培育弘扬新时期张家口人文精神（精选8篇）
培育弘扬新时期张家口人文精神 第1篇
培育弘扬新时期张家口人文精神 为实现我市经济社会更好更快发展
提供文化支撑和精神动力
——在新时期张家口人文精神研讨会上的讲话
（2009年9月18日）市委常委、宣传部长 郑丽荣
同志们：
今天的研讨会开得很成功，大家分别从新时期张家口人文精神的内涵、特征、意义等角度阐述了自己的观点，既有理性思考，又有对策措施，使人深受启发。这些研究成果来之不易，是大家长期以来的研究成果。对此，我代表市委感谢大家付出的辛苦。
下面，就培育弘扬新时期张家口人文精神也谈几点自己的看法：
一、进一步提高认识是培育弘扬新时期张家口人文精神的重要前提
一个国家没有自己的精神文化作支撑，就不会兴旺发达；一个地区没有自己的人文精神作支撑，同样难以团结奋进。开展培育弘扬新时期张家口人文精神活动的目的，就是要激发全市人民推进科学发展的热情和干劲，使其成为建设美好张家口的力量源泉和精神动力。
培育弘扬新时期张家口人文精神是贯彻落实科学发展观，实现我市科学发展、和谐发展的需要。人文精神本质就是以人为本，它是科学发展观之魂。张家口要探索的科学发展之路，是经济、政治、文化、社会建设全面协调发展之路，是使广大人民群众共享改革发展成果，促进人的全面发展之路。培育弘扬新时期张家口人文精神，有助于人们增强对科学发展、社会和谐的认同，有助于焕发人们的积极性、主动性、创造性，始终保持昂扬向上的精神状态，把各方面的智慧和力量凝聚到推动科学发展、促进社会和谐上来。
培育弘扬新时期张家口人文精神是实现市委“开放创新、全民创业、特色创优、富民强市”总体工作思路的迫切需要。“开放创新、全民创业、特色创优、富民强市”是市委九届五次全会提出的战略抉择，要实现这一目标，必须要有强有力的文化支撑作保证。张家口文化底蕴深厚，悠久的历史文化，孕育形成了既与民族精神相统一、又有地方特色的张家口人文精神，在推动张家口发展中发挥了巨大作用。在新的历史条件下，我们必须加强对张家口传统人文精神的深入研究，弘扬其积极的方面，抑制其消极的方面，并根据时代发展的要求不断创新，培育加快张家口发展的文化基因，熔铸新时代的张家口人文精神。要把塑造新的张家口人文精神同继承优秀传统文化、弘扬先进思想文化结合起来，大力倡导一切有利于改革开放和现代化建设的思想和精神，倡导一切有利于民族团结、社会进步、人民幸福的思想和精神，倡导一切用诚实劳动争取美好生活的思想和精神，不断丰富张家口人文精神的时代内涵，形成推进张家口更好更快发展的强大精神动力。
培育弘扬新时期张家口人文精神是构建社会主义核心价值体系，实现社会主义文化大发展大繁荣的需要。人文精神是在社会主义核心价值体系主导下联系地方历史文化的创新性总结，是贯彻社会主义核心价值体系不可缺少的构成元素。因此，培育弘扬新时期张家口人文精神必须紧紧围绕建设社会主义核心价值体系、发展社会主义先进文化这个根本，以马克思主义中国化的最新成果为指导，以中国特色社会主义共同理想为主题，以民族精神和时代精神为精髓，牢牢把握社会主义先进文化的前进方向，弘扬民族优秀文化传统，借鉴人类有益文明成果，倡导和谐理念，培育和谐精神，建设和谐文化，进一步形成全市人民共同的理想信念和道德规范，打牢全市人民团结奋斗的思想道德基础。
二、认真总结、提炼是培育弘扬新时期张家口人文精神的重要基础
培育、弘扬新时期张家口人文精神是一项系统工程，其中，对新时期张家口人文精神进行内涵提炼和定位表述是基础。在今天的研讨中，大家围绕着新时期张家口人文精神进行了热烈的讨论，可谓仁者见仁，智者见智，观点纷呈，概括起来主要有以下收获：
（一）提高了认识。第一，认识到文化这个“软实力”、“内动力”对于经济社会发展的高度重要性。文化是经济社会持续发展的不竭动力，大力培育弘扬新时期张家口人文精神，就是要形成张家口人民持久而强大的精神动力源泉。第二，认识到开展新时期张家口人文精神讨论活动的重要性。开展新时期张家口人文精神讨论活动不是为了走过场、图形式，其目的是总结和提炼出新时期张家口人文精神的准确表述，并界定它的科学内涵，以期成为张家口人民共同的精神追求，并进一步切实推动实践培育。第三，认识到培育弘扬新时期张家口人文精神需要全市人民共同不懈的努力。培育弘扬新时期张家口人文精神既是市委、市政府的战略决策的反映，也是张家口广大群众的精神诉求，必须做好长期培育的思想准备。
（二）对新时期张家口人文精神内涵进行了归纳。在大家的发言中，多数同志在对张家口人文精神历史与现状进行深入剖析的基础上，在对各地人文精神进行比较中，提出了自己对新时期张家口人文精神的内涵、特征的理解和表述，诸如：坚毅仁厚、诚信务实、开拓创新等。这些表述，既体现了人文精神的共性，也体现了张家口的地域特征，既秉成了历史传统，又彰显了时代特征，既是对张家口文化特质的最新概括，也是新时期改革发展中张家口民众精神状况的写照，为进一步更准确、更精炼、更形象地概括出新时期张家口人文精神提供了一定的理论基础。去细纹眼霜排行榜效果好的粉底液哪个牌子好日霜保湿乳液排行榜晒后哪种眼线笔眼线液眼线胶好
（三）对如何总结、提炼新时期张家口人文精神提出了宝贵意见和建议，其中最有一定代表性的观点是：
1、提炼新时期张家口人文精神一方面要体现人文精神的共性，更要体现张家口的地域特色。
2、我们应着重把握张家口人文精神在中华民族精神中的个性特征，提炼出足以反映张家口人内在特质的、有别于其它任何地方的人文精神。
3、新时期张家口人文精神应体现历史与现实的统一，既要反映历史传承，又要体现时代要求。
4、提炼新时期张家口人文精神要把握的三个问题：一是准确性问题；二是形象生动问题；三是如何达到精妙的问题。
5、张家口培育弘扬自己的人文精神，应学习和借鉴其它地方的人文精神，唤醒张家口固有的人文精神，摒弃其封闭、保守等方面的消极因素。总之，提炼新时期张家口人文精神，必须要有开阔的视野，开放的思维，开明的态度，开拓的勇气。
（四）提出了培育弘扬新时期张家口人文精神的基本思路、对策措施。培育弘扬新时期张家口人文精神非一日之功，只有不断地培育、引导和宣传，才能熔铸到全市人民的心灵和行动之中，才能提高加快张家口科学发展的自觉性、主动性和创造性。要加强新时期张家口人文精神的研究工作，为提升城市“软实力”奠定坚实的理论基础；要从新时期张家口人文精神的教育工作入手，充分利用各种阵地和手段推动人文精神教育进课堂、进单位、进社区、进企业，提升广大市民的文明素质；要加大新时期张家口人文精神的宣传力度，利用多种载体，多层面、全方位的进行宣传解读，营造浓厚的舆论氛围，让人文精神真正成为广大干部群众的自觉意识；要做好践行新时期张家口人文精神典型培育工作，使广大民众学有榜样，赶有目标，自觉实践。
以上共识，为培育、弘扬新时期张家口人文精神奠定了一定的思想和理论基础，根据大家的意见和建议，特别是对新时期张家口人文精神科学内涵的提炼和定位表述，我们将进一步深入研究和论证。
三、依托载体，将新时期张家口人文精神的培育弘扬植根社会是关键
培育弘扬张家口新时期人文精神是一项社会主义先进文化建设中打基础，利长远的工作，是一项振奋精神、鼓舞士气、凝聚民心的工作。我们要塑造的新时期张家口人文精神，应当得到广大人民的认同和拥护，应当起到激发全市人民攻坚克难，创业创新热情的作用，还应起到规范广大人民群众道德约束，行为规范的引领作用。因此，一定要通过有效载体把新时期张家口人文精神的培育弘扬过程，作为宣传群众、动员群众、武装群众的过程。
要营造健康向上的社会风尚。要引导人们树立正确的世界观、人生观和价值观。要通过理论研讨、舆论引导、文艺熏陶等丰富多样的形式和途径加强教育，引导人们树立科学精神。加强文化创新，进一步发展主流文化，唱响主旋律，提升大众文化，优化文化环境。加强社会公德、职业道德和家庭美德教育，在全社会形成良好的社会风尚和公共秩序。同时要适应市场经济发展的客观要求，加强现代价值观念的教育和引导。
要发挥好城市人口在人文精神培育中的引领作用。城市是人口密切的地方，城市人口的精神状态对本区域的人文精神影响极大。当前要广泛宣传能体现时代精神的人和事，比如下岗职工在再就业中表现出来的自强自立、艰苦创业的精神，社区志愿者在志愿服务活动中表现出来的奉献爱心、乐于助人的精神，使市民的思维方式、行为模式能簇拥在一种时代的、健康的、科学的和高效的社会规范麾下，形成良好的社会秩序和城市精神。
要通过加强基层文化建设来培育弘扬张家口新的人文精神。基层文化是培育弘扬张家口新的人文精神的基础。基层文化包括农村文化、社区文化、校园文化、企业文化、军营文化等。必须创新思路、创新内容、创新组织实施方法，充分挖掘基层文化资源，努力营造有利于提高广大人民群众整体素质和文明程度的人文环境。要坚持不懈地开展精神文明创建活动，要把人文精神的培育与法制文化建设相结合，全面提高公民的法律素质。
同志们，新时期张家口人文精神的培育弘扬是一项长期的重要任务。今天的会议，既是前段工作的总结，又是今后更加深入扎实全面推进的再动员，毫无疑问，社科理论界在今后培育弘扬活动中，在引导和教育群众的活动中，仍然是我们的中坚力量。我们要以马克思列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，深入贯彻科学发展观，以和谐社会建设为目标，进一步做好培育弘扬新时期张家口人文精神的各项工作。
培育弘扬新时期张家口人文精神 第2篇
进一步弘扬与培育有利于促进发展的人文精神
新世纪新阶段,我们面临的环境和形势十分复杂,发展的内涵很丰富,影响发展的因素很多.悠悠万事,发展为大,人为本.党的十六大报告指出,“最大多数人的`利益和全社会全民族的积极性创造性,对党和国家事业的发展始终是最具有决定性的因素.
作 者：陈敏尔 作者单位：省委常委、宣传部长刊 名：今日浙江英文刊名：ZHEJIANG TODAY年，卷(期)：”“(18)分类号：关键词：
培育弘扬新时期张家口人文精神 第3篇
一、大学生民族精神弘扬和培育在新时期所出现的问题
(一) 高校对大学生民族精神培育的影响。
高校承担着培育大学生民族精神的重任, 这就需要高校充分发挥出培育与弘扬民族精神的重要作用, 但是由于高校所选的民族精神教育内容、教学方法等没有及时更新, 无法满足高校大学生的实际需求, 导致对大学生民族精神的培育效果不是很明显。主要表现在以下几个方面:一是培育内容不能够跟上时代步伐。民族精神在不同的历史发展时期所表现的内容是不同的, 为了保证民族精神的始终能够与人们的价值追求与共同意识同步, 需要不断注入新的内容, 才能够使民族精神理论知识更具说服力, 满足学生在新时期发展变化的需求。二是对大学生民族精神培育的方法没有及时更新, 高校对于大学生民族精神的培育过程中始终以说教式的硬性灌输方法, 导致民族精神培育过程非常的枯燥乏味, 给大学生民族精神的培育带来很大的影响。三是培育途径有待多样化, 高校大都采用课堂教育方式督促学生及时掌握民族精神文化内容, 而忽略了采用多样化的途径与渠道促使学生掌握民族文化知识, 影响了大学生民族精神培育的成效。
(二) 家庭对大学生民族精神培育的影响。
家庭环境是大学生民族精神培育的起点, 对大学生的影响是非常深远的, 家庭成员的言行能够影响大学生的人生价值观, 但是受传统应试教育的影响, 家庭成员更注重以考试的成绩去衡量学生的能力, 而民族精神很难通过成绩去衡量, 因此大学生的家政更热衷于提升学生的成绩分数, 而忽视了对学生的民族精神进行培养, 最终导致大义凛然的民族精神无法得到继承与弘扬。另外家庭成员缺失民族精神。父母是大学生成长过程中的榜样, 父母的言行通常会成为大学生的榜样标准, 然而在某些家庭当中由于父母缺乏民族精神, 比如:对生活的态度很消极、行为比较粗暴等都会给大学生的言行带来很大的影响, 甚至导致中华民族中的知书达理的优秀文化无法得到弘扬。
(三) 社会对大学生民族精神培育的影响。
在新时期社会更加注重经济发展, 为了实现经济发展目标有目的地进行知识与技能的培训, 但是却忽视了营造以人为本的社会环境氛围, 导致人们的情感与精神上的需求无法得到满足, 导致国民整体素质水平不能够有效提升, 尤其是对大学生的培育来说更注重围绕经济中心开展, 从而导致了传统的民族文化被忽视, 不利于大学生民族精神的培育。另外, 随着市场经济发展以及互联网络技术发展, 人们的思想逐渐朝着多元化的方向发展, 甚至有些人受享乐主义、金钱主义的影响, 开始追求享乐与金钱给社会风气带来很严重的影响, 而当代大学生辨别能力不是很强, 对于社会问题的看法比较片面, 很容受到这些不良思想的影响, 甚至可能大学生不愿意接受中华民族传承下来的优秀文化, 使培育大学生民族精神工作增大了难度。
二、新时期弘扬与培育大学生民族精神的措施
(一) 高校要加强大学生民族精神培育工作的力度。
高校是大学生民族精神培育的主要场所, 因此要想更好地增强大学生民族精神的培育效果, 应该从高校做起。一是在新时期高校要逐步充实民族精神培育的内容。比如:要增强爱国主义教育、民族文化教育以及理想信念教育等教育工作, 从而有效提升对大学生民族精神培育的成效。爱国主义是民族精神中的精髓, 是中华民族生存与发展的根本动力, 把爱国主义思想教育与社会实践相结合, 才能够使爱国主义教育更具时代性, 更容易被当代大学生接受。历史教育是爱国主义教育中的一个重要方面, 也是爱国教育的基础部分, 只有大学生充分了解中华民族的历史文化才能够有效激发大学生的爱国热情, 把国家利益放在个人利益之上。国情教育也是爱国主义教育中的重要部分, 在加强历史教育的同时还要加强国情教育, 能够让学生正确看待我国的国情, 激发大学生的责任意识与忧患意识, 树立民族责任感, 勇于承担起历史使命。在加强历史教育、国情教育的同时还要加强国家安全教育, 激发大学生维护国家安全与国家主权的意识。民族文化不仅传承着中华民族的知识文化, 还延续着中华民族的精神世界, 只有大学生真正了解与掌握民族文化, 才能促使学生增强民族自豪感与自信心, 为培育大学生民族精神创造必要的条件。理想信念教育能够促使大学生在新时期坚定社会主义信念、发扬与传承集体精神, 树立积极向上的人生态度, 促使大学生自觉把个人的发展与国家的发展相融合, 为实现国家富强民族复兴而努力奋斗。二是要逐步完善高校的培育民族精神的方法, 高校要想提升培育大学生民族精神工作的成效, 仅是采用传统的课堂教育方法是无法完成的, 因此需要多元化的方法, 比如:可以采取榜样法, 通过对具有优秀品德的先进人物进行激励树立榜样作用, 激发学生向榜样学习的热情。还可以采用实践与理论相结合的方法, 高校对于民族精神的培育大都采用理论教育, 但是这种教育方法缺少说服力, 因此可以采取社会实践与理论教学相结合的方法, 通过学生的实践活动领悟中华民族文化知识的真谛, 主动承担起自身的历史责任。三是要逐步拓展民族精神培养的途径, 除了充分利用思想政治教育课堂以外, 还应该成分利用校园环境, 让大学生在无形中受到影响。另外可以充分利用网络阵地, 根据大学生的起点开展网络民族精神培育工作, 从而有效增强民族精神培育工作的成效。
(二) 家庭要加强对大学生民族精神培育的力度。
家庭对学生的民族精神培育有着非常重大的影响, 因此培育大学生的民族精神需要从家庭做起, 一是加强对家庭的民族精神培育, 促使家长要时刻注意自己的言行, 为大学生营造良好的民族精神培育环境, 从而促使学生积极继承与弘扬中华民族传统美德, 增加爱国主义人情。二是家庭成员要努力提升自身的道德素质修养, 以身作则, 成为大学生模仿的榜样, 并要改变传统注重智力培养的思想意识, 注重学生的全面发展, 从而为大学生民族精神养成打下坚实的基础。
(三) 逐步优化社会环境。
大学生民族精神的培育不仅是学校与家庭的责任, 更是社会的责任, 因此社会应当发挥出自身的教育功能, 逐步优化社会环境, 为大学生民族精神培育创造良好的条件。比如说, 要努力营造良好的社会舆论环境, 社会舆论对于社会问题起着监督作用, 特别是新闻等舆论媒介在社会舆论中扮演非常重要的角色, 这就需要争取引导新闻媒介的舆论方向, 使新闻宣传都以国家利益为根本目标, 为社会营造良好的社会氛围, 为大学生民族精神的培育工作创造良好的条件。
摘要：大学生承载着国家发展以及民族复兴的重任, 但是在新时期受多元文化的发展, 大学生的民族精神逐渐消弱, 不利于我国民族精神继承与弘扬, 更制约了我国的发展以及民族的伟大复兴, 因此需要培育与弘扬大学生的民族精神。
关键词：高等教育,民族精神,大学生
参考文献
[1]孟宪杰.弘扬和培育民族精神是高校的重要使命[J].学理论, 2015, 34
新时期弘扬大庆精神的探讨 第4篇
【关键词】大庆精神；铁人精神；文化建设；大庆
大庆精神在大庆油田开发建设过程中不断形成，在我国的石油开发建设过程中，在大庆的经济开发建设过程中都起到了重要作用，随着时代变迁，经济社会发展，大庆精神被赋予新的时代内涵，正在成为中国石油企业、大庆市、黑龙江省经济社会发展的重要文化资源和重要精神支柱，推动着经济社会更好更快发展。
一、大庆精神的历史渊源
大庆精神产生于20世纪60年代的大庆石油会战，在大庆油田开发的整个过程中不断形成发展。大庆精神以毛主席的“两论”为理论来源，以井冈山精神、长征精神、延安精神为思想来源，以大庆油田开发建设过程为实践来源。大庆精神的基本内涵体现了工人阶级革命性和马克思主义科学性的统一，集中体现了经济建设、政治建设、文化建设、社会建设的统一，是社会主义核心价值体系的重要内容，是以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神在大庆人身上的具体体现。大庆50年经济社会发展的实践证明，大庆精神具有强大的生命力和巨大的推动力[1]。
二、新时期大庆精神的深刻内涵
大庆人在继承“爱国、创业、求实、奉献”基本内涵的基础上，又与时俱进地赋予“强烈的发展意识、自觉的创新精神、旺盛的创业激情、现代的科学理性、先进的人本理念”等时代内涵。大庆精神自形成时就以“为祖国分忧，为民族争气”为己任，发扬“三老四严”、“四个一样”的工作作风，1990年，江泽民主席视察大庆油田时，把大庆精神概括为“为国争光、为民族争气的爱国主义精神，独立自主、自力更生的艰苦创业精神，讲求科学、‘三老四严’的求实精神，胸怀全局、为国分忧的奉献精神。”如今，大庆精神被赋予新的内涵，即胸怀全局、志存高远，不甘人后、勇创一流，艰苦奋斗、不畏艰险，开拓创新、真抓实干的精神[2]。
三、新时期大庆精神的深远影响
1.大庆精神贯穿到改革开放全过程。大庆精神为破除传统体制、观念对思想的束缚，推动改革开放的深入发展做出了重要贡献。实践证明，在新的历史时期，大庆精神不但没有过时，而且是打破各种思想障碍、体制障碍、制度障碍的强大精神动力。大庆油田在现代市场经济竞争过程中，大庆市转型升级跨越发展过程中，大庆精神都是一面旗帜，一种精神动力[3]。大庆油田适应发展市场经济的需要，大力改革生产运行模式和企业用工方式，实施油气生产主业与工程技术服务分开运行，加快建立现代企业制度，促进油田的快速发展。依托大庆品牌，走出国门，开拓市场。
2.大庆精神鼓舞了士气。大庆精神激发了人们奋发向上、开拓创新的士气，加快了企业和经济发展的步伐。大庆油田以大庆精神为动力，真抓实干，开拓创新，创造了我国石油工业原油产量第一、原油采收率第一、上缴税费第一等三个第一，大庆市把大庆精神作为大庆城市之魂，深入推进产业转型、城市转型，坚持科学发展持续发展，统一干部群众思想，形成加快发展接续产业的共识，加快持续创新发展。
3.大庆精神是大庆文化建设的中流砥柱。大庆精神提高了人们的思想道德和科学文化素质，促进了精神文明建设的进步。大庆油田坚持用会战时期形成的光荣传统铸魂育人，采取一系列措施，着力培养和造就“铁人式”职工队伍，保证大庆石油人政治本色不变、优良传统不丢、奋斗精神不减。大庆市深入挖掘大庆精神的指导意义，大庆精神在大庆开发建设过程中的重要作用，坚持不懈地开展大庆精神教育，提高干部群众的综合素质和社会文明程度[4]。
四、新时期弘扬大庆精神的主要途径
1.深化教育，感知大庆精神的动力。通过开展活动，深化教育活动，加深对大庆精神的内涵、社会功能的理解和认知。在中国石油企业内部、在大庆市、在黑龙江省通过各种教育形式、各種宣传方式传承大庆精神，将大庆精神应用到实际工作中，用来指导工作实践，用来推动工作快速推进。逐渐扩大到全国，在全国展开大庆精神、铁人精神教育学习活动，让人们深刻体会大庆精神的实质。大庆油田始终高扬大庆精神旗帜，不断强化大庆精神是油田发展之魂，是企业文化之根，是石油人动力之源的认识。
2.塑造文化，充任认识大庆精神的指导意义。通过塑造文化，不断提升人们的理解力，将学习大庆精神作为中国石油企业、大庆市民、黑龙江省乃至全国的一项重要文化事业，传承敢于攻坚克难的精神，不断推动各项事业向前发展。在大庆油田，坚持企业文化建设是深化企业管理的重要手段，作为学习和弘扬大庆精神的有效途径。把企业文化建设纳入油田发展总体战略，以5年为一个周期，制定具体规划，经过职代会审议通过，使之具有强制性和约束性。
3、强化基层，组织引导学习大庆精神。强化基层、夯实基础，用各级党组织的有效领导，凝聚人们学习和弘扬大庆精神激发出的智慧和力量。面对新形势、新任务和新要求，必须有敢闯敢试，勇于创新的精神，才可以在工作中克服困难，不断提高自己。大庆油田坚持抓“三基”工作不放松，不断加强以党支部为纽带的基层建设、以岗位责任制为重点的基础工作、以岗位练兵为内容的基本功训练。按照“党政组织同步建立，党政干部同步配备，党政制度同步制定，党政工作同步考核”的“四个同步”原则，油田5400多个基层队全部建立了党支部，为学习和弘扬大庆精神打造了坚强的战斗堡垒。
4.政策引导，激发学习大庆精神的主动性积极性。用政策手段，机制约束，科学完备的配套措施激发人们学习和弘扬大庆精神的积极性和主动性。大庆精神作为一种无形资产，无法用重量、金钱来衡量，必须引导人们从内心体会接受大庆精神的内涵实质，在实际行动中主动自愿学习运用大庆精神作为指导，这就必然需要政策引导，需要文化传承。强化干部职工的竞争意识、效率意识和质量意识，极大地激发了干部职工弘扬大庆精神的积极性、主动性和创造性。
参考文献
[1] 中共黑龙江省委宣传部.关于新时期深入学习和弘扬大庆精神的调研报告[R].
[2] 王媛媛.新时期赋予大庆精神新内涵[J].大庆社会科学,2011,(4):55-56.
[3] 深入推进解放思想 推动全市科学跨越发展[Z].大庆市委深入落实科学发展观宣讲材料.
[4] 苏春雨,任玉昌.大庆精神体系的文化溯源[J].石油政工研究,2008,(4).
新时期如何弘扬沂蒙精神 第5篇
沂蒙这片红色的沃土养育了无数英雄的中华儿女，同时也造就了伟大的沂蒙精神。沂蒙精神是以爱党爱军、开拓奋进、艰苦创业、无私奉献为核心的优秀革命文化传统；沂蒙精神同井冈山精神、延安精神、西柏坡精神一样，都是中华民族的宝贵精神财富。至今她仍然激励着广大沂蒙儿女在新的历史发展阶段上昂首阔步、挺胸向前，在经济建设的事业上取得一个又一个的高峰。
沂蒙精神在激励沂蒙儿女取得过光辉的历史成就的同时，对于当今临沂社会、经济发展和精神文化建设又应发挥怎样的作用和意义呢？我们带着对于这些问题的思考踏上了临沂大学下基地活动的征程。2012年7月一日上午十点全体2011级学生参加了在华东革命烈士陵园举行的临沂大学红色育人工程“下基地“实践启动仪式。宣誓、动员、凭吊、缅怀，就这样，为期三天的下基地实践活动，也就以这样的方式拉开了序幕。
7月5日，下基地活动正是开始，而此行前往的首个目的地是位于莒南县大店镇的山东省省政府旧址和八路军115师司令部。省政府旧址和八路军115师司令部驻扎在庄氏庄园，说起庄氏庄园不能不说庄氏家族，这个家族比较开明，他们是洋务运动的参与者，是“五四”运动的支持者。抗日战争时期，看到八路军真心抗日，时任县参议员的庄孝光和庄氏族长、镇长、居业堂主庄余珍主动将宅院献出。虽然说，这个家族相对来说代表性不是很强，但也足以说明，当地群众基础较好、革命热情和积极性较高，这就为八路军的在这一带长期、持久的抗战打下了坚实的基础。爱党爱军，这个沂蒙精神的灵魂，在战争年代拥军支前发挥了巨大作用，如今在新时期依然有巨大的现实意义。爱党爱军，在新时期体现在沂蒙人民高举中国特色社会主义伟大旗帜，在社会各界掀起了各种形式的“创先争优”活动，向党表真心、献忠诚。具体表现为，九间棚精神、历家寨精神等吃苦耐劳，党员模范带通引领村名脱贫致富的可歌可泣的感人事迹。从中我们不难发现，新时期弘扬沂蒙精神，就是要坚持党的领导，坚持社会主义方向不动摇，真抓实干、求真务实，以经济建设为中心，自觉站在最广的人民群众的立场上。只有这样才能做到权为民所用、情为民所系、利为民所谋。
沂蒙这片热土上诞生了无数圣贤、奇才，至圣诸葛亮便是其中的一位佼佼者。诸葛亮城位于沂南县城城西，是此次我们下基地活动的另一个重要站点。通过对于古城的短暂参观、浏览，让我对于沂蒙先贤的智慧赞叹不已，也不由得赞赏当代沂蒙人民在挖掘历史文化资源与旅游资源开发方面的辛劳和智慧。除此之外，我们还参观了位于沂南县境内的沂蒙影视基沂蒙这片红色的沃土养育了无数英雄的中华儿女，同时也造就了伟大的沂蒙精神。沂蒙精神是以爱党爱军、开拓奋进、艰苦创业、无私奉献为核心的优秀革命文化传统；沂蒙精神同井冈山精神、延安精神、西柏坡精神一样，都是中华民族的宝贵精神财富。至今她仍然激励着广大沂蒙儿女在新的历史发展阶段上昂首阔步、挺胸向前，在经济建设的事业上取得一个又一个的高峰。
沂蒙精神在激励沂蒙儿女取得过光辉的历史成就的同时，对于当今临沂社会、经济发展和精神文化建设又应发挥怎样的作用和意义呢？我们带着对于这些问题的思考踏上了临沂大学下基地活动的征程。2012年7月一日上午十点全体2011级学生参加了在华东革命烈士陵园举行的临沂大学红色育人工程“下基地“实践启动仪式。宣誓、动员、凭吊、缅怀，就这样，为期三天的下基地实践活动，也就以这样的方式拉开了序幕。
7月5日，下基地活动正是开始，而此行前往的首个目的地是位于莒南县大店镇的山东省省政府旧址和八路军115师司令部。省政府旧址和八路军115师司令部驻扎在庄氏庄园，说起庄氏庄园不能不说庄氏家族，这个家族比较开明，他们是洋务运动的参与者，是“五四”运动的支持者。抗日战争时期，看到八路军真心抗日，时任县参议员的庄孝光和庄氏族长、镇长、居业堂主庄余珍主动将宅院献出。虽然说，这个家族相对来说代表性不是很强，但也足以说明，当地群众基础较好、革命热情和积极性较高，这就为八路军的在这一带长期、持久的抗战打下了坚实的基础。爱党爱军，这个沂蒙精神的灵魂，在战争年代拥军支前发挥了巨大作用，如今在新时期依然有巨大的现实意义。爱党爱军，在新时期体现在沂蒙人民高举中国特色社会主义伟大旗帜，在社会各界掀起了各种形式的“创先争优”活动，向党表真心、献忠诚。具体表现为，九间棚精神、历家寨精神等吃苦耐劳，党员模范带通引领村名脱贫致富的可歌可泣的感人事迹。从中我们不难发沂蒙这片红色的沃土养育了无数英雄的中华儿女，同时也造就了伟大的沂蒙精神。沂蒙精神是以爱党爱军、开拓奋进、艰苦创业、无私奉献为核心的优秀革命文化传统；沂蒙精神同井冈山精神、延安精神、西柏坡精神一样，都是中华民族的宝贵精神财富。至今她仍然激励着广大沂蒙儿女在新的历史发展阶段上昂首阔步、挺胸向前，在经济建设的事业上取得一个又一个的高峰。
沂蒙精神在激励沂蒙儿女取得过光辉的历史成就的同时，对于当今临沂社会、经济发展和精神文化建设又应发挥怎样的作用和意义呢？我们带着对于这些问题的思考踏上了临沂大学下基地活动的征程。2012年7月一日上午十点全体2011级学生参加了在华东革命烈士陵园举行的临沂大学红色育人工程“下基地“实践启动仪式。宣誓、动员、凭吊、缅怀，就这样，为期三天的下基地实践活动，也就以这样的方式拉开了序幕。
7月5日，下基地活动正是开始，而此行前往的首个目的地是位于莒南县大店镇的山东省省政府旧址和八路军115师司令部。省政府旧址和八路军115师司令部驻扎在庄氏庄园，说起庄氏庄园不能不说庄氏家族，这个家族比较开明，他们是洋务运动的参与者，是“五四”运动的支持者。抗日战争时期，看到八路军真心抗日，时任县参议员的庄孝光和庄氏族长、镇长、居业堂主庄余珍主动将宅院献出。虽然说，这个家族相对来说代表性不是很强，但也足以说明，当地群众基础较好、革命热情和积极性较高，这就为八路军的在这一带长期、持久的抗战打下了坚实的基础。爱党爱军，这个沂蒙精神的灵魂，在战争年代拥军支前发挥了巨大作用，如今在新时期依然有巨大的现实意义。爱党爱军，在新时期体现在沂蒙人民高举中国特色社会主义伟大旗帜，在社会各界掀起了各种形式的“创先争优”活动，向党表真心、献忠诚。具体表现为，九间棚精神、历家寨精神等吃苦耐劳，党员模范带通引领村名脱贫致富的可歌可泣的感人事迹。从中我们不难发现，新时期弘扬沂蒙精神，就是要坚持党的领导，坚持社会主义方向不动摇，真抓实干、求真务实，以经济建设为中心，自觉站在最广的人民群众的立场上。只有这样才能做到权为民所用、情为民所系、利为民所谋。
沂蒙这片热土上诞生了无数圣贤、奇才，至圣诸葛亮便是其中的一位佼佼者。诸葛亮城位于沂南县城城西，是此次我们下基地活动的另一个重要站点。通过对于古城的短暂参观、浏览，让我对于沂蒙先贤的智慧赞叹不已，也不由得赞赏当代沂蒙人民在挖掘历史文化资源与旅游资源开发方面的辛劳和智慧。除此之外，我们还参观了位于沂南县境内的沂蒙影视基现，新时期弘扬沂蒙精神，就是要坚持党的领导，坚持社会主义方向不动摇，真抓实干、求真务实，以经济建设为中心，自觉站在最广的人民群众的立场上。只有这样才能做到权为民所用、情为民所系、利为民所谋。
沂蒙这片热土上诞生了无数圣贤、奇才，至圣诸葛亮便是其中的一位佼佼者。诸葛亮城位于沂南县城城西，是此次我们下基地活动的另一个重要站点。通过对于古城的短暂参观、浏览，让我对于沂蒙先贤的智慧赞叹不已，也不由得赞赏当代沂蒙人民在挖掘历史文化资源与旅游资源开发方面的辛劳和智慧。除此之外，我们还参观了位于沂南县境内的沂蒙影视基沂蒙这片红色的沃土养育了无数英雄的中华儿女，同时也造就了伟大的沂蒙精神。沂蒙精神是以爱党爱军、开拓奋进、艰苦创业、无私奉献为核心的优秀革命文化传统；沂蒙精神同井冈山精神、延安精神、西柏坡精神一样，都是中华民族的宝贵精神财富。至今她仍然激励着广大沂蒙儿女在新的历史发展阶段上昂首阔步、挺胸向前，在经济建设的事业上取得一个又一个的高峰。
沂蒙精神在激励沂蒙儿女取得过光辉的历史成就的同时，对于当今临沂社会、经济发展和精神文化建设又应发挥怎样的作用和意义呢？我们带着对于这些问题的思考踏上了临沂大学下基地活动的征程。2012年7月一日上午十点全体2011级学生参加了在华东革命烈士陵园举行的临沂大学红色育人工程“下基地“实践启动仪式。宣誓、动员、凭吊、缅怀，就这样，为期三天的下基地实践活动，也就以这样的方式拉开了序幕。
7月5日，下基地活动正是开始，而此行前往的首个目的地是位于莒南县大店镇的山东省省政府旧址和八路军115师司令部。省政府旧址和八路军115师司令部驻扎在庄氏庄园，说起庄氏庄园不能不说庄氏家族，这个家族比较开明，他们是洋务运动的参与者，是“五四”运动的支持者。抗日战争时期，看到八路军真心抗日，时任县参议员的庄孝光和庄氏族长、镇长、居业堂主庄余珍主动将宅院献出。虽然说，这个家族相对来说代表性不是很强，但也足以说明，当地群众基础较好、革命热情和积极性较高，这就为八路军的在这一带长期、持久的抗战打下了坚实的基础。爱党爱军，这个沂蒙精神的灵魂，在战争年代拥军支前发挥了巨大作用，如今在新时期依然有巨大的现实意义。爱党爱军，在新时期体现在沂蒙人民高举中国特色社会主义伟大旗帜，在社会各界掀起了各种形式的“创先争优”活动，向党表真心、献忠诚。具体表现为，九间棚精神、历家寨精神等吃苦耐劳，党员模范带通引领村名脱贫致富的可歌可泣的感人事迹。从中我们不难发现，新时期弘扬沂蒙精神，就是要坚持党的领导，坚持社会主义方向不动摇，真抓实干、求真务实，以经济建设为中心，自觉站在最广的人民群众的立场上。只有这样才能做到权为民所用、情为民所系、利为民所谋。
新时期如何弘扬沂蒙精神 第6篇
沂蒙，这里是一片红色的沃土，这里是一片神奇的土地。7月1日至4日，在学院党委组织的红色教育沂蒙行活动中，当我们参观红色教育基地、华东烈士纪念馆、孟良崮战役纪念馆等等，每一次参观冲撞我心房最多的便是耳熟能详的四个字：沂蒙精神。
沂蒙精神植根于中华民族优秀的文化传统，诞生于革命战争年代，发展于社会主义建设时期，是山东人民在革命、建设和改革开放的历史进程中形成的具有浓郁地方色彩的时代民族精神。沂蒙精神集中体现了山东人民在不同历史时期的精神风貌，生动展现了我们党、军队同人民群众的鱼水情谊和血肉联系，是我们党的宝贵精神财富。在推进改革开放新的历史进程中，大力弘扬沂蒙精神，对于全面贯彻党的群众路线，始终保持党同人民群众的血肉联系，具有十分重要的现实意义。
在沂蒙这片红色的土地上，诞生了无数可歌可泣的革命英雄儿女，在中国共产党的领导和培育下，沂蒙人民与山东党政军一起，共同创造了为后人树立了一座不朽的历史丰碑：沂蒙精神与井冈山精神、长征精神、延安精神、西柏坡精神一样，都是中华民族宝贵的精神财富。至今仍然激励着广大沂蒙人民在新的领域昂首阔步前进。沂蒙精神，看似简单，着实厚重。千千万万沂蒙儿女用血与泪凝成的精神史诗，是在历史的漫漫长河中经久积淀文化精髓。“爱党爱军，开拓奋进，艰苦创业，无私奉献” 细细读来，似乎能感受到，它正向我们诉说着什么„„ 沂蒙山区是中国共产党领导开创的全国著名的革命根据地之一，也是我党我军夺取抗日战争和解放战争全面胜利的重要战略基地。“村村有烈士，家家为红嫂”，老区人民“最后一碗米当军粮，最后一块布做军装，最后一件棉袄盖在担架上，最后一个儿子送到战场上。”跟着共产党走，军民血肉相连、鱼水情深。沂蒙这块土地是奉献的热土，沂蒙精神在血与火的战争年代熔炼形成，沂蒙人民对党无比忠诚，对人民军队无比热爱，对社会主义和共产主义信仰无比坚定，他们敢于牺牲，勇于奉献，在中国革命战争史上谱写下光辉的篇章。爱党爱军，无私奉献，是沂蒙人们当之无愧的“番号”。陈毅元帅曾经说：“我进了棺材也忘不了沂蒙人，他们用小米供养了革命，用小车把革命推过了长江”，这话任谁听了都无不为之动情。陈毅元帅在沂蒙山区与沂蒙人朝夕相处三年多，他对沂蒙人民有着深厚感情。与日本侵略者血战到底的“全国抗日楷模”渊子崖，用乳汁救伤员的“沂蒙红嫂”，支前模范“ 沂蒙六姐妹” 等一大批英雄群体至今让人动容。在那惨烈悲壮、血雨腥风的战争年代，在那宝贵的生命朝不保夕的生死关头，老百姓为什么会全心全意地拥护共产党、保护共产党？为什么会尽心尽力地支持革命战争、支援革命战争？为什么能够牢固地形成军民血肉相连、鱼水情深的钢铁长城？我参观后，深深地体会到，因为中国共产党来自人民、根植人民、心里装着人民、一切为了人民，全心全意地依靠人民、相信人民、服务人民，注重宣传群众、动员群众、教育群众，和人民群众心连心，把人民群众当亲人。正如胡锦涛总书记在“七一”讲话中所感发的肺腑之言：“只有我们把群众放在心上，群众才会把我们放在心上；只有我们把群众当亲人，群众才会把我们当亲人”。这也是沂蒙精神的真谛所在！”
沂蒙精神，不仅仅是沂蒙山区的精神，它是山东精神，是中华民族精神的重要组成部分。“爱党爱军、开拓创新、艰苦创业、无私奉献”十六个字。而从历史的、发展的视角来看，这十六个字又集中表现为一种大义、大爱、实干和创新。沂蒙精神是一种能够传世的精神、是一种催人奋进的精神，它不仅影响了过去几代人，今后仍将是我们前进的动力。
通过此次学习沂蒙精神后，使我们更加迫切地感受到革命传统教育的重要性，大力弘扬沂蒙精神，传播红色文化，增强对党的事业的责任感，是我从中感受最深的体会。我们要把革命传统教育和时代精神教育有机地结合起来，形成对我们的一种鞭策。
沂蒙精神作为中华民族精神的重要组成部分，沂蒙精神基础深厚、内涵丰富、价值巨大，在产生发展过程中表现出鲜明的时代性、先进性、开放性、实践性。无论在革命战争年代，还是在社会主义建设和改革开放时期，沂蒙精神都是推进党和人民事业发展的强大精神力量。
时代性。沂蒙精神虽然产生于革命战争年代，但具有与时俱进的优秀品质，随着时代的进步而提升，随着社会的发展而完善，代表了先进文化的前进方向，为社会发展提供了巨大精神动力。正是这种与时俱进的优秀品质，使沂蒙精神为山东人民所继承、弘扬和发展。在革命战争年代，沂蒙精神主要表现为对党无限忠诚、对人民军队无比热爱、对共产主义信仰无比坚定、为祖国解放事业勇于牺牲。在社会主义建设和改革开放时期，沂蒙精神得到升华，突出地表现为坚决贯彻落实党的基本路线，把市场经济意识与诚实守信、共同富裕的价值取向有机结合起来，为建设社会主义现代化国家甘于奉献、艰苦创业、开拓进取。
先进性。沂蒙精神扎根在深厚的历史和现实土壤中，汲取了优秀传统文化、革命文化和现代文化的精华，是中国共产党领导人民群众创造的先进地域文化，是党的先进性的具体表现，体现了社会主义的本质要求，反映了中国特色社会主义先进文化的价值追求，具有信仰坚定、追求理想、无私奉献的先进性特质。在现实中，沂蒙精神迸发出强大的推动力、号召力和凝聚力，成为教育人民、引导社会、推动发展的巨大精神力量。
开放性。沂蒙精神虽然产生于沂蒙山区，成长发展于山东大地，具有鲜明的地域文化特色，但也具有大气开放、兼容并蓄的精神品质，具有开阔的眼光和博大的胸怀。沂蒙精神既继承了中华民族的优良传统和美德，与民族精神融为一体，是民族精神在特定地域、特定时间的具体表现，也汲取了我国其他地域先进文化的精华，与同为革命战争年代产生的井冈山精神、长征精神、延安精神、西柏坡精神等一脉相承、相互贯通，是中国共产党人根据革命实践淬炼而成的一种特有的民族精神。
弘扬雷锋精神 做新时期干部 第7篇
雷锋精神之一：奉献精神
雷锋全心全意为人民服务，作为新时期的学生干部，我们的任务就是为老师和同学服务、为学院服务、为学校服务。换言之，也就是一种奉献精神，我们要把学生干部当作一个职业，一份工作，不能将其认为是一种荣誉，作为学生干部的我们，其实是学校最平凡的学生工作者，我们要用我们的时间我们的精力全心全意的为老师和同学服务。做一个老师工作上的好帮手，同学和老师沟通的桥梁。在平凡的岗位上做出我们最好的业绩。
雷锋精神之二：“钉子”精神
雷锋对待工作总是干一行，爱一行，钻一行，立足本职，尽职尽责，用钉子的“挤”劲和“钻”劲努力的使自己称为工作中的内行。而作为学生干部的我们，也应该用有这种精神，居然选择了学生工作，我们就要热爱这份工作，要专研这份工作，清楚的知道要做好这份工作，我们需要学习什么，需要知道什么，以提高自己的办事能力，立足本职，尽职尽责。在进入社会之前，好好的锻炼自己，提升自己。
雷锋精神之三：“螺丝钉”精神
雷锋谦虚待人，甘于平凡，从点滴做起，从小事做起，立志在平凡中干出不平凡的业绩，乐于做一颗永不生锈的螺丝钉。作为干部的我们不能觉得自己是学生干部就高人一等，要谦虚待人，做一个可敬可亲的学生干部，在学生会工作，也是锻炼一个人的能力，做人做学问，学会做人是首要的，从身边的小事做起，从点滴做起，这样我们会做的更好。
雷锋精神之四：艰苦奋斗精神
雷锋同志的家境贫苦，他在工作中生活中的一言一行都体现出勤俭节约艰苦奋斗的传统美德。作为新时期的学生干部，虽然这个岗位不是很累很苦，但是也有苦累的时候，我们要不怕苦不怕累，将老师学生的工作做到最好，此外，作为学生干部，就要起到榜样作用，所以在学习上、生活上、工作中，我们都要发扬艰苦奋斗精神，做好新时期的学生干部。
向雷锋同志学习，不只是3月5日，更不只是说说而已，我们要接过雷锋同志手中的“枪”，发扬和继承雷锋同志的精神，把雷锋精神内植于心外机，外践于行，做一个优秀的新时期青年。
团委宣传部长：粟艇
1、各类企事业单位的人力资源部工作职责及工作岗位说明书；
培育弘扬新时期张家口人文精神 第8篇
人文精神是一个历史性的概念, 在不同的历史时期应该具有不同的时代内涵。任何历史时期的人文精神, 都需要在继承传统人文精神内涵的基础上, 进行现代性建构, 立足当前的社会现实, 体现时代特色和要求。河北人文精神也需要在当代社会进行自身的现代性转换, 在继承传统的基础上, 对燕赵人文精神进行扬弃, 才能彰显其独特的区域和时代内涵。
一、燕赵人文精神分析
燕赵人文精神的许多内容在当代社会仍具有积极意义, 但是其弊端和缺失也同样是不容忽视的。在改革开放的今天, 不足和消极方面显示出其与社会的“不合拍”。
1. 甘于奉献、顾全大局, 但谋利竞争不足
由勇武任侠、慷慨悲歌的燕赵斗争精神发展而来的顾全大局、甘于奉献的精神可以说是河北人文精神内涵的最主要的方面。河北历来是兵家必争之地, 造就了河北人民敢于斗争、不怕牺牲的慷慨悲歌精神。韩愈曾说过:“燕赵古称多慷慨悲歌之士。”谈起河北文化, 人们往往喜欢用“慷慨悲歌”来概括, 这种精神形成于战国时期, 经过隋、唐及宋、元、明、清的凝练和近代以来血与火的战争洗礼, 是燕赵文化中最有代表性的精神。蔺相如出使强秦完璧归赵、渑池会怒斥秦王, 太子丹发愤图强、广纳贤才, 荆轲勇刺秦王的壮举可以说是燕赵勇武任侠、慷慨悲歌精神的典型写照。这种精神发展到当代, 在中国共产党早期领导人李大钊身上已经升华为无私奉献的进取精神。他信仰坚定, 淡泊名利, 置生死、荣辱于度外, 和各种反动势力做斗争, 被捕后, 面对敌人的严刑拷打坚贞不屈、毫不畏惧, 最后英勇就义, 表现了共产主义战士的大无畏英雄气概。李大钊的英雄气概既源于燕赵文化的勇武任侠又远超乎其上。讲奉献、顾大局的精神品质在当代燕赵儿女身上已经表现得尤为明显。他们重义轻利, 讲团结、重和谐, 2008年南方发生雪灾时, 河北唐山农民自发支援灾区的事迹就是明证。
燕赵儿女可以说是敢于奉献、重信守义的积极倡导者和实践者, 在面对义利问题时, 首选的是义而不是利。燕赵人文精神在思想上片面强调道德的至上性, 以道义消解功利, 否定物质追求的正当性, 压抑甚至扼杀了个体的自主性、独立性和创造性。[2]这种否定个体利益而片面强调道德的思想, 使民众性格中不重谋利, 过分遵守常道、反对竞争的意识缺乏, 助长了不求进取的心理形成。
2. 质朴务实、宽厚包容, 但保守变通不足
由燕赵文化质朴淳厚、经世致用的理性传统发展而来的质朴务实、宽厚包容精神可以说是河北人文精神内涵的另一方面。自元明清三个朝代定都北京以来, 北京一直是中国的政治和文化的中心, 而河北处于京畿腹地、天子脚下, 庙堂文化的长期控制和熏陶, 使得河北文化明显具有了主流意识形态的特征, 儒家思想文化对河北人文精神的形成产生了重要影响。儒家文化自身的矛盾性则在河北人文精神中表现得极为明显, 一方面是强烈的忧国忧民的历史使命感和经世致用的实用理性传统, 一方面是固守旧章、排拒变革的思想倾向。[3]因此, 燕赵民众注重实际, 追求实事求是, 讲究脚踏实地, 具有质朴淳厚的个性和气质。同时, 由于燕赵大地处于农耕文化的游牧文化共存的地带, 人口流动也颇为剧烈, 使得燕赵文化不可避免地带有一种开放的胸怀, 包容的心态。这种理性务实的精神品质和兼容并蓄的博大胸怀发展到当代, 就升华成为宽厚包容、质朴务实的精神。
长期的农耕生活以及小农为基础的自然经济社会体制, 赋予了燕赵民众勤劳朴实、吃苦耐劳的品质, 但是这种朴实也在一定程度上制约了民众应有的变通观念, 甘于安分守己, 因循守旧、缺乏变革思想。《隋书·地理志》记载:“信都、河间、博陵、恒山、赵郡、襄国, 其俗颇同, 人多敦厚, 务在农桑, 好尚儒学而伤于迟重, 前代称冀幽之士钝如椎, 盖取此焉。”[4]可见, 燕赵人文精神的灵活变通不足、保守的性格特质久已。
3. 乡土情怀浓烈, 但缺乏河北整体认同感
燕赵民众具有浓烈的乡土观念, 对于脚下这片不算良厚的土地, 对于身边的不算优越的环境, 都怀着无限的爱意, 这是传统燕赵文化的特质之一, 也是燕赵民众的典型特点之一。燕赵民众对于脚下土地的感情和对周边乡邻的感情, 构成他们生命的两大支柱。这感情中有爱, 亦有怨, 有牢骚, 但更多的是挂念, 乡土情怀成为他们精神生活的重要内容。
受地缘环境的影响, 燕赵大地长期处于“分割”状态。冀南地区文化更多呈现的是中原文化气息, 冀北地区文化则表现出草原文化的特点, 环京津的地区则具有明显的京味或津味。这种文化格局使人难以高度认同统一的河北文化, “河北意识淡薄”成为河北人的另一个特点, 这使得河北人爱自己小区域的家乡, 却缺乏对整个“大河北”的热爱和关注。其次, 由于河北地处京津周边, 长期受到这两个强势文化中心的挤压, 再加上河北行政中心的数次迁移, 形成自己独特的文化特色难上加难, 这也影响了民众对整体的河北观念的认同感。
二、新时期河北人文精神的培育
当下, 我们对河北人文精神的把握, 就是要以历史唯物主义的态度来重新审视河北人文精神及其现代价值, 把握其符合时代特色的精神内涵, 对不利方面摒弃和剔除, 将河北人文精神中富于生命力、有积极意义的内容融入新时期河北人文精神的弘扬和培育之中。
1. 培育新的精神增长点
新时期河北人文精神不仅要继承燕赵文化中优秀文化因素的成果, 更应该结合时代和社会的要求培育的新的精神增长点。如, 河北人文传统中的任侠气质同样也可以转化为今天的改革开拓精神, 因为燕赵文化中也曾具有开拓创新的优良传统。战国时期富有创新精神的君主赵武灵王, 勇于学习, 积极进取, 力排众议进行军事改革, 改穿胡服, 学习骑射, 最终使赵国进入强国行列。对推动中国民族工业发展方面作出杰出贡献的清代洋务派代表人物、河北南皮人张之洞, 主张锐意改革, 其思想在当时的社会可谓大胆创新, 被孙中山誉为“不言革命之大革命家”。而亲情浓厚的乡土观念, 也可以转化为今天所需要的爱国、爱家的思想。河北大地从来也不缺乏浓烈的爱国爱家情怀, 近代反帝爱国的义和团运动、河北民众艰苦卓绝的抗日斗争等, 犹如一首首赞歌, 在河北民众心中传唱, 在当前社会更激励广大民众将这一传统品质, 化作爱国爱家的创业精神, 为家乡的发展变化贡献力量。新的精神增长点的培育, 才能既发挥传统燕赵文化的作用、继承传统文化精髓, 又能适应新时期社会发展的特点, 成为当前推动河北全面发展的精神支撑。
2. 建立开放多元的文化视野
在当前全球一体化、文化多元性的背景下, 尤其需要有开阔的胸襟和容纳百川的勇气, 勇敢地面对各种文化资源。要积极吸收中外关于人文精神研究的优秀成果, 不断丰富河北人文精神的内涵;积极利用河北毗邻的多区域文化特色, , 同化为河北当代人文精神的一部分。善于借鉴国内其他地区的优秀经验, 通过将河北人文精神与各地人文精神进行比较, 可以更鲜明地了解河北人文精神的特点与不足, 为进一步丰富和完善新时期河北人文精神提供有益的启示。通过学习、借鉴, 使新时期河北人文精神既有鲜活的区域特点, 又有全国性和世界性。
3. 广泛挖掘各种途径
首先, 要充分发挥教育在新时期河北人文精神培育中的作用。将人文精神的培育寓于建设学习型社会的活动之中, 把学前教育直到大学、研究生教育以及各级各类干部培训、职工培训、市民培训等, 作为培育新时代河北人文精神的一项重要内容, 强化人文精神在各种人群及人的各个阶段的培育;积极开展精神文明创建活动, 加强基层文化建设, 提高群众的文化素养。鼓励培育具有河北地域文化特色的学校精神、企业精神、行业精神等, 打造河北文化品牌, 繁荣河北文化。利用各种群众性或纪念性活动, 如通过开展青年志愿者活动等, 引导群众扶贫帮困、乐于奉献, 提升精神境界, 在实践中弘扬和建构新时期河北人文精神。其次, 发挥媒体、文学艺术的宣传作用, 为新时期河北人文精神的培育提供舆论支持、营造良好氛围。充分发挥广播、电视、报刊、互联网等媒体的作用, 加大对河北人文精神的宣传力度, 提高群众的理解和认知度, 使其对河北人文精神的践行成为一种自觉性行为。鼓励文化工作者, 挖掘燕赵文化的各种资源, 结合河北人民英勇奋斗的历史和社会生活实际, 创作出更多形式多样、群众喜闻乐见的文艺作品, 树立榜样, 弘扬主旋律, 凝聚人民的意志和力量, 为宣传新时期河北人文精神营造良好的社会氛围。
参考文献
[1]、马春香.河北人文精神的内涵及其在文化大省建设中的价值与作用[J].河北学刊, 2006 (3) :197—199.
[2]、王小梅.河北人文精神的缺失及现代建构[J].河北学刊, 2006 (2) :184—186.
[3]、赵金铎.我们为什么要研究燕赵文化[N].河北日报, 2004—9—9.
