武术整体范文-盘古文库

武术整体范文

来源：盘古文库

作者：漫步者

2025-09-19

武术整体范文第1篇

关键词：竞技武术后备人才培养模式

1. 问题的提出

“举国体制”下的竞技体育人才培养模式，为竞技武术的发展培养了大批的优秀人才;这一人才培养模式便于调动系统内的资源，有很高的实施效率，至今仍在竞技武术后备人才的培养中，发挥着十分重要的作用。然而，这一人才培养模式是一个相对封闭的系统，阻隔了与社会的有机联系，存在着进出两难的问题;在这一培养模式下，运动员过早地从事武术专业训练，忽视了文化课的学习，给退役后的就业带来很大困难;此外，成才率较低的问题也不容忽视。我国高等教育由“精英教育”向“大众教育”的改革，使各地、市业余体校的生源难以为继;而另一方面，四百余所武术馆校却蓬勃发展，成为竞技武术后备人才培养的生力军。如何充分利用武术人才资源的优势，促进竞技武术运动水平的提高，探索在社会主义市场经济条件下，竞技武术后备人才的培养模式，对我国竞技武术的可持续发展具有积极的意义。

2. 分析与讨论

2.1 竞技武术的界定

产生于农耕文明的传统武术，自近代以来，在西方体育文化浪潮的冲击之下，历经民主的倡导、科学的洗礼，开始了艰难的转型。中西体育文化接触中，最为重要的事件就是诞生了竞技武术。竞技武术运动虽在近代就已萌生，但真正的发展却是在新中国成立以后。现代竞技武术一经形成即显出强劲的发展态势，并成为当代武术运动的重要组成部分。竞技武术的形成与发展引起人们的关注，一些学者从不同角度对其进行了概念的界定，但目前尚未达成共识。

恩格斯曾指出：“一门科学提出的每一种新见解，都包括着这门科学的术语的革命。”竞技武术是一个包括技术体系、竞赛体系和训练体制的完整系统，仅从内容、群体、功能、年代或文化的角度对其进行界定，尚欠不足。竞技武术的属概念为武术运动(暂不考虑实用武术的内容)，它与学校武术、社会武术的本质差异在于它的竞技性。按照逻辑学“属加种差”的定义方法，我们将竞技武术界定为：在传统武术的基础上发展起来的，以专业人群为活动主体，以竞赛项目为主要训练内容，最大限度地发挥和提高个人或集体的运动竞技水平，争取获得优异运动成绩为目的的一种武术运动。其运动形式主要有套路、散打和太极推手。

2.1.1 市场经济条件下竞技武术后备人才培养面临的挑战

从建国到1992年社会主义市场经济体制的确立，我国经历了四十余年高度集中的计划经济体制。在此种体制下，整个社会的人、财、物资源是按照行政指令，通过指标分解、调拨，由政府预先编制的计划来配置。这种高度集中的体制，在建国初期曾发挥过积极作用。但随着社会的发展，它越来越成为阻碍经济发展的桎梏。体育事业的发展轨迹，亦是如此。建国初期，我国借鉴了苏联的“举国体制”模式，使新中国的体育，尤其是竞技体育，在短期内跃居世界前列，取得了举世瞩目的成绩。但在奖牌的背后，同时也出现了经费来源单一、管得过多、统得过死，抑制了社会办体育的积极性，不符合现代体育发展规律的现象。此外，由于过多追求竞技体育的政治功能，不仅弱化了体育的经济功能，还导致竞技体育与社会体育的发展不均衡。由于和社会体育脱节，带来了竞技体育人才来源狭窄、文化素质偏低、成才率较低等问题。伴随着改革开放进程的推进，“举国体制”的弊端日渐明显，困扰着竞技体育的可持续发展。

我国实行市场经济体制，这一重大决策对社会生活的诸多方面产生了巨大而深远的影响。在市场经济的涤荡中，竞技武术必须走出计划经济的藩篱，顺应时代的潮流，面对市场、适应市场，要靠一支看得见的手政府，和另一支看不见的手市场调节，使各种资源得到优化配置。在经济体制改革的大环境下，竞技武术市场化改革成为必然。社会主义市场经济体制的提出，为竞技武术后备人才的培养提供了全新的思维模式。市场经济是把市场作为资源配置的基础和主要手段运行的经济运行模式。在市场经济条件下，完全凭借行政手段，显然不符实际。伴随着我国社会主义市场经济体制的逐渐完善，国家独资承担竞技武术人才培养的局面随着计划经济体制的解体已不复存在。高等教育向“大众教育”的转变、城市独生子女的大量出现以及在市场经济社会人们对经济效益的追求，使一些家长不支持子女从事成才周期长、淘汰率高的套路训练和损伤风险较大的散打训练。在市场经济新形势下，传统的竞技武术人才培养模式面临着新的挑战。

2.1.2 竞技武术后备人才培养存在的主要问题

从理论上分析，在市场经济体制下，竞技武术理想的人才培养应是一个多元的体系，但从目前竞技武术人才的培养情况来看，竞技武术套路运动员在基层的启蒙训练中，市场化程度虽达到了一定水平，但业余体校在后备人才的培养中还占据着主导地位，高水平运动员的培养基本上还维持原有的模式。散打运动由于开展较晚，业余体校系统中散打教练匮乏，加上项目自身的一些特点，造成城市的儿童、青少年习练散打的人数十分有限，散打后备人才多来自民间武术馆校，但在高水平散打运动员的培养中，专业队还是主体。自20世纪80年代“武术热”兴起以来，社会上各类业余武术班、武术辅导站如雨后春笋般地大量出现，但只在基层启蒙训练中发挥了积极的作用，没有形成完善的竞技武术人才社会培养系统。在市场经济比较发达的国家，学校是竞技体育人才培养的主要地方。在我国由于“举国体制”的影响，学校在竞技体育人才的培养中仅是体育系统的辅助部分。随着武术馆校的大量出现与办学质量的不断提高，武术馆校在竞技武术人才培养中的作用将大大增强。普通中小学乃至大学，在竞技武术人才培养中，尚未发挥应有的作用。一些高校组建了武术高水平运动队，其初衷是利用高校资源，形成多渠道的人才培养体系。但事实上高校的高水平运动队却成为专业队队员退役上学的去路，没有充分发挥在高水平武术运动员培养中的作用。多元化的竞技武术人才培养体系尚未完全形成，一方面造成运动员成才渠道单一，淘汰率过高，降低了资源的利用效率，造成人才资源大量浪费;另一方面由于缺乏竞争机制，又制约了计划经济体制下人才培养体系的改革力度。原有的竞技武术人才培养体系还发挥着主导作用，社会和教育系统的人才培养体系还不健全，是当前竞技武术人才培养体系中亟待解决的重要问题。

2.2 竞技武术后备人才培养的多级模式

2.2.1 传统的竞技武术后备人才培养模式

建国初期，在“思想一条龙、组织一条龙、训练一贯制”口号的指引下，依靠政府力量，中国的竞技体育建立了一个从业余体校、传统项目学校、运动技术学校到优秀运动队的“金字塔”式的三级人才培养网络，在“举国体制”的影响下，竞技武术也形成了相应的三级人才培养网络。在国民经济基础薄弱，资金投入有限的情况下，国家对有限的资源进行统一规划、调配，这有利于人、财、物的集中和运动员进取心的增强。特殊的国情与完备的体育行政管理体制使这一体系发挥了很高的效率，为竞技武术的迅猛发展，提供了大批的人力资源。在这一系统中各级业余体校的武术班、传统武术项目学校对竞技武术后备人才的培养发挥了十分重要的作用，武术专业队则为高水平武术运动员的培养做出了积极贡献。在生产资料公有的计划经济条件下，为振奋民族精神、增强民族凝聚力，由国家兴办竞技体育，体委系统对竞技武术人才的培养实行大包大揽，必然会形成基础大、尖子尖，层层选拔、输送的“金字塔”式的竞技武术人才培养体系。这一体系符合当时的国情，具有积极的历史意义(图1)。

图1 “金字塔”式的竞技武术人才培养体系

2.2.2理想的竞技武术后备人才培养模式

人才培养是竞技武术可持续发展的前提条件。武术具有良好的群众基础，人才资源得天独厚。随着经济体制转轨、独生子女的大量出现以及高等教育等社会环境因素的影响，形成于计划经济时代，以体委系统为核心的“金字塔”式的竞技武术人才培养网络，逐步趋于多元。多元化的竞技武术人才培养体系，初现端倪。

“金字塔”式的人才培养体系，纵然有很高的实施效率，但它是一个相对封闭的系统，存在着资金来源渠道单一、运动人才“进出两难”、文化教学薄弱、高水平武术教练过于集中、基础训练质量难得保障、社会力量未能充分发挥以及系统资源有限等问题。随着社会主义市场经济体制的建立，传统的以体委系统为核心的“金字塔”式的竞技武术人才培养体系赖以生存的社会环境，已发生重大变化，新的社会环境客观上要求竞技武术人才培养体系必须作出相应的调整，才能在新的历史条件下获得持续发展的动力。

如果竞技武术人才的培养游离于市场经济环境之外，仍固守“金字塔”式的培养体系，由政府大包大揽，与社会的发展显然不合拍。构建新型的竞技武术人才培养体系关键是要改变传统的仅注重增加基层训练人数，依靠人数扩张来发展竞技武术的“粗放式”的人才培养方式;应注意改善投入与产出的关系，通过优化组合，提高成才效率，来实现一线人才数量增长的“集约型”增长方式。利用体育系统之外的资源，形成多渠道的竞技武术人才培养网络，此外还应处理好以下几个方面的协调发展：其一，是体力因素和智力因素的协调发展，其二，是国家利益和家庭(个人)利益的协调发展，其三，是人才资源利用与人才资源“再生”的协调发展。在以上分析的基础上，我们提出竞技武术后备人才理想的培养模式，即改变传统的以体育系统为核心的人才培养网络，形成以教育系统、社会系统和体育系统为主线的新的人才培养体系(如图2)。三个系统之间不是相互隔离，而是有机联系的一个整体。这一人才培养体系，既发挥了传统的竞技武术人才培养的优势，又充分整合、利用了教育系统与社会系统的资源，使其在竞技武术人才培养中发挥日益重要的作用。

在多元化的竞技武术人才培养体系中(图2)，体育系统对竞技武术人才的培养，基本上还是依赖在“举国体制”下形成的从基层业余体校、重点体校的武术班，到武术专业队或职业武术俱乐部的人才培养与输送系统。但它改变了原有系统的封闭性，加强了与社会的互动联系。社会系统主要是通过少儿武术俱乐部、青少年武术俱乐部、社会武术俱乐部和职业武术俱乐部，对喜爱武术的儿童、青少年进行有偿训练，发现、培养优秀的竞技武术运动人才。这一系统完全依靠社会，由市场决定其生存与发展。教育系统对竞技武术人才的培养，主要通过两条途径来进行：其一，是在普通中小学组建课余武术训练队，参加各类武术比赛，有条件的高等院校成立高水平武术运动队，参加全国高校武术比赛或全国武术比赛;其二，是发挥武术学校的作用，允许它们参加相应级别的武术比赛，使优秀人才脱颖而出，并找到适宜的发展空间。

图2 多元化的竞技武术后备人才培养模式

3. 结论与建议

3.1 结论

3.1.1 “举国体制”下形成的竞技武术后备人才培养模式，在社会主义市场经济新形势下面临着更新和重建。

3.1.2 各地市竞技武术后备人才的培养，存在着区域和项目发展的不均衡性。在体育局系统，竞技武术套路后备人才的培养优于散打;武术馆、校在竞技武术散打人才的培养中，发挥着十分重要的作用。

3.1.3 理想的竞技武术后备人才培养模式由体育、社会、教育三个系统组成;三个系统之间密切联系、互为补充，共同构成市场经济条件下新型的河南省竞技武术后备人才培养模式。

3.2 建议

3.2.1 基层体育局系统应和教育系统应进行联合，共同培养竞技武术后备人才;既能发挥体育系统的传统优势，又能充分利用学校的资源，有利于运动员的全面发展。

3.2.2 改革高校招生制度，使一些优秀的竞技武术后备人才能有机会进入高校学习和继续训练。

3.2.3 鼓励社会力量兴办武术俱乐部，开展武术俱乐部联赛，为竞技武术后备人才的培养在社会上开辟路径。

3.2.4 改革武术竞赛制度，可允许办学条件较好的武术馆、校，组队参加省级乃至全国武术比赛，使其在竞技武术后备人才的培养中发挥更加重要的作用。

参考文献：

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[6]邱丕相，初学琳.武术套路商业化的发展[J].体育学刊，2001，(3).

武术整体范文第2篇

(1)武术是以技击动作为主要内容，以套路和格斗为主要运动形式，注重内外兼修的中国传统体育项目。武术是中国的国粹，从它的形成、内容和方法上，都体现着中国古典的哲学理念、美学思想、兵法思想、伦理道德等丰富的传统文化。武术作为民族传统体育是中国各级学校体育教学必修内容之一。

(2)武术具有壮内强外的健身，提高防身自卫能力，培养道德情操的教育作用，娱乐观赏，丰富文化生活等作用。学生通过学习该课程，培养在思想上尊师重道、讲礼守信、宽以待人、严于律己等良好的心理素质和高尚的道德情操;培养坚忍不拔、自强不息的意志品质;了解武术的基本特点、作用和内容，同时懂得如何去欣赏武术;能够较好的完成1-2个完整套路和一定的基本技击术。通过系统的训练达到能够代表合肥学院参加各种等级的比赛任务的目的和提高欣赏水平。

二.教学内容及教学要求

(1)教学内容原则上安排是初级长拳、简化太极拳、简化太极剑、基本技击术等内容。要求大多数的同学较好的掌握每学期实践课的内容，了解武术基本常识和部分理论。 (2)实践教学中对初、中、高级会员要区别对待。对于准会员主要是以完成基本套路为主同时注意充分调动学生学习的积极性，提高学生对武术运动基本认知水平，培养和提高学习兴趣;对于中级会员应注重挖掘学生学习潜能，在尊重学生对教学内容的个性化选择，积极加以训练指导，通过组织各种竞赛，积累比赛经验、提高他们的比赛能力;对于高级会员应重点围绕承担的赛事任务组织有效的训练、参加各种比赛。

(3)课堂教学与训练要注意“突出重点、兼顾一般”，重点内容重点讲解和练习，要求学生必须掌握;其他内容要求学生有所了解，使其对武术运动有一个较全面的认识;

(4)重视学生能力的培养。通过布置课外训练作业、参与和组织教学比赛等培养学生比赛能力、比赛的组织能力和裁判工作能力;

(5)要注意教学方法和手段的多样性，以及运用多媒体等现代化教学手段或教具提高教学效果.

三.教学重点、难点

(1)：基本功和基本动作的教学，既要克服枯燥关，不打击对武术兴趣的同时还要严格要求每一位同学。难点是动作方向、路线变化多，记忆易遗忘，人数相对多，教学很难针对到每个人等问题上。

(2)：掌握具代表性的几个动作套路;难点：培养表演能力，和提高欣赏水平,及武术意识的培养.

(3)：运用个人技术特点与动作套路的有机结合、保证激烈比赛所需要的队员的体能;难点：领会并贯彻教练意图的能力、临场的应变能力。

四.教学方法和手段

(1)武术的教学方法主要运用指导法、练习法和评价法。指导法主要包括讲解、示范、领做与口令、纠正错误。练习法的形式主要有集体练习、分组练习、单人练习和双人练习，而练习的方法主要有模仿练习、重复练习和默想练习。评价法主要是通过观察与提问、抽查与检验和教学比赛来实施的。 (2)充分发挥武术教练员在教学训练中的组织、示范和带头作用。将教学组织与教学比赛、训练、学生裁判员的培养有机结合起来，使教学、训练、竞赛的组织与教学、训练、竞赛的效果同步提高。

仅以长拳类的基本功练习方法为主，将武术基本功分为肩功、腰功、腿功、手形、手法、步形、步法、跳跃、平衡、跌扑滚翻和组合动作进行教学。武术基本功是初学者的入门功夫，更是武术教学的基础和关键。通过基本功和基本动作的练习，可使身体各部位都得到比较全面的训练，并能较快地发展武术运动的专项身体素质，为学习拳术和器械套路、提高运动技术水平打下良好的基础。

《一》武术基本功

第一节手形与手法

手形.手法

第二节步形与步法

步形，步法

第三节跳跃与平衡

跳跃，平衡

第四节跌扑滚翻

抢背，鲤鱼打挺，鲤鱼打挺，单飞脚，双飞脚，旋风脚，外摆莲，侧空翻，旋子，转体360 第五节基本动作与组合练习

基本动作，组合练习

第六节腿功

《正踢腿，侧踢腿，里合腿。外摆腿》

《弹腿，蹬腿，踹腿》

《前扫腿，后扫腿》

<<正压腿，侧压腿，后压腿，弓步压腿，扑歩压腿>> 第七节发力练习

直立推掌，直立冲拳，马步冲拳，弓步推掌，弓歩冲拳。

《二》武术套路教学

武术套路教学方法多种多样，每个教师在教学过程中都有自己的风格和教法，但总体来说，武术是集健身、修身、防身于一体的中华国粹，它以特有的踢、打、摔、拿、击、刺等技术动作为素材，以攻、守、进、退、动、静、疾、徐、刚、柔、虚、实等规律组成的各种套路、实践和教学经验。从教学步骤分析

武术教学首先从基本功开始，以后逐步过渡到套路练习，一般先从拳术练习开始，然后进行器械练习。教学中要运用循序渐进的原则，使学生逐步掌握武术运动的技术。 1 基本动作练习

学生的基本身体条件、技术基础、意志品质等各有差异，因此，对基本功的练习要有不同的要求，并且在教学过程中要不断观察、发现和总结，因材施教。结合武术术语进行讲解、示范、慢速领作，使学生初步掌握动作运动方向路线以及手型、步型的变化，在反复的练习中逐渐掌握动作要领，为后续套路教学奠定基础。 2套路中的组合练习

武术套路是将各种不同动作按一定顺序排列组合在一起的练习，前一个动作的结束就是下一个动作的开始，因此，在学生基本功提高的基础上，先把套路中的部分动作进行组合练习，要让学生按顺序熟记动作名称，教师边说名称边示范动作，同时学生一边念动作名称，一边练习动作;还可以采用教师与学生共同练习动作时，教师讲出第一个动作名称，要求学生在练习的过程中说出第二个动作名称，这种手、脑、口并用的接力式练习方法有助于提高学生的记忆。然后教师的示范速度相对加快，逐步变为正常速度，并且对动作进行分析讲解，要求学生反复练习，使学生改进动作细节并能较准确地掌握套路技术。 3完整套路的练习

武术套路一般由十几个、几十个单势动作有机组成，动作复杂多变，形式要求各异，如太极拳的演练，每一招、每一式都以柔和、缓慢、轻灵为主，行功走架如行云流水，动作之间节节贯穿，绵绵不断。而长拳练习要求节奏鲜明，快速有力，舒展大方。通过教师对每个动作的分析讲解与示范，和学生反复练习，使学生体会武术的技法;手眼身步法，呼吸与劲力，以及运动节奏的配合，以便进一步达到“形神兼备”的要求。 4从教学方法分析

教学方法是教学中的重要环节之一，在武术教学中，运用多种教学方法，因此，要快速掌握武术套路，提高学生的身体素质和教学质量，必须注重教学方法。 5完整法与分解法

在武术的练习中，不管是徒手还是器械演练，套路中的动作路线、方向、架势结构、发力特点都比较复杂，对于初学者，要完整掌握套路，必须通过一定的步骤，层层深入，最终掌握完整的动作。

完整教学是指在教学过程中，把练习内容从开始到结束不分部分地完整教给学生的一种方法。完整法能给学生以完整的概念，因而它是武术教学中主要的教学法。对动作结构简单和难度不大的动作，或有一定基础的学生，一般采用完整法。但是武术套路是由几十个动作所组成，包括起势、收势和每个单势动作。教学中可根据动作的结构特点运用不同的方法。

分解教学指的是把一个完整的练习内容合理的分解成若干部分，并按部分多次练习，然后达到完整地掌握运动技术的一种教学方法。分解教学是为了使学生完整地掌握动作积极创造条件，运用分解法是为了使学生更快地掌握动作，所以，必须与完整教学法及时配合。对动作难度大，手法、步法变化复杂的单势动作，如旋风脚、侧空翻等，可运用先分解后完整的教学方法;有些动作虽然难度不大，但方向变化较多的单势动作，也可用先分解后完整的教学方法;对攻防含意较强的动作，可进行攻防性分解。当学生理解动作含意后，再转入完整练习。 5直观示范法

直观示范法是教师本人以具体动作为范例，使学生了解和明确所学习的动作要领、动作方法、动作路线、技术结构和运动方向等。在教学中，采取直观示范的方法进行教学，通过示范给学生建立完整的动作概念，因此，示范要根据套路的不同特点，表现出特有的风格，而且要注意示范的位置和方向以及速度，可做多方位的示范。教学时，应按照各类拳种、器械的特点，先进行一次正常速度的完整示范。通过示范使学生了解所学内容的全貌，形成完整概念。教师示范位置的选择应根据学生人数和队形决定，教师示范位置的选择或对运动路线变化方向考虑不周，都会直接影响教学效果。示范时还要注意示范面的选择，以单个动作来说，示范面可分正面、背面、侧面和镜面四种。示范的选择要根据教师的意图而决定。就套路示范来说，由于动作方向变换较多，在教学时一般采用背向，以使学生建立与教师相同方向的概念。 6 从练习方法分析

练习法是在教学过程中，学生根据课的任务与内容要求，有目的、有意识的以自身反复实践来掌握练习内容的一种方法。练习是掌握动作提高运动技术水平最有效的方法。 7 先粗练，后细练

粗练，即在教学中让学生先弄清和掌握动作的方向路线及来龙去脉，对于手型、步型的准确性要求不高，对套路有了一定的基础之后，再细练，让学生更加明确方向路线，提高动作质量，使动作姿势更加优美，步型更加准确，身法能体现出武术的风格。 8先集中，后分散

武术教学多采用集体练习，它不仅便于教师纠正学生的技术错误，也利于学生在相互比较中更快地掌握动作，集中练习时，可采用领做或口令指挥方式进行练习。当学生初步掌握动作后，可进行分组练习。分组练习不仅能充分发挥小组作用，而且也便于教师巡视指导。当学生比较熟练地掌握动作后，要安排一部分时间让学生单个练习。这个方法能加深对动作的理解，和提高对套路的熟练程度，也便于教师帮助学生不断提高和改进技术。 9比赛性练习：

作为中国武术特有表现形式的套路运动，通过一招一式，表现攻与防的内在含义，它以这种独特的魅力深受人们的喜爱。所以，当学生已经掌握部分动作或完整套路时，可以分小组进行比赛。通过比赛不仅能调动学生学习武术的积极性，还可以通过学生互评、老师点评，便于发现自己的长处和不足，变被动学习为主动学习，提高学生自学能力，养成动脑的好习惯，激发学生的学习兴趣，有利于教学质量的提高，取的良好的学习效果。

《三》层次训练 1:初级班少儿武术基本功、基本拳法、腿法、步法、柔韧性、灵敏度、协调性等

国家规定五步拳、十步拳、少年八步连环拳、初级刀、剑、枪、棍、侧手翻 2:中级班武术腾空基本功、腾空飞脚、旋风脚、旋子、侧空翻、武术造型国家规定拳、少林拳、少林罗汉十八手对打、国家规定刀术训练、棍、枪、剑 3:高级班前后空翻特技、武术对练、影视特技、十八般兵器、国家规定套路、国际竞赛套路、传统民间套路、

霍元甲谜踪拳、鹰爪拳、螳螂拳、蛇拳、猴拳、南拳、形意拳、八卦掌、少林拳

《四》结语

武术整体范文第3篇

课外社团在于培养学生的兴趣、爱好，并增加学生的课外知识，提高一定的技能，丰富学生的课余文化生活，为今后培养人才起着积极推动的作用。

二、活动时间：

2014年9月每周二下午12：30-13:20

三、活动地点：

上操场

四、活动目的：

通过社团的活动，使学生的武术特长得到更好的发展，进一步了解武术的基本知识，培养学生的运动能力.

五、活动步骤：

武术社团是课堂教学的补充和延伸，与课堂教学相比更加具有灵活性和可塑性，因而学生非常喜欢参加。但是它比较容易受到考试或者其他活动的限制和冲击，教师和学生往往不能有始有终，保质保量地坚持到底。要办好武术社团，教师必须根据学生的具体情况有计划有目的地进行，将武术社团办的有声有色。所以我觉得应该从以下几方面去着手。

(一)、组织健全武术社团

武术社团的成员不应该太多，大约20人左右，所以参加这次社团的人员除了自愿以外还是体育方面比较有特长的学生。活动要固定，而且不能轻易暂停，除了特殊情况外。教师要做到精心计划，精心备课，精心上课，这样才能保证社团的深度、广度和力度。

(二)、具体计划小组活动内容

学的多不如学的精，所以教师应该给学生制定具体的学习内容，而这次的社团学习的内容主要从基础方面着手，以套路为主，基础课程为辅。所以，小组具体的活动内容分为三个：(1)重点辅导学生套路方面的学习.(2)重视基础方面的学习，从而来解决课堂中难以解决的疑难问题;(3)、指导学生从事套路学习，培养学生的观察能力和热爱生活的习惯.

(三)定期举办学生作品展览

举办武术交流、回顾、总结学习成果，可以为学生提供表现自己机会，增强自信心。作为教师则要精心指导，严格把关。对于一些才华出众、个性鲜明的同学应鼓励。

(四)、举行武术比赛

武术比赛能够有效地提高学生的身体素质和能力。到一定的时期，可以让学生举行小规模比赛，通过训练比赛，能够促进学生快速、准确、熟练的技能.这样，更能使学生产生极大的热情，对武术更加热爱，从而积极认真的去学习。开展武术社团活动，真正使学生学有所得，老师应该做出很大的努力，勤于思考，大胆实践，最大限度地调动学生的积极性，将武术社团开展得丰富多彩、富有特色。

月湖小学：彭登育

武术整体范文第4篇

课后小结与教学反思是教师教学完一节或一个单元内容后的教学情况的反思、研究和总结。我们每上一节课后，总会有所得、所失、所感，把这些得失、感想及时记录下来，以便在今后的教学中引以为戒，不断改进，不断创新，会取得事半功倍的效果。很多教师把教案写得非常详细而实用，但却忽略了一个重要的教学环节课后小结。有的虽有，但也不过寥寥数语，而且还套话、空话连篇。如：“本节课教学效果良好，达到教学目标”;“本节课堂气氛活跃，效果较好。”等等。很多教师认为写课后小结不过是为了应付检查，不愿写甚至不知道怎么写，因而写得既无实用价值，也不是真正的教学感受。

我认为，写课后小结与教学反思是教学过程中不容忽视的重要环节。上完一节课后，总有一些成败得失或者自己的感触。但都没有认真地记下来。如果我们能及时地记下疏漏失败之处，写下一得之见，不仅有利于教学实践，也有利于教学经验的积累，不断提高教育教学水平。

一、总结“精彩”之处，积累教学经验

在教学实践中，每位教师在课堂结构、教材处理、教学方法、学法指导等方面都有自己的独特设计，有的教学设想在师生双边活动中会显出它的“精彩”之处。因此，要善于总结，把在教学实践中的点滴感受和教学实例记录下来，日积月累，就会使自己的教育理论不断升华，教学水平不断提高。如：我在教学“乘法的初步认识”时，通过让学生摆学具，让学生说用加法怎样算，怎么列式，通过让学生试说、试算、讨论，然后让学生说出这是几个几?想不想用比较简单的方法来计算?这样通过直观操作，从相同数相加引出乘法。在这个基础上，再引导学生得出求几个相同加数的和用乘法计算比较简便的结语，说明乘法是相同加数相加的简便运算。整节课学生思维活跃，主动参与学习，教学效果显著。课后，我觉得这节课注重让学生自己动手发现问题，总结方法，激发了学生的参与热情，方法运用得当。于是，就在课后小结中这样写道：学生动手操作，主动学习，有利于发现问题，得出结论，学生边摆边算，边学边练，口、手、眼、脑并用，既保证了学生学习的兴趣，又能减轻学生负担，调动了学习积极性，突出了学生的主体地位，也提高了课堂教学效果。

二、查找“病因、病例”，探索矫正途径

在教学中，每节课都会有不尽人意的地方，有时教材内容处理不妥，有时教学方法运用不当，有时师生活动不够协调等，如果不及时的查漏，就无助于教学水平的提高。每次课后都应该仔细地查找教学中的不足和失误，多积累“病例”，同时有目的地寻找“治疗”的方法，对于不理想的课认真反思，并从学生中征求意见，找出弥补不足、矫正偏差的有效途径，记下来，使自己在今后上同类课时不再出现类似的问题，以提高自己的教学水平。如：在教学“万以内数的加减法”时，讲明了计算的步骤和注意事项，学生在练习中仍然出现加、减不分，计算顺序错误，计算正确率不高的现象。课后，我记下了这样的体会：本节课计算正确率偏低的原因在于学生虽然掌握了计算方法和步骤但老师在讲解中没有注意到学生可能在哪些方面容易出现问题，对课堂教学情况估计不足，又忽视了创设良好的教学情景，使学生为做题而做题，缺乏积极性和兴趣，今后应加以注意。

三、采撷学生思维的”火花”，使教学水平不断提高

在课堂教学中，常有学生提出独到的见解和新颖的问题，迸发出思维的火花，有时学生对问题的分析理解甚至比老师预先设想的方案还要好。对教师来说，这是教学的最佳效果，是教学水平提高的有利机会。在教学中应十分注意学生的问题回答，讨论发言，对有用的内容，经过整理记录下来，可以充实完善自己的教学经验。

武术整体范文第5篇

以四年级学生为主体，组成100人的表演方队。

二、训练时间的安排：

(一)第一阶段：9月14日9月20日

本阶段主要任务是：武术操的动作基本掌握并选择表演人员。

训练时间：每天的课间操时间。

训练措施：由体育老师统一讲解要领，由老师做示范动作。基本达到学生在没有老师领操的情况下，能独立完成。

(二)第二阶段：9月21日10月9日

本阶段的主要任务是：武术操动作的规范和细化，使学生通过本阶段的练习，能把武术的基本要义：精、气、神表现出来。达到武术操表演的基本要求。

训练时间：每天的课间操时间，方法同第一阶段。以及每天下午的大课间活动时间。

训练措施：由校长室、体育组全体教师负责组织学生，以体育老师为主，其他任课教师为辅，共同指导学生练习。

(三)第三阶段：10月9日

本阶段的主要任务是：逐步细化每个动作，规范动作，基本做到动作的统一规格以及入场、表演、退场的队形变换。

训练时间：每天的课间操时间，方法同前阶段。以及每天下午的大课间活动时间。

训练措施：由校长和体育组全体教师负责组织学生，以体育老师为主，其他任课教师为辅，共同指导学生练习。

三、领导小组：

组长：魏新军

副组长：法先智、田红霞

武术整体范文第6篇

摘要：主要通过文献研究法，运用文化学、哲学等学科知识，以文化融合为视角对竞技武术散打的相关争论进行新的解释。对竞技武术散打的批判与肯定、继承与借鉴进行深入的分析；得出竞技武术散打是传统武术文化和西方竞技体育文化相融合下的一种新的武术形式或新的竞技体育形式，是武术现代化发展的结果；最后，对竞技武术散打的形成进行深入的思考，认为竞技格斗项目只是不同规则下的动作组合，竞技武术散打不是武术散打、武术击技的唯一，应该增强民族传统体育竞技类项目的文化表现力。

关键词：中西体育；文化融合；竞技武术散打

竞技武术散打体系的构建是在改革开放的时代背景下逐渐形成的，这种由传统武术提取而来融合西方文化因子的新的武术技击体系形式，经过了长期的发展已经与传统武术技击体系几乎完全不同，由此，引来了竞技武术散打文化归属的争论。持批判态度的观点认为，竞技武术散打已经没有传统武术文化的传承与延续，是西方竞技格斗项目的简单照搬与模仿，是“三拳、三腿、三摔”、“拳击加腿加摔”的简单重组，体现不出中华武术的文化内涵，是与中华武术没有太大关系的现代竞技体育项目。另外一种观点认为，竞技武术散打是对传统武术中所固有的格斗对抗方法的挖掘，从“相搏”、“手搏”、“卞”、“白打”到“散手”再到“散打”，是传统步步演变的结果，是两人按照一定的规则，运用武术中的踢、打、摔等攻防技法制胜对方的、徒手对抗的现代竞技体育项目，它是中国武术的重要组成部分[1]，是中国的传统体育项目。持赞同态度的观点认为，体育属性是散打运动得以发展的基础[2]，竞技武术散打是时代的产物，是武术在当今时代与时俱进的征象，是对传统武术的继承和现代竞技体育的借鉴相融合下的一种新的武术形式，是武术文化现代化发展的结果，我们不应该过多地去争论竞技武术散打的文化归属问题，而应该更多地关注其发展，并努力挖掘传统武术文化的现代价值，以填补武术文化在转向工业文明社会中的传统文化缺失。

可以肯定，不管持什么态度，目的是为了使竞技武术散打更好地发展，百家争鸣更加促使了竞技武术散打的快速发展。作为一种现代文化，从它的普及程度、文化内涵、时代性等各方面来考察，它都不失为当代中国的一种优秀文化。我们应该跳出传统文化与现代化的二元对峙模式[3]，现代正是传统发展的演变和结果，是传统文化自我更新及传统文化与外来文化相融合的结果。正如洪浩教授指出的“竞技武术是中西体育文化融合的产物，是武术现代化的产物，是当代人创造的一个新名词[4]。”同样，我们应当跳出传统武术击技与竞技武术散打的二元对立，它是传统武术击技在现代社会的一种自我更新，或者是中西体育文化融合下产生的一种新的武术形式。在本文中，笔者以文化融合为视角尝试着解读竞技武术散打相关争论的原因和出发点，以揭示竞技武术散打的文化归属、增强民族文化认同和文化自信，为竞技武术散打的发展作理论支撑，用于更好地宣传和弘扬武术文化。

1 中西体育文化融合视角下的竞技武术散打

文化融合是指文化调整的方式之一[5]。指某几种具体的文化形态之间通过相互作用而形成新的文化形态[6]。这几种具体的文化形态通过自觉或强制的形式进行相互间的传播、冲突、对话、筛选、移植、整合等过程，原来的文化体系经过这个过程而相互影响、调整和适应，逐渐地改变原有文化的结构和个性，使原来互不相同的文化形态相互接近，最后在这种相互适应的调整中逐渐地走向统一。在这个过程中第三种文化体系逐渐产生，形成新的文化形态，而原来的文化形态可能随之而消失，或者以其顽强的文化生命力按照原来的方向发展。中国文化即是一种融合型的文化，春秋战国时代的百家争鸣，在秦朝大一统帝国的形成中逐渐地使各种文化开始走向统一，经过汉朝政权的强化最终确立了以儒家文化为核心，以道家和中国化了的佛家为主体共同构成了融合型的中国文化。在二千多年的历史长河中，中国文化曾经多次遭受其他民族的入侵，但最终入住中原的其他民族逐渐地融入了以儒家为核心的中国文化之中。

19世纪中叶在西方坚船利炮的敲击下有着数千年历史的农业文明输给了新近兴起的海洋文明。在两种文明的迎头相遇中，中国文化与西方文化产生了直接的接触和冲突，同时也带来了新的融合、创新和发展。武术文化是中国文化的一部分，和其他文化一样，它伴随了整个中华文明的发展历程，并且和中华文化中的其他文化相交互融，共同构成了当今繁荣的武术文化体系。主流文化的变革与发展必然导致附属文化作出相应的变化与调整。武术文化在这种冲突与交融中也产生了自己的新的武术文化体系——竞技武术，主要包括竞技武术套路、散打和推手等内容。它的产生可以追溯到太平天国、义和团运动等，标志是清末民初废除武举（1901）建立现代新式学校及马良的《中华新武术》等，竞技武术散打的雏形就是在这种背景下产生的。在1928年第一次国术国考项目中就包括徒手的拳脚门（散打）、摔角门[7]341，1933年第二次国术国考中预试有了评分细则，对抗比试有了统一的护具[7]344。在近百年的发展中，竞技武术散打几经挫折，先是战乱年代的支离破碎，接着是新中国成立后的唯套路方向发展及文化大革命的影响等，最终在改革开放的东风中才开始了它的蓬勃发展。经过了近百年、尤其近三十几年的不断调试，竞技武术散打已经形成了完整的体系，成为了一种新的武术形式。

20132 竞技武术散打争论的再认识

2.1 对竞技武术散打的批判与肯定

竞技武术是异质的西方体育文化与东方传统武术文化融合而产生的“新武术”，从不同的视角审视它，能发现不同的文化特质，由此，也出现了对竞技武术的褒扬与批驳[4]。

2.1.1 对竞技武术散打的批判

对竞技武术散打的批判由来已久，最多是“散打四不像”、“三拳三腿三摔”、“拳击加腿加摔”等，程大力等认为，散手擂台上的徒手，无例外地采用的都是“站起来”的姿势，然而这种站起来打的“武术”，哪里还有一点武术的影子。连弓、马、仆、虚都没有，散手算什么中国武术[8]。现今所谓散手，实际上抄袭临摹自国外的自由搏击，而散手王争霸赛不分体重级别总决赛，是生硬混合两种竞技文化截然不同的原则。所谓散手，拳法百分之百是西洋拳击的；腿法大半是泰拳的；摔法虽然被某些人自诩为克敌制胜的法宝，但它实际上与中国跤毫无关系，而只是从西洋自由式、古典式摔跤学来的几招[9]。散打很难体现出中国武术打的巧妙与深奥，从而失去了其应有的精、气、神、劲等武术神韵，也必然弱化了中国传统文化的内涵[10]。

2.1.2 对竞技武术散打的肯定

在一些学者对竞技武术散打进行尖锐批判的同时，更多的学者对其持肯定的态度。武术散打，作为实战的一种代表性比赛形式，采用了传统的擂台比赛模式、技击内容和战术理念，在新的比赛规则下，形成了独具民族传统特色的现代竞技体育表现形式。近几年，中国散打正以崭新的面貌和强大的生命力傲立于世界搏击之林[11]。现代散打作为竞技武术的一个方面终于冲破了传统观念的束缚，破土而出，并形成强劲的发展态势[12]。即使是在当今社会已经普遍开展并被运用于体育竞技比赛的现代武术散打技法，本身也是现代社会对于过去流传下来的传统武术击技的固有价值进行开发与利用的产物，是过去流传下来的传统武术击技在当代社会的一种新的但绝不是唯一的存在形式[13]。从散打近30年的发展历程来看，散打运动从无到有、从小到大、从易到难的发展规律总是与其独特的、相适应的竞赛体系及理论体系密不可分的[14]。散打已成为全运会、亚运会、世界锦标赛和世界怀比赛项目。散打作为竞技武术的分支，为中华武术走向世界做出了不可磨灭的贡献。在一系列的中国功夫与国外搏击项目的对抗中，它展示了中国武术的独特风格与技击内涵，这是传统武术技击所不能替代的。

2.1.3 对竞技武术散打批判与肯定的诠释

以上的批判与肯定有其合理性所在，也存有一定程度的偏激。竞技武术散打在短短地几十年内取得了骄人成绩是可以肯定的，但是这并不是说竞技武术散打就不存在任何问题，也不可以说竞技武术散打完全是由传统武术的继承而来；竞技武术散打虽然存在着技法单一、文化内涵缺失、和传统差别太远、雷同于西方的竞技格斗等问题，但从文化发展的角度来看，对原本做出新的理解、新的解释的过程，既是一个不断地远离原本地过程，又是传统本身形成的过程，是传统本身不断更新、不断充实、不断开放的过程[15]。人们总是按照自身的文化传统、思维方式和自己所熟悉的一切去解读另一种文化，一般来说，他只能按照自己的思维模式去认识这个世界。他原有的“视域”决定了他的“不见”和“洞见”，决定了他对另一种文化如何选择，如何切割，然后又决定了他如何解释[16]。不论我们对传统武术散打作出新的理解、新的解释，还是借鉴其他竞技体育文化，都是一种自我的不同于前者的另类解读，既偏离了原来的传统，也对异域文明以自我的视角进行了解释，通过相互之间的接触、冲突、筛选、移植进而融合为一体，在这个过程中逐渐地形成了新的文化和传统。我们应该对竞技武术散打技战术、训练、道德等的生命力与发展方式给予必须的关注，使其能够真正的展现传统武术技击形态。

2.2 竞技武术散打的继承与借鉴

2.2.1 竞技武术散打的继承

传统的力量是非常巨大的，任何人、任何组织都不可能靠自己的力量在短时间内彻底地消灭传统或完整地改变传统[13]。文化的传统意味着文化的过去，文化的现在与未来，却又必然是对过去之文化传统的延续[13]。竞技武术散打植根于中国传统文化的土壤之中，虽然在近30余年的发展中融入了竞技体育的成份，但竞技体育的成份是有限的，它不可能完整地改变传统；竞技武术散打是传统武术文化的一部分，竞技武术散打的现在与未来，也必然是对过去之武术文化传统的延续。但是我们必须明白这种延续是在主观选择下的延续，因为，历史及其事件的解释本来就不仅仅是对过去的单纯回味，而始终同时体现着对于现实和未来的思考[17]。时代的发展、环境的改变、观念的转化等使得我们只能以现代的观点去继承过去的传统。

2.2.2 竞技武术散打的借鉴

竞技武术散打对竞技体育文化的借鉴表现在物器、制度、精神等各个层面，并且是在中国的文化传统、思维模式、中国社会的具体情况下的运用，始终体现了与原传文化的不同性，与中国文化接合的特殊性。因为“一般说来，他只能按照自己的思维模式去认识这个世界。他原有的‘视域’决定了他的‘不见’和‘洞见’，决定了他对另一种文化如何选择、切割，然后又决定他将如何对其加以认知和解释[16]。”竞技武术散打的产生是传统武术在现代社会的发展，是传统武术为了适应时代变化的需要，为了适应现代竞技体育的大环境所改创的一种新的武术形式，它产生的条件之一是竞技体育。所以，竞技武术散打的发展、技术体系的建构、价值取向的追求等是建立在竞技体育基础之上的，以竞技体育为蓝本对传统武术技击进行一系列的技、战术体系及道德改造。无论是器械、服饰、场地等物器方面，还是规则、训练、理论等的制度层面，及更快、更高、更强等的精神方面都表现出了一定的西方体育文化特征。

3 竞技武术散打——新的武术形式或竞技体育形式

竞技武术散打是对传统武术击技的继承和竞技体育的借鉴相融合下的一种新的武术形式。是传统武术击技和现代竞技体育两种文化形态之间通过自觉或强制的形式进行相互间的传播、接触、冲突、移植等过程，逐渐地改变了传统武术击技和现代竞技体育的结构和个性，使原来不相同的文化因子相互接近，最后在相互适应的调整中走向了统一，产生了第三种文化形态——竞技武术散打，而传统武术击技和现代竞技体育以其顽强的文化生命力仍然按原来的方向发展。

毫无疑问，我们说竞技武术散打属于武术的一部分，或者说竞技武术散打属于竞技体育的一部分都不会有什么错误。但是，无论如何竞技武术散打对传统武术的继承都不会是全面的，只是将其中的适合于竞技体育的那部分内容提炼了出来；同理，竞技武术散打对竞技体育的借鉴也决对不是全面的，而只是将其中的适合于武术的那部分内容用在了“竞技武术散打”继承传统武术的那部分内容上。这样竞技武术散打至少包含了两个方面的内容——传统武术技击和现代竞技体育。正是因为竞技武术散打包含了两个方面的内容，所以当我们再把包含两个方面内容的竞技武术散打与传统武术击技进行对比时，它已经有别于当初对传统武术继承的那一部分内容了，反之亦然。这样竞技武术散打就成了一种融传统武术和现代竞技体育的部分内容在内的一种新的武术形式或新的竞技体育形式。

回到竞技武术散打文化归属的争论上来，竞技武术散打不能全面的展现传统武术击技的精髓，“三拳三腿三摔”、“拳击加腿加摔”等，原因在于它只是一种新的武术形式，它代表的并不是全部的武术击技内容，它展现的只是传统武术击技中部分符合竞技体育的精髓部分，这种批判源于忽略了它还要从属的竞技体育属性。同理一味的坚守竞技武术散打是对传统武术中所固有的格斗对抗方法的挖掘与整理，是中国古已有之的竞技格斗对抗形式，是完全由传统招法提取而来的竞技武术散打。盲目的保守中国古已有之，这种观点是不切实际的，中国古已有之的擂台对抗、切磋交流，只是武术竞技形式的一种，并不能等同于现代化了的竞技武术散打。这种传统性的坚守源于忽略了竞技武术散打中西方的一些现代性的组成因子。

4 竞技武术散打形成的思考

竞技武术散打的形成，其实是传统武术文化在现代社会中的复兴问题，是武术人对传统武术文化的自觉反思，是传统武术文化在当今社会怎样积极地去发挥它应有的作用，用以补充和充实到现代世界竞技格斗体系当中去。传统武术文化的复兴问题要求武术人在精神层面保有一坚持。正如徐复观先生指出的“真有文化自觉的人，他的精神状态应当是‘古今同在’的；并且由古今同在的程度，来决定他的精神的深度和广度。所以复兴中国文化，在精神上，必然是复古的，同时也必然是开新的；复古与开新从精神上说乃是同时存在[18]。”竞技武术散打在最近30余年的发展中，取得的成绩是可以肯定的，但是理论建设明显滞后，关于竞技武术散打的文化建设与研究匮乏，这在某种意义上体现了我们在精神层面上缺乏“古今同在”的精神状态，或者精神层面的“开新”大于“复古”。在整个国际社会争创文化软实力的今天，竞技武术散打的文化建设已经成为了亟待解决的问题。

4.1 武术技击体系的多元重构

在众多以跆拳道、拳击、泰拳等作为范式来研究竞技武术散打的推广、技术、文化等问题时，我们可否从另一个角度来思考，文化及价值取向多元化的今天，人们的需要也是多元的，跆拳道、拳击、泰拳只所以能够在中国迅速发展，和人们的多元需要是有联系的，和中国武术击技文化的多元建构不足是有关系的。在多元文化共存、多元价值取向的今天，竞技武术散打只是武术技击竞技的一种方式，只是武术击技的一种表现形式，它不可能满足所有人的需要，也不可能适合爱好者一生去习练。武术击技文化的多元重构已经迫在眉睫，中国武术职业联赛的成功即是一种昭示。反思竞技武术散打、跆拳道、泰拳、拳击等所有的竞技格斗项目，它们只是不同规则下的动作组合，在规则规定的范围内进行的技战术、制度和精神等方面的重新建构，是用拳、腿、摔、拿，器械、徒手等全方位、多角度、多领域的重新编排、整理和融合下所产生的一种有别于其他特征的新体系。

4.2 增强竞技类武术项目的文化表现力

对竞技武术散打的批判在一定程度上还源于它的主体话语权及文化表现力的缺失。技术体系、训练方法等只是竞技武术散打文化表现力的某些部分，我们大可不必因为过多的追随传统而拒绝现代科学体系，况且现代科学体系也不仅仅是西方的独创，同样存在着中国的一些组成因子。关键是除了这些方面外的文化表现力的不足。竞技武术散打在比赛中支撑选手在赛场上拼搏的是什么样的一种精神，不屈不挠、自强不息、兼爱、礼仪、武德等等，这些能够表现中国人精神、代表中国人性格的种种文化现象却没有通过竞技类武术项目的舞台进行宣传和表达。研究者认为这些文化的展现远远大于主体文化的宣传力，关键在于我们怎样将这种内在的精神通过各种外在的形式表现出来，通过观看比赛向受众传播种种能够代表中国人精神、文化及价值的诸现象。

5 结语

5.1 竞技武术散打是对传统武术击技的继承和竞技体育的借鉴相融合下的一种新的武术形式，是武术现代化发展的结果。对竞技武术散打文化归属的相关争论，源于批判者没有看到竞技武术散打代表的并不是全部的武术击技内容，它展现的只是传统武术击技中符合竞技体育的精髓部分，这种批判源于忽略了竞技武术散打还要从属于竞技体育的属性；一味的坚守竞技武术散打是对传统武术文化中所固有的格斗对抗方法的挖掘，是中国古已有之的竞技格斗对抗形式。这种盲目坚守传统的观点是不切实际的，它忽略了竞技武术散打中西方的一些现代性的组成因子。

5.2 在整个国际社会争创文化软实力的今天，竞技武术散打的文化建设已经成为了亟待解决的问题。同时，在多元文化共存、多元价值取向的社会里，竞技武术散打只是武术击技竞技的一种方式，只是武术击技的一种表现形式，它不可能满足所有人的需要，新的武术击技类项目的构建已经迫在眉睫。对竞技武术散打的争论启示我们传统体育的复兴与建设，要增加其附属文化的建设、增强文化表现力，彰显民族精神。

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