哦香雪读后感范文（精选8篇）

哦香雪读后感 第1篇

浅析《哦，香雪》

《哦，香雪》以每天只停留一分钟的火车为线索，把一个北方偏僻的小山村台儿沟作为叙述和抒情背景，通过对香雪等一群乡村少女的心理活动的生动描摹，叙写了只停留一分钟的火车给那个从春到夏、从秋到冬，默默的接受着大山任意给予的温存和粗暴的小山村带来的波澜。文中的火车、大山、铅笔盒等都分别代表了不同的意向，表达以香雪为代表的山里人对美好理想的憧憬。

一、火车——现代文明

闭塞的台儿沟因为火车的经过而没有了过去的宁静，也扰乱了少女们的心，一方面是因为少女们天生的好奇心理，一方面是封闭的山寨对山外世界、对文明社会的向往之情使她们看火车之前都刻意地梳妆打扮，“有人挽上过年时才穿的新鞋，有人还悄悄地往脸上涂点胭脂。”她们对山外的东西充满了好奇：一个发卡、一块手表、一只人造革的书包„„都会带给她们热烈的讨论和美妙的遐想。甚至是香雪为了换回铅笔盒敢独自走夜路而鼓起的巨大勇气，都彰显了大山里封闭多年的人们对现代文明的急切向往之情。因为，火车带来的不仅仅是那些姑娘们喜欢的发卡、纱巾，而是带来一种可以改变山里千百年来的生存方式，一种可以开阔其生活的可能性，唤醒台儿沟的人民冲破封闭的生存思想，追求和享受更加丰富多彩的生活的渴望。

但是，火车虽然带来了丰富的物质文明，但却是冷漠的。“台儿沟，无论从哪方面讲，都不具备挽住火车在它身边留步的力量”，可见，火车停在台儿沟并没有价值可供利用，只是出于对台儿沟的可怜，“也许什么都不为，就因为台儿沟太小了，小得叫人心疼。”而乘务员“北京话”同姑娘们讲话时虽然亲切，但他“站得不远不近地”，显然同这些山里人保持着距离。就是旅客和姑娘们做生意也占足便宜，从山里人都是用“整筐的鸡蛋、红枣换回台儿沟少见的挂面、火柴”就可以看出来。

二、大山——乡土文明

大山明显代表的是贫穷、封闭、落后、沉寂但却纯净的乡土文明。文章开头与结尾都提到它对山民是既“温存”又“粗暴”，既“温厚”又“严峻”的，这些都源于大山的封闭和贫穷。大山阻断了这些山民向外发展的机会，但却给了他们纯洁无比的品质。文中描写香雪的纯净时这样写道：“她是那么信任地瞧着你，那纯洁如水晶的眼睛告诉你，站在车窗下的这个女孩子还不知道什么叫受骗。她还不知道怎么讲价钱，只说：‘你看着给吧。’你望着她那洁净得仿佛一分钟前才诞生的面孔„„”。大山赋予了山民纯洁的品质，如此看来，大山是“温存温厚”的。另一方面的，封闭贫穷的大山也阻断了山民向更高需求发展的可能，使他们对外面的世界无知无闻，过着日复一日的农耕生活。这也使得这些山民饱受嘲笑，所以，大山是“粗暴严峻”的。

即便大山闭塞贫穷，但在香雪心中仍然是举足轻重的。虽然她登上火车后被火车带出了一程，但是一离开朝思暮想的火车重新回到大山怀抱时，她并没有觉得有什么遗憾，没有对火车的恋恋不舍，而是独自走在夜路的归途中，“面对严峻而又温厚的大山，她心中升起一种从未有过的骄傲。”

三、铅笔盒——平等、尊严

公社中学里的女学生常对香雪进行毫不留情的嘲弄，她们反复追问香雪“你们那一天吃几顿饭”，故意在香雪面前反复炫耀铅笔盒，“香雪的心再也不能平静了”，她突然意识到台儿沟实在是太贫穷了，她尽然意识到这是不光彩的。她并没有指责那些女学生，她认为这是自己的原因。所以她在拿到铅笔盒的时候，她便有了勇气在大山里走夜路、闯隧道，她执着地相信“这是一个宝盒子，谁用上它，就能一切顺心如意，就能上大学、坐上火车到处跑，就能要什么有什么，就再也不会被人盘问她们每天吃几顿饭了。”

而文中的两种文具盒就代表了两种对立的文明生活：木制文具盒代表了古老的农业生产方式与传统的乡土田园生活；而那个内置吸铁石的塑料文具盒则代表了现代工业文明与繁华进步的城市生活。这两种象征所形成的落差使得香雪想要得到尊重以及平等。

再通读一遍《哦，香雪》，就如同捧着一泓清泉，小说中的叙述都充满诗意，婉转流畅，文笔隽永优美，流露出作者对于现实世界的眷恋。铁凝在“一分钟”里细致入微地描写了香雪们对新生活的纯真、热切的向往和追求，最后以香雪换铅笔盒的“冒险”为终结，尤其对香雪夜归的情景做了浓墨重彩的渲染，是情感的抒发达到高潮。这短短一分钟的激情幻想与香雪归途中奇妙的内心波荡，得到了升华和净化，而群山中自然环境的描写又使得作品表现出一种宁静有缘而丰厚的意境之美。你可以从这一泓清泉中窥视整个社会，作者将最普通的人最普通的事娓娓道来，细致入微地又诗意地描写了平凡琐碎的生活，表现出了深刻严肃的社会主题与时代精神。作者身处中国历史转折时期，而内心又怀着美好愿望，她有感于现代化进程中社会的混乱、传统的沦落、道德的沦丧甚至是欲望的泛滥、人情的冷漠等各种“都市文明病”，于是构造了这个虽然偏僻闭塞却美好宁静的小山村，并塑造了一群淳朴善良、犹如天使般的乡村少女，这些都表现了作者对于回归纯洁淳朴人性的渴望，透出对中国社会现代化进程所造成后果的一丝忧患。

哦香雪读后感 第2篇

《哦，香雪》没有离奇曲折的情节，而几个女孩可爱的形象却鲜活地展现在细心的读者的眼前，这大概是作品能获大奖的重要原因。也许又是因为作者没有刻意设计情节和矛盾冲突加强故事性，人们又容易忽视它的精彩，甚至对其中的人物产生误解。有人就说，主人公香雪确实表现出很多美好的品质，但她的故事里似乎也不难发现她同样具有虚荣心，甚至说，是人就免不了虚荣心。

果真如此吗？先不妨让我们梳理一下这篇散文体小说的思路吧，进而来感受它那种形散而神不散的精彩。

全篇共82个自然段，可以分为三部分部分。前三个自然段为第一部分，写火车开进了山乡，最后一段为第三部分，写对主人公香雪的赞叹。中间第2至81自然段为小说的主体部分，写火车在一个叫着台儿沟的小站停留一分钟发生的故事。这一部分又可以分为两层，每一层里又有若干小层次，可以概括如下：

（一）山乡一群女孩的故事，这是一个“面”；出门看火车（第4至11自然段）议论“北京话”（第12至45自然段）按需换东西（第46至55自然段）

（二）香雪换铅笔盒的故事，这是一个“点”。因铅笔盒被人奚落（第56至62自然段）换铅笔盒忘了下车（第63至68自然段）得铅笔盒勇走夜路（第69至81自然段）

理清了小说的思路，就不难发现作者用这平淡无奇的故事点面结合地塑造人物的匠心。而说香雪也有虚荣心的人，在香雪的故事中找到来支持自己观点的情节大概有如下三个：第一，在被同学奚落之后，她居然觉得父亲特意制作的那个小木盒是那样“笨拙、陈旧”，并为此感到“几分羞涩”；

第二，她不惜偷偷地用母亲好不容易积攒的四十个鸡蛋拿去换那个自动铅笔盒，还自找苦吃地走了三十里冤枉夜路，类似那个为一个假项链而耗损十二年艰辛的马蒂尔德夫人；第三，好友凤娇与“北京话”好，她心里也是认同的，因为当听到“北京话”有了爱人时，“她感到了委屈，她替凤娇委屈，为台儿沟委屈。”

由此而以为香雪有虚荣心，首先就是对这些情节的解读是片面的。

父亲为女儿特制的小木盒确实凝聚着亲情和上辈的期望，它的价值确实不是一般的铅笔盒可以比拟的。正因为如此，当别人问“你上学怎么不带铅笔盒”时，香雪便很自然地指着课桌的一角坦然地说，“那不是吗。”压根也没有想到别人的不怀好意。在这里，她并没有一点自卑，只有一种可爱的单纯。后来别人把那自动的铅笔盒故意弄得哒哒响，她才意识到被人奚落。即便这时，她也没有像一般虚荣的女孩去反唇相讥，或者像阿Q因瘌痢头遭人奚落时来一句“你们还不配”，以获得“精神胜利”。她却能从小木盒本身制作的“现代化”程度的方面来思考别人的奚落原因，从而正视它的“笨拙、陈旧”，“她第一次意识到这是不光彩的，因为贫穷”。不把贫穷落后当一种光荣，这样的观念，在刚刚结束“越穷越社会主义”的“文革”的时代，当属很先进的哦，这怎么能说香雪虚荣心呢？这其中有一种正视贫穷落后现实的理性和勇气，正是这样的理性和勇气，才激发着香雪去追求“现代化”的铅笔盒。不难理解，那个自动的铅笔盒，在香雪的眼里，已经成了文明进步的象征。她用四十个鸡蛋去换的就不是一般的文具，为此，她勇敢地走了三十里夜路，这一点也不冤枉。在这个意义上，她付出的代价和努力越大，就越能表明她追求现代化的决心和勇气。正因为如此，香雪可以理直气壮地“告诉娘，这是一个宝盒子，谁用上它，就能一切顺心如意，就能上大学、坐上火车到处跑，就能要什么有什么，就再也不会被人盘问她们每天吃几顿饭了。娘会

相信的，因为香雪从来不骗人。”这哪里有什么虚荣心呢？

凤娇喜欢“北京话”，可是“北京话”却有了爱人，香雪为朋友感到委屈，为台儿沟感到委屈，这能说香雪有虚荣吗？诚然，凤娇喜欢“北京话”不能不说，一点也没有想到自己生活的梦，但就当时情况而言，她对这位白净高大年轻的男乘务员充其量也不过是有心无意而已。其他姑娘说“你担保人家没有相好的”话，“不关凤娇的事，她有没想过跟他走。可是她愿意对他好，难道非得是相好的才能这么做吗？”这里，读者能感受到的同样是山里姑娘的单纯可爱。喜欢“北京话”，实质是喜欢“北京话”所代表的现代都市文明，“北京话”其实也成了都市文明生活的象征。因此，香雪并不是因为知道凤娇不能成为“北京话”的相好而为朋友委屈的，更不是因为台儿沟没有“北京话”这样的都市女婿而委屈。香雪委屈的是：如此质朴善良的山里姑娘还无法被山外进步文明的生活所接纳，如此贫穷落后的山乡还不能搭上先进文明的列车融入到山外现代化的时代。这样的胸襟里，能看见什么虚荣吗？说香雪有虚荣心的读者，除了对相关情节的解读片面外，还有一个原因，可能就是把虚荣心与自尊心混为一谈吧。“是人就有虚荣心”的判断，可能就是在这样的前提下得出的结论。

人的虚荣与自尊作为一种心理，都有希望获得别人认同的特点，两者的区别就在于为获取这种认同或光荣的所凭依的手段条件不同。虚荣者追求的是表面的荣耀，所凭依的是虚假的条件甚至欺骗的手段。

《项链》中的玛蒂尔德夫人借项链参加舞会，获得了很多赞美。可是那项链并非是她家庭实力的载体，又是假的（尽管她开始并不知道，但作者这样设计是有意的），这便是虚荣的表现。而香雪为了在同学面前展现一个同样的铅笔盒，确实也有为争自己的“面子”，她甚至把再也不被人奚落地问每天吃几顿饭当成一种勤奋读书的目标，这显然也是为了做人的一种“光荣”，但为此目的，她凭依的是自己艰辛诚实努力，这就不是虚荣，而是一种维护做人尊严的自尊心。

浅析铁凝的《哦,香雪》 第3篇

《哦, 香雪》是当时年仅二十五岁的铁凝的成名作, 并于1982年获得全国优秀短篇小说奖以及“青年文学创作奖”。小说全文上下未施浓墨重彩, 情节简单, 以养育香雪的台儿沟为背景, 提取一个抽象时间概念“一分钟”展开叙述, 以清新隽永的笔调描写一群生活在封闭山村中以香雪代表的一群少女, 表现了她们洁白如雪的心灵, 以及她们对都市生活的向往, 流露出一缕香似泥土的芬芳, 具有浓郁乡土气息。

铁凝曾下乡四年, 对纯洁天真少女的执著追求就是源于她年轻时的知青经历。当知青时的铁凝与一群十八九岁善良质朴的农村女孩十分投缘, 并与她们有着深厚友谊, 她们对铁凝的关怀深深地感动着她。可以说, 农村女孩的善良质朴是铁凝创作的源泉, 这些女孩成为铁凝小说中的原型人物。她得以拥有近距离、深度描摹少女美丽情怀的契机是与早期与纯真少女的接触是分不开的。

一.情与境的交融

台儿沟是一个深藏在丛山老林里的小山村, “如果不是有人发明了火车, 如果不是有人把铁轨铺进深山, 你怎么也不会发现台儿沟这个小村。它和它的十几户乡亲, 一心一意掩藏在大山那深深的褶皱里。”“深深的褶皱”点明了台儿沟是在大山中的大山, 更加直观地表现了台儿沟的落后与封闭, 与外界的隔离使得它无法展现在世人面前, 几丝无奈夹杂着几分悲凉, 更加惹人怜惜。“就是钢筋铁骨的巨龙在小的令人心疼的台儿沟面前也不能昂首阔步, 也不能不停下来。”就算是停下来也只有短短一分钟, 因为这没有人要出远门, 没有要到访的亲戚, 没有石油, 没有金矿“那绿色的长龙一路呼啸, 夹带着来自山外的陌生、新鲜的清风, 擦着台儿沟贫弱的脊背匆匆而过。”火车内的温暖与台儿沟的寒冷形成鲜明对比。“旅客在昏黄的灯光下喝茶、看报, 没有人向窗外瞥一眼, ”香雪她们则是在凛冽的寒风中等着与旅客做生意。大城市的人对小地方的人总有一种心理优势, 这里包含着一种看不起, 更加说明台儿沟的贫穷与姑娘们对外面世界的向往之情。

虽然台儿沟是封闭的、落后的、贫穷的, 但是, 景色是美的, 有幽静的山谷, 清澈的、浅浅的小溪, 茂密的丛林, 曲折盘旋的山道, 更有“豁啷啷”歌唱的核桃树, 不知名的小虫的鸣叫, 松散而柔软的荒草的抚摸。

香雪被火车带出三十多里, 月夜下归返时, 她身处的种美妙环境与其心情是和谐一致的, “一轮满月升起来了, 照亮了寂静的山谷、灰白的小路”“风也柔和了许多。她发现月亮是这样明净, 群山被月光笼罩着, 像母亲庄严、神圣的胸脯”“大山原来是这样的!月亮原来是这样的!桃树原来是这样的!”“古老的群山终于被感动得颤栗了”月光之皎洁, 溪水之静穆, 清风之柔顺, 泥土之清芳, 融洽和谐的“意”与“境”构成美妙意境。但这种意境美是通过转换而来, 开始时自然环境与此相反, “一阵寒风扑来”, 拍打她那单薄的身体, “现在她害怕这陌生的西山口, 害怕四周黑黝黝的大山, 害怕叫人心跳的寂静”, 直到香雪欣赏到自己心爱之物后, “手中那只闪闪发亮的小盒子”便成为黑夜中的引路灯, 给她勇气, 为她照亮回家的路, 在这里, 正是对外面精彩世界、对新鲜事物、对美好生活、对未来生活的憧憬, 香雪才产生无畏的勇气, 使她得以坚定地向前走去, 不再逃避夜的恐怖、树林的可怕, 也不再畏惧山路的崎岖和漫长。心情转换为满足而平和, 意境美也随之生成。物与人随, 境随景迁, 情景交织, 物我一体, 自然景物随着人物心绪的变化而变幻。香雪忽而想到铅笔盒是自己用四十个鸡蛋换来的时, 想到辛勤的爹娘, 心情又怎能不低落下来, “月光好像也暗淡下来, 脚下的枕木变成一片模糊。”当她思谋着告诉娘, 用上这个宝盒子“就能上大、坐上火车到处跑”时她又亢奋起来, “小溪的歌唱高昂起来了, 它欢腾着向前奔跑”情景交融, 香雪激动而美妙的心境与幽暗却美好的物境相辅相成互为映照, 作者用散文诗一样的语言把自己暗中涌动的情感化为诗意盎然的童话意境, 不禁令人生出对少女的深深关切和无限爱怜。

二.爱与美的流动

《哦, 香雪》是一首质朴隽永的田园诗, 是一幅美丽梦幻的写意画。它孕育着清澈纯净的生命之泉。文学编辑家崔道怡说, 《哦, 香雪》“将以其纯净的诗情, 隽永的意境, 常被忆及, 不会忘记。”丁帆、齐红则认定铁凝作品的灵魂就是“寻找并表现生命长河中的纯净瞬间。”

情节渐次展开, 人物的心灵美也随着人物性格地展现得以呈现。所有人物的性格和心灵都是美好的。一方水土养一方人, 在质朴的大山的养育下, 这儿的民风是淳朴的, 人情是浓郁的。山里的人朴实勤劳, 香雪的父亲“光着红铜似的脊梁, 不分昼夜地打出那些躺柜、碗柜、板箱, 挣回香雪的学费”, 香雪的母亲则是把舍不得吃的鸡蛋攒了下来。虽然台儿沟的人没日没夜的赶工, 虽然台儿沟的人一天只吃两顿饭, 可是他们穷的有志气, 他们不会白拿别人的东西。

“梅须逊雪三分白, 雪却输梅一段香。”梅的香与雪的白, 这两种美好恰恰是香雪身上所体现的未经世人污染的清纯之美、健康之美。作者把自己美的理念与理想灌注于香雪。洁净的肤色, 一双“洁如水晶的眼睛”, 还有“洁净得仿佛一分钟前才诞生的面孔”, 以及“柔软得宛若红缎子似的嘴唇”。她的内在之美是透着外在之美散发出来, “香雪平时话不多, 胆子又小”但“旅客们爱买她的货”, “因为她是那么信任地瞧着你”, “在她面前, 在爱计较的人也会变得慷慨大度。”即使她用四十个鸡蛋换来一个铅笔并准备和娘说谎, 她也显得那么美好与纯洁。那个铅笔盒经香雪的凝视和爱护, 加之作家点染, 升华为一种追求, 成为自尊的象征。香雪的灵魂如此一尘不染, 温润如玉。她在学校被同学嘲讽却没感觉到的“笨拙”, 她用鸡蛋与“矿冶学院”的女生换取一个铅笔盒的“交易”, 她不顾一切跳上火车又独自一人走三十里夜路回家的“勇敢”, 在铁凝笔下的香雪“有如昙花一现的幻影, 有如纯洁之美的精灵”

铁凝用动态的笔调呈现出香雪的性格, 在得到心爱之物却身处荒凉、孤独之中时, 香雪变得更加勇敢坚强。小说用相当多的笔墨, 描写香雪独自一人走夜路的所见所感, 这所见所感是她性格转变的过程, 而且段心理活动使她的人格得以升华。

小说中其他人物虽然只有寥寥几笔但也各具其美, 如凤娇对列车员“北京话”若有若无的好感, “北京话”在列车上对香雪的关照, 善良的女学生对香雪的慷慨, 姑娘们之间的情谊, 香雪爸妈的勤劳节俭组合在一起, 使种充满人情味的美好气氛蔓延开来。唯独香雪的同学以“城里人”自居, 对香雪冷嘲热讽, 成为这幅人情画中的不和谐色彩, 更加强烈地突出香雪的美好性格。

文坛前辈孙犁看过这篇作品后称赞道:“ (《哦, 香雪》) 从头到尾都是诗, 它是一泻千里的、始终一致的, 这是一首纯净的诗, 既是清泉, 它所到的地方也都是纯净的境界。我也写过一些女孩子, 我哪里有你写得好, 二十多年里, 我的确相信曹雪芹的话:女孩子们心中, 埋藏着人类原始的多种美德。”

三.传统与文明的落差

大山是落后、封闭、传统、贫穷的, 自然那里的人们在精神上也是落后与封闭的, 几千年的传统生活方式使他们安于现状, 精神上的落后与封闭反过来阻碍他们走出去。”大山对人们既“温柔”又“粗暴”, 而人们对大山也怀有既爱又恨的复杂且情感。大山虽然落后贫穷, 但是大山给予人们一个庇护的港口, 满足人们生存最基本的条件。同时也正因为大山的封闭, 与外界的隔离, 使得人们远离外面物质社会的喧嚣与浮躁, 人们才具有纯净如水的善良与灵动。然而当大山满足人们最低生存条件之后, 便会阻碍人们发展, 对于更高更好生活的追求存在于人们潜意识中, 而火车的到来就是一个爆发点。

火车的到来震醒沉睡千年的台儿沟和它的山民, 不仅带来外面的消息, 带来商业的萌芽, 更带给香雪美好心愿。火车象征一种不可抵挡的生产力, 一种原始封闭迈向现代文明的进取力, 一种满足物质与精神享受的诱惑力。物质文明给乡土文明带来强大冲击。在面对呼啸而来的火车, “只有香雪躲在后面, 双手紧紧捂着耳朵。”既有对新鲜事物的害怕, 也是在它面前感觉自己是一叶无根小草的香雪的自卑与羞怯。文明的落差在低处溅起兴奋的水花。而水花就是由接触过现代文明后大山里的姑娘内心情感的激荡。

这群生长在大山里的少女都对现代文明充满向往, 铁凝用她那精细入微地语言把她们的心理活动描写的分外生动。火车的到来打乱她们原有的宁静生活, 为那短暂的一分钟, 她们每天晚上打扮好自己后七点钟准时去等火车, 尽管火车到站时天已黑, 但她们还是乐此不疲。她们这么打扮自己无非有两个原因, 第一是女孩子们爱美的天性使然, 第二便是她们怕自己看起来太寒酸, 会被城里人笑话。待火车一进站, 她们便一拥而上, 观察着、议论着、羡慕着火车上女子们的发饰与手表, 皮质的学生书包与铅笔盒等等, 这样的描写合情合理又恰如其分。

“香雪总是第一个出门”, 可见香雪是领头人物。在别人都注意火车上的新奇东西时, 香雪注意地却是书包, 这不仅说明香雪对学习的热爱, 也说明她对工业文明的向往。在同伴们问火车上的人关于金圈圈、指甲大的手表、尼龙袜时, 香雪却在不停的打听“北京的大学要不要台儿沟的人, 什么叫配乐诗朗诵’”。一个小小的铅笔盒不算什么, 但却是文明与落后的分界线。虽然小木盒背后隐藏着父亲浓浓的爱, 却也禁不住同学的嘲讽, “在一阵哒哒声中有几分羞涩地畏缩在桌角”。“羞涩”说出香雪对贫穷感到不光彩, “畏缩”则表明现代文明战胜了养育她的乡土文明。可见“铅笔盒能够满足的是比爱的需求更高一个层次的自我实现需求。”人与人之间的相互关爱给香雪以莫大的精神支持, 但真正使香雪无所无惧的是对现代文明地追求。古老的群山也被感动得战栗了, 同姑娘们一起欢呼, 这是大山为自己的子女的敢于进步、敢于追求的兴奋与赞美。

在台儿沟山村浓郁的田园乡土气息中, 香雪们编织着属于自己的美丽梦幻的现代文明。在这篇诗情画意的小说中, 在火车停留的短暂的一分钟里, 奔腾的时代车轮在荒野的大山里发出的声音与回响是高昂、奋发的人生追求。铁凝借着香雪之口说道:“那时台儿沟的姑娘们不再央求别人, 也用不着回答人家的再三盘问。火车上的漂亮小伙子都会求上门来, 火车也会停得久一些”

虽然铁凝后来的创作日益丰富, 审美品格也随着作家的创作思想的成熟和文学环境的变化而有较大的改变, 但这篇风格纯净的抒情小说从未减损它独有的魅力和独特的价值。《哦, 香雪》为人们呈现清新优美、圆润淡雅的意境实的, 虚的, 近的, 远的, 都变得没有界限, 令人痴迷陶醉。然而, 读过《哦, 香雪》之后不禁令人思考, “那纯朴、淡远的美果然是迷人的, 令人不由自主地去欣赏和赞美, 但它恰恰又是与贫穷和闭塞联系在一起, 在时代列车的呼啸声中, 这种纯朴迷人的美还能保留多久呢?”香雪们想要摆脱贫困走向现代文明就一定会被尘俗所影响, 若要保持传统的美好人格, 那就不要走出贫困。生活在现代社会边缘的香雪渴望的是现代文明。面对这个追求利益的社会, 现代人怀念珍惜的是质朴的原始文明, “这种纯朴迷人的美还能保留多久”是现代人的思考与忧虑。当时铁凝写《哦, 香雪》时应该没有意识到“后现代”这一问题。

摘要：《哦, 香雪》是铁凝的成名作, 在小说中铁凝描写了以香雪为代表的大山里的女孩子的善良、质朴与纯洁之美。整篇小说情景交融, 把景物的美与人物的美完美的融在一起, 使整篇小说诗意盎然。除此以外, 铁凝还通过描写火车的到来, 突出表现了传统与文明的落差。

关键词：香雪,纯洁,落后,现代文明,乡土文明

参考文献

[1]王庆生:《中国当代文学》武汉华中师范大学出版社2008年5月

[2]洪子诚:《中国当代文学史》北京北京大学出版社2010年8月

[3]铁凝:《铁凝文集 (第二卷) ——写在卷首》江苏江苏文艺出版社1996年版

[4]宁衡山:《“城市”中的乡音——〈哦, 香雪〉的城乡冲突意识分析》长沙铁道学院学报2010年3月第11卷第1期

[5]毕光华:《文明落差间的心灵风景——重读铁凝〈哦, 香雪〉》2008年10月

[6]王蒙:《香雪的善良的眼睛——读铁凝的小说》, 《文艺报》1985年第6期

哦，香雪（大结局） 第4篇

列车很快就从西山口车站消失了，留给她的又是一片空旷。一阵寒风扑来，吸吮着她单薄的身体。她把滑到肩上的围巾紧裹在头上，缩起身子在铁轨上坐了下来。香雪感受过各种各样的害怕，小时候她怕头发，身上沾着一根头发择不下来，她会急得哭起来；长大了她怕晚上一个人到院子里去，怕毛毛虫，怕被人胳肢（凤娇最爱和她来这一手）。现在她害怕这陌生的西山口，害怕四周黑幽幽的大山，害怕叫人心跳的寂静，当风吹响近处的小树林时，她又害怕小树林发出的声音。三十里，一路走回去，该路过多少大大小小的林子啊！

一轮满月升起来了，照亮了寂静的山谷、灰白的小路，照亮了秋日的败草、粗糙的树干，还有一丛丛荆棘、怪石，还有漫山遍野那树的队伍，还有香雪手中那只闪闪发光的小盒子。

她这才想到把它举起来仔细端详。她想，为什么坐了一路火车，竟没有拿出来好好看看？现在，在皎洁的月光下，她才看清了它是淡绿色的，盒盖上有两朵洁白的马蹄莲。她小心地把它打开，又学着同桌的样子轻轻一拍盒盖，“嗒”的一声，它便合得严严实实。她又打开盒盖，觉得应该立刻装点儿东西进去。她从兜里摸出一只盛擦脸油的小盒放进去，又合上了盖子。只有这时，她才觉得这铅笔盒真属于她了，真的。她又想到了明天，明天上学时，她多么盼望她们会再三盘问她啊！

她站了起来，忽然感到心里很满意，风也柔和了许多。她发现月亮是这样明净。群山被月光笼罩着，像母亲庄严、神圣的胸脯；那秋风吹干的一树树核桃叶，卷起来像一树树金铃铛，她第一次听清它们在夜晚，在风的怂恿下“豁啷啷”地唱歌。她不再害怕了，在枕木上跨着大步，一直朝前走去。大山原来是这样的！月亮原来是这样的！核桃树原来是这样的！香雪走着，就像第一次认出养育她成人的山谷。台儿沟呢？不知怎么的，她加快了脚步。她急着见到它，就像从来没见过它那样觉得新奇。台儿沟一定会是“这样的”：那时台儿沟的姑娘不再央求别人，也用不着回答人家的再三盘问。火车上的漂亮小伙子都会求上门来，火车也会停得久一些，也许三分、四分，也许十分、八分。它会向台儿沟打开所有的门窗，要是再碰上今晚这种情况，谁都能从从容容地下车。

今晚台儿沟发生了什么事？对了，火车拉走了香雪。为什么现在她像闹着玩儿似的去回忆呢？四十个鸡蛋也没有了，娘会怎么说呢？爹不是盼望每天都有人家娶媳妇、聘闺女吗？那时他才有干不完的活儿，他才能光着红铜似的脊梁，不分昼夜地打出那些躺柜、碗橱、板箱，挣回香雪的学费。想到这儿，香雪站住了，月光好像也暗淡下来，脚下的枕木变成一片模糊。回去怎么说？她环视群山，群山沉默着；她又朝着近处的杨树林张望，杨树林窸窸窣窣地响着，并不真心告诉她应该怎么做。是哪儿来的流水声？她寻找着，发现离铁轨几米远的地方，有一道浅浅的小溪。她走下铁轨，在小溪旁边蹲了下来。她想起小时候有一回和凤娇在河边洗衣裳，碰见一个换芝麻糖的老头。凤娇劝香雪拿一件旧汗褂换几块糖吃，还教她对娘说，那件衣裳不小心叫河水给冲走了。香雪很想吃芝麻糖，可她到底没换。她还记得，那老头真心实意等了她半天呢。为什么她会想起这件小事？她现在也许应该骗娘吧，因为芝麻糖怎么也不能和铅笔盒的重要性相比。她要告诉娘，这是一个宝盒子，谁用上它，就能一切顺心如意，就能上大学、坐上火车到处跑，就能要什么有什么，就再也不会被人盘问她们每天吃几顿饭了。娘会相信的，因为香雪从来不骗人。

小溪的歌唱高昂起来了，它欢腾着向前奔跑，撞击着水中的石块，不时溅起一朵小小的浪花。香雪也要赶路了，她捧起溪水洗了把脸，又用沾着水的手抿光被风吹乱的头发。水很凉，但她觉得很精神。她告别了小溪，又回到了长长的铁路上。

前边又是什么？是隧道，它愣在那里，就像大山的一只黑眼睛。香雪又站住了，但她没有返回去，她想到怀里的铅笔盒，想到同学们惊羡的目光，那些目光好像就在隧道里闪烁。她弯腰拔下一根枯草，将草茎插在小辫里。娘告诉她，这样可以“避邪”。然后她就朝隧道跑去。确切地说，是冲去。

香雪越走越热了，她解下围巾，把它搭在脖子上。她走出了多少里？不知道。尽管草丛里的“纺织娘”、“油葫芦”总在鸣叫着提醒她。台儿沟在哪儿？她向前望去，她看见迎面有一颗颗黑点在铁轨上蠕动。再近一些她才看清，那是人，是迎着她走过来的人群。第一个是凤娇，凤娇身后是台儿沟的姐妹们。

香雪想快点儿跑过去，但脚为什么变得异常沉重？她站在枕木上，回头望着笔直的铁轨，铁轨在月亮的照耀下泛着清淡的光，它冷静地记载着香雪的路程。她忽然觉得心头一紧，不知怎么就哭了起来，那是欢乐的泪水、满足的泪水。面对严峻而又温厚的大山，她心中升起一种从未有过的骄傲。她用手背抹净眼泪，拿下插在辫子里的那根草茎，然后举起铅笔盒，迎着对面的人群跑去。

哦香雪读后感800字 第5篇

香雪是一位极其灵动、纯净的女子，如溪水般澄清、翡翠般无暇。我想这必定是哺育了千百代人口的台儿沟给予了她这种含蓄而内秀的性格。在深山皱褶里，台儿沟沐浴在淳朴与善良中，在这淳朴的人文情感里，孕育出多少单纯而又不图回报的人们哪!这桃源似的小村庄，远离喧嚣的繁华，撇开了谎言的弥漫，它是脱去庸俗外衣的飞燕，由千百户寻常百姓组成。唯有这片净土，才能赐予香雪、凤娇这种情感，这种单纯的思绪。

那个姑娘总是在一旁跟大家一起笑着，遇到城里的列车员说不出话来;那姑娘会默默在那一分钟里，挎起小篮子，踮着脚尖，探头寻找买鸡蛋的乘客;那姑娘会对那心仪的文具盒，脸上泛着红晕这个姑娘就是香雪，一个把人性“纯净”之美展现得淋漓尽致的女孩。当女学生想免费把铅笔盒送给她时，她并没有欣然接受，即使那渴望的眼神早已把她出卖了，她仍坚守心中那片净土。最终她把一篮子鸡蛋偷偷放在女学生的座位下，默默离开。内心的纯净，没有一丝杂质，这些让我不禁想起了翠翠，沈从文《边城》里的主人公。他们俩有共同的特点，那就是他们都没有在乡土文明和都市文明碰撞中丢失人性中最纯净的那部分。

哦香雪读后感800字 第6篇

香雪就是那群姑娘之中最为害羞的一员。但每每当那列冒着白色蒸汽的钢铁巨龙缓缓来到小村之中，姑娘们就会草草地扒几口晚饭，然后冲到梳妆台前，仔细地梳妆打扮起来，而香雪总是第一个走出家门。

不过有一个很大的不同，那就是其他姑娘们感兴趣的是乘客的首饰和漂亮的乘务员，而香雪，她注意的是乘客的文具用品，她关心的是北京的大学怎么样招生。尤其是那个带磁铁的泡沫塑料铅笔盒，让她为了换取那个铅笔盒不惜坐火车来到下一个站点，花费了一筐鸡蛋。她因此而与众不同，因为她的身上有着清纯脱俗、积极向上的光彩。

香雪是小山村唯一的初中生。她因贫穷而被公社中学的同学所歧视，同学们处处贬低她、嘲讽她。而这种歧视而萌生了香雪走出贫穷的决心。她通过自己的努力，要去摆脱这种贫穷。这时的香雪，清纯中又透出了无与伦比的刚毅。

香雪，她也是一个不愿占别人便宜、不愿欠别人人情的人。在不小心登上开动的火车之后，她找到了那个铅笔盒的拥有者，想要用鸡蛋交换铅笔盒。尽管女学生告诉香雪要把铅笔盒送给她，并且说自己没法把鸡蛋带回去吃，但香雪仍旧执着地把鸡蛋塞到了女学生的座位底下，然后飞快地奔下了车。

而在到达下一个站点西山口时，旅客们都劝她在西山口住一晚上在回台儿沟。热情的“北京话”也让香雪去找他爱人的亲戚借宿一晚。但她拒绝了他们的好意，顶着黑夜一路回到了台儿沟。

也许香雪并不是一个胆子大的人，她走着夜路回到台儿沟可能需要极大的勇气，但是香雪对山外面文明的向往，促使她克服困难。而香雪对改变山村封闭落后、摆脱贫穷的迫切心情，和她的自爱自尊，让她能够有了走出大山的勇气和毅力。她拥有了对外面世界的幻想，也拥有了她对自己和台儿沟未来的幻想。她不再拘泥于这个小山沟里的村庄，而是将会走出大山，去到繁华的都市。

哦香雪教案 第7篇

1.从语言描写和心理描写角度欣赏人物，理解景物描写对刻画人物的作用。

2.理解小说折射出的时代信息。

二、教学重点：

从语言描写和心理描写角度欣赏人物，理解景物描写对刻画人物的作用。

三、教学难点：

理解景物描写对刻画人物的作用。

四、教学时数：一课时

五、教学过程：

1.导语设计

中国的汉字丰富多彩，一个字有好多种读音，不同的读音包含了说话人不同的思想感情。今天我们来学习铁凝的一篇抒情小说，同学们在课前已经预习了这篇课文。首先，我想请两位同学读一读课题。

标题中的“哦”，读什么音?怎样理解?

明确：标题中的“哦”：

(1)ò表示领会、醒悟，包含有赞叹：哦，我明白了，香雪原来是这样一个执著的女孩子!

(2)ó叹词，表示惊奇。哦，香雪，真是个执著的女孩子啊!

“哦，香雪”是一个有诗意的标题，同时我们也可以从标题体会到作者对香雪这个人物形象倾注了赞叹、喜爱之情。

2.赏析人物形象

(1)小说中的主要人物--香雪，你认为她身上具有怎样的特点?用一个词语概括，并用小说中的具体内容来说明。

腼腆、纯朴、诚实、自尊、执著、向往现代文明、热爱家乡想改变家乡面貌

小说成功地塑造了几个个性鲜明的人物形象，着力刻画了香雪这样一个迈向现代文明的农村姑娘的形象，她文静、清纯、朴实，有着丰富的内心世界，又有着崇高的精神追求。作者展示人物这种个性特点，不仅注重人物语言的描写，更注重人物的心理刻画。小说的语言描写和心理描写是怎样刻画人物的呢?

(2)分角色朗读第一次与“北京话”对话和回家路上姑娘们的对话，品味讨论她们各是什么性格?从哪些话语里表现出来的?

明确：不同的人物话语不同，潜台词非常丰富。凤娇说话大胆直率：“哟，我们小，你就老了吗?”缩小年龄距离，暗示下文凤娇对“北京话”的非同一般的感情。香雪少言寡语，性格文静腼腆，内心世界极其丰富。“那个姑娘”虽没名字，打趣凤娇的言谈，泼辣性格分明不在凤娇之下。

火车的经过给一向宁静的山村生活和那里的人们尤其是以凤娇和香雪为代表的一群姑娘掀起了很大的波澜。

(3)请大家通读课文，找一找在火车到来的那短暂的`一分钟里，山村里的姑娘们都有着怎样的表现?

明确：这群姑娘都因为火车的经过而搅乱了年轻的心，都像过节一样梳妆打扮，去迎接那列只停一分钟的火车的到来。她们对山外的东西全都充满了好奇：一个发卡、一块比指甲盖还小的手表、一只人造革的书包、一个带磁铁的塑料泡沫铅笔盒都会带给她们热烈的话题和美妙的遐想;在这好奇与向往的目光里，还融入了少女对未来生活的个人梦想。

(4)提问：她们的感兴趣的东西是一样的吗?

明确：不一样。凤娇：忙着看头饰、手表，和“北京话”做买卖。她注意到的不是妇女头上的金圈子，就是比指甲油盖还小的手表。总是用鸡蛋、红枣等土产换回自己喜爱的发卡、纱巾、甚至花色繁多的尼龙丝袜。

而香雪：注意的是车厢里的学生书包;渴望用一篮子鸡蛋换一个班上其他同学都有的自动铅笔盒，打听北京的大学、配乐诗朗诵、铅笔盒，渴望交换铅笔盒。

(5)提问：香雪为什么会有这种与其他女孩子不同的表现呢?

明确：因为她是台儿沟唯一的初中生，她的同学有带磁铁的塑料泡沫铅笔盒，而她只有一只“小木盒”，她们常常取笑她。因此香雪非常地希望能拥有和她一样的铅笔盒。所以当她看到火车上的学生有这样的铅笔盒时她就更加注意了。

追问：既然香雪已经拥有了一个铅笔盒并且是当木匠的父亲为她考上中学特意制作的，它在台儿沟还是独一无二的，那她为什么还要追求火车上的那个带磁铁的塑料泡沫铅笔盒呢?

明确：因为她镇上的同桌总是把自己那只宽大的塑料泡沫铅笔盒摆弄得哒哒乱响。而且她们总喜欢问她一天吃几顿饭。香雪后来明白，自己的木制铅笔盒在她们眼里成了贫穷、落后、封闭的代名词，她们是瞧不起她的贫穷，是对她和她的小山村的蔑视。香雪的自尊心受到了打击，她想拥有和镇上同学一样的铅笔盒，也想学着同桌那样，把铅笔盒“啪”地合得严严实实。

(6)提问：在作者看来。铅笔盒象征着什么?香雪对铅笔盒的“渴望”又象征着什么?

明确：这个铅笔盒不仅是一个实物，它也是一种象征，是文化和知识，是她要求摆脱小山沟封闭落后生活的一种企盼，是对现代文明的一种渴求。

正因为如此香雪才会成为第一个走出台儿沟的人，登上火车换取她渴望得到的铅笔盒，集体朗读小说结尾香雪回家这部分，体会香雪的情绪变化和她眼中景物的变化，并想想这两者之间的关系。

明确香雪情绪的变化：怕--不怕--犹豫--坚定

①“现在她害怕这陌生的西山口，害怕四周黑幽幽的大山，害怕叫人心跳的寂静，当风吹响近处的小树林时，她又害怕小树林发出的OO@@的声音。”--怕

②“她站了起来，忽然感到心里很满意，风也柔合了许多。她发现月亮是这样明净。群山被月光笼罩着，像母亲庄严、神圣的胸脯;那秋风吹干的一树树核桃叶，卷起来像一树树金铃铛，她第一次听清它们在夜晚，在风的怂恿下“豁啷啷”地歌唱。”--不怕

③“她环视群山，群山沉默着;她又朝着近处的杨树林张望，杨树林OO@@地响着，并不真心告诉她应该怎么做。”--犹豫

④“小溪的歌唱高昂起来了，它欢腾着向前奔跑，撞击着水中的石块，不时溅起一朵小小的浪花。”--坚定

以上几处景物描写给读者展现了一幅幅月夜山景的图画，它在为人物的活动提供了一个很好的背景的同时，也有效的烘托了人物的内心活动，惟妙惟肖地表现了人物的心理变化过程。(我们想一想：每个人在做出选择时，都会经历一番心理斗争)害怕--不再害怕--犹豫--坚定，这一变化虽然是在30里的山路上完成的，但香雪却跨越了由自卑、封闭、落后到自信、开放、进步的巨大心理障碍，这一障碍的跨越正是小说要着力表现的内容。

4.拓展、讨论，

(1)有人说，香雪不喜欢她父亲亲手做的“小木盒”，而用她娘辛苦攒下的四十个鸡蛋换了一个铅笔盒.是虚荣心的表现，意味着纯真而质朴的乡村文化的失落。

有人说，换铅笔盒的“历险”。正是小说的重点和高潮，表现的是香雪的自尊与自强，意味着城市文化和现代文明不可抗拒的魅力.是乡村社会走向开放的起点。

你更赞同哪种观点?你觉得“香雪”的未来更可能是怎样的?你觉得未来的“台儿沟”是什么样子?

六、小结课文

浅析《哦,香雪》的意境美 第8篇

文学意境作为一种人类心灵的生命律动, 有表真挚之情、状飞动之趣和传万物之灵趣三个特点。每次翻开这样的作品, 读到一幅幅质朴又唯美的意境, 就宛如在炎夏喝了一杯冰饮, 沁人心脾。

铁凝是新时期文学中最善于建立自己艺术风格的作家之一。初登文坛的铁凝就以充满抒情诗的意境的独特形式美感征服读者。雷达曾评价:“铁凝是把生活的块垒’抱在怀里用自己的心’溶解成情’这种流水般、月光般的东西再凝结成自己的小说。”《哦, 香雪》就是其中的代表。

一.《哦, 香雪》富有诗意的意境美

《哦, 香雪》具有诗的审美目标, 它不仅表现为整体构思上寓于诗情, 而且表现为局部的描写充满诗意。它是铁凝经过精心提炼而创造出香雪这个独特形象, 以清新隽永的笔调表现了一个在闭塞山村中生活的少女香雪对都市文明的向往的细节、以火车在台儿沟停留的一分钟展开的特定氛围、以香雪生活的山村台儿沟为主要场景的描写, 充满浓郁乡土的抒情气息, 凝聚丰蕴的哲理意味。小说不注重叙事功能, 不以情节冲突来塑造人物性格, 而是重视创造意境。它凭借诗的隐喻、象征和主情性, 让时间、心理变得交融浑然, 情节淡化而富有哲理性的诗意美。

《哦, 香雪》让读者具有一种从有限的形象画面, 升华到无限的思想、理念的升腾力, 一种从具体的人物情节提高到普遍的意蕴、诗情的概括力, 它既有生活的具体实感、美感, 又有引人思索的丰厚、博大的思想内涵。小说的故事情节很简单, 但通过诗化的意境, 能让读者或有震撼心魄的激情, 或漾动性灵的抒情, 因为小说充满了诗的基调、诗的韵致、诗的醇味, 使读者与作家心灵同客观世界的契合的升华。这种升华引导人们向真、向善、向美的审美深度。

(一) 意境美的人物

作品中所描写的台儿沟那一群十七八岁的漂亮姑娘, 纯洁, 质朴, 真诚, 就像封闭的大山, 清静淳朴, 未受任何的污染。她们每次都像过节一样梳妆打扮去迎接那列只停一分钟的火车的到来。她们对山外的世界充满好奇与向往, 指点着乘客携带的新鲜物品, 笑问着列车上的新奇陈设, 信任地用土特产与人们交换东西, 还有凤娇对乘务员“北京话”产生的一种纯真无邪的情感, 这一切无一不是少女世界特有的美丽风景。

作品中最引人注目的人物香雪, 更是如清泉般的美丽清纯。虽然作者没有正面描写她的外在美, 但是从姑娘们的谈话以及乘客的眼睛中, 已分明地勾勒出她纯洁美丽的动人面貌。更重要的是她的内心更是一个美丽的世界。比如读着描写她那些纯真无邪、心地善良、渴求进取、坚毅执着的文字, 我们眼前便活脱脱地出现一个通体洋溢着诗一般美的意蕴的山乡少女。

(二) 意境美的背景

作品中的台儿沟一心一意掩藏在大山深深的皱褶里, 这儿人们的生活、这儿山区的景色, 无不自然纯净, 没有掺杂人世的污浊, 没有遭遇破坏和污染, 具有一种深藏闺中无人知的纯净的美的原生态的诗情画意。作品在写香雪夜晚步行三十里山路返回台儿沟时的描写, 又把香雪的心理活动、台儿沟人的生活、山间的自然景物, 交融糅合, 创造了一种无与伦比的美幻世界, 仿佛是来自天籁的诗一般, 动人心弦, 令人神往。

(三) 意境美的语言

作品笔调清新婉丽, 优美纯净, 具有诗一样的美。作者是怀着一颗爱心去写的, 于是笔下的一切都被赋予了生命。写山、写树、写小溪、写火车, 笔触所至, 这些物体都跃动起来, 有了体温, 有了脉搏, 有了感情, 有了灵魂, 和人物微妙的心理活动一起, 共同组成了一个和谐的充满生机的艺术世界。在作家蘸满关切柔情的笔下, 大山小村闭塞而质朴、贫困而纯洁, 多么惹人怜惜!

作品在以灵动的语言描写了香雪所见到的山乡夜景之后, 又用散文诗样的抒情笔调写道:“大山原来是这样的!月亮原来是这样的!核桃树原来是这样的!台儿沟一定会是这样的’:那时台儿沟的姑娘不再央求别人, 也用不着回答人家的再三盘问。”这种清纯流畅、朴素自然的语言, 仿佛从香雪的心底汩汩流淌出, 缓缓流入读者的心田, 让人遐思, 让人向往, 让人陶醉, 让人心旌摇撼。

二.《哦, 香雪》意境美的真实性

(一) 人物形象的真实

《哦, 香雪》深入人心, 同时因为作品中的形象本身就不是单纯的一些生活在闭塞的台儿沟村庄的人, 只是生活真实, 只是客观存在的人或事。作者虽不能过多地介入作品, 也就通过人物的心理变化写, 情感从场面和情节中自然流露出来, 构建成一个有血有肉的, 能让作者和读者都能产生共鸣的人。从而也揭示着作品站在历史的角度透过生活的真实的表层来对人文的一种终极关怀。

1. 用白描式的手法, 将人物的形象和生活结合到一起。

白描手法与别的表现手法共用, 更能起到事半功倍的表达效果。通过朴素的描写, 达到了一种形象真诚, 情感真挚, 而感受又真切的效果。同时这样的香雪形象也即是符合当时人物或是情节的发展规律, 表达一人物与作者的共同愿望和理想的。即就是所谓的“合情合理”刻画出一幅鲜艳的水彩画。既表现了客观的台儿沟人民的生活。又将作者对他刻画的人事的的一种主观情感融入其中。使景物描写的内涵更丰富, 更能使情节发展和人物性格变化融合到环境中, 使语言更有嚼头。比如“她们洗净蒙受了一天的黄土、风尘, 露出粗糙、红润的面色, 把头发梳的乌亮, 然后就比赛着穿出最好的衣裳。有人换上过年时才穿的新鞋, 有人还悄悄往脸上涂点胭脂”。在外貌描写中, 运用白描手法, 能洞穿人物骨髓, 由貌触及本质、灵魂。

2. 散点式结构中的艺术真实

这是一个一分钟引发的故事。在一分钟内开掘出一个大山中几乎被人遗忘的“台儿沟”, 以及一群活泼可爱的山村少女。火车终于可以在“台儿沟”停一分钟了, “她在一张堆满食品的小桌上, 发现了渴望已久的东西。她放下篮子, 心跳着, 双手紧紧扒住窗框, 认清了那真是一只铅笔盒, 一只装有吸铁石的自动铅笔盒”“她学着北京话’的样子, 轻巧地跃上了踏板”, 但是很不幸, 火车很快就开动了, 她拍打着玻璃, 冲凤娇叫喊, 然而火车并不会因此而为她停留。一分钟又一分钟的等待, 一分钟又一分钟的惊喜, 作者以这样一种独特的结构, 生动地表现了香雪纯朴的本性。真实鲜活的人物形象顺理成章地也就展现在读者眼前了。

(二) 历史背景的真实

当改革的号角激情奏响, 当开放的春风轻抚大地, 当自信的现代文明打破静谧的田园生活的时候, “台儿沟”的少女们也满心欢喜地迎接它们的到来, 历史的中国沉寂良久, 当绿色的长龙一路呼啸, 挟带着来自山外的陌生、新鲜的清风, 擦着台儿沟贫弱的脊背匆匆而过那是多么生机盎然的一幕。

1.用抒情的笔调描画出宁静优美的自然风景。

在文章开篇就提到“它和它的十几户乡亲, 一心一意掩藏在大山那深深的皱褶里, 从春到夏, 从秋到冬, 默默地接受着大山任意给予的温存和粗暴”。若作者并非对这片世外桃源的风景有所倾心的话, 也就不能描绘出这样的优美风景。而在这样一种自然环境的描写中也正体现了作者在变革的时代对理想环境的一种寄托和向往。虽然作者文本思想中更多的是表达一种落后、封闭的状态, 但其间的感情却是复杂而深刻的。

2.村民在社会变革发展中的淳朴本性。

“房顶子上那个大刀片似的, 那是干什么用的?”“烧水在哪儿?”“开到没路的地方怎么办?”“你们城里人一天吃几顿饭?”少女们对外面的世界充满了好奇。凤娇和“北京话”做买卖故意磨磨蹭蹭, 车快开时才把整蓝地鸡蛋塞给他。凤娇对“北京话”的感情执着而简单, 这种感情应该也是那个年代所特有的, 不得不令人感慨。在那个变革的时代, 传统与现代的交织, 如同一曲悠扬的歌, 低诉着那段纯朴的情感。

3. 人文环境当中虚虚实实的艺术真实。

在现实生活中可能也并非就有那么那么落后山村, 但是这样的一种状态或是生活情况在中国是普遍存在的。作者运用一种现实形象和非现实形象的融合来表现反映社会生活的内蕴。那一群山村女子由围观询问上车, 反映出她们向往外面的世界。而香雪更是对现代的教育充满无限渴望, 在一个由极度封闭禁锢的时代步入开放的时代。再现了当时农村知识分子的生活状态和意识, 作者通过当时人文环境的一种把握来透析其自身对生活本质的认识和感悟, 是一种概括、体验和升华。

(三) 人性的真实

小说以人的理性和社会理性的眼光, 融入人的生命体验, 生存感受和审美理想感受去体悟生活, 揭示生活的本质与规律内涵。恬淡的乡村生活, 纯真的个性特征, 唯美的人性之光是对台儿沟少女的真实写照。

1.人之初, 性本善。

她们美丽、善良、单纯, 当别人把“北京话”和香雪相比, 说城里人的白是捂出来的时候, 凤娇会不高兴, 就会松开拉着香雪的手。但是当香雪被火车带走以后, 她们却会不顾一切地连夜去找。当彼此看见对方的那一刻, “山谷里突然爆发了姑娘们欢乐的呐喊, 她们叫着香雪的名字, 声音是那样奔放、热烈;她们笑着, 笑得是那样不加掩饰, 无所顾忌。古老的群山终于被感动得颤栗了, 它发出宽亮低沉的回音, 和她们共同欢呼着。哦, 香雪!香雪!”那一颗颗黑点又岂止是黑点呢?是人性之真。

2.人类进步的追求。

小说中台儿沟人民与外界人民交换物品的变化 (实用为主装饰品学习用具) 。是落后山村农民的缩影更是广大中国人民在开放的时代的一个心理缩影。他们要求进步, 要求学习。从历史文化层面以及一个浪漫的现实环境, 反映以“人”为中心的生活, 体现人的创造力、想象力、意志力以及实践力。按照主观化方式把握客体世界, 以一种“诗意性”的技巧来达到文章的艺术真实。小说更深刻的意义在于借台儿沟的一角, 用美的语言, 精巧的结构, 写出了改革开放后中国从历史的阴影下走出, 摆脱封闭、愚昧和落后, 走向开放、文明与进步的痛苦与喜悦。

3.小说的哲理意蕴。

整部小说在刻画人物, 描写环境的生活真实和艺术真实以及诗意性中。提出了一个现代化进程中的悖论:人类获得现代文明是否应该抛弃乡村文明。

小说写香雪用鸡蛋换铅笔盒一事, 展现出主人公香雪内心深处的波澜, 即向往大山外面的世界。同时, 她又深爱故土, 期待它发生巨大的变化, “火车向台儿沟打开所有的门窗”等这一系列的语言, 预示着社会变革的趋势, 其主题思想溶入了改革开放的时代精神, 具有生命的活力。情美、景美、人美, 与感天动地的爱交织在一起, 弹奏着人间文明向上的乐曲。小说从仅停一分钟的火车小站这个独特的视角, 通过对香雪等一群乡村少女心理活动的生动描摹, 表达了她们对山外文明的向往, 摆脱山区贫穷的迫切心情, 同时再现了山里姑娘的自爱自尊和她们纯美的心灵, 给人们以生命美的启迪。

铁凝以对日常生活的诗意化和意景化的创造性的抒写实现了对日常生活叙事的穿越和超越延续了文学的崇高性和责任感。《哦, 香雪》关涉到二十世纪以来中国社会最深刻的变革和中华民族最深重的灾难, 但如此宏大的主题却是通过华北平原的一个小山村里日常生活的肌理意境美展示出来。可见, 铁凝小说的意境世界以“人工”巧夺“天籁”, 借层出不穷的小说意境为读者带来了一个生动的感性世界, 以独特的话语方式娓娓道出她的心声引导读者在她精心营造的艺术氛围中神游, 从而得到极大的审美愉悦。

参考文献

[1]胡经之, 文艺美学[M], 北京大学出版社, 1996年3月版.

[2]陈思和, 中国现当代文学名篇十五讲[M], 北京大学出版社, 2003年12月版.

[3]铁凝, 谁能让我害羞[M], 新世界出版社, 2002.

[4]孙犁, 谈铁凝的新作《哦, 香雪》, 青年文学[J], 1982 (2) .

[5]戴锦华, 真淳者的质询:重读铁凝, 文学评论[J], 1994 (5) .