端午节解说范文（精选11篇）

端午节解说 第1篇

端午节是中国人纪念一个叫屈原的爱国诗人的传统节日，在这一天有吃粽子、赛龙舟、挂艾叶等有趣的习俗。那么端午节是怎么来的呢？

首先，我们一起来了解一下屈原吧，屈原是两千多年前的一位政治家和诗人，他曾在楚国做官，效忠于国家，为增强楚国国力、整顿法度做出很大贡献，却惨遭小人陷害而被流放，虽然被流放，但是他依然心系祖国，可遗憾的是流放时听说秦国攻破了楚国国都——郢都。屈原绝望、悲愤，他在波涛滚滚的汨罗江畔，说：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎。”，然后举身赴江，于当年五月五日怀抱大石投汨罗江而死。相传他死后，人们非常思念他，不仅为他建立了“屈原祠”，还常常泛舟于江河之上，之后这个习俗逐渐发展为龙舟竞赛。

说到赛龙舟，这是一项非常受欢迎的传统竞技。龙舟就是小船，赛龙舟就是划船比赛。比赛的时候，每艘船上安排25名船员，由其中一人指挥，两人敲鼓，其他人齐心协力，力争最快划到终点。赛龙舟最吸引人的是它热闹的气氛，龙舟上鼓声震天，喊声不绝，两岸围观的观众也络绎不绝。而在端午节一定要吃的食物当然是粽子了。传说屈原跳江后，人们不忍心他的躯体被江河里的鱼虾吃掉，便做了很多带馅儿的团子撒到水里喂鱼——这就是粽子的由来。

古时候人们认为端午节这天，在家门口悬挂艾叶能辟邪气。现代科学发现，艾叶的确能起到杀菌作用、预防瘟疫流行等等。

这就是中国的“端午节”。

端午节解说 第2篇

财政金融学院军鼓队：

和煦的让我们一起为春风吹拂着我们纯真的脸庞，

春日的暖阳沐浴着我们跃动的心房，春季综合性趣味性运动会解说词。

伴随着春天的气息，我们迎来了望哈校春季综合性趣味性运动会的胜利召开。

我代表望哈校的全体师生，向到会的各位领导、各位来宾表示热烈的欢迎。

下面我宣布：望哈校春季综合性趣味性运动会现在开始。

运动员入场

引领整个运动员队伍的是鲜艳庄严的五星红旗。四名三年级学生迈着矫健的步伐，精神抖擞，意气风发的将这面五星红旗展现在运动场上。

红色象征着全国人民为实现中国梦的热情。

五星象征着十三亿中国人民团结一致万众一心

让我们一起为国旗添彩，为祖国争光。

现在向我们走来的是由四五年级同学组成的前导队。

铿锵响亮的鼓号声激荡着每个人的心房，

朝气与活力在每个人身上洋溢，

友爱与鼓励在每个人心中传递。

那坚定的步伐，激昂振奋的鼓乐声，

体现了我们全校师生的精神风貌，

奏出了我们的志气和自信，

让我们舞动时代的鼓点，展现运动的无限风采。

紧随其后的是由我校高年级同学组成的彩旗方队。

红旗飘飘如一只只红色的火炬，

它如同我们青青校园里如火的学习激情，勤奋的工作精神，

也象征着此次运动会激情飞扬，战绩辉煌，把精彩留给永远的望哈小学。

现在向我们走来的是三年级代表队。在他们身上，我们看到了勇气和力量。

每一名同学都愿意为这个集体献出自己的力量。

他们都立志要为所在的班集体争得一份荣誉。

加油!三年级的运动员们

现在想我们走来的是二年级的小同学。

他们是一个团结向上朝气蓬勃的集体。

这是一个积极进取奋勇争先的集体。

他们矫健的步伐，仿佛在想我们宣告：我们是运动场上最亮丽的风景线。

让我们为他们加油，为他们喝彩。

现在走过来的是一年级的代表队。

他们是

稚气未脱的笑脸，像盛开在校园里的朵朵小花。

虽然他们的年纪小，但是每一个人都有着远大的志向。

他们是初升的太阳，是祖国的未来。

他们是展翅的雄鹰，在蔚蓝的天空中翱翔。

祝愿他们在此次运动会上取得优异的成绩。

我们期待着本次运动会，取得圆满的成功。

祝福参赛的运动员在竞争中增进友谊，增添活力。

旅游解说与旅游解说系统辨析 第3篇

一、旅游解说的概念、内涵

所谓旅游解说主要是指通过沟通媒体等手段,帮助游客了解特定信息的基本功能,旅游解说在旅游领域的应用能够进一步提高旅游资源的利用率,实现游客同社区以及相关管理部门之间的沟通与交流,推动旅游业的进一步发展。

绝大多数研究者认为,从本质上来说,解说的内涵就是通过运用不同的表达方式以及媒体方式,将特定的信息传达给信息接受者,从而使接受者深入了解事物的本质特征的过程。还有部分研究者认为,所谓的解说其实就是一种信息传递方面的服务,这种服务主要能够实现两方面的功能,取悦游客;阐释现象背后所代表的意义。笔者通过长期的研究与实践认为,旅游解说的功能主要包括六个方面,基本信息和导向服务;帮助旅游者深入了解旅游区资源的功能;加强旅游资源保护的功能;提高旅游区人员管理旅游区的功能;提供一种对话的途径;加强旅游者同社区居民之间的沟通与联系的功能;教育的功能。

二、旅游解说的研究领域

旅游解说的研究重点包括解说是否有效、游客的分类以及游客同解说员之间的沟通情况等等。这些内容是旅游解说应用的基础。除此之外,现阶段,相关研究者还将旅游解说同其他领域进行了联系。威廉·迈尔斯认为,旅游解说中的博物馆解说应当具备一定的敏感度。戴维·阿谢认为在解说国家公园的过程中应当将解说同营销有机结合在一起。如果我们在研究旅游解说的时候,仅仅思考旅游解说的供应情况,而没有思考游客的需求那么势必会导致旅游资源以及旅游设施没有充分发挥其作用,游客解说满意程度相对较低直接影响着游客的重游率和推荐率。值得庆幸的是,现阶段很多国内研究者都已经意识到了游客解说需求的重要性,并逐步从传统的旅游解说角度向游客解说需求的角度转变,现阶段的很多案例都证明了这一点。罗芬,我国著名学者,他在研究过程中,采用了评价式的方式让众多游客对黄山园内解说员的相关解说活动进行有效性评价,并对解说员的活动给予指导性建议。这种方式能够在短时间内迅速提升解说员的工作效率,并在此基础上实现解说员工作质量的提升。

之所以研究旅游解说,最主要的目的就在于通过合理规划解说系统,进一步提高旅游目的地的管理水平,并在此基础上充分发挥旅游解说的功能,使旅游解说更好的向大众服务。

三、旅游解说系统的构建

纵观现阶段国内外的相关研究成果,我们不满发现旅游解说系统的内涵非常广泛,具体来说,主要包括以下三方面构成。

(一)认识对象。调查以及分析认识对象。对于旅游资源系统中的每一个单元的现象,都应当做到深入的认识,这些单元中的现象包括地质发展的特征,水文循环的过程以及植物演变的过程等等。可以说,认识对象是旅游解说系统构建的基础。笔者认为,调查、分析旅游资源系统的基础上,我们还应当对对象的主要特征进行归纳和总结,并在此基础上实现对旅游地更好的宣传以及教育。

(二)使用者。深入的分析和研究使用者是构建旅游解说系统的基础。该部分的研究对象包括游客的性别、年龄等诸多形式,除此之外,广大游客在旅游过程中所使用解说的基本现状也是研究的重中之重。从现阶段我国旅游行业的基本现状来看,旅游解说系统的构建往往缺乏必要的接受者数据,这一现状导致对于旅游解说的研究往往带有一定的主观性,这也是制约旅游解说系统构建的最为关键的因素之一。

(三)旅游解说媒介。通顺的沟通媒介是保障旅游解说顺利进行的关键。现阶段,旅游解说的媒介种类多种多样,根据不同的依据我们得出的分类结果也不尽相同。通常情况下,我们以提供信息的主要方式的不同来实现旅游解说的划分,即自导式解说和向导式解说。

四、解说系统的规划设计

根据提供信息服务方式的不同,我们可以将解说系统划分为两类:自导式旅游解说,向导式解说。将北京同香港两地进行对比,我们可以得出这样的结论,从空间角度来看,北京旅游解说系统的主要分为四个部分:交通网络导引解说系统;接待设施解说系统;观光度假解说系统;可携式解说系统。笔者认为,可以根据上述解说系统的划分来规划设计解说系统,从而达到提高解说效率的目的。

五、结语

旅游解说和旅游解说系统的构建在旅游业高度发展的今天具有非常重要的意义。因此,我们必须对其予以高度的重视,在日常的旅游业发展过程中,应当采取多种手段,多管齐下、多策并举,实现旅游行业旅游解说水平的进一步提升。

解说八卦与实战 第4篇

问：八卦的卦象与人体有何对应关系？在练拳和技击实践中有何意义？

答：八卦的卦象是因阴（--）阳（-）组成和变化的。阴阳就是太极，在和人体的对应关系以及在练拳与技击实践的意义方面有三种说法：

第一种说法是：人体以腰为太极，人的两个内肾（腰子），形如两个蚕豆瓣，左高右低，并拢在一起，酷似左阳右阴的双鱼形太极图。两个腰子的运动变化，自然会引起周身各部关节、血管、韧带、肌肉、脏腑的运动变化，周身所有的变化，都是和八卦之说相吻合的。

比如，腰动先要带动脊骨两旁连接肩胯的两股大筋的运动，可视为“太极生两仪”：两仪之筋上通两腋大筋，指挥两臂的运动，下通两胯后筋，指挥两腿的运动，可视为“两仪生四象”（即四肢）；四肢有八节，八节之动和四肢的运动相联系的，可视为“四象生八卦”；四肢之手指、足趾骨节共五十六节，加上臂腿之八节合为六十四节，视为“八卦生六十四卦”。也就是说，周身的运动是一个相互联系的整体，一动无有不动的，其运动规律大体上也是和八卦图的运动规律相吻合的，若从八卦的每一个单卦卦象都是三维组合的规律看，人体的各个方面也都是三而为一的，如四肢都由根、中、梢三节组成（上肢的根、中、梢三节为肩、肘、腕，下肢的根、中、梢三节为胯、膝、踝），人体的经络在上下肢也都各有三条阴经、三条阳经，即手三阴三阳经，足三阴三阳经，也是和八卦卦象的三“爻”相吻合的。我们在练功时常说“三田”、“三关”也是如此，人体前面有上、中、下三部丹田，即上丹田——两眉间，中丹田——脐内，下丹田——会阴穴；人体背后有三关，即上关玉枕，中关夹脊，下关尾闾，也是和卦象之“爻”相吻合的。如果我们从人体的两眼、两肾、两睾丸（女为两卵巢）部位画三条水平线，当我们想前三田的时候，六球均有向内靠扰之意，如同三条平行线中间无缺口，即可视为乾三连；如果我们把意念移到后三关，六球就会有向两侧分拉中央有断开之意，这可视为坤六段。以此类推，只想上丹田，即为艮覆碗；只想中丹田，即为坎中满；只想下丹田，即为震仰盂；上中丹田一起想，即为巽下断；上下丹田一起想，即为离中虚；上中下丹田一起想，即为乾三连；如只想玉枕关，即为兑上缺；玉枕、夹脊一起想，即为震仰盂等等与八卦卦象相吻合。三田、三关上下连成直线为经，横向相连为纬，纬都是由阴阳组成，前田后关是经纬中的两个对立统一的阴阳点。太极、八卦、阴阳之理与人体无不相合。

这种说法对练拳和技击有什么意义呢？根据这种说法，在实践中就可以形成相应的练法和用法。比如意想“坤六段”时，周身上下、内外，从神到形都会有向下松沉，向两侧撑拉之感，可使重心下移，气沉丹田。在保持这种状态的同时再想三田上下一条线即“乾三连”，则会感到身体中正安舒，不偏不倚，重心稳定，动作灵活，恰合“中庸”之谓。在保持“乾三连”、“坤六段”的状态下练拳，前进、后退，左顾、右盼，左旋、右转、起、落，钻、翻都可灵活自如、稳健不浮，不失中、不迟滞，就会有效地克服双重之病，练出一种技击时非常有用的鼓荡劲，而且练拳的姿势也非常漂亮。

复卦在技击上的作用是：如“”乾卦重叠为“”，是想三田一线的同时还要想神形亲天，这就会产生一种巨大的上拨外彭之力，对方如用实力向我扑来，我做“”之想象，敌力即可上滑而还于自身而失中向后倾倒，其理由亦可解释为两个“”卦重叠是宇宙间至刚、至坚、至大、至高、至阳之物，是神圣不可侵犯的。比如“”坤卦重叠为“”，是想后三关促使“六球”（两眼球、两肾球、两睾丸球——女子两卵巢）分开，或松肩、松胯、松膝的同时还要想象神形敬地，这样就会产生一种巨大的吸化、沉坠之力，如对方用实力向我扑来，我则做“”之想象，敌力即可落空前倾或后仰跌，使其产生一种如临悬崖、如坠虚空、如落管涌、如扶倾物之感。八卦之单卦间任意重叠组合后所产生的复卦，以其卦理对应身卦，即可用以指点练拳，又可指点技击，还可指点健身，都会对练与用产生极其有效的，极其有趣的作用。因限于篇幅就不一列举了。

第二种说法是：一、乾三连，在自然界喻天，有至阳、至刚、至大、至虚、至高无尚之功能，在人体应头。头为人一身之主宰，在练拳与技击时要求头顶之百会穴要虚领上顶，头上顶叫乾三连。百会穴乃人体诸阳之所会，领起百会穴，天、地、人三才自会连融贯通，与宇宙的气场融为一体。在气势上要求要有居高临下，主宰一切，洞察秋毫，领导对方之神意。久练自会身强体健，气势磅礴，心胸宽阔，神舒气爽，耳聪目明，反应灵敏自然，应敌不萎缩、不惧怕、不呆滞，对敌亦有巨大的威慑之力。

二、坤六段，在自然界喻地，有旋转疾速，稳静无比，承载无限之功能，在人体则应胯、膝、足。在练拳与技击时则要求胯、膝、足自然向下松曲，胯、膝、足松曲叫坤六段，其目的在于重心下移，稳健灵活，加强关节韧带的弹性锻炼。在气势上则要求要有宽广无垠、任其所为，或遁地消形、使其无从着落，处处落空之神意。久练阴气自然下降，阳气自会上升，既能防老抗衰，又能应敌抗暴；既可承载不怕巨力，又可灵活善变，不生拙力。

三、离中虚，在自然界喻火，有鼓荡、吞毁、消化之功能，在人体则应胸。胸要空叫离中虚。在练拳与技击时则要求心胸要畅、空、涵，可使脏腑得安，气血运行舒畅。气易下沉，神易内敛。在气势上要有虚怀若谷，气吞山河之神意。久练则脏腑康健，心胸开阔，练拳、应敌、处事皆不至气血上涌、气喘、神散、用拙力。

四、坎中满，在自然界喻水，有无孔不入，随方就方，随圆就圆，自然流动变化，处低而向高，重浸轻浮之功能。在人体则应腹，腹要实叫坎中满。在练拳与技击时则要求腹实。腹乃下丹田，生命之源，极富变化，极具活力，意常存下丹田，肾水充盈，生命力旺盛，可水上火下，调坎填离，滋阴降火，形松气降，隔肌放松，鼓荡沉稳。在气势上要有一落千丈、水漫金山之神意。久练可养成重心下移，冷静不浮的习惯。止燥、止拥、平息、自然、中实、善变，不但有益于技击抗暴，而且还有益于健康长寿。

五、巽下断，在自然界中喻风，有无形无象，无边无际，强倾巨摧之功能，在人体应足；在练拳与技击时要求足心要涵空，两脚要不停地虚实变化，叫巽下断。这是技击取胜的关键。八卦掌强调以步法胜人，认为百练不如一走，走为百练之祖，走为高，走为上策，掌法歌云：“混元一气走天涯，八卦真理是我家，招招不离脚变化，站住即为落地花”。任何拳术都讲手打三分脚打七，脚下稳健灵活，敌力难侵，我以脚下之力攻敌，如风吹浪涌，不可抗拒。在气势上要有风行无所不入，无所不顺之神意。风卷残云，风吹浪涌，风过树倾，其力皆藏于无形无象之风中，久练风靡之旋走，功至上乘，其形其势定会所向披靡，其防老抗裹、治病健身之功效非一般功法所类比。

六、兑上缺，在自然界中喻泽，乃平坦之地有塌陷存水生草之处，有润泽欣悦之功能，在人体应肩，亦应口。在练拳与技击时要求沉肩坠肘，抿唇闭口。沉肩坠肘，目的在于避免努气、努力，气血上涌，加快呼吸。在神意上要求周身毛发要有大地回春草木丛生，万象更新之心态，周身肌肤要有滑润如珠、毫不受力之趣味。久练神气鼓荡，内虚灵外柔滑。骨坚气沉，肌松神畅，敌不能犯，病不能侵。

七、震仰盂，在自然界喻雷，雷乃湿热季节之阴阳之气（电）撞击所产生的轰鸣现象，有迅急、冷炸、无阻之威力。在人体外应谷道，内应肝胆。溜臀提肛叫震仰盂。仰盂是一种口向上的容器，人的肛门颇似一个口向下的容器，口向下乃常人排泄走矢之道，收缩谷道，使之如口向上之容器（仰盂），乃是练功家取精汇气的返还之道，三丰祖师有曰：“顺则人，逆则仙，只在其中颠倒颠，”即指此意。不收缩谷道的努力，伤肝损胆，收缩谷道而产生的力是丹田力，其威力大而且利肝利胆，没有害处。在练拳时要求收缩谷道，可以避免突臀、扳腰、气上浮，周天受阻，阴阳不合之病。溜臀提肛，可使小腹翻卷沉灵，丹田气动，周身充满活力。且动则整，力隐而大、而迅，而冷。在神意上要有孕育雷鸣的气势。久练提肛，可防治痔疾，可助丹田气沿督脉上行，过“三关”，通“周天”，使阴阳二气汇合，产生一种治病健身和技击抗暴的巨大威力。

八、艮覆碗。在自然界喻山，有安稳、坚实、壮观、不可动摇之势。远望大山像是一个扣在地上的大碗，所以叫艮覆碗。在人体则应脖子和背。在练拳时要求脖子要上挺竖直，背要圆拨，八卦歌云“转掌之神颈骨传”，脖子挺起来则精神气势会大起来，可使中枢神经松通，头部供氧充足，大脑舒适；在神意上则要求有横空出世，俯瞰神州之气势。久练则可以培养顶天立地、纵览云飞、壮志凌云的气魄。在练拳和技击时自然会做到身无不正、气无不畅、动无不灵、危而不惧。

关于八卦卦象与人体之对应关系及其作用的第三种说法是：八卦掌各门派传人，根据自己对八卦卦象的理解，结合自己练功和实践经验，筛选设定若干桩法、功法或散手，使其与卦理相合，以期练出超常的功夫，显现出奇的功效。

比如认为天、水、山、雷、风、火、地、泽等八种不同的自然现象中，都蕴涵着八种不同的、非凡的自然力，如天的覆盖力和含括力，水的渗透力和漂浮力，山的稳静力和沉实力，雷的冷炸力和震撼力，风的摧撼力和掀翻力，火的吞毁力和消化力，地的忍受力和承载力，泽的生发力与滑润力等等，只要练到手、足运动时，精神意念足到和这八种自然现象那无虑、无畏、纯任自然，就会练出势不可挡的气势和功力。就可以有效地挖掘人体潜能，提高身体素质。在技击时则会产生神奇的效果。如敌用实力向我扑来，我想天的功能，再配以协调的动作敌会神奇般地向后倾倒；如我想地的功能，再配以协调的动作；敌会神奇般地向前栽倒；如我想水的功能，再配以协调的动作，敌会神奇般地拔根上起；如我想山的功能，再配以协调的动作，敌会神奇地向后般地下坐跌倒；如果我想雷的功能，再配以协调的动作，敌会神奇般地向地骤跌；如果我想风的功能，再配以协调的动作，敌会神奇般地拔根摇动；如果我想火的功能，再配以协调的动作，敌会神奇蹦跳；如果我想泽的功能，再配以协调的动作，敌会神奇般地落空不稳等等。

比如还有按八卦生克之理来指点技击的。如把对方进攻之手法大体分类为和八卦卦象所代表之力相合的八种劲力和招法，把自己的防御手法和劲力也相应地按八卦生克之理进行设计，成为生克连环之固定招法和劲力。比如甲用进步挑掌向我进攻，可设为天，我则可用旋转下沉之招法和神意破之设为地；甲用低姿进攻设为地，我则用退步躬身下按之势设为天；甲用招法和劲力向我中下部进攻设为水，我则用拧腰撤步松胯松膝之招式克之设为土等等以此类推。

运动会方阵解说稿解说词 第5篇

首先进场的是国旗方阵。

雄纠纠，气昂昂，带着满腔的热情，踏着整齐的步伐向我们走来的是国旗方队。国旗手们一丝不苟，严阵以待，体现了二中人严谨求实，团结奋进的优良传统;他们气宇轩昂，精神抖擞，象征了二中人开拓创新，勇往直前的精神风貌;他们矫健的身姿，飒爽的风采，伴随着庄严的国旗，正预示着二中人将永远走在教育战线的最前列！

【校旗方阵】

现在走过来的是校旗方阵。

看到校旗在风中飘扬，我们心中顿时涌起无限的爱校之情。追逐着四月的和风，沐浴这春天的阳光，二中人的斗志也高涨起来，我们的校旗永远会升腾在每一个二中人的心中。

【彩扇方阵】

现在进场的是彩扇方阵。

舞动的彩扇如似火的年华，飘扬的彩带如胜利的凯歌。在这片彩色的海洋中，我们欢欣鼓舞。加油吧，青春的人们，让我们在这里释放我们的活力！

【呼啦圈方阵】

一个个五彩的呼啦圈好似一个个美丽的花环，他们构成了一道亮丽的风景线！它让我们找到了春天的气息！青春的美丽来自青春的花季，青春的热力来自青春的搏击;我们在青春的世界里与青春相逢，我们用青春的精神书写青春的希冀！

【彩旗方阵】

运动会方阵解说稿解说词 第6篇

欢腾的锣鼓敲出我们的志气和自信，敲开了的实验二校光辉前程。生命如火，誓言如歌，体育是人类文明的灯火，让我们舞动时代的鼓点，展现运动的无限风采。

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端午节解说 第7篇

写人篇

要点解说所谓写“人”，就是通过对人物的外貌、语言、动作、心理、神态等方面的刻画，来表现其外貌特点、个性特征、思想情感等。

1．就作文命题的内容来说，可分为写“我”类和写“他”类。

写“我”类的文章，努力做到展现多彩的自我：展现“我”的个性特长；展示“我”的兴趣爱好；记述“我”的成长经历；畅写“我”的情感世界；表白“我”的精神追求：描绘“我”的推测想象；抒发“我”的感悟体会：表达“我”的自我认识。

写“他”类的文章，努力做到立体再现丰满的他人：描写式刻画“他”的外貌特征；评价式刻画“他”的精神‟品质；事件式刻画“他”的个性特点；想象式刻画“他”的过去未来；综合式刻画“他”的鲜明形象。

2．写“他”与“我”的转换。例如：把写“他”类转换成写“我”类，只需采用第一人称来写即可。要求作者聪明地站在“他”的角度去作设身处地的思考，走进“他”的内心去体验，用“他”的眼睛看世界，这样就把“他”变换成了“我”。

提升技巧为了写活“人”，不仅要画其形、描其神，更应铸其魂。塑造人物常采用以下方法。

1．正面描写与侧面烘托。

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侠女——魏静

她牛高马大，长发披肩，着一身紧身牛仔衣。走路风风火火，说话大大咧咧。在男生面前兄弟前兄弟后，在女生面前也兄弟左兄弟右，活脱脱一介侠女。

一日，我班一女生在食堂被一无赖纠缠，那女生回寝室时哭哭啼啼似林黛玉。侠女得知，哪里咽得下这口气。硬是押着那“厮”赔了理道了歉，还吼了他个狗血淋头。此后那“厮”见了她，也规规矩矩叫她一声“静哥”。因她特讲义气，所以在班上振臂一呼，应者云集，连老班也敬她三分。一日，她背着挎包蹿进教室，已迟到半小时。照例说，老班应是大发雷霆才对。可当她喊报告时，老班二话没说便“宣”她进教室，并饶有兴趣地问：“挎包装的是什么?”静哥潇洒地甩甩头上长发，神秘地说：“钞票，大把大把钞票!”随即转身归位，留下同学们一张张惊讶的面孔。(节选《咱们班的三大女杰》作者：陈严)

温馨提示：节选文字成功地运用了细节描写、侧面描写，刻画了鲜明的人物形象。文章巧用“侠女”、“静哥”称呼，也很好地表现了人物的个性。另外，动词的准确运用也为文字增色不少。

2．简笔勾勒与工笔描绘。

工笔描绘即精雕细刻。要求描写要细腻，在表现人物的关键处着力用笔，用几个传神而又富有表现力的语句来表现。写外貌，应力求写出人物的风度、气质和神韵；写动作，应精选动词，对其行动过程进行生动的描摹；写心理，应善于运用细腻的内心独自、梦境或幻境揭示人物丰富复杂的内心情感；写语言，应揣摩人物说话的语气、语态，让个性化的语言充分展示人物性格特征，力求简洁，避免有话必录和拖泥带水。简笔勾勒就是指在描写人物时，不着色、不修饰、不烘托，用简洁的语言把人物的基本特征勾勒出来。美文展示

人生就是经营。

这是从你贩屦织席的涿地冒出来的，土生土长的名言吗?

童童如车盖的名言，膨胀着金銮殿上纵横四海的欲望。

没有本钱，可你早已习惯了玩空手道。

打着皇室正统血脉的名片，桃园三结义是你的一声渺渺叹息，招揽的第一桩生意。歃血为盟，义结金兰，虎头愣脑的关张二人便成了忠实的影子，鞍前马后，须臾不离。

借着兄弟们的张罗，你的生意开始滚动着雪球。投公孙瓒，依陶谦，栖曹操，附卢植，奔刘表，仿如一根攀援的藤蔓。柔弱忠厚的叶脉下，却掩饰着狡诈的算计，冷酷而残忍，虚伪又多情。而善哭却是你最大的本钱，赚取无数怜悯选票的同时，也为你赢得了雪花般飘舞的利润。

三顾茅庐，终于让你觅得一把开拓市场的金钥匙。隆中巧对后，那条卧龙兴云吐雾，鹅毛羽扇翩翩翔舞，煽得新野红焰吐蕊。从此，你握着神奇的钥匙，轻轻旋转，荆州、益州、汉中的大门便为你而开。波澜壮阔的蜀国故事，有如画卷一般铺陈在中原大地。

不花一锱一铢，大把的江山却尽收囊中；关键时刻，撒几行清泪，人生也会雨过天睛。

一收一放，敲敲打打，经缠纬绕，而网络自成矣。这拈连巧绘的演绎术，自白帝托孤的病榻上激情上演之后，终于完美地写进你的驭人大全。

温馨提示：该文最大的优点是用“白描“手法(简笔勾勒)把刘备的„„神”塑造得十分逼真。看来，刻画的人物形象不一定非要读者看清人物的长相。

工笔描绘追求形象逼真需要功力，简笔勾勒追求形象的神似需要神力。

3．对比刻画与环境映衬。

对比刻画就是把人物置身在与他人言行、心理等的对比描写或与自己的言行心理等变化中比较描写。环境是人物活动的背景。环境有社会环境和自然环境之分。环境为人物的个性服务，或渲染人物活动的气氛：或暗示人物的心情；或烘托人物的性格。环境描写刻画人物的方法有：以实景衬实情，以幻景衬实情，通过想象、幻觉来表达情感、感受。

环境描写点缀散见于文中或铺陈集中于文中，根据表现人物的需要而定。美文晨示

不朽的诗

月落乌啼霜满天／江枫渔火对愁眠／姑苏城外寒山寺／夜半钟声到客船——题记

一千二百多年前的一夜，撩拨了多少诗人的感觉。放飞心情随诗篇进入时间隧道，被张继感染。“枫桥夜泊”的冲动，成就历史的一页。上苍在没有开门的地方开了一扇窗，将“落第书生”推进了永远耀眼的光环。一千二百多年过够了自己的生日，将那长长的红色金榜名单搁置成灰黄暗淡的遗忘。曾经，披红挂彩的威风，炫耀在京城的大街。曾经，马蹄踏出的风流，将多少衣锦还乡的傲慢放纵，唯有张继释然。

黄昏的小舟载着张继，随水漂荡，与江枫相伴。月亮在疲惫中缓缓地落下帐帘。岸边，困倦的花草让暮色闭上眼睛，修身养性，以备明天。困倦的鸟儿正召唤着自己的家人回去团圆。乌鸦嘶哑着沉重的声音将月光隐盖，渐渐地把霜露集

2结。星空下，一点点、一滴滴地将万物染白。一粒粒、一回回地凄绝凄洌。小舟的眼睛开始模糊，将枫桥依恋。渔火正闪动三三两两的激情，诱惑鱼虾自投罗网，成为早市的宠儿。潇洒的捕鱼人在**中点燃自己的独有浪漫，睡眼收起正在张开的帆。

长夜独醒，无眠将船灯打开；长夜独醒，无眠将“落第”的“愁情”打开。月光挣不脱霜冷的纠缠，无眠将睡意大败。钟声，姑苏城外摇摇欲坠的钟声，逃出寒山寺，跳进无眠的夜晚。钟声模糊了睡梦里的音乐；模糊了乌啼的悦耳，将子夜时分化解成一个新的起点。时间，从头越。

暮钟晨鼓的常规被寒山寺的“夜半钟声”敲开警世的意味，撞击心中的愁眠。一声声的美丽，一声声的孤独；忘记自己被撞击的痛苦，回应悠扬的音乐。无眠的音符，无眠的诗篇，瞬间，飞出诗人的脑海，成就一个划时代的端点。腐朽的科举败北了；腐朽的制度死亡了。曾经耀眼灿烂的爵位随人的逝去而失去。不朽的诗篇连同诗人的名字铭刻人间，世世相传。温馨提示：在金榜题名的炫耀和扁舟泛波的落魄对比描写中，在月落乌啼霜天江枫渔火夜半钟声中，一个落魄书生的形象向我们走来。一首《枫桥夜泊》的绝唱，让后世落第者收割了好多慰藉!——上苍在没有开门的地方一定开了一扇窗。

4．环境与心理协调。

为了塑造人物的需要，必须为人物搭建一个活动的舞台。搭建舞台的布景要与表演者的内心协调。王国维说“景语即情语也”，我们要说“环境就是人物的心境”。美文展示

岳阳楼上的喟叹

烟波浩渺的洞庭湖，水随天去，落日的余晖把天空渲染得绚丽而苍凉。湖边岳阳楼孤独地伫立，你独立栏杆，衣袂翻飞。

在这湖边，有八仙之一吕洞宾的祠堂。想到这孑然潇洒亦侠亦仙的传奇人物，你不禁叹惋他的洒脱。“飘萧我是孤飞雁，不共红尘结怨”，自己何时也能放下去国之思，忧国之痛，恣肆遨游人世呢?

想当年，仁宗慧眼识珠，起用你革新吏治，改革变法，你是多么意气风发，斗志昂扬。占据冗位的无能官员被你风雷裁汰，纨绔子弟的恩荫大伞被你无情收起，择英才，练精兵，你身居高位，一心要想日渐衰微的大宋王朝重振威势，要想饱受苦难的天下苍生重享安宁。

可惜权臣反对日重，朝廷怨声迭起，仁宗变法的决心也如宋朝脆弱的军队，不堪一击，你遭受贬官，屡被排挤。如今，你身处江湖，独自在这岳阳楼上，望湖兴叹，你的鸿鹄伟志会随浩浩江水一去不返吗?

先贤有言：“穷则独善其身，达则兼济天下。”如今无事一身轻，不正好东篱把酒，过许多人向往的悠闲日子吗?你轻抚栏杆，叹了口气，你想起科考前与同窗共吟的前人诗句：“穷年忧黎元，叹息肠内热。”当时的期冀、憧憬和抱负历历如在眼前，穷且益坚，不坠青云之志，老当益壮，怎能移我自首之心，职位尊卑又能几何，治国平天下乃书生责任，自己年轻时尚且激昂奋进，岂能因年老衰朽而趋于迟暮。

斜阳将你的投影拉得修长，孤独但高大，你的眼里闪现着坚定的光芒。“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君‟，不管身世浮沉，为国为民，这是我永

3远的责任。”你说。

天际有雁群的身影，洞宾祠四周林木青茂，你永远不能过驾鹤仙游似的生活了。你笑了笑。不在其位，亦谋其政，谁叫你拥有一颗赤子之心，满怀着忧国忧民的责任感。

岳阳楼上，你提笔疾书。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，此话因你而不朽。巍巍岳阳楼也因此话千年矗立，不朽!

温馨提示：作者巧妙构思，把范仲淹置身于落日的余晖下的岳阳楼上，写就千古不朽文章《岳阳楼记》。成功运用心理描写，铺展了吏治革新的始终，开掘了伟人的忧喜，夕阳西下的苍凉环境的营造，很好地渲染了文正悲愁的内心世界。作者“擒笔”写范仲淹在岳阳楼上的文字仅有三句话，其余的都是“纵笔”叙写。文章在“擒”与“纵‟‟中完成了人物的塑造。

只有在岳阳楼上放眼烟波浩渺的洞庭湖，才有心忧天下之襟怀，只有在落日熔金之时，才有去国之思，忧国之痛。为人物设置特定的环境。其实也是为人物创设一个特定的心境。

5．道具与人物。

通过描写与“我”或“他”有关的物(道具)来刻画“我”或“他”的个性和思想品格。

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李白

一个偌大的盛唐，斟不满手中小小的金樽。斗酒诗三千，我为诗狂。歌舞升平，杯中清酒映着却是一轮浑浊的圆月。那是盛唐一颗大大的眼泪。

昨日不可留，一个王朝的背影在你朦胧醉眼中逝去。一个逗号慢慢缩成了句号，一具腐朽的尸体于是有了一个传颂千古的名字：李太白。

且放一头白鹿于悬崖边，你选择了洒脱的生活，游历名山大川，却悲哀地发现你把心丢在肮脏的尘世，你很卑*地死去，历史于是沧桑。

温馨提示：李白的出场是离不开那个酒杯的。他的金樽里能斟酌出醉了整个天下的无数诗篇。他常常饮了一杯绝句又灌一坛平仄，醉后就在三千尺的崖上，把狂泻的诗句瀑布一样倾倒。从此，他开发的这一道世界级的风景，招徕了天下的所有游客。

作文分类：

体裁有：散文、小说、议论文（一般不允许写诗歌），也可以写剧本

出题类型有：话题作文、给材料作文和命题作文（包括半命题）

解说“伴侣” 第8篇

在我国，人们常将结婚称为“结为终身伴侣”，“伴侣”这两个字的使用频率很高，但并非人人都真正体会其含义。事实上，这两个字可以很形象地概括为爱情和婚姻的全部。热恋中的年轻人为“情侣”，情在侣前，有情有意;到了中老年以后，夫妻互为“老伴”，相伴一生。在婚姻的初期，有情人终成眷属，这只是开始而不是结束，只有经受住漫长生活中的各种考验后，才能称为伴侣。考验，来自方方面面，有内心的冲突，也有日常生活琐事，尤其是随着时代的发展，现代家庭的组成内容、生活方式、生存空间等发生的巨大变化。

婚后十年，是两人世界的磨合期。据有关调查，一半以上的人从恋爱到结婚的时间不到2年。在经过婚后日夜厮守，从一人世界进入两人世界，必然要面临生活方方面面的习惯、嗜好等的磨合，还要遭遇生儿育女的艰难，社会的激烈竞争……一个人的本来面目此时也渐渐显露无遗。现代人个性增强、经济地位独立、配偶彼此依赖减少等特征，进一步削弱配偶间的互让和忍耐。经过一段时间的磨合，如果“两人世界”还不能良好融合，感情加深，各自宣布“独立”的可能性就会加大。时间的分界线在结婚10年左右，也是离婚的高发时期。

因此，一对新人跨入婚姻生活后，对两人世界应有充分的思想准备。婚姻除了需要爱情来维系，还需要有强烈的责任感，对生活琐事的无比耐心、对家庭“幼苗”精心呵护、对配偶的关怀和谅解，以及相互的鼓励和支持。只想体验爱情的甜蜜而回避生活的磨砺是不现实的。结婚只是共同生活的一个起点，也是加深相互了解的开始。我国有夫妇“相敬如宾”之说，无非是夫妻还应始终保持感情诚挚，认真对待过去的承诺，互相尊重，并且努力担负家庭生活的职责，努力理解、宽容对方。

婚姻的稳定期始于结婚10年后。这时，孩子逐渐长大、夫妇双方已经熟悉到轻易做到“投其所好，避其所厌”，有规律的家庭生活方式已经稳定。在家庭生活中，夫妇已经融为一体，即使有各自的一部分，也能坦诚相见、推心置腹，可谓平淡而深沉。子女一旦长大成人，成家立业，一般都自立门户，老年夫妇面临“空巢”。据统计，在20世纪80年代，上海的“空巢”家庭只有3%左右，今天达到35%。

端午节解说 第9篇

各位领导大家好！欢迎来到南站镇欣欣花园社区参观指导。欣欣花园社区属“整村迁建型”社区，由于社区是由多个行政村合并而成，存在机制体制不理顺、资产处置不规范、惠农政策不透明等问题，在进行社区建设的同时，我们把许多廉政文化元素融入其中，注重抓好农村党员干部的廉政教育，建设了全县农村廉政教育基地，做到了廉政文化建设与社区建设同步进行。

在社区服务中心的门口，我们设立了廉政文化宣传栏和党务政务公开栏，定期进行更换。

请各位领导上二楼到农村廉政教育基地参观指导。在走廊的两侧我们制作悬挂了廉政漫画、廉政格言和廉政书画作品，营造了崇廉尚洁的浓厚氛围

前面就是汶上县农村廉政教育基地，各位领导请进，该基地总面积近200平方米，历时2个月建成，分为决策篇、回顾篇、正气篇、警示篇、法纪篇、展望篇六个篇章，首先映入我们眼帘的是迎墙上的警钟，寓意警钟长鸣。

这边是前言展区。基层农村党风廉政建设是党的建设的基础性工作。长期以来，广大农村党员干部辛勤工作在第一线，为农村各项事业的发展作出了重要贡献。但也要看到，有些农村基层党员干部法制观念淡薄、作风粗暴、办事不公等问题还比较突出，加强对农村党员干部的廉政教育十分必要和紧迫，所以我们规划建设了汶上县农村廉政教育基地。

接下来是决策篇，我们选取的是毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛4位国家领导人对反腐败工作的指示和要求。

大家看到的这一块展板，是为下一届国家领导人对反腐工作的指示和要求而准备的。

下面是回顾篇，共分新民主主义革命时期、社会主义革命和建设时期、改革开放和社会主义现代化建设时期三个阶段，把我们党在反贪史上的十二个第一作为展示内容。

各位领导，请稍微回头，我们还设置了电子翻书系统，县委书记、县人大常委会主任赵东升同志为这部农村党员干 1

部廉政教育读本写了序，里面内容分为廉政教育图册、党的反腐历程和农村党员干部腐败案例三大块，共计600余页。

请看迎墙的背面，我们悬挂了党旗和入党宣言，欣欣花园社区新纳党员的入党仪式就在这里举行，来参观的党员干部还可以在这里重温入党誓词。

再继续往前看，就是正气篇，共八个图版，前面四个介绍了我县明代的“四尚书”，分别是嘉靖年间的户部尚书王杲、兵部尚书路迎，隆庆年间的南京吏部尚书吴岳，万历年间的工部尚书郭朝宾。他们怀爱民忧国之心，行利民益国之举，持清廉节俭之德，秉不避权贵之气，做到了“出淤泥而不染”、闪耀出人性的光芒，堪为后人师表。

后面这4个图版，我们选取了几位先模人物的事迹，他们在不同的岗位上，顾全大局、无私奉献，勤政为民、辛勤工作，为我国的改革、发展、稳定作出了突出贡献，发挥了先锋模范作用。他们是广大党员干部中的杰出代表，是我们的楷模，是时代的丰碑。

接下来是警示篇，与前面看到的正气篇相对比，起到警示作用。

在中国历代皇帝中，肯在整肃吏治、惩治腐败上下大工夫者，朱元璋当是其一。他出身贫苦，自幼饱尝元朝官吏的压榨欺凌之苦。他掌权后，大刀阔斧，多管齐下，整肃吏治，以防止新王朝的腐化。

秦国明、刘炼华等人，虽然都曾拥有辉煌的过去，但由于淡化了共产党人的理想信念，把权力当成满足私欲的手段，最后落得可悲的下场。往者不可谏，来者犹可追。从这些反面教材中，能够让大家吸取教训，引以为诫，警钟长鸣。希望下一个是谁的位置永远空着。

各位领导请回头看，这是影视互动区，告诉广大的党员干部廉洁勤政必然会受到老百姓的爱戴，但一旦腐败堕落，也必将会断送前途和命运。

这边是法纪篇，我们通过漫画这一喜闻乐见的形式，对《中国共产党党员领导干部廉洁从政若干准则》中规定的“八个严禁、五十二个不准”进行了具体、形象、生动的诠释，是一部集思想性、艺术性于一体的廉政图片教材，能帮

助广大党员干部深刻理解、领会《廉政准则》的规定要求，是全面解读党纪党规的创新形式。

最后这一篇章为奋进篇，分为两个部分，第一部分展示的是领导关怀，我们选取了中纪委、省委等各级领导来我县视察指导的图片。第二部分是硕果累累，展示了县纪委和开发区（南站镇）多年来的部分荣誉。

请领导题词，留下您的指示和建议。

端午节解说 第10篇

墨蓝色的沉稳色彩与盛夏青春的碰撞却是鎏金年代俏皮中的端庄与高贵，小披肩上锯齿的轮廓与肩身完美的贴合，利落中尽显韶华女生张扬的弧度魅力，搭配同色系短裙，素雅大方，深沉蓝玫瑰朴素中彰显高贵，细致腰带打出了端庄中的俏皮结。这是盛夏光年里青春的我们所要的高贵。

金黄的皇室特色，走的不是贵气王子而是嘻哈骑士的路线，斜开的圆领以及斜挂的领带沿着锯齿状衣襟在曲折中体现无规则的休闲色彩，细格子围巾围住了不羁的张狂，让原本高调的叛逆特质显得豪放自然。这是盛夏光年里嘻哈的我们所要的休闲。

黑色蝴蝶结是这个叛逆年代里的柔情归结，重金属系的深度叛逆表达着追求个性的我们所崇尚的耀眼与绚烂，结合英伦风马夹及不规则层次的短裙，是小俏丽外加小叛逆的完美结合。这是盛夏光年里叛逆的我们所要的夺目。

小西装的设计是校园风中的成熟派代表，大气而刚强，然而大领的飞扬及喇叭式袖口张扬的俏皮按捺不住溢出的狂野与活力，搭配小女人吊带裙和特大蝴蝶结，又有了狂野风向淑女风的转变，两种不同风格的大胆中和，刚柔并济，出奇的展现出和谐的味道。这是盛夏光年里奔放的我们所要的张扬。

镜中花，水中月的设计理念表现了青葱学生时代的朦胧心境，结合花月造型的配饰，在简单中带出思绪的延伸；海蓝与纯白的色彩搭配，是这一类型男生的阳光气质，蓝天白云及上开拉链设计的粗犷用黑色丝带打出的蝴蝶结修饰，瞬间又有了细致乖巧的转变。这是盛夏光年里青葱的我们所要的阳光。

纯白色的公主风透着时尚与乖巧，错综的层叠设计本是雍容典雅，加以小玫瑰的陪称却是清丽纯美的形象，背面大蝴蝶结采自和服的设计理念，在这里变形为提升柔和气质的元素，另外，绚丽的垂饰让我们在整体柔美中感受耳目一新的艺术冲击。这是盛夏光年里纯美的我们所要的时尚。

源自于西湖夏天的荷叶，清新爽朗，有如习习夏风后绿荷荡漾的轻盈，随性自然，没有荷花的称托，却能感受年轻少女的情怀如淡淡荷香，沁人心脾。背面的褶皱状设计在清新脱俗中带来公主式的小小俏皮，将青春活力，健康向上的特质完美的搭配这一个夏天中张扬的我们。这是盛夏光年里另类的我们所要的自然。

端午节解说 第11篇

参观路线：学校大门→校训墙→运动场→音乐美术室→电脑室图书室→实验室→足球场→橱窗→教室、食堂 各位领导、专家：

大家好！欢迎各位莅临检查指导工作。

陶厂祁首小学是一所农村完小，建校已有50多年的悠久历史，它地处陶厂镇东南面，有着悠久的办学历史和深厚的文化底蕴。我本学期我校有学生73人，专任教师6人，开设教学班6个，教师学历合格率为100%，我校占地面积4400平方米，学校建有微机室1个，学生电脑17台，学生图书1950册，实验室、图书室等功能室一应俱全。

（到校训墙）这八个大字是学校校训，是学校办学理念和办学目标，近年来学校紧紧围绕这一办学目标，规范办学，取得了一定的成绩。（到运动场）我这是学校的运动场，有1400平方米，生均18.9平方米，建有篮球场，羽毛球场各1个，50米直跑道和100米环形跑道各1个，小型足球场1个，乒乓球台、爬杆、单杠等体育设施齐全，篮球、兵乓球、羽毛球、接力棒等体育器材应有尽有，学生体育课和大课间活动充分利用，确保每天锻炼1小时。

（到音乐室、美术室）这是学生进行艺术学习的场所，（指墙上学生绘画作品）这里是学生优秀书法作品展示，这里每周都正常使用。（到电脑室、图书室）这是学校电脑室、图书室，两室合一，这里有19台电脑，1950册图书，所有学生电脑都能正常使用，信息技术课正常开设，所有图书都能供学生阅读，学校每周一、四向学生开放。（到实验室）这后面两排为教室和实验室，有一、三、四、六年级和幼儿班教室，最东边为实验室，各个班级都安装了班班通，并且已接通网络，教师上课能正常使用。实验室实验器材齐备，能满足科学教学需要，而且能正常使用，利用率高。

（到足球场）这是学校新建的小型足球场，是学校足球教学和训练的场地，体育课上老师带领学生进行足球基本功训练。

（到橱窗）这是学校的宣传橱窗，分为5个板块，即义务教育、均衡发展相关宣传知识、光荣榜、学生风采、安全知识宣传和校务公开这几块。主要向学生、家长展示学生的精神风貌，提高师生的安全防范意识。