武术教育改革论文范文第1篇
摘 要 采用文献资料法、观察法、访谈法、问卷调查法、归纳分析法，对河南省四所高校体育教育专业的武术普修课的教学现状进行认真研究，并采用相关理论进行分析。探讨河南省高等院校武术普修课的教学现状，为科学有效地开展武术教学提供理论依据。对目前武术普修课教学现状进行分析，并提出了改革设想，从而不断提高高校体育教育专业武术普修课的教学质量。
关键词 高等院校 体育教育 武术普修课
一、引言
近年来，随着高校体育教学的不断改革，体育教育专业武术普修课也取得了一定成效，但也存在许多问题，为了解河南省高校体育教育专业武术普修课教学现状，为了发展民族传统体育，对河南省四所高校体育教育专业武术普修课教学现状进行调查，进而揭示河南省高校武术普修课存在的问题，并提出武术普修课教学改革设想，希望通过本文的研究促进武术教学效果的提高。
二、研究对象与方法
（一）研究对象
随机选取郑州大学体育学院、洛阳师范学院、黄河科技大学、河南大学体育教育专业武术普修的学生478名为研究对象，其中男生278名，女生200名。
（二）研究方法
1.文献资料法：参阅国内有关武术教学的专著及文献，为本文分析提供理论依据。
2.访谈法：对部分武术普修课的大学生进行访谈，了解大学生对武术普修课的学习态度、学习效果、以及成绩的评定和对教师教法等方面的意见。
3.观察法：通过实地观察，了解目前高校武术普修课教学现状。
4.问卷调查法：共发放调查问卷478份，回收443份，回收率92.7 %，有效问卷415份，有效率93.7%。
5.归纳分析法：对有效问卷所得数据资料进行整理、归纳、统计、分析。
三、结果与分析
（一）现阶段河南省高校体育教育专业武术普修课教学现状
1.教学内容陈旧，不能激发大学生的学习兴趣
对现阶段武术普修课内容满意率的调查结果中发现，不满意占43.8%，一般占27.5%，而满意者占28.2%。现在学习的武术套路的内容，学起来复杂、枯燥，又缺乏实用性和娱乐性，学生们学习大多是被动的。据调查，有67.9%的大学生学习武术是为了考试，73.5%的大学生课后从不练习上课所学的内容，18.2%的大学生经常把武术作为健身项目。
2.武术教学方法单调，很难调动学生的积极性
通过调查发现，目前河南省高等院校体育教育专业武术普修课的教学方法与手段比较单一，这种教学方法片面强调体育知识传递作用和学生接受体育的暂时性，忽视对学生的武术能力和体育的连续性、长远性的培养，教学实践中强制性要求学生必须完成某些教学内容与考试，从而使学生对上武术课感到无兴趣，教师很难调动学生上课的积极性。
3.武术教学模式存在问题，教学效果不理想
武术教学常规模式是：首先是进行充分的准备活动；其次进行基本功练习；再进行武术套路练习；最后进行放松整理活动。经调查，四所高校在进行武术教学时都做了准备活动，但并不充分，只是跑一两圈再进行徒手操。可见，这四所高校的教学模式极不完善，因此，也影响了教学效果和教学目标的实现。
（二）河南省高等院校体育教育专业武术普修课改革设想
1.确立以“健康第一”和“学生为本”的教学指导思想
现代高校武术教学应打破传统框框，充分挖掘武术运动中有利于学生生理、心理健康的教学内容，提高学生对武术学习的兴趣。教学方法与手段应符合学生实际情况，做到“一切从学生出发，以学生为中心”。通过对武术的学习，增进身体健康，提高心理健康水平，获得武术知识与技能，培养武术能力与习惯。
2.注重武术兴趣的培养
在武术教学中应注意培养学生的兴趣，要在武术教学中激发学生学习武术的积极性，从意识、功防含义、保健作用三要素下手，给学生灌输武术的保健作用，这样追求爱美和健康的学生一定会对武术产生强烈的兴趣。另外，努力提高教师的教学技巧，运用“游戏教学法”、“多媒体教学法”等，提高大学生学习武术的兴趣。
3.注意武术教学模式的改进
常规的传习式教学已不能满足社会对武术教学的需要。根据目前武术教学模式，武术教学应根据教学目标的不同，采用不同的教学模式，建立一种新的、适合于全民健身事业的大众运动教学模式。使学生尽快掌握武术运动的一般常用的基本技术、技能，并运用于实践，从而达到增强体质的目的，养成终身锻炼的意识和习惯。建议教学中使用“启发式”教学模式。使用这种方法，可以培养学生的自主能力和创造能力，充分体现学生的主体性。
四、结论与建议
（一）大力提倡“健康第一”和“以学生为本”的教学指导思想。通培养学生对武术学习的兴趣和爱好，形成坚持武术锻炼的习惯；重视武术理论教学，提高学生武术能力。
（二）教师应根据学生身心发展特点，采用多样、灵活、科学的教学方法和内容，促进学生生理、心理、社会适应等三方面发展。在完善武术教学模式的同时，应根据不同教学目标，采用多种教学模式，提高教学效果。
（三）建立科学的考核评价机制，采用过程性评价和终结性评价相结合的评价方式，促进学生自觉参加课外武术锻炼活动。
参考文献：
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[4] 武术理论基础[M].人民体育出版社.1997.
[5] 李金梅.关于我国学校体育改革的思考[J].体育科学.1998（5）.
[6] 骆红斌.普通高校武术教学改革初探[J].浙江体育科学.2000（2）：35-37.
[7] 吕韶均，彭芳.学校武术课程的改革与建设[J].北京体育大学学报.1997（4）：63-64.
武术教育改革论文范文第2篇
1 武术教学中的创新教育
武术教学是一种有利于培养学生的创新能力的体育课形式。中国武术源远流长、博大精深, 不断地创新和发展, 中国武术有着数千年的历史, 流派众多, 拳种由古至今发展到百余种, 就是最好的证明。武术是在不断的创新中发展, 既要保持民族特色, 又要结合时代, 就需要不断的创新。而“创新教育”是以培养人的创新精神和创新能力为基本价值取向的教育。创新的关键是使他们具有求新的意识和相应的能力, 实施创新教育就是要从培养创新精神入手, 以提高创新能力为核心, 带动学生整体素质的自主构建和协调发展。
1.1 武术教学中创新精神的培养
1.1.1 教师要转变教育观念, 确立“以生为本”的教学指导思想
教师观念的转变是实施创新教育的关键和前提。学生接受教育的过程, 应该是一个主动的过程。教师首先要认识到, 在课堂教学中教师与学生的地位和作用, 教与学的关系, 发挥教师的主导作用和学生的主体作用, 充分调动学生的学习主动性和积极性, 使学生以饱满的热情参与课堂教学活动。建构主义理论认为:知识不是通过传授得到, 而是学习者在一定的情境下, 借助他人 (包括教师和学习伙伴) 的帮助, 利用必要的学习资料, 通过意义构建而获得。因此, 教师在学生的学习过程中应是组织者、引导者、帮助者, 而不是知识的灌输者, 不要把教师的意识强加于学生;而学生在教学活动中是参与者、探索者、合作者, 他们的学习动机、情感、意志对学习效果起着决定性作用。因此, 教师在教学中应首先转变观念, 其次再突破思维、开拓思维。
1.1.2 运用武术运动自身的特点, 培养学生对武术的兴趣, 激发学生的求知欲
心理学指出, 人的兴趣有直接兴趣和间接兴趣两种, 武术的直接兴趣是武术活动本身和武术知识内容的特点直接引起的;间接兴趣是意识到武术的目的, 掌握武术知识和技能的结果而间接产生的。缺乏直接兴趣, 会使武术课成枯燥无味的负担;没有间接兴趣, 则使练习者丧失学习的毅力和恒心。良好的武术兴趣必须是这两者的协调统一。因此, 针对兴趣的形成和发展的条件, 笔者认为, 培养学生学习武术的兴趣的方法和途径可以通过以下几方面来实现:众所周知, 武术是通过攻防格斗的身体练习来改善和发展体能、增强体质的一项运动。它以跌、打、摔、拿、击、刺等动作为运动特点, 以套路和搏斗为其运动形式。技击乃武术区别于其他项目的显著特点。在教学中应突出这一特点。在讲解动作要领、规格的同时, 应结合讲解动作的用途, 剖析动作的攻防含义, 使学生深刻的理解动作的内涵, 较快的掌握动作的技法, 培养武术意识。通过武术练习, 使学生不仅获得了知识上的满足, 而且产生了愉快的情绪体验, 建立起武术与运动的直接兴趣;同时, 随着上述情绪体验的深化, 有进一步产生了学习的需要。
1.2 武术教学中创新能力的培养
透视当前武术运动的发展, 出现了练套路不能实践, 练散打不会套路的现状, 造成了能武不能用误解, 学生对学习套路没有兴趣也在所难免, 戚继光曰“既得艺, 必试敌”, 提高武术水平必须将其所掌握的技法用于实践, 在实践中提高自身对其的理解和运用的水平。可见套路与散打在武术运动中是不容分割统一体, 套路的形成是源于散打技术, 是多个的散打招式按一定的规律串联而成的, 可以说套路中的每个动作都是由散打招式演变而来, 因此套路中的每个动作应具有其攻防含义, 有攻防含义就具有技击价值。教学要挖掘套路中丰富多彩的技击方法来滋养武术的发展, 是武术教学走出困境的最佳选择。各种自由组合运动都需要套路来支持, 做到套路与实战训练相结合。例如:太极拳可以和太极推手相结合, 拳术与散打相结合等。再例如通过“学以自用”不但能顺利的完成教学任务, 而且为学生能力的发展提供了广阔的空间。因此, 在武术教学中要深挖武术套路的技击价值, 注重学生素质和能力的培养。
1.3 武术教学中创新人格的培养
创新人格, 主要包括创新责任感、使命感、顽强的意志、毅力, 能经受挫折、失败的良好心态, 以及坚韧顽强的性格, 它是坚持创新、作出成果的根本保障。因此, 在武术教学中, 有必要加强学生创新人格的培养。创新人格的培养, 主要是培养学生学习的责任感和紧迫感。
中国武术有着浓厚的民族传统特色。包含有传统文化特色和传统运动特征。从文化形态上说, 武术是中华民族传统文化宝库中的一颗明珠。从运动形态来说, 武术是我国民族传统体育运动中的一个主干项群。浓厚的“传统”, 给生活在这一传统环境中的人们一种认同感、自豪感。于是, 继承传统、振兴传统、弘扬传统, 成了普受武术传习者乃至国人关注的问题。人们用自己认为得当的方式、从个人的角度为继承、振兴和弘扬武术履行着责任和义务。因此, 在教学中, 可以多向学生介绍武术的概念、特点、作用与发展史, 以及各级学校和社会对武术师资的需求及国内外武术爱好者对学习武术的渴望, 以唤起学生学习责任感、紧迫感。
2 改进教学方法是根本
传统的武术教学模式和方法不利于学生的综合素质和基本技能的培养, 其武术教学内容是以整套规定套路为主, 课堂结构始终是“开始准备基本结束”, 以“讲解示范练习纠错”较为固定的程序进行规定套路教学, 可所谓“灌入式”教学。教师只专注教会学生套路, 忽略了对学生的创新意识、自我锻炼能力的培养和技能掌握。学生为了记忆和掌握整套技术动作要反复的琢磨和练习, 如此以来长时间练习规定套路, 学生会产生枯燥、厌倦的情绪, 导致学习的兴趣和积极性下降。教学本是教师和学生双边的活动, 是教师的“教”;学生的“学”互动的过程。然而教学中“灌入式”教学仅重视教师“教了什么”, 而忽视了学生“学到什么”或者对学生的潜力发展置之不理, 教师讲的过多, 模式化、刻板化, 学生学习就缺乏活力, 教学气氛紧张, 就达不到教学效果。传统的“罐入式”教学尽管在教学新动作阶段有一定的效果, 但却忽视了学生主动锻炼能力的培养和自我潜能的开发。因此要深入的研究“教”与“学”的规律, 充分发挥教师的主导作用和体现学生的主体地位。笔者认为, 为了更好地培养学生创新思维与能力, 在教学中可以多采用“直观法”教学, 教师多做示范, 充分运用多媒体等手段, 采取类比教学法是学生知其所以然, 为培养学生积极性思维奠定基础;多采用“情景法”, 有意识的创造设计具有一定情绪色彩和形象生动的具体场面, 加紧学生对教学内容的体验;同时, 在学生已经熟练掌握基本功的基础上, 运用科学的方法手段, 正确的引导学生独自创编武术套路动作, 培养学生的创新思维与能力。
3 建立科学的评估体系是保障
在大力倡导创新教育和素质教育的今天教学内容的设计, 教学方法手段的实施, 以及教学结果的评价, 都应该围绕着服务于学生创造能力与创造思维的培养这一重要目标来进行。教学结果评价体系科学合理与否直接影响到学生学习积极性。因此, 学生学习成绩的评估体系应科学合理化, 力求使不同先天素质、不同智力水平和个性特点的体育专业学生通过对武术课程的学习都得到发展, 让每一个学生都能充分感受到成功所带来的喜悦和自豪, 使学生树立起学习的自信心和自觉性;通过多年的教学经验积累, 笔者认为, 对于学生成绩考核的评定, 可以由原来多侧重于技术达标逐渐过渡为重视学生未来发展的基本素质和多种能力, 特别是创造能力的培养与发展。例如, 可以让学生在规定动作类型的基础上自己编排并表演成套基本动作进行考试;以及平时学习过程中的提问、讨论发言、学习进步的幅度等等, 均可在考核中占有一定的比例。力求通过考核, 能较好地体现学生灵活运用知识的想象力和创造力。
4 结语
综上所述, 高校体育教育专业武术教学的创新教育是一个漫长的过程, 怎样有效的将创新教育与武术教学更好的结合?怎样去突破教师原有的定式思维找到更多、更好、更新的切入点, 理出创新思路, 完善创新方案?还有待于更多的教师去深入的研究。总之, 我们要不断的总结教学经验, 在武术教学改革的道路上不断地进行探索、研究, 争取在武术的教学的方法和效果上有更大的进步, 继续把中国武术发扬光大!
摘要：本文主要从如何在武术教学中培养学生的创新精神和创新能力出发, 围绕武术教学的创新, 提出武术教学和创新教育结合的对策和建议, 为武术教学的改革提供依据。
关键词：体育教育专业,武术教学,创新教育,改革
参考文献
[1] 蔡纲.武术教学中学生创新精神和创新能力培养研究[J].武术科学, 2008 (6) .
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[4] 张春红.体育教学中学生创新精神和创新能力的培养[J].中等职业教育, 2005 (6) .
[5] 郑大明.高校体育教学中学生创新能力培养初探[J].教书育人, 2005 (14) .
武术教育改革论文范文第3篇
一、研究对象与研究方法
（一）研究对象
本文以北京大学、清华大学、中国人民大学、北京航空航天大学、北京理工大学、北京科技大学、北京外国语大学等10所普通高校为调查对象。
（二）研究方法
1、文献资料法。
2、问卷调查法。对北京市10所普通高校的非体育专业学生进行问卷调查，共发放问卷330份，回收315份，回收率为94.8%，有效问卷302份，有效率为91.5%。同时，对从事武术公共课教学的教师进行问卷调查，共发放问卷33份，回收33份，回收率为100%，有效问卷30份，有效率为90.9%。
3、数理统计法。运用EXCEL软件对收集到的数据资料进行相应的统计与处理。
4、逻辑分析法。
二、结果与分析
（一）学生对武德的认知及态度，对武德教育的满意度及要求的调查分析
1、学生参加武术学习动机的调查与分析。
通过对大学生的“学习武术的动机”的调查发现(见表1)，学生选修武术课的动机呈现出多样性。其中, “修身养性”、“强身自卫”的选择率最高分别占54.0%、48.3%，其次，选择“了解传统文化”、“弘扬国粹”的分别为29.1%、13.6%，只有1.0%的大学生学习武术动机是为了“修学分”。
从以上数据可以看出：大学生学习武术的目的性很强，与其自身的世界观、价值观与人生观的取向差异有关。武术运动强身自卫、练养并存的特点是吸引广大学生积极参与其中的重要因素。在调查大学生参加武术学习的动机中二者所占比重最大，充分说明武术运动正逐渐成为大学生提高强身自卫活动方式和陶冶性情的一种途径，由此作为满足其生理和心理多元化需要的一种手段。其中，有29.1%的大学生希望通过教师开展武德教育达到了解武术的文化内涵，这表明大学生的文化认知程度较强，与他们接受的高等教育和自身的文化素质结构密切相关。
2、武术对学生品行修养影响的调查与分析。
调查结果显示(见表2):57.9%的学生认为武术类的体育课程对自己的品行修养影响最大。另外，选择球类、田径类、体操类的体育课程的学生分别占总数的18.2%、10.9%和8.9%。同时，学生选择游泳、舞蹈、自行车、野外生存和瑜伽之类的体育课程占到总数的4.3%。
以上数据表明：学生选择各种体育课程的需要已成开放式、多元化的发展趋势。相形之下，武术类课程对学生品行修养较之其他体育课程的影响程度明显突出。武术类课程在培养、提高大学生的品行修养方面发挥着十分重要的作用。古谚讲：“德为武之根本”。在某种意义上，武术类课程对学生道德认知与品行修养的影响有着其他体育项目所不可替代的道德教化功能。
3、学生了解武德知识和武杰人物途径的调查与分析。
调查显示(见表3)，有44.7%的大学生认为了解武德常识和认识武侠人物是通过影视、网络等传媒，认为通过武侠小说了解和认识到的占32.1%。而通过武术教师和武术教材以及其他课程来认识“武德”和“武侠”有关知识的分别占到和17.9%、4.0%和1.3%。
以上数据我们可以看出：影视等传媒及武侠小说对大学生的武德认知具有较为广泛的影响。武杰人物的爱国主义精神和人格魅力对于增强学生的民族自豪感和自尊心有着很大的影响，并大学生树立了德育意义上的武德教育典范。另外，武侠小说中的武侠精神保持着中国传统道德中的精华部分，经过历史的洗礼渗入到大众文化的精神中去，也在大学生的行为规范中起到一定的影响。
4、学生对开展武德教育态度的调查与分析。
调查结果表明 (见表4) ：学生对武术教师的教学工作还是基本满意的，然而，在通过对部分学生进行访谈时，部分学生对教师的教学工作不满意，出现这种情况，与学生的主观因素有很大关系。其中，57.0%的学生对武德教育的开展效果感到基本满意，25.8%的学生对其效果感到不满意，还有0.7%的对其感到非常不满意。对教师不满意的学生认为，武术教师在武德方面的“知识匮乏”、开展武德教育的“形式过于单一”，“教育内容和方法陈旧”，甚至有少部分教师还存在“观念落后”的现象等是这些大学生感到满意度不高的主要原因。从大学生对武德教育满意度偏低的开展情况来看，主要原因是一些高校教师在进行武术教学时，没有根据大学生的心智特点和心理需求开展武术教学，而只是注重武术教学的技击本体价值和健身价值的实现。
5、学生对开展武德教育要求的调查与分析。
调查结果显示(见表5):45.7%的学生有“获得如何处世与做人的道理”的要求。学生之所以有这种要求，是因为大学生对“武德”概念和内涵缺乏了解，这方面的知识相当薄弱。“只听说过武德，但不知道武德具体内容的学生占到84.8%”。绝大多数学生对于尊师重道的“道”、孝敬父母的“孝”、诚实守信的“信”、敬业尽责的“敬”、重义轻利的“义”、见义勇为的“勇”基本概念的认识不够深刻。有44.4%的大学生建议通过武术进一步了解中国的传统文化。表明这部分大学生对武术文化的常识了解甚少，从少数大学生把武术仅仅归属为一种技术或技艺的访查中得到了验证。有38.7%的学生希望“养成良好的品德修养与行为习惯”。然而，教师对武德教育的重视程度与学生对自我提升的心理需求存在着现实与理想上的差距。
（二）对高校武术教师素质结构和武德教育开展状况的调查分析
1、对武术教师素质结构调查的结果与分析。
表6的调查结果显示，具有研究生学历的武术公共课教师占调查总人数的13.3%，具有大学本科学历的武术公共课教师占调查总人数的86.7%。其中值得注意的是，具有硕士研究生学历的教师仅占13.3%，而具有硕士研究生以上学历的武术教师却为空白。这一现象表明北京市高校武术教师学位中本科学历占据主流的位置。根据国家教委对高校师资应该具有研究生和研究生以上的学历的要求，北京市高校武术教师学历层次仍然存在着一定差距。
表7的调查结果显示，具有副教授以上高级职称占30%，讲师占到36.7%，助教占到30.0%。统计结果表明，高级职称所占比例不高与教师队伍年轻化密切相关，随着体育教学改革的不断发展和深化，只有职称结构、科研能力、道德素养的不断提高，才能更好地胜任武术教学和武德教育在课程教学中的顺利开展。
2、教师对开展武德教育认识的调查与分析。
调查结果显示(见表8)：教师在教学中开展武德教育仅占总数的56.7%，教师没有开展武德教育的比例则占到43.3%。这说明武德教育还处于一种相对滞后的开展状况。在影响武德教育开展因素的调查中(见表9)，教师认为“武德知识缺乏、有待于加强”的占到66.7%，“武德内容深奥、不容易开展”的占到55.3%。有73.3%的武术教师认为教材研发直接影响到武德教育的顺利开展，而缺乏武德的参考教材是影响教师开展武德教育较为主要的因素。另外，在开设武术课程的普通高校当中，学时大都为36学时，有33.3%的任课教师认为总体教学时数不足。教学时数的限制会导致教师授课负担较重，为了满足教学任务的需求不得不牺牲对学生开展武德教育。
三、武德教育在高校开展过程中存在的问题
（一）教育认识与教学任务上的误区。
高校教师对武德教育还只是流于比较肤浅的认识，甚至有近三分之一的教师认为“搞好武术教学是教师的本份，武德教育是高校德育工作的事情”。而一般人误认为武德教育就是口头要求学生讲武德，不要恃强恃弱、仗势欺人、逞强斗狠，认为课堂常规约束一下，施个抱拳礼就等于武德教育的全部，对其缺乏深刻的认识。再则，社会上急功近利的思想仍影响着人们，由于武德教育既不可能带来直接的经济效益，它的作用在短时间内又不能立竿见影，在一定程度促使一些教师仅仅把武德看作习武者自身的问题，没有从本质上去认识它的真正价值。在这种思想观点引导下，培养出来的学生武德修养方面仍不能得到实质性提高。
（二）教学内容与教材研发上的滞后。
随着时代的发展与社会的进步，武术课程的教学内容有了“新意”。在近几年的普通高校武术教材中，在原有武术套路的基础上增设了散手、擒拿和防身术等技术内容，这表明武术的课程教学内容随着时代的发展在进行不断的改革和创新。但是，武德教育在武术教学中尚未树立起自身名副其实的教育自信，武德教育作为武术教育的一种理念一直抽象地游离于武术课程教学的门槛之外。教材中武德教育的内容缺失阻碍了教师对武德教育的开展，大部分武术工作者对所谓“多余”的教育不是浅尝辄止，就是夭折于重技轻德的教育束缚当中，造成了武德教育的相对滞后状况。
（三）理论与实践上相互脱节的问题。
这是普通高校武德教育较为普遍的现象，缺乏理论转化为教育实践方法和途径的研究和探讨。从武德教育研究成果来看，“武德的基础研究相对较多，而应用型研究则相对较少”，理论研究和实践研究呈现出极不平衡的发展水平。反观武术教学我们仍会发现，高等院校武术教学过多地是关注武术知识和技能的传授，重视武术教学方法的创新与改革，注重武术教学的健身和技击价值的实现，而忽视了武术于“做人的真谛”和完善人格的价值实现。
四、武德教育在普通高校中开展的对策探究
（一）如何融入到武术教学之中：
武德教育的理论模式。根据武术教学的特点，武德教育的模式可归纳为：课堂讲授模式、课堂渗透模式、课外活动模式、内容结合模式、环境陶冶模式、行为训练模式、评价模式和榜样模式等等。例如，按照武德知识的不同层面讲授，在武术理论课上设专题讲授，收集问题针对性讲解，分层次讲解，师生课堂互动讲解;武德教育的渗透可采用直接渗透、间接渗透、随机渗透、重点渗透等方法。另外，也可将武德教育与道德教育、法制教育结合起来，实现学科之间的交叉互补，体现对学生教育的不同梯度。
（二）如何提高学生的武德修养：武德教育的实践模式
1、以教师的表率作用来感染学生。
任课教师在教学必须加强思想道德修养，以身作则，通过仪表教态、语言行为、教学示范等感化学生，从而激起学生对武术运动的热爱和对教师的尊敬、爱戴和信赖，使学生乐意学练武术并接受教师的训导。
2、以有序的课堂常规来规范学生。
武德教育的过程应该是注重学生情感陶冶和潜移默化的训练过程。即从开始教授学生抱拳礼到各种武术礼仪的规范(如注目礼、鞠躬礼、持械礼等)辅以课堂实践，通过这种行为约束的方式对他们的观念与行为产生影响和作用。如制定课堂常规秩序，规定服装、场地与道具的要求，并设立严格的奖惩制度;切磋武技时要秉承以武会友、点到为止的武德观念等。
3、以良好的德育环境来陶冶学生。
武德教育内容只有融于良好的德育环境之中才可能产生良好的教育效果。因此，首先要摆正武德教育的位置，把武德教育纳入到教学计划中，安排相应的课时讲授武德内容与标准，以此明确学生的习武目的，形成良好的习武气质和观念。其次要注意课堂气氛的民主和营造精神愉悦的课堂氛围，强化学生主体意识，发挥主体作用的优越性，满足学生归属感。
摘要：采用文献资料法、问卷调查法、数理统计法、逻辑分析法等方法对武德教育在高校武术教育中的开展状况进行了研究。结果表明:目前, 普通高校教育中武德教育开展的状况不容乐观。由于受教育认识与教学任务、教师素质结构以及武德参考教材等因素的影响, 教师对武德教育的重视程度不够, 对其缺乏全面的理解与认知。学生希望得到素质提升的愿望而不能得到很好的满足。文章对普通高校中武德教育的开展提出了积极的建议。
关键词：武德教育,高校,武术教育,开展状况,研究
参考文献
[1] 旷文楠.中国武术文化概论[M].四川大学出版社, 1990.
[2] 门惠丰.武德修养[M].北京体育大学出版社, 1996.
[3] 戚万学.道德教育新视野[M].山东教育出版社, 2004.
武术教育改革论文范文第4篇
1 中学武术教育存在的尴尬境地原因分析
1.1 西方强势文化的挤压
“经济一体化、文化全球化”, 不同文化在这里交融、碰撞。西方文化对中国的青少年是无孔不入, 注重商业运作的西方价值观念已经对中学生产生影响。学生对中国传统文化的观念却非常淡薄。现在青少年吃的是麦当劳、肯德基、喝的是可口可乐, 听的是摇滚, 看得是美国大片, 崇拜的是姚明、科比等体育明星。并且建国后, 对武术“唯技击论”的批判, 使武术走上“唯套路”的发展之路, 武术的防身功能被淡化, 降低了武术的魅力。缺少技击与刺激的中学武术套路教学显得枯燥与乏味。面对西方强势文化的挤压, 中国传统武术后继人才的断层现象十分突出, 世人所崇拜、所敬仰的武术真功的修炼, 几乎如风扫残云, 无处寻迹, 武林百余种拳种被当代人所了解的也不过半百。加强武术教育的研究显得尤为迫切。
1.2 中学专业的武术教师的匮乏
当前, 我国中小学的专业武术教师严重不足, 武术课多由一般体育教师担任。尽管这些体育教师在大中专学校学习过武术, 只有短短的“54”、“72”个学时用来学习“博大精深, 源远流长”的中国武术, 并且高校繁杂难学的套路教学内容使他们在学校学习时尚存困难, 毕业后从事教学更是望而却步。新课标的实施, 对中学体育教师的武术教学提出了更高的要求, 多数中学体育教师不愿选择上武术课。谁来教的问题, 直接影响着武术在中学的开展。
1.3 中学武术教材竞技化的倾向是导致武术教育开展不理想的重要原因
形成于计划经济时代的“举国体制”, 使中小学校成为竞技武术套路后备人才培养与选拔的基地。在竞赛的导向作用之下, 学校武术教育活动的开展以发现和培养竞技武术套路运动员为主旨, 无论是教学大纲、教学进度、课堂教学、课程考核, 还是课外武术训练, 都带着浓厚的竞技色彩。武术教材的竞技化让一般的体育教师望而却步, 体育教师都做不好的动作, 怎么传习, 并且枯燥乏味的基本功训练与高难动作, 抹杀了学生学习武术的积极性。
1.4 应试教育影响下的武术教育发展更是举步维艰
应试教育导致众多中小学片面追求升学率, 许多学校不重视体育教学, 虽然体育已经被列入到中考项目中, 但是以应对升学考试中的体育加试;很多学校的体育课主要是练习一些田径类项目, 武术不是体育加试内容, 自然不在考虑之列。武术师资队伍建设与教学质量的监控难有保障。
2 中学武术教育理念的重新构建
2.1 中学武术教育的发展需要上升到“国家意识”的层面
对于中国武术教育问题, 尽管党和国家领导人对武术在学校教育中的重要性一直给予高度的关注和重视, 但是武术并没有在学校根本扎根, 武术在中小学校中还是处于“名存实亡”的境地。今天的学校体育几乎全面地被西方体育所垄断。并且在学校体育中仅存的武术教育也同样被打上了西方体育的烙印。不论是教育教学理念的形成, 还是教育教学内容的选择, 都受到西方身体教育的影响。单纯的武术技能传习面对西方强势文化, 显得武术教育的单调和苍白, 没有优势可言的中国武术教育, 必然导致中国传统文化的流失, 武术是历史的, 是文化的, 更是民族的。文化的历史是不能够中断的, 传统文化需要延续, 武术肩负着传承民族文化, 弘扬民族精神的历史使命。为武术教育的发展, 将学校武术教育上升到国家意识形态的层面是有必要的。要明确学校教育必须要有武术教育;就是要明确学校教育过程中必须开设武术课, 学校教师人员组成上必须要有专业武术教师, 学校教育必须考核中国武术教育。
2.2 中学武术教育的发展要上升到“文化意识”层面
武术教育如果仅仅作为一项运动项目来关注技术的传承, 显然是实现不了中国武术教育的文化传播目的。“中国武术是民族文化的大载体, 融摄了许多中国传统文化的精髓, 文化性是武术的灵魂。”中国武术与中国传统哲学、兵学、伦理学、美学等相契合, 与中国人的内心素养与精神境界相联系, 实际上在其形成和发展的历程中早已完全脱离了单纯的技术而成为一种文化。单纯的武术技能传承并不能代表武术的全部内涵。没有中国传统文化个性的中国武术发展将举步维艰, 通过丢弃传统文化来迎合武术的世界化, 将丧失武术的灵魂, 没有灵魂的文化, 又有谁来追随。文化是武术成为艺术的审美情趣, 文化也是中国武术区别于西方体育的“根骨”。
2.3 中学武术教学在运动形式、内容体系方面的定位
面对当前中学武术教育师资的缺乏现状, 武术人才的引进与培养需要一定时间, 同时, 还受到学校的人事编制的限制等等, 短时间内得到改善是不可能的, 在现有的师资条件下发挥体育教师对武术教育的重要作用, 需要我们对中学武术教学的运动形式与内容体系加以调整。使教师教不难, 学生学的不难。回顾我们的中学武术已被统一的少年长拳12式、三路初级长拳、24式太极拳等内容所一色化。动作繁杂难学, 中学的武术教学已经变成了武术套路教学, 学生不知道为什么要学习这些繁难的套路, 即使是老师也模糊。难道一定要教套路吗?教基本功、单式动作不可以吗?可以根据老师的水平和学生的基础选择教学内容, 武术技能的传习是中国传统文化传承的媒介, 在学生能够掌握的技能基础上, 注重武德的传承与文化的传承, 学生练习过程中加强引导, 促进学生对动作的领悟与境界的提升。
摘要：武术做为中华民族传统体育项目, 是中华民族传统文化的一部分, 肩负着弘扬民族精神, 增强民族凝聚力, 传承民族文化的历史使命。党和国家对武术在学校教育中的重要性一直都给予高度的重视, 并且三令五申地指出:“在各级各类学校加强武术教育”。但是, 直到今日, 武术教育的发展令人堪忧, 中学武术教育的发展更是“名存实亡”。中学武术教育的发展需要上升到“国家意识”的层面, 中学武术教育的发展要上升到“文化意识”层面, 中学武术教育应在运动形式、内容体系方面加以改革。
关键词：重新构建,中学,武术教育,理念
参考文献
[1] 王岗, 邱丕相.重构中国武术教育体系的理论研究[J].上海体育学院学报, 2008, 5.
武术教育改革论文范文第5篇
关键词：竞技武术 后备人才 培养模式
1. 问题的提出
“举国体制”下的竞技体育人才培养模式，为竞技武术的发展培养了大批的优秀人才;这一人才培养模式便于调动系统内的资源，有很高的实施效率，至今仍在竞技武术后备人才的培养中，发挥着十分重要的作用。然而，这一人才培养模式是一个相对封闭的系统，阻隔了与社会的有机联系，存在着进出两难的问题;在这一培养模式下，运动员过早地从事武术专业训练，忽视了文化课的学习，给退役后的就业带来很大困难;此外，成才率较低的问题也不容忽视。我国高等教育由“精英教育”向“大众教育”的改革，使各地、市业余体校的生源难以为继;而另一方面，四百余所武术馆校却蓬勃发展，成为竞技武术后备人才培养的生力军。如何充分利用武术人才资源的优势，促进竞技武术运动水平的提高，探索在社会主义市场经济条件下，竞技武术后备人才的培养模式，对我国竞技武术的可持续发展具有积极的意义。
2. 分析与讨论
2.1 竞技武术的界定
产生于农耕文明的传统武术，自近代以来，在西方体育文化浪潮的冲击之下，历经民主的倡导、科学的洗礼，开始了艰难的转型。中西体育文化接触中，最为重要的事件就是诞生了竞技武术。竞技武术运动虽在近代就已萌生，但真正的发展却是在新中国成立以后。现代竞技武术一经形成即显出强劲的发展态势，并成为当代武术运动的重要组成部分。竞技武术的形成与发展引起人们的关注，一些学者从不同角度对其进行了概念的界定，但目前尚未达成共识。
恩格斯曾指出：“一门科学提出的每一种新见解，都包括着这门科学的术语的革命。”竞技武术是一个包括技术体系、竞赛体系和训练体制的完整系统，仅从内容、群体、功能、年代或文化的角度对其进行界定，尚欠不足。竞技武术的属概念为武术运动(暂不考虑实用武术的内容)，它与学校武术、社会武术的本质差异在于它的竞技性。按照逻辑学“属加种差”的定义方法，我们将竞技武术界定为：在传统武术的基础上发展起来的，以专业人群为活动主体，以竞赛项目为主要训练内容，最大限度地发挥和提高个人或集体的运动竞技水平，争取获得优异运动成绩为目的的一种武术运动。其运动形式主要有套路、散打和太极推手。
2.1.1 市场经济条件下竞技武术后备人才培养面临的挑战
从建国到1992年社会主义市场经济体制的确立，我国经历了四十余年高度集中的计划经济体制。在此种体制下，整个社会的人、财、物资源是按照行政指令，通过指标分解、调拨，由政府预先编制的计划来配置。这种高度集中的体制，在建国初期曾发挥过积极作用。但随着社会的发展，它越来越成为阻碍经济发展的桎梏。体育事业的发展轨迹，亦是如此。建国初期，我国借鉴了苏联的“举国体制”模式，使新中国的体育，尤其是竞技体育，在短期内跃居世界前列，取得了举世瞩目的成绩。但在奖牌的背后，同时也出现了经费来源单一、管得过多、统得过死，抑制了社会办体育的积极性，不符合现代体育发展规律的现象。此外，由于过多追求竞技体育的政治功能，不仅弱化了体育的经济功能，还导致竞技体育与社会体育的发展不均衡。由于和社会体育脱节，带来了竞技体育人才来源狭窄、文化素质偏低、成才率较低等问题。伴随着改革开放进程的推进，“举国体制”的弊端日渐明显，困扰着竞技体育的可持续发展。
我国实行市场经济体制，这一重大决策对社会生活的诸多方面产生了巨大而深远的影响。在市场经济的涤荡中，竞技武术必须走出计划经济的藩篱，顺应时代的潮流，面对市场、适应市场，要靠一支看得见的手政府，和另一支看不见的手市场调节，使各种资源得到优化配置。在经济体制改革的大环境下，竞技武术市场化改革成为必然。社会主义市场经济体制的提出，为竞技武术后备人才的培养提供了全新的思维模式。市场经济是把市场作为资源配置的基础和主要手段运行的经济运行模式。在市场经济条件下，完全凭借行政手段，显然不符实际。伴随着我国社会主义市场经济体制的逐渐完善，国家独资承担竞技武术人才培养的局面随着计划经济体制的解体已不复存在。高等教育向“大众教育”的转变、城市独生子女的大量出现以及在市场经济社会人们对经济效益的追求，使一些家长不支持子女从事成才周期长、淘汰率高的套路训练和损伤风险较大的散打训练。在市场经济新形势下，传统的竞技武术人才培养模式面临着新的挑战。
2.1.2 竞技武术后备人才培养存在的主要问题
从理论上分析，在市场经济体制下，竞技武术理想的人才培养应是一个多元的体系，但从目前竞技武术人才的培养情况来看，竞技武术套路运动员在基层的启蒙训练中，市场化程度虽达到了一定水平，但业余体校在后备人才的培养中还占据着主导地位，高水平运动员的培养基本上还维持原有的模式。散打运动由于开展较晚，业余体校系统中散打教练匮乏，加上项目自身的一些特点，造成城市的儿童、青少年习练散打的人数十分有限，散打后备人才多来自民间武术馆校，但在高水平散打运动员的培养中，专业队还是主体。自20世纪80年代“武术热”兴起以来，社会上各类业余武术班、武术辅导站如雨后春笋般地大量出现，但只在基层启蒙训练中发挥了积极的作用，没有形成完善的竞技武术人才社会培养系统。在市场经济比较发达的国家，学校是竞技体育人才培养的主要地方。在我国由于“举国体制”的影响，学校在竞技体育人才的培养中仅是体育系统的辅助部分。随着武术馆校的大量出现与办学质量的不断提高，武术馆校在竞技武术人才培养中的作用将大大增强。普通中小学乃至大学，在竞技武术人才培养中，尚未发挥应有的作用。一些高校组建了武术高水平运动队，其初衷是利用高校资源，形成多渠道的人才培养体系。但事实上高校的高水平运动队却成为专业队队员退役上学的去路，没有充分发挥在高水平武术运动员培养中的作用。多元化的竞技武术人才培养体系尚未完全形成，一方面造成运动员成才渠道单一，淘汰率过高，降低了资源的利用效率，造成人才资源大量浪费;另一方面由于缺乏竞争机制，又制约了计划经济体制下人才培养体系的改革力度。原有的竞技武术人才培养体系还发挥着主导作用，社会和教育系统的人才培养体系还不健全，是当前竞技武术人才培养体系中亟待解决的重要问题。
2.2 竞技武术后备人才培养的多级模式
2.2.1 传统的竞技武术后备人才培养模式
建国初期，在“思想一条龙、组织一条龙、训练一贯制”口号的指引下，依靠政府力量，中国的竞技体育建立了一个从业余体校、传统项目学校、运动技术学校到优秀运动队的“金字塔”式的三级人才培养网络，在“举国体制”的影响下，竞技武术也形成了相应的三级人才培养网络。在国民经济基础薄弱，资金投入有限的情况下，国家对有限的资源进行统一规划、调配，这有利于人、财、物的集中和运动员进取心的增强。特殊的国情与完备的体育行政管理体制使这一体系发挥了很高的效率，为竞技武术的迅猛发展，提供了大批的人力资源。在这一系统中各级业余体校的武术班、传统武术项目学校对竞技武术后备人才的培养发挥了十分重要的作用，武术专业队则为高水平武术运动员的培养做出了积极贡献。在生产资料公有的计划经济条件下，为振奋民族精神、增强民族凝聚力，由国家兴办竞技体育，体委系统对竞技武术人才的培养实行大包大揽，必然会形成基础大、尖子尖，层层选拔、输送的“金字塔”式的竞技武术人才培养体系。这一体系符合当时的国情，具有积极的历史意义(图1)。
图1 “金字塔”式的竞技武术人才培养体系
2.2.2理想的竞技武术后备人才培养模式
人才培养是竞技武术可持续发展的前提条件。武术具有良好的群众基础，人才资源得天独厚。随着经济体制转轨、独生子女的大量出现以及高等教育等社会环境因素的影响，形成于计划经济时代，以体委系统为核心的“金字塔”式的竞技武术人才培养网络，逐步趋于多元。多元化的竞技武术人才培养体系，初现端倪。
“金字塔”式的人才培养体系，纵然有很高的实施效率，但它是一个相对封闭的系统，存在着资金来源渠道单一、运动人才“进出两难”、文化教学薄弱、高水平武术教练过于集中、基础训练质量难得保障、社会力量未能充分发挥以及系统资源有限等问题。随着社会主义市场经济体制的建立，传统的以体委系统为核心的“金字塔”式的竞技武术人才培养体系赖以生存的社会环境，已发生重大变化，新的社会环境客观上要求竞技武术人才培养体系必须作出相应的调整，才能在新的历史条件下获得持续发展的动力。
如果竞技武术人才的培养游离于市场经济环境之外，仍固守“金字塔”式的培养体系，由政府大包大揽，与社会的发展显然不合拍。构建新型的竞技武术人才培养体系关键是要改变传统的仅注重增加基层训练人数，依靠人数扩张来发展竞技武术的“粗放式”的人才培养方式;应注意改善投入与产出的关系，通过优化组合，提高成才效率，来实现一线人才数量增长的“集约型”增长方式。利用体育系统之外的资源，形成多渠道的竞技武术人才培养网络，此外还应处理好以下几个方面的协调发展：其一，是体力因素和智力因素的协调发展，其二，是国家利益和家庭(个人)利益的协调发展，其三，是人才资源利用与人才资源“再生”的协调发展。在以上分析的基础上，我们提出竞技武术后备人才理想的培养模式，即改变传统的以体育系统为核心的人才培养网络，形成以教育系统、社会系统和体育系统为主线的新的人才培养体系(如图2)。三个系统之间不是相互隔离，而是有机联系的一个整体。这一人才培养体系，既发挥了传统的竞技武术人才培养的优势，又充分整合、利用了教育系统与社会系统的资源，使其在竞技武术人才培养中发挥日益重要的作用。
在多元化的竞技武术人才培养体系中(图2)，体育系统对竞技武术人才的培养，基本上还是依赖在“举国体制”下形成的从基层业余体校、重点体校的武术班，到武术专业队或职业武术俱乐部的人才培养与输送系统。但它改变了原有系统的封闭性，加强了与社会的互动联系。社会系统主要是通过少儿武术俱乐部、青少年武术俱乐部、社会武术俱乐部和职业武术俱乐部，对喜爱武术的儿童、青少年进行有偿训练，发现、培养优秀的竞技武术运动人才。这一系统完全依靠社会，由市场决定其生存与发展。教育系统对竞技武术人才的培养，主要通过两条途径来进行：其一，是在普通中小学组建课余武术训练队，参加各类武术比赛，有条件的高等院校成立高水平武术运动队，参加全国高校武术比赛或全国武术比赛;其二，是发挥武术学校的作用，允许它们参加相应级别的武术比赛，使优秀人才脱颖而出，并找到适宜的发展空间。
图2 多元化的竞技武术后备人才培养模式
3. 结论与建议
3.1 结论
3.1.1 “举国体制”下形成的竞技武术后备人才培养模式，在社会主义市场经济新形势下面临着更新和重建。
3.1.2 各地市竞技武术后备人才的培养，存在着区域和项目发展的不均衡性。在体育局系统，竞技武术套路后备人才的培养优于散打;武术馆、校在竞技武术散打人才的培养中，发挥着十分重要的作用。
3.1.3 理想的竞技武术后备人才培养模式由体育、社会、教育三个系统组成;三个系统之间密切联系、互为补充，共同构成市场经济条件下新型的河南省竞技武术后备人才培养模式。
3.2 建议
3.2.1 基层体育局系统应和教育系统应进行联合，共同培养竞技武术后备人才;既能发挥体育系统的传统优势，又能充分利用学校的资源，有利于运动员的全面发展。
3.2.2 改革高校招生制度，使一些优秀的竞技武术后备人才能有机会进入高校学习和继续训练。
3.2.3 鼓励社会力量兴办武术俱乐部，开展武术俱乐部联赛，为竞技武术后备人才的培养在社会上开辟路径。
3.2.4 改革武术竞赛制度，可允许办学条件较好的武术馆、校，组队参加省级乃至全国武术比赛，使其在竞技武术后备人才的培养中发挥更加重要的作用。
参考文献：
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武术教育改革论文范文第6篇
1 武术在其发生、发展过程中受到了传统文化全面而深刻的影响
这种影响不仅表现在自然地受到传统文化环境的熏陶，还表现于习武者自觉地运用中国传统文化规范拳技、克己正身、阐述拳理、指导实践。武术的这一特性使得武术远远超越了生物力学意义上的人体运动和一般搏击术的局限，从而上升为一种文化现象。
1.1 中国传统武术的哲理性
武术是中华民族传统文化的一部分，是我国的国粹，历史悠久，形式繁多，博大精深，有着极为深厚的文化底蕴。武术深受儒、释(佛)、道传统文化的影响，与中国传统哲理向来是水乳交融，武术生长在中华民族总体文化之中，又与其他文化形态如兵学、美学、民族伦理、宗法观念、民俗传统等相互影响、相互渗透，体现出鲜明的民族文化色彩。中国传统文化的哲理性是武术的基石，也是攻防技击术的标志。如，建立在太极学说基础上的太极拳，不论套路或是推手，演练起来有无相生，高低相盈，前后相随，处处体现阴阳互动互转的太极哲理;又如长拳，气魄宏大，积极精进，干脆利落，每一招、每一式无不透露出儒家思想的光辉。
1.2 中国传统武术的武德至上性
武德是武术的灵魂.崇尚武德是武术界的优良传统。中国武术界流传着这样一句话，“未曾学艺先学礼，未曾习武先习德”。在漫长的岁月里.武术不仅形成了一整套自己独特的理论、技术、功法。也形成了一套与武术密切相关的道德体系。这就是人们常说的武德。武德充分体现出传统道德的重德、贵和。尽管武术有千门万派，技法、功法各不相同.但所有的门派都不约而同地把培养武德作为习武者的首要任务。武德主要表现在以下几点:武术的目的不是去伤对手而是自卫;见义勇为、敢于斗争;尊重对手、光明磊落;自我克制、自我完善。崇尚武德是武术对个体心理、精神进行改造和完善的必由之路.也是武术对社会的重要贡献。
1.3 技击性
武术的技击方法和内容，有着自身发展的本质特征及原因。从武术的技击角度来看，武术是“具则刚柔济之道”，虚实攻守之学、“始以至实用”的技击之本，技法成为武术最突出的特征。武术的技击方法，攻防技术的运用，是通过身体的运动来实现的。其特点是，通过动静变化规律来体现千变万化的技法。古代中国人的奇正相生、快慢相间、虚实分明的动静观成为武术技击的技术原理，也决定了武术的运动内格，因而武术讲求方法巧妙运动，倡导巧力而斥拙力，这与西方的竞技体育思想形成了鲜明的对比。西方竞技体育崇尚一种力的强者哲学，主动进攻，快者赢，强者胜，有力打无力是其表现形式，通过一决胜负体现个体力量的外在征服。武术技击的特征是“以静制动”，以柔克刚，以小力胜大力以弱胜强，这与西方体育思想形成了鲜明的对照。
2 当前高校武术公共选修课存在的问题研究
2.1 教学内容上
教学内容比较单一，高校公共武术课教学内容主要包括:初级长拳、二十四太极拳，五步拳等。教学内容单一，并且教学内容的选择偏难，以初级长拳为例，初级长拳要求学生具有良好的协调性、柔韧性与灵活性，要求学生具有良好的身体素质。并且初级长拳的路线繁杂，学生在短时间内很难掌握，由于初级长拳要求学生具有的良好素质，学生在最初接触武术时很难上手，做的动作很难看，也许会惹来学生的哄堂大学，无形中挫伤学生的自尊心与自信心，学生往往会望而却步。
2.2 教学方法上
当前体育教师在上武术课时的、教学方法单一，多用指导式，命令式的教学方法。教学课堂沉闷，枯燥。同时学校武术的教学模式受到竞技武术训练模式的影响，武术的训练方法运用到武术教学中，沿着“基本功规范化的套路”的教学模式走。虽然高校大学生受到“学分制”限制，学生勉强可行，但是不是学生的主动参与，课程结束后，学生将很少参与到武术的练习中。
3 高校武术公共选修课改革的几点建议
3.1 教学内容上
应丰富武术教学内容，鼓励专任教师挖掘自身潜力，教授自己擅长的拳种，并且强调教学内容的安排要符合学生的基础。虽然是大学生，但是有绝大部分的学生在中小学未能接触到武术，武术基础比较薄弱，所以教学内容的选择不易过难，应遵循“一看就上手，上手就喜欢”的原则。不要过分强调武术动作的规格，注重培养学生的武术兴趣与武术情感。最初应以教授简单的单势动作为主。例如：长拳中冲拳、推掌、亮掌;广东咏春拳的一些手法等等。挖掘优秀拳种制定校本教材，教学内容的选取可以精选一些流传较广、有一定影响的武术拳种，武术具有丰富的资源，当前流传较广的武术拳种就有200多种”。在这些拳中中选取几个最能反映该拳种精华，又简单实用的动作，根据本地的特色编制出校本教材, 如广东咏春拳、福建可以编写南拳, 山东可以编写螳螂拳, 河南以少林拳, 西北以翻子、劈挂为主等等。这不仅起到对传统拳的继承，这些古老拳种包涵优秀的中华民族技击理念与传统文化，学拳同时也在学习传统文化。感受传统文化内涵，加强对武术教师的培训，尤其是聘请比较知名的老拳师对某些招法、手法、腿法的独特见解, 加以吸收。
3.2 教学方法上
应以趣味性为主。例如：教学中音乐的引入，音乐将刺激学生的交感神经，使学生兴奋，提高学生的表演欲望，学生随着音乐的武动，将提高武术的魅力;小学生做动作时配合“发声”，呼喊可以增强练习武术的氛围，同时也有利于学生情绪的宣泄，自信心的增强;变换队形例如:“人”形“梅花瓣”形等等。武术竞赛与表演等等，活跃气氛。
3.3 武术传承过程要彰显武术文化内涵
中国武术是民族文化的载体之一, 融摄了许多中国传统文化的精髓, 文化性是武术的灵魂。武术吸收了中华传统哲学、军事学、医学、伦理学等，武术传承将能动赋予大学生以民族精神、高尚人格和优良品德。加强大学生的武德修为。例如：武术教学中加强“礼”的规范，可以采用“抱拳礼”、“鞠躬”等礼仪形式，武术传承中武术动作功防含义的阐释，武术动作的攻防含义是武术内涵的精髓，是前辈们思维特点的表征，失去攻防含义的武术与体操无疑，也是武术魅力的所在;有条件的学校可以在服装上规范，服装应具有中华民族特色;具有中华民族特色的背景音乐;具有民族文化的场馆或者回归自然风情的环境氛围;通过武术了解中国传统文化，同时中国传统文化为武术增添了魅力。
摘要：武术是中华民族传统文化的瑰宝, 我们的后代有义务将其传承下去, 但是在高校体育课中开展状况不容乐观, 在操场上很难看到习武的学生, 这不得不引起我们的思考。
关键词：高校,武术,公共,选修课,改革
参考文献
[1] 张洋.在小学一年级增设武术课的可行性研究[D].长春:东北师范大学体育学院, 2008 (5) .
