传播的历史和现状（精选6篇）
传播的历史和现状 第1篇
主题： 第二章 人类传播活动的历史和发展
第二章 人类传播活动的历史和发展
上节课我们讲了传播定义以及传播学和大众传播学都是什么样的一门科学。这节课我们谈一下人类传播的历史和发展。
我国清代大儒章学诚，在其历史哲学的巨著《文史通议》里开篇就写下一句名言——“六经皆史”，意思是所有的学问都是历史。
为什么呢?道理很简单，因为人类的一切活动都是在前后相继的时间上展开的，传播活动以及对传播活动所做的理论研究自然也不例外。甚至可以这么说．传播学乃是人类传播活动演进到一定历史阶段的产物。所以，我们有必要谈一谈人类传播活动的历史和发展。
就其本质而言，人类传播活动是个社会信息流动的过程。上节课我们谈到，信息的流动是借助一定的信道展开的，这就是媒介。媒介就是传播活动赖以进行的方式方法或工具手段，任何传播都离不开媒介，同样任何媒介也都服务于传播。由此说来，人类传播活动的发展历史，其实也是传播媒介的演进历史。正是依据媒介的发生发展与变化变革，我们把迄今为止的人类传播活动划分成四个历史阶段，一是口语传播时代．二是文字传播时代，三是印刷传播时代．四是电子传播时代。
一、口语传播时代
1、口语的产生
口语是人类传播所用的第——个媒介，口语传播时代也就成为人类传播历史上的第一个发展阶段。这个阶段大致是从人类摆脱“与狠共舞”的状态而组成社会开始，一直到文字的出现。简单地说．就是从人类开口说话到用手写字这样一个漫长时期。F·威廉斯在其《传播革命》一书里绘制了一个传播史表盘，直观地显示了这个时期在人类传播历史上所占的时间比例：
这个表盘上的24小时，代表着西方晚期智人即克罗马农人以来的360个世纪，故被称为“一天等于360个世纪”，在这个象征性折射着人类传播活动历史个程的时间表盘上，从00：00的语言产生直到20：00的文字出现，都属于我们所说的口语传播时代，差不多占了这—天的5／6。其余的4个小时里，文字传播时代约占2个半小时，即从20：00到22：38印刷的问世；印刷传播时代只有不足1个半小时，即从22；38到23：57，至于我们现在所处的电子传播时代，则仅限于最后的3分钟，口语传播时代的漫长，由此可见一斑。
按照这个传播史表盘，人类的语言出现在3万6千年前。而事实上，对人类何时开始说话这个问题，学术界并没有—个明确的答案，而且看起来也不可能有什么明确的答案。就像德国哲学家伽达默尔所精辟比喻的那样，追问语言起源于何时，无异于在问儿童何时首次认出自己的母亲。而亚里士多德的描述，更有助于我们理解这—点。他说，语言产生的时间可用—支军队逃跑的情形来说明。起初他们由于恐慌而逃跑，后来不知是谁停下来看看敌人是否还在紧迫不舍，最后发现危险解除全军终于都停了下来。这里，我们不能说全军是在某个士兵停步时停住的，同样不能说是由于另一个或一些士兵的停步而停住的。那么，这支军队究竞何时停住的呢?语言何时产生的问题与此类似。我们不能说语言是在某个人开口说话时产生的，它也不是由于另一个或一些人开口说话时产生的。
音韵史研究中有一种观点认为，口语最早是用不同的声音为周围事物命名开始的。语言学家认为，语言的发展与劳动工具的演进有关，社会学家则认为语言的发展同人类群居与联合谋生有关。无论是觅食、避灾，还是御侮、交往等都推进语言的逐步进化与完善。
关于语言产生的诸多说法，我们不去追究哪个更为科学合理，我认为，语言的产生是在人类进化发展的历史进程中在多种因素的影响下逐渐形成的，不能将语言的产生孤立地认为它是由于某种原因才形成的，而是历史合力的结果，在人类发展的进程当中，由于各种各样的需求不断涌现，语言才应运而生。
2、口语产生的意义
【1】语言一旦产生，便成为人类最基本、最常用也是最方便的信息传播媒介。正如列宁所说，语言是“人类最重要的交际工具”。这种重要性即使在通信卫星上天，网络媒介入户的今天，也不曾有丝毫的减弱，对此我们只需设想一下电视里的人都不说话会成什么样就清楚了。口语不仅是最初始的媒介、最重要的媒介，而且也是最基本的媒介。也就是说只有口语是独立的、自主的，其他任何媒介——无论是古代的烽火还是当代的网络．都无不以口语为基础，都是口语媒介的变形与延伸伸。举例来说，文字仿佛是一个自成—体的媒介，但实际上文字不过是口语的代表，是代表口语在表达，人们总是先有要说的什么话，然后才能写下来。美国语言学家萨丕尔曾用过一个比喻，比较恰当地阐明了语言与文字的相互关系。他说。语言是货真价实的商品，而文字只是便利商品买卖和流通的货币。
【2】语言产生后，人才和动物有了根本性的区别。德国著名的释意学家伽达默尔指出了“人类驾驭了语言，就拥有了一个动物类所没有的丰富的‘语义世界’”。
3、口语传播的局限性
不过语言或口语的重要件虽然无与伦比，但其局限性也是显而愚见的。【1】出于口语只能直接依靠人体自身的发声功能，于是人类的传播活动便在空间距离上受到了限制；【2】而由于口语转瞬即逝，除了依靠人们的记忆就再也无迹可求，于是人类的传播活动又在时间距离上受到限制。在—个小国寡民的时代，在一个生活原始的社会，这些根本不构成什么漳碍。而随着人类文明的日益发展，以及出此导致的社会信息系统的日趋复杂，仅仅依靠口语媒介已经越来越不适应交往的现实需要，于是一种新的媒介就应运而生了，这就是文字。
二、文字传播时代
1、从结绳结事到文字的产生
文字是人类传播史止的第二座里程碑，它标志着人类传插活动进人到第二个阶段。这个阶段从文字的发明延续到印刷的兴起。
我们现在说“好记性不如烂笔头”，一句话说完了，单靠记忆不能完完整整的记录并保持下来，一些生活中的大事，需要记住，怎么办呢。原始人发明了通过用绳子打结的方法来记录生活中的事件，结绳记事。《易经·系辞下》记载：
“上古结绳而治，后世圣人易之以书契。”
20世纪50年代，考古工作者在现在的陕西省西安市东郊的半坡村，发现了生活在距今6000年以前的原始居民村落的遗址，那时原始人已经掌握了烧制陶器的技术，并且在他们使用的陶器上面绘制着各种图案、动植物的形象，还包括一些形状规则的符号，考古学者推测，这些很有可能就是用来记录事件的符号。虽然不能断定这就是文字，但是相比“结绳记事”这已经是相当大的进步了。
关于文字的产生，有一种说法是文字起源于绘画，正所谓“书画同源”。
（如右图）这幅画与其说是供人欣赏的美术作品，不如说足一组含义确定的图画文字。画面上边的半圆形，代表地平线上初升的朝阳，意为“清晨”；三个人体草图表示“三人”；接下来的图画代表“三人离开了住的棚屋”，棚屋旁边有他们留下的一串脚印；棚屋边上有个湖泊，说明他们住处所在的方位；他们离开棚屋是去猪鹿，这个意思是用一支箭射向鹿来表示的；而猪鹿的原因，是“肚子饿了”，即下面那个人体的肚子上画了一道线。把这幅画的意思连贯起来就是：“清晨。三位印第安人离开湖边的棚屋去猪底，因为他们肚子饿了。”
随后，人们逐渐完善了这些图案符号的表意功能。如左图。
我国到了殷商时代，中国的文字逐渐定型了，产生了甲骨文和金文。殷商时代的甲骨文中不仅包括记号字、指事字、象形字、会意字，而且还包括了既照顾到词义的理解、又考虑到发音记录的较高级的形声字。学界认为，这标志着我国的文字符号体系已经初步形成。而在全世界范围来说，关于文字产生的时间，多数学者推定在公元前3000年左右。
2、文字产生的意义
文字是继语言之后的第二种媒介，它的发明即使传播活动又使人类社会发生了意义重大的突破。如果说语言的出现，使我们的祖先最终实现了从动物到人类的转变；那么文字的发明，就使人类社会得以实现从原始到文明的飞跃；没有语言，“人类”就只能生活在动物世界；没有文字，社会就只能停留在原始水平。一句话．语言是人类的证明，文字是文明的标志。英国历史学家杰弗里·巴勒克拉夫，在其主编的《泰晤士世界历史地图集》里写道：
公元前3000年左右的文字发明，是文明发展个的根本性的重大事件。它使人们能够把行政文献保存下来．把消息传递到遥远的地方，也就使中央政府能够把大量的人口组织起来，它还提供记载知识并使之世代相传的手段。
从传播的角度看，文字媒介的显著功能有两点，这就是使信息在空间上传之广远和在时间上传之久远，从而弥补了口语媒介的两大缺陷，此外，文字的出现使人类文化的传承不再依赖容易变形的神话或传说，而有了确切可靠的资料和文献依据。才学渊博的思想家斯宾格勒，在其皇皇巨著《西方的没落》曾这样论及文字的意义：
书写是有关远方的重大家征，所谓远方不仅指扩张距离，而首先是指持续、未禾和追求永恒的意志。说话和听话只发生在近处和现在，但通过文字则一个人可以向他从未没有见过的人，甚至还没有生出来的人说话；一个人的声音在他死后数世纪还可以被人听到。
文字作为人类掌握的第一套体外体符号系统，它的产生也大大加速了人类利用体外化媒介系统的进程。如我国汉字载体的演进。
3、文字传播与话语垄断
文字的产生不同于语言，口语的产生是一个自然的过程，而文字是一个人为的过程。这样一来，文字传播时代就由于种种人为条件而形成了与众不同的传播阶层，如王公大臣、祭司神甫、文人土子等。由于他们垄断着文字媒介，因而也控制着社会上占统治地位的话语。而从传播的角度看，统治权其实就是话语权。按照加拿大传播学家哈罗德·英尼斯的理论，古代帝国无论东西之所以能够建立自己的统治，原因就在于拥有以文字为核心的、轻便易携的所谓“空间媒介”。如我们所熟悉的、秦始皇统——天下的“车同轨，书同文”。
这种“民可使由之不可使知之”的话语垄断，与当时普遍存在的“专制”政体是相互吻合的。这一局面直到印刷媒介的出现才开始逐渐打破，此后文字及其话语才逐渐进人千家万户，从而在促进社会信息系统进一步趋向发达的同时，也就一步步地瓦解了大—统的社会格局，一点点地融化了坚冰一块的专制统治，正如英国思想家卡莱尔在《英雄与英雄崇拜》里所言：“发明了印刷，民主就是不可避免的。”
三、印刷传播时代
1、印刷技术的演进
印刷传播时代，是人类传播活动的第三个发展阶段。这个阶段始于印刷媒介的形成，一直延续到广播的出现。
一般来说，印刷媒介这个概念包含两层意思，即印刷术和印刷品，前者是技术层面的东西，后者是社会层面的东西。虽然印刷术的目的在于复制印刷品，而印刷品的生产来自印刷术。但是，有了技术发明不见得就有社会需要．两者并不—定契合。比如，蒸汽机早在古希腊时代就已经发明，而这种技术的社会需求却是到近代工业革命来临之际才具备的。印刷也是如此。从技术上讲，印刷术在我国的隋唐时期已见端倪，至北宋毕只发明泥活字印刷而臻于成熟；但由于社会历史条件的制约，印刷品在我国的封建社会一直如岩石间的小草，得不到充分的发育。一般认为，印刷术与印刷品两者开始完全契合是在西方文艺复兴时期之后，所以作为开启印刷传播时代的印刷媒介，只是到了近代才真正登上人类传播活功的历史舞台。
从技术上讲，印刷媒介有两大硬件，一为纸张，—为印刷机。而这两个条件，均在文艺复兴前后出现于欧洲，正如科学史权威丹皮尔所描述的：
大约在公元一世纪末，中国已经发明了纸，据说这是蔡伦的功绩，而木版印刷则出现于八世纪。造纸的技术随着后期十字军输入欧洲，约一百年后活字版的发明就使旧式磨版印刷变成了实际而有用的技术，因而取代了在羊皮纸上抄写的笨拙方法，使书籍得以广泛流行。
我国的造纸术，是从唐代开始经由阿拉伯人而逐渐西传的，“1150年在阿拉伯人统治下的两班牙开设欧洲第一个造纸厂。法国、意大利在13世纪，德国在14世纪，英国在15世纪末，荷兰在16世纪，美国费城在1609年先后造纸。”
近代印刷术是在中国古代印刷术的基础上产生的。15世纪中叶，德国美因兹的一位工匠经过一系列的实验，发明了一套包括铸字盒、冲压字模、铅活字、油墨、木制印刷机等工艺的金属活字印刷术：他就是象征着人类进入印刷传播时代的人物——约翰·古登堡。《不列颠百科全书》对古登堡及其印刷术做了这样的评价：
印刷术披称为德国对文明的伟大贡献；在其发明之初曾以德国技艺而著称。它是由美因兹的一位全匠约翰〃古登堡发明于1440—1450年之间，此后便伴随着传教热情以及精明的商业意识而传播开来，其间主要是由德国人并主要是沿德国人的贸易路线进行传播。古登堡本人．则以其印行的42行版《圣经》（1456年）、36行版《圣经》和一部畅销的百科全书而知名当时。
2、印刷技术与现代文明
【1】印刷术发明的直接意义，在于使文字信息的批量复制成为可能。以书籍为例，以前都是手抄本，得来不易，据说13世纪有人曾用相当于今天3000美元的高价，买了部手抄本的书送给法国公主作为生日礼物。而古登堡的印刷术发明后，情况大为改观，仅仅半个世纪欧洲的书籍注量便激增丁将近1删倍，即从15世纪中叶的约1万册达到1500年的删万册。
【2】从世界范围看，印刷传播时代是与现代化、现代性、现代文明这一系列事物的生成相一致相同步的。一方面，印刷媒介对现代文明发生了首屈一指的催发作用，用传播学者J．赫伯特·阿特休尔的话来说：
正是印刷术的发明使历史从中世纪发展到近代；这期间，能够阅读的大众日益增多导致了思想的广泛传播，思想的广泛传播又推动了哲学与科技的变革。这些变革最终推翻了教士和贵族的统治，从而产生了崭新的政治、经济、社会、文化和宗教制度。
另一方面，现代文明又为印刷媒介提供了广阔的用武之地。比如，现代化的大工业生产需要吸纳和传播大量的知识与信息，这就促进了报刊业和出版业的繁荣；同时劳动者所需具备的素质与技能越来越高，又带动了教育文化事业的普及，面这些都构成了印刷媒介充沛的社会需要。所以，现代文明与印刷媒介的之间颇似鸡生蛋还是蛋生鸡，不管怎么说它们都是一对同甘共苦的难兄难弟，而它们的相互作用便使整个社会信息系统的运动变得更加活跃，更加多彩多姿。
3、新闻事业在印刷时代的发展
在印刷传播时代，人类传播活动的一项显著进展就是新闻事业的兴起。大略说来，在15、16世纪，新闻事业尚处在似有若无的萌芽状态，可谓“草色遥看近却元“。到了17、18世纪，新闻事业开始发育成长，特别是在以法国大革命和美国独立战争为代表的资产阶级革命中，新兴的报业启迪民智、影响舆论、登高一呼、四方响应，发挥了引人瞩目的作用，由此新闻事业也就开始“乱花渐欲迷人眼”了。19世纪后，随着生产的工业化、生活的城市化、教育的普及化和社会的民主化，又出现了以赢利为目的、以普通读者为对象、以各种新闻为核心的现代大众报业，其代表就是美国19世纪30年代的三大廉价报纸——《纽约太阳报》、《纽约先驱报》和《纽约论坛报》。与此同时，与大众报业相辅相成的通讯社随之诞生。世界上第一家通讯社，是法新社的前身、1835年创办于巴黎的哈瓦斯社，不久美联社(1848)、路透衬（1851）也相继成立。到了19世纪末和20世纪初，当美国报业大王普立策和赫斯特竞相掀动“黄色新闻’浪潮时，新闻事业已是一片“接天莲叶无穷碧”的繁盛景象了。用《纽约时报》名记者詹姆斯·赖斯特的话说，19世纪是文学作家的时代，20世纪则是新闻记者的时代，而20世纪正好也是人类传播活动的第四个发展阶段——电子传播时代。
四、电子传播时代
1、电子媒介的诞生
首先应该说明，所谓电子传播时代并非电子媒介一手遮天的时代，它不过是在既有的口语媒介、文字媒介和印刷媒介上面又盈加了一个电子媒介而已。事实上，整个人类传播活动的历史，都可视为这样一种新兴媒介叠加而非取代既有媒介的复线的发展过程。
电子媒介有广义、狭义两种概念。广义是指一切依靠电流传播信息的媒介，既包括个人性的媒介如电话、电报、手机等，又包括公共性的媒介如广播、电视、网络等。而狭义的电子媒介，则专指公共性的媒介，传播学里通常用酌是狭义，无论广义还是狭义，电子媒介都大大加快了信息传播的速度，使“千里眼”、“顺风耳”不再是神话传说。“天涯若比邻”也不再是诗人的美丽幻想。
在整个电子媒介的发展历程上，发生过一系列里程碑似的事件，其中每一件在某种意义上都有资格为电子传播时代开幕剪彩。
举其要者有如下这些：
——I831年，英国科学家法拉第发现了电磁感应现象，为电子时代奠下了第一块基石；
——1837年，美国人莫尔斯受电磁理论的启发，研制成了有线电报机，1844年又在华盛顿和巴尔的摩之间的第一条电报线路上，成功地拍发了第一封电报，内容是《圣经》里的一句话：“上帝，你创造了何等的奇迹”；
——t858年，第一条横跨大西洋的海底电缆铺设完成，沟通了欧美两大洲的电讯联系： ——1865年，英国科学家麦克斯韦在法拉第的研究基础上，确立了现代电磁波理论； ——1876年，美国发明家贝尔研制的电话获得专利，成为电话问世的标志；
——1885—1889年，德国科学家赫兹在实验室里证明了电磁波的存在，并且计算出了波长，现在世界上通用的波长单位“赫”就是为了纪念赫兹的功绩；
——l895年，意大利科学家马可尼和俄罗斯科学家波波夫，同时运用电磁波理论成功地进行了无线电通信实验，因而被誉为“无线电之父”；
——1904年，英国人弗菜明发明了二级管，1906年，美国人德福雷斯特又发明了“无线电心脏”——三极管，解决了无线电通讯上的关键性技术问题
——1906年圣诞节前夕．美国人费森登首次用自己的实验电台播出了一段广播节目；
而在这一系列的重人事件里，广播的诞生无疑最引人注目。因为，正是通过广播，电子媒介所蕴涵的社会功能与历史意义才第一次得到充分的展现。所以，有人常以广播作为大众传播时代的开端，我们姑且以此作为开启电子传播时代的大门。
2、电子媒介的三次飞跃
迄今为止，电子传播时代已经发生过三次飞跃：一是20世纪初的广播，二是20世纪中的电视，三是20世纪末的网络。特别是当下正在迅猛发展的网络，更使社会信息系统发生着革命性的变迁。对此，意大利雕塑家波切奥尼甚至惊呼道：“我们是一种未知文化的原始人。”正是鉴于网络这种迅猛的发展态势和独特的传播功能，联合国教科文组织1998年将网络命名为“第四媒体”，即报刊、广播、电视、网络。就广播、电视和网络三者的传播功能而言，广播只延伸了人的听觉，电视又延伸了人的视觉，而网络则延伸了人的所有感觉。所以，这三次飞跃一次比一次更全面地显示出电子传播的神奇与魅力，一次比一次更真切地将人类带人全球一村的生存环境，一次比一次更神奇地加速了社会信运行，电子传播的迅猛发展使人类进入到了一个信息时代：
3、信息时代与信息社会 【1】信息倍增加速度进行
美国学者H·H·弗菜德里克曾经做过这样一个推算：如果以公元元年人类掌握的信息量为单位1，那么信息量的第一次倍增，花费了1500年；第二次倍增，花费了250年：第三次倍增，花费了19年；进入20世纪后的第四次信息量的倍增，所需时间进一步缩短为50年。其后，倍增速度骤然加快，在50年代，10年就实现了倍增；接着在60年代和70年代，时间周期进一步缩短为7年和5年。根据现在的推算，人类社会的信息量倍增的时间仅仅需要18个月。
【2】信息社会
不难看出，一部人类传播活动的历史，也就是社会信息系统不断发达、不断完善、不断活跃的历史。而以解剖人类传播活动和探究社会信息系统为主旨的传播学，就是上述人类传播活动发展到一定历史阶段的产物，就是社会信息系统日渐凸显的结晶。
电子媒介的不断发展，促使了信息社会的到来。按照一般的理解，所谓信息社会，是指“信息成为与物质和能源同等重要甚至比之更加重要的资源，整个社会的政治、经济和文化以信息为核心价值而得到发展的社会”。简言之，信息社会就是大量生产、传播、消费信息的社会。
【3】丹尼尔·贝尔的《后工业社会的来临》
最早对信息社会做出理论解释的，是美国让会学家丹尼尔·贝尔。1973年，贝尔出版了一部知名当世的著作《后工业社会的来临》。这里的“后工业社会”，其实就是信息社会。在这部书里．贝尔把人类社会的发展分为三个阶段；前工业社会、工业社会和后工业社会。前工业社会，是个日出而作日落而息的农业社会．人们或刀耕火种，或愚公移山，反正是靠自身的劳力从自然里谋生存。而工业社会，则是依靠机器制造业进行社会化大生产，生产的目的不是为了自给自足，而是为了追求利润，所以其产品通称为商品。至于后工业社会，轴心又从生产转向管理，由机器转向信息，整个社会开始围绕知识亦即系统化的信息而运作，其主要特征就是产品型经济向服务型经济的转变，与之相关专业技术人员上升到社会的主导地位。简言之，这是一个农业社会——工业社会——信息社会的发展模式，是一个“农民——工人——职员”的变化过程。
【4】阿尔温·托夫勒的“三次浪潮”概念
贝尔的后工业社会的理论提出以后，引起人们的广泛关注。不过，这一理论真正普及开来广为人知，还得归功于那部轰动世界的《第三次浪潮》。此书作者是美国未来学家阿尔温·托夫勒，他以其未来三部曲而著称：其中第一部是1970年出版的《未来的冲击》，第二部就是1980年问世的《第三次浪潮》，第三部是1990年的《权力的转移》。三部曲中尤以《第三次浪潮》反响最大，真可谓一激石起千层浪。在这部书里，托夫勒遵循贝尔的思路也把人类文明的发展划分成三个革命性阶段，他称之为三次浪潮。第一次浪潮是农业革命．这次革命使人类告别了原始的渔猪时代，进入了以农业为基础的社会。第二次浪潮是工业革命，它以群体化、标准化、同少化、集少化、大型化和集权化为特征(如从幼儿园到大学的教育模式就体现着这些特征)，把人们的生活一劈两半，导致了生产与消费的分裂，从而引发了一系列的危机．如拜金主义。至于第三次浪潮，就是人类当下正在经历的信息革命，其特点是多样化、个性化和小型化如现在的网络传播，社会生产越来越取决于知识和信息，同时生产与消费将重新合二为一：“以一半生产用于交换，一半生产自己使用为基础的新的生活方式，逐渐成为现实。”
总之，如果说农业社会是以农牧业为基础，工业社会是以制造业为基础，那么信息社会就是以信息业为基础了。所谓信息业或信息产业，是指专门从事信息产品的生产、处理、传播和服务的产业。
【5】美英建设“信息高速公路”
今天，信息产业的发育和发达程度已经成为衡量—个国家经济水平和综合国力的重要标尺。所以，各国都把发展信息产业作为21世纪国民经济发展的战略性目标。1993年，美国政府率先提出建设信息高速公路的计划，引起举世隔目。所谓信息高速公路，乃是俗称，其正式名称为“国家信息基础设施”(National Information Infrastructure，简称NII)。按照这一计划，美国将在10年至15年内，在全国铺设高速度、大容量的光缆网络，建成一个集广播、电视、电话、电传、网络等各种媒介于一体，能对声音、图像、文字、数据等各种信息进行综合处理和高速传翰的多媒体信息系统。之所以称为信息高速公路，是指信息在这个系统里传输，就像汽车在高速公路上行驶一样．没有路障，没有管制，可以畅通无阻。此举一出，立刻引发一场席卷全球的信息化浪潮，许多国家都相继提出自己的信息化发展计划，如英国决定从1994年起，用10年时间投人380亿英镑的巨资建设信息高速公路。
【6】我国的“三金”工程与信息化进程
我国的信息化建设也从20世纪90年代开始大踏步迈进。1993年。启动了以“三金”(即金桥、金卡、金关)工程为代表的——系列信息系统工程。1997年，提出了国家信息化建设的指导方针：“统筹规划，国家主导，统一标准，联合建设，互相连通。”同时，确立了信息化建设两步走的目标：第一步在2000年以前，初步形成一定规模和比较完善的国家信息化体系；第二步在2010年以前，建立健全的、具有相当规模的、先进的国家信息化体系。1998年，又进一步明确了发展知识经济和科教兴国的战略。随着21世纪的钟声敲响．—个高度信息化社会正向我们走来。·黄色新闻浪潮 黄色新闻
黄色新闻，或黄色新闻学，是新闻报道和媒体编辑的一种取向。在理论上，以煽情主义新闻为基础；在操作层面上，注重犯罪、丑闻、流言蜚语、灾异、性等问题的报道，采取种种手段以达到迅速吸引读者注意的目的。
黄色新闻的典型特征包括：
1、使用大字号煽动性标题；
2、对不甚重要的新闻加以渲染、夸张；
3、捏造访谈记录和新闻报道，采用易于引起歧异的标题和版式；
4、大量采用未经授权或真实性可疑的图片；
5、报道内容流于肤浅；
6、标榜同情“受压迫者”，煽动社会运动；
7、专挑耸人听闻的事件进行报道，甚至假造骇人的新闻；
历史
黄色新闻这一概念最早出现在美国新闻史上，源自19世纪末美国两位著名报业大亨威廉·赫斯特与约瑟夫·普利策的竞争。
1895年，威廉·赫斯特收购《纽约新闻报》，开始同普利策的《世界报》展开竞争。在赫斯特进入纽约新闻界前，普利策的《世界报》以严肃的报道言论结合煽情主义策略，取得巨大成功。赫斯特为在竞争中迅速取得优势，将便士报时代的煽情主义传统发挥到极致。他以金钱购买新闻，大量报道犯罪新闻与社会丑闻，大量应用触目惊心的新闻图片，并煽动贫苦人群发动民权运动。
漫画：黄孩子
为在竞争中击败对手，赫斯特重金将《世界报》星期日版的全班人马挖至《新闻报》，其中包括著名专栏画家理查·奥特考特。奥特考特在《世界报》的著名漫画专栏“黄孩子”也移至《新闻报》。“黄孩子”是奥特考特所创作的著名连环画系列，主人公为一仅有几根头发、没有牙齿的小孩，穿着一件又长又大的黄色衣服，到处游荡，发表观感，在当时的纽约很受欢迎。
“黄孩子”被《新闻报》挖走后，普利策十分恼火，他重新聘请画家乔治·拉克斯继续在《世界报》续画“黄孩子”，并将赫斯特告上法庭。于是这场争夺“黄孩子”的战争在整个纽约引起轰动，两报借人们对此事的关
注大肆策划刺激性报道，争夺受众。彼时的《纽约客》的著名记者华德曼将两报的新闻报道风格戏称为“黄色新闻”，很快被人们接受并沿用至今，成为专门的新闻学学术用语。
在《新闻报》和《世界报》的激烈竞争中发展起来的黄色新闻，以及这种新闻报道方式所带来的巨大利润，引起了全国报纸的效仿。1899年至1900年，是美国黄色新闻发展的高峰。当时全国的主要报纸中约有三分之一是纯粹的黄色报纸。美国的新闻学者埃德温·埃莫里曾评价：“赫斯特制造出了有史以来最坏的新闻，将美国新闻事业的水准降到了最低。”
1898年爆发的美西战争是黄色新闻进入高潮的开始。在战争打响之前，普利策和赫斯特竭尽所能鼓吹战争，大量刊登西班牙在古巴暴行的报道和图片，激发群众对西班牙的不满。1898年2月15日美国战舰缅因号在哈瓦那被??言是西班牙人所为，并在报纸上公开悬赏五万美金征求犯罪证据，此举引起各报效仿，美国国内人声沸腾，要求政府宣战。4月29日，美国终于对西班牙宣战。战争一开始，赫斯特即特派数艘汽艇和拖船，率领20余名记者到战地采访，《新闻报》销量由100万份迅速增至150万份。
尽管如此，美国仍有不少报纸坚决抵制黄色新闻的泛滥，主张维持严肃的风格，如《纽约时报》、《纽约论坛报》等。
1901年，赫斯特因支持落选总统(参考：美国总统)的共和党领袖白里安而公然在《新闻报》上煽动刺杀总统麦金莱。同年9月，麦金莱遇刺身亡，从凶手的口袋里搜出这份《新闻报》。赫斯特随即遭到社会舆论的严厉谴责，《新闻报》销量大跌。1906年，赫斯特不得不将《新闻报》解散，创办新的《美国人报》。
随着《新闻报》的陨落，黄色新闻逐渐衰落。而风格庄重的报纸《纽约时报》则迅速崛起，成为美国的主流大报。
影响
总体上看，“黄色新闻”作为一个报道流派，存在的时间是非常短暂的，但却对整个20世纪的世界新闻史产生了深远的影响。
黄色新闻使严肃报纸与大众报纸的分流在理论上具备了可能性。尽管目前美国目前已经没有严格意义上的黄色报纸，但黄色新闻理念在西欧和亚洲等地发展逐渐成熟。如英国的《太阳报》、德国的《图片报》、香港的大部份综合报章（包括《东方日报》、《苹果日报》、《太阳报》三份畅销报纸，以及《新报》等），均是具有黄色新闻性质的大众报纸。这类报纸通常面对社会大众，发行量巨大，有巨大的利润空间，如英国《太阳报》2004年的日均发行量超过450万份，而严肃的《泰晤士报》仅不到50万份。
尽管如此，对黄色新闻的伦理评判始终没有停止过。如默多克的新闻集团同时拥有两份风格截然不同的报纸——以大量黄色新闻闻名于世的报纸《太阳报》和风格严肃的《泰晤士报》，默多克利用前者创造的巨大利润为后者供给资金，引导世界舆论，一些学者认为这是对新闻自由的破坏。
传播的历史和现状 第2篇
BBS的历史
BBS的英文全称是Bulletin Board System，翻译为中文就是“电子公告板”。BBS最早是用来公布股市价格等类信息的，当时BBS连文件传输的功能都没有，而且只能在苹果计算机上运行。早期的BBS与一般街头和校园内的公告板性质相同，只不过是通过电脑来传播或获得消息而已。一直到个人计算机开始普及之后，有些人尝试将苹果计算机上的BBS转移到个人计算机上，BBS才开始渐渐普及开来。近些年来，由于爱好者们的努力，BBS的功能得到了很大的扩充。
目前，通过BBS系统可随时取得国际最新的软件及信息，也可以通过BBS系统来和别人讨论计算机软件、硬件、Internet、多媒体、程序设计以及医学等等各种有趣的话题，更可以利用BBS系统来刊登一些“征友”、“廉价转让”及“公司产品”等启事，而且这个园地就在你我的身旁。只要您拥有1台计算机、1只调制解调器和1条电话线，就能够进入这个“超时代”的领域，进而去享用它无比的威力！
一、BBS的历史
1978年在美国芝加哥开发出一套基于8080芯片的CBBS/Chicago(Computerized Bulletin Board System/Chicago)，此乃最早的一套BBS系统。之后随着苹果机的问世，开发出基于苹果机的Bulletin Board System和大众信息系统（People,s Message System）2种BBS系统。1981年IBM个人计算机诞生时，并没有自己的BBS系统。直到1982年，Buss Lane 才用Basic语言为IBM个人计算机编写了一个原型程序。其后经过几番增修，终于在1983年通过Capital PC User Group（CPCUG）的Communication Special Interest Group会员的努力，改写出了个人计算机系统的BBS。经Thomas Mach整理后，终于完成了个人计算机的第1版BBS系统——RBBS-PC。这套BBS系统的最大特色是其源程序全部公开，有利于日后的修改和维护，因此后来在开发其他的BBS系统时都以此为框架，所以RBBS-PC赢得了BBS鼻祖的美称。
但在当时，如何实现站与站之间的联系问题并未解决。1984年美国的Tom Jonning开发了一套具有电子功能的电子公告板程序FIDO。由于该软件具有站际连线和自动互传信息的功能，所以站际间彼此可以在一个共同的预定时间传送电子邮件，使得BBS网络化有了一线生机。
BBS发展至今，目前世界上业余的BBS网络除了FidoNet（惠多网）以外，几个较具知名度的还有EggNet、AlterNet和RBBS-Net等等。由于这些网络和FidoNet之间的信息交流不成问题，这就实现了所谓的跨网。
二、BBS在中国
大约是从1991年开始，国内开始了第一个BBS站。经过长时间的发展，直到1995年，随着计算机及其外设的大幅降价，BBS才逐渐被人们所认识。1996年更是以惊人的速度发展起来。国内的BBS站，按其性质划分，可以分为2种：一种是商业BBS站，如新华龙讯网；另一种是业余BBS站，如天堂资讯站。由于使用商业BBS站要交纳一笔费用，而商业站所能提供的服务与业余站相比，并没有什么优势，所以其用户数量不多。多数业余BBS站的站长，基于个人关系，每天都互相交换电子邮件，渐渐地形成了一个全国性的电子邮件网络China FidoNet（中国惠多网）。于是，各地的用户都可以通过本地的业余BBS站与远在异地的网友互通信息。这种跨地域电子邮件交流正是商业站无法与业余站相抗衡的根本因素。由于业余BBS站拥有这种优势，所以使用者都更乐意加入。这里“业余”2字，并不是代表这种类型的BBS站的服务和技术水平是业余的，而是指这类BBS站的性质。一般BBS站都是由志愿者开发的。他们付出的不仅是金钱，更多的是精力。其目的是为了推动中国计算机网络的健康发展，提高广大计算机用户的应用水平。
三、PC BBS与Internet BBS
从构建的方式上分，BBS可以分为PC BBS和Internet BBS。PC BBS是利用现有的电话网组成的BBS系统，由于构建费用较少，所以上面所说的BBS一般都是基于这种方式构建的。当业余BBS站的发展如火如荼的时候，随着ChinaNet的全面开通，越来越多的人用上了Internet，并从中体会到了使用它的方便与乐趣。建立在Internet基础上的BBS，也就是Internet BBS，已经开始发展。但是，由于目前构建Internet BBS的费用较高，所以还没有形成较大的规模。相信随着Internet使用费用的下降，这种类型的BBS将会越来越多。
PC BBS的运行必须依靠电话网，所以一座BBS站的可接受访问人次受到了线路的限制。一座单线站每日最多只能提供200人次访问。要增扩线路，投入也必须翻番。而Internet BBS由于不受线路的限制，一般都可让100个用户同时上线。而以Web形式构建的BBS，可接受访问人次几乎不再有什么限制。
但是，和PC BBS比较，Internet BBS最大的缺点是“人气不足”。一座BBS站是否受欢迎，不仅与架设者有关，更与参与BBS活动的用户素质有关。参与BBS活动的最核心内容就是“交流”。这种双向的交流大量地是发生在用户与用户之间。时间长了以后，有的BBS站台会汇集一批忠实的用户。许多业余BBS站，站台软件并不见得如何先进，但却非常著名，就与此相关。
四、国内BBS的现状与展望
国内的BBS站，单线站还占大多数。随着计算机的普及，特别是调制解调器的大量使用，BBS的活动将会进一步高涨。但是，随之而来的拨号难和抢线难的问题将会加剧。尽管BBS站台的数量在不断增长，但这种增长的幅度总也赶不上用户群的增长。许多人同时拨号一个站台，不可避免地发生冲突。每回要拨上几十次乃至上百次才能成功连上一个BBS站的状况已经成为困扰今日中国BBS用户的一个难题。随着BBS活动的深入，国内已经出现了一些多线站，一次可以允许2人以上同时访问。
BBS的发展过程中，也出现了一些问题。由于国内使用的BBS架站软件，都是从国外引进的，因此没有必要的中文说明。虽然一些热心的站长翻译了一些资料，但是仅靠这些是远远不够的。另外，有些站台的设立是相互抄袭，所以在结构上难免有雷同之处。
1999年是中国网络的发展年。但是，我们应该清醒地认识到，目前一些BBS站并没有走上“简单、易用”这一层次。包括一些厂商架设的BBS站，实用性还需要加强。今后，国内的BBS站将向着个性化和专业化的方向发展。
国内BBS资源举例
一、基于Web的BBS
广州蓝天BBS站： http://bbs.gznet.com
二、网上论坛
新浪网论坛：http://people.sina.com.cn
三、运行于Unix下的终端仿真并实行Web扩展功能的BBS
清华大学的水木清华站：http://bbs.smth.org
中国科技大学的翰海星云站：http://bbs.ustc.edu.cn
来源：微电脑世界
中文BBS简史
原作者：乌玛
1997年还处于聊天室的时代，基于WWW的论坛还尚未成为气候，中国的早期网民多数仍在使用TELNET下的BBS，但由于TELNET界面简陋，*作繁琐，使用者多为专业人员。网络论坛的兴起，始于1997年的十强赛，当时的四通利方体育沙龙聚集了一批体育迷，活跃在论坛上的网友有老榕、悉尼球探、韦一笑、王小山、北京厨子、叼德
一、漓江烟雨等，后来这批人大都进入体育专业媒体，完成了从草寇到正规军的蜕变。体育沙龙兴起的标志是老榕的《大连金州没有眼泪》。据说鼎盛时期的体育沙龙，全国各地的体育记者编辑都在这寻找第一手的信息。1998年底，以体育沙龙起家的新浪网成立后，原来的网友纷纷出走，体育沙龙走向没落，如今的体育沙龙就好比明思克号一样，声名在外，但只余一个空壳。
同样是在1997年，以NESO和RED两人成立的NEED工作室，创建了嘉星论坛，他们招集了一批优秀的斑竹呆呆、三脚猫、茶博士、耳朵、霏霏等，迅疾在1998年成为了国内仅次于新浪论坛的著名论坛。此时，另一个名叫星伴的个人网站也正崛起，这个以北京、上海、广州、深圳的网友和北美学子组成的以女性为主的论坛，在1998年赢来了众多的眼球。这两个网站都发生过网友意外身亡的事件，一个名叫小伤的以写美文出名的嘉星网友车祸死亡和名叫清仪的星伴网友的神秘死亡，第一次将网友们从网络拉到了现实，两个论坛都分别成立了网络灵堂。殊不料，1999年的一天，嘉星论坛自身也加入了死亡的行列，一个在中国早期网民中声望极高的论坛就像库尔斯克号一样，消失于世人的视野。时隔不久，星伴论坛因为管理层的分裂也消失在网络的茫茫大海中。这两个中国最早成立网络灵堂的论坛，最终也将自己送入了阵亡者的名单。嘉星和星伴从短暂的辉煌到迅速的消亡，标志着理想主义在网络论坛上的破灭，由于发展的无序和管理的不善，再加上当时的网络的烧钱运动，在网络泡沫的冲击之下，网络论坛作为网民的精神家园和理想国的情景已不复存在。
网络论坛进入战国时代。大大小小的网络论坛生长着消亡着，而随着网络的迅猛发展，网民们也逐渐分野细化，分类细化的网络社区呼之欲出。1999年，生在江苏长在陕西的苏秦成立了以社区为主的“西陆”网站，而此时，远在海南的“天涯社区”，古都南京的“西祠胡同”，也纷纷以有特色的社区服务抢夺网民。这三家都带有商业背景的社区网站，与第一代的网络论坛的创立者不同，他们一开始就摈弃了理想和人文的色彩，以规范的商业*作吸引新网民的加入，而完成了圈地运动的网站，将利用庞大的网民资源开展他们的商业活动。稳定的收入正是这些论坛得以长期平稳发展的保证。从今年的各地板砖排行榜来看，这三个社区的帖子经常上榜。这三大社区，和三大门户网站的论坛，形成了分庭抗礼的局面。目前还难看出谁将赢得绝对的优势，就好比作家要成为文学泰斗一样，比拼的就是谁的命长，谁活到最后，谁就笑到最后。
此外，目前活跃的网络论坛还有强国论坛、中青论坛、球迷一家等。强国论坛是人民网开设的论坛，目的是为那些爱国无门又有一腔热血堵在心头的爱国志士们设立的。中青论坛是中青在线的论坛，其中的青年话题是人气最旺的论坛，由中青报编辑李方主持，以为文学女青年排忧解难和抒发小资情调为宗旨。球迷一家和前面提到的天涯社区都属于海南在线，主要收容当年从新浪体育沙龙逃亡的散兵游勇。
还有一些人气未必很高但声望不低的专业类论坛。IT方面有新浪IT业界论坛和DONEWSIT写作社区，摄影类有第三只眼和江湖色论坛，文学类有橄榄树和诗生活等。这些论坛有个共同的特点：在喧闹的网络背景下，惨淡经营，低调运作。而混迹于其中的网民图的是，有朝一日，能脱颖而出，在业界找到自己的一席之地。
网络论坛经过数年的洗礼，已摆脱了早期的理想主义的姿态，从激情走向理智，从乌托邦的凌空蹈虚到商业化的脚踏实地，网络论坛与网民都经历了精神上的裂变，网络论坛从小资们散步的浪漫沙滩演变为专业人士的演武场。
BBS 简 史
BBS系统最初是为了给计算机爱好者提供一个互相交流的地方。70年代后期，计算机用户数目很少且用户之间相距很远。因此，BBS系统(当时全世界一共不到一百个站点)提供了一个简单方便的交流方式，用户通过 BBS可以交换软件和信息。到了今天，BBS的用户已经扩展到各行各业，除原先的计算机爱好者们外，商用BBS操作者、环境组织、宗教组织及其它利益团体也加入了这个行列。只要浏览一下世界各地的BBS系统，你就会发现它几乎就象地方电视台一样，花样非常多。
起初的BBS系统是报文处理系统。系统的唯一目的是在用户之间提供电子报文。随着时间的推移，BBS系统的功能有了扩充，增加了文件共享功能。因此，目前的BBS用户还可以相互之间交换各种文件。只需简单地把文件置于BBS系统，其它用户就可以极其方便地下载这些文件。
中国音乐国际传播的历史与现状 第3篇
《中国音乐国际传播的历史与现状》是教育部哲学社会科学研究重大课题攻关项目“中华民族音乐文化的国际传播与推广”的中期研究成果, 也是一本由二十余位专家学者共同写就的文集。它源于2012年5月22至25日在福建师范大学音乐学院召开的学术研讨会。这本文集也充分展现了与会者围绕中华民族音乐文化国际传播的历史和现状, 对“如何传播和推广中华民族音乐文化”这一议题的体会、经验和展开的探讨。全书分五篇, 共七章, 分别以中华民族音乐文化在日本、朝鲜半岛、东南亚、美国、欧洲、澳洲和其他地区及广播电视中的传播为主题。
第一章在中国文化输入日本的概况基础上, 着重讨论了中国艺能表演在日本的传承与空间, 并就明清乐、长崎龙舞等日本的中国艺能和二胡等中国乐器的在日传播与发展做了详细介绍。该章还结合琉球地区的中国音乐传播史, 将琉球传统音乐对中国传统音乐的受容分为三类。另外, 该章也讨论了由中国梵呗传入日本形成的“声明”的发展史及其研究状况, 以及改革开放之前、之后中国音乐在日本的传播态势, 重点介绍了其具体方式与波折, 最后指出民族音乐改革是中国音乐在海外传播的基础。第二章以中国历史上与朝鲜半岛在乐器、乐种、乐曲、音乐理论等方面的交流和创新为开篇, 阐述了华夏上古至隋唐时期中原音乐传入朝鲜半岛的有代表性的事项, 还以《步虚子》、《洛阳春》、《风入松》这三首不同类型、不同渊源的中国乐曲为中心对传入韩国后发生嬗变的中国音乐做了典型个案分析。该章还谈到了1897年后京剧在韩国的传播及其对韩国音乐的影响, 介绍了20世纪中韩音乐的重要交流与合作, 呼吁对韩悠韩等过去较少被我国学界关注的音乐史人物进行深入研究。该章末尾则梳理了中韩正式建交二十多年来在专业领域、大众传媒领域、民间音乐文化领域的交流史, 肯定了其积极影响。第三章分析了中国音乐在东南亚地区传播的活动形式和特点, 让我们看到了华人的酬神祭祖与地方音乐戏剧活动、社团组织的音乐活动、商业性音乐演出活动如何鼎力支撑起中国音乐在当地的一片天空, 看到了其传播活动的阶段性、传播媒体及途径的社会性、传播内容的大众性和偏重性以及传播方式的多样性。该章随后还以福建戏曲为典型, 介绍了其以酬神、剧场演出、庆典演出和义演等乡情邀演形式, 和政府组织演出形式或艺术交流、影视传媒等方式在东南亚的传播。
第四章分别对美国华人音乐社团的民族音乐文化传播, 美国北伊利诺伊大学的中国传统音乐和文化学习与传播, 关于在美国传授与推广中国音乐在乐器、师资、乐谱、偏见等方面的困难及其展望的经验, 古琴在美国传播现状的调查与思考、华裔美国人荣鸿曾的中国音乐研究中的梅里亚姆模式等课题进行了细致论述。
第五章梳理了中国音乐在意大利传播的历史, 盘点了以“中国文化年”为代表的传播事件, 介绍了关于意大利民众对中国音乐的了解与接受程度的调查及其相关思考;还以法国教士钱德明为例, 结合“场”的视角论述了18世纪中国音乐的在法传播;此外还介绍了中国音乐艺术在俄罗斯的传播及其阻碍因素, 强调了政府投入和海外市场运作的作用。
第六章先介绍了中国音乐在澳大利亚从受到不公正待遇到被高度包容的历史, 然后梳理了中国和新西兰之间的音乐交流从华工、华商、华人社团、抗战歌咏演剧一直到当今在官方和民间全面展开的历程。
传播的历史和现状 第4篇
[关键词]译著出版传播学历史现状
[中图分类号]G237 [文献标识码]A [文章编号]1009—5853(2011)06—0055—04
20世纪80年代以来，中国大陆出版的西方传播学译著不仅在数量上逐步形成规模，而且在内容上呈现出多视角、跨学科的特点。黄旦、丁未回顾1984年到2002年中国大陆出版的西方传播学译著后指出，中国传播学译著大致就是按照对一个学科模样的构想而逐渐丰富起来的。其主要路线是：传播学概论一大众传播学一人际传播一组织传播一传播与文化(包括政治经济学批判)。在这样的背景下，中国大陆的传播学研究也经历了从“了解一门新兴的边缘科学”到建立完整的学科理论体系，进而对典型问题进行深入研究的过程。新世纪的头十年迎来了传播学译著翻译出版的又一次高潮，一系列译丛相继出版，从而带来中国大陆传播学译著的重大转型：从教材转向专著，从学科转向领域，从一般的知识性介绍转向问题研究。与此同时，传播学也在多维度、跨学科的研究中获得蓬勃发展。近年来出版的传播学译著在延续这一总体趋势的基础上，突出表现为对传播学基础知识和基本理论的深入探究和对传播学研究的新理论、新视野的偏重。译著的选择和翻译的目的折射出中国大陆传播学研究的新趋向：一方面通过对基本传播概念的准确把握和使用，寻找传播学传统理论研究新的突破口：另一方面，通过介绍新的理论和研究方法，在跨学科的视域下为我国传播学研究提供新的路径和思考。
1、历史追寻
1980年代初，传播学正式开始其“西学东渐”之旅，西方传播学著作正是从这个时候进入中国读者的视野。如施拉姆的《传播学概论》、赛福林和坦卡德合著的《传播学的起源、研究与应用》、麦奎尔的《大众传播模式论》，以及德弗勒等著的《大众传播通论》等。从这些书名和内容编排我们不难发现，这一时期的译著以系统全面的知识性介绍为主，目的在于通过对基础理论的译介，为中国读者呈现西方传播学的学科轮廓，从而推动中国传播学科的建设。
新旧世纪之交，四套比较有影响的译丛相继出版，从而打开了中国传播学研究的新局面。继中国社会科学出版社1998年推出《传播与文化译丛》后，商务印书馆出版的《文化与传播译丛》、华夏出版社的《高校经典教材译丛》，以及清华大学出版社的《清华传播译丛》等相继面世。译著的内容开始从对经验学派的青睐而向批判学派延伸，从对“传播”的专注向更广泛的“文化”领域拓展。这些译作使美国的传播学译著一统天下的局面得到改观。商务印书馆出版的《文化与传播译丛》的十二本译著中，英国文化研究学派的作品几乎占据半壁江山。南京大学出版社的《当代学术棱镜译丛·媒介文化系列》同样是以媒介和文化的关系为特色。因为“文化的核心就是意义的创造、交往、理解和解释。无论从什么意义上看，文化总是和传播密不可分”(见《文化与传播译丛》总序)。此外，这套译丛还凸显出传播学研究的新热点——传播技术对个人和社会的影响。马歇尔·麦克卢汉的《理解媒介：论人的延伸》就是在这一时期进入国人视野，并引起不小的震撼。此外，清华大学出版社的《清华传播译丛》也将信息时代各类传播媒介的发展和变化，及其对社会行为的影响作为推介重点。华夏出版社的《高校经典教材译丛》不但向组织传播、国际传播、媒介伦理学、新媒介等方向拓展了传播学研究的领域，更值得一提的是，这套丛书选择了介绍传播学研究方法的专著，为我国传播学研究进一步展开提供了可能的路径。
2003年以后，传播学译著的出版持续高涨，同时出现了新的特点，传播学研究的经典专著取代教材成为出版的重点。中国人民大学出版社出版的《当代世界学术名著》之《新闻与传播学译丛》即为这一时期的典型代表。从内容上看，这套译丛不仅选择了美国传播学大师的经典之作，如西伯特与施拉姆等合著的《传媒的四种理论》、拉斯韦尔的《世界大战的宣传技巧》等，还出版了多伦多传播学派的代表作，如哈罗德·伊尼斯的《帝国与传播》和《传播的偏向》以及马歇尔·麦克卢汉的《机器新娘：工业人的民俗》，既有美国伦理和新闻学案例研究的早期经典著作，如弗林特的《报纸的良知》，又有左翼学者撰写的传播学术史，如阿芒·马特拉的《传播学简史》等。这些译著带来了传播学研究中不同的价值取向和理论视野，意在为我们的学术界、思想界以及业界人士理解和借鉴新闻学与传播学的精华，提供基本的养料，以便于站在前人的研究基础上作进一步的探究。华夏出版社出版的《传播·文化·社会译丛》以当代传播学经典著作为主，突出体现大众传播作为一个综合研究领域取得的成果。译丛主编黄旦在总序中特别强调，大众传播是多学科交叉的领域，因此，译丛应该包括不同学科、不同取向的有影响的著作(如借鉴社会学、人类学、政经分析、历史研究等取向的研究)。此外，作为社会与行为科学以及人文学知识整体的一部分，大众传播是对人类社会的象征再现，因此，译丛应具有与其他学科对话的特点，应包括来自其他学科、但其理论影响更重在传播研究领域的代表作(见该译丛《总序》)。这套译丛几乎每年都有新的译著出版，为中国的传播学热点问题的研究提供理论背景、研究方法和创新思路。
2、现状分析
西方传播学译著在中国大陆的发展与中国传播学研究的拓展相辅相成、互相推动。中国传播学者对中国问题的现实关注是选择译著书目的重要依据。译著的价值则在于提供一份“参考”或一些“亮点”，令我们窥视中国现状中的某一点或某一面。近年来传播学译著体现了两方面的特征：其一，注重对传播概念的分析解读：其二，加强批判思维，深化问题研究。
2.1厘清基本概念——传播学研究的现实要求
施拉姆曾指出：“我们有时忘记了传播研究是一个领域而不是一个学科。在关于人(类)的研究中，它是最繁忙的十字路口之一，许多人经过，但很少有人逗留。学者们来自自己的学科，带来各种工具和真知灼见，然后再回到自己学科中更为关心的问题上去，就像拉斯维尔一样。”这段话不仅指出传播学研究的跨学科特色，也提醒我们在研究过程中需要重视的一个现实问题：我们对常见概念的“生态”环境、概念化及操作化定义，以及它们所派生出来的研究、论战、修正和跨学科理论贡献缺乏完整的了解。除了主观上缺乏探究、辨析概念的兴趣和热情外，资料匮乏、语言制约以及翻译的疏漏等原因也造成传播学研究中对概念一知半解、误用滥用。2003年，作为“西方新闻传播学文库”的首批书目之一，新华出版社翻译出版了约翰·费斯克的《关键概念：传播与文化研究辞典》。该书译者李
彬先生称其为新闻传播学科以及其他相关学科，提供了一部系统的、完备的、基础的理论研究著作。它以辞典的形式将这个学科所有重要概念及范畴加以条分缕析的罗列，包含基本含义、历史由来、主要焦点以及相关书目等，这无论对初学者还是对研究者来说都是不可或缺的案头参考。如果说这部译著的出版初步显示了中国传播学界对传播学关键概念的关注，那么复旦大学出版社引进的《传播概念译丛》将Information、Public Opinion、Agenda-Setting、Pomography等概念逐一以专著的形式进行评述，则反映出当今传播学研究的当务之急和现实要求。作为该套译丛主编的黄旦先生强调，概念在社会科学研究中有着至高无上、不可替代的地位。它是在一定的研究视角内，解释纷杂社会现象的众目之纲，是学派、范式的定位点，也是理论和研究方法的基本单位和出发点。然而，概念以及概念阐释在中国大陆传播学研究和教学中并没有受到应有的重视(见该译丛《中文版总序》)。因此，这套书所要完成的任务正在于厘清某一概念的来源、语境、阐释以及演变，从具体的不同运用来说明其意义之差异。改变概念使用混乱，未经考量的“拿来主义”风行的现象，使研究者对这些概念更为敏感，从而能借此更好地理解现存研究，并展开自己的研究。《传播概念：Agenda-Setting)>在介绍议程设置的实质、特点和议程设置研究的历史基础之上，分析了议程设置研究由宏观向微观、从相对简单的定量研究向定量与定性研究相结合的发展方向，将研究者的视野从检验一个假设提高到对社会影响进行全面的调查研究。文森特·普赖斯对公共舆论[PublicOpinion)这一概念进行历史考察，分析“公共”作为一个集合概念和“舆论”作为个人现象之间的辩证关系。信息(information)的概念化阐释也在这套译丛中得到梳理。总体来说，出版这套译丛的真正价值不仅在于帮助读者厘清概念，更为重要的是鼓励传播学研究者对所有研究概念所隐含的假设都再做一番考量。
2.2深化问题研究——传播学研究的发展方向
学术研究的核心在于能经过批判地思考，独立地提出问题。近年来，中国出版的西方传播学译著逐步摆脱了学科建构的模式，注重从新的视角，采用新的研究方法探索传播学的传统问题。同时通过敏锐的观察和批判地思考，针对不断变化的社会现象和体制，提出新问题和新方法。中国传媒大学出版社出版的《欧洲新闻与传播学译丛》向中国读者充分展示了欧洲学者的创新视野和批判意识，体现了近期传播学译著出版的新方向和传播学研究的新视野。
中国大陆早期出版的传播学批判学派著作当属《权利的媒介》和《传播政治经济学》，它们带来了传播学研究中的另一种价值取向和理论视野。虽然近几年读者有机会接触到更多批判学派的译著，但这些译介成果主要来自美国、加拿大和英国。对于欧洲大陆的相关学术思想则不甚了解。因此，《欧洲新闻与传播学译丛》的出版无疑带来一片新的传媒理论的天空。认识欧洲传媒的运行模式不仅有利于更好地了解复杂的欧洲社会，同时，从世界范围来看，欧洲的新闻媒体并不能完全摆脱各种权力机构和商业利益的影响和擎制。事实上，1980年代以来，欧洲人引以为豪的公共广播电视系统在商业与技术浪潮的冲击下逐渐瓦解，出现了私人媒介与公共媒介的双元系统。针对新形势下的新问题，欧洲传播学者从理论和实践两方面进行了思考。《传播理论史：一种社会学的视角》以批判的视角，指出传播效果传统理论的局限。《传媒是什么：新实践·新特质·新影响》辨析了“传媒影响力”与“传媒权力”两个概念，提醒研究者在考量传媒权力时必须强调语境与接收情况的多样性，必须考虑到诸多对现象的“重置语境化”和使现象“复杂化”的技术、经济、文化因素。《传统影响力：操控、说服机制研究》是传播效果研究的新探索。作者摒弃了“发送者——接受者”的旧模式，重视影响力发生的情境，提出了解释影响力和说服力的新方法，在为老课题带来新答案的同时，为这一领域注入新的活力。《传媒殖民政治》分析了大众传媒在市场经济条件下的作用方式，以及它与现代社会的政治活动之间的交互影响，提出并试图回答这一问题：长远来看，媒体民主是否会沦为事件管理和表现效果之表层逻辑的独裁者?或者，是否有可能发展出对于政治交流更可靠的认识?总之，这些研究的共同特点立足于传播学中的新问题、新理论、新概念，考虑问题所处的不同语境，综合运用跨学科的研究方法探索媒介问题。
3、翻译问题与对策
历史和现状表明，中国大陆出版的传播学译著对传播学的发展和传播理论研究产生了积极影响。反之，对于译著而言，翻译的过程也是概念、理论和学术观点传播的过程，从这一点来说，译著的质量至关重要。一方面，译者对关键概念的理解，对某些句式和关联词的处理，会直接影响读者对相关概念和观点的准确把握和理解；另一方面，译者对原著的文化内涵和背景知识的了解也会直接影响翻译的质量，进而影响读者对原著的理解，甚至产生误读。例如某些译著中将“field study”直译为“田野调查”或“野外考察”，而英文中的这一概念应为“实地考察”“实地研究”。
在信、达、雅的统一标准之下，学术专著的翻译较普通书籍的翻译更加注重问题意识的思考和概念的分析，其概念的内涵和外延受社会文化语境的制约。翻译过程就其本质来说是一个信息传播的过程。对于传播学著作的翻译而言，编译者不仅应该具备较高的外语水平和翻译技巧，同时要对传播学的理论知识、相关概念及其产生的背景、发展和具体语境进行深入详细的探究。本文作者曾经对《传播概念·PublicOpinion》一书进行英汉对照分析，发现译者对相关术语的理解直接体现在译文之中，同时影响了读者对“Public Opinion”的概念内涵和理论发展的认识。例如对于opinion这个词的翻译，原著第四章引入这个概念时，将opinion译为“意见”，然而在此后的论述中，无论它以单数形式，还是以复数形式出现，抑或与public同时出现，译文中几乎都将它们统一译为“舆论”或“公共舆论”。事实上，学术界对public opinion这一术语的翻译一直存在争议，主要有“舆论说”、“民意说”和“公共／公众意见说”三种主流意见。在这里，我们姑且不去讨论哪一种译法更为贴切，值得注意的是，这三种译法都是针对public opinion这个复合词而言，opinion单独使用时，其含义与“舆论”是有差别的。
针对译著出版中出现的翻译问题，译者、编辑和读者拥有共同的责任。译者作为“把关人”，应充分考虑原作与译作在语言和文化方面的差异，考虑关键概念在具体语境中的准确含义，同时要注重读者的思维习惯和认知基础，从而使原作信息获得准确的传播：尽量力求忠实地传达原作者的学术见解，从而使读者获得正确的参考和启发。这也是以黄旦先生为代表的中国传播学者组织编译出版西方传播学译丛的初衷。编辑是译著质量的鉴定者和保证者，在译著的策划和加工处理过程中，不仅要从编辑专业的角度，还要从传播学专业的角度保证译著的学术质量。此外，从读者的角度来说，面对数量众多、内容丰富的西方传播学译著，需要思考的问题是如何正确阅读、如何充分利用这些译著。能够阅读原著，或将译文与原文对照阅读，自然是最理想的选择。在原著缺失的情况下，更应该认真思考作者提出的观点和概念得以产生的逻辑和语境，既不能生搬硬套，也不能盲目否定。
中国城镇供水的历史和现状 第5篇
随着 经济 建设的大规模开展，我国城市给水工程建设也得到了飞速发展。在“八五”期间，我国城市平均每年供水量递增998×104m3，城市供水行业累计投入建设资金为400亿元人民币，约占整个城市基础设施总投资的14.7％。全国自来水日供水能力5年新增2974×104m3，完成计划的118.8％，比“七五”时期增加77％。
据建设部1996年统计年报，在我国现有的666个城市中，建设系统内已有水厂2 032个(全 社会 为4000个)，综合供水能力为10 617×104 m3/d(全社会供水能力为19 994.46×104m3/d)，供水普及率达到94.99％，人均用水量为208.02 l/d。若以1元/m3 计算，年产值达300多亿元。
按照建设部的《建设事业“九五”计划和2010年规划纲要》，“九五”期间将新增供水能力4000×104m3/d，到2000年时城市供水普及率要达到97％(2010年的目标为98％)，城市人均生活用水量达到210l/d(2010年的目标为240l/d)。2000年要重点解决108个缺水城市供水不足 问题，城市供水能力达到2.4×108m3/d以上，农村 自来水受益人口达到3.2亿。在“九五”城市建设大中型的507个项目中，城市供水项目为183个，占36.09％，投资达723.16亿元，占总投资的24.3％。
城市给水存在的问题
2.1 供水量不足
我国城市缺水有4种类型，即资源型缺水、工程型缺水、管理型缺水和污染型缺水等。我国河川多年平均径流量为2.62×1012m3，相当于全球年径流量的5.6％，居世界第6位。但人均占有量只有2392m3/a，相当于世界人均占有量10800 m3/a的22％，是美国的1/5，加拿大的1/50，居世界第110位，被列入世界12个贫水国家名单。
据统计，1996年在全国的666个城市中，有330个不同程度缺水，其中严重缺水的达108个；在32个百万人口以上的特大城市中，有30个城市长期受缺水的困扰。值得注意的是，在我国经济比较发达、人口比较集中的地区，特别是水资源短缺地区的城市，水的供需矛盾尤为突出。据报导，由于供水不足，城市 工业 每年的经济损失达2300亿元。同时给城市居民生活造成许多困难和不便，成为城市社会中的一种隐忧。
2.2 水源污染日趋严重
近年来，全国水污染仍呈发展趋势，工业发达地区水域污染尤为严重。据7大水系和内陆河流的110个重点河段统计，符合“地面水环境质量标准”ⅰ、ⅱ类的占32％，ⅲ类的占29％，属于ⅳ、ⅴ类的占39％(主要污染指标为氨氮、cod、挥发酚和bod等)。黄河、松花江、辽河属ⅳ、ⅴ类水质的河段已超过60％。淮河枯水期的水质已达不到ⅲ类，其大部分支流的水质，常年在ⅴ类以上。长江和珠江的水质为ⅳ、ⅴ类的江段已超过20％。与此同时，城市内及其附近的湖泊普遍已严重富营养化，例如滇池的藻类含量达3 000×104个/l。此外，全国以地下水源为主的城市，地下水几乎全部受到不同程度的污染。据1993年的资料报导，全国有97％的大中城市地下水受到严重污染，118个城市中只有3个城市的地下水未受到污染。地下水污染物一般以酚、氰、砷、硝酸盐为主，铬、硫、汞次之。
总之，目前 我国80％的水域、45％的地下水受到污染，90％以上的城市水源严重污染。因此，除危害人们健康和 影响 工农业产值之外，对城市供水也造成了严重危害。
2.3 供水水质标准偏低
与经济发达国家相比，我国制订的饮用水水质标准存在着项目少、标准低的差距，尤其对水中溶解性有机物的检测项目更少。我国现行的生活饮用水卫生标准仅有35项指标，而世界卫生组织制订的有49项，日本1993年底开始执行的为59项，欧盟制定的为66项，美国环保局安全饮水法中规定的水质指标共83项。并且在一些单项指标的规定上，我国较低。例如浊度，我国是3～5 ntu，发达国家是1 ntu。
另外，从饮水标准制订颁布的周期上看，我国是10年左右修订颁布一次，而发达国家是3～5年就要修订一次。
关于我国饮水的合格率情况，根据有关 研究 部门的调查资料：1986年符合饮水标准的占10％，尚可的占20％，不合格的占70％；1992年符合、尚可的共占50％，不合格的占50％。另据统计，全国有76％的自来水厂水质存在指标不合格现象。
2.4 建设资金短缺
传播的历史和现状 第6篇
摘要：全媒体的出现不仅仅是信息技术发展和媒介融合所带来的传播平台的更新换代，更是消费社会中商业运营模式的网络化演进。在互联网渗透进社会生活方方面面的形势下，戏剧艺术可以利用媒介资源培养戏剧文化，开拓戏剧市场，探索新的商业模式。本文结合近年来我国全媒体发展形势和在戏剧传播中的应用，分析我国戏剧艺术发展现状以及对商业化道路的探索。
关键词：全媒体;戏剧市场;互联网+;戏剧文化;网络营销
近年来，随着信息技术的飞跃，人类社会的信息传播方式发生了革命性的变化。尤其是媒介形态和媒介使用方式的改变，不仅影响着人们的沟通方式，更是让艺术的发展和传播方式也进入了全媒体的时代。纵观近几年我国戏剧艺术的发展，艺术创作中对新媒体技术的应用以及传播过程中对媒介的使用，让戏剧艺术在全媒体时代焕发出新的活力。
一、全媒体对戏剧艺术发展的影响
(一)全媒体的概念
信息化时代下，媒介成为受众获取信息的最重要渠道，技术的飞跃和媒介的融合逐渐形成了“全媒体”的媒介形态。全媒体是指立足于现代技术的发展和媒介融合的传播观念，综合传统媒体与新兴媒体，在媒介内容、媒介形态、传播渠道、传播方式、媒介运营模式、媒介营销观念等方面的整合性运用。全媒体的出现，不仅仅是传播平台的更新换代，更是演化出一种集内容生产、信息传播、媒介营销、网络消费为一体的全新的运营模式。在这样的媒介环境中，在演出市场中曾经显得小众的戏剧艺术，逐渐在全媒体环境中找到自己多元化的媒介传播方式，丰富了戏剧艺术的发展形态。
(二)全媒体对艺术消费模式的影响
全媒体的媒介形态不仅改变了信息传播方式，也改变了受众消费的模式，线上消费模式缩短了从广告传播到购买的过程，更好地刺激了消费。社会的商业化进程促进了社会从生产向消费的转型，与传统的艺术市场相比，消费社会的到来促进了艺术消费的繁荣。艺术的`特点决定了在作为商品时与物质商品有着不同的属性和量化标准。在戏剧市场中，吸引不同的受众是演出的首要目的，因此，戏剧艺术在进入市场时，也需要建立一定规模的传播网络。而在全媒体时代下，发达的公共传播网络为戏剧艺术提供了传播平台;便捷的线上支付减少了人力投入，降低了艺术传播和艺术消费的成本，吸引更多受众走进剧场，实现了艺术消费的崛起。
(三)全媒体与戏剧传播的融合
亚里士多德在《诗学》中说：“悲剧必须包括如下六个决定其性质的成分，即情节、性格、言语、思想、戏景和唱段。”人们欣赏戏剧的过程实际上是对所有感官的全面覆盖。麦克卢汉说过，“媒介是人的延伸”，全媒体的发展也意味着通过各类媒介形态实现对受众感知的全面覆盖，使戏剧艺术从以往平面、片面的传播模式中跳脱出来，以更加贴近艺术本身的形象呈现在受众面前。全媒体与戏剧艺术的结合，也在传播途径上让戏剧回归到市场经济当中，变成普罗大众消费生活中的一部分。通过对作品全方位的介绍和对戏剧艺术的推广，让越来越多的潜在受众开始接触和了解戏剧，并愿意走进剧院观赏戏剧，让戏剧和电影电视一样变成娱乐消费之一。
二、互联网+戏剧
“互联网+”是指利用信息通讯技术和互联网平台，让互联网与各个传统行业进行深度融合，从而推动社会经济发展的新形态。在戏剧艺术领域，“互联网+”的创新性、互动性和开放性可以让戏剧的形式更加多样化、现代化。
(一)O2O改变受众消费模式
“互联网+”背景下的消费模式对商品生产、市场流通、经营销售都产生了巨大的影响，合成了消费模式的新常态。在艺术消费领域，首当其冲的改变即是O2O逐渐替代传统消费模式成为受众的首选。对于剧团来说，本身不具备一套完整的O2O系统，需要将自己的票务和宣传交给专业的网络平台完成，网络平台通过互联网和平台自身的全媒体渠道，将信息传播得更快、更远、更广，可以聚集大量有消费需求的受众，并通过提供详细的戏剧信息和优惠引发受众的消费需求，并帮助受众完成消费决策。受众可以利用线上的预定到线下的剧场完成消费，并将自己的观感反馈到网络平台上，帮助其他受众进行消费决策。而网络平台也可通过收集受众的相关信息，细化市场定位，制定更符合观众个人喜好的策略，进行有针对性的推送和宣传。O2O为受众和剧团搭建了一个突破时间和空间限制的互动平台，在减少剧团人力成本的同时，通过精准营销，更好地维护了市场。
(二)粉丝戏剧拓展受众基础
“互联网+”时代形成的基础不仅仅是网络技术的成熟与发展，更多的是由于成长、生活在网络时代的人群已经成为当代社会中的主流消费群体。由锦辉公司出品的《盗墓笔记1》全国巡演77场，以三百万投资获得三千五百万票房;底，《盗墓笔记》系列舞台剧已经获得1.5亿票房，且至今仍在全国各大城市巡演。因超高的票房收入和受众大多是第一次进剧场，也催生了一个新词的诞生“粉丝戏剧”，泛指改编自IP并吸引众多原作粉丝走进剧场的商业戏剧。近年来，不仅有《仙剑奇侠传》《三体》这类改编成话剧的作品，还有上海越剧院根据电视剧改编的《甄嬛》、武汉京剧团的《射雕英雄传》等改编成戏曲的作品。这些IP改编作品因其本身所具有的知名度和话题性，往往还未上演，就在互联网上成为热议的话题。除了题材的流行性，这类戏剧作品在创作中为了迎合年轻观众的喜好，加入大量多媒体元素，相较于话剧的文学性，更强调舞台表演的视听效果。“粉丝戏剧”首先是商业戏剧，从戏剧的选题开始，到生产、制作、推广、营销，每一步都必须经过细致的市场考量和标准化的商业运作。这类营销模式通过媒介有效地将“互联网+”时代的潜在消费群体转化为戏剧受众。
三、多元化戏剧发展模式
(一)戏剧节对市场的拓展
乌镇戏剧节模式的成功，也让全国其他城市的戏剧节找到了与官方合作的渠道和艺术的商业运营模式。因此，在“主流话语”的宣讲、“外国戏剧引进”的热潮、“民间力量”的活跃这三股推力的驱动下，演出市场兴盛，商业能量爆发，从官方到民间的各类艺术(戏剧)节从数量到规模都日益空前。例如林兆华戏剧邀请展、南锣鼓巷戏剧节、国际女性戏剧节、曹禺国际戏剧节、上海当代戏剧节等，这些规模或大或小的戏剧节在集中了官方资助、剧目优势和媒介资源后，面向更多的潜在受众传播戏剧艺术，以达到培养受众戏剧欣赏兴趣、规范戏剧演出市场、拉动艺术消费的目的，让戏剧在消费社会中变成艺术消费中的普遍项目之一。在全媒体平台的覆盖式宣传下，戏剧节不再是小众的兴趣集会，而是被包装成一场全民共享的文化盛宴，主办方和政府获得良好的形象宣传，戏剧工作者有了更多展示的平台，受众也找到一个窗口可以追求精神享受。
(二)小剧场对戏剧文化的培育
中国的小剧场戏剧一直是戏剧文化的摇篮，从中国商业喜剧的鼻祖《翠花，上酸菜》掀起恶搞喜剧的热潮后，聚笑坊、开心麻花、至乐汇、俞白眉工作室等专注于喜剧的剧团，以多样的风格和活泼的形式吸引了北京众多白领和学生走进剧场。，北京的小剧场文化开始空前繁荣，蜂巢剧场、蓬蒿剧场、东方先锋剧场等民营剧场应运而生。以后，随着全媒体的发展，北京的小剧场文化逐渐通过网络传播到全国各地。其中《夏洛特烦恼》《驴得水》《十二公民》《分手大师》等人气作品还被改编成电影，取得了更广泛的影响力，也因此吸引了更多电影观众有兴趣走进剧场。小剧场戏剧因其制作周期短、演员少、成本低，操作起来可以十分灵活，可以根据当下的热点题材进行改编和及时的网络宣传。此外，小剧场的空间也拉近了戏剧和观众的距离，增加了互动性，而这种参与感和亲近感正是当下青年观众所喜爱的。小剧场的蓬勃发展推动了中国话剧市场的兴盛和戏剧文化的普及，为更多戏剧传播奠定了坚实的商业基础。
(三)校园戏剧对戏剧教育的推广
青少年艺术鉴赏力的培养不仅是个人文化素质的提升，更是社会整体的进步。在构建现代戏剧演出市场的背景下，校园戏剧的首要价值便是未来戏剧观众群体的蓄积和培养。如今，国内高校中几乎都有话剧社，每年也会有各类校园演出活动。中国戏剧的发展从来都离不开校园力量的推动和支撑，南京大学的艺术硕士剧团、浙江大学的黑白剧社、南京师范大学的南国剧社等国内知名剧社已经开始走出校园，校园艺术活动的开展带动一个区域的戏剧及高雅艺术市场的培育和建设。在当下教育体制改革的形势下，越来越多的中小学也将校园戏剧加入了校本课程的建设中，校园戏剧不但是学生戏剧演出，也包含了在课程学习中使用教育戏剧的理论和方法，通过积极参与，将知识转化为生动的形象，让学生在实践中掌握理论知识，提高教学的有效性。校园戏剧的发展重在人文素养的培育，更为艺术普及奠定基础。
四、结语
全媒体时代下，社会的方方面面都在发生着改变，这是传统观念的冲击，也是戏剧艺术焕发新生命的契机。当前，中国戏剧艺术正面临着全新的机遇和挑战，无论是从内容、形式，还是从商业模式、产业发展上，都需要基于现状，探索新的道路。
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