我国思想文化特性分析论文范文第1篇

摘要：近年来，虽然我国民族文化保护取得了很好的发展的成果，但是民族文化遗产的内容在民族文化传承的实践过程中却少之又少。通过学校教育的方式能够传承和发展传统文化，教育是传统民族文化生存和发展的保障，教育的发展是民族文化传承的内在动力，因此必须教育的方式使传统文化得以形成、创造和发展，因此要发展传统民族文化的教育，探索传承和保护民族文化的有效策略，除了进行理论的研究之外，还要开展具体的教育活动，以探索传承和保护民族文化遗产的新方法、新途径。

关键词：学校教育;民族传统文化;传承策略

引言

现代化的教育手段和方法能够促进民族传统文化的传承和创新，教育内容的合理化和教学内容的融合也影响着传统民族文化的发展。但现阶段民族文化在教育中传播得并不顺利。教育作为传播文化知识的媒介，是传播民族文化的主要方式，通过教育活动可以实现民族文化的传承与融合，除此以外，各民族在改善民族文化传统特性方面发挥着重要作用。因此，少数民族地区的传统民族文化的发展也非常重要。本文通过分析当前我国传统民族文化发展的困境，探索研究了实现民族传统文化的发展策略。

一、当前我国民族文化的传承现状

（一）学生受其他文化影响较大

随着社会经济发展、工业化和城市化的深入发展，许多人从海外涌入，我国传统文化之间和不同文化交流频繁。传统民族文化必然面临影响我国传统文化的多元文化融合的现实。在这种情况下，受主流文化和其他文化的影响，许多学生形成了认知偏见。认同其他国家的文化，对自己的传统文化不感兴趣，认为自己的东西不如其他民族的东西好，尤其是作为中学生，青少年更容易受到现代文明和城市文化的影响，忘记了自己的民族传统文化。

（二）民族传统文化氛围不浓

相对聚居地区独具特色的自然环境资源，散居地区缺乏人文地理资源和少数民族聚集地传统的风俗、生产生活方式、饮食习惯及经验等条件，散居地区在这方面缺乏民族传统文化资源上的保障。随着社会发展和现代化进程的加快，散居地区的传统生活方式发生了巨大变化。从某种意义上说，它打破了我国传统的文化发展方式，创造了一个国内外文化互动的环境，并受到外来文化的影响，改变了民族的传统文化的发展方式。毫无疑问，我国人民的传统文化资源、环境和文化气候在现代民族文化发展的基础上发生了重大變化，导致我国学生对民族遗产的看法受到了负面影响。

（三）教师在日常教学中对民族传统文化知识涉及较少

教师职业决定了他们成为民族文化的历史传承者，赋予他们保护和发展民族文化的使命。然而，由于考试带来的压力，目前学校教育主要是学科教育，教师更注重科学文化的学习过程。所以教师很少能在课堂上讲授关于民族传统文化方面的知识和内容，而且有些教师本身对我国族传统文化知识就不够了解，这也制约了教师在日常教学工作中对本民族传统文化知识的讲解。

（四）部分教师对待民族传统文化热情不高

部分教师存在对待民族传统文化传承教育热情不高。大多数教师在回答“您认为对我国族中学生进行民族传统文化教育有必要吗？为什么？”这个问题的时候，教师的回答非常消极，有的教师认为民族传统文化传承教育可有可无，有的教师表示没有精力，有的教师表示自身就不是很了解，没有能力。具体分析存在这种问题的原因主要有以下两个方面：有部分教师认为学校主要目的是教会学生课本上的知识，保证学生学习教学大纲中所要求的掌握的知识，让学生在面临将来的中考或高考时有充足的知识储备，而对待民族传统文化传承教育则认为无足轻重，没有充分认识到本民族传统文化的重要意义，缺少对民族传统文化传承的主动性。部分教师对自己的民族感到无所谓，甚至有人并不以自己的民族身份而自豪。对本民族传统文化的认识也是一样，部分教师持无所谓的态度，并且没有对本民族传统文化出现危机感到担忧，更谈不上考虑怎样通过学校教育去挽救、传承、弘扬本民族优秀的民族传统文化了。

二、学校教育视野中的民族传统文化传承策略

（一）注重对民族传统文化传承主体的培养

民族传统文化得到本民族成员的认同与接受是现阶段教学过程中重点，民族文化之所以可以流传至今，就是因为一代传承一代。民族文化传承才能更好地发展民族文化，民族传统文化的传承链便出现断裂。然而当前学校教育在传承民族文化上往往注重让学生精通某项民族技艺，却忽视了对学生民族文化认同感的培养。值得注意的是，这里所指的民族文化认同是一种理性的认同，而非是一种夜郎自大的、盲目的认同。即费孝通所说的\"文化自觉\"，我们只有在了解本民族文化的来龙去脉，正确看待民族传统文化中的精华与糟粕，进而形成一种理性的文化认同的基础上，才能更好地传承与发展民族传统文化。首先对于自己的乡土文化要有所认识，认识并不是为了保护它，重要的是为了改造它，正所谓推陈出新。由此给我们的启示是民族传统文化的传承最终的目的在于对其的推陈出新，让它更加有利于民族的生存与发展而不是打着保护文化多样性的旗号，盲目地坚持民族传统文化，而是把民族文化的传承作为文化保护的工具。因此，在学校教育中维护民族传统文化并不等于简单地在学生中培养一定的民族文化的认识。最重要的是让学生认识、学习和理解自己的民族传统文化。培养他们的“文化自觉”意识，为他们在基于本民族的生存和发展的基础上，有意识地去开发、挖掘本民族的传统文化打下基础。

（二）更加注重培养学生民族认同感

由于散居地区学生受主流文化和其他文化的影响，形成了认识上的偏差，造成了民族认同感较低。所以对于我国初中生而言，培养民族传统文化民族认同十分必要的。这对我国族自身的发展有极其重要的作用。一方面，对于少数民族自身来讲，民族认同感能够加强民族内部的凝聚力，使民族成员同心协力的保持并弘扬优秀的民族传统文化，促进整个民族各方面的繁荣与发展。另一方面，民族认同是以民族传统文化为基础的，民族认同中包含着文化认同的内容。可以说，民族认同与文化认同是同质的。形成正确的民族认同对于形成正确的文化认同有巨大的作用和影响。如果没有形成正确的民族认同感，即使掌握了相关的民族传统文化知识，也不能形成很好的民族传统文化认同，这也可以解释为什么调查过程中我国族初中生对传统文化传承态度有显著差异，但是在文化测验成绩上却没有显著差异的现象，就是因为很多学生已经掌握了这部分的知识，但是他们没有形成正确的民族认同或民族认同感没有完全觉醒，所以，即使他们掌握这样的知识，但是却不能和自身的我国族民族认同统一起来，造成民族传统文化态度和认同上的差异。

（三）形成具有自身特色的校园文化

散居地区缺乏民族传统文化资源上的保障，文化氛围不浓，这种情况主要是地理差异所造成的，因为我们不可能消除这种地域差异，所以这种局面没有办法取得根本性的改变，那么解决这个问题最好的办法就是形成具有自身特色的校园文化。校园文化一旦形成，它与其他文化一样，具有另一面，教师、学生和教职员工创造的传承精神得到了强化，并代代相传。老一辈的师生把学校最好的文化传统传承给下一代的学生，保持着优秀的学校文化。另一方面，它吸收和融合了世代相传的社会导向文化、优秀的民族传统文化和民族精神。正因为校园文化在民族传统文化传承方面的重要作用，我们在学校教育中进行民族传统文化传承时，要以校园环境为依托，使学生在浓厚的民族传统文化氛围中耳濡目染，受到熏陶。校园物质文化可以通过建筑设施、自然景观等表现出来，笔者在走访调查过程中，发现很多我国族中学的校园都有自身独特的校园文化建设，例如在珲春和通话的我国族中学，一进入校门，最醒目的建筑就是高高耸起的秋千，而学校也是以我国族传统体育作为传统文化教育的一个主要途径。对学生来说校园文化比起传统民族文化接触更为直接，因此可以将校园文化和民族文化相连接。让校园文化时时透着感染力和号召力。笔者走访过程中，在很多学校都体会和经历了我国族尊师重教、尊老爱幼、能歌善舞等民族特征。鉴于营造良好的校园文化氛围对学校传承民族传统文化有着积极的推动作用，想要促进我国族传统文化传承在学校教育中的发展，形成具有自身特色的校园文化必不可少。

（四）加强散居地区学校对民族传统文化传承教育的重视

没有学校和学校管理者的支持，在学校教授我国传统文化将成为一个空洞的声音。因此，学校应更加重视民族传统文化的培育。首先，学校的教育负责人要端正教育态度，更加重视多元文化教育的内容，肩负起学校教育的历史使命，在教育的过程中结合民族特点进行教育，开展日常教育活动时要在保持传统文化特色的基础上进行。因此，要保证学生能够正确理解和掌握优秀传统文化，培养学生的自信心和自豪感，克服民族自卑感，使学生具有民族认同感。作为学校的领导，要遵循国家的教育方针和完成传统文化的教学目标，认真贯彻落实传统民族文化发展的教学要求，在学校教育中提高民族文化教育水平。最后，加强民族地区的文化交流，积极借鉴我国民族地区中学的成功經验和做法。积极思考和探索符合中国国情的发展道路。

（五）增强教师对本民族传统文化传承教育的重视

教师要正确地评价自己在文化传承中所担任的角色，正确的地对待本民族的优秀传统文化。只有教师充分认识到民族传统文化传承的重要性，才能有意识地对学生进行民族传统文化教育。由于学校教育的特殊性，教师的行为举止和对待传统文化的态度往往能够影响到整个班级，因此，要增强教师对民族传统文化的重视，在文化传承方面成为学生的表率。要增强教师对本民族传统文化传承教育的重视，教师在对学生进行民族文化传播的前提必然要提高自己的传统文化内涵。学习传统文化的多面性，形成对本族优秀传统文化的正确态度。其次，各学科教师要深入挖掘教学内容的民族传统文化内涵，探索和形成符合本民族传统文化和学生特点的教学方法。

（六）加强我国族民族历史和文学方面知识学习

我国学生在我国族民族历史和文学方面知识的匮乏的问题，那我们应该对症下药，着重对学生进行我国族民族历史和文学方面知识的传授，具体实施起来可以依靠学校中不同科目的民族传统文化内容涵盖特点。同时，根据当前学校教育的发展现状，文科教师和音、体、美科目的教师在态度分数上明显高于其他科目的教师，这些教师对本民族传统文化传承更有热情，而且，我国族民族历史和文学方面知识也与以上科目教授的内容相符，所以完全可以经由文科教师和音、体、美科目的教师对我国民族历史和文学方面知识进行探索和开发，并在日常教学工作中进行实施。

（七）增强教师民族传统文化方面的培训

教师民族传统文化知识方面素质的高低决定了学生民族传统文化传统知识教学的质量的高低，因此，应该注重增强教师民族传统文化方面的素质，加强师资培训，提高教师的多元文化教学能力。而且通过实践的调查结果可知我国初中教师参加民族传统文化方面的培训情况并不理想，绝大部分的教师没参加过或很少参加，所以，教师传统文化方面的培训亟待加强。具体而言，应该加强对教师进行民族传统文化知识层面的培训，并且需要学进行有关“多元文化”与“多元文化教育”的理论的培训。

（八）发挥学校、社会、家庭集合作用，形成文化传承多种渠道

学校教育民族传统文化对学生来说最主要接触传统文化的场景之一。，但不是唯一的途径，家庭中的民族传统文化也很重要。此外，媒体和互联网也是学生了解民族传统文化的重要手段。因此，学校、家庭和社会教育是我国传统文化的主要传播渠道，可以说是紧密相连的。将传统教育融入我国正规教育体系是保护民族传统文化的必要手段，学校的重要作用是不言而喻的。然而，学校教育在进行民族传统文化的传承与发展是有限的，并不包括我国民族传统文化的所有要素。因此，要弘扬我国传统文化，就要注重学校、家庭和社会的融合发展。

结语

当前的世界文化呈现大融合的特征，传统文化的传承和发展是促进社会发展重要因素。然而，在当前的文化发展大环境下，学校教育给民族文化的发展带来了巨大的挑战，同时也为民族传统文化的发展提供了广阔的空间，因此要充分认识教育对民族传统文化传承的重要的作用，并且要从学校教育、社会教育和家庭教育多个方面入手，完善民族文化教育体系，确保民族传统体育文化的可持续性。

参考文献

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我国思想文化特性分析论文范文第2篇

【摘要】在我国近代音乐美学思想方面，拥有着众多的人才，其中影响力最为广泛的便是青主，他对我国近代音乐家的影响是很远的。本文主要研究了青主音乐美学思想的表现主义实质，首先介绍了西方表现主义的概况，其次分析了青主音乐美学思想的表现主义概况，最后探讨了青主音乐美学思想的表现主义实质，旨在客观地评价青主音乐美学思想，并推动我国音乐健康、持续发展。

【关键词】青主；音樂美学思想；表现主义；实质

引言

在20世纪，青主作为著名的、杰出的音乐美学思想家与作曲家，其音乐思想影响着大批的音乐工作者。青主在留学期间学习了钢琴、法律与作曲理论等知识，在音乐思想方面，受西欧表现派的影响最为深远。回国后，青主编写出版了多本著作，在书中，他阐述了自己的音乐理念，即音乐是上界与灵魂的语言。本文论述了青主音乐美学思想的表现主义实质，旨在客观地、全面地评价青主音乐美学思想。

一、西方表现主义的概况

（一）表现主义的兴起

在19世纪，西方便出现了表现主义，它来自于绘画，主要体现在美术批评与文学创作之中，此时表现主义并未成为流行的思潮。在20世纪，表现主义作为重要的思潮，其重要性日益显著，在众多画家及艺术家作品中均呈现着表现主义，如：梵高、高更与后印象派等，同时野兽派画家对表现主义也进行了研究与批评。

（二）表现主义的发展

在二战前，德国的部分团体积极倡导表现主义，因此，德国成为了其中心。表现主义的代表作品有1908年出版的《抽象与移情》，该书由沃林格尔编写；1912年出版的《艺术中的精神》，该书由康定斯基编写；1918年出版的《表现主义》，该书由赫尔曼·巴尔编写。在二战后，上述艺术家均相继离世，表现主义思潮逐渐衰落。在希特勒执政期间，表现主义受到了重创，在1933年起，表现主义被禁止，相关的运动也被迫停止[1]。

表现主义作为艺术理念，其形成受康德、尼采与费洛伊德等人的影响，该理念的核心为表现自我、展示自我、彰显自我，它抵制对外在世界的展现与临摹。因此，表现主义使艺术呈现出了人灵魂深处的感受。赫尔曼·巴尔曾指出，在机器复制时代，人类丧失了自己的灵魂，在生活的牵制下，人的渺小性日渐凸显，为了摆脱困境，人类要探寻自己的灵魂，实现自我的表现与展示，进而构成了表现主义。在此基础上可知，表现主义抗议与指控着病态的现实，它属于艺术表现手法的一种。在艺术创作中应用表现主义，主要是指艺术家要表达自己内心深入的情感，在作品中传递自身的主观感受。表现主义的表现手法主要有陌生化、抽象与象征等。随着表现主义应用的日益广泛，在音乐领域所呈现的作品逐渐增多，大部分为自由的、无调性的，主要的代表人物有勋伯格、贝尔格与威博恩等[2]。

（三）表现主义的影响

在20世纪，表现主义思潮兴盛，它对中国的各个领域有着不同程度的影响。在刊物方面，众多刊物对表现主义思潮进行了介绍；在文人著作方面，中国著名文人鲁迅与郭沫若等均对表现主义思潮进行了翻译，在1928年，出版了《表现主义的文学》一书，此部作品主要是介绍了表现主义的含义，同时也传递着国人对其的态度；在音乐方面，表现主义影响最为深远的便是青主，他通过音乐作品的创作，诠释着表现主义[3]。

二、青主音乐美学思想的表现主义概况

（一）青主音乐美学思想

1.音乐的特殊表现形式

青主虽然承认音乐的客观性，但他认为音乐艺术是精神世界的产物，可以称之为上界的、灵魂的语言。青主将音乐与绘画、诗歌等进行了紧密的联系，音乐家要对绘画与诗歌艺术等有所了解，在此基础上，音乐创作才能够有所保障，但与此同时，音乐与绘画、诗歌等艺术也存在差异，主要是由于音乐具有一定的特殊性。

音乐的特性主要体现在其存在与发展均处于一定的时间，青主对其有着明确的认识，他认为音乐为时间中律动的音响，但音乐不具备指意性与空间性。虽然音乐不能呈现直接的形象与具体的概念，但它能够表现人的复杂情感与心理活动。

2.青主音乐美学思想的特征

首先，独创性。青主音乐美学思想中最为显著的特征便是独创性，主要是由于他对音乐有着独特的理解，音乐作为特殊的表现形式，它是上界的、灵魂的语言，其中上界主要是指精神世界，通过音乐展现着人的理念、痛苦与愿望等不同的情感，此时上界的语言即音乐。在创作《我住长江头》时，青主留学归国，但其妻子则远在德国，为了表达对妻子的思念，他利用李之仪的词，创作了此首歌曲。在歌曲创作过程中，青主的思念之情得到了排解，因此，实现了上界的展现。青主认为上界是美好的、纯净的精神世界，而音乐是上界的语言，在此背景下，青主对音乐的质量有着较高的要求，在其创作、著书及表演等各个方面，他均融入了自身的情感，在高超技法的支持下，使上界语言得到了全面的、充分的展现。

其次，针对性。青主音乐美学思想具有一定的针对性，对其进行研究过程中，争议颇多。青主认为中国音乐的发展，要向西方音乐乞灵，此主张贬低着中国的音乐，崇洋媚外较为严重。但与西方音乐相比较而言，中国音乐的发展具有落后性，青主传递的思想为向西方音乐进行学习与借鉴。中国音乐在诸多方面存在不足，如审美功能，中国音乐过于强调礼与道，而忽视了审美功能的发挥；但西方音乐十分注重精神层面，利于国人综合素质的提高，因此，青主提出了上述主张。同时，为了促进中国音乐的改革，青主提出了具有针对性的建议，主要体现在乐器、声乐等方面，因此，青主并未全面否定中国音乐，针对中国音乐发展的实际情况，提出了相应的对策，旨在通过对西方音乐的学习与借鉴，促进中国音乐的长足发展。

最后，融合性。青主音乐美学思想的形成主要是由于他的教育有国学教育与西方教育，不同的教育使其思想有所不同。在青主音乐美学思想中，他对国乐与西方音乐的思想进行着审视，在批判继承的理念下，使其音乐美学思想具有较为浓厚的融合性。具体表现在融合了中国音乐的传统思想，同时也融合了西方音乐思想。在中国主要倡导的思想为儒家思想文化，其中礼乐思想十分重要，青主对其进行了批判，在承认儒家思想积极意义的基础，提出了音乐作为独立的艺术，其创作要保持自由，此时创作的音乐才可以称之为艺术。同时，青主受西方表现主义的影响，强调音乐要展现人的主观情感与内心世界。

（二）青主音乐美学思想表现主义的特征

1.《乐话》与《表现主义》

青主創作了《乐话》，在书中展现着自身的音乐理念，他认为音乐属于上界的、灵魂的语言。在1930年，《乐话》获得了出版发行，该书的影响较为广泛与深远，此书主要阐述了表现主义的美学思想，同时也展现了青主对音乐的追求，即：尽真、尽善与尽美。《乐话》的写作形式为日记体，通过12部分介绍着青主自身的音乐感悟。

赫尔曼·巴尔创作了《表现主义》，在书中主要阐述了作者对表现主义思潮的批评与反思。他作为奥地利艺术批评家，其观点十分独特，在书中强调了艺术家在创作过程中，要注重对内心感受的尊重及内心体验的挖掘。

根据上述两个著作可知，《表现主义》中的观点直接影响着《乐话》，而后者主要是对前者进行了翻译或者引用。但青主的创作仍有大量的创新，主要体现在：音乐艺术中融入了表现主义[4]。

2.特征分析

青主通过《乐话》表达着自身对音乐的感悟与理解，音乐是上界的、灵魂的语言，同时，通过《音乐通论》再次阐述了上述观点。通过两部著作可知，青主所表达的上界与灵魂主要是指人的精神世界与内心情感，两部著作均展现着相似的理念，后者继承着前者的思想。在《音乐通论》中曾写到：音乐作为灵魂语言，它是一种形象艺术，描写着灵魂状态。当灵魂作为上界时，音乐即上界的语言。

表现主义主要源于绘画领域，但将其应用到音乐领域仍发挥着积极的作用。著名画家梵高曾说过：在画作中，要呈现犹如音乐般令人安慰的东西。青主通过长期的学习，不仅全面掌握了《表现主义》，还十分了解梵高、毕加索与马蒂斯等画家的作品，因此，他将音乐与绘画进行了紧密的联系，通过不断的挖掘，明确了二者的内在关系。在此背景下，表现主义直接影响着青主的音乐美学思想，虽然表现主义贯穿于其音乐美学思想，但并非一味地照抄照搬，他的音乐美学思想中融合着西方的美学理论思想，同时对其进行了润色。在青主的创作、教学、著书、批评与表演等各个方面均体现着表现主义理念，他曾说过：音乐对于人类有着积极的作用，不仅能够唤醒人的灵魂，还能够治愈人心灵的疾病[5]。

三、青主音乐美学思想的表现主义实质

（一）表现主义的呈现

青主音乐美学思想主要是通过其创作及作品呈现出来的，在其创作的巅峰时期，创作了大量的优秀作品，仅歌曲便达到了30余首，此时的歌曲主要发表在《乐话》与《音境》两部作品中。通过对青主音乐作品的研究可知，其音乐美学思想主要反映着西方表现主义，在其音乐创作中也融合着表现主义，通过其作品可以碰触人内心深入的情感。青主不仅是音乐家、作曲家，还是诗人，他曾所过：文字与音声均是我热爱的，前者表达着我的深意，后者彰显着我的深情。青主借助填曲，将中国古典诗词与自身的感情均融入其中，在诗词填曲过程中，青主十分注重诗词的字音，保证其具备平仄缓急；在谱写旋律过程中，青主更关注诗词的字义，根据字的特殊含义及其轻重，使创作包含着原诗词的感情[6]。

青主的创作未对歌词的声韵进行考虑，主要是由于他认为声韵会使音乐丧失生命与活力，当声韵控制歌曲的曲调时，音乐则会被约束，其自身的色彩将失去，此时的音乐不能称之为艺术，更不能成为灵魂的语言，在青主诸多作品中均体现着表现主义[7]。

青主对于表现主义音乐的论述较少，仅在文章中介绍了勋伯格的音乐技法，具体的内容为平行五、八度的分析。青主认为勋伯格的创作是由内心世界生成的，属于有感而发。青主在音乐的相关工作中，对音乐是灵魂语言的观点进行着反复的论述与强调，音乐创作过程中要呈现出创作人的真实情感，真实流露是音乐创作成功的保障，因此，青主音乐创作的理论基础为表现主义。

根据青主的全部作品及相关论述可知，青主受西方浪漫音乐派的影响较为深远，如：舒曼、理查德·施特劳斯。浪漫音乐美学思想在青主的音乐创作中均有所体现。同时，在众多西方音乐作品中，均与青主的美学思想有着紧密的联系，例如：莫扎特的众多作品。在《后宫诱逃》歌剧中，呈现出了人的迟疑与颤栗，由此可见其音乐表达蕴含着特定的心理内容；在《费加罗的婚礼》中，彰显着美学思想对其的影响。在西方众多的音乐家及其作品中均可以看到温柔的灵魂，因此，西方音乐作品与青主美学思想的联系是紧密的[8]。

（二）表现主义的偏失

青主的音乐美学思想呈现着表现主义，但也融合着中国音乐发展的实际情况，他认为中国音乐的现状不容乐观，仅依靠耳朵进行聆听，未能呈现人的内心世界，未能碰触人的灵魂深处，同时他认为中国音乐的发展要采用彻底的改革方法。对于中国传统音乐文化而言，青主对其彻底地否定与批评，他贬低着中国本土音乐，崇尚外国的音乐，此时的否定，使其音乐美学思想出现了偏失，属于极端化的思想表现。

青主将中国传统音乐与西方的音乐进行了对比，认为前者的表现形式与精神层面均相对欠缺，而西方的浪漫主义音乐不仅具有丰富的表现形式，还彰显着人的内心情感，他的音乐主张为“向西方乞灵”，同时提出了中国音乐发展的路径，主要体现在以下三方面，分别为音乐的民族性、世界性，国乐和西乐，在具体的阐述中提出要对西方的先进思想进行全方位的学习与借鉴[9]。

青主认为音乐具有多样性与复杂性，在不同的环境，音乐将呈现出不同的效果，因此，音乐要突破诗词的束缚，此时音乐才能够成为灵魂的语言。他过于关注外国诗词中词语的轻重旋律，而忽视了中国古典诗词中音韵的和谐与情感的色彩。青主的音乐美学思想理论具有极端化的形式，主要是由于他未能发现中国现有诗词的独特性与艺术性。因此，对于青主音乐美学思想的评价，要保持客观与全面，他引入了表现主义，使中国音乐领域的发展更加丰富，但在中国音乐评价方面存在的偏失不容忽视。虽然他为中国音乐的发展做出了贡献，但对中国音乐极端化的评价使其音乐理论出现了偏失[10]。

四、总结

综上所述，青主音乐美学思想中的表现主义对我国音乐工作者的影响是深远的，他作为音乐家、作曲家与批评家，对我国音乐发展的贡献是有目共睹的，但对中国音乐的评价存在偏失，因此，在研究其音乐美学思想表现主义实质过程中，要保持全面性、客观性。青主作为我国现代音乐的领军人物，他对中国音乐的发展有着积极的影响，通过研究，对青主的认识将更加客观，对其音乐美学思想中的表现主义理解将更加深刻。

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我国思想文化特性分析论文范文第3篇

摘 要 企业文化是企业管理的核心和灵魂，对企业的走向和发展起到了关键性作用，对企业的绩效和员工满意度都有极大的帮助。笔者根据企业的发展现状、企业文化的综述、企业与企业绩效的关系、企业文化与员工满意度进行了探析。

关键词 企业绩效 企业文化 员工满意度 研究

Corporate Culture and Employee Satisfaction Research in

the Perspective of Corporate Performance

WANG Yuanfeng

（Wuhan Polytechnic， Wuhan， Hubei 430074）

Key words corporate performance； corporate culture； employee satisfaction； research

1 研究的背景

企業文化与企业绩效的研究目前还处于起步阶段，为了企业的发展，为了企业能够在当今竞争激烈的环境下适时的生存，保持核心竞争力，必须塑造优良的企业文化。营造优良的企业文化对企业的发展起着至关重要的作用，合适的企业文化可以提高企业的核心竞争力，提升企业的绩效，指引企业正确运转与管理，同时，企业文化的塑造对员工工作的满意度、员工的离职率、企业的绩效都产生着重要的影响，企业文化的制定要高瞻远瞩，不断适应环境的变化持续发展，可以遍布于企业的任何一个角落，比如企业的宣传栏、报刊、企业员工手册、办公区域直至员工内心。

2 企业文化的文献综述

企业文化主要包括四个方面，一个是物质层，即表层的企业文化，包括企业的物质环境、厂容、厂貌、设备、企业标志、广告形象、企业家形象、产品造型包装等等；第二个是行为层文化，即企业与竞争对手、供应商、销售商等方面关系的行为；第三个方面是制度层文化，主要包括规章制度、管理模式等，这些制度约束员工的行为，保证员工的个人目标与组织目标顺利实现；最后一个层次是核心的企业文化，包括企业的哲学、企业价值观、企业使命、企业战略、企业精神、企业理念等。这四个层次的文化相互区别又相互联系，共同作用于一个整体。

黄凤岗在《引领央企文化》中指出企业文化管理体系必须要健全；从企业发展的角度出发，企业文化建设纳入企业发展战略；企业价值理念切实融入企业管理；为了让企业内的政治工作、思想工作有机结合，还需要多开展企业文化主题活动，如果企业内的员工对企业文化认同度高，对企业的目标战略认知度高，企业的发展自然就好；企业要履行社会责任，这也是提升企业竞争力的有效途径。

黄全花在《企业文化的构成要素与企业绩效关系的实证研究——基于我国企业文化建设的视角》中指出企业文化不是一个固定的概念，每个学者会从不同的角度赋予企业文化不同的含义，主要从文化的构成要素、价值观和行为角度、为了强调企业文化在企业竞争中的作用从经济性的角度也给企业文化进行了定义，认为企业文化包括精神、制度和行为三个层次，它是由内而外形成的。

何载福在《企业文化建设实践与绩效研究》中从企业实践的角度定义企业文化，主要是从企业的经营理念、员工的群众意识，商品的品牌意识、企业用人理念、商品营销理念等方面，认为重视企业文化能够不断培育市场观念，发挥企业自身的优势，充分满足市场的需求，同时倡导企业创造效益观念，舟求效益与价值最大化原则，提高企业核心竞争力，同时提高企业商品质量，重视技术创新观念，增强科技投入，注重人才观念，充分了解市场动态，树立信息的观念，不断提高服务意识，坚持用企业文化引领企业不断进步。

企业文化是企业的软管理，指一个企业站在企业长远利益的基础上所制定的企业愿景，是一个企业的特有形象，企业内所有组织成员为了保持企业的核心竞争力，保持企业长期生存发展而树立形成为全体员工所遵守、认同的一种基本信念和认知，是一个组织由其价值观、信念、仪式、符号、处事方式等组成的其特有的哲学思想和文化特征。

3 企业文化与企业绩效的关系

绩效是指企业内所有员工为了实现企业既定目标而实现的一种价值观和业绩，企业绩效主要包括绩效指标体系、考评运作体系和结果反馈体系。企业文化与绩效存在正负相关的关系，企业要想百年常青靠的就是企业文化。

企业文化指的是企业的管理，而企业最终管理是归结到人的管理上——人力资源管理，如果企业文化与企业的管理成正相关的关系可以使企业不断提高绩效。具体表现在：

（1）正确处理企业文化与人力资源管理的关系，提高企业管理水平。文化是一种积淀，真正留住人才需要企业制定公平的奖励机制，运用公平的理论不断激发企业各个层次和各个部门的人才，让企业文化成为企业运转的一种导向，把有关“人”的各项事宜，如：岗位说明书的制定、奖励机制、个人劳务报酬、个人自我实现的需要等方面。为了让企业实现既定的目标，达到利润最大化，最终让企业文化成为无法比拟、具有独特性的被企业全员认可的一种的精神。

要正确处理企业文化与人力资源管理的关系，加强对企业中高层企业管理知识的培训，提高管理者的市场经济素质，将企业的价值观念与用人标准结合起来，将企业文化的要求贯穿于企业培训之中，同时融入到员工的考核与制定企业文化时要进行企业的整体规划和布局，使人力资源管理规划清晰。企业不仅要设定短期目标，更要制定长期战略，长期目标一旦确定，需要企业的所有资源要与目标相匹配，而企业最重要的人力资源也需要围绕长期目标进行。所以，企业文化可以使企业提升管理人员的水平，使企业步上良性循环轨道，让员工有归属感、安全感愿意与企业付出，提高企业管理水平，提高企业绩效。绩效管理是人力资源管理的核心，成功的绩效管理首先是做好人力资源管理，帮助管理者提升管理水平。

（2）正确处理员工与企业关系，提高绩效水平。企业绩效包括领导、员工、设备等诸多方面，员工的报酬通常比较具体，但是员工工作的努力程度不好量化，因而企业与员工之间的雇佣关系实际上并不完备。当其他条件不变，企业的绩效取决于员工的努力和奉献程度，企业为了遵利润最大化，需要运用企业文化不断激励员工，在管理上进行分层控制，通过奖励制度来改善激励员工。

正确处理员工与企业的关系可以明显提高企业的绩效水平。正确处理员工与企业的关系包括要提高员工工作的满意度，以价值观和客户导向，提升员工的学习力和企业在既定的目标下不断的变革创新，提高领导的魅力，以企业绩效为因变量，改变企业财务状况，增加企业员工工作氛围，以顾客为导向，以员工为根本，提高员工工作激情，满足员工自我实现的需要。

4 结束语

企业文化是当今企业的重点建设工作，要想企业实现利润最大化、销售额或产值最大化必须加强企业文化的建设，但是若使企业文化的形成使其成为核心竞争力提高企业绩效，做到企业文化更快更长久，是一项很难的工程，笔者还需进一步研究。

参考文献

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[3] 何载福.企业文化建设实践与绩效研究[J].华中科技大学，2005.

我国思想文化特性分析论文范文第4篇

摘要: 我国绝大多数中小企业企业文化缺失或者病态，从而使得企业的生存与可持续发展缺乏方向感和内在驱动力。本文分析了我国中小企业文化建设现状，明确了其中存在的关键问题，并提出相应的对策。

关键词：中小企业;企业文化;现状分析;对策研究

一、 我国中小企业文化建设的现状分析

1.对企业文化的认识和重视力度不够。

绝大多数中小企业没有认清企业文化的本质，只是从口号上来理解企业文化。据调查，在我国中小企业的聚集地温州，有60%的企业领导没有充分认识到企业文化的必要性，有些企业就是有专门的机构，也是形同虚设。企业经营者不介入、不重视，没有把企业文化战略编入企业发展规划的整体战略中，企业经营理念涉及企业使命、宗旨和目标等内容的规定力度远远不够。

2.缺乏核心价值观和经营理念。

核心价值观念和经营理念是企业的灵魂，决定了企业的发展战略和未来的发展方向，对整个企业的经营管理活动产生重大的影响。一些企业片面理解企业文化建设，认为企业文化就是追求降低成本和提高效益，于是进行偷工减料、制假售假、质量和价格欺诈等缺失诚信商业道德的经营行为，致使市场萎缩。对员工重义务而轻权利，抑制了员工的积极性和创造性，导致人才流失。缺乏核心价值观的企业在提供产品和服务时，不能很好地处理眼前利益和长远利益的关系，容易为周围的市场环境变化而改变自己的经营风格，没有企业制度的连续性和相对稳定性，扼杀了一些很有潜力的项目和有发展前途的产品，无法壮大自己。

3.模仿色彩浓厚，缺乏创新。

我国中小企业绝大多数诞生于改革开放初期，当时特殊的市场环境与历史条件注定了我国的中小企业具有很大的同一性和重复性。这导致了很多中小企业的企业文化建设也以模仿其他企业为主，很少结合自己的特色进行创新，缺乏个性。如多数企业都仅将自己的形象定位于诸如“团结求实、开拓创新”等口号，既不能真正体现组织共同的价值观和精神信念，又难以真正形成全体职工愿意共同遵循的价值准则和牢固的内心信念。同时这种缺少企业自身风格的企业文化，也让消费者很难将其与其它同类企业加以区分，更难以培养自己的忠诚消费者，不利于企业的长期发展。

4.企业文化建设滞后于企业的发展。

随着市场经济的进一步完善和发展以及现代企业制度的建立，大部分中小企业的机制已经转换，如部分国有中小企业已经成功地转变为产权明晰、责任明确、管理科学的现代企业，成为自负盈亏、自我约束、自我发展的股份公司或有限公司。但是，相应的文化建设远远没有跟上来，

仍然拘泥于原有的模式，根本不考虑组织结构的变动和企业性质的问题，致使企业文化不能发挥对企业推动力的作用。

5.重短期利益，轻长远考虑，缺乏战略意识。

由于企业文化需要从上向下推动，因此受领导者个人意志的影响往往很大。过去由于对民营企业在所有制上的歧视，使很多民营企业家在经营时重视短期效益，缺乏长远考虑。而国有中小企业由于领导者任期有限，在职工对企业监督机制不完善的前提下，出于个人工作成绩的需要，也会采用偏重于短期利益的企业文化，甚至经营理念与社会道德规范相违背的企业文化。如部分中小企业奉行“金钱至上”、“重利轻义”的经营理念，使企业要么成了生产和销售伪劣假冒产品的基地，要么就以损害环境为代价一味降低自己的生产成本;另一些企业领导者为了自己升官发财，则选择了“重义轻利”作为企业的经营理念，完全不考虑企业的盈利能力。他们或者不经调查研究就为兄弟企业担保债务，或者不顾自身能力“大胆”兼并破产企业。这些过分重视短期利益的企业经营理念，最终导致企业长远发展前景有限，是不符合市场经济发展规律的。这些企业容易为周围的环境和市场改变自己的风格，文化建设没有连续性和稳定性，无法形成自己文化特色。

同时，缺乏战略、目光短浅的现象在中国的中小企业中普遍存在。一些企业不善于研究市场变化规律，不注重在产品质量和服务形象上下工夫。仅仅把企业或产品知名度作为企业广告战略目标是不科学和短视的，重产品经营轻品牌经营已使许多中小企业吃尽了苦头。现在有很多企业提出了“百年企业”的口号，为了这个目标，不但要使顾客满意，而且还要建立更高的顾客忠诚度。所以，中小企业要打造以顾客为中心的经营观念和企业文化。

6.家族式管理的企业文化制约了企业竞争机制的建立。

我国的中小企业绝大多数是家族式企业，在这些家族式管理的中小企业中，在创业初期具有一定合理性的管理模式，在企业规模发展壮大后多有弊病：企业所有权和经营权在核心家族成员手中的高度集中，导致一些中小企业在人才任用上不以个人素质论高低，裙带关系严重;在管理决策上，也是由主要家族成员凭主观经验说了算，搞专断式、独裁式管理，结果族外人会因个人发展前景有限而失去对企业经营状况的关注，失去工作的积极性，致使整个企业经营管理水平停留在相对固定的水平，难以适应不断变化的市场环境。

7.忽视国外管理模式与我国传统文化的相容性。

目前，我国不少中小企业都很崇尚国外的成功管理模式，但是在借鉴时又往往忽视其与我国传统文化的相容性，反而弄巧成拙。比如许多企业引用国外的激励模式，将管理者与普通员工的工资差距拉得很大，认为这能促进管理者对企业发展前景的关心。但是，由于忽视了我国千百年来形成的“均贫富”、“为富不仁”的思想，这种分配制度反而易遭致员工不满，影响到企业的生产进程。

二、中小企业文化建设的对策研究

企业文化的重要性越来越凸显出来，并为中小企业所认识，但是如何建设企业文化却是摆在企业面前的难题。为了加快企业文化对中小企业发展的促进作用，应制定相应的对策，来培育强化中小企业企业文化建设。

1.明确企业文化建设的目标与内容。

企业文化建设的目标是振兴企业、培养人才、维护稳定。内容主要是要解决在企业内部如何对待管理者和员工，在企业外部如何对待客户;对企业内部和外部的各种竞争与合作的正确处理;对生产环境、工作环境、人文观念以及对社会责任与贡献的考虑;对企业未来的发展与定位的考虑，对企业思想建设、道德建设、制度建设的考虑等等。但是，无论要达到什么目标，包含什么内容，都应弄清企业文化建设的实质和根本目标。

2. 将员工的价值观与企业的价值观进行整合。

中小企业文化建设应以培育企业价值观为重点，特别是培育能把企业、员工、社会的利益联系起来的企业价值观，以提高员工的积极性，增强企业的向心力和凝聚力。具体而言，首先，要提炼企业价值观。企业的价值观源于企业的经营理念、战略目标和共同理想，树立企业共同价值观需要中小企业的领导者在经营管理的实践中，结合自身企业发展的长远战略，借鉴和吸收国内外成功企业的优秀文化，有意识地培养和提炼最适合本企业发展的核心价值观。其次，要宣传企业价值观。中小企业应加强自身价值观的宣传力度，使之深入人心，成为全体员工为人处世和谋求发展的共同理念。同时，企业核心价值观的对外宣传还能提高中小企业的知名度。

3.提高企业的整体管理水平。

管理水平的提高和企业文化建设是相互促进的，中小企业要通过文化建设和企业的管理相互作用促进企业的发展。中小企业要选择适合的管理模式，提倡柔性化管理，让员工参与到企业的管理中来，激发员工的工作热情，使企业的集权和分权，稳定和变革得到统一，提高员工的责任感和使命感，增强企业的凝聚力和向心力。同时，企业应完善基本制度和政策，明确企业的共同行为准则，规范企业员工行为，体现企业员工共同的行为方式和特征。另外，企业决策者必须认识到企业文化是企业核心竞争力的重要组成，要高度支持和积极参与，率先垂范和倡导企业文化，用自己的言行有意识地塑造企业文化，积极成为企业文化建设的沟通者、激励者，并通过自身的影响使企业从上到下形成共识，认清文化建设对企业的生产经营和可持续发展所起的重要作用，以积极、主动的态度去进行文化建设的各项活动。

4.建立以创新意识为核心的文化思想体系。

目前我国中小企业普遍存在的问题就是缺乏个性和创新。没有个性的企业精神不可能反映企业的实际情况，对员工缺乏吸引力和凝聚力，不能给员工以亲切感和认同感，更不能在竞争激烈的市场上吸引大量的顾客。对中小企业而言，应把企业文化的时代特色与自身的发展相结合，要结合本企业的规模、行业性质、企业发展阶段和发展战略，塑造有突出个性特征的本企业文化，从而体现本企业独具一格的价值观念、经营理念和行为方式。

5.树立企业文化建设的战略意识。

企业应从战略的高度重视文化建设。办企业不是一朝一夕的事，企业文化建设也应长久保持，使其成为企业的灵魂和金字招牌，而不能朝令夕改，左右摇摆，做表面工作，徒费人力、物力和财力。

6.树立“以人为本”的核心思想。

以人为本就要把员工视为企业的宝贵资源，不但要从观念上重视，更重要的是在行动上把员工放在第一位，让员工成为企业文化的建设者、执行者和受益者。中小企业文化建设的落实应循序渐进，应结合激励机制进行，让员工从企业文化建设中得到实惠。这样可以让员工更愿意接受企业的文化建设，提高员工落实文化建设的积极性。

7.融合中西文化，建立学习型组织。

中小企业应该让员工了解企业现状，知道企业的发展前景和自己的定位，将自己融入到企业的血液里。这就需要将企业建设成为一个学习型组织，充分调动大家的积极性和创造性。同时，文化建设不仅要吸收国外大企业的先进文化，也应该很好的借鉴国内优秀企业的文化，中西合璧来建立适合自身企业的文化。

8.平衡家族企业中各方面的利益。

国外家族企业成功发展的经验表明，家族式企业并不一定会产生家族式文化。家族企业要保持健康发展一定要克服家族式文化和家庭式管理带来的消极影响，明确产权结构，平衡各方利益，建立完善的现代企业管理制度。中小企业可以采取以家族人员为主、外聘人才为辅的人才发展战略，随着企业的不断发展，企业可以采取定向培养、以能定岗的方式有计划地提升家族成员的素质，并根据企业发展需要适当引入外部人才。

作者单位：燕山大学经济管理学院

参考文献

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[7]崔启敏.论我国中小企业文化与企业形象[J].沈阳农业大学学报(社会科学

我国思想文化特性分析论文范文第5篇

摘要：农村经济发展有它的必然性和规律性，在每个发展阶段有它的中心任务和特性，经济越发展管理越重要，认识经济发展规律，这是做好工作的基本前提。作为我们经营管理工作者，结合当前农村经济规律和特点，有效做好农村审计规范化管理工作，是建设社会主义新农村的客观需求，也是顺应农村经济发展规律必须遵循的一个基本法则。

关键词：农村财务；审计试点；对策建议

按照甘肃省农村集体财务与资产监督管理总站《关于印发农村集体经济审计规范化试点方案的通知》精神，我们高度重视，精心组织，于2009年10月开始，认真开展了农村审计规范化试点工作。审计规范化试点工作全面涵盖了2008年至2010年11月的农村财务收支情况，重点根据审计中存在的问题，分析了政策、法规及措施和制度建设方面存在的一些深层次矛盾和原因，以期为我县农村审计工作打下坚实的基础。

1 基本情况

榆中县地处兰州东郊，全县辖属8镇15乡268个行政村和4个居委会，总人口42.76万人，其中：农业人口38.51万人。全县总面积3 301.64 km2，耕地面积105.74万亩（其中川地29.14万亩，山地76.60万亩）。自2003年实行会计委托代理为主的村级财务规范化建设以来，截至目前268个村全部实行了村级财务委托代理制，占总村数的100%。全县23个乡镇都成立了村级财务代理中心和乡镇农村经济经营管理站，县上统一制定了《现金管理制度》、《财务审批制度》、《民主理财制度》、《收付款凭据管理制度》、《村会计委托代理制度》、《会计档案管理制度》等6项村级财务管理制度，23个乡镇代理中心268个村都做到了制度上墙。并成立了5～7人的民主理财小组，充分发挥了民主监督作用。为建立有权威的审计机构，在我们积极协调下，经县政府批准，依托现有农经机构于2002年2月成立了“榆中县农村财务审计站”，新成立的审计站为县农业局所属二级科级事业单位，与农经站合署办公，明确其主要职责为：全县范围内村集体经济组织财务审计及集体专项资金和村干部经济责任审计。

2试点工作开展情况

2.1加强宣传动员，提高思想认识

为了全面贯彻落实《甘肃省农村集体经济审计办法》，创造性地开展好农村审计规范化试点工作，我们积极向县委、县政府和县农业局详细汇报试点方案，争取经费和政策支持。为加强组织领导，县委、县政府成立了以分管农业县委副书记为组长，分管农业副县长为副组长，县纪委、县委组织部、县财政局、审计局、民政局、公安局、检察院、农业局、农经站等为成员单位的农村审计规范化试点工作领导小组。同时，各乡镇也成立了主要领导为组长的领导小组，进一步强化了组织领导，明确了目标责任。与此同时，我们加强了对《办法》和试点方案的宣传，采取印发宣传资料、网络信息等形式广泛进行宣传，并切实制定《榆中县农村集体经济审计规范化工作实施方案》、《村干部任期和离任经济责任审计制度》、《财务收支审计制度》、《审计人员行为规范》、《党风廉政建设制度》等。同时经过市上培训我们有6名人员取得农村审计资格证，努力做到宣传到位、思想到位、认识到位。

2.2充分发挥审计职能，开创农村审计工作新局面

自农村审计规范化试点以来，我们按照县委、县政府的统一部署，全面开展了集体经济组织财务收支审计、干部经济责任审计和村级转移支付、退耕还林、粮食直补资金等专项审计工作。同时加强与纪检、经侦等部门的密切配合，充分发挥审计职能，取得了显著成绩。

2.2.1开展了重点村社财务收支审计工作

去年根据部分乡镇及村社委托，我们依法对金崖、连搭、和平、夏官营、马坡、甘草、来紫堡、定远、城关等乡镇100个村社财务进行全面、就地审计，审计资金达2.70亿元，对存在的问题及时作了纠正，有效遏制了农村财务混乱现象。并结合审计，对135名乡镇代理会计和村社出纳进行了《甘肃省农村集体经济审计办法》、《榆中县农村财务和集体资产管理办法》等相关法律、法规知识的培训，全面提高农村财务人员业务水平。

2.2.2积极开展村级换届先审计后离任工作

根据省委、省政府《关于村级换届选举的通知》精神和县委组织部要求，我们积极和各乡镇联系，加大排摸调查力度，对除整乡审计外的15个乡镇36个村离任审计工作正在紧张有序进行。

2.2.3切实开展村级转移支付资金专项审计工作

结合开展试点工作，我们对全县23个乡镇2009年村级转移支付资金进行全面审计，资金审计率100%。重点针对专项资金是否足额入库，专户管理是否落实开展审计工作，同时纠正了部分乡镇超范围使用资金和没有足额下拨村级资金及收支程序不规范等行为，有力地保障了村级工作的正常开展。

3试点任务完成情况

按照试点要求，我们选取金崖镇14村作为农村审计规范化试点，严格按照审计程序，对2008-2010年6月财务收支情况进行了全面、就地审计，审计资金达

1 600多万元，并进一步规范了《审计通知书》、《审计承诺书》、《审计底稿》、《审计意见书》等审计文书，同时建立健全了有关财务管理制度，积极推动我县农村审计向规范化、制度化、法制化方向迈进。

4农村审计工作创新和探索情况

4.1 规范农村审计工作程序

我们严格按照《甘肃省农村集体经济审计办法》的要求开展审计工作，审计前编制审计工作计划，制定具体审计方案，于审计前三日下达书面审计通知书；审计过程中全面、客观、真实地审查和核实被审计单位的财务活动，审计记录和有关证明材料有规范的文书格式，审计报告征求被审计单位的意见。

4.2加强农村审计档案管理

档案管理是审计工作的重要组成部分。审计档案是对审计过程的详细记录，是整个审计活动所形成的文字材料。如果没有审计档案的管理，审计工作就显得有头无尾，有始无终。所以我们加强对审计档案的管理，安排专人对审计档案进行整理和管理，确保了审计工作的严肃和完整。

4.3搞好农村审计结果公开

农村集体经济审计结果除涉及商业秘密等不宜公开的内容外，都向被审计单位及集体经济组织全体成员公开，我们对审计意见书或审计建议书提出的整改或处理意见的执行情况及时向群众公布。

4.4建立责任追究制度

首先，我们在依法行政，规范审计的基础上，逐步建立责任追究制度，规范审计人员认真履行自己的职权，对于审计过程中有关工作人员玩忽职守，滥用职权或者不作为的，进行严肃处理。其次，对审计过程中查出的重大违法违纪问题和案件，站在维护农民利益和法律尊严的高度，排除干扰，跟踪检查，做到件件有回音，事事有着落，应承担法律责任的，按有关规定依法处理。

4.5搞好调查研究，不断开拓创新

我们坚持树立“防范胜于纠正”的理念，把事后审计与事前、事中审计相结合，实现由事后审计向事前、事中审计的转变。把审计监督与民主理财、财务公开监督、农村会计委托代理监督相结合，形成监督合力，提高监督实效。

5存在的主要问题

5.1农村审计机构缺乏行政执法权，没有行政处罚权

很多审计出的违纪现象无法得到应有的惩处，严重影响了审计机构的权威性。

5.2财务制度落实不够

全县各乡镇、各村虽然大部分都建立了财务和会计制度，但不够健全。有的村委会负责人随心所欲，不带头遵守财务和会计制度，造成管理人员内部闹矛盾，造成群众对村干部的不信任和强烈不满。由于没有严格的财务制度，特别容易形成财务人员在经手钱款方面粗心大意，给农村集体资产管理造成损害，成为影响农村社会安定稳定的一个因素。

5.3财务管理不够规范

部分村委会由于受到客观条件的限制，无法在银行开设户头，小部分较大的村委会和经济收入较多的村委会仍然以个人的名义在银行存款，存在公款私存的现象。特别是有部分山区村仍然存在“个人账”和“口袋账”，经济坐收坐支的现象。有的村报销仍然没有正式凭据，白条现象依然存在；有的村报销发票没有经过会计审核，手续不健全，没有经办人、证明人和负责人审批；有的村大笔开支事前没有预算方案，事后没有决算方案，审批不按制度规定，没有向群众公开财务收支情况。

5.4财务人员业务不够熟悉

我县村级财务人员素质参差不齐，往往是“兼职”或是“半路改行”，绝大多数年龄较大，文化程度普遍较低，财会知识较缺乏。在设立账目时，没有按照规范科目设置，相当多的山区村出纳记账方法仍然是以现金和银行存款混合的流水账方式，财务差错不易发现，不易纠正。

6主要成效及收获

一是对审计查出的未经民主理财审核、不符合财务审计程序的会计凭证，已责令被审计单位补办有关手续并调整有关账目。二是针对村级票据使用不够规范的情况，现已要求全部使用省上统一收付款凭据。三是减少了白条入账现象。在我们审计中，只发现了少量白条入账的情况，并及时督促有关人员进行了必要的清理，有效遏制了因白条入账造成的账务混乱状况。四是进一步提高了村级财务民主管理水平。农村审计的规范和会计基础工作的强化，从根本上改变了“包包账”，“断头账”的现状，从而为财务公开和民主管理奠定了坚实基础，财务公开和民主管理开始逐步走上规范化，制度化。五是基本改变了村级账务长期混乱不清的局面。从今年的审计面上看，村级账务因群众上访要求审计的明显减少，只占往年同期的1/10不到。

7对策及建议

7.1 以服务为导向，不断探索创新工作方法，是推动农村审计不断深入的强大动力

建设社会主义新农村是当前各级党委、政府的中心任务，农村审计工作必须紧紧围绕这个中心，履行职责、开展工作，发挥作用。具体地讲：一是农村审计要做到一切围绕农村经济的发展、一切服从和服务于农村经济发展。二是农村审计坚持突出重点，务求实效。对审计出的问题，要进行深层次的剖析，分清原因和责任，提出切实可行的整改措施，充分发挥好农村审计应有的参谋助手作用。三是坚持开拓创新，提高水平。要树立和增强创新意识，不断改进审计模式、内容和手段。审计内容从以财务收支为主审计向以财务收支为基础的管理、效益审计转变，审计方式从事后审计向事前、事中、事后相结合转变。四是要加快农村审计信息化建设。在当今信息化时代，客观上要求我们必须不断创新工作手段，加快信息化建设，运用最先进的审计手段，增强审计工作能力，提高审计工作效率，才能为农村改革、发展和稳定保驾护航。

7.2紧紧围绕农经管理工作开展农村审计，是发挥农村审计作用，提高农村审计地位的有效途径

“有为才有位”，怎样才能有为，很重要一点就是抓住当前农村财务、农民负担和土地承包中的突出问题。开展有针对性的农村审计工作，通过审计有针对性地提出政策建议，为主要领导决策提供参考，才能实现农村集体经济审计工作的价值，也才能真正发挥审计的效力。

我国思想文化特性分析论文范文第6篇

摘要：本文分析了变频器调速系统在低频区域的特性，叙述了该系统在低频区存在的一些问题，并提出相应的改善措施。

关键词：低频特性;系统分析;改善措施

1 概述

由变频器构成的交流调速系统普遍存在的问题是，系统运行在低频区域时，其性能不够理想，主要表现在低频启动时启动转矩小，造成系统启动困难甚至无法启动。由于变频器的非线性产生的高次谐波，引起电动机的转距脉动及电动机发热，并且电动机运行噪声也加大。低频稳态运行时，受电网电压波动或系统负载的变化及变频器输出电压波形的奇变，将造成电动机的抖动。当变频器距电动机距离较大时及高次谐波对控制电路的干扰，极易引起电动机的爬行。由于上述各种现象，严重降低由变频器构成的调速系统的调速特性和动态品质指标，本文对系统的低频机械特性和变频器的低频特性进行分析，提出采取相应的措施，以使系统的低频运行特性能得以改善。

2 变频器低频机械特性

2.1 低频启动特性

步电动机改变定子频率F1，即可平滑地调节电动机的同步转速，但是随着F1的变化，电动机的机械特性也将发生改变，尤其是在低频区域，根据异步电动机的最大转距公式：

Temax=3/2{np（U1/W1）2}/{R1/W1+/（R2/W1）2+（LL1+LL2）2} 式中np—电动机极对数; R1—定子每相电阻; R2—折合到定子侧的转子每相电阻; LL1—定子每相漏感; LL2—折合到定子侧的转子每漏感; U1—电动机定子每相电压; W1—电源角频率

可见Temax是随着W1的降低而减小，在低频时，R1已不可忽略。

2.2 低频稳态特性

电动机稳态运行时的转距公式如下：

TL=3np（U1/W1）2SW1R2/{（SR1+R2）2+S2W2（LL1+LL2）2 }

在角频率W1为额定时，R1可以忽略。而在低频时，R1已不能忽略，故在低频区时由于R1上的压降所占的比重增加，将无法维持M的恒定，特别是在电网电压变化和负载变化时，系统将出现抖动和爬行。

3 变频器调速系统低频特性

3.1 谐波分析

由变频器构成的调速系统，由于变频器的非线性，电动机定子中除了基波电流外，还有各次谐波电流，由于高次谐波的存在，使电动机损耗和感抗增大，减少了cosφ，从而影响输出转距，并將产生6倍于基波频率的脉动转距。

以电流波形中的5次、7次谐波来分析，在三相电动机定子电流中的5次谐波频率为 F5=5F1 （F1为基波电流频率），它在电动机气隙中产生空间负序的磁势和磁场，这个磁场的转速 n51为基波电流所产生磁场的转速n11的5倍，并且沿着与基波磁场反的方向旋转，由于电动机转速一定，并假设接近n11，这样由5次谐波磁势在转子内感应出6倍于基波频率的转子电流，此电流与气隙基波磁势的合成作用产生6倍于基波频率的脉动转距。 7次谐波所产生的磁场与基波同相序，但它所产生的旋转磁场转速7倍于基波旋转磁场的转速，故相应转子电流谐波与气隙主磁场的相对转速也是6倍于基波频率，也产生一个6倍于基波频率的脉动转距。

以上两个6倍于基波频率的脉动转距一齐使电动机的电磁转距发生脉动，虽然其平均值为零，但脉动转距使电动机转速不均匀，在低频运行时影响最大。

3.2 准方波方式下脉动转距的产生

分别设ψ1、ψ2为定子磁链及转子磁链的空间矢量，在稳态准方波（QSW）运行方式时（桥中晶闸管用1800电角脉冲触发）ψ1在输出周期内沿着正六边形的周边运动。ψ2沿着与六边形同心的圆周运动，在准方波运行方式下ψ1和ψ2运动是连续的，但它们且有重大的区别，当矢量ψ2以恒定定子电压角速度W1旋转时，矢量ψ1以恒定的线速度沿正六边形周边运行，矢量ψ1线速度恒定导致其角速度的变化，进而引起ψ1和ψ2的夹角δ变化，除此，当ψ1沿着六角形轨迹移动时其幅值在一定程度上也有变化。当电动机空载时，由于处于稳态ψ1与ψ2的夹角与转距T在W1t=0、π/6、π/3时为零，而当W1T≠0、π/6、π/3时，δ不为零，它与上面提到的ψ1幅值变化一起引起低频转距脉动，其频率为定子电压基波的6倍，当电动机带负载时对应于一个恒定的δ均值，低频转距脉动将叠加于恒定转距均值之上。

4 系统低频特性改善措施

4.1 启动转距的提升

由于系统在低频时R1上的压降影响，使系统的启动转距随W1下降而减小，为此变频器设有转距提升功能，该功能可以调整低频区域电动机的力矩，使之与负荷配合，增大启动转距。可选择自动转距提升和手动转距提升模式，其原理是提升定子电压也就相应提高了启动转距，但提升电压设置过高，将导致电流过大引起电动机饱和、过热或过电流跳闸。如1336PLUS系列变频器的转距提升功能，可自动调整提升电压，以产生所需的电压，可根据预定转距所需的电流来选择提升电压，转距提升在控制电流的同时使电动机处于最佳运行状态，在选择手动转距提升时，要结合实际情况来设定转距提升值。

4.2 改善低频转距脉动

变频器构成的交流调速系统的低频转距脉动直接影响系统动态特性，不论是变频器的生产厂和系统集成的工程技术人员，都在尽力于改善低频区脉动这一技术问题.如采用磁通控制方式、正弦波PWM控制方式，它不是按照调制正弦波和载波的交点来控制GTR的导通和关断，而是始终使异步电动机的磁通接近正弦波，旋转磁场的轨迹是圆形来决定GTR的导通规律。在很低的频率下，保证异步电动机在低速时旋转均匀，从而扩大了变频调速范围，抑制异步电动机的振动和噪声。

4.3 圆周PWM方法降低转距脉动

“圆周”的含义是指定子磁链ψ1空间矢量在高斯平面中沿着一个非常接近于圆周的多边形，其以降低电动机脉动转距为目的来确定电压脉冲的宽度和位置。三相逆变器为全波桥式结构，如其运行在这样一种方式下，当交流输出端（a、b、c）之一在任何时候接通直流母线（应同时接到另一个直流母线上），这一原理从图1（a）中可以明显表示清楚。显然交流输出端接到直流母线方式有六种，这就导致定子电压U1的空间矢量有六个位置，这六个位置如图1（b）所示，图1（b）中六种开/关状态对应着U1的六种位置，图中粗线位置表示开关1、3、6处于开的位置，投影所产生的瞬时相电压如下：

Va=Vb=1/3Vdc Vc=-2/3Vdc

其余类推，符号Va、Vb、Vc代表三相输出电压的瞬时相电压值，假如Ia+Ib+Ic=0由空间矢量在A、B、C轴上的垂直投影就可得到Va、Vb、Vc，除以上六种开/关状态外，还有使开关1、3、5或2、4、6同时关断两种状态，在这种情况下，交流输出端a、b、c接到同一电位上，U1及Ua、Ub、Uc顺次变为零，将这种运行方式应用到一个三电平PWM逆变器上可获得与两电平PWM相比而言较低的谐波成分。 PWM形式是一种斩波准方波调制，负载上的相电压由矩形段和零电压段（U1=0时）组成，在每个电压脉冲时刻，矢量ψ1以恒定线速度移动，而在零电压段保持静止，然而由于矢量ψ2以恒定角速度W1转动，ψ1和ψ2间的夹角δ就出现了，因此电压斩波是引起高频转距脉动的主要原因，频率与输出电压矩脉冲频率相同。

圆周PWM是利用空载矢量ψ1的空间位置来确定电压脉冲的中间点，即晶闸管导通段及零电压段的合理组合，可以产生幅值变化可以忽略不计的ψ1，此原理如图1所示，ψ1停止时刻（即零电压段）用圆点标出，确定电压脉冲位置使它们对称，如图中各横坐标的中间点，脉冲宽度（即持续时间）与横坐标长度相对应，所要求的输出电压来确定.自然电压波形周期由ψ1矢量沿多边形转一周所需的时间确定。采用此方法在保持输出电压由零到最大值可变的同时，可有效的消除低频转矩脉动。