我国生态城市建设论文范文第1篇
关键词：马克思主义;生态哲学;生态文明建设
社会生态文明建设与社会发展之间存在高度统一的关系，社会主义生态文明建设工作的开展关系到社会的长效化发展，与特色社会主义建设体系也存在紧密地联系。新时期在我国全面推进社会主义现代化建设的过程中，要充分认识到马克思主义生态哲学思想与生态文明建设之间的关系，结合马克思主义生态哲学思想的指导，对我国生态文明建设进行全面系统的改进和创新，使生态文明建设逐步呈现出新的发展状态，构建完善的生态文明建设体系。
一、马克思主义生态哲学思想的主要内容
(一)人与自然辨证关系
马克思主义在对人与自然关系进行系统解读的过程中明确提出人与自然之间存在相互作用的辩证关系，人和自然是不可分割的整体，人在自然界中发展，人也是自然生态系统中的重要组成部分，自然在相互影响、相互制约的基础上不断的发展和进步[1]。恩格斯在对人类改造自然过程进行分析的过程中，提出了人类对自然的改造会产生对自然环境的破坏，必然会对人与自然和谐关系产生不良影响，并且当这种破坏逐渐严重的情况下，人能更加深刻地认识到自身与自然界之间的紧密联系，并且在此情况下，人反自然的理念会逐渐弱化。因此马克思和恩格斯在研究中提出应该构建一种理想的人与自然关系途径，即在整个社会中人能科学地对自然界中的物质变换情况进行处理，并在对自然资源进行共同管制的基础上，利用最小的资源创造最大的价值，以最适合的方式实现物质交换，降低人类生产活动对自然界产生的不良影响和冲击。
(二)人与自然、社会相互制约关系
在人类社会的发展过程中，应该坚持保护自然的理念，避免对生态环境产生严重的破坏。马克思主义认为，如果在与自然交换的过程中，人类处于物质享受层面，必然会引发恶性消费方面的问题，无法构建人与自然的和谐关系，甚至造成环境的严重破坏和生态失衡，人类最终也必然面临灭亡的发展结局[2]。因此马克思明确提出了反对破坏自然的行为，认为只有遵循自然规律制定发展计划，才能实现人类的长远稳定发展。恩格斯也提出人类不应该过分沉醉于对自然战斗的胜利方面，因为人类对于自然界的每一次胜利必然会引发自然界的报复，所谓的胜利在最初阶段可能取得预期的成果，但是随着人类对自然破坏的逐渐深入，必然会引发严重的后果，人类也将会受到自然界的惩罚。协调人与自然的关系是马克思主义生态哲学思想的核心要素，也是贯穿于马克思生态观的主线内容。
(三)人与自然的和谐需要改革不合理社会制度
不合理的社会制度是引发人与自然冲突的前提和基础，因此在马克思主义生态哲学思想中提出人类有能力借助实践活动对自然进行改造，但是改造的前提是将自然规律作为基础，在遵循自然界基本发展规律的前提下构建完善的社会制度。正如恩格斯所说，人类统治自然界过程中应该认识到人本身是属于自然界的，只有尊重自然规律，才能构建与自然的和谐关系。因此在马克思主义生态观中，明确提出应该善待自然、尊重自然规律，对不合理的社会制度进行改造，使人类社会发展过程中能逐步构建与自然界的和谐发展关系[3]。
二、马克思主义生态哲学思想的特点
马克思主义生态哲学思想内涵丰富，本身理论体系较为完善，能反映出以下的思想特征。
(一)人本性特征
在马克思主义生态哲学学思想中，对人与自然的关系进行了系统地阐述，在系统分析和多元解读的基础上，提出了对整个自然界进行再生产的思想，并且认为人的生产包含内在和外在两个尺度，人类的生产不仅仅要满足自身需要，还要兼顾其他自然物的利益诉求。因此在生态保护中要践行人本思想，不仅要满足当代人的利益需求，还要兼顾子孙后代的利益诉求，构建能融合生态效益、社会效益和经济效益协调发展的规划体系，助力人与自然和谐共生思想的践行[4]。
(二)科学性特点
马克思在生态哲学思想中提出科技的创新能促进人类社会生产力的解放，也能促进自然资源利用率的不断提升，从而降低环境污染问题和生态破坏问题。因此马克思的生态哲学观本身能体现出科学性的特点，其关注人与自然的和谐发展，并且认为科学技术的提升能优化人类对于自然的控制和运用，也能促进新事物的创造，从而真正逐步实现人与自然的和谐统一，使人与自然发展过程中的多元诉求得到极大的满足。可见马克思主义生态哲学坚持科学性的思想，在实际理论指导方面将科学技术的创新作为重要的发展方向。
(三)开放性特点
马克思在生态性和思想中对自然进行了阐释，提出了自在自然思想和人化自然的思想，并且马克思重点关注人化自然中人类社会的实践作用，提出脱离实践的情况下，自然对于人类而言是没有意义的。因此在研究中马克思认为人类认识自然和保护自然的目的就是促进自然界能更好地为人类社会服务，在人与自然的关系中，人类发挥着主体作用，自然处于客体位置，只有人能不断地通过客户创新和多元探索，更好的应用自然、与自然构建和谐的关系，才能更好地利用自然资源造福人类，人类社会的建设和发展也才能体现出新的特点和规律，能更加鲜明地彰显生态建设的思想和价值[5]。
三、马克思主义生态哲学思想对中国生态文明建设的启示
马克思主义生态哲学思想本身具有一定的科学性和系统性，将其融入到中国生态文明建设体系中，能为我国生态文明建设工作的开展提供有价值的参考，启发中国生态文明建设向着更加科学、长效的方向延伸。
(一)生态哲学思想为中国生态文明建设提供了科学的方法
在马克思主义理论体系中，生态哲学思想认为人与自然之间本身存在相互依存的关系，人与自然的和谐共生是生态建设的永恒追求。在马克思主义先進思想的指引下，长时间以来我国一直高度重视生态环境建设和环境保护工作的开展，将促进人与自然和谐发展作为重要的工作任务。特别是习近平总书记明确提出“绿水青山就是金山银山”“生态文明就是生产力”的思想后，我国在有效处理经济发展与生态保护关系方面作出了多元化的探索，将对生态环境的改善作为提升经济生产力的重要前提。马克思主义提出的生态哲学思想启迪我国在全面推进社会主义生态文明建设的过程中，要在发展经济的同时更好的协调人口、自然、环境之间的关系，在经济建设的同时要为自然预留足够的休养生息时间，从而制定可持续发展的方案，构建更加和谐、美好、生态化的家园。
(二)生态哲学思想为生态文明建设夯实了理论基础
生态兴盛则文明兴盛，生态衰弱必然会引发文明的衰落。在全面推进人类社会资本利润和经济发展工作的过程中，资本家为了追求利润，无节制地向自然界中索取资源和能源，对人类赖以生存的环境造成了严重的破坏，特别是在资本扩张的情况下，人类对生态环境的破坏达到前所未有的程度。在此情况下，马克思主义哲学思想提出生态文明将成为未来文明建设的主要范式，并且认为要将构建社会主义和共产主义社会作为前提条件。马克思主义理论的提出为生态文明建设工作的开展夯实了理论基础，并且马克思主义的生态观启迪我国生态文明建设工作中要坚持尊重自然、保护自然和顺应自然的原则，构建人与自然的生命共同体，将生态文明建设放置到国家建设发展的重要位置上，从理论和实践角度推进生态文明建设，构建人与自然和谐共生的现代化生态建设发展新格局。
四、生态哲学思想下中国特色社会主义生态文明建设的主要路径
在对马克思主义生态哲学思想启发中国生态文明建设情况形成初步认识的前提下，新时期中国在实际探索生态文明建设的过程中，要注意结合中国实际情况，制定个性化的建设方案，提高中国生态文明建设工作的综合发展成效。
(一)树立生态文明思想，践行人与自然和谐共生理念
生态文明的建设需要观念变革作为基本的支撑，因此在全面推进中国特色社会主义生态文明建设的过程中，要将马克思主义的生态观作为指导思想，有意识地践行习近平总书记提出的生态文明建设发展理念，促进正确生态文明观念的树立，从而保障人与自然和谐共生思想的逐步践行，提高社会建设发展综合成效。在实际工作中，结合中国社会主义建设的实际情况，可以将生态文明建设作为惠及民生的重要生态工程，将其作为造福广大社会群众的伟大生态建设事业，因此在建设过程中要动员全社会的力量，引导社会企业、社会大众等主动承担生态文明建设的责任，从而从多角度推进生态文明建设工作的开展，使生态建设实现个向各行各业延伸，向不同的领域渗透，逐步构建科学的生态文明建设发展格局，使生态文明体系的构建可以有机协调人与自然、生态建设与经济建设之间的关系，形成新的生态文明建设发展体系。
(二)发展绿色科学技术，夯实生态建设技术基础
高科技发展体系的构建是全面推进生态文明建设的前提和基础，新时期在有效推进社会主义生态文明建设工作的过程中，可以有意识的发展绿色科学技术，借助科学技术体系的构建强化生态功能，从而促进自然产出实现最大化发展的目标，更好的协调经济建设与生态建设之间的关系。在实际工作中，一方面要坚持正确的价值取向，将科学技术的应用与环境效益的彰显放置到优先考虑的位置上，真正促进科学技术成果在生态文明建设领域的合理化应用;另一方面，要主要从生态环保的角度对科学技术进行引进和开发，构建保护自然和建设环境的绿色科技通道，从而提高科学技术的建设综合效果，发挥科学技术的力量为生态文明建设提供良好的支持。此外还需要从环境科学技术的共享机制入手，在国家政策干预的基础上，促进生态建设方面科技成果的多元转让，从而提高生态环保方面科学技术的综合利用率，为我国特色生态文明体系的逐步构建提供良好的技术支持，优化建设发展成效。
(三)转变消费模式，倡导绿色生态生活方式
习近平总书记明确提出绿色发展理念的提出要重点对人与自然和谐共生的关系进行处理，而人与自然的和谐共生与消费结构的改变和消费模式的创新存在一定的关系，通过消费模式的创新能构建绿色发展模式和生活方式，有效在生活中促进生态文明思想的合理化践行。具体分析，人与自然持续发展过程中，对人与自然关系产生本质影响的元素就是物质消费，物质消费本身是无止境的，物质消费的欲望会刺激人们无节制地生产，破坏自然甚至挥霍自然。因此在构建中国特色社会主义生态文明建设体系的过程中，要对传统的消费模式进行改进和创新，有意识的引入绿色消费理念，以绿色消费和绿色生活模式的建设倒逼产业结构的调整、空间结构的优化和能源结构的创新，从整体上实现绿色生产转型的目标，坚定不移地推进绿色循环低碳发展道路。
(四)完善政策法规体系，严格生态保护制度
生态文明建设涉及到生产方式的变革和生活方式的调整，也与价值观念的革命性改进存在直接的联系，而这些不同角度的变革与法律政策的支持存在紧密地联系。因此在全面推进中国特色生态文明建设的过程中，要注意对我国在生态文明建设过程中遇到的突出问题进行系统的分析，了解生态文明建设法治不健全、制度体系不完善的情况，从而有意识的制定完善的法律法规，加快生态文明开发进程，对有关法律法规进行合理化的修订，从而有效对制约生态文明建设方面的约束性障碍、制度等进行改善，寻求最严格的生态文明建设管理制度和最严密的法律法规体系，确保能为我国特色生态文明和建设工作的开展提供法律保障，加快生态文明建设工作的整体发展效能。
结语：
综上所述，党十九大报告的深入贯彻落实对我国生态文明建设进入到新发展阶段，而“十四五”规划的提出为新时代背景下中国特色生态文明建设发展指明了方向，中国在全面推进社会主义生态文明建设的过程中，要学习马克思主义生态哲学思想，践行习近平新时代特色社会主义建设思想，在先进思想的指导下从“五位一体”总体布局的角度构建特色的生态文明建设模式，为人民创造良好的生活环境，从而加快生态安全的发展进程，使生态安全进入到新的发展阶段。
参考文献：
[1]尹俏.马克思主义生态哲学思想探究以应对烈性传染病为代表的突发公共卫生事件为背景[J].公关世界，2021，33(06)：64-65.
[2]刘少阳，姚向丹.生态哲学视野下新时代中国生态文明建设[J].文化产业，2021，45(07)：122-123.
[3]肖显静.中国特色生态哲学研究的概况及其推进[J].云南社会科学，2021，25(01)：17-23+186-187.
[4]高玉婷，王雨薇，朱泓.马克思主义生态哲学思想及其当代价值研究[J].产业与科技论坛，2021，20(03)：5-6.
[5]周天宝，王建明.马克思生态哲学思想及其当代启示[J].黑河学院学报，2020，11(11)：18-20.
阿坝师范学院教研成果：课程建设《克思主义经典文献导读》，项目编号：20200405012
作者简介：
杨前蓉，1981-，女，四川绵阳人，硕士，讲师，工作单位：阿坝师范学院;主要研究方向：思想政治教育体育。
我国生态城市建设论文范文第2篇
那么什么是生态文明?
生态文明是人类在利用又同时主动保护自然界，积极改善和优化人与自然关系而取得的物质成果、精神成果和制度成果的总和。生态文明建设已经成为中国特色社会主义事业总体布局的重要组成部分。它以人与自然、人与人、人与社会和谐共生为宗旨,以资源环境承载力为基础,而具有几个鲜明的特征: 首先生态文明体现在人与自然关系的变化。人与自然作为地球的共同成员,既相互独立又相互依存。生态保护意识逐渐成为了大众文化。生态文明的价值观从以前的“征服自然”“改变自然为人类服务”,向“人与自然协调发展”、“保护自然，恢复生态”转变。
其次从目标看，生态文明的目标是推动社会走向和谐。人与自然和谐的前提是人与人、人与社会的和谐。随着环境污染侵害事件的逐年上升,人与自然之间的关系问题已成为影响社会和谐的一个重要制约因素。建设生态文明,有利于实现人与自然、人与社会的和谐。
生态文明建设,关键是要树立生态文明理念,从中国的实际出发,积极探索建设生态文明的有效途径和方法。那么如何建设中国生态文明?
(一)加快建立资源节约型、环境友好型社会
资源节约型社会,是指以能源资源高效率利用的方式进行生产、以节约的方式进行消费为根本特征的社会。它不仅体现了经济增长方式的转变,更是一种全新的社会发展模式,它要求在生产、流通、消费的各个领域,在经济社会发展的各个方面,以节约使用能源资源和提高能源资源利用效率为核心,以节能、节水、节材、节地、资源综合利用为重点,以尽可能小的资源消耗,获得尽可能大的经济和社会效益,从而保障经济社会的可持续发展。
(二)处理好经济建设、人口增长与资源利用、生态环境保护的关系
要充分考虑人口承载力、资源支撑力、生态环境承受力,正确处理经济发展与人口、资源、环境的关系,统筹考虑当前发展和长远发展的需要,不断提高发展的质量和效益,走生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路。
(三)发展循环经济和保护生态环境
发展循环经济是建设资源节约型、环境友好型社会和实现可持续发展的重要途径,是一种新的经济增长方式。循环经济以减量化、再利用和资源化为原则,以提高资源利用率为核心,以资源节约、资源综合利用、清洁生产为重点,通过调整结构、技术进步和加强管理等措施,大幅度减少资源消耗、降低废物排放、提高劳动生产率。努力促进资源循环式利用,鼓励企业循环式生产,推动产业循环式组合,形成能源资源节约型的经济增长方式和消费方式,促进经济社会可持续发展。
我国生态城市建设论文范文第3篇
1.1、地带性与非地带性原则
划分区域基础对于林业生态建设工作的开展具有非常重要的意义, 能够不断提升企业的经济效益, 通过对温度的划分能够在林业生态建设中执行地带性原则, 作为自然景观中最直接体现的地带特征, 主要内容包括湿度、光照强度以及风力等各方面的因素, 将其作为划分林业区域的基础依据, 能够通过选择适宜的品种来体现出林业建设的地域性。由于地理变化而引发的其他变化并不属于地带性原则, 由此可见, 林业生态建设的划分, 能够不断提升林业生态技术的使用效率, 从而确保不同去也的林业生态建设都能够发挥出应有的效果, 保障后期林业生态建设工作的顺利开展, 从而实现预期的林业生态管控效果。
1.2、资源利用与生态环境整治相一致的原则
对于林业生态系统的构建, 要在遵循合理利用资源以及对保护林业生态系统的原则上进行, 从而确保在资源整治过程中, 能够实现对林业生态统一管理的效果。因此就需要相关部门建设相应的资源管理计划, 确保林业生态资源的开发不会存在负增长的现象。社会在不断发展的过程中, 资源发挥了非常重要的作用。如今, 随着林业资源日渐匮乏, 相关工作者应该不断提升对资源的使用效率, 最大限度的降低资源被破坏的现象, 确保资源的利用与整治相一致, 从而有效提升林业生态资源的利用效率, 只有这样, 才能确保管理计划工作发挥出应有的价值。
2、林业技术推广过程中存在的问题及原因
2.1、林农的素质不高
目前我国林业的整体综合素质不高, 在开展林业生态建设工作过程中, 接受新技术、新信息的速度比较慢, 在建设过程中容易存在问题, 通常情况下都是通过使用以往的管理方式来解决目前管理工作中存在的问题, 从而应吸纳高了我国林业生态的发展。与此同时, 林业工作者的工作环境相对比较差, 从而使得其投入到工作中的精力比较少。因此, 可以借助改善林业教育来提升林业工作者的整体综合素质。
2.2、林业税费
对于目前我国林业生态建设工作而言, 林业税费具有非常重要的意义, 林业税主要是对木材以及木材的衍生品征收的税费, 税费的主要内容包括增值税、城市维护附加税以及教育附加税等, 但是林业税的征收也存在一定的弊端, 主要体现在如下方面: (1) 林业税费因具有较多的种类, 所以征收起来压力较大。自2004年税费变革之后, 林业税费中的部分项目被取消, 比如林业建设保护费、林业资源补偿税以及农业特产税等, 这一政策在很到程度上分担了林业税费的负担, 但是同农村直接取消农业税相比, 林业税的征收仍然存在负担, 这种现状在很大程度上制约了林业经济的饿发展。 (2) 在征收林业税时存在不规范行为, 税费体制受到改革之后, 政府经济收入中林业税占据了非常重要的位置, 但是依然无法满足政府经济运转的需求, 为了补充政府的经济需求, 就会通过其他方式征收税费。 (3) 林业税费的使用问题。国家规定应该将林业税费用于林业的发展中, 但是仍然有很多地方存在挪用林业税费的现象。
3、林业技术推广的对策
3.1、建立推广网络
在国家林业建设中, 林业技术的使用能够推动国家林业经济的发展, 在乡政单位中, 与林业接触频繁的人是林业技术推广人员, 因此, 以乡镇干部为主, 推广林业技术就显得非常重要。并且在对林业的生态技术加以推广之后, 还需要不断维护管理, 对于林业建设推广过程中存在的问题, 应该及时予以处理, 从而不断提升推广机构的工作条件以及工作环境, 与此同时, 还应该在政府单位建立相应的推广网络, 从而将林业生态技术的使用落到实处。
3.2、加大投入力度, 建立健全资金管理制度
国家是生态建设工作开展的主体, 因此, 政府单位应该不断加强对林业生态建设的投入, 与此同时, 使用报账制的资金管理模式来对资金管理工作进行有效把控。报账制的管理模式, 是造林实体通过使用自筹资金、启动资金以及地方配套资金等方法, 来开展相应的工程建设工作。在工程建设完成之后, 再由相应的部门进行验收, 根据验收的实际结果进行报账。这样做的好处是能够使得地方资金得到合理的使用, 从而体现出质量为本的建设思想, 通过不断提升林业生态系统的质量风险意识来提升林业生态的建设效益。此外, 通过使用严格、高校的审查机制来确保林业建设的合理资金投入, 同时还要确保林业生态建设资金的用途, 避免存在建设资金被挪用以及资金浪费的现象。
3.3、推动林业法律、法规建设
通过观察分析目前我国林业生态系统的管理现状可以发现, 尽管林业生态系统的管理存在相对健全的法律法规, 并且涵盖的范围也比较广泛, 但是随着社会经济的不断发展以及林业生态的不断壮大, 就需要对相应的管理机制不断加以完善, 目前, 林业生态建设过程中存在如下问题:林权管理以及湿地保护等方面的制度相对欠缺, 从而严重影响到了执法工作以及林政管理工作的顺利开展。此外, 随着现代化进程的不断加快, 对林政管理以及林业管理等饿要求越来越高, 因此, 为了确保林业建设的可持续发展, 应该不断完善相应的法律法规, 推动林业建设健康发展。
4、结束语
总之, 如今, 应该不断加强林业生态建设的力度, 通过不断完善相应的规章制度, 使用先进的林业生态建设技术来不断提升林业生态的建设质量。与此同时, 林业生态的建设还受到经济因素的制约, 因此, 应该通过增加林业收入等方式来不断提升工作者的服务意识, 从而推动林业生态经济的不断发展。
摘要：经济的不断发展使得国家逐渐重视起对林业生态的建设共组。建设林业生态能够实现对气候的调节以及对空气的净化效果, 于此同时还可以实现对土地沙漠化的防控, 从而确保自然环境的可持续发展。目前, 林业技术在我国的生态建设领域出现了一些问题, 从而到时林业的发展受到了阻碍。鉴于此, 本文就当前我国林业生态建设与治理模式展开探讨, 以期为相关工作起到参考作用。
关键词：林业技术推广,生态林业建设,网络
参考文献
[1] 陈中吉.林业建设在石漠化综合治理中的应用研究[J].乡村科技, 2016, (35) :58-59.
我国生态城市建设论文范文第4篇
城市河流作为城市生态系统的重要组成部分, 作为城市社会和人类生活正常运行赖以生存的物质资源和重要支撑, 不仅为城市居民提供了直接使用价值, 例如划船或钓鱼等休闲娱乐活动, 同时河流与陆地的交错景观也为人们带来安逸和舒适。同时河流在输水泄洪, 供水和景观等方面具有重要的功能和作用, 并且具有一定的环境价值。然而, 近年来人类经济活动的频繁增加, 及生活水平的快速发展, 以及城市化进程的加快, 使我国城市的河流污染日趋严重, 并且河流生态系统的环境质量急剧退化。高强度的城市化建设, 导致大量城市河流迅速消失, 水面率锐减, 水质急剧退化。而随着人类生活水平和收入的提高, 居民对景观河流生态服务的主观需求却在迅速增长, 景观服务在居民福利函数中的权重明显加大, 与其他商品和服务的边际替代率日见增长。目前, 我国大部分城市已经或正在进行大规模的城市河流生态修复工作, 经过长时间努力, 已经取得较好的经济, 社会和环境效益。城市河流的生态修复是一项系统的工程, 涉及的范围广, 持续时间长, 而且耗费资金大。
城市河流作为公共物品, 在生态修复后其环境价值将明显增值, 正外部经济效应显著增加。根据现有情况, 我们建议:加强公众宣传教育, 营造全社会参与河流保护的氛围, 并使公众从根本意义上理解城市河流生态修复的必要性;发挥社会, 尤其是非政府和官方组织, 的监督作用, 全面以促进城市河流的生态修复工作。河流的环境修复和自然资源的价值在国内外都已开展了很多的相关研究, 但其主要注意力在环境修复的分类和度量方法的改进方面。对于修复过程需要的实现途径和实现机制的探讨则相对较少, 本文在基于目前我国城市河流修复现状的基础上, 针对现有的问题和发展方向, 首次提出应用层次分析法对河流的生态修复进行评估, 该方法将能够客观真实地为管理和决策提供有价值的建议和指导方向, 同时为我国城市河流两岸综合开发和河流生态修复决策提供科学参考。
2 层次分析法
2.1 层次分析法简介
层次分析法 (Analytic Hierarchy Pr oc ess, A HP) 是一种实用的, 多方案或多目标的管理决策方法。该方法的主要特点是, 能够合理地将定性与定量的决策结合起来, 并按照思维和心理的规律把整个决策过程进行层次化和数量化。由于该方法在处理复杂的决策问题上具有较高的实用性和有效性, 对于多因素权重的确定或是多个决策方案的择优排序, 该方法易于控制而又行之有效, 因此很快在全世界范围得到重视和广泛应用。目前层次分析发的应用已遍及经济计划和管理, 能源政策和分配, 运输及医疗和环境等领域。
2.2 层次分析法应用的基本步骤
层次分析法的基本步骤包括以下几点。
(1) 明确问题。
弄清楚要分析问题的范围, 所包含的主要因素, 以及各因素之间的相互关系等, 以便尽量掌握充分有效的信息。
(2) 建立目标层次结构。
将问题所含的各种因素进行分组分类, 把每一组作为一个层次, 按照目标层、准则层以及方案层的形式排列起来。层次之还可以建立子层次, 一般来讲, 子层次从属于主层次中的某一个评估元素, 它的元素与下一层的元素尽管有联系, 但其自身不形成独立的层次。
(3) 构造判断矩阵。
该步骤是层次分析法的关键步骤。判断矩阵主要用来表示针对上一层次中的某元素而言, 该层次中各有关元素在评估分析中的相对重要性的状况, 其一般形式如下:
其中, bij表示对于上一层次的评估元素而言, 下一层次元素的相对重要性。bij一般取1, 3, 5, 7, 9等5个等级标度。
(4) 层次单排序。
层次单排序的目的是参照上层次中的某元素, 确定本层次与之有联系的元素的重要性次序的权重值。是本层次所有元素对上一层次元素而言, 其重要性排序的基础。层次单排序的任务可以归结为计算判断矩阵的特征根和特征向量。
(5) 层次总排序。
利用同一层次中所有层次单排序的结果, 可以计算针对上一层次而言, 本层次所有元素重要性的权重值, 称之为层次总排序。层次总排序需要从上到下逐层顺序来进行。对于最高层而言, 其层次单排序就是其总排序。
(6) 一致性检验。
为了保证评价层次总排序的计算结果的一致性, 类似于层次单排序, 还需要进行一致性检验。只有检验结果满足时, 才认为层次总排序的计算结果具有令人满意的一致性;否则需要对本层次的各判断矩阵进行调整, 使层次总排序具有较高的一致性。
3 层次分析法在城市河流生态修复评估中的应用
鉴于层次分析法在项目评估和决策管理中的重要作用, 及其实用性和有效性, 该方法在城市河流生态修复评估中的应用将为生态修复工作提出长远的理论指导和数据基础。在河流生态修复中具体应用层次分析法主要包括以下步骤。
3.1 构建生态修复评估指标体系
构建生态修复评估指标体系是整个基于层次分析法进行城市河流生态恢复评估的工作基础, 评估指标体系的构建是否合理恰当, 直接关系到后续管理和决策的正确性和有效性。
3.2 分析评估指标的性质
评估指标的性质将直接决定所有采用指标的赋权方法和层次分析方法, 对定量化的指标还需要进行无量纲化的处理, 以保证不同城市河流生态恢复效果的评估值的可比性。
3.3 指标赋权
对指标进行赋权重是为了反映该指标在河流生态恢复过程中的重要性程度, 一般来讲, 重要性越大, 赋予的权重越高。评估指标可以采用定量化的赋权方法, 包括主成分分析法和因子分析法等;而对于不能直接量化的评估指标, 则可结合该领域专家的经验和意见, 采取部分定性化的赋权方法, 例如AHP等方法进行赋权。
3.4 计算河流生态恢复评估综合评估值
层次分析法应用的评估数学模型直接决定综合评估值的合理和有效性, 此外, 还必须结合实际背景的情况来考虑指标体系的性质。必要时, 也可以综合多种方法的综合评价值, 以形成比较客观和真实的综合评估结果。
4 结语
城市河流由于其公共物品的属性, 其提供的生态服务无法以市场价值真实反映, 结果使人类在享用其服务时产生疏忽和懈怠, 导致城市河流生态服务的供给严重滞后于需求, 最终呈现出城市河流普遍生态退化的现象。层次分析法可以用于项目评估指标体系的构建和进行不同项目的投资优劣排序等, 还可以对项目实施的成效进行综合评估。
摘要：城市河流作为城市生态系统的重要组成部分, 使社会和人类生活赖以生存的物质资源和重要支撑。然而由于人类经济活动的增加以及城市化进程的加快, 城市河流迅速消失, 水面率锐减, 水质急剧退化。急需生态修复工作的开展及有关政策实施。本文首次提出基于层次分析法对城市河流的生态修复进行评估, 该方法的应用将为我国城市河流生态恢复工作提高理论指导和帮助。
关键词：城市河流,层次分析法,生态修复
参考文献
[1] 钟振宇, 柴立元, 刘益贵, 等.基于层次分析法的洞庭湖生态安全评估[J].中国环境科学, 2010 (30) .
我国生态城市建设论文范文第5篇
[摘要] 我国生态农业发展虽已取得很大成绩，但还存在诸多问题，要通过完善保障体系、加速农业高新技术研发和成果转化、推进农业产业化经营、健全激励机制、借鉴国外成功经验等措施加以解决。
[关键词] 生态农业； 问题； 对策
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进入20世纪80年代，联合国提出了“可持续发展”的概念，不少国家陆续提出并实践多种替代常规农业的模式，如生态农业、生物农业、有机农业等。生态农业是指按照生态学原理和生态经济规律，因地制宜地设计、组织、调整和管理农业生产和农村经济的系统工程体系。它要求把发展粮食与多种经济作物生产，发展大田种植与林、牧、副、渔业，发展大农业与第二、三产业结合起来，利用传统农业精华和现代科技成果，通过人工设计生态工程、协调发展与环境之间、资源利用与保护之间的矛盾，形成生态上与经济上两个良性循环，经济、生态、社会三大效益的统一。生态农业具有综合性、多样性、高效性和持续性的特点。
一、我国生态农业发展存在的问题
目前，虽然我国在生态农业的理论研究、试验示范、推广普及等方面已经取得了很大成绩，但不能否认，我国生态农业在这些方面还存在着一些问题。这些问题正成为限制生态农业进一步发展的障碍。
1.理论基础不完备。生态农业是一种复杂的系统工程，它需要包括农学、生态学、经济学在内的多种学科的支持。以前的研究，往往是单一学科的，因此可能对这一复杂系统中的某一方面有了一定的、甚至是比较深入的了解，但是对于这些方面之间的相互作用的研究还不够深透。因此，需要进一步从系统、综合的角度，对生态农业进行更加深入的研究，特别是要素之间的耦合规律、结构的优化设计、科学的分类体系、客观的评价方法方面。这种研究应当建立在对现有生态农业模式进行深入的调查分析基础上，必须超越农学、生态学、经济学之间的界限，应当是多学科的交叉与综合，需要建立生态农业的自身的理论体系。
2.技术体系不健全。在一个生态农业系统中，往往包含了多种组成成分，其间具有非常复杂的关系。例如，为了在鱼塘中饲养鸭子，就要考虑鸭子的饲养数量，而鸭子的数量将受到水的交换速度、水塘容积、水体质量、鱼的品种类型和数量、水温、鸭子的年龄和大小等众多条件的制约。在一般情况下，农民们并没有足够的理论知识和经验对这一复合系统进行科学的设计，而简单地照搬另一个地方的经验，也是非常困难的，往往并不能取得成功。但目前在生态农业的实践中，还缺乏技术措施的研究，既包括传统技术如何发展，也包括高新技术如何引进等问题。
3.政策措施不完善。如果没有政府的支持，就不可能使生态农业得到真正的普及和发展。而政府的支持，最重要的就是建立有效的政策激励机制与保障体系。虽然目前中国农村经济改革是非常成功的，但是对于生态农业政策的贯彻，还有许多值得完善的地方。在有些地方，由于政策方面的原因，使得农民不能对土地、水等资源进行有效的保护。而农产品价格方面的因素，有时也成为生态农业发展的一个限制因素。因为对于比较贫困的人口来说，食物安全保障可能更为重要；但对于那些境况较好的农民来说，较高的经济效益，可能会成为刺激他们从事生态农业的基本动力。
4.服务水平和能力建设不强。对于生态农业的发展，服务与技术是同等重要的。但目前尚未建立有效的服务体系，在一些地方，还无法向农民们提供优质品种、幼苗、肥料、技术支撑、信贷与信息服务。另外，尽管激励机制是十分必要的，但生态农业应当更趋向于开发一种机制，使农民们自愿参与这一活动。要想动员广大的农民自觉自愿、并能够自力更生地通过生态农业发展经济，能力建设自然就成为一个十分重要的问题。到目前为止，并没有建立比较有效的能力建设机制，对于更为重要的基层农民来说，很少得到高水平的培训与学习的机会。
5.农业产业化水平不高。发展生态农业的根本目的是实现生态效益、经济效益和社会效益的统一，但在我国的许多农村地区，促进经济的发展、提高人民生活水平，仍然是一项紧迫的任务。目前生态农业的实际情况还不能满足这一需求，因为在一些地方，仅仅依靠种植业的发展，难以获得比较高的经济收益。加入WTO，既为我国生态农业的发展提供了新的机遇，也使之面临着新的挑战。为适应这一新的形势，生态农业的发展还有许多的问题有待解决，其中，农业产业化无疑是一个极为重要的方面。从另外一个方面来看，人口问题一直是中国社会发展中的主要问题之一。据估计，到2030年前后，中国人口将达到16亿。土地资源相对短缺，耕地面积还在不断减少，而人口在继续增加，农村富余劳动力的转移已经成为困扰农村地区可持续发展的一大障碍。要解决这一问题，也必须通过在生态农业中延长产业链、提高农业产业化水平来实现。
6.组织建设不足。在生态农业发展过程中，组织建设是一个重要方面。正如世界环境与发展委员会在其报告《我们共同的未来》中所指出的那样，新的挑战和问题的综合与相互依赖的特征，与当前的组织机构的特征形成了鲜明的对比。因为这些机构往往独立而片面，造成其某些方面的决策过于狭隘。我国当前的生态农业，也同样存在这种组织建设不足的问题。
7.推广力度不大。虽然生态农业有着悠久的历史，政府也较为重视，但其仍然没有在全国范围内得到推广。总体而言，沉重的人口压力，对自然资源的不合理利用，生态环境整体恶化的趋势没有得到根本的改善。水土流失、土地退化、荒漠化、水体和大气污染、森林和草地生态功能退化等，已经成为制约生态农业发展的主要障碍。
二、加快我国生态农业发展的对策
1.完善保障体系。保障体系是生态农业发展的关键环节。因此，应大力推进制度创新，完善有利于生态农业发展的政策和法律体系，增加对发展生态农业的财政投入，建立生态农业推进组织，加强农业基础设施建设和农业环境管理，为生态农业提供一个良好的发展环境。
2.加速农业高新技术研发和成果转化。生态农业注重资源的多级循环利用和农业清洁生产，提倡在信息化基础上组织农业生产。因此，研究开发环境友好型、经济效益高、可操作性强的农业高新技术是实施生态农业的基础，而加速这些技术成果的转化则会极大地推动生态农业的发展。
3.推进农业产业化经营。农业产业化是中国农业和农村发展的重要取向，也是发展生态农业的重要途径。农业产业化的关键是多渠道、多形式地筹措发展资金，并结合当地资源优势，重点培育龙头企业和优势产业。农业产业化经营有利于清洁生产技术和废弃物资源化技术在农业中的广泛应用，便于区域内相关产业之间的耦合；同时，生态农业的发展也会加快农业产业化升级，两者相互间协同发展，必将促使我国农业真正走上可持续发展的道路。
4.健全激励机制。要重视生态农业关键技术的开发、示范和推广工作，加大对农民建设沼气池、购置秸秆还田机械、测土配方施肥的财政补贴力度，引导农村金融机构对发展生态农业的农户和龙头企业给予贷款支持。建立和完善无公害农产品和绿色产品标识制度，鼓励公众购买生态农业方式生产的农产品。
5.借鉴国外成功经验。国外在发展生态方面已取得了很多有益的成果，我国生态农业的发展可以有选择地吸收其成功经验，尤其是先进的农业经营管理方法和农业生产技术，同时结合我国已有的生态农业理论与技术，形成一整套适合我国国情的发展模式和技术体系。农业生产还要积极与国际标准化接轨，推动生态农业向国际化方向发展。
（本文作者：山东大学经济学院应用经济学博士后）
责任编辑刘学侠
我国生态城市建设论文范文第6篇
[摘 要] 近年来，随着经济的快速发展，人们的生活水平不断提高，但生活、工作的环境却日益恶化，于是以回归自然、融入自然为特色的生态旅游越来越受到人们的青睐。然而，由于对生态旅游的内涵不甚了解，缺乏正确的指导思想，在生态旅游实际发展过程中存在许多问题。伴随着生态危机而出现的生态美学或许会为我们重新审视人与自然、人与社会之间的紧张关系提供了一个新的视角，对我国生态旅游的发展起到良好的启示作用。
[关键词]生态美学；生态旅游；存在问题；启示
[收稿日期] 2012-11-22
[作者简介] 谢立敏，黑龙江中医药大学马克思主义学院助教。
自古以来，对于什么是“美”，人们众说纷纭。但是无论他们对“美”的界定有多么的不同，“美”所特有的和谐性却是大多数学者都认同的，而“美”的这种特性同生态学系统性、整体性的基本观点相吻合，这使得生态美学得以成立，并对生态系统的建设起到指导作用。
一、 生态美学的基本内涵及现实意义
（一） 生态美学的基本内涵
生态美学这一概念是20世纪90年代中期，在生态问题日益成为国内外讨论热点的形势下，由我国美学家首次提出的，其基本内涵目前有狭义和广义两种：“狭义的生态美学仅研究人与自然处于生态平衡的审美状态，而广义的生态美学则研究人与自然以及人与社会和人自身处于生态平衡的审美状态”[1]（P11），其根本内涵“是一种人与自然、社会达到动态平衡、和谐一致的处于生态审美状态的存在观”[1]（P11）。这一基本内涵包含着全新的时代内容，彰显了对人类永续发展、世代美好生存的人文关怀，已经成为我国社会主义先进文化的有机组成部分，可以为建设社会主义生态文明，建设“美丽中国”提供理论支持。
（二） 生态美学的现实意义
生态美学作为一门研究人与自然、人与社会以及人与自身关系的学科，是适应当今社会现实和发展而提出的，具有重大的现实意义。
1 思维方式的转变
生态美学的产生，标志着人类摆脱传统“主客二分”的认识论思维方式，向着“此在在世”的存在论方向演进和发展。
所谓主客二分，即是把人和世界截然两分，认为人是拥有理性认识能力的主体，世界是等待人去感知、认识的客体，人想要获得生存和发展，就必须征服大自然。特别是伴随着科学技术的发展，人们对自然认识得更深刻，创造出许多前所未有的辉煌。但就在人们为自己的能力感到自豪的时候，地震、海啸、沙尘暴等自然灾害频频出现。这些灾难向我们说明这样一个事实——工业革命以来，给我们创造了巨大物质财富的“主客二分”思维方式已经不适合当今世界的发展，要想缓解人类面临的危机，恢复大自然的生态平衡，就必须转变人类的思维方式。
与传统认识论思维方式不同，生态美学所倡导的存在论思维方式，强调此在“在世界中存在”。在世界之中，就是说此在像其他存在者那样属于存在整体，与世界浑然一体，不可分离，这就充分肯定了物种的平等性，反映出生命之间的和谐交融。这种具有崭新思维方式的存在论美学观，为传统美学理论带来了新的气象，为处理人与自然的关系带来了全新的视角。
2 价值观念的转变
思维方式的转变，必将引起价值观念的转变。生态美学用存在论的思维方式代替了认识论思维方式，在价值观上有助于人们走出人类中心主义的误区，使以“和谐共生”为特征的生态整体主义成为当代最基本的价值观。
人类中心主义这种观念自古有之。早在古希腊时期就有一句脍炙人口的名言：“人是万物的尺度”。这种思想在文艺复兴和启蒙运动后，已经进一步完善，蒸蒸日上的工业革命和蓬勃发展的生产力，更是赋予了它神奇的力量。在它的指导下，人类认为自己是世界的主宰，自然界的全部意义就在于为人类服务，从而忽视了人与自然和谐相处、协调发展的极端重要性。对此，恩格斯早就告诫过我们不要过分陶醉于对自然界的每一次胜利，要小心自然界对我们的报复。我们人类并不是自然的主宰，只是整个生命有机体的一个组成部分。在这个整体中，人有生存发展的权利，但不能对外界任意施加手段，人类“必须轻轻的走过这个世界，仅仅使用我们必须使用的东西，为我们的邻居和后代保持生态平衡”[2]（P227）。这种新的价值观，可以让人们重新审视和调整对自然的态度，通过对自然的观照，缓解人与自然的生态危机，重建人类美好的家园。
另外，中国传统文化中也蕴含着深刻的生态智慧，其“天人合一”的东方智慧正是生态美学的重要思想资源。我们必须结合时代发展对其进行改造和充实，使之焕发全新的色彩，给人以理论上的指引，精神上的宽慰。
二、当前我国生态旅游存在的问题
工业文明的迅速发展，极大地丰富了人们的物质生活，同时也严重破坏了人类生活和工作的环境。面对无所不在的喧嚣和污染，人们越来越向往回归大自然，使自己的身心得到放松与恢复，生态旅游因此而产生。
1993年，国际生态旅游协会把生态旅游定义为：具有保护自然环境和维护当地人民生活双重责任的旅游活动。也就是说，生态旅游不是一种以牺牲资源、环境为代价的旅游活动，而是重视人与自然和谐一致，尊重整个生态系统有机联系的旅游类型，是一种可持续发展的旅游。但是作为一种新兴的旅游类型，生态旅游在显示其巨大发展潜力的同时，也暴露出一些不容忽视的问题。
（一）景区生态环境系统失调
生态旅游的发展，需要依托于生态环境，而生态环境自身有着一定的发展规律和适应能力。但是在商品经济的冲击下，人们更多关注生态环境的经济效益，对生态环境的保护意识和力度还有所欠缺，由此导致在生态旅游发展过程中，少数地区乱砍、乱伐、乱建、破坏原始植被等现象时有发生。这种盲目的开发不仅使景区景观遭到破坏，严重的将导致生态系统失去平衡，甚至再也无法恢复。这种对生态环境的掠夺式开发，势必会影响我国生态旅游的发展。
（二）旺季游客数量庞大
近些年来，随着国民生活水平提高，人们不再单纯满足于物质生活的丰富，而是越来越重视精神生活的充实，这种愿望促使出游的人数不断增多。猛增的游客数量对景区的资源与环境施加的压力是可想而知的。毫无节制的客流让游客无法领略身心的愉悦和放松，旅游设施的超负荷运作使旅游服务质量和安全问题更为突出，参差不齐的游客素质和不合理的规划使环境破坏已不可避免，生态旅游最终变成了“破坏生态”的旅游。这种做法是与生态旅游的初衷背道而驰的，无法实现旅游的可持续发展。
（三） 景区环境污染严重
庞大的游客数量、较差的生态意识和不当的旅游行为使我们国家的旅游发展出现这样一个现象：生态破坏和环境污染与旅游活动如影相随。2012年“十一”期间，长城的清洁工每天大概要弯腰六千次。在一些驰名的风景区，各种垃圾在人群中四处散落着。这些在旅游过程中产生的垃圾需要花费巨资去清除，有的因没有得到妥善处理，使污染范围越来越广，对环境破坏程度越来越深。自然环境的不断恶化，使人们逐渐失去了大自然赋予我们的神奇与美好，也使人们的精神无法安然地栖息。
三、 生态美学对生态旅游发展的启示
为了使我国生态旅游健康的发展，我们必须深刻反思人与自然之间的关系，使人类在从大自然中获取必须的知识和利益的同时，永久地保持全球生态系统的完整和平衡。
（一）生态美学从整体性视野帮助人们重新审视人与自然的关系
从生态美学的观点来看，生态危机根源于在人类中心主义这种思想的指导下，人类对自然无休止的破坏和掠夺。如果不丢弃原有的“二元对立”的思维方式，超越人类中心主义的价值观念，人与自然之间就很难和解。生态美学的产生和发展为解决人类面临的种种危机提供了一种新的理论营养。它倡导人与自然、人与社会的和谐共生，看到人与自然是一个有机的整体，任何一方都不能脱离另一方而孤立存在，任何一方的过度发展都可能给对方造成严重伤害。这种整体性的视角，以一种崭新的理论纬度，重新审视人类在整个大自然中的权利与义务，与生态旅游保护生态环境、实现人类可持续发展的目标是一致的，可以纠正生态旅游建设和发展中价值观和思维方式的偏差。
（二） 生态美学对生态旅游规划和开发具有指导作用
生态旅游的规划和开发是以地区的生态资源容量及生态适宜性为基本依据，科学合理的规划才能推动我国生态旅游的健康发展。但是有些地方政府急于发挥生态旅游的经济效益，不顾自然生态环境的脆弱性，盲目地将生态旅游作为经济发展的支柱产业。这种错误的定位干扰了旅游规划的科学性和导向性，如果不加以纠正，最终将会把生态旅游引向非正常发展的边缘，更会给以后的规划和开发造成巨大的影响。因此，在进行生态旅游规划和开发时，必须坚持生态美学的基本原则，尊重和关怀所有的生物，敬畏与呵护整个生态系统，既要使生态旅游项目满足人类的审美情趣和需要，也要强调开发和规划的合理性、科学性，学会在尊敬自然的前提下达到我们的目的。
（三）生态美学倡导人文精神的复归
旅游是一项大众参与的活动，也是人们释放心灵、自我治疗的一种重要方式。因此，公众自觉的环保意识和人文精神在生态旅游过程中显得尤为重要。然而当今社会，颓废、压抑、畸形的精神生态导致人们不能够正视周围的事物，使得人与自然、人与人之间丧失了起码的人文关怀。
生态美学的主要任务就是要把真、善、美重新灌注到人们的思想意识中，恢复人们完整、健全的精神生态，修复被扭曲、断裂的自然，还原生态系统的有机整体样态，从根本上扭转生态危机，重建人与人、人与自然的亲和关系。这种人性的复归和人文精神的张扬会使以认识自然、保护自然、不破坏自然生态平衡为宗旨的生态旅游得到更好的发展，也会使人类在与自然的共生共存中体会心灵的自由超脱，实现人类社会的完整统一。
总之，生态美学是对人类所面临的生存危机的一种独特回应。它以生存论的思维方式重新确认了人与自然之间的地位和责任，使人与自然走向和谐发展之路，为我国生态旅游的可持续发展提供了崭新的思维方式和价值观念，在一定程度上促进我国生态旅游的健康发展。
[参 考 文 献]
[1]曾繁仁 试论生态美学[J] 文艺研究，2002（5）
[2]大卫·雷·格理芬 后现代精神[M] 北京：中央编译出版社，1998
[责任编辑 孙广耀]
