性、普遍性和稳定性, 揭示了我国风水的本质, 是我国风水的普遍法则。
对于这一风水规律, 不少风水业界人士和社会人士, 都说这是邵老的一大发明创造, 可是邵老十分谦虚地说:“规律的存在和作用是客观的, 人们能够认识它, 运用它, 但不能创造它, 所以, 不能说是我发明创造的, 只能说是我总结的。一是对前人理论及实践经验的总结;二是对各门各派风水人士之风水理论及经验的总结, 从这个意义上说, 八宫风水规律学是社会的, 是大家的, 我不过是适逢机会, 承担了自己的责任而已。”
三年级 发现与探索教学工作总结 第5篇
教 学 总 结
年级：三年级
时间：2011-7
2010-2011第二学期《发现与探索》教学总结
本学期以来，在校领导的正确领导下，在同仁们的大力协助下，我终于圆满的完成了学校安排的教育教学任务。为了今后能更好的工作，对 本学期的教学工作总结如下:
一、教材分析
《发现与探索》三年级下册由：“物理实验”、“身边科学”、“科学减灾”等三个单元，30个实验活动组成。各单元在内容类别上相联但各自成课，与其它科教材在编排上有所不同。
1、突出基本能力的培养（1）创新精神和实践的能力；（2）搜集和处理信息的能力；（3）自主获取新知识的能力；（4）分析解决问题的能力；
（5）交流与合作的能力；2.重视科学方法的培养，教材既授之以鱼更重视授之以渔。（1）在知识与方法上更重视方法的传授；（2）在结论与过程上更重视过程的研究；（3）在验证知识与探索知织上更重视探索知识。3.突出学生的主体地位。（1）创设能引导学生主动参与的教学环境。（2）设置激发学生积极性的教学环节。（3）安排面向全体学生的各项教学活动。
2.教材的基本架构模式：
（1）课题提出
（2）提出假说
（3）进行研究
（4）获得结论
（5）讨论延伸
二、教学目标：
本册教材将继续引领学生进行一系列有意义有价值的科学实验活动，帮助他们体验科学实验的方法和特点，引导他们进行尝试性的科学实验研究，学习收集信息，培养科学精神，学习一些浅显的科学知识和技能。
三、教学措施
1、要提高教学质量，关键是上好课。为了上好课，我做了下面的工作:
⑴课前准备:备好课。
①认真钻研教材，对教材的基本思想、基本概念，每句话、每个字都弄清楚，了解教材的结构，重点与难点，掌握知识的逻辑，能运用自如，知道应补充哪些资料，怎样才能教好。
②了解学生原有的知识技能的质量，他们的兴趣、需要、方法、习惯，学习新知识可能会有哪些困难，采取相应的预防措施。
③考虑教法，解决如何把已掌握的教材传授给学生，包括如何组织教材、如何安排每节课的活动。
⑵课堂上的情况。
组织好课堂教学，关注全体学生，注意信息反馈，调动学生的有意注意，使其保持相对稳定性，因材施教，注重培养尖子生，注重抓两头带中间，同时，激发学生的情感，使他们产生愉悦的心境，创造良好的课堂气氛，课堂语言简洁明了，课堂提问面向全体学生，注意引发学生学数学的兴趣，课堂上讲练结合，布置好家庭作业，作业少
而精，减轻学生的负担。
2、要提高教学质量，还要做好课后辅导工作。
小学的学生爱动、好玩，缺乏自控能力，常在学习上不能合理的安排时间，针对这种问题，就要抓好学生的思想教育，并使这一工作惯彻到对学生的学习指导中去，还要做好对学生学习的辅导和帮助工作，尤其在后进生的转化上，对后进生努力做到从友善开始，比如，我班的某同学刚开学的一个月里不安心学习上课睡觉、搞小动作、说话，下课就往外跑不打铃不回班，经常被正教扣分，针对这种情况，分析其原因，我了解到孟宪男同学在他家住，就安排他俩一座，并同其家长联系共同做他的思想工作，从赞美着手，所有的人都渴望得到别人的理解和尊重，所以，和他交谈时，对他的处境、想法表示深刻的理解和尊重，现在邓子千同学学习成绩大副度提高，其他的毛病相对就减少了。
3、积极参与听课、评课，虚心向同行学习教学方法，博采众长，提高教学水平。
4、培养多种兴趣爱好，到图书室博览群书，不断扩宽知识面，为教学注入新鲜血液。
发现儿童与儿童发现 第6篇
在参与江苏省教育科学“十二五”规划重点课题“发现作文的理论与实践研究”的时候，我悟到，当“发现”與“语文”相遇，便会产生一种极其奇妙的化学反应——通常意义上的“语文”不再是相对稳固的语文知识与能力体系，而是学习者通过语文与周围世界的相遇，是一种基于多元、多维发现的观照与选择，是无数多重、多向可能的碰撞与变化。
成尚荣先生认为，理想的课堂教学应该是三个儿童的相遇：文本中的儿童、教室里的儿童以及作为教师的儿童。[1]对这一观点，我表示赞同。然而，就语文教学而言，“儿童”的指向远不止于此。不管在文本中，还是在教室里，抑或是作为他者，“儿童”都是依托、存在于某一环境或身份中。事实上，儿童并不因为教学语文而存在，不仅仅是（甚至可以不是）作为教育者、学习者的儿童，而是一个天生的、自在的、不断发生改变的“真正的儿童”。
一些任课教师、教材编写者乃至教育事业的顶层设计者，希望在语文教学及其周边发掘儿童的本质、潜能与发展力，促使儿童抵达理想的境界，而“真正的儿童”反而被有意无意地忽略，甚至被概念化、简单化地对待，更不要说从“儿童发现”的角度进行研究与实践了。对此，我深深地警惕，要求自己在语文教育教学中发现“真正的儿童”，并让“真正的儿童”在学习、实践中“真正地发现”自己与所在的世界。
在我看来，发现儿童应该与儿童发现相结合，将成人对儿童的发现与儿童的自我发现相互融通，共同构建基于发现的语文课程与教学。
一、“发现语文”的内涵
“发现语文”的核心概念主要有五个。
1.发现
什么是“发现”？其涵义大致包括四种，一是发觉，二是经过人的感官看到或感觉到以前没有感觉到的事物或规律，三是寻找主观上要找的通晓的对象，对象被找到了，也可叫被发现，四是经过研究、探索等，看到或找到前人没有看到的事物或规律。[2]但从教育学、语文学的角度来看，发现不仅是一个点，还是一条线、一个面，甚至是一个庞大的意义群。
我们“发现语文的理论与实践研究”课题组认为，从表象看，人们所理解的“发现”，并不是科学家在自身研究的本领域进行的“原发现”，而是孩子在学习过程中的一种“再发现”。
不过，课题组核心成员邢晔、戴继华等人对“再发现”实质的认识存在着一定的分歧。邢晔认为“再发现”的本质是直观、外联、内省、综合与“再认识”，是“点发现”“持续发现”与“系统发现”的个性化、差异化体现。对戴继华认同的布鲁纳的“直觉”说，他表示，“再发现”并不一定指向“领悟”，也可能是通过对有关对象的观察和对相关资料的搜集，形成有别于自我原先认知的新的信息、信息集合与意义群，既可以是复杂的、高深的、多维的，也可以是简单的、粗浅的、线性的。当然，“再发现”的理想境界是“持续发现”“系统发现”，并由此展开新的“重构性发现”，通往认识世界、重构“我世界”的自由之境。戴继华则更加侧重于向布鲁纳靠拢，认为直觉“是指没有明显地依靠个人技巧的分析器官而掌握问题或情境的意义、重要性或结构性的行为”，无论是表象还是本质，这种“再发现”都需要一种重构，一种从课程角度进行的再编制，这种编制通常包括“缩短”“平坡”“精简”等形式。
我则认为，“再发现”不仅是从“元认知”到“意义重构”的发现，更是从“他者”的发现到“自我”的发现。从教育学、教学论、学习论的角度看，意味着从“发现儿童”到“儿童发现”的根本性区别。谁的发现、因为什么的发现、通过什么发现、发现了什么、发现之后怎样？这个完整的过程，让原始的“发现”拥有了多个方向、多重意义的可能性，从简到繁，进而通过学习的选择、删减、深化，又从繁到简，由众多的可能与混乱变为定向的所指与可控，实现基于宏观视野的精准学习。其中，核心是学习主体——儿童的参与、配合、实施乃至最终的主导、自为。
2.发现学习
“发现学习”，简言之，就是基于发现的学习，即在教师与环境引导下，学生自己去发现教材的结构、结论和规律，自主建构知识体系等。“发现学习”源于多种情境，具有多种特点，其共同点是“有意义”。“发现学习”的“有意义”一般包括“意欲发现的问题有意义”“学习的动机有意义”“发现的路径有意义”“构建的过程有意义”“发现的结果有意义”等若干层次内涵。但这些若干“有意义”的要素，并不一定能够构成“有意义的发现学习”。
布鲁纳提出了发现学习理论，在他之前，卢梭、斯宾塞等都提倡过“发现教学法”。杜威将“发现教学法”进行了较为完备的阐述。布鲁纳则将“发现教学法”明确为课堂教学的基本策略和理论，并加入了心理学的支撑，匹配了相应的课程结构。他认为，学生的心智发展，是遵循自己特有的认识程序的；教育工作者的任务，就是要把知识转换成一种适应正在发展着的学生的形式。因此，他大力提倡使用“发现学习”“发现教学”的方法。[3]布鲁纳“发现学习”理论强调“学习过程、直觉思维、内在动机、信息提取”，但没有对“自然环境”“人造环境”“重构情境”做出更为深刻的阐述，而这些恰恰是“发现学习”的必不可少的要件。
3.发现语文
关于“发现语文”，戴继华将其称为“语文发现教学”，认为它是语文教师基于“发现”和“发现学习”的教学，是植根汉语言母语教学的基本规律和根本特点，以 “发现”为过程和方式，运用发现理论协调语文教学中种种关系和矛盾，实施语文课程教学，推动学生语文素养不断提升的教学方法。但这一提法，与我和邢晔的观点存在较大的偏差。
语文是语言和文学及文化的简称，一般认为是语言和文化的综合科目，是基础教育课程体系中的一门教学科目，其教学的内容是语言文化，其运行的形式也是语言文化。[4]而“教学是教师的教和学生的学所组成的一种人类特有的人才培养活动，通过这种活动，教师有目的、有计划、有组织地引导学生学习和掌握文化科学知识和技能，促进学生素质提高，使他们成为社会所需要的人。”[5]显然，“语文”与“教学”词性不同、内涵不同、意义不同，即使以“发现”为桥梁或主干，二者也不应混为一谈。尤其是，戴继华认为“发现语文”是语文教师基于“发现”和“发现学习”的教学，这种仅限于教师视角的立场，忽略了学生的存在及其意义，甚至可以说是“漠视”乃至“无视”。
在我看来，“发现语文”是基于发现的语文教学科目，这种发现是教师发现教学、学生发现学习与环境催生发现的总和。从语文教学主张的维度解读，“发现语文”基于人类本能与行为，着眼个体内在、外在交流与创生，它倡导“心眼手合一”，强调自我发现、关注世界、体验运思与自主创新，营造积极的阅读与写作氛围，解放儿童的身心，引导学生在观察、体验、阅读与写作的同时，对世界和自我进行深入的追问，寻求内在和外在世界的连接点与生长点。[6]这一教学主张着眼于学生审美敏感、认知水平与表达能力的同步发展，致力于培养学生勤于观察、善于发现、乐于反思、长于创新的综合素质。
在“发现语文”理论与实践的研究中，我将内容设定为：发现语文的要素、规律、机制，阅读、言语、写作能力在怎样的条件下才能生成、提高，其显性结构和本质内涵等。其研究方向，包括从有意注意、积极体验、丰富感受到个性表达的整个过程的状态、思维与行为的研究，特别注重自我发现、发现自我、创造自我的机制与规律。
事实上，一个成长中的儿童，应该也必须逐步提升其在语文教学中的能力与权力——他（她）学习、实践的语文，至少是自己想要听、说、读、写的，并有权力与能力为了自己的发展成长，做出增、删、调、改的决定与行动。他（她）并不完全被动地等着语文、语文教师来发现，而是可以主动地发现语文、世界和自我——尽管在一个被“他者”操弄的评价体系中，儿童的自我发现往往体现为消极、拒绝与自我封闭。
4.发现语文课程
“发现语文课程”就是基于发现的语文教学科目的相关课程。
国家课程标准要求，“九年义务教育阶段的语文课程，必须面向全体学生，使学生获得基本的语文素养。”指出：“语文课程应培育学生热爱祖国语文的思想感情，指导学生正确地理解和运用祖国语文，丰富语言的积累，培养语感，发展思维，使他们具有适应实际需要的识字写字能力、阅读能力、写作能力、口语交际能力。”还指出：“语文是实践性很强的课程，应着重培养学生的语文实践能力，而培养这种能力的主要途径也应是语文实践，不宜刻意追求语文知识的系统和完整。语文又是母语教育课程，学习资源和实践机会无处不在，无时不有。因而，应该让学生更多地直接接触语文材料，在大量的语文实践中掌握运用语文的规律。”显然，国家语文课程标准认为，语文课程培养学生的语文实践能力，“主要途径是语文实践”。[7]
问题来了。这一语文实践的主体是谁？当然是学生。既然语文课程“必须面向全体学生”，语文实践的主体是学生，而且“不宜刻意追求语文知识的系统和完整”，那么，“尽可能满足不同地区、不同学校、不同学生的需求”，就必须落实在“不同”的语文课程上，具体到“不同地区、不同学校、不同学生”，应该也必须在强制性的国家标准之下，拥有个性化的目标、差异化的体现。
对此，国家课程标准给出了一个实实在在的建议：“努力建设开放而有活力的语文课程。”开放什么？除了“植根于现实，面向世界，面向未来”“密切关注当代社会信息化的进程”，最重要的，是开放课程的设计、实施与评价，开放儿童对课程的参与时间、领域与实施权力。
《义务教育语文课程标准》指出：“语文课程丰富的人文内涵对学生精神领域的影响是深广的，学生对语文材料的反应又往往是多元的。因此，应该重视语文的熏陶感染作用，注意教学内容的价值取向，同时也应尊重学生在学习过程中的独特体验。”但令人遗憾的是，在语文课程的开发与建设中，很少有人真正关切学生反应的“多元”、学生体验的“独特”。
我和我的课题组成员希望，“发现语文课程”能够对此做出一定的反正：完整贯彻国家课程标准，真正关注儿童发展实际，充分尊重儿童身心需求，站在儿童的立场，和儿童共同构建一个“不断自我调节、更新发展”的语文课程，让他们在自己感兴趣、社会有需要的课程学习中，自主、自在、自力、自强，通过独立思考、积极作为、协同行动，更好地发现世界、发现自我，从而更好地建设世界、建设自我。
5.发现语文教学
到底是“发现语文教学”，还是“语文发现教学”？是“发现语文”的教学，“发现”的语文教学，抑或语文的“发现教学”？仁者见仁，智者见智。对此，我们课题组内部也有不同的追求。
发现语文教学，首先是“发现语文”的教学。这是由“发现语文”的立场决定的。发现语文教学，当然可以是“发现”的语文教学，也可以是语文的“发现教学”。
美国心理学家戴维·奥苏贝尔创造性地吸收了同时代心理学家皮亚杰、布鲁纳等人的认知同化理论和结构论思想，提出了有意义的接受學习、同化、先行组织者等学习论思想。在教育领域，合理的学习方式是接受学习还是发现学习，历来是有争议的问题。奥苏贝尔等人坚持，“就个人的正式教育来说，教育机构主要是传授现成的概念、分类和命题，而发现教学法几乎不能成为一种高效的传授学科内容的基本方法。”奥苏贝尔几乎将“发现学习”与“接受学习”对立起来。他认为，接受学习和发现学习各自在智力发展和功能上所起的主要作用也是有差别的，大量的教材知识多半是通过接受学习而获得的，反之，日常的生活问题则是通过发现学习来解决的。[8]
在我看来，“发现学习”与“接受学习”并不矛盾。当前的语文课程整体体现着国家意志，语文教学更多地体现了教师指向，语文学习则可以充分张扬学习者的个性精神。发现与接受，并不处于非此即彼的敌对状态。在接受中发现，在发现中接受，应该是学习的常态，也应该融为一体。就语文而言，发现与接受体现在所有的听、说、读、写之中。听是接受，又何尝不是发现？读是在接受中发现，说和写则是表达接受之后的发现。
其中，是接受的比例重一些，还是发现的应用多一点，又有什么关系？无论如何，一切都是指向儿童的发现世界与自我发现，而所有这些，都处在不断发生的改变之中。
二、“发现语文”的立意
1.相遇
教育，是生命与世界的一次次相遇。每一个儿童，都在期望老师的导游，引领他（她）与世界美妙地遇见。在我看来，“发现语文”就是生命与世界之间那条充满情趣的路径。这条路，正在儿童随心、尽意的行走中，而每一个儿童，他们的路都不尽相同。正如美国诗人惠特曼在诗中写到的那样，“有一个孩子每天向前走去，他看见最初的东西，他就变成那东西，那东西就变成了他的一部分，在那一天，或者那一天的一部分，或者几年，或者连绵很多年。”
2.发现
教学是一种智慧与情感的发现。缺少智慧，则教学无价值；没有情感，则教学无意义。教师的任务，就是引领和激发儿童去相遇智慧，丰富情感，进而在智慧的照耀下培育情感，在情感的抚触下激发智慧。
语文教学尤其需要发现。原初的发现，基于人类的本能与行为；关于语文教学的发现，则是外部世界对个体的要求和个体对外部世界的渴望的相互适应与改变。在语文阅读方面，著名特级教师余映潮曾提出“引导—发现”的模式。在作文教学中，另一位著名的特级教师管建刚则表示：“写作的乐趣就在于发现和表现生活的美。”而在整个语文教学中，我认为，“发现—引导—自我发现”可能更加切合人的身心实际与发展需求，更能加强“我”与世界的良好互动与美好生成。
3.情趣
语文教学绝不仅仅是知识的灌输、技能的培训，更是一种生命培育（包括自我培育与修正）的过程。要寻找一个情感、智慧与趣味的切合点，让我们显现出作为教师存在的生命价值、作为儿童存在的人生意义，更好地发现生活，热爱生活，建设生活。
教师上课，需要构思课的结构与流程，更要做到“课随情动，文随智行，意随趣生”。除了既定的知识架构及构成元素外，我们应该调动儿童的潜意识、记忆群、兴奋度和表现欲，帮助儿童搭建个性化的观照与认知体系，使之更富有新鲜感、存在感、获得感和创生感。
情趣，是发现语文的核心特质，也是学生热爱阅读的身心基础、热爱体验的现实因素、热爱写作的内在动力。情趣源于发现，长于交流，兴于体验，盛于创造，是改变自我、改善生活、改良环境的起点与目标，最终达成自我与世界的和谐统一、良性互动。
作为教师，我们要高度关注学生的情感世界，注重教学情趣，切实贯彻以人为本的理念，在阅读、理解、写作、综合实践等方面，引领、呵护、激励、催生学生的情趣，让语文教学真正成为启迪智慧、表述心灵的有效教学。这个“有效”，指的不仅是知识的不断增加，更是情感与趣味的持续生长。
语文教学的基础是文本解读，文本情趣要素与生活情趣是相辅相成的，甚至互为镜像与因果。文本反映的往往是人类的心灵史，生活表现的则是现在时与进行时。由于人与人之间的差异、时代文化的变迁，文本情趣要素与生活情趣之间并不完全一一对应，而有赖不同读者的不同发现与个性解读。全面深入地分析文本、理解生活，才能实现语文教学启迪灵性、发展智慧的功能。在教学活动中，我们要将教学内容与学生的生活经验紧密地联系在一起，带领学生进行文本的轻松解读与思想的深度触摸，让教学旅程在无痕与畅快的碰撞中快乐地开始。
发现语文不但传授知识，更重情感的交流，以情导行，以情启智。我们要引领和激发儿童学会知情识趣，情趣融通，和谐共生，协调发展。孩子们触景生情，入境忘情，主动地走上生活、文本、心灵的三维基础，师生共同打造情智趣三维空间，深入生活与内心，去聆听、体验、感悟，从而提升自己的人生境界，塑造完美的人格。
基于发现的语文教学，就是教师带着儿童，用心与世界相遇。其核心与指向，是智慧与情感的发现，是情趣与意义的表达。
通過“发现语文”，促进“语文发现”；通过师生合作、校社协同，真正发现儿童，同时让儿童真正地发现，发现世界，发现自我，发现美好与改变的可能。这样，就让儿童发展拥有了坚定、现实的基础，儿童生命通向了真实、崭新的发现。
参考文献：
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[6]宋晓丽.发现语文：让情趣与世界相遇[J].教育视界，2015（1）.
[7]王荣生，李海林.语文课程与教学理论新探之学理基础[M]. 上海：上海教育出版社，2008：11.
（宋晓丽，南通市城中小学，226000）
发现总结 第7篇
一、树立正确的、更为高远的教育目标,提高作文水平
语文教育的目的是培养人的感知能力和学习能力。语文的听、说、读、写也决不是一个简单的技能训练,而是对人的智力、潜能的全面发展,使人的精神素质、境界得到全面提高。所以,语文的教学应脱离书本和考试的束缚, 建立起大语文观, 将语文的学习与生活紧密联系在一起, 让语文的学习置身于 所有的经 典著作之 中 ,让所有人类文化的精华成为学生精神成长的滋养。
很多人在回顾自己的阅读经历时, 总会想起自己青少年时代读过的那些书。那些童话、神话等所表现出的对美好事物的向往和为了这些向往不惜献出一切的精神,早已内化为个人的精神气质。无数的经典作品就这样影响了一代又一代人。与各种经典作品为伍的人, 一定会有一颗美好的心灵,会有一个健全的精神世界。就像巴金说的,“我们有一个丰富的文学宝库, 那就是多少代作家留下的杰作。它们教育我们,鼓励我们,要我们变得 更好、更纯 洁、更善良,对别人更有用。”语文学科的目的不正是通过大量的经典篇章的熏陶和感染, 提高学生作为人的整体素质吗?
钱理群教 授说 :“在学校里 ,特别是在 九年制义 务教育中 ,所能学到的知识是有限的, 但如果具有了较强的 读、写、听、说 的能力,就能为终生的学习、不断汲取新知识,提供无限的可能性,语文学习的基础意义正是在这里。”当语文教师都能将教学的目标投射到学生成长的大背景下, 学生收获的就不止是一点点技能, 学生的心理世界将会更加丰富, 学生的情感体验也一定会更加有趣。
二、在阅读教学中,应该将语言的运用作为终极目标
2011年修订后的《语文课程标准》反复提到了语言运用的问题,“时代的进步要求人们具有开阔的视野、开放的心态、创新的思维, 对人们的语言文字运用能力和文化选择能力提出了更高的要求, 也给语文教育的发展提出了新的课题。”“语文课程致力于培养学生的语言运用能力, 提升学生的综合素养, 为学好其他课程打下基础。”鉴于此,教师应该改变以往为 读而读的 教学观念 ,而将读的目的明确地指向习作。
在实际教学中, 个别教师低估了小学生的理解能力, 把大量时间和精力放在对文章内容的反复探究上, 在学生已经掌握了的内容上循环往复, 使得学生对语文学习的兴趣日益淡薄, 优美的文章也常常在这种过度的分析理解中被分解得支离破碎, 味同嚼蜡。而原本应该被关注的表达方式的探究却被忽视、冷落,导致学生学了很多年语文之后, 却没有充分提高基本的表达能力。
因此, 阅读的过程理应由理解文章内 容向探究 写作方式 、写作过程转变完成由“读”向“写”的迁移。在 具体的操 作过程中 ,首先, 分析单元课文在表达方式方面的共性, 确立单元表达训练目标,可以是书面表达,也可以是口头表达。其次, 确定每篇课文的“模仿说写 ”切入点 , 在阅读的 基础上进行说写模仿练习。再次,在每一篇课文的学习中, 关注作者思路的轨迹、内容的衔接、构段的技巧、词语的使用等具体的写作方式,从作者的思路入手,引导学生体验作者的写作过程, 并在这种探究式的追寻中, 完成写作方法的学习。这样,学生对于习作的学习过程,才是不断丰富、不断具体化的心灵感悟过程, 习作的学习也才能变得有迹可循, 不再是朦朦胧胧的空中楼阁。
由此可见, 如果没有丰富的内心世界, 是很难体验到客观世界的变化的, 内心体验缺失的观察也往往是流于形式, 学生更多的只是看到了现象, 内心情感却没有被触动。教育,尤其是语文教育,必须关注完整的人的成长,在教师的眼里, 学生应该是一个个活生生的、充满灵性、具有可塑性的人。教师如果能够引领学生不断深化内心体验, 充分调动学生的情感参与, 作文教学势必收到事半功倍的效果, 同时也能大大提高学生的习作兴趣。
发现总结 第8篇
一、鼓励学生质疑, 养成良好习惯
一个人在小时候有问不完的问题, 可为什么从小学到高中问题却越来越少了呢?是不是我们的学生什么都懂了, 不需要问了呢?当然不是!查究原因, 除了学生生理、心理上的变化原因外, 主要原因还在教师身上, 在教师为自己、为书本树立的“权威”上。我们有些教师常常扮演把原本活生生的生命变成僵尸的角色。为了改变这种压制学生的局面, 焕发学生的生命力, 我们教师要积极、认真做好质疑引导工作。首先, 要创设氛围, 鼓励学生大胆发言。如, 可先做几个性格开朗的学生的思想工作, 让他们主动发言, 进而带动更多的人提出问题;同时必须营造民主、平等、和谐的环境, 使学生质疑的积极性大大提高。其次, 要不断训练, 形成习惯。在教学中, 教师要有意识地促使学生质疑, 如, 可采取激励机制。几十年以前, 茅以升在教结构力学时, 采用学生提问、教师回答的方式, 根据学生提出问题的难易程度评分。难度最大、最有创造性, 且能难倒老师的就得高分。而且在教学的开始阶段, 也可采取强制手段, 如, 作为作业, 要求学生针对一定内容提出一定量的问题。经过一段时间的训练, 学生质疑的习惯就会逐步养成。
二、教给学生方法, 提高提问质量
质疑的积极性提高了, 学生往往会提出各种各样的问题, 但一些抠字眼、钻牛角尖之类的问题不是教师所期待的, 这关键在于教师要先教给学生方法。学生是课堂中的主体, 问题的设计一定要从学生自身的认知水平出发, 以学定“问”, 要充分考虑学生自身的已有经验、学习基础、思维特点, 要立足于自身的“最近发展区”, 在自己能理解的基础上, 由浅入深, 由感性到理性地设计问题, 找准问题设计的起点和突破口。如, 数学课如何选定思考点, 可以对不同问题确定不同的设疑出发点, 除了教会学生如何选思考点外, 还应教会他们遵循思维规律来提问, 采用搭桥式、递进式、比较式、因果式、转换式、逆向式等方式来提问和质疑。经过一段时间的训练后, 学生大多能提出较有质量的问题。
三、优选教法, 凸显主体地位
在教学中如何引导学生主动发现问题、解决问题, 笔者曾经做过以下几个步骤的尝试:
1. 自我感悟, 发现问题
这一步是让学生在深入领会学习内容的基础上自主提出问题。当学生质疑问难提不到点子上时, 教师应以鼓励为主, 消除他们的畏惧心理。如果遇到学生没有问题或提不出有价值的问题, 教师就可以有意识地与学生互换角色, 提出重点问题, 同时发挥小组协作精神, 让学生自由讨论, 尝试解答;也可以采取半扶半放的方式, 使学生的思维既不跑偏又能体现自主性。当学生有了问题之后, 我们要在致力于训练学生思维广度的同时培养学生思维的深刻性和灵活性, 加强求异求佳策略的研究, 培养学生的创新精神。注意点是:凡学生问的教师不问, 见疑则喜, 坚持无错原则。
2. 梳理问题, 突出重点
在这一步, 教师要教会学生对问题进行分类、梳理。一般分三个过程:小组交流, 归纳;大组交流, 划去重复;再次思考, 梳理出先后解决的问题。这些步骤进行得好, 能防止问题问得支离破碎及教师跟着学生走。注意点是:在保护学生积极性的同时, 帮助学生进行分类, 看看哪些问题通过认真思考、查阅资料或请教他人就能解决, 哪些问题涉及课本上的重点、难点, 有必要在课堂上重点解决, 从而引导学生由浅入深地逐渐学会提问, 提高提问的水平。要让学生养成非“疑”不质、是“难”才问的习惯。问题设计可以采取先大后小, 先同后异的方法。
3. 师生互动, 尝试解答
这一阶段要尽量给学生讨论交流的时间, 要让学生尝试解答, 凡是学生能解答的教师不答, 教师在必要时给予点拨, 教师的点拨常常有拨云见日的效果, 但一定要用在学生山穷水尽之时。要引导学生解决问题, 不能直接把答案抛给学生。
4. 及时总结, 引发深思
通过师生互动, 有的问题得到了解决, 这时, 教师应帮助学生顺藤摸瓜, 及时整理思维路线, 总结学习方法, 提高解决问题的能力, 帮助学生养成良好的学习习惯, 保证可持续发展。同时, 在初步解决已有问题的基础上引发出更多、更广泛的新问题, 从而把学生引上创造之路, 进而成为创造者。
四、关注问题, 突出主导作用
1. 创造从问题开始, 而问题的产生, 要注意事物的“特点”与“关系”
因此, 教师在学生学习中要做到“暗示”, 在“问题意识”培养中, 对问题产生的相关因素要加以注意:如, 知识的积累、心智技术发展、动机与情绪状态和个性思维习惯等。为使学生把发现的问题大胆提出来, 教师要注意学生的心理倾向, 克服胆怯和从众等表现, 营造一个民主、和谐、宽松的学习氛围。
2. 问题教学在理念上, 不要为问题而问题
要从创造性教学培养问题意识、科学精神和构建创新素质的宗旨出发, 注意问题的层次性。不能只限于“呈现型”问题, 要注重“发现型”问题与“创造性”问题。要提倡学生在学习中的“智力探险”。教学时要把主要精力放在问题的发现、分析和解决的过程上。为此, 教师要在教学中真正成为学生学习的“平等首席”, 而不是问题解决的“裁判”和知识的“权威”。
3. 问题教学要达到培养学生科学精神和创新思维的目的, 无疑要大力进行发散性思维, 多角度思考问题, 但同时也要注意归纳、综合, 进行集中性思维, 使二者结合
只有这样, 才能在培养学生的科学精神和创造性思维习惯的同时, 做好知识的建构与积累。学生思维的培养是离不开问题的, 问题发现解决教学法从根本上讲是“问题源”的开发, 即左右脑潜能的开发与和谐发展。科学研究表明, 其中右脑开发与利用, 极有利于创新精神的培养。从一定意义上讲, 这正是问题发现解决教学法的本质所在。
4. 注重教学过程中的“双主体”关系与作用
问题发现解决教学, 要以学生主体主动参与学习为前提, 但是学生主体性能否在参与中极大地发挥出来, 还有赖于教师的正确指导。也就是要把教师教学的主导落在学生主体的活化与能动性的发挥上。为此, 问题发现解决教学对教师的主导作用要求不是削弱而是更高了。为使学生成为“理解”和“发现”客观世界的促进者和引导者, 教师要努力在教学中“唤醒”学生参与学习中的“问题意识”, 具有探究心。“点拨”问题的关键处, 使学生提出深层次的问题。“鼓励”学生积极发现新问题, 大胆提出问题。“引导”问题定向, 在自主探究中分析、解决和拓展问题, 更深刻地理解问题。
发现总结 第9篇
1 元素周期律发现的背景
18世纪中期到19世界中期, 随着生产和科学试验不断发展, 几乎平均每年发现一种元素。到1869年已经有63种元素被人们认识, 这些元素之间没有互相联系, 而积累的大量资料令人眼花缭乱, 给教学和科研带来了许多不便, 人们迫切需要从这些杂乱无章的资料中理出头绪, 找出其内在的规律。
1789年法国化学家拉瓦锡在他的《化学大纲》一书中, 把自己认为可信的33种元素分为金属、非金属、气体和土质4大类, 但这一分类没有触及元素的内在联系。在1829年, 德国化学家德贝莱纳提出了“三元素组”分类法。他发现:化学性质相同的元素往往是3个组成1组, 中间那个元素的性质介于两个元素之间, 它的原子量也差不多等于前后两个元素原子量的算术平均值。他把当时发现的54种元素分成5组:锂钠钾、钙锶钡、氯溴碘、硫硒碲、锰铬铁。并以氧原子量为100作标准, 测定了锂钠钾的原子量。虽然他的分类不够准确, 也不够完全, 但他能把元素性质和原子量统一起来考察, 是一种有启发性的尝试。1850年, 德国药物学家培顿科夫修正了德贝莱纳的分类法。他认为在相似的元素组中, 各元素的原子量值之差是8, 并认为各元素组中的元素不应当只限于3个。1853年英国人格拉斯顿提出了性质相似的同组元素在原子量方面有3种不同类型。1854年, 美国人库克把元素分为6系。1857年英国人欧德林又发表了一个把元素分为13类的分类表。1859年法国化学家杜马根据同系的有机化合物之间分子量都有一个公差, 就联想到几种性质相类似的元素也可作为同系元素, 但所得数字与实验值有很大的偏差, 不能作为规律。1862年, 法国地址学家尚古多提出了《螺旋图》分类法, 他将62种元素按原子量大小标记在圆柱体上, 可以清楚地看出某些性质相似的元素都出现在同一母线上。于是, 他提出元素的性质有周期性重复出现的规律。应该说, 螺旋图是向揭示周期律迈出了有力的第一步。1864年英国人欧德林进一步修改了他在1857年发表过的以当量为基础的《元素表》, 而以《原子量和元素符号》为题重新发表。这一表基本上按原子量来排列元素的次序, 部分地找到了元素的性质随原子量的递增会出现周期性的规律, 并在表的适当地方留下了空格。从形式上看, 它比螺旋线图又前进了一步。同年, 德国人迈耶尔在他的《现代化学理论》一书中, 顺着原子量的次序, 在书中刊出了一个《六元素表》, 表中各元素按原子量排列成序, 对元素的分族做得已经很好, 有了现代周期表的雏形, 并且也留下了尚未被发现的空位。1869年又发表了《原子体积周期性图解》, 明确指出:元素性质是它们的原子量的函数。1865年英国人纽兰兹提出了“八音律”, 他把已知的元素按原子量增加的顺序排列起来, 发现从任何一个元素起, 每到第8个元素就和第1个元素性质相似, 就好像音阶一样, 到最高音又开始重复, 故把这一规律称为“八音律”。
到1869年之前, 科学家们对已有的元素从不同的角度进行分类, 据统计大约有50种分类法。同时, 发现元素周期律的知识准备已经成熟。当时, 原子价的概念已经确立起来, 意大利科学家康尼查罗又提出了从分子量求原子量的方法, 使许多元素的原子量得到了精确的测定, 为元素周期律的发现提供了可靠的数据。
2 门捷列夫发现元素周期律
俄国化学家门捷列夫继承了前人关于元素分类的成果, 全面地分析了元素的物理、化学性质与原子量的关系, 整理出了元素周期表, 于1869年2月公开发表。同年3月, 他委托他的朋友门舒特金在俄罗斯化学学会上宣读了他的论文《元素属性和原子量的关系》, 阐述了周期律的基本论点:第一, 按元素原子量大小排列起来的元素表现出明显的周期性, 所有的元素都不是孤立的;第二, 原子量大小决定元素的特征, 元素性质与原子量有函数关系;第三, 从排列顺序可以明显地发现有的元素人们还未掌握, 要留有空位, 据此, 可以预料一些未知元素的存在;第四, 知道了某元素的同类元素的原子量以后, 就可以判定或修订该元素的原子量。与此同时, 上面提到过的德国化学家迈耶尔也再次修改了它在1864年发表过的元素体系, 于1868年发表了著名的《原子体系周期性图解》。1869年他又制作了一个化学元素周期表, 明确指出:元素性质是它们原子量的函数。与门捷列夫的第一个表比较, 迈耶尔对相似元素的族属划分作得更加完善, 而且其表中形成了一个明显的我们今天所称的“过渡元素族”。1871年, 门捷列夫又在《化学元素的周期性依赖关系》一文中, 修正了他的周期表, 他首先将元素周期表由竖行改为横排, 使同族元素处于同一竖行中。这样, 更加突出了元素化学性质的周期性, 在同组元素中, 他也有了迈耶尔的见解, 划分为主族和副族, 给元素周期律下了一个定义:元素的性质周期地随着它们的原子量而改变。预告了“类铝”、“类硼”、“类硅”等元素的存在, 并根据他们在周期表中的位置, 预言了它们的性质, 使人们有计划、又目的的去寻找未知元素。从1876-1900年间, 根据周期律的指导相继发现了20种元素。他还大胆修订了一些原子量, 并建议重新测定。1894年以后又相继发现了惰性气体, 元素周期表中又增添了一族元素, 使元素周期律更加完善。
3 元素周期律的科学阐述
门捷列夫提出元素周期律之后, 自然会有人想到, 这些原本彼此互不相干的元素, 它们的性质为什么会随着原子量的增加而呈周期性的变化, 其内在联系和根据是什么?包括门捷列夫在内的许多科学家都进行了研究。1911年英国化学家卢瑟福在提出原子的核模型时, 曾设想原子内部有一个极小的核, 它集中了原子的几乎全部质量, 并带有z个阳电荷, z个带阴电荷的电子围绕原子核旋转。而z值又恰好是一定元素在周期表中的序数。同年, 英国物理学家巴拉克在实验中发现, 当x射线被金属散射时, 散射后的x射线穿透能力随金属的不同而不同, 说明每种元素都有自己的标识x射线。1913年, 年仅26岁的英国物理学家莫斯莱又进一步发现:各种元素的标识x射线的波长恰好与元素周期表的次序一致, 他把这个次序命名为原子序数。接着提出了一个重要的推论:元素的原子序数在数值上正好等于核电荷数。
原子序数的提出, 使元素周期表建立在更加扎实的基础上。它表明:决定元素在周期表中排列的是原子核所带的电荷数。这样, 元素周期律又有了新的含义, 即元素性质是其原子序数的周期函数, 也就是说, 决定元素化学性质的是原子序数, 而不是原子量。根据对原子序数的测定就能准确地判断元素在周期表中的位置, 从而预测那些尚未发现的元素。1916年, 德国化学家柯塞尔首先以原子序数代替原子量制作出了新的元素周期表。
4 元素周期律的新发展
新元素的发现扩大了元素周期表。1869年门捷列夫公布的元素周期表中只有66种元素, 到1894年由于门捷列夫预言的元素先后被发现, 加之提纯手段的进步, 已发现了75种元素。1894年继英国化学家拉姆塞发现惰性气体氩后, 又相继分离出了惰性气体氦、氖、氪、氙、氡。随后, 又发现了锕和镤。1905年和1906年又分别发现了稀土元素中最后两个没有放射性的元素镥和铕。1923年和1925年根据元素的标识x射线, 又分别发现了72号元素和75号元素铼。到本世纪30年代, 已发现了周期表中1-92号元素中的88种, 剩下的原子序数为43、61、85、87号4种不稳定的元素, 经过20年的努力, 分别于1937年、1945年、1940年、1939年用人工方法制备出来, 它们分别是锝、钷、砹和钫, 这样, 1-92号元素全部被发现。
科学家们又继续寻找, 1940年人们用中子轰击铀得到了93号元素镎。同年, 美国科学家麦克米伦和西伯格用加速的氘核轰击铀产生了镎, 镎经过β衰变得到了94号元素钚, 这两种新元素后来在沥青矿中找到了。1944-1966年间, 美国科学家西伯格和乔索等人又分别合成了9种超铀元素, 使周期表中的元素达到103位, 完善了元素周期表, 在化学家史上写下了光辉的一页。
随后, 人们又掌握了用质子、氘核、氦核、氧核、氖核去轰击各种重原子的技术, 从而研制出多种超铀元素的同位素, 1960-1984年间, 先后合成了原子序数为104、105、106、107、108、109等6种元素。10年后的1994年11月, 由德国科学家安布鲁斯特领导的达姆施塔特重离子加速器中心宣布发现了110号元素。这些新元素随着原子序数的增加, 其稳定性随之降低。97号元素之前的超铀元素的同位素寿命最长的, 其半衰期可达千年以上, 而103号以后的元素, 半衰期最长的为180秒, 最短的元素存在的时间仅为千分之几秒。这些超铀元素的人工合成, 不仅扩大了元素队伍, 也为认识原子核的复杂结构提供丰富的资料。科学家们还认为可能存在原子序数更大的超重核稳定岛假说, 而这将有待于科学家们进一步的实验验证。
发现总结 第10篇
基于对其科学发现模拟工作的案例分析我们认为, 一些学者是因为对西蒙的“发现就是解题”的发现观持有疑义, 而认为BACON等程序只是完成了一个普普通通、类似学生在学习中解决数学题的任务。如果说这种质疑反映出一种与西蒙发现观迥异的发现观, 那么说这些科学发现模拟工作根本就不是重新“发现”, 则对西蒙他们的工作来说就是致命的反对。文章通过剖析针对BACON等科学发现模拟程序的几个最具代表性的反对意见, 说明这些发现程序的工作实质, 厘清西蒙小组的科学发现心理学工作对科学方法论研究的真正价值。
一 AI系统的再发现只是“金子进, 金子出”吗?
许多人对所谓机器能做发现或重新发现持一种嗤之以鼻的态度。他们认为, 既然程序的启发式和算法是由人来设计的, 那么, 设计者已经将自己的发现意图事先编好程序装入计算机中了。几位不同研究领域的学者对BACON系统就表明了这种批判态度。
康斯特布尔 (George Constable) 在他1986年主编的《人工智能》一书中, 引用了莱奈特 (D.B.Lenant, 设计了AM) 对BACON的否定:“你给BACON成对的无错数据, 于是BACON就得出一个数学表达式将输入与输出联系起来, 你可以称之为发现了物理定律, 如果你想这么叫的话, 但你真的是很难那么叫它”。[2]
布兰尼根 (Augustine Brannigan) 则批评BACON程序说, “程序是在收集好的数据基础上进行操作的。并且之所以选择那些数据是因为它们已经被证明是成功的。金子进, 金子出 (Gold in;gold out) ”[2]。而且怀疑机器发现的人们还质询说:如果计算机真的能做发现, 那么让它面对某个实验室记录中许多杂乱无章的、人们没有进行整理的数据, 它就应该做出我们不知道的发现;如果计算机真的能进行重新发现, 那么我们给它任意历史上科学家使用过的真实数据, 它都应该能重复出实验的结果。
面对怀疑者们假设的这两种情况我们的回答是, 不仅BACON、现在任何AI程序都不会得出令你满意的结果。
一方面, 现有的机器发现程序都只是模拟了发现之复杂过程中的某一个方面的若干细节特征。BACON是模拟人类从数据中发现规律这方面的发现工作。要完成的这个总任务都包括哪些子任务呢?从BACON.1开始, 使用了探测数据规律的启发式, 它完成了找到数据模式的子任务, 但是它重新发现的只是少数几个简单函数关系;到BACON.3, 修改了启发式使其不区分数据和假设, 于是BACON发现的定律在范围上变广、在复杂度上大大增加, 重新发现了理想气体定律、库仑定律、开普勒行星运动第三定律、欧姆定律和伽利略的单摆和匀加速定律。当继续给BACON新版本增加新的启发式, 如定义理论术语、寻找公因子等等, BACON系统能够重新发现18世纪末至19世纪初的许多化学定量定律, 如普鲁斯特定比定律, 道尔顿倍比定律, 盖伊–吕萨克定律以及康尼查罗的原子量精确测定方法。
但是BACON只是一个重新发现经验规律的计算机系统, 不能发现解释性定律、不能设计实验、不能完成许多发现任务。而且尽管BACON的启发式越来越丰富, BACON发现的经验定律也还是有限制的, 它不能发现所有的经验定律。因为这中间有一个发现任务的确定性和一般性之间的矛盾。
计算生物学学者米洛萨夫列维奇 (Aleksandar Milosavljevic) 从他的专业信息理论领域给出对发现的理解, “发现过程可以看成是一个无限的搜索关于观察数据的更简明编码的过程”, 所以选择的编码语言的优化就很重要。但是他从自己的实际工作中得出的体会是, “编码的最优选择总是在两个相互矛盾的准则之间的平衡:一个是实现假定最少 (这样的编码语言有足够的一般性) ;一个是能够在合理的时间内计算出短的编码 (这样的编码语言足够明确) ”。[4]米洛萨夫列维奇认为, 由于在完成一个发现任务时不可避免确定性和一般性之间的矛盾, 所以实际工作中“一种编码语言是根据数据中预期可能存在的模式来设计的”。
以BACON为例, 其设计者之所以选择OPS (Official Production System, 通用产生式系统) 语言而不是其他的计算机人工智能语言, 正是与BACON程序所要解决问题的模式有关的。BACON系统的启发式用OPS写成, 其主要开发者兰利 (Patrick W. Langley) 认为该语言“为模拟人类行为提供了坚实的基础。”[5]这是一种著名的知识表示系统, 它依据人类大脑记忆模式中各种知识块之间普遍存在的因果关系或“条件–行动”式, 用“IF THEN”型的产生式规则来表示知识, 以此可以方便、灵活地建立人类问题求解的认知模型。
对于AI来说, 解决不同的问题就要选择与问题相适应的不同的语言, 这就向我们表明了AI发展的一个客观限制条件。米洛萨夫列维奇还根据算法信息理论 (algorithmic information theory) 第二条主要定理得出结论, 不存在一个通用的发现算法, 即由机器做通用性的推理是不可能的。
由此我们联想到为什么50年代AI起步时西蒙小组致力于通用问题求解, 而80年代以来, 西蒙却一再强调发现是一个复合的事业?强调“没有任何一个机器发现程序能包括发现的所有方面”?西蒙小组转而致力于开发多个程序分别完成发现的不同子任务, 事实上正是发现的复杂性使然, 以及人类的认识规律使然。细想一下, 人类的科学事业不也正是循着同样的轨迹吗?学科划分越来越细, 新学科越来越多。每一位研究者终其一生能在某一学科的某个研究领域内有所造就已经很不容易了。像西蒙这样的科学大师, 研究横跨人工智能、认知心理学、经济管理学, 但他的主要基础还是AI。他利用AI建模提出关于人类思维的理论, 将这一理论用于解释科学领域中人的认知活动, 这构成他的认知心理学成分;将这一理论用于解释经济领域中人在决策时的思维活动, 这又构成了他的经济管理学研究。贯穿他研究生涯的还是一条主线, 利用计算机模拟解释复杂认知活动中可能的规律。
回到BACON的发现问题的话题。事实上, 虽然通用问题求解程序已经不可能实现, 但是成功的机器发现程序在完成某一类发现任务时仍然是具有一般性特征的程序, BACON正是这样的程序。前面已经讨论过它在经验定律发现方面具有一般性。
另一方面, 当西蒙面对这种批评时常常回应说:如果说BACON的工作是“金子进, 金子出”, 那么即使你、我、还有真正的科学家本人也一样如此。
西蒙认为, 发现就是“目标状态不完全确定”的任务, “不完全确定”不是完全不确定, 完全不确定的问题将不是科学研究的问题, 因为我们还不知道应该从何着手来进行实验, 而且观察渗透着理论, 科学家本人在从事一项观察时总是有计划的、有目的的, 所以任何发现任务中的数据都不可能是杂乱无章的。他在做实验时会对实验进行设计:从哪些方面研究当前的现象, 做哪些实验, 实验的具体步骤, 每个步骤要测量哪些数据, 每个步骤以什么属性为自变量等等。任何做过物理学、化学、生物学等实验的大学生都会对析因设计之类的策略有些感性认识。
所以为了使BACON模拟人的思维, 同时也检验那些我们在人类发现过程中总结出的特征, 像析因设计、探测常量、形成新概念、表示方式等等策略是不是真的对一个发现任务有效, 就将这些人类思维中运用的策略设计成启发式装入AI系统中。这不能叫“金子进, 金子出”, 因为人类科学家也是这样做的。
但还是有一个问题, 人类科学家具有这些研究策略是“自动”产生的, 而AI系统的这些策略却是人类设计者从外面给它“装”进去的。人类是主动的, 计算机是被动的。我们看看西蒙对这个问题是怎样回答的:
虽然科学发现是科学工作者的个别研究活动, 但是科学工作者个体是处在一个更大的科学社会结构之中的, 通过公开出版物这块“黑板 (blackboard) ” (以及直接的合作) , 大家相互联系在一起。假使一个人独自工作, 他的研究过程也要受到作为先前的社会影响之结果储存在他的记忆中的那些知识和技能的强烈影响。在这种意义上, 所有关于发现的研究都是社会心理学的或者甚至就是社会学的。[6]
社会与科学家个体产生冲撞, 发生的影响留在科学家的记忆中, 因此科学家的记忆就是知识储藏库。而记忆内容就是最初的并且是边界的条件, 还是社会情境的替代品。我们研究科学家获取和应用的这一知识基础, 这一知识基础是输入发现过程的一个基本部分, 在研究这一知识基础时, 我们考虑了社会情境。[6]
乍一看我们会以为西蒙在宣传SSK的社会因素决定论!但是接下来, 西蒙批评当代一些科学社会学者将社会因素的作用夸大为科学知识的增长被“外部社会因素 (extrinsic social factor) ”所塑型, 我们看出西蒙在这里的阐述是对1989-1991年的一场论战[8]的延续。西蒙论述中强调的社会因素的作用实际上特指“内部社会因素 (intrinsic social factor) ”。从西蒙的分析中我们知道, 所谓内部社会因素的含义是:有“黑板”中前人的思想、研究成果, 也有同时代其他科学工作者的思想和研究成果。此外, 科学工作者个体还要同别人相互协作, 从而发生相互影响。
西蒙如此强调发现是社会性的事业, 甚至是内部社会因素所塑型的“社会学的”事业, 一方面是批评SSK, 另一方面才是他在这里谈机器发现的真正用意:他对社会性的强调是在为BACON等AI发现程序辩护, 是在回答人们对BACON的工作是所谓“金子进, 金子出”的质疑。事实上, 科学家本人也离不开他置身其中的那块黑板, 他研究中运用的那些策略、他研究中运用的背景知识, 不是都来自那块黑板吗?所以, 我们给BACON或其他AI发现程序装入启发式和作为边界条件的知识背景, 不正是恰恰体现出BACON在模拟科学家个人的发现“情境”吗?人们可能还会说人类是主动吸取知识, 而BACON等AI程序是被“喂给”的。这个问题西蒙和兰利他们都非常清楚, 这也是他们对未来发现系统的期望能够自动从“黑板”中获得知识。而人类心智具有的自动获取知识的那种天然的“禀赋”究竟是什么, 计算机能否模拟的问题, 则属于复杂的、一般性的人工智能哲学问题, 在此我们暂不讨论。
二 AI系统只是“拖网捕捞数据”的机器?
还有一种否定BACON等机器发现系统的发现意义的意见。他们认为, BACON等程序的工作是靠无遗漏的“蛮力搜索”完成的, 或者说BACON就是撒网式“捕捞数据”的机器。布兰尼根认为所谓人工智能的进展, 就是计算机取代人的许多生产线式的单调劳动。[9]他的这种观点几乎完全否定了计算机技术中人工智能这个领域的独特价值。科林斯 (Harry M.Collins) 也明确说“BACON等程序就是在撒网式地无遗漏地搜索数据”。[10]此外, 科学哲学研究者孔宪中 (Edwin. H-C. Hung.) 不像前面两位对BACON以至整个AI都持否定态度, 他对AI热情肯定并关注AI的哲学问题。但是他在分析BACON时, 也是错误地将BACON的发现方法等同于逐一试错。
孔宪中的分析失之偏颇, 首先在于他仅以BACON. 1为BACON系统的代表, 而BACON. 1是BACON系统最原始的版本, 它的发现功能及它的启发式相比后来版本还很不成熟。BACON系统的开发者认为, 较成熟、完整和具有逻辑一致性的是BACON.3, BACON.4和BACON.5, 因此他们以及别的科学哲学研究者一般都以这三个版本的启发式和发现过程为代表来评价整个BACON系统。
其次我们的考察表明, 即便是BACON.1也不是用孔宪中描述的方法搜索函数关系的。孔宪中分析, BACON.1在重新发现开普勒行星运动第三定律 (表达式为D3/P2=c, 即一个行星距太阳的距离D的立方被行星的周期P的平方所除, 其值为一常数) 时, 面对所给D和P数值, 试图发现任意的常数函数关系, 在启发式指导下, 从最简单的乘积函数关系开始, BACON.1被限制尝试一组D和P的关系, 从简单到复杂依次是DP, D/P, P/D, D2/P, P/D2, P2/D, D/P2等, 直到它试到第十四个假说即D3/P2, 发现它与数据吻合, 于是停止试错, 将D3/P2当作经受了检验的假说接受下来。
因为从BACON.1开始就具有了最基本的三个探测数据规律的启发式: (1) 递增, (2) 递减和 (3) 常量, 这在前面已经讨论过。所以, 根据这三个基本启发式以及其他的丰富启发式的指引, BACON系统发现函数关系的过程是这样的:
以BACON.3再发现开普勒行星运动第三定律为例。在第一层数据中, BACON.3探测到随距离D增加, 斜率S (即1/P) 值减小, 于是A递减启发式指引BACON.3定义乘积DS。BACON.3考察DS值, 发现不是常量。这时, 系统启动第二组发现规律启发式组中的一个产生式规则, 将DS作为第二层数据中的一个变量, 考察它与D的关系。于是, 递归地运用A递减启发式及相应规则, 定义新的理论术语D2S (即D2/P) , 考察D2S与DS的关系, 由A递减启发式, 定义D3S2 (即D3/P2) 这个理论术语, 该术语被发现为常量, 于是启动C常量启发式创建第三层次描述簇, 在其中D3S2取定值。
由此可见, 在发现D3S2=c这个关系过程中, BACON并不是如孔宪中认为的那样, 盲目地从简单函数关系到复杂函数关系逐个实验。而是在启发式指引下, 初步类似人的智力那样高度选择性地或者说“聪明地”快速逼近那个最终结果。BACON设计者兰利等人的原话说得更明确:“BACON不做那类不加任何限制的、尝试一切的归纳, 因为我们的研究目标是理解在系统考察过人们通过智能选择了少量可能性之后, 那些不容易做的归纳究竟是如何完成的。BACON的搜索是高度选择性的, 受几个强有力的启发式的指引。”[11]对于这种反对意见我们不需要再做详细分析了。其实在计算机科学领域大家已经公认, 启发式搜索是AI程序区别于一般计算机算法程序的关键一点。[12]另外, 从机器发现研究发展的整体来看, 现在已经开发出的具有多种功能的发现程序也是对上面认为计算机只会蛮力搜索的偏见的最好回应。
三关于AI系统的“发现”的意向性问题
意向性 (Intentionality) 问题是人工智能哲学领域争议最多的问题之一。同样, 这个老问题在BACON等AI系统的重新发现工作中又“老话重提”了。但是, 从一个具体的AI实例来讨论比之纯哲学探讨更有助于厘清争议。
许多反对称BACON的工作是发现, 或重新“发现”的意见集中在意向性问题上。博登 (Margaret A. Boden) 曾说:“计算机发现程序不会意识到它们的发现的重要性。科学史中, 荣誉经常拒绝那些没有鉴别出发现重要性的人;同理, 计算机程序也不应该得到对任何发现的荣誉”。[13]吉尔 (Ronald N.Giere) 认为, BACON就是一个纯粹的语法机器, 它所做的是根据符号的结构进行符号的操作, 操作的符号就是0和1组成的字串。对BACON来说, 这些符号的意义和所指它是不知道的。戈尔曼 (Michael E.Gorman) 同意吉尔的观点:计算机根本不知道自己在做什么。
的确, 一个都不知道自己在做什么的机器怎么能说它是一个“发现者”呢?西蒙也说过, 成功做出重大发现的人比一般人可能具有更持久的“解题”的热情。无数科学家的传记、科学史料也告诉我们, 科学家为了找到答案甚至都到了近乎痴迷的状态了。可是像BACON这样一个没有意识的工作机器, 即使它找到了数据关系, 它也不知道这是一个开普勒定律或波义耳定律, 能说它的工作是发现吗?
人们对计算机发现的这些疑虑, 主要涉及体现意向性的一个常见意识状态, “知道”。什么叫“知道”, 它既涉及语言学中的语义问题, 也涉及到认识论中的客体及其名称之间的关系问题。坚持强AI观点的人和坚持反AI观点的人在这方面分歧极大。分歧的关键是对所谓“知道”的不同理解。
西蒙认为计算机程序具有语义学特点。他说:意义[至少一个重要的意义形式]来自于这个事实, 我们能给符号分配被编码的可感知的确定输入模式[即, 我们能把“猫”指定给那种确定模式]。这样我们有两套模式一套是名称, 一套是被编码的知觉对象。二者的对应关系构成了语义学。[14]我们认为西蒙为计算机程序所做的语义学特点的辩护是正确的。但是也应该看到, 不是人类的所有语言或感知都能够转化为计算机程序能够体现的这种语义形式的。
我们以维特根斯坦 (Ludwig Wittgenstein, 1889～1951) 的语言学研究为例进行说明。维特根斯坦的理论一方面为计算机程序的语义特征确立了基础。但在另一方面, 又表明了计算机语言所不能呈现的语义范畴。维特根斯坦认为, 语言的意义不在于指称事物, 而在于行动。比如, “取三个红皮球”这句话, 计算机可以执行, 是因为我们可以把这句话中包括的三类动作:数数、识别各种颜色、识别皮球, 都分别与一系列的规则、事物的属性及关系联系在一起, 比如数字的规则、颜色的规则和形状的规则。有了确定的规则、属性还有联系, 就可以编写指令。我们可以说, 当计算机在执行这些指令的时候, 它对这句话的理解与人类的理解没有什么差别。
但是, 有一些语言无法将其意义转换成明确的、相应的规则、属性和关系。比如“嘲笑”、“抑郁”这类词。如果我们试图编写一些行动指令让计算机执行, 那结果一定是让人泄气的。计算机也许会把一个正在静静体味内心喜悦的人的状态当成抑郁, 或者干脆把幽默当嘲笑。
虽然西蒙的语义学观点可以从罗素 (Bertrand A.W.Russell, 1872-1970) 的语义学理论找到支持, 但是近二十年来的语言哲学中已经发展出一种与罗素相对立的观点, 如普特南 (Hilary Putnam) 所说, “对这个问题想怎么处理就怎么处理吧, 意义’就不在头脑里!”[15]我们认为, 目前范式下的计算机程序仅仅涉及到复杂的语义学问题中的一个方面, 正在出现的其他AI范式将引发更多更复杂的语言哲学问题。在意识到现有AI的局限性的同时, 明斯基对AI思维能力的思考对我们或许有些启发。他认为人们通常的语义学研究, 就像数学中为寻求数的含义所进行的工作, 是单线型的、塔式的, 也是脆弱的, 一旦一个层次出了问题整个工作就倒塌。当然, 在数学上应该进行这样的工作, 这是数学的基础, 而数学的基础完备了, 整个人类认知活动就有了可靠的工具。所以这对数学是很有意义的。但是, 人类日常认识活动并不关心数学基础问题, 也不会发生关系。日常认识活动中运用的语义是网络式的、交错的、并行的多路知识网络, 一个途径“失灵”, 可以换另一个。[16]
也许, 计算机模拟人的日常思维活动, 其中对语义学问题的处理思路与语义学理论研究中的方法应该不尽相同。因此, 西蒙、明斯基这些实际工作的AI科学家总是对认识论、方法论问题给出一种实用的或技术性的解释, 按照博登的说法是物理主义的解释。
哲学家丹尼特 (D.C.Dennett) 也提出支持强AI的工具主义的意向性说明。他认为, 一个系统只要被赋予了信念、目标和推理能力, 从而人们可以解释、预见和控制其行为, 这样的系统就是意向性系统。而强烈反对强AI的哲学家塞尔 (John R.Searle) 对意向性的解释是一种强实在论的观点, 概括为两点:意向性必须以生物特性为基础;纯形式主义理论不能解释心理特征。另外一类持中间立场的哲学家, 如博登、史密斯 (B.C.Smith) 、斯洛曼 (A.Sloman) 等人, 一方面反对把计算机程序表示为完全句法的而非语义学的做法, 一方面承认, 目前的计算机程序所具有的语义不是指称性的, 而是因果性的。[17]
总之我们认为, 像BACON这样的AI发现程序虽然不是一个真正的发现, 但完成了部分的发现工作, 它们的工作具有发现意义, 提出了对一些传统发现哲学问题的新思考。
成就和不足
西蒙在总结他和同事们的科学发现心理学的实践时说:结合了科学史和实验室心理学的计算机模拟已经证明, 它是建立一种关于科学发现过程的计算理论的强有力手段。
同时他称机器发现理论有两方面的作用:一、理解人类科学家怎样做发现;二、建立能帮助科学家做发现的发现系统, 这种发现系统要么是交互式的, 要么是完全自动的。[18]西蒙的AI研究目标也在这里得到具体体现。相应地有两种发现理论:一、关于发现的经验理论。新颖并有价值的 (或有趣) 解题方案实际是如何被找到的;它描述和解释发现的心理学。二、关于发现的规范理论。对于能提高做出发现可能性的程序的描述 (基于理论和经验证据) ;它为设计专家系统、机器人以及其他人工智能系统提供一种基础, 不仅如此, 还为设计被人类学习和执行的改进发现和学习过程提供基础。
西蒙机器发现研究的主要合作者之一, 席特考 (Jan M.Zytkow) 在总结西蒙学派的机器发现工作时, 指出了现有机器发现系统的缺陷, 如, 不能自己选择和准备数据, 不能读仪器;不能正确地对错误参数进行选择。一句话, 现有AI发现系统还是人辅助的发现。但席特考说, 如果用另外的搜索取代人的干预将会提高自动化程度。而长期从事AI哲学研究的著名英国哲学家博登认为, BACON等这些发现程序还要“依靠程序员事先对相关数据进行的手工操作”, 所以它们还是“探索型的”, 不是能够自动“转换概念空间”的“转换型的”。[19]不过, 博登对AM程序评价比较高, 认为它能够开拓由初始概念确定的潜在空间, 这个“探索型的”程序已经涉及到了概念的转换。
发现无止境 路虎发现探寻之旅 第11篇
闯，披荆斩棘
香格里拉到拉萨的路途可谓险象环生、披荆斩棘。沿滇藏线进藏，这条路被越野探险者誉为世界级越野线路，也是古代商贾行走茶马古道的一部分，与丝绸之路有异曲同工之妙。与川藏线汇合，高海拔，多塌方，翻雪山，跨大河乃是一路见得最多的场景。地狱般的公路，却有穿越天堂般的美景，它的景观之奇之丰富也是其他自驾车线路无法相比的，是名副其实的中国最美景观大道。最艰辛又最美的行程中，路虎勇敢、无畏、探索、发现的精神始终陪伴左右，它激励着驾乘者，只有征服了坎坷的旅途，才能更加酣畅淋漓地领略拉萨的绮丽壮美。
听，纯净大地
车队行进至拉萨藏传佛教研究中心，沉浸梵呗之音，六字箴言不绝于耳，体味一日一月一世界、一花一声一如来的境界，人生真谛皆在这袅袅中浮现。夕阳西下，邂逅玛吉阿米娇羞模样，侧耳倾听仓央嘉措浪漫情诗，写下专属的浓情蜜意。第二天跟随路虎发现探寻冰雪世界，卡若拉冰川在阳光下熠熠生辉，圣洁的身躯矗立在海拔5000米的巍巍群山之间，驻足冰川面前，感受天堂般的宁静。
访，精神家园
离拉萨市区60公里的德庆乡邱桑村有一排石砌的矮墙，里面注满了60多个藏族孩子对未来的希望，这就是邱桑小学。破旧的教室和桌椅、残缺的文具，对于孩子来说，除了几册课本，他们甚至不知道世界上还有更多丰富有趣的书籍。
路虎发现引领车队将爱心播撒，向邱桑小学捐赠了大批孩子们急需的物资，并与孩子们一起渡过了一段难忘的时光。看到他们澄亮的眼神和腼腆的笑容的时候，大家的心因纯净而彼此相近。
战，征服羊湖
车队来到羊卓雍错，便开启了越野体验。在羊卓雍湖边一路狂奔。来到泥泞土坡、砂石路面等复杂路段，路虎第四代发现大展拳脚，在高原条件下，无论是在沥青路面上驰骋，还是在草地、碎石地、雪地、泥沼，车辙、沙地，或岩石表面跋涉，只需轻轻旋转触手可得的全地形反馈适应系统Terrain Response旋钮，第四代发现的发动机、传动系统、悬挂系统、节气门和牵引力设置即可自动重新配置，以保证在任何情况下均能发挥最佳驾驶性能。动态稳定控制系统（DSC）和横向稳定控制系统（RSC） 与制动系统配合作用，随时保持车辆的稳定性。
西班牙风情 试驾西雅特Leon
自3月31日西雅特Leon正式上市以来，这款带有德国先进技术的西班牙性能小钢炮颇受关注。
出身名门功底扎实
西雅特——SEAT， Leon在欧洲主走年轻、运动、性能的路线。Leon有FR和CUPRA两个型号，分别采用1.8T和2.0T发动机。FR意为Formula Racing，CUPRA意为Cup Racing，都与赛车沾边，可见厂方是一心要为Leon树立性能化的形象。
出自大众PQ35平台的西雅特Leon，有着一副好底子，作为西班牙与德国的混血儿，充满浪漫风情的寓意。西雅特的西班牙国籍，有强大的文化积淀，有很强的商业创新和运作能力，就像他们的斗牛和足球一样，雄性激素高涨，激情时刻在燃烧。
后门把手和雨刮是亮点
在整体外观风格上，Leon采用大弧形构建出车身轮廓，有一种德国车所没有的柔美体态，有点像意大利车的风格。后门把手采用了隐藏在C柱内的设计，让车子远看就像一部双门版轿跑。别具心思地在后窗三角玻璃上做了一个凹坑，把手伸进去才会摸到开关，是个很特别的设计。更特别的是Leon的雨刮设计。它采用左右对刮式，奇的是Leon的雨刮在不工作时是垂直立于风挡两侧，而不像一般车那样位于风挡下方。雨刮立起时紧贴着A柱，从驾驶位是看不见的，所以不会对视野构成任何影响。
动力不负小钢炮之名
1.8TSI为118kW，数据与国产大众、斯柯达上的1.8TSI相同；而2.0TSI为155kW（211马力），略高于国产大众（包括GTI）的144kW。1.8TSI搭配7速DSG双离合变速箱，2.0TSI为6速DSG。就动力大小而言够得上小钢炮的名头。
发现总结 第12篇
美国妇女们总是说,她们希望能够“像法国女人那样购物”。那几乎是一项失传了的艺术,那种对细节的挑剔和对完美的追求,那种不辞辛苦和不厌其烦,那种集镇市场的喧嚣杂乱;仔细比较蔬菜的颜色和果皮的硬度,闻一闻香草是否够新鲜,把任何东西都戳开看看。然而现在,你几乎可以在任何一个超级市场找到有机蔬菜的货架,购物的过程也像各式商品一样标准化了。效率的确高了,但是不觉得缺了点什么吗?
所以,当人们握住Anthropologie在纽约西百老汇分店的大门把手时,茫然的视线便会不自觉地一振。在这里,你简直无法集中注意力在任何事物上。诱人的东西实在太多了,而且它们在其他的零售商店根本难得一见甚至绝无仅有。在一个装饰成塔斯干风格的饭厅展室里,放满了手绣的餐巾、玫瑰色的玻璃杯、巨大的珐琅茶壶、白铁烛台,它们全都放在一张风格粗犷的法国餐桌上面,周围是几个不成套的旧柚木椅子。这一切让你想起多年以前在乡间度过的那个美好傍晚。
在服装部,你看到的是出位时装、陈年旧货和异国风情的大胆结合。从中国式睡衣到印度纱丽,从挑逗的短裙到古典气息十足的羊毛衫,它们充分符合你对一个环游世界探索异域文化的女人类学家的衣橱的想象现在你应该知道这家商店命名为Anthropologie的原因了。
连锁经营的Anthropologie在商业上获得了巨大的成功:顾客在此停留的时间远远超过大多数的商店,平均达到1小时15分钟,个别地方甚至超过了4小时;每平方英尺的销售额超过600美元;平均每个顾客的购买额为80美元;在过去的五年中,Anthropologie销售额以40%的复合年增长率增长,2009年的预计销售额为2亿美元。
“一部分女性”的生活方式
已经使Anthropologie达到40家连锁店规模的总裁森克说:“我们的哲学是,省下别的商店投在广告上的钱,将它们用在为顾客创造一种超出其想象的购物体验上。我们不在宣传上花钱,而是投资于服务过程。”按照森克自己的说法,他的商店精心考虑到了与顾客接触的全部过程,事无巨细,都做好了相应的准备。“大多数零售商的销售策略是,要么面向大多数消费者,要么专营某一个细分类别的商品。我们与他们的区别是:我们把销售定位精细化到个人,为她提供从衣服到床单到家具乃至肥皂的一切商品”。
森克的这种经营哲学似乎来自于他的个人经验,他曾在高档百货店Bloomingdale1 s和零售店WilliamsSonoma工作多年。在谈到零售业的惯例时,森克不以为然,他说:“根据我的经验,大多数零售商往往从公司的角度或者说是商人的角度去看问题,他们谈论流行和品牌,但却很少以一种有意义的方式去探讨他们的顾客。而我们总是集中注意力,为那个我们知之甚详的顾客做所有恰当的安排。”
当问到Anthropologie的顾客都是哪些人时,任何一个店员都会告诉你他的顾客具有哪些特征年龄在30～45岁之间,受过大学或研究生教育,已结婚或者订婚,家庭年收入在15～20万美元之间一一只收集这些干巴巴的信息当然没有意义,关键在于,Anthropologie利用这些信息去发现顾客的爱好、生活方式以及各种需求。森克说:“她(指女顾客)阅读广泛,热爱旅行,对自己生活其中的世界有一种天生的好奇心”。这类女人可能在社会关系、兴趣、价值观和理想等方面各异,有的可能未婚但却有两个孩子,有的是瑜珈练习者,有的有丈夫和孩子并且对中国文化很痴迷,不过她们有一个共同点拒绝让自己的生活模式化、标准化。
故事与发现
为吸引这些顾客,Anthropologie并不只是靠自己独特的商品组合,比如将家具、服装、古董和礼品放在同一个卖场里销售,它还提供各种各样的新想法。实际上,Anthropologie所能提供的观念几乎是无穷无尽的。按照它的视觉主管克里斯汀诺里斯的说法,“我认为每样商品都是一个故事”,“床上用品的故事并不只是关于床单和被褥,它还涉及对夜晚和场所的感受,关于壁墙上的画,炉膛里温柔的火焰,看上去感觉温暖的衣服等等所有这一切事物。”因此,“我们试图创造一个小的环境,将一个故事讲述出来。我们的想法是抓住顾客的注意力,使她能够思索房间里或者是自己心目中的每个角落,让自己的想象力发挥出来。我们在摆放物品的时候,也希望能够给顾客们以启示,使得她们能够想出自己从未想到过的搭配颜色和布料的新主意,或者是为绿宝石和皮革等开发新的用途。”
Anthropologie的一个奇特之处是在摆放物品的时候并未留出固定的走道。建筑师庞贝说:“从材料的使用到空间的安排我们都匠心独运。这里面没有走道。你可以四处游移,随心所欲。这种做法是潜意识的,但是很有效。顾客们总是很期待地想知道自己面前15英尺的地方摆放了哪些物品。无论有没有意识到,她们的感观被激活了。”这家商店的商品也往往不会令它的主顾们失望。为了能采购到符合商店风格的商品,Anthropologie的产品主管凯斯约翰逊在过去的8年中跑遍了世界各地,为此他的护照增补了72页并全都盖满了签证。“我的任务是为我们商店制造一种奇妙的商品陈列氛围”,他说,“我们销售古董,但我们的中心任务是创造一种能唤起人们心理意识的氛围”。Anthropologie关于采购的三项规定是:1.采购商品应当具有跨文化的或者异域的情调;2.有女人味道;3.有现代感。
商品的新奇来自于员工们新奇的眼光,为做到这一点,Anthropologie鼓励它的员工经常旅行,参观博物馆或者参与各项“文化事业”。
归属感和成长体验
2000年,大卫布鲁克斯在他风靡一时的新书《BOBOS布波族一个社会新阶层的崛起》中,将宾西法尼亚的小城韦恩定位BOBOS的大本营。而早在1992年,Anthropologie就赶在所有那些代表BOBOS趣味的特色咖啡馆、健康食品超市和前卫小酒馆之前进驻了宾州的郊区。
其创始人理查德海恩本人就是一个BOBO。在Anthropologie之前,他已经创建了Urban Outfitters连锁店。如今,拥有52家分店的Urban Outfitters已经成为城市中上层出身的大学生为自己采购服装和起居用品的首选地。而对海恩来说,另起炉灶创建Anthropologie的动机非常直接:他自己的生活已经超越了Urban Outfitters所能提供的空间,他需要一个新的平台来反映自己改变的生活方式。
海恩请来了建筑师罗庞贝,他为每一家Anthropologie设计了各不相同的富有想象力的空间,而海恩自己的人类学教育背景使他与庞贝能够最大程度地激发对方的创造力。两个人花了两年左右的时间进行了一次“文化的奥德赛旅行”:他们一起旅行,读书,参观博物馆和展览,参加文化活动,浏览户外集市。而作为这次业余人类学探索的结果,庞贝说:“我们回到了一种更为朴实的感受之中。我们看到了丰盈的质感和发自内心的情感,我们发现了身体的意义。肌理是重要的,故事位于一切的中心。”
这些观念上的收获最终转化成了两个具体的营销理念。
首先,Anthropologie是一个使顾客成为自己的地方。庞贝说,“人们评价自己和他人的方式集中在三个方面:你所拥有的,你所从事的,以及你所归属的。主流文化对人的评价主要依赖第一项。最近以来,一个人所从事的活动开始得到更多的强调。而我们则希望与最本质的方面直接产生联系。”此外,海恩和庞贝并不满足于让他们的顾客找到归属,更重要的是,Anthropologie将给他们带来成长和转变的体验。在这里,顾客与设计师的想象力同样重要,他们能够运用想象力创造出属于自己的故事。
诚然,像拉夫劳伦(Ralph Lauren)和玛莎斯图尔特(Martha Stewart)那样的零售店也强调商品所能提供的丰富感受,但不同之处在于,它们试图建立一个完整的体系,推销一种看上去接近完美的风格,而Anthropologie则提供一系列不同的起点,由顾客自己来完成建立风格的尝试。如果说它有一种精神气质的话,那就是拒绝完美的折衷主义;如果说它坚持一种美学的话,那就是“含蓄的奢侈”,某种历史久远的乡村风格,诸如法国的农庄或者乌克兰民间艺术。庞贝说:“我并不认为Anthropologie是一家零售商店,它是一个文化和商业交汇的场所。它就像丝绸之路次混合了物品与观念交流的发现之旅。”
对于女顾客来说,Anthropologie的魅力更直接地体现在它揭示出了每个女人之间的细微差别以及她们所处的这个世界的复杂性。对那些富足而又光鲜的顾客,Anthropologie有一种魔力,吸引着她们的光临,这些人中有朱莉娅罗伯茨、麦当娜等等。光是这一点,就够其他的零售商们嫉妒的了。
选自《环球企业家》
