书法特色课总结范文-盘古文库

书法特色课总结范文

来源：盘古文库

作者：漫步者

2025-09-19

书法特色课总结范文第1篇

近年来，我校在抓写字教学中以抓校本课程基本为龙头;以培养师生人人能写一手好字为目的;以书法作品县获奖为目标，并以写字教学为突破口，全面推进素质教育，以做好人为宗旨，让每一个学生的个性得以张扬，走出了一条特色教育的办学之路。

一，提高认识普及写字知识：成立了以分管教育的主任为组长的写字教学指导小组，负责写字教学的指导、检查等具体工作。设立了专用的书法教室，定期举行师生书法艺术观摩、书法比赛、书法展览等活动。我们坚持做到：“五全”，即：领导、教师全员参与;始终面向全体学生;抓实教学全程管理;促进学生全面发展;引发社会全方位关注。二，抓好写字的常规管理：一是建立辅导机构，培训教学骨干定期举办培训班，采取分散集中相结合的办法，开展主讲，重点学习写字教育理论、进行书法技艺指导、教材分析、教法研究、现场观摩等。狠抓“三字”过关，毛笔字、钢笔字、粉笔字;每月一次书法作品展，每学期一次“三笔字”大比武。二是建立常规，营造氛围。主要抓好五个方面的工作：(1)因材施教，精讲多练。坚持因材施教原则，要注意“定位中间、兼顾两头”，即以中等书法水平的学生为依据，同时顾及优生与差生，进行“分层学习，分层指导， 1

分层评价”，使不同水平的学生都能在老师的指点与鼓励下，得到充分的发展。(2)加强学生“双姿”，随机监测、督导。实行自测量分，持之以恒，巩固双姿达标率。(3)开展写字优质课评比活动，研究不同课型的课堂教学模式，优化写字课堂教学。(4)平时批阅学生的作业时，除了批改答案是否正确，还可以评定书写等级，巧用符号加以强化，用加“五星”的方法给以鼓励。⑸上足上好每天10分钟的写字小课。

三、架设快乐书法的空间：学校每班的队角也是学生写字成长的舞台，他们可以将自己得意的书法作品，作业粘贴在上面，定期开展“我是小小书法家”的比赛，让他们相互观摩，互相促进，激发兴趣。一是学校建书法长廊，展示师生的优秀书法作品;二是开展书法竞赛;三是开展班级书法角评比活动;四是开展手抄报评比活动。

写字就是育人，学写字就是学做人。只要逐步诱导、熏陶，让学生渐渐形成动笔有情、情中书写的良好写字境界，他们就一定能写出充满个性的字来，从而提高了写字的综合素养，让他们终身受益。

巫山县洛阳小学

书法特色课总结范文第2篇

李叔同是中国新文化运动的先驱, 也是中国近现代佛教史上最杰出的一位高僧。“二十文章惊海内”, 无论是诗、词、书、画、篆刻、音乐、戏剧等艺术门类, 还是教育、哲学、法学、汉字学、社会学、广告学、出版学等诸多文化门类, 他都堪称是开宗立派的大师。本文就是通过对李叔同人生经历的剖析, 试图探讨他禅境书法的酝酿、成型和发展的全过程, 从而全面了解李叔同书法的艺术特征及其精神内涵。

1 李叔同生平

清光绪六年, 李叔同出生于天津的一个官宦富商之家, 他的父亲李世珍 (筱楼) 是同治四年的进士, 后官至礼部尚书。由于家境殷实, 加之李叔同又是其父晚年得子, 儿时的李叔同便受到了很好的文化艺术教育。从小便熟读《四书》、《毛诗》、《文选》等书, 后又从赵幼梅先生学词, 及长便跟随唐育厚 (静岩) 先生学篆刻, 金石学。从十三四岁开始就逐步涉猎《说文解字》、《石鼓文》、《龙门二十品》、《天发神谶碑》、《金刚经》、《张猛龙碑》及至唐宋名家墨迹等, 取法广泛且勤于临习, 李叔同从小便打下了扎实的书法功底。

在常人看来, 李叔同是一个富家子弟, 本应该衣食无忧, 风流倜傥才对。然而他却多了份“菩萨心肠”。面对当时社会的黑暗, 人们的愚昧无知, 他做不到视而不见, 因此, 他对佛学的“普渡”产生了浓厚的兴趣。他苦苦求索, 最后却以苦行僧的意志和行动现身说法, 试图以此唤醒世人的良知。他有慧根, 九岁便会念诵《大悲咒》、《往生咒》。他又有佛缘, 在杭州期间深受著名学者马一浮先生对佛学研究的影响, 终于在1918年的7月13日, 披剃于杭州虎跑大慈寺, 法名演音, 号弘一。正是大师心境的超脱, 才有了皈依佛门的惊世之举, 也为超凡脱俗的“弘一体”的产生提供了可能。

2 李叔同书法的分期

李叔同一生经历了63个春秋, 于1942年九月初四圆寂于泉州。李叔同的书法可以分为两个阶段:出家前的书法、出家后的书法。每一个阶段又都与他的人生经历密不可分。

以他39岁出家为界, 出家前, 李叔同是一个不折不扣的富家子弟, 家境殷实, 对书法的学习也有很多的便利条件。他早年常临习《石鼓文》, 对篆书颇为喜爱, 且对文字学也有很深的研究, 随后在清末碑学书风的影响下转涉北碑, 旁及唐宋名家字迹, 尤得益于《张猛龙碑》。徐群晖在《弘一大师与书法、金石》中说:“出家之前, 常练北魏龙门一派的书体, 他闻鸡而起, 执笔临池, 碑帖过目, 便可神似。习用了张猛龙时, 他的笔锋尤具神采。”从其刊行的《李息翁临古法书》以及传世的一些遗迹中我们也可以看出, 在出家之前, 李叔同的书法风格雄放浑厚, 且深受清末“碑帖结合”书风的影响。例如他1915年为夏丐尊所书的作品“镫机老屋”, 有着浓厚的魏碑的意味, 与此同时, 用笔疾徐分明的节奏之感, 结体的开合飞动之势, 也都带有宋人黄山谷“长枪大戟”之意味, 这与当时碑学大倡“尚质”的时风不无关联。

39岁以后, 李叔同遁入空门, 之后“诸艺俱舍, 独书法不废”。入了佛门之后, 他的书法风格逐渐发生了很大的变化。较之出家前的狂放、挺健、棱角分明, 出家后的书法逐渐变的淡冶、祥和, 一派与世无争, 超凡脱俗的面貌。他自己也说“朽人之字所示者平淡、恬静、冲逸之至也。”他把自己对佛法的体会自然融入到了自己的书法作品当中。纵观李叔同的书法作品, 愈至晚年愈是平静祥和。不过, 出家后的书法也有着明显的阶段性特征。

39岁到50岁的弘一书法, 还是有太多的机巧, 远远没有进入“返璞归真”的境界。这一时期他较多的抄写经文和佛号, 但整体风格还处于由机巧到朴素的转化阶段。李叔同50岁以后的作品才堪称“弘一体”, 在前一时期的基础上, 进一步藏锋敛神, 字形由之前的方厚紧凑变的瘦硬修长;用笔方圆兼备, 温润妍美;章法风神潇散, 给人一种大巧若拙的感受, 完全是“清水出芙蓉, 天然去雕饰”之感。他的晚年之作如《行书金刚经偈轴》、《无常经》等多种经文都堪称近代写经杰作, 用笔内敛, 点画削繁就简;用浓墨, 表现一种温文儒雅的秀润之感。整体的风貌都显示出洗尽铅华之后的平淡从容。这一风格的转变, 同他人生观的转变密切相关, 也在于他对佛门经义的领悟以及对人类苦难的反思。可以说, 出家之后, 李叔同逐渐摈弃了冗杂的世俗, 他的书法已经不是世俗所谓的书法艺术了, 而是通过书法来“写心”, “写禅”。

3“弘一体”的艺术特色及精神内涵

对于“弘一体”所呈现的“平淡、恬静、冲逸”是如何在书法作品的形式技巧层面实现的, 这颇值得人玩味。此外, 弘一法师曾说:“我觉得最上乘的字或最上乘的艺术, 在于学佛法中得来。要从佛法中研究出来, 才能达到最上乘的地步。所以, 诸位若学佛法有一分得深入, 那么字也会有一分得进步, 能十分的去学佛法, 写字也可以十分的进步。”书法和佛法的契合点何在?

弘一法师在谈书法时说“朽人于写字时, 皆依西洋画图案之原则, 竭力配置调和全纸面之形状。于常人所注意之字画、笔法、笔力、结构、神韵, 乃至某碑某帖之派, 皆一致屏除, 决不用心揣摩。故朽人所写之字, 应作一张图案画观之斯可矣。”在弘一法师的后期书法创作中, 章法是第一位的因素, 笔法、结构等反而居于次要的位置。弘一法师作品章法最大特点是留白极大。如果笔墨留在纸上的痕迹为“实”的话, 无笔墨处为“虚”, 甚至整个纸面成为墨迹的背景, 从而墨迹形成图底关系, 也可视为更大范围的“虚”。弘一书法的特点在于“虚大于实”, 即墨迹在分量上远远小于留白, 笔画与笔画、字与字、行与行、甚至正文与纸张边框之间的间距极大, 反而笔墨的痕迹在分量上似乎难以与之抗衡。这样一种虚实倒置的关系, 在杨凝式、董其昌的作品中也曾出现, 但都未达到弘一法师如此程度。这“虚”不仅是形式上的, 也同时是精神上的, 宗教上的, 形式的“虚”、“实”, 与佛教中的“空”、“有”观念之间有相通之处。佛教以“空”为宇宙人生的本质, 但不能离“有”而言“空”, 从而落入边见。在富有佛教趣味的各种艺术形式中, 艺术家往往通过转瞬即逝的“有”, 将人引入对无边的“虚空”的领会, 从而觉悟宇宙人生的真相。这“无”虽然是“有”的对立面, 却并不否定“有”, 而是在“无”中去玩味“有”。没有这“无”, 则以虚妄为真实;没有这“有”, 便无从体会“无”。从“一朝风月”中领悟“万古长空”, 从刹那中领会永恒。弘一法师的书法中, 达到同样的艺术效果和精神境界。“虚”即“无”, “实”即有, 瞬间生成的笔墨、富有含义的文字内容, 尽管耐人玩味, 这玩味之处, 恰恰缘于无笔画、无文字处无所不在的虚空, 笔墨如同王维诗中的“空山人语”一样在寂静、虚空中回荡。弘一法师赠人书法作品时, 常常附言交待, 装裱时边框上的空白不要裁去。其中的道理, 正在于此。

从用笔和结体来看, “弘一体”单字多体势纵长, 具体为横短竖长。竖画悠长舒缓, 其主要作用还是将短促的横画加以贯穿, 避免细碎, 并在造型上给人伟岸之感。横画很短, 似乎刚一落笔, 就已结束。尽管汉字笔画的书写多瞬间完成, 弘一法师的用笔之含蓄短促, 几乎做到极致。笔触固然短促, 笔画与笔画之间空白却很大, 甚至似显脱略。一般的书家多强调笔势上的连贯, 而弘一却玩味时间上的滞留和延宕。在笔触的短促与笔势的弱化之间, 有和无, 虚与实, 瞬间与永恒的关系被突显。这与弘一体在章法层面有异曲同工之妙。也许从章法的留白中, 尚难以区分弘一与杨凝式、董其昌的差别, 在笔法和结体方面, 弘一的禅境意味更加纯粹。

“弘一体”也有其保守的一面, 每字基本上都写于方格之内, 纵成行, 横成列, 极为严谨。以西晋以来逐渐形成的标准的写经体样式来论, 常常纵成行, 横不成列, 每行限定17个字, 以方便校对, 字与字参差错落中不失恭谨端严。“弘一体”则少了章法上的参差, 多了些工稳。这样一种处理, 自然与其书写心态有关。印光法师曾劝告弘一法师, “写经不同于写字屏, 取其神趣, 不必工整。若写经。宜如进士写策。一笔不容茍简。”这一劝言成为“弘一体”书法形成的契机。抄写佛经的恭敬心理, 是弘一法师一直所追求的。此外, 李叔同出家后, 初修净土宗, 后专攻律宗, 欲以律宗的持戒谨严来对治在俗时的种种不良习气。在写经的心态上, 比起隋唐时期下笔果敢爽利的写经生来, 其恭谨虔诚是常人所难以企及的。

结语

书法是心灵的迹化, 李叔同在其一生中, 将人生、艺术、禅修有机地融合在一起, 他的书法随着他心灵的升华而升华, 李叔同的书法艺术成就, 不仅仅是书法面貌的淡冶脱俗, 更在于其至真至诚的心境和情感带给人们的心灵震撼。书法不仅仅是形式技巧的积累, 更是心性功夫的锤炼和提升, 这是“弘一体”书法带给后来者最大的启示。

摘要：作为全能型的艺术大家和一代高僧, 李叔同的书法初始崇尚“神趣”, 后来则转向“平淡、恬静、冲逸”。“弘一体”所呈现出来的禅境, 并非简单的外在的形式技巧, 而是内在心境的外化, 既与其自身的性格特质相关, 又和佛教的精神旨趣相契合。弘一法师所取得的艺术成就极高, 对后世影响广泛深远。

关键词：李叔同,弘一体,书法

参考文献

[1] 朱良志.《中国美学十五讲》[M].北京:北大出版社.2006年

[2] 王湜华.《李叔同的后半生》[M].北京:京华出版社.2008年

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[4] 罗斌冰.《大家精要--李叔同》[M].云南:云南教育出版社.2011年

[5] 张志攀.《弘一大师与书法》[J].浙江师范大学学报.2008年第3期

书法特色课总结范文第3篇

2011年, 教育部《关于中小学开展书法教育的意见》指出, 书法是中华民族的文化瑰宝, 是人类文明的宝贵财富, 是基础教育的重要内容。通过书法教育对中小学生进行书写基本技能的培养和书法艺术欣赏, 是传承中华民族优秀文化, 培养爱国情怀的重要途径;是提高学生汉字书写能力, 培养审美情趣, 陶冶情操, 提高文化修养, 促进全面发展的重要举措。

当前, 随着信息技术的迅猛发展以及电脑、手机的普及, 人们的交流方式以及学习方式都发生了极大的变化, 中小学生的汉字书写能力有所削弱, 为继承与弘扬中华优秀文化, 提高国民素质, 有必要在中小学加强书法教育。

2014年, 教育部印发了《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》, 对在中小学开展包括写字、书法在内的中华优秀传统文化教育进行了部署, 提出了要求。

新牌坊小学创建于2002年秋。建校伊始, 学校就前瞻性地提出了打造书法特色学校的战略目标, 将书法艺术教育作为学校特色发展的核心内容。学校的培养目标是, 像书法一样教育学生, 既要讲规矩, 又要有个性;既要根子正, 又要枝叶茂。学校开展书法特色教育的目的和思路是:

1. 以书法教育为支撑, 将书法教育作为中华优秀传统文化教育的重要组成部分。

书法是中华优秀传统文化的重要组成部分。开展书法特色教育, 学生不仅不但可以学习书法本身, 还能通过书法学习其他优秀传统文化, 比如诗词、歌赋、格言、经典等。

2. 以书法内容为载体, 将学生德育和社会主义核心价值观教育寓于书法教育之中。

书法的内容涵盖代表了古今中外先进文化的诗词、歌赋、格言、经典以及社会主义核心价值观等内容, 可以有针对性地对学生进行思想品德教育和社会主义核心价值观教育, 潜移默化, 润物无声, 帮助学生树立正确的价值观、人生观和世界观。

3. 以书法训练为手段, 培养孩子良好的审美能力、行为习惯、意志品质和性格情操。

学校的目的是教书育人, 教书就是传授文化知识, 育人就是培养学生良好的习惯、性格和情操。小学阶段是一个人习惯、性格和情操形成的关键时期, 开展书法教育不仅可以培养学生的书法艺术审美能力和鉴赏能力, 提高孩子的艺术修养和人文素养, 还有利于学生的习惯养成、性格塑造和情操陶冶, 培养学生的静气、定力和耐力, 让他们静得下来, 耐得寂寞, 免得浮躁。

二、提炼精神文化, 统领书法教育

教育属于上层建筑, 离不开顶层设计。开展书法艺术教育, 打造书法特色学校, 需要精神的引领和文化的构建。为此, 新牌坊小学确定了“墨香书影”校园文化主题并进行了系统梳理, 将写字和书法特色落实到了办学理念、学校校训、学校校风、学校教风、学校学风等校园文化建设的每一个环节。

“墨香书影”是对学校主题文化的一个形象表述。“墨香书影”中的“墨香”, 主要隐喻学校主题文化的特殊氛围与经营方向, “书影”含有“书法、学习、人生、理想”等多层要义。这一主题文化主要包括四个方面的内容:一是学校精神文化体系;二是学校环境文化体系;三是学校书法校本课程体系;四是学校书法活动体系。

学校的办学理念是“书写人生放飞理想”。“书写人生”有两层含义, 一是素质教育, 二是书法教育。“书写人生”就是通过书法特色教育, 为学生的人生奠基, 培养让学生终生受益的优秀品质, 如持之以恒、潜心静气、专注专一、刻苦认真等, 使学生从小在学习书法中学会修身养性, 这些品质一旦形成, 将持久地影响学生的一生。“放飞理想”就是通过书法特色教育, 帮助学生构建人生理想, 促使学生为理想而奋斗, 从而使书法对学生的影响超越小学六年这个时空, 延伸到学生的整个人生。在“书写人生放飞理想”这一办学理念的统领下, 学校逐步形成了校训“以书载道以字树人”、校风“写字立身强能健体”、教风“以书愉教寓教于乐”、学风“心领神会写字尚美”等写字和书法特色显著的学校精神文化系统。

三、打造环境文化, 潜移默化学生

人是环境和教育的产物, 人的教育和成长离不开良好的环境。为此, 学校将校园精神文化具象化、显性化, 将书法作为校园环境文化的主题进行打造, 既有精神和文化的引领, 又有环境和氛围的营造, 不仅可以美化校园环境, 还能通过这种浸入式的教育环境潜移默化人。

近年来, 学校投资300多万元, 以“墨香书影”为主题, 以书法为基本元素, 打造校园文化环境。在学校教学楼底楼, 设置了“书圣大厅”, 大厅以书圣王羲之的塑像及其代表作《兰亭序》为基本元素进行妆点;在学校教学楼底楼长墙上, 设计了近100米长的“书法长廊”, 重点介绍书写知识, 展示学校师生的部分优秀书法作品;在教学楼每层的楼梯间, 设计了“书法名家园地”, 其基本元素为中国历代书法名家画像及其代表作品等。此外, 针对篆刻在书法艺术中的重要地位, 学校还专门开辟了“中国印墙”。学校环境与书写有机相融, 人与环境实现和谐对话, 通过“墨香书影”主题校园环境的打造, 赋予环境以生命, 使环境能动地说话、能动地影响人、能动地教育人, 从而在特色环境中提升师生的精神品质。

学校还十分注重室内环境的打造和硬件的投入, 分为班级和校级两个层次, 既可以完善教学功能, 也可以美化环境, 还可以激励师生。

班级环境建设包括理念墙、荣誉台、书法作品展示框等。每个班的班训由师生共同提炼, 既有书法特色的内涵, 又谆谆教诲学生做人做事, 将学校的办学理念落实到每一个班级之中。校级环境建设方面, 学校重点打造了“岚坊书院”, 包括书法专用教室、名师工作室、毕业生优秀书法作品收藏室和师生优秀书法作品展厅, 简称“三室一厅”。目前, “岚坊书院”已经成为学校书法特色教育的一大品牌。

四、完善保障体系, 确保教育质量

打造书法特色学校是一项系统工程, 根据“木桶理论”, 哪一块板短了都不行。要确保书法特色教育的质量, 必须加强制度建设, 整合人财物等各方面的资源和要素, 弥补弱项, 补足短板。除了前面讲到的“物” (环境和硬件) 外, 学校还加大了“人” (人才) 和“财” (资金) 的投入, 全面完善书法特色教育的保障体系。

1. 在组织方面, 学校成立了书法特色教育领导小组, 主要负责书法特色教育工作的管理。同时, 学校还设立了书法教育发展中心和书法特色教育教研组, 深入开展书法教学研究, 具体指导学校的书法特色教育工作。

2. 在制度方面, 通过几年的书法特色教育实践, 学校逐渐形成了书法教学、教研、培训、活动、成果储备、监控评价等管理制度。在推进书法特色教育工作中, 强化过程管理, 建构完善了“六个保证体系”, 即教育时间保证、规范教材保证、课堂教学保证、特色教研保证、教育成果保证、监控评价保证;重点坚持了“三抓”, 即抓书法的课堂教学、抓校本课程开发、抓学生的书法兴趣培养, 稳步推进, 不断提高书法教育质量。

3. 在人才方面, 学校有针对性地引进书法教育人才, 建立了由8名引领专家、6名专职书法教师 (其中4名加入了重庆市书法家协会) 、31名兼职书写教师组成的书法师资队伍。为提高教学技能和水平, 学校还成立了书法教育名师工作室, 邀请重庆市书法家协会常务副秘书长周庶民、重庆市教科院书法教研员吴启菊、中国书法家协会会员李健等书法名家进校, 坚持对书法师资进行培训。在“请进来”的同时“走出去”, 有序分批组织书法师资外出进修培训。

4. 在资金方面, 学校积极争取政策支持, 申请到书法特色教育专项经费, 为学校书法特色教育的推进提供了强有力的保证。

五、开展书法教研, 开发校本课程

书法校本课程是开展书法特色教育的精髓, 也是打造书法特色教育的核心。在书法校本课程建设方面, 学校主要做了以下工作:

1. 建立健全了书法校本课程目标体系、书法教育工作规划、指导纲要、考核评价体系等, 以及由小学生写字教材、书法校本教材、教师自编书法教材组成的教材体系。学校依托书法特色教育教研组和书法教育名师工作室, 定期开展书法专项教研活动, 还积极鼓励教师参加市区级赛课, 提高书法教学水平。2016年秋期, 胡彦老师获得了市级赛课一等奖。2.大力开发书法校本课程, 构建了六种书法课型, 分别是书法技巧课、书法故事课、书法创作课、书法赏析课、书法应用课、书法感悟课, 曾参加过市级校本教材经验交流, 得到了重庆市教科院、重庆市书法家协会的充分肯定。这些课程既是对中国传统书法艺术的学习和传承, 又是对学校办学理念的实践。3.书法教育进入课堂, 让全校学生都能接受书法教育。学校在开设写字课的基础上, 每个班级还专门开设了书法教育课, 并保证了书法教育课的课时安排:一、二年级主要开设硬笔书法教育课, 三至六年级主要开设软笔书法教育课。在所有班级每周均开设书法教育课的基础上, 学校还专门开设了书法兴趣班、提高班和创作班, 对有兴趣、有基础、有潜力的学生因材施教、重点培养, 做到了点面结合、普及与提高结合。4.组建书法社团和沙龙, 为师生搭建成长的平台。随着书法教育的普及与提高, 一批书法爱好者脱颖而出、崭露头角, 学校又组建了学生书法社团和教师书法沙龙, 为师生搭建学习交流、快速成长的平台, 让他们走得更远、飞得更高。

六、开展特色活动, 提升学校品牌

开展书法特色教育主题活动, 既可以检验和展示学校的书法特色教育成果, 也可以提升学校的品牌知名度和影响力, 还可以增强师生们的荣誉感、成就感、自豪感和凝聚力。

目前, 学校的书法教育主题活动已经形成了“两大常规活动+两大品牌活动”的活动体系:

两大常规活动, 一是学校每年举办一次书法艺术节活动, 让学生们在来宾、家长、老师面前进行现场书写并展出优秀作品, 展示学生的学习成果和学校的办学成就;二是每年举办一次长廊书法作品展, 将学生们的优秀作品在学校长廊长期展示, 供全校师生观摩。

两大品牌活动, 一是每两年举办一次由重庆市书法家协会、重庆市教科院主办, 以新牌坊小学的“坊”为代称、由学校具体组织实施的“墨坊杯”重庆市青少年优秀书法作品展, 使学生学习书法的自信得到了提升, 学校的特色办学得到了家长和社会的认可;二是每年举办一次高规格的毕业生优秀书法作品收藏典礼, 邀请学生家长共同参与, 对毕业生优秀书法作品进行展示后, 由学校建档永久收藏, 并现场颁发收藏证书。

学校还多次承办了市区级书法特色教育活动, 提高了学校的书法教育质量。

七、学生屡获大奖, 学校成果丰硕

经过十余年的努力, 新牌坊小学的书法特色教育取得了丰硕的成果。到目前为止, 学生在国际国内重大书赛中获金奖226人次, 银奖357人次。

近年来, 学校获得的荣誉包括:国家教育部规范汉字书写教育特色学校、中国青少年文明礼仪普及教育示范基地、重庆市书法名校、“身边的好学校”重庆市首批义务教育阶段艺术 (书法) 特色学校、重庆市书法教育示范学校、重庆市书法教育特色学校、重庆市语言文字示范学校、重庆市书法教育试点学校、重庆市书法教育先进单位、重庆市信息技术示范学校、重庆市卫生与健康促进示范学校、重庆市安全文明校园、重庆市经典诵读实验学校、重庆市首届红领巾之声活动优秀组织单位、重庆市渝北区文明单位标兵、重庆市渝北区德育工作先进集体、重庆市渝北区校本教研基地

八、积极走出国门, 开展国际交流

书法是中华优秀传统文化的重要代表, 新牌坊小学的书法特色教育不仅走出了重庆, 还走出国门、走向世界, 以书法为媒, 以书法结缘, 成为中外教育文化交流的使者。由于突出的书法特色教育, 学生的书法作品曾多次被市区教委领导作为礼品赠送国际友人。2008年9月, 新牌坊小学与英国的彭勒嘎瑞小学结成了国际友好交流学校, 谱写了中国书法走向国际教育的新篇章。学校还多次接待了美国、加拿大、英国等国家教育访问团的考察访问, 书法特色教育成功助推学校迈向国际教育交流的大舞台。

九、深化课程改革, 加强探索创新

书法特色课总结范文第4篇

记得老师说学艺术要眼高手低，先要提升自己的眼光，也就是审美鉴赏能力，然后手随眼走，才能写出好字。为了提升眼光，我买了一些相关的书籍来阅读，发现其中的学问还真不少。先说字法，字法即字的结构安排，也就是“集点画成字”。通过违与和、正与斜、疏与密、增与减、向与背、松与紧、平与险、避与就的处理构成美的汉字形体，这就是理想的字法。再说笔法。从字面上看是用笔的方法。从书法欣赏的角度讲，应该是以正确的用笔写出形态规范的点画。点画自然因书体的不同而不同。但是古往今来的书评中都认为“凡是能给人以美感的用笔都应是有力度的”。这种力度，在传统书学中称为“笔力”。判断点画有无“笔力”也就是书法线条的审美条件，主要是以“圆”和“涩”为标准的。圆，是一个立体的而不是平面的概念。圆的线条饱满、结实，具有浮雕感，能表现出充实圆劲的力度。圆的线条是中锋用笔的结果，涩者，不浮滑，不流畅之谓也。用在书写中的用笔上，就是线条冲破纸面的阻力，挣扎奋进的艺术效果，笔锋在纸面上遇到阻碍和抵抗，而笔迟涩进。这种阻碍与反阻碍表现的越充分，线条就越显示出本身的力感，也就是廖老师讲得“挫字诀”吧。章法呢，就是集众字而成篇，以整幅为一体，在书法技巧中虽是一个独立的部分，但又与运笔的节奏、墨韵的变化、笔力和气势、结构和意境等各方面都有着密切的联系。一幅作品就是一个整体，它通过字形的大小、长短、伸缩、开合以至用笔的轻重疾徐，墨色的浓淡枯润变化，在笔势的管束下，组合成一个均衡统一的整体，表现出特有的风格、神韵。

再来欣赏一幅书法作品时，看着或拙朴刚健、或清逸洒脱、或磅礴大气的字体，能渐渐想象出书者书写时手腕、手臂、肩膀舞动飞扬的韵律、节奏，甚至是他们神情变化，进而体会到他们丰富的内心情感世界。字里行间诉说着情绪，彰显着气势与格局，也许古人就是通过这样一种方式，调节身心，达到与己和谐、与人和谐、与天地和谐的生命境界吧!

渐渐地，我发现原来一些熟视无睹的事物竟然是那样的美，身边的人竟是那样的可爱、善良，有了艺术的滋养，生命变得更有张力，不寂寥，不暗淡，内心洋溢着热情、幸福与满足

高丽

14、

书法特色课总结范文第5篇

进入书法社快一年的时间了，这是一个学习性的社团，在学习中探索，在练习中积累，在书写中磨练，在中学时代就酷爱书法的我，因为当时条件不允许，课业负担比较重，所以对其没有过更深入得了解和深化，而进入大学以后，有了丰富的课余生活，而书法社正好可以提供这个学习的平台。

进入书法社到现在已经有一学期的时间。在这一学期中我快乐的成长着，是雨伊书法社给了我一个机会，让我在大学的舞台里找到属于我的空间。在这一学期当中有成功也有失败，这一切对我来讲也都是一种财富。大学生活正是如此，让我欢喜让我忧;书法社生活也是这样，让我快乐让我愁。这便是生活，多彩的大学生活。

这一学期以来，实践中我对于书法有了新的认识，也有了一些心得，我想写出来与所有社员一同分享，并请老师和各位社员提出宝贵意见。

其实写字如做人，横平竖直，炼字的过程是一种修身养性的过程，锻炼我们的耐性和情操，让我们在日常生活中可以做到不骄不躁，踏实做人。虽然还会因写字不是很满意而感到懊恼但是后来，学长李然和我说，书法是要苦练的，不是一朝一夕就能出成绩的。而且它也是要有感觉的，就是我们通常说的笔感。这种感觉也要在日积月累的书法练习的过程中培养的。于是，我慢慢地练，刻苦的练，不放过每一次机会，也不断的向社长老师学习技巧。老师在技巧和细节上都给了我很大的帮助。他告诉我一些书写的技巧，以及需要注意的问题。慢慢地，我开始喜欢书法，虽然只有短短的两小时时间，但是能学到的东西是丰富的。

当然，我目前的水平还处于学习阶段，还有很多方面需要提高。在书写过程当中我领悟到了书法的魅力所在，并且被深深地感染着。

有人曾将大学生活比作一块涂满了青春色彩与活力的画板。在这里，你会发现，原来提供你原料的，除了学习外还有活跃在大学生活方方面面的学生社团。在这里可以将自己的优势一再发挥延长，在这里将会有一个尽情挥洒的舞台，社交能力、组织能力、处理问题的能力这些都会在无形中得到提高。