品德与社会课程（精选12篇）
品德与社会课程 第1篇
一、合理开发整合内容,有针对性的渗透品德教育
教材的内容在于教师的挖掘,小学数学与品社的整合,也在于教师结合教材的内容挖掘,在于教师利用生动形象的图表和有说服力的数据及古老悠久的数学史对学生进行形象具体的教育。就小学数学教材的内容而论,一般可以从下列五个方面去发掘或设置德育的“渗透点”:题意和数据;概念、法则、定律、公式的成因;插页、插图和统计图表;数学史和数学家的故事。如:“早在二千多年前,我国劳动人民就会计算土地面积”“小数是我国最早提出和使用的”“大约在2000年前,我国数学名著《九章算数》中的方田章就论述了平面图形面积的算法。”组织学生认真阅读,培养学生的民族自豪感和使命感。如:在小学四年级数学《公顷和平方千米》的教学中认识到,鸟巢的占地面积约为20公顷,学生们立刻对20公顷的认识由抽象变为认知,当幻灯片中出现鸟巢的景象时,引导学生认识到鸟巢的壮观,同时引导学生理解到这个鸟巢的占地面积约为1平方千米.在书36页的习题中,出现了香港特别行政区的面积约是1100平方千米,再次引导学生认识到我国面积最大的六个省、自治区的面积是多少。如:黑龙江省的面积是多少;内蒙古省的面积是多少;青海省的面积是多少;四川省的面积是多少;西藏省的面积时是多少。同时要求学生从小到大的顺序进行排列。后来学生们理解到某个省的面积真大啊,比天安门广场的面积还大!
二、联系实际,在实例中在渗透德育教育
新的课程标准把德育教育放在十分重要的地位。新课程标准指导我们培养学生的爱国主义、集体主义精神,树立社会主义民主法制意识,遵守国家法律和社会公德,并逐步形成正确的世界观,人生观,价值观;具有社会主义责任感,努力为人民服务,使学生成为有理想、有道德、有文化、有纪律的一代新人。这些要求充分说明了德育教育在我们教育教学过程中占有重要地位,作为基础学科的数学也必须重视德育教育。所以数学教师的主要任务除了传授数学知识,培养逻辑思维能力和运算能力以外,同时也要结合数学教学对学生进行有效的思想品德教育。正如苏霍姆林斯基所说:“智育的目标不仅在于发展和充实智能,而且也在于形成高尚的道德和优美的品质。”
随着社会的发展和进步,我们越来越深刻的认识到,教育的首要任务是育人,其次才是育才。思想教育和人文教育应该渗透在每一堂课中,那么怎样在数学课堂中恰到好处的进行思想教育呢?这是值得我们每一位数学教师思考的问题。我觉得数学课堂上的思想教育不能牵强附会,不能生搬硬套,要用得适时适地才能取到应有的效果。教学必然具有教育性,是教学过程的一条基本规律。在具体教学中,学生不仅可以从知识中受到教育,而且可以从教师的教学态度、工作作风和思想情感中潜移默化地受到思想道德教育。所谓教书育人,正是这个道理。但是,这种教育必须克服两种错误的倾向:一是过分强调教学的思想教育意义,不顾教学内容的具体特点,生拉硬扯地进行空洞的、贴标签式的思想教育;一是完全忽视教学的教育意义,单纯的为使学生获得知识技能而进行教学,只教书不育人。
如果我们的老师都用一颗宽容的心对待我们的学生,在课堂上时时显出宽容的态度,我相信这比老师单纯重说教的“灌输式德育”要高明。随着社会的发展和进步,我们越来越深刻的认识到,教育的首要任务是育人,其次才是育才。思想教育和人文教育应该渗透在每一堂课中,那么怎样在数学课堂中恰到好处的进行思想教育呢?这是值得我们每一位数学教师思考的问题。我觉得数学课堂上的思想教育不能牵强附会,不能生搬硬套,要用得适时适地才能取到应有的效果。教学必然具有教育性,是教学过程的一条基本规律。在具体教学中,学生不仅可以从知识中受到教育,而且可以从教师的教学态度、工作作风和思想情感中潜移默化地受到思想道德教育。所谓教书育人,正是这个道理。但是,这种教育必须克服两种错误的倾向:一是过分强调教学的思想教育意义,不顾教学内容的具体特点,生拉硬扯地进行空洞的、贴标签式的思想教育;一是完全忽视教学的教育意义,单纯的为使学生获得知识技能而进行教学,只教书不育人。
三、常规教学严谨,关注陶冶学生情操
在教学过程中教师可以结合数学知识的应用和言行举止的示范效应,逐步培养学生一些优良品质,促进学生优良品德的养成。教师可以通过自己的一言一行,一举一动来感染学生,以自己严谨的教学风格和一丝不苟的工作态度来影响学生。例如:上课时,教师着装要扑素大方,讲普通话语言要清楚,明白,有逻辑性。板书要整齐,书写要规范,辅导"后进生"要耐心,细致,使学生在教师的表率作用下,潜移默化地受到有益的熏陶和教育。再如:老师在讲“时、分、秒”这节时,可借题发挥,通过对学生进行时间观念的教育,让学生懂得时间的珍贵,培养学生遵守和爱惜时间的良好习惯;在应用题教学中,可结合“植树造林”事例,培养学生绿化祖国意识,以及结合诸如节约用水、粮食增产、激光测距等许多具体事例中的数据资料,使学生在解题中受到多种思想的教育。
品德与社会课程 第2篇
《品德与生活》的总目标是：“ 培养具有良好品德和行为习惯，乐于探究、热爱生活的儿童。” 课程从儿童的生活出发，并不是对儿童听之任之，而是把他们真正当作发展中的人，按一定的目标去积极引导，使儿童在教育引导下不断发展和提高，价值不断得到提升。
《品德与社会》的总目标是：“ 促进学生良好品德的形成和社会性发展，为学生认识社会、参与社会、适应社会，成为具有爱心、责任心、良好的行为习惯和个性品质的社会主义合格公民奠定基础。” 它表明了课程的人文性和方向性。品德教育是以一种价值教育，在一个价值多元化的社会里，我们要引导儿童在多元价值中做出正确的、合理的选择，决不是 “ 干什么都行”、“ 作什么都允许” 的片面相对主义。积极、正确的价值引导，必定是一方面建立在对社会对个体发展需求的领悟上，同时也必定是建立在对当今少年儿童内心世界所存在的期待、愿望的关注上。
品德与生活强调在生活中提炼自己；而后者强调感受社会服务社会，前者是基础，后者是提高。但两者没有本质的区别，是相辅相成的。
因此学习和实施课程标准时，除了教师要更新观念、转变角色之外，还有一些具体问题要加以注意：
1、要把“内容标准”放到整个课程标准中去学习理解；
2、要正确理解“综合”和新课型的建构；
3、对“内容标准”几个方面不要割裂地学习和使用；
4、力图实现课程内容与教学的整合；
5、在“细化”过程中，注意把握程度；
6、提高学生活动的有效性；
7、充分发挥教师的引导作用；
品德与社会课程中灌注感情教学 第3篇
【关键词】品德与社会；感情；教学
引言
道德教育在我国有着千年的历史，自孔子儒学提出德政开始，教育中就开始突出德育的地位。小学教育是为国家培养人才的基础教育基地，在德育问题上也不能马虎。而从品德与社会课程中的教学内容来看，许多片段、篇章中都包含着作者和编者丰富的思想感情，品德课程经常以典型的例子、案例来潜移默化，对学生造成影响，营造美好的氛围，拨动学生的琴弦，唤起莘莘学子最纯真的感情，以此来达到课程的目的。因此，在品德与社会课程中关注感情教学是十分有必要，也是有着十分重要的现实意义的。
一、现代小学品德与社会课程教学现状
我国中小学现阶段普遍开设了小学品德与社会课程，且该课程被视作学校道德教育的主要阵地，因此研究小学品德与社会课程现状，能对我国德育工作的现状进行大致了解。现阶段我国小学品德与社会课程教学主要存在以下几个方面的问题。
第一是道德知识面狭窄。教师往往在课堂上传授学生要诚信、向善，甚至直接举例说明怎样做才是向善，才是诚信。其实道德的知识牵涉到生活中的多方面，在人的行为中见效处颇广，不管何种观念，道德的知识应该是表现的比其他情况下更好，而不一定要有具体的正确的表现。道德本身是作为品格的部分，而不是作为具体的行为被规范。许多品德教师仅仅把关于道德的知识看做德育教学中的知识，认为其他学科类的知识都是无关的，比如数学、英语，将道德的知识面限制在下载的范畴内，认为品德课程的教学目标仅仅是让学生掌握道德知识。
第二是过分关注道德的表象。许多品德教师在进行品德课教学过程中，主要关注实例中与道德规范之间的结合点。李书磊在《村落的国家》中就指出过，许多小学教师在进行品德课程的小节总结时，牵强附会联系实际进行道德说教，从廉颇推理到爱国主义，从做事推及到从大局出发，从谦让推及到班集体的凝聚力，再推及到班级近阶段进行的活动，对活动失利有什么启发，再到邻里之间发生矛盾如何解决，硬生生将一个经典故事讲成了包含生活方方面面的思想教育故事。让同学们兴趣索然，对传统文化失去探索欲望。
二、关注感情在教学中的意义
感情教学是帮助学生感受教材中的美好的重要途径之一，能帮助师生之间拉近距离，抒发感情，深切感受品德课文中所表现出的深刻含义。教师采用感情教学能帮助营造和谐气氛，加快学生融入到教学的过程。实践证明，只有充满感情的教学，才能激发学生的创造性思维，点燃学生的想象力。
第一，感情是学生学好品德与社会课程的驱动。小学五六年级学生处在认知具有一定基础的年龄阶段，对于老师传授的知识有些许抵触心理，教师带着感情的教学能有效减少学生的防备心理，帮助学生构成积极的学习态度，在情感的渲染作用下，逐渐形成与知识之间的桥梁，进一步接受教师的指导与帮助。俗语说得好“兴趣是最好的老师”。学生产生兴趣是帮助学生真正获取知识的最重要途径之一，满腔热情的学生能开启自主思考模式，才能更积极参与与教师的互动和讨论，甚至实践。
第二，品德与社会课程本身就充斥着各类思想感情，无论是爱国主义和马列主义，在品德课程中所占分量都不小。引导学生确立起积极的人生态度，能帮助学生真正理解品德与社会课程的课程内容，联系实际生活，促进学生三观的形成，帮助学生培养出独立的人格和良好的品质。另外，教师充满向上的态度，用自身感情来教学，本身就能起到言传身教的作用，为学生树立起一个现实榜样，这比教材上更多的事例都更有教育意义。认真处理好每一节课、教导每一位学生，灌输全心全意的热爱，本身就是一种无形的教学。
三、如何灌注感情在品德与社会课程中进行教学
首先，要关爱学生形成鲜明的感染力。小学生是充满激情、十分敏感的群体，对于有爱的教师和课堂，有着最直接的反应和表现。有了教师的关爱作为动力，学生能把教材上冷冷的事例更直接进行吸收消化，更容易接纳概念化的理论。关爱学生，能更接近学生的心灵，对学生更加了解，才能更大限度调动学生的积极性，知晓学生的弱项和强项，对学生的潜能进行更大力度的开发，才能进一步培养出和谐、美好的师生关系，让学生在愉悦的氛围中尽情畅快地接纳知识和力量。
其次，要创设出相应的情景。情景教学在近年来为许多相关人士所推崇，因为它有着其他教学方法所无法比拟的优势。丰富的教学情境能把学生直接带入到语境当中，让学生仿佛身临其境，直接作出反应。对于一些模糊、晦涩的概念，采用情景教学更能帮助学生引发情感冲动。比如在《黄继光挡枪》的故事中，让学生直接进入到情景中，感受枪林弹雨，感受到战争的紧张情绪，直接引发学生内心深处的大无畏精神和集体主义精神，把学生的爱国主义升华，让学生直接对枪林弹雨做出反应，此时无声胜有声，比起大篇幅地讲解黄继光为什么要挡枪，情景教学能直接节约大量的教学资源，减少学生与道德规范之间的隔阂，把冷冰冰的道德规范条例化为生动形象的动画，植入到学生的脑海中。
结语
小学品德与社会课程是小学德语教学中的重要组成部分，不但要能帮助学生享受课堂上的美好气氛，还要帮助培养学生优良的品德和独立的性格。只有感情教学这一步走好了，才能发展出充满人情味的浓厚学习氛围，才能发展学生的青春活力，才能更好实施新课程理念下的课程改革。
参考文献：
[1]辛艾丽菇娜.在农村小学《品德与社会》课程中使用多媒体教学的实践研究[D].内蒙古师范大学，2014.
[2]刘萍.我国小学社会课程研究（1988-2011）[D].扬州大学，2012.
[3]靖婷婷.基于情境创设的小学《品德与社会》课程信息化教学设计实践研究[D].山东师范大学，2013.
[4]朱丽.小学品德与社会课程教学方法浅析[J].吉林省教育学院学报（中旬），2014，06：101-102.
活动, 让品德与社会课程回归生活 第4篇
一、“宅男”、“宅女”, 令人担忧
随着电脑、手机的普及, 很多孩子沉迷于游戏和聊天之中, 课余时间足不出户, 逐步成为“宅男”、“宅女”, 令人担忧。两年前, 我们一个团队前往日本进行文化交流, 有中学生也有小学生, 这些孩子只要停歇下来就盯着手机玩游戏, 出国交流倒似乎成了不重要的事情。还有让我们难以忍受的是一桌人坐下来吃饭, 总是不多一会儿, 小家伙们就又已经盯上手机了, 沉浸在一个人的乐趣之中。应如何帮助孩子走出令人担忧的“宅男”、“宅女”行列呢?最重要的就是家、校、社会相结合, 丰富孩子的生活, 让孩子参与到各种有趣而有意义的活动中去。我曾经把品德与社会和综合实践活动相结合, 开展了为期半年多的“春蚕交响曲”活动。孩子们从收集蚕卵、孵化小宝宝开始, 每天写观察日记、查阅蚕的相关资料、画画、写诗歌等。最有趣的是采桑叶, 全家出动, 到处去为蚕宝宝寻找桑叶。品德与社会课上, 我们探究蚕宝宝的嗅觉、触觉, 交流观察日记等。最后通过开设一堂公开课《春蚕交响曲》面向全市进行成果展示活动。
品德和社会课上生动有趣的课堂教学活动使孩子们总是学得很快乐, 野外情境活动更是使孩子们兴奋不已。春天, 我们怀着好奇去小草尖、白玉兰枝头寻找春姑娘的足迹, 和红桃绿柳一起唱歌跳舞;夏天, 我们兴致勃勃地观赏雷阵雨时天地间挂着的无比宽大的珠帘, 感受雷鸣电闪的惊天动地;秋天, 我们观赏菊花, 和小蜜蜂抢一串红的花蜜吃, 去公园给温顺的小动物喂食, 到雕塑广场看雕塑;冬天, 我们观赏晨雾, 登山冬游……在活动中, 我们彼此沟通, 尽情地唱歌, 尽情地说笑, 手拉着手, 心贴着心, 我和孩子们都沐浴在幸福之中, 感觉身心都完美起来。在活动中, 我们学习观察、思考, 学习从语言的仓库里提炼准确的语言进行表达, 在真正的情境交融中学习终身有用的德育。
二、“大手”、“小手”, 牵手向前
父母是孩子的第一位老师, “大手”、“小手”要牵手向前。一位二年级的小朋友正弯腰捡拾地上的一张废纸, 刚巧被他奶奶看到了, 奶奶忙叫他不要捡, 去洗手, 嘴里还说又不是他自己丢的。这样的事例还有很多, 成人世界的好多不好的一面, 有形无形地正在影响孩子。我校校门口孩子们上学、放学时交通比较拥堵, 孩子独自过马路都乖乖地走人行横道, 而大人送的, 不少孩子都是小手被大手牵着随意地横穿马路。这种现象我们曾经称之为“5+2=0”, 即学校教育的正能量被家庭教育大大地削弱了。
所以, 品德与社会课不能受时空的限制, 而要主动积极地由学校向家庭、由课内向课外延伸。笔者经常要求学生课前收集资料、采访父母等, 课后把课堂里的好人好事、课上的故事、美文、名人名言等告诉或诵读给父母听, 尤其最多的是故意把课堂上的两难境地的悬念让孩子带回家和父母讨论, 提高孩子和家长的认识能力。这样, 学校、孩子、家庭就能成为一个教育的整体。案例:一个简易煤矿的矿井里, 突然发生了塌方事件, 里面几十个工人乱作一团。问学生:如果你此刻就是其中的一员, 你觉得怎么做最好?这堂课的课外作业我就布置了这道题, 要求学生回家和父母一起探讨研究。后一堂课学生交流答案后, 我们做了个演示实验:用一个窄口的瓶子当做矿井, 六七根细线上拴着橡皮放入瓶子当做工人, 老师说开始逃生, 看每组学生的反应。结果有的组乱作一团, 有的组很有秩序一一逃出。通过这个游戏, 使校内外一起形成教育合力, 帮助孩子们明白要让规则看守世界, 心里不能只想着自己, 共赢才是真正的胜利。教育也不能只想着孩子, 还要关注家长、社会, 大家好才是真的好。
三、“小学生”、“大市长”, 优化情境
《品德与社会课程标准》“实施建议”中要求:“通过创设多样化情境, 丰富和提升学生的生活经验。”情境是优化了的生活片段, 要求教师成为学生学习活动的引导者和组织者, 教师必须要学会创设各种各样的情境, 激发学生主动学习和探究的兴趣, 鼓励他们大胆尝试解决问题的方法。
笔者曾在品德与社会课上结合课程任务设计了这样一个问题:如果你是我们常熟市的市长, 想要规划一个建材市场, 大家思考一下规划在哪里最合适。老师在黑板上画出城市区划和交通简易图供学生参考。学生分四人小组讨论, “为什么如此规划”都要说出理由。为了挑起他们的积极性, 笔者告诉他们上一届有学生想得很周到, 结果跟我们现在的真实的建材市场的位置基本一样。五六分钟后, 各位组长汇报讨论结果, 并到黑板前指着简易图说明理由。看到孩子们纷纷举手、一一陈述理由的样子, 俨然一位位大市长在运筹帷幄。结果有两组想得特别周到, 基本在现在常熟市建材市场的位置。品德与社会真正走进了社会生活之中。
品德与社会课程 第5篇
《品德与社会课》在修订中突出了品德教育的核心位置，并突出了国家和社会对青少年一代思想道德建设的要求。课程内容始终贯穿了“德目结构”。其中所包含的品德素养，既包括通过直接或间接学习获得的认识、理解，在课内外交流活动、体验活动中获得的情感，也包括需要通过日常生活和实践活动形成的能力和行为习惯。其涉及的范围既包括自己的、也包括对他人的道德修养、道德意识、道德行为习惯，同时还包括对社会事物和现象以及对民族、对国家、对环境的责任意识、法律意识等等。而且其中不乏体现时代精神的、适应现代社会生活的公共道德修养的要求。
修订后的《品德与生活》《品德与社会》课程内容最突出的特点是：它们都以“回归儿童生活”为基本理念，都强调课程的内容和实施要贴近儿童生活，儿童通过积极主动地参与生活、体验生活、感悟生活、探究生活获得发展。这两门课程的设计中，都使儿童能置身于他们生活中所能遇到的各种自然、社会、文化因素之中的问题，并引导他们在各种环境因素、社会关系、社会生活的相互作用中形成和发展各种良好的品德。关注儿童正在进行中的现实生活。儿童有他们自身与成人不同的生活需要与特点，不从这种需要与特点出发，教育是不可能有效的，教育只有关注儿童的现实生活，才能做到有实效性、有针对性。实施让儿童学会营造一种属于他们自己的健康、积极、快乐、负责、有爱心、有创意、肯动脑的生活。
品德与社会课程 第6篇
【关键词】品德与社会 课程资源 开发与利用
一、《品德与社会》课程资源的概念
《品德与社会》是一门在小学中高年级开设的，旨在培养学生良好思想品德，树立探究求索精神，养成热爱生活良好心态综合性课程。其承担着促进学生良好品德形成和社会性发展的重要任务。品德与社会课程具有丰富学生经验和情感，发展知识与能力，加深学生对自我、他人和社会的认识，形成良好的行为习惯和道德观、价值观的功能。因此，《品德与社会》课程资源就是形成品德与社会课程的因素来源以及在促进学生良好品德形成和社会性发展的过程中可利用的一切实施条件。《小学品德与社会课程标准（2011年版）》指出：“在小学品德与社会课程中，要充分开发利用各种课程资源，将学校资源、社会资源有机的结合。”
二、《品德与社会》课程资源的特点
2.1教学内容的综合性
《品德与社会》课程是以学生生活的社会环境为基础，树立学生探究的精神，培养学生良好的思想品德，对于生活有良好的心态。所以，它的课程范围很广，不仅涉及了政治、自然科学等多门学科的基础知识，而且还包括思想教育、科学教育、家庭教育等内容。使“儿童品德与社会性发展在逐步扩大的生活领域中，通过社会各种要素的相互作用而实现”。课程的综合性也决定了课程活动资源开发的多样性。但并不是所有的资源都是课程资源，只有真正与课程和教育活动联系起来的资源才是有效的课程资源。
2.2教学的实践性
《品德与社会》涉及着社会生活的全方位内容，因此，课程中社会实践活动必不可少。教学中，教师应主动挖掘课程资源，课堂中在多种形式教学理论知识的基础上，教师应根据不同的学生特点，不断充实教学内容。教学内容实施应在丰富多彩的社会实践活动中进行，孩子们在大自然中用眼观察，用耳聆听，用心感受。不知不觉中，明辨是非，洗涤心灵，养成良好的学习和行为习惯，全面提升道德修养。
三、《品德与社会》课程资源的遵循原则
3.1 教育性原则
对于品德与社会课程资源进行开发与利用过程应该是基于教育的心态，基于开发的心态对于一切的文明成果进行借鉴与利用，从而能够在进行品德与社会的课程资源的开发与利用过程中，有效的利用尽可能多的课程资源。品德与社会的课程资源进行开发与利用的过程中，要充分发挥资源的教育性的原则，使得资源起到教育作用。
3.2 开放性原则
品德与社会这门课程的开放性包括类型的开放性、空间的开放性和途径的开放性。品德与社会的开放性就要求对于教学内容进行选择的过程中，要进行教材的拓展，一方面选择对于儿童学生既有意义，又感兴趣的题材。对于课程的时间则需要基于实际的情况，允许进行时间的科学的调整，从而使得教学能够得到延伸。教学空间应该突破教材使用的局限，突破教室的局限。对于课程的开放性而言，对于教材的是开放性的文本还是活用的文本，起到了决定性的作用。另外，品德与社会课程资源的开放性也要求教师进行教学的过程中对于教材的使用具有开放性。实际上，基于课程标准进行开放性的教材的编制，为教师创造性的开放性的使用教材提供了广阔的天地。
3.3 针对性原则
对于教学过程中，进行品德与社会课程资源的开发与利用，其目的就是能够使得品德与社会的课程目标可以顺利的实现。因此，进行考察资源的开发和利用的过程中，对于课程目标必须明确，对于和课程目标相关的各种的课程资源进行认真的分析，对于各自的特征以及性质进行认识与把握，此时，才可以使得课程资源开发与利用的针对性以及有效性得到保障。因此，品德与社会的课程资源开发必须按照上述目标有效的进行。
四、《品德与社会》课程资源的开发途径
一般来说，品德与社会课程资源开发和利用的途径主要有以下几点。
4.1调查学生的兴趣类型和活动方式
研究青少年的普遍兴趣以及能给他们带来欢乐的各种活动。既有利于发现多姿多彩的不同奖赏方式，帮助学生树立刻苦学习和取得良好成绩的信心，也可以启发教师打开记忆的宝库，从自己以往与学生交往的经验中挖掘出大量的有益的参考资料。
4.2 挖掘教师的自身资源
教师在品德与社会课程资源的开发与利用中具有极大的智慧潜能，教师的自身素质决定了课程资源的识别范围，利用程度和发挥效益的水平。教师在课程的设置与安排、课程的内容取舍都具有决定性的作用。作为课程实施的组织者、开发者以及课程资源利用的主体，任课教师本身就是最丰富的课程资源。
4.3 其他教学资源的合理开发与利用
品德与社会课程的开设主旨在于使学生形成良好的品德，发展学生的社会性，使其具有爱心、责任心。所以品德与社会的内容与学生的生活生产相结合，要合理开发利用社会、家庭中的课程资源，并在教学时合理利用。
随着信息时代的迅速发展，学生们也无时无刻的接触到媒体与网络的信息。在教学过程中，教师可以充分利用网上资源来丰富充实课本内容，使内容更加贴切与丰满。
五、《品德与社会》课程资源的开发与利用的意义
5.1课程资源可以促进学生的全面发展
课程资源开发的价值体现了对学生发展的促进。首先，课程资源的丰富性以及开放性能够为学生提供更加生动、直观、易于理解的信息，这是教科书以及教辅资料无法提供的。其次，课程资源包含了学生的感受、经验、兴趣、知识等。学生在各种课程资源中实现了自主学习与探索，培养了学生独立学习的能力。
5.2 课程资源可以促进教师的专业成长
促进教师发展是课程资源的另一价值体现。新课程更加重视教师对于教学以及教育的手段，而课程资源开发，引导者是教师，教师应该带领学生走出教科书，走出课堂，对于校外的资源进行充分的利用。基于具体的教学目标以及教学内容，教师进行各种课程资源的挖掘与利用。课程资源要求教师素质提高。课程资源的不断丰富，使得选择的难度增加，因此，课程资源使得教师的专业素质不断提高。
浅谈《品德与社会》的课程教育目标 第7篇
一、明确课程性质
品德与社会课程教育是以儿童的社会生活为根本出发点开展的一门小学品德与社会性发展教育,它是主要以促进学生社会性发展与良好的品德为目标的综合课程。该课程从小学生社会生活范围逐渐扩大的实际情况和形成品德、了解认识社会的集体需要,围绕儿童社会生活开展的教育工作,并将行为规范、个人品德和法制教育,集体、爱国以及社会主义教育,历史文化、国情,地理与环境等进行有机的结合,并逐渐引导学生利用其与自身紧密相关的社会活动、社会关系和社会环境交互作用,迅速丰富并发展自身知识、能力、情感和经验,使其对自身、他人以及社会具有进一步的认识,并以此为基础培养良好的自身行为习惯,为其社会生活能力和其成长奠定良好的素质与能力基础。
二、树立正确的教育核心
品德与社会课程教育的主要目的就是帮助学生从认识社会从发,顺利使学生参与到社会中、并树立基本的做人标准。因此,在课程教学过程中要关注每个儿童成长的过程,注重对儿童主体人格及内心世界的丰富状况,并坚持育人为本的教育理念,培养学生积极的生活、参与社会的态度和能力,使学生成为拥有责任心、爱心、个性品质和良好行为习惯的优秀的人。
儿童生活是课程教育的基础,有效性与基础性是课程教育的追求。儿童的成长在于对社会及环境的深入了解和认识,儿童尚处于品德和社会性发展的懵懂阶段。因此,教育应当从实际与可能发展的方向出发,利用生活锤炼的富有深刻含义的教育内容来教育儿童,并以儿童乐于接受的方式,帮助学生解决生活中的各种问题,使其人格在日后的生活中逐渐完善。
三、品德与社会教育目标
可将品德与社会教育目标具体分为总目标和分目标两方面。应当将品德与社会的主要教育目标放在学生的品德与社会性发展上,并兼顾对学生态度、情感和价值观的培养。
(一)让学生热爱生命、热爱生活。
使学生养成积极乐观向上、并高度自尊自主,热爱社会主义科学、热爱劳动和勤俭节约的高尚态度。并使其拥有初步的民主与法制观念、行为意识更具规则条理性。让学生在日常生活中培养诚实守信、公平公正、有责任心、友爱宽容、团结合作、热爱集体的优秀品质。热爱祖国,珍视我国悠久的历史和文化传统。尊重各民族、各国家的民族风俗习惯,初步形成国际意识的开放性。关爱自然、热爱自然,对大自然保有感恩的心理,形成初步的生态环境保护意识。
(二)培养自身能力。
实现自我认知地初步形成,并能有效的控制并及时调整自己行为与情绪。对基本自护自救本领进行初步掌握,养成较好的生活习惯与行为习惯。将自身的见解和感受清楚地表达出来,可以倾听他人意见,可以与他人进行平等的合作和交流,学习民主地加入到集体生活中。学习以不同角度对社会现象和事物进行观察、分析和认识,试着用创意和合理的方法解决、探究生活问题。学习正确选择和判断生活中的道德问题。学习对社会信息进行分析、整理和搜集、运用,可以使用简单学习工具对问题进行探索与说明。
(三)加深对各种知识了解。
品德与社会课程 第8篇
一、围绕教材内容, 找准社会实践活动的点
新课程改革明确提出了新的教材观, 强调要“用教材教”, 而不能只是“教教材”。有些教材的内容因为受到地域的限制, 难免脱离学生的生活现实, 这样的内容如果没有与学生的实际联系起来, 只能是教师填鸭式的教学。有时候教材中没有指定要求调查或搜集相关信息, 也没有明确实践的内容和方法, 但是教师根据教学目标、结合教学实际必须对教学内容进行补充和改编。
(一) 尊重个体差异
学生的能力发展水平各有不同, 个体差异普遍存在。因此, 教师在设计社会实践活动时, 尽量多设置一些难度各异的学习内容, 多设计一些不同层次的训练项目, 以供学生自由选择, 各取所需。让学生在属于自己的能力范畴、兴趣范围内选择自己真正想做、能做的社会实践活动。如四年级下册《社区的公共设施》一课, 针对学生的能力差异, 笔者设计了几个弹性实践活动, 让学生自己选择。
活动1:学会爱护社区公共设施, 用实际行动证明你是社区的小主人。可以清洗一次公用电话亭, 可以为社区图书馆设计一条标语, 还可以……
活动2:编写有关自己和其他小朋友爱护公共设施和注意安全的小故事, 在班级里宣讲。
活动3:根据生活中公共设施被随意损坏的情况, 组织一次调查 (附调查表) 。
以上为弹性活动, 每个学生可以根据自己的情况选做其中的一个。没时间和能力完成复杂活动、语言组织有困难的学生可以选做第一个;情感细腻、文笔好的学生可以完成第二个;而活动能力强, 又有挑战性的学生就可以选择第三个探究型的活动。
(二) 考虑班级实际
教师在设计社会实践活动时, 应当全面考虑各个班级的实际情况, 即便是同一所学校的平行班级之间, 也会有各种各样的情况出现。教师应根据这些实际情况来调整教材的内容和顺序。
例如笔者在执教三年级下册 《家乡特产知多少》时碰到了这样的情况, 有个班级中有十五六个外地学生, 他们家乡的情况与本地实际显然是不一样的, 这时就需要教师根据学生情况作针对性的调整。教学中, 笔者以“白茶”和“山核桃”为例, 让学生了解安吉特产。接着, 让非本地学生介绍他们家乡的特产, 重点利用班中金华籍的学生与大家交流金华火腿, 然后引入教材中的各地特产, 感受祖国物产丰富, 知道不同地方有不同特产。再从学生了解的一些特产入手, 让学生懂得宣传资料的重要性, 在课堂中以设计广告词、宣传画、改编歌曲等形式宣传自己家乡的特产。
面对学生的实际情况, 需要教师在实际教学中走出教材给定的框框, 面向生活和学生开发资源。如果教材中有涉及本地的内容, 则可以作为一个切入点, 引发学生对现实中资源的探究, 从而达到以点带面的效果。
(三) 考虑生活实际
“品德与社会”课程面向的是儿童的整个生活世界, 课程内容从教科书扩展到对儿童有意义、有兴趣的题材, 从教室扩展到家庭、社会及其儿童的其他生活空间。但是教材是具有普适性的, 无法具体针对某一地区学生的生活实际。这就需要教师二度开发教材。如三年级下册第一单元“话说社区”第四课《走进社区》中安排走进社区的实践活动, 笔者根据所在学校地处农村这一实际情况, 安排如下活动。
在教材中出现的是一系列的“生活”“生活事件”“生活主题”或“生活场景”, 它们基本上是一些“美好的生活图景”, 大多不是原汁原味的生活场景。所以, 在美好与现实之间, 我们应该建立一种相互进入的通道, 创造一种互动的状态。社会实践活动要能帮助学生重新进入自己真实的生活世界, 对自己的真实生活进行有意的观察、感受、体验、分析、反思;同时, 活动也是用美好的生活目标去引导和提升儿童的生活, 使儿童的生活变得更加有意义。
(四) 考虑与时俱进
“品德与社会”实践活动要自始至终吸引学生, 首先要在活动内容的选择上与时俱进, 根据实践研究, 笔者有针对性地对教材中不适应时代发展的内容进行了替换。例如五年级上册《诚信真可贵》中的故事屋环节, 笔者在不同的班级执教时用了不同的导入方式:曾子杀猪故事 (教材上有的) 、三鹿奶粉三聚氰胺事件、假种子事件、校长亲吻小猪事件 (学生课前调查的) 。结果发现利用学生课前实践活动得来的材料在课堂上更有说服力。课后采访学生对于曾子杀猪故事的看法, 有的学生说:太假了吧?谁信啊?一头猪在当时相当于一个家庭一年的收入呢!还有学生说, 妈妈总是轻易承诺, 这个故事讲给我妈妈听我觉得蛮好的……学生的发言道出了他们的心声。很多时候我们需要考虑编者的意图, 但是书上的介绍受篇幅的限制是有限的, 在这样的课堂上, 直接引用学生实践活动收集来的关于诚信的资料, 更能达成教学目标。
二、紧扣活动内容, 选择适当的实践活动形式
兴趣是激发学生学习内动力的主要因素之一, 而学生参与活动的热情与成效, 很大程度上决定于活动的形式。因此, 我们的实践活动设计, 要尽量富有趣味性, 让学生在开展实践活动时不觉得是一种沉重的负担, 而是一种愉悦的体验, 幸福的享受。笔者通过实践研究发现, 资料搜集、参观访问、活动体验、社会调查等几种在实践中较为常用的活动形式, 广受学生的欢迎。
(一) 搜集式
根据教学需要以及儿童的兴趣水平, 设计相应的资料搜集的实践活动, 让学生在教师的引导和家长的帮助下, 通过家庭、社区、媒体等多种途径搜集文字、图片、视频与音频、实物等资料, 以丰富自己的学习内容。如教学《家乡的交通》一课, 可设计这样的实践活动:让学生搜集家乡近三年来“修建了多少新的公路, 特别是村里的路有了哪些变化, 高速通行给家乡人民的生活带来了哪些变化”等资料。这一实践活动操作简单, 能够引起许多学生的兴趣。而预设的德育意图就蕴含其中, 等学生完成这一实践活动时, 他们会发现竟有这么多的路是近几年修的, 全村居然新增了这么多的汽车。惊喜之余, 真切感受到经济的发展, 生活的富裕, 家乡变化之巨大。在开展此类实践活动时, 教师的任务就是教会学生搜集资料的技能, 介绍搜集资料的途径, 指导学生整理资料, 从而提高学生的自学能力。
(二) 参观访问
参观访问是学生进行社会实践活动的基本形式, 我们可以利用本地资源结合学校德育活动一起进行, 也可以安排亲子活动利用双休日开展。参观主要是指带领学生去接触社会有关单位, 可供参观的地方非常多, 如企业、街道、村镇、军营、机关行政事业单位、各类场馆及许多地方建立的青少年德育教育基地、爱国主义教育基地等。如《我家住在新农村》一课的实践活动, 笔者是这样设计的, 让学生利用周末到安吉县山川乡、余村等地走一走, 或者到农村的爷爷奶奶家住一住, 访问当地的村民家乡有哪些变化。这个实践活动没有让学生从浩瀚的文字资料和烦琐的数据中寻找资源, 而是让他们亲历其中, 这样收获的结果更有说服力。
(三) 活动体验
教师应结合教材内容为学生设置恰当的实践活动, 这是从认识到实践的过程。它既有利于提高学生的道德认识, 又能指导学生的道德行为。这类社会实践活动, 是为学生在家庭和社会中设置相应的“岗位”, 承担某种角色, 通过亲身实践来体验, 这种内心体验是形成道德认识、转化行为能力的原动力。如四年级上册《孝心献老人》一课的社会实践活动形式如果仅仅停留在资料搜集、数据整理、参观访问层面并不能真正达到本课的教学目标。因此, 笔者在课后和家委会商议策划组织邀请爷爷奶奶、外公外婆参加的茶话会活动, 让孩子们给长辈倒水、递水、表演节目。在活动后, 有家长反馈, 一些孩子在家中对长辈的态度也有所改变。
(四) 调查活动
调查活动是指儿童到现场观察或与当事人交流, 使儿童对所关注的问题能通过亲身体验, 获得直观的印象和更加深入的了解。例如六年级上册“民风、民俗知多少”单元《民风、民俗大观园》一课的教学目标是要了解家乡的民风、民俗, 体会家乡民风、民俗的绚丽多彩, 具有民族自豪感。调查活动是这一课实践活动的主要形式。在课前笔者把本县当地的民风、民俗分成以下几种类型:民居习俗、节庆习俗、饮食习俗、婚庆上梁习俗、寿宴习俗。再由学生自由选择调查内容, 对各组人数进行适当调整, 确定各个小组组员和小组长。各小组确定调查内容后, 就要编写一份调查活动计划。一份详细的活动计划要包括组员及分工, 调查目的、对象、地点、方法、内容、汇报形式等。让学生根据自己的调查内容, 将上述项目一一列入调查计划中, 发挥小组集体智慧, 合作完成。为了将准备工作做得更细致, 笔者还进行了模拟调查, 让学生熟悉调查流程。而第二课时的主要任务就是展示调查成果, 与全班一起交流分享, 最后将成果在橱窗中展示, 学生看到自己的调查实践的成果, 自然体验到了成就感。
总之, 在设计社会实践活动时应从“品德与社会”课程基础性、综合性、实践性的特点出发, 综合分析教材的深度、广度, 结合不同学生的身心特点、个性差异和接受能力, 使社会实践活动成为学生与教材对话的途径。
摘要：社会实践活动是实现“品德与社会”课程真正回归生活的有效途径。因此对社会实践活动的设计, 要围绕教材内容, 找准社会实践活动的点, 紧扣活动内容, 选择适当的实践活动形式, 如此, 才能确保实践活动的有效性。
品德与社会课程教学生活化初探 第9篇
一、教学导入生活化, 激发学生学习兴趣
著名心理学家布鲁纳说过:“学习最好的刺激乃是对所学材料的兴趣。”兴趣是最好的老师, 是学生学习的强大动力。尤其对于小学生来说, 如果只是一味地讲解, 学生会觉得教学枯燥无味, 没有吸引力、没有趣味性, 就会产生一系列的消极心理与情绪, 这样自然会影响到学生的学习态度与学习行为, 而无法取得预期的教学效果。传统的导入大多是开门见山, 没有新意, 无法激起学生学习的激情与动力。而实施生活化导入, 以学生所熟悉的日常生活来引入新知的学习, 可以增强教学的形象性与趣味性, 熟悉的生活更能拉近学生与教学的距离, 让学生觉得学科教学亲切而熟悉, 这样自然可以激发与培养学生对品德与社会学科浓厚的学习兴趣。如在学习《爸爸妈妈, 你们辛苦了》这一内容时, 课初我为学生播放歌曲《世上只有妈妈好》《我的好妈妈》, 熟悉的旋律与歌词更能唤起学生的回忆, 激发学生特定的情感, 让学生感受这深深的亲子情。伴随着优美而欢快的歌曲, 在教师的启发下, 更能唤起学生在实际生活中与父母相处亲切而温暖的细节, 能够激起学生学习的激情, 更能让学生体会父母对子女的爱。这样的导入更加愉悦轻松而富有情感, 更加符合小学生的特点, 从而激起学生学习的主动性与积极性, 让学生带着浓厚的兴趣与积极的情感全身心地投入到新知的学习中来。
二、教学情境生活化, 引导学生亲身感受
学习并不是单纯的知识学习, 这样只会加重学生的心理负担, 不利于学生对于知识的真正理解与掌握, 只有将知识置于特定的场景与活动之中, 让学生身临其境, 才能让学生从中获取直观认知, 更加利于学生透过表象对本质的认知。在品德与社会课程中, 从学生的生活入手来创设真实而丰富的生活情境, 这样更能引导学生亲身体会与感受, 更能激发学生的情感共鸣, 这样学生对于知识点就不再是机械而简单的记忆, 而是在亲身实践中感受, 这样才能加深对知识的理解。为此, 在教学中教师要在学生的现实生活与课程教学资源之间找到最佳的结合点, 来为学生创设生活情境, 让学生结合具体的场景来展开积极的思考与思维。如在学习《购物场所我知道》这一内容时, 为让学生更加真切地感受, 我为学生播放学生身边的购物场所, 并用摄像机来拍摄发生在我们身边所熟悉的购物画面, 制作成精美的视频, 为学生创设真实的生活情境。这样的教学并不是机械地照搬教材, 不是空洞的理论说教, 而是以学生所熟悉的生活来拉近学生与教学的关系, 让学生身临其境, 带领学生走向生活, 走进学生所熟悉的商场超市。这样更能增加学生对购物的感性体验, 从而上升为理性认知, 同时在学生积极的交流与讨论中可以深化学生对购物场所和购物活动的认识, 实现了师生之间、生生之间的互动, 更加利于学生将课堂所学迁移到现实生活中来。
三、教学活动生活化, 培养学生探究能力
新课改倡导自主合作探究式教学, 重视学生学习方式的转变, 关注对学生自主探究能力的培养。在品德与社会课程的教学中, 我们也要着力于学生学习方法的变革实施生活化的教学活动, 从而引导学生实现自主探究。如在学习《规则在哪里时》, 我带领学生一起来做游戏, 如成语接龙、听音乐抢椅子等, 说到做游戏, 学生们立马来了兴致, 都踊跃地参与其中, 教学异常活跃。游戏结束后, 让学生来思考这个游戏有什么规则, 如果不设定这个规则, 又会如何。接着再让学生来进行没有规则的游戏, 结果可想而知, 一片混乱。这样通过学生的亲身参与与主动思考, 学生便可以发现规则, 知道规则的具体含义与作用;同时也可以发现生活离不开规则。这样学生所掌握的不是书本现成的结论, 而是经过深入思考与探究对知识的主动构建, 所获取的也不是单纯的知识, 更为重要的是让学生发现生活与教学的关系, 增强学生的探究能力, 提高学生的创新意识与创新精神。为此, 在教学中我们不要机械地照本宣科, 而是要引入生活的源头活水, 开展一系列生活化的教学活动, 突出学生学习的主体性, 让学生深入生活, 独立思考, 积极思维, 主动构建知识, 培养学生的自主探究能力。
四、课外活动生活化, 促进学生行为内化
实施生活化教学, 就是将学习的外延与生活的外延等同起来, 那么我们的品德与社会这门植根于现实生活的学科自然也不能只是在课堂教学内展开, 更为重要的是要开展丰富的生活化课外活动, 开辟第二课堂, 让学生在丰富的课外生活中不断内化, 成为自身的自觉行为。这正是现代教学所提出的“课内学方法, 课外求发展”。为此在教学中, 我们要充分利用学生的课余时间来开展积极的课外活动, 使进知识转化为能力, 理论转化为行为。
1. 角色表演。
小学生有着强烈的表现欲, 开展课本剧表演, 既符合学生的天性与思维特点, 可以激起学生强烈的参与热情;同时又可以将品德与社会学科与学生生活结合起来, 还原品德与社会学科的生动与活泼, 更为重要的是可以让学生将课堂所学教材知识与真实的生活结合起来。这样更加利于学生对知识的掌握以及行为的内化。
2. 开展社会调查活动。
即带领学生走出教室, 走出校园, 走进生活, 走进社会, 开展丰富的实践调查活动。这样通过学生的亲身体验, 提高学生的感性认知, 深化学生的理解, 开阔学生的视野。如在学习《保护人类生存的环境》这一内容时, 教师就可以组织学生深入生活与社会, 去了解我国所面临的水资源匮乏与土地荒漠化问题, 并提出合理化建议以及开展环境保护的重要性和人类所开展的保护工作与取得的成果。
浅谈品德与社会课程资源的开发 第10篇
关键词：课程整合,即时生成,现实生活,本土资源,时事资源
品德与社会这门课程贴近学生的现实生活, 让学生经过课堂的教育引领, 然后在生活的这面镜子中对比磨炼, 不断提升自己的体验和感悟, 从而促成学生品德形成和社会性发展。但新教材每课的内容仅由几幅图画和简洁的文字组成, 与老教材相比, 内容看似简单了, 其实却对教师提出了更高的要求, 教师再也不能“照本宣科”了, 而是需要树立新的课程资源观, 以“课程设计者”的角色, 因地制宜、因时制宜地开发课程资源, 不断充实教学内容, 开拓教学空间。
一、取长补短:整合与其他学科相关的资源
基础教育课程改革的目标中提出:“改变课程结构过于强调学科本位、门类过多和缺乏整合的现状, 使课程结构具有均衡性、综合性和选择性”。小学品德与社会是一门综合性学科, 它的教学目的是帮助学生形成良好品德, 学科本身不要求学生掌握太多的知识和技能, 但它可以与语文、信息技术、美术等课程紧密结合, 融合其他学科的知识、技能和学习方式, 选取对品德与社会课程学习最有用的部分, 凸显教育主题, 深化教育内容, 让课堂教育变得有声有色。
品德与社会五年级下册的《圆明园在哭泣》一文中, 介绍昔日圆明园的辉煌时, 只有概括性的简短文字, 而“侵略军当时是怎样洗劫、焚毁圆明园的”之类的问题, 需要学生做课后调查。只有让学生领略圆明园曾经拥有的无限辉煌, 才能让学生体会失去之痛;只有让学生了解洗劫的全过程, 才能让学生感受中国这一奇耻大辱。单凭教材的内容是不足以达成本课的教学目标的。所以, 我们很自然地联想到了五年级语文《火烧圆明园》。在语文教材上, 详细描写了圆明园昔日的美丽与地位, 还记录了侵略者抢劫圆明园的可恶行径。这些内容恰好补充了品德教材上的不足与空缺。截取这些文字资料, 不仅帮助学生深刻记忆了中国这段屈辱史, 还激发了他们对侵略者的愤恨, 从而决心为中国强大而努力拼搏。
只要我们确立了整合的基本理念, 努力挖掘教材资源, 注意各学科之间内容的融合, 取长补短地使用教材, 就一定能实现知识之间的融会贯通, 提高教育效果。
二、顺藤摸瓜:捕捉课堂即时生成的资源
品德与社会课程具有很强的生活性、实践性, 因而它不仅是一门预设课程, 更是一门现实的、真实的、不断生成的活的课程。学生尽管不是一个成熟的人, 但他们也有自己独特的生活经验、学习能力、价值观等。在互动教学中, 学生会袒露出他们在社会家庭生活中已有的道德认识与教学碰撞所产生的真实想法和感受, 有时这些真实想法和感受是与教师预设完全不一样的, 甚至是背道而驰的。这时教师就要敏锐地捕捉这些课堂生成资源, 并充分利用这些生成资源, 顺藤摸瓜, 试探出学生的真实想法, 激活学生的道德潜能, 拓展思维的空间, 促进学生的道德发展。
孝敬父母是中华民族的优秀传统。根据教材上“我也会当家”, 我安排学生制定好当家计划并回家试试, 体会父母的辛苦。学生在课堂上汇报交流, 十分兴奋, 可竟然有一个学生振振有词地说:“老师, 我爸妈舍不得让我做, 他们说没必要, 这些都是小事, 让我专心读书就行了。”我一听呆了, 这可不像一次语数书面作业不做那么简单, 而是学生的一次道德提升的锻炼。我赶紧了解学生的真实情况。他是独生子女, 家庭条件非常优越, 是几代人手里的心肝宝贝, 被宠着、惯着, 长辈哪还会让孩子干活呀?可这样的骄纵对孩子勤俭持家、讲究孝道、自理能力等方面的培养是有百害而无一益的。原因清楚了, 于是, 我组织学生讨论:生活条件好了, 是不是就不需要勤俭持家了、孝敬父母了?学生讨论得可激烈了, 说得那学生满脸委屈。我知道那不全是学生的错, 还得和家长沟通, 转变他们的思想观念。于是我通过家校通, 与家长进行短信交流, 给孩子补上了那一课。
正因为这些课堂上即时生成的课程资源在教师备课时往往无法预料和估计, 所以我们要善于发掘和利用课堂上的生成资源, 使我们的品德课堂更趋完美, 效果更趋显著。
三、就地取材:融入具有地方特色的本土资源
品德与社会课程就是以儿童的生活为基础的。教学内容离孩子越近, 就越接近事实, 孩子就越容易接受。我们的学生都来自农村, 农村的风土人情、农民的生产生活状况等学生都是最为熟知的, 都可以作为资源加以利用。本土教育资源是品德课程最肥沃的土壤, 教师应该对课程内容进行适当的修改和调整, 因地制宜, 选用具有地方特色的本土文化、特色文化的课程内容, 充实课程资源。
例如在四年级下册《我爱家乡新变化》中, 教师带领学生参观村里新造的大桥, 对比以前靠船运输的历史;带领学生参观村庄的健身场地、垃圾场, 还有自来水的改造, 亲身体会农民生活水平和生活质量的提高。在《生我养我的地方》中, 让学生当个小导游, 介绍家乡的龙游民居苑、龙游石窟, 让学生了解家乡风光, 热爱家乡美景。
“一方水土养一方人, 因而教育好一方人, 就要用好一方土”。教师理应就地取材, 组织学生系统、深入地了解一些家乡的传统风俗习惯、风景名胜等, 使这些本土资源成为促进学校思想品德教育的重要因素。
四、与时俱进:介入时事资源
品德与社会课程内容的综合性还体现在本课程是一门开放的课程。现代社会飞速发展, 社会事物在每时每刻地发生着变化, 与之相适应的道德标准、价值观念、社会关系也在不断地发生着变化。因此, 课程内容也应该与时俱进, 在适当的时间和空间里, 寻找时事与文本的链接点、时事与学生的共鸣点, 拓宽、综合有关内容, 增强课程内容的时代感。
在六年级下册的《不平静的世界》里, 我们可以和学生聊一聊2011年的利比亚局势, 2012年叙利亚国内动荡不安的现况;在《放飞和平之鸽》中, 我们可以聊近期到我国进行友好访问的国家和领导人或我国出访的国家和领导人, 从访问的目的来看世界人民为和平所做的努力;在《直面灾害》中, 我们更是把汶川地震、玉树泥石流、福岛地震、云南干旱等这些震撼人心的事件摆在学生面前, 告诉他们保护自然环境是多么重要, 学会自护自救是多么有意义。
实践证明, 有效介入时事资源是一种真实、鲜活、有效的课程资源开发, 为课程不断补充新鲜血液, 是课程资源开发的一大亮点。
五、对号入座:调动学生现实中的生活资源
品德与社会课程标准指出:“儿童的品德与社会性源于他们对生活的认识、体验和感悟, 儿童的现实生活对其品德的形成和社会性发展具有特殊的价值。”所以品德与社会教学不能脱离学生的现实生活, 应重视课程与学生生活世界的联系, 对号入座, 即把学生的生活引入课堂, 又用课堂的教育成果解决学生现实生活中的道德问题, 为他们今后人格的和谐发展与完善奠定基础。
在四年级上册《成长的脚步》、鼓励学生正确面对失败的教学中, 教师可以引导学生回忆自己生活中所经历过的一些失败, 帮助他们分析造成失败的一些共性原因, 让学生明白人生中经历失败是在所难免的, 重要的是面对失败要保持良好的心态, 然后继续努力。学生将自己经历的失败的经验进行交流、讨论, 能够获得一些成功的启示, 让他们在今后的学习、生活、工作中, 少走一些弯路。即使失败了, 他们也能科学地调整自己。品德与社会的教材中随处都能看到学生生活的影子, 我们多采撷学生亲身的生活资源充实到课堂内容中, 那样的教学也就更亲近、有效了。
“半亩方塘一鉴开, 天光云影共徘徊”, 在小学品德与社会这一方池塘里, 教师要致力于课程资源的开发, 使得各种有效资源能够丰富和补充课程的预留空间, 成为课程源源不断的源头活水, 成就“天光云影共徘徊”的美丽课堂。
参考文献
[1]朱慕菊.走进新课程[M].北京:北京师范大学出版社, 2002.
[2]余文森.关注资源、学科与课堂的整合[M].上海:华东师范大学出版社, 2005.
浅谈农村小学品德与社会课程教学 第11篇
关键词：品德与社会；兴趣；生活现实
自从担任小学品德与社会课教学工作以来，笔者一直在探索教好这门课的方法。就怎样上好小学品德与社会课，特做以下探讨：
一、提起学生兴趣是第一位的
“兴趣是最好的老师”，品德与社会课教学中，每一节课的内容都有学生感兴趣的知识点，教师要把这些知识点写在黑板上，引起学生的注意，并提出要求，让学生带着问题读书，找谜底。
如在教学“唐朝盛世”这一节时，教师要指出：什么叫“盛世”？從哪些方面能看出唐朝李世民时代是盛世？知人善任、取人所长有什么优点？如何理解“坊”“市”？带着这些问题，学生会心神专注地读课文，圈点，然后盼着教师抽问，以便抢着回答问题，展现自己。教师要抓住这一契机，启发学生有条理地想问题，踊跃加入到讨论之中，发表自己的看法。教师要尽可能地让学生各抒己见，展现自己，并让其他学生补充问题，教师再做完善、总结，师生互动，相得益彰。同时，师生之间也建立了协调的关系，有益于教学活动的开展。教师要在不断的学习、教学中摸索，使教学思维愈来愈活跃，把这种有启发性的讲授引入到品德与社会课教学中，这样的教学大大好于循规蹈矩的说教式教学。
二、从学校实际出发，就地取材，提高教学效率
我校地处农村，教学条件相对较差，前几年，由于没有什么先进教学设备，教师只能依据课本内容来设计教学。如在教学“领略建筑风采”一节时，学生对此类问题很陌生。教师在提出“欧式风格的哥特式建筑、伊斯兰教建筑与我国建筑的风格相同与不同之处”的问题时，就要让学生通过各类途径搜集材料。有的学生上网查询，有的问询家长，有的在课外书中找谜底。然后教师再带领学生观看视频，让学生进行对照，并找出异同点。如此，就激发了学生学习的积极性，这时再进行总结，学生抢着发言，课堂气氛活跃，充满生机与活力。
三、从现实生活中取样，让学生感知自然，提高学习兴趣
如在教“春天的种植”一课时，事先让学生读课本，等学生了解、认识书本知识后，再让学生在家里动手实践，播撒种子，问询家长，领会种子发芽所需的条件，再组织学生展开对“种子发芽”前提的讨论。这样学生就掌握了所学知识。然后教师再结合相似事例，对学生进行农村科技常识的指导，引导学生认识科学技术对农业生产发展的重要性，加强他们从小爱科学、学科学、用科学的自觉性，培养他们从小爱农村、爱故乡、爱自然，树立建设家乡的意识。
四、从学生自身寻找教学资源，发挥学生的主体作用
在学校教学资料不足的情况下，教师要从学生自身寻找资源，达到丰富教学资源、为教学服务的目的。如笔者在教学“拥有好心情”一课时，让学生小组合作，相互交流，讲出自身的烦恼，引导学生摆脱困扰。学生之间互相交心，互吐心声，谈感受、出主意、减痛楚、树信心，从而感觉到生活的美好。一个平常不善言谈、学习成绩欠佳的女同学在这种气氛的熏染下终于吐露心声：原来父亲去世，她随母亲改嫁，继父待她比较严格，母亲也不做任何开导，于是她认为继父太过苛刻，总与父母顶嘴。笔者和学生了解情况后，主动与她攀谈，并与其家长沟通，知道其继父并不是刁难她，而是视她为亲生，要引导她成才，只是方法不当，才造成了如此局面。从这以后，她和父母关系渐渐融洽，心结解开了，笑脸自然而然就回来了，学习成绩也就不断上升了。
五、以学生为主体，在实践中丰富教学内容，提高教学的实效性
品德与社会这门课程，综合了历史、地理、经济、政治、社会等多门学科知识，这些知识又贯穿着大量社会实践活动，这就要求我们要结合农村学校的实际情况设计教学内容。一是坚持教学以学生为主体；其次是以课本中的内容为主线，让学生结合本身实际去实践，获得第一手材料；再就是教师要结合课本知识点与学生实践的效果进行评价，以期达到教学的目的。如在教学“公共场所拒绝危险”一课时，笔者让学生观察并讨论了以下问题：在公共场所踢足球行吗？这些举动会引发什么样的后果？在柴草垛旁放鞭炮的举动好吗？这会引发什么后果？随身携带易燃易爆品，会给自身和他人带来什么样的危害？调查和讨论，让学生明白在公共场所要遵循公共安全规则，明白了安全事故会给自己和他人带来损害，给社会造成影响和损失的道理。
品德与社会课程 第12篇
1.在亲近大自然中, 播下绿种子
美国自然教育家约瑟夫·克奈尔在 《与孩子共享自然》 一书中说, 如果人们对自然有着强烈的认同感和归属感, 就会产生热爱自然、保护自然的责任感和使命感。笔者的家乡具有“南国绿都”及“笋竹之乡”的美誉, 森林覆盖率达78.08%。在进行生态文明课程教学过程中, 充分利用得天独厚的本土资源优势, 开展绿色文明活动, 引导学生接近自然、重新认识自然, 培养学生对大自然与生态环境的认同与热爱的情感。
教学“地球的奉献”这一主题活动时, 课前组织学生春游, 在踏青、欣赏原野春景中感受大自然的春色, 尽情享受大自然带来的绿色乐趣。课堂上, 在《我们的田野》 配乐声中, 播放“永安风光”图片, 学生跟随音乐欣赏桃源洞中被收入吉尼斯世界纪录的“最狭长一线天”, 鳞隐石林中栩栩如生的石头“灵猴报桃”“霸王别姬”“麒麟童子”“双龙出洞”, 国家自然保护区天宝岩竞相盛开的猴头杜鹃、珍贵名树红豆杉、树林下金灿灿的金线莲, 普禅山神奇佛光……学生仿佛置身于大自然之中, 热爱大自然之情油然而生。接着, 引领学生计算树木的生态价值。根据搜集的相关资料计算得出:一棵正常生长50 年的树木, 每年产出大量氧气和蛋白质;能够减轻大气污染, 涵养水源, 促进水分再循环;防止土壤侵蚀、增加土壤肥力;为鸟类及其他动物提供栖息环境, 这棵树所创造的综合生态价值达到20 万美元。如果每人每年种一棵树, 就像为森林绿色银行存入许多可以永久利用的活财富。学生意识到保护森林资源, 功在当代, 利在千秋。
这样的教学有助于学生树立“多种树, 少砍树”的绿色可持续发展观念, 形成有益于生态文明的绿色价值观, 同时在学生心中播下“绿水青山就是金山银山”的生态文明种子。
2.在体验生活中, 增强绿意识
学生的品德和社会性源于他们对生活的认识、体验和感悟。现实生活对他们的品德形成和社会性的发展具有特殊的价值。从学生心理特点与认知水平看, 小学高年级的学生对环境恶化、人口急剧增长、资源匮乏等当今世界面临的共同问题还缺乏认识, 我们的课程教学就要选取生活中的事例, 帮助他们正确认识个人、社会和自然之间的相互依存关系, 把生活中的感受与体验真诚地表达出来。
在教学 《重负的大地》 一课时, 笔者与学生一同调查访问、收集资料, 制作了家乡矿产资源开发对环境造成危害的视频, 在课堂上播放。视频显示, 过去的村子四周都是郁郁葱葱的小树林和一望无际的田野。现在, 山上是一座座堆积如山的煤炭, 水沟里流着乌黑的煤水;公路边是一堆堆冒着青烟, 散发着 “臭鸡蛋”刺鼻气味的煤矸石, 周围是被二氧化硫熏黄的树木;路面塌陷, 地表下沉, 耕地面积逐渐减少……家乡生态平衡遭到严重破坏的画面, 让学生深深感受到人类赖以生存的环境正在遭受破坏, 地球越来越不堪重负, 人类和地球之间的矛盾日益激化, 从而唤醒学生对环境的忧患意识。
在教学 《打造节水型社会》 一课时, 课前布置学生开展调查访问活动, 了解身边水污染、家庭用水浪费现象。课堂上先组织学生通过“比一比”地球上咸水和淡水的比例, “算一算”我国人均水资源占世界总量的百分比等活动, 使学生明白地球虽然是一个“水球”, 但97%是不能为生活所直接利用的海水, 而我国淡水资源占有率还不到世界平均值的一半, 与其他国家相比, 我国是一个缺水国家, 从而引导学生产生节约利用水资源的意识, 激发学生认识节水的重要性。最后结合学生交流课前的调查结果, 开展“节水创意大赛”, 学生在介绍各种节水措施的同时, 学会了在家庭、学校、社区生活中节约用水, 减少资源浪费的有效方法。
通过这些课程的教学, 帮助学生认识到人与环境之间共存共荣的关系。让学生学会尊重自然、顺应自然、保护自然, 走绿色发展之路, 践行绿色生活, 让天更蓝、地更绿、水更净。
3.在参与实践中, 践行绿行为
思想品德课程是一门贴近生活, 真实反映社会的课程, 强调生活性、活动性、实践性、开放性。利用思想品德课对学生进行生态文明教育, 教师就要在教学中给学生提供实践机会, 引导学生有目的、有计划地开展保护生态的社会实践活动, 把理论与实践、课内与课外有机结合。
在进行“留住大自然绿色”话题教学时, 笔者以学校开展的“建设森林永安, 创建美丽温馨校园”生态文明为主题系列教育活动为契机, 积极响应少先队开展的“爱绿、护绿、盆栽认养”的号召, 组织学生参与班级认养一块绿地, 个人认养一棵树、一盆花的实践活动, 让每棵树、每盆花都展示自己独特的风采, 也让爱绿、护绿成为师生的一种自觉行动。这样的活动, 不仅创造了赏心悦目的校园, 而且为学生增添了亲近自然、欣赏自然的场所和机会。
又如在教学 《我们家乡的环境》 时, 笔者针对建福水泥厂在当地建设年产200 万吨新型干法旋窑水泥生产线这一项目, 组织学生开展能源发展与环保相关调查, 如按日产量500 吨计算, 需要爆破多少吨石灰石, 爆破和运输车辆产生的尘土对周围农田污染和居民生活带来什么影响……通过一次次细致的走访、一组组生动的数据, 学生的生态环保意识和判断能力都得到了极大提高。
这些综合实践活动不仅使学生获得充分的感性认识, 而且增强了热爱家乡、保护环境、人与自然和谐相处观念, 同时也培养了学生关心社会、关心生态环境、关注家乡发展的社会责任感和团队合作精神。
摘要：教师挖掘小学思想品德教材中的生态文明素材和教学内容, 可实现课程目标与生态文明理念无缝对接。
