《哪吒大战红孩儿》读后感（精选7篇）
《哪吒大战红孩儿》读后感 第1篇
今天，我读了一本叫做《哪吒大战红孩儿》的故事书。书中有一个故事叫《智破长蛇阵》。我觉得十分有意思。
故事中最精彩的内容是：哪吒想到红孩儿那里骗取破解“长蛇阵”的方法。口中念念有词，冲快如风一招手。快如风犹如被强大的吸力吸引，身体不由自主地飘了过来。哪咤在他头上轻轻拍了一下，快如风立即晕死过去。哪咤摇身一变，变成了快如风的样子，跑去向红孩儿打探破解“长蛇阵”的方法。结果真的快如风苏醒后，将哪咤一举揭穿，木吒、金吒、哪吒一起跟小妖和六大天将打了起来。打了大约一顿饭的功夫，打死了上万个小妖。六个大将也受伤了。红孩儿使长蛇阵围住他们，最后哪吒凭机智才逃脱了。
看了这本书后，我明白的.道理非常多。其中最重要的一点是：遇到非常紧急的事情，不要头脑一热就去做。不管多大的事，都要先把头脑冷静下来，思考出最合理的解决方案，再开始采取行动。否则就会酿出更大的麻烦。
《哪吒大战红孩儿》读后感 第2篇
尊敬的李毓佩爷爷：
您好！
我是一名四年级的小学生，是您忠实的小读者。我读过您的.《荒岛历险》、《哪吒大战红孩儿》和《非洲历险记》，一本本书写的都是那样生动有趣，使我置身其中，不能忘怀。不过，在这三本书里，我最喜欢的莫过于《哪吒大战红孩儿》这本书。书中，两个主人公本是毫不相干的神话人物，而且个个本领高强，他们俩怎么就打到一起了呢？为什么哪吒会更胜一筹呢？这里面会有多少有趣的数学故事呢？好多的问号在我脑子里滋生。这本书紧紧的吸引着我，使我仅用了两天的时间就读完了。
书中，我最喜欢的还是主人公——哪吒。他是我们少年儿童喜欢的卡通人物。他不但武艺高强，而且智慧超群。因为红孩儿独霸一方、鱼肉百姓还偷了李天王的铁塔，哪吒两次讨伐红孩儿，而且他最喜欢把数学知识运用到实战中来。例如：当哪吒得知红孩儿的8层中空方阵再添121名小妖就变成了实心方阵，他就巧妙、准确的算出红孩儿的这个方阵有608个小妖，所以每次战斗都是以哪吒大获全胜而告终，这就是数学在实际生活的运用。您用少年儿童喜闻乐见的童话故事形式，将抽象、枯燥的数学知识，讲的深入简出，通俗易懂、情趣盎然。这也正是我喜欢您作品的原因。
在校讯通举办的书香班级评选中，我还深受您的影响和启发，把文学和数学故事紧密地结合在一起，编写了奥比岛系列数学小故事，赢得了同学们的喜爱，得到了老师的认可，摘取了“小小数学家”的桂冠。
谢谢您让我进入数学的天地；谢谢您让我知道数学也可以有丰富的想象力，使枯燥的数字有了灵性和乐趣。
最后祝您身体健康！工作愉快！
您忠实的小读者：杨xx
哪吒大战红孩儿 第3篇
红孩儿听说吃唐僧肉可以长生不老，便用狂风卷走唐僧，用计骗擒八戒。孙悟空战之不胜，正好遇到哪吒，就把他们师徒遭遇红孩儿之事告诉了哪吒，让他帮着去降伏红孩儿。哪吒说：“假如让我的乾坤圈在你的金箍棒上滚一遍，你能把乾坤圈经过的轨迹画出来吗？画对了我就帮你。”悟空说：“这有何难？你滚好了，我画给你看！”悟空果然办到了。
哪吒套圈 红孩儿变阵
哪吒跟着孙悟空来到火云洞，正好红孩儿与一群小喽罗在野外嬉戏。哪吒大喝一声：“喂，你就是那个红孩儿吗？人不大，鬼不小嘛！连齐天大圣孙悟空都奈何你不得。今天看我怎么收拾你！”说完就脚踩风火轮，冲了过去。红孩儿一闪，哪吒扑了个空。哪吒更火了，返身和红孩儿打斗起来。你来我往，斗了几十个回合仍不分胜负。哪吒从脖子上取下乾坤圈，红孩儿知道哪吒要套自己了，就摇身一变，又变出9个红孩儿来，和真身一起，排成了三角形。哪吒正要套圈，可分不出哪个是红孩儿的真身了。悟空在一旁喊：“最前面一个就是，快套！”说时迟，那时快，哪吒正准备套第一个，可是队形变了，三角形倒了过来，尖朝后了。哪吒又要套最后一个。悟空连连摇头呼喊：“不对，不对，是……啊呀，连我也分不清了。”哪吒想了想说：“我知道是哪一个了。”说着就把乾坤圈扔了过去，红孩儿眼明足快，闪到了一边，反把哪吒的乾坤圈捡了去。
假如三角形队形是由10个点组成的，移动其中的三个点，就能使三角形摆的形状倒过来。你知道怎么移动吗？
红孩儿隐藏 哪吒识破
红孩儿捡了乾坤圈，哪吒不免着急，正要夺回，红孩儿已不知去向，洞前却出现了一张由无数三角形组成的图。只听红孩儿开口说：“你有本事捅到我吗？”哪吒仔细观察起来。突然他喊起来：“我知道，红孩儿变成了一个五角星，隐藏在图里呢！”说着就用枪去刺那五角星。红孩儿一看，叫道：“不好！”连忙跳出图画，又和哪吒打斗起来。两人打了一会儿，红孩儿有点招架不住了，就说：“别人的事，你操的是哪门子心呀？我把乾坤圈还给你，我俩休战吧！”“休想，除非你把唐僧和八戒放了！”哪吒说。两人又打了起来。突然，哪吒变出三头六臂来，红孩儿知道战不过，就卖了个破绽，钻进火云洞里去了。
你能把图中那颗五角星找出来吗？
乌鸦指点 哪吒破门
哪吒刚想追进洞去，可是洞门却“哐当”一声关上了，哪吒要是撞上门去，那非得头破血流不可，就连悟空一时也束手无策。这时树上的一只乌鸦却说起话来了：“你俩不都是大名鼎鼎的神仙吗？怎么会被一个小妖给难住了呢？”“你有办法，你来！”哪吒朝乌鸦吼道。乌鸦也不生气，说：“我是没有办法把门打开，但我知道这个六边形的洞门是由3个小六边形拼合而成的，当然每个小六边形得先分割成2块，你们只要在门上画出它们的接缝，门就破了。这就是破门的秘诀啊！”悟空恍然大悟，对哪吒说：“还不谢谢乌鸦指点？”哪吒称是，就向乌鸦道了谢，开始琢磨起门上的接缝来。别说，哪吒还足够聪明，不多一会儿，就把接缝画出来了，门也“呼”地一声开了。
孙悟空大战红孩儿教案 第4篇
长丰一中 李菊
教学目标：
知识与技能：
1、了解《西游记》的思想内容及艺术特点作者
2、把握作品中的人物性格特点。3.分析作品的现实意义
过程与方法：学生自主探究，合作探讨，明确人物形象性格特点及人物形象意义。情感态度与价值观：体会作品中传达出的不畏艰难，勇往直前的精神。教学过程：
一、导入：
播放《西游记》主题曲，导入课文。对于《西游记》这部文学作品，可以说是家喻户晓，妇孺皆知。今天咱们跟着这《西游记》的乐曲，走进这部经典著作，去真切的感受作品中的人物形象。
二、知识积累：
1、作者：
吴承恩（约1500—约1582），中国明代小说家。字汝忠，号射阳山人，先世江苏涟水，后徙淮安府山阳县（今江苏省淮安市楚州区）人。他出身于一个世代书香后败落为小商人的家庭，曾祖吴铭、祖父吴贞曾分别任过县学训导、教谕。其父吴锐，家境贫寒，以经营绸布为生。虽身为商人，却喜读书，六经诸子百家莫不观览。
吴承恩自幼敏慧好学，聪明过人，博览群书，年轻时即以文名著于乡里。《淮安府志》记载他“性敏而多慧，博极群书，为诗文下笔立成。”早年曾希望以科举进身，但他科考不利，至中年以后才补上“岁贡生”。后流寓南京，长期靠卖文补贴家用。晚年归居故里，放浪诗酒，贫病以终。
吴承恩自幼喜欢读野言稗史，熟悉古代神话和民间传说。科场的失意，生活的困顿，使他加深了对封建科举制度、黑暗社会现实的认识，促使他运用志怪小说的形式来表达内心的不满和愤懑。他自言：“虽然吾书名为志怪，盖不专明鬼，实记人间变异，亦微有鉴戒寓焉。”
《西游记》是古代长篇小说浪漫主义的高峰，在世界文学史上，它也是浪漫主义的杰作。《美国大百科全书》认为它是“一部具有丰富内容和光辉思想的神话小说”，《法国大百科全书》说：“全书故事的描写充满幽默和风趣，给读者以浓厚的兴味。”从19世纪开始，它被翻译为日、英、法、德、俄、等十多种文字流行于世。
吴承恩一生诗、文、词创作甚多，死后大部亡佚，有后人辑集的《射阳先生存稿》4卷，包括诗1卷，散文3卷，卷末附小诗38首。
2、题材背景：
唐僧取经是历史上一件真实的事。大约距今一千三百多年前，即唐太宗贞观元年（627），年仅25岁的青年和尚玄奘离开京城长安，只身到天竺（印度）游学。
他从长安出发后，途经中亚、阿富汗、巴基斯坦，历尽艰难险阻，最后到达了印度。他在那里学习了两年多，并在一次大型佛教经学辩论会任主讲，受到了赞誉。
贞观十九年（645）玄奘回到了长安，带回佛经657部。他这次西天取经，前后十九年，行程几万里，是一次传奇式的万里长征，轰动一时。
3、《西游记》的文学价值：
在中国古典小说中，《西游记》的内容是最为庞杂的。它融合了佛、道、儒三家的思想和内容，既让佛、道两教的仙人们同时登场表演，又在神佛的世界里注入了现实社会的人情世态，有时还掉书袋似的插进几句儒家的至理名言，使它显得亦庄亦谐，妙趣横生。这种特点，无疑使该书赢得了各种文化层次的读者的爱好。
《西游记》的出现，开辟了神魔长篇章回小说的新门类。书中将善意的嘲笑、辛辣的讽刺和严肃的批判巧妙地结合的特点直接影响着讽刺小说的发展。《西游记》是古代长篇浪漫主义小说的高峰，在世界文学史上，它也是浪漫主义的杰作。
三、字词积累：
扢腾腾 gē 扌刍chōu 搠 shuò 唿喇 hūlā 哏gén 躧趫 xǐqiáo 裩kūn 狮犭它 shītuó 犭禺独狨yǔróng犭戎
四、学生自由朗读课文，借助注解理清文章大意，梳理情节。
五、探讨文中的人物形象：
1、朗读课文，分析《孙悟空大战红孩儿》中，唐僧最终被劫走，红孩儿的阴谋之所得逞的原因是什么？
明确：原因之一，红孩儿的精明与其审时度势
原因之二，他能抓住唐僧的心理。所谓“君子可欺之以方”，唐僧是一个一心向善的人，平日连蝼蚁都不敢踩死一个。红孩儿变成一个七岁小孩，高呼救命，就是希望以此激起唐僧的同情心和善心，使他能够接近，伺机下手。结果也正她他所预料的，唐僧听到“救命”的声音，确实动了慈悲之心，以至于麻痹了自己的神经，失去了清醒的判断。原因之三，红孩儿抓住了取经队伍中矛盾，尤其是孙悟空和师傅唐僧的矛盾。孙悟空对红孩儿的伎俩有着清醒的判断，所以三番五次催促唐僧快走，不要管闲事。但红孩儿三番五次故弄玄虚，使得唐僧对于悟空的警觉失去了耐心，认为他“虚多实少”，是在捉弄他，并以念紧箍咒相威胁，使得悟空“再也不敢回言”。等到红孩儿以小孩子的涕泪涟涟的面貌出现在唐僧面前，更使得唐僧善心大发，失去了警惕，再也不信悟空的话，再加上猪八戒在中间怂恿，最终让孙悟空驮起了妖怪。这样，孙悟空虽然是取经队伍中的最强者，却没有发言权，而最弱的唐僧，却有着支配的权力，正是这种错位，这种师徒之间的矛盾，给了许多妖怪可乘之机。
2、朗读课文，找出文中对孙悟空、猪八戒、沙僧、唐僧的动作、语言的描写。思考以下问题。
(1).孙悟空是怎样的形象（三位一体），是否体现了作者的理想和追求？请加以具体分析。
孙悟空是一个“三位一体”的人物，在他的身上，猴性、人性和神性完美地结合在一起。
他首先具有猴的特点，“毛脸雷公腮”，一副猴子相，喜欢吃桃子，做事总是毛毛糙糙的，还有红红的屁股，永远变不去的尾巴等，都体现了猴子的特点。在课文中，他“将身一纵，跳上那巅崄峰头”，则表现了猴子的机灵、敏捷。
其次，他是一个神，有着七十二变、筋斗云等无穷的神通，能够呼风唤雨，随意召唤天神地仙。最重要的，他具有一个凡人的性格特征。他很自信，当三藏在马上心惊时，他一再表示“只管走路，莫再多心。老孙自有防护”。但他并不是盲目自信，他的自信是建立在高强的本领、蔑视一切的正义感和精明、警觉之上的。在故事中，正是他时时警惕，才使得红孩儿一直没有下手的机会。而一发现妖怪的踪迹，总要停下来，吩咐
师兄弟“仔细”，并把师傅护在中间，体现了他的细心和警觉。他还是幽默诙谐的。当唐僧问道是什么人在叫时，他偷换概念回答说：“师傅只管走路，莫缠甚么„人轿‟„骡轿‟„明轿‟„睡轿‟。这所在，就有轿，也没个人抬你。”这样以一种轻松幽默的方式，既化解了唐僧的紧张情绪，又转移了唐僧的注意力，防止他一直追问下去，上当受骗。
当然，他也有着凡人的一些缺点，比如容易急躁、冲动，当师傅被妖怪掠走之后，心急之下，他也赌气说过散伙的话：“兄弟们，我等自此就该散了。”私下寻找师傅，却“没个音信”的时候，他也会通过舞动棍棒，随处乱打发泄一番。但他总归是明白事理，而且冷静的，所以在沙僧劝说之后，他回嗔作喜，强调还要兄弟们“结同心”才可。
(2).对小说中的猪八戒的形象，人们的评价褒贬不一，你是如何看待猪八戒这个人物形象的呢？试加以具体分析。
猪八戒：贪吃懒惰，又过多地计较个人的得失。有很多毛病，往往出地人的本能的欲求，反映了人性的普遍弱点。这无疑有落后、自私、狭隘的一面，同时往往能获得人们的理解和同情。他不忘情于世俗的享受，但还执著追求理想。他不是一个高不可攀的英雄，而是一个实实在在的人。(3).本文的选段中，你读出了怎样的一个唐僧？ 唐僧：迂弱、不辨是非、刚愎自用
(4).沙僧虽然言语不多，你觉得他有怎样的性格特征？ 沙僧的执著忠诚。六.作品现实意义
《西游记》写的是神幻世界，但目的是为了讽刺现实。你认为课文反映了当时怎样的社会现实？
《西游记》的作者是带着一种强烈的入世精神观照笔下的神幻世界，因此，对于社会现实有所揭露和批判。本文中，山神土地所受的种种盘剥，其实影射了现实中豪强霸占一方，巧取豪夺，令民不聊生的现实，而作嘲笑败家的“红百万”变做“红十万”，讽刺亲戚之间“三年不上门，当亲也不亲”的世态炎凉，也体现了作者对诸多社会现象的调侃。
西游记大战红孩儿摘抄 第5篇
八戒与沙僧听得呼他圣号，急忙解了马、挑着担奔出林来，也不顾泥泞，顺涧边找寻，只见那上溜头，翻波滚浪，急流中淌下一个人来。沙僧见了，连衣跳下水中，抱上岸来，却是孙大圣身躯。噫!你看他踡跼四肢伸不得，浑身上下冷如冰。沙和尚满眼垂泪道：“师兄!可惜了你，亿万年不老长生客，如今化作个中途短命人!”八戒笑道：“兄弟莫哭，这猴子佯推死，吓我们哩。你摸他摸，胸前还有一点热气没有?”沙僧道：“浑身都冷了，就有一点儿热气，怎的就是回生?”八戒道：“他有七十二般变化，就有七十二条性命。你扯着脚，等我摆布他。”真个那沙僧扯着脚，八戒扶着头，把他拽个直，推上脚来，盘膝坐定。八戒将两手搓热，仵住他的七窍，使一个按摩禅法。原来那行者被冷水逼了，气阻丹田，不能出声，却幸得八戒按摸揉擦，须臾间，气透三关，转明堂，冲开孔窍，叫了一声：“师父啊!”沙僧道：“哥啊，你生为师父，死也还在口里，且苏醒，我们在这里哩。”行者睁开眼道：“兄弟们在这里?老孙吃了亏也!”八戒笑道：“你才子发昏的，若不是老猪救你啊，已此了帐了，还不谢我哩!”行者却才起身，仰面道：“敖氏弟兄何在?”那四海龙王在半空中答应道：“小龙在此伺候。”行者道：“累你远劳，不曾成得功果，且请回去，改日再谢。”龙王帅水族，泱泱而回，不在话下。
沙僧搀着行者，一同到松林之下坐定。少时间，却定神顺气，止不住泪滴腮边，又叫：“师父啊!忆昔当年出大唐，岩前救我脱灾殃。三山六水遭魔障，万苦千辛割寸肠。托钵朝餐随厚薄，参禅暮宿或林庄。一心指望成功果，今日安知痛受伤!”沙僧道：“哥哥，且休烦恼，我们早安计策，去那里请兵助力，搭救师父耶?”行者道：“那里请救么?”沙僧道：“当初菩萨吩咐，着我等保护唐僧，他曾许我们，叫天天应，叫地地应。那里请救去?”行者道：“想老孙大闹天宫时，那些神兵，都禁不得我。这妖精神通不小，须是比老孙手段大些的，才降得他哩。天神不济，地煞不能，若要拿此妖魔，须是去请观音菩萨才好。奈何我皮肉酸麻，腰膝疼痛，驾不起筋斗云，怎生请得?”八戒道：“有甚话吩咐，等我去请。”行者笑道：“也罢，你是去得。若见了菩萨，切休仰视，只可低头礼拜。等他问时，你却将地名、妖名说与他，再请教师父之事。他若肯来，定取擒了怪物。”八戒闻言，即便驾了云雾，向南而去。
孙悟空大战红孩儿导学案 第6篇
1、了解《西游记》的思想内容及艺术特点。
2、了解作者吴承恩及写作背景。
3、把握作品中的人物性格特点。
4、明确人物形象性格特点及人物形象意义。
5、体会作品中传达出的不畏艰难，勇往直前的精神。
二、知识连接：
1、作者介绍：
吴承恩(约1500约1582)，中国明代小说家。字汝忠，号射阳山人，先世江苏涟水，后徙淮安府山阳县(今江苏省淮安市楚州区)人。他出身于一个世代书香后败落为小商人的家庭，曾祖吴铭、祖父吴贞曾分别任过县学训导、教谕。其父吴锐，家境贫寒，以经营绸布为生。虽身为商人，却喜读书，六经诸子百家莫不观览。
吴承恩自幼敏慧好学，聪明过人，博览群书，年轻时即以文名著于乡里。《淮安府志》记载他“性敏而多慧，博极群书，为诗文下笔立成。”早年曾希望以科举进身，但他科考不利，至中年以后才补上“岁贡生”。后流寓南京，长期靠卖文补贴家用。晚年归居故里，放浪诗酒，贫病以终。
吴承恩自幼喜欢读野言稗史，熟悉古代神话和民间传说。科场的失意，生活的困顿，使他加深了对封建科举制度、黑暗社会现实的认识，促使他运用志怪小说的形式来表达内心的不满和愤懑。他自言：“虽然吾书名为志怪，盖不专明鬼，实记人间变异，亦微有鉴戒寓焉。”
《西游记》是古代长篇小说浪漫主义的高峰，在世界文学史上，它也是浪漫主义的杰作。《美国大百科全书》认为它是“一部具有丰富内容和光辉思想的神话小说”，《法国大百科全书》说：“全书故事的描写充满幽默和风趣，给读者以浓厚的兴味。”从19世纪开始，它被翻译为日、英、法、德、俄、等十多种文字流行于世。 吴承恩一生诗、文、词创作甚多，死后大部亡佚，有后人辑集的《射 阳先生存稿》4卷，包括诗1卷，散文3卷，卷末附小诗38首。
2、题材背景：
唐僧取经是历史上一件真实的事。大约距今一千三百多年前，即唐太宗贞观元年(627年)，年仅25岁的青年和尚玄奘带领一个弟子离开京城长安，只身到天竺(印度)游学。他从长安出发后，途经中亚、阿富汗、巴基斯坦。过高昌国时，那里的居民非常推崇佛教，国王见他们是从大唐来的和尚，非常高兴，愿封他们为护国法师，加上黄金百两、骏马千匹。弟子动摇了，最后留在了高昌国，而玄奘偷偷溜了出来向西逃去。不料被高昌国士兵截住。没想到他们是前来护送玄奘西去取经的。士兵送给玄奘一匹白马和一些文书，玄奘感激不已。他向王宫方向拜了几拜，就骑马西去了。玄奘历尽艰难险阻，最后到达了印度。他在那里学习了两年多，并在一次大型佛教经学辩论会任主讲，受到了赞誉。贞观十九年(645年)玄奘回到了长安，带回佛经657部。为防止经文被盗，玄奘在唐王的帮助下修筑了大雁塔，保存经文。他这次西天取经，前后十九年，行程几万里，是一次传奇式的万里长征，轰动一时。后来玄奘口述西行见闻，由弟子辩机辑录成《大唐西域记》十二卷。但这部书主要讲述了路上所见各国的历史、地理及交通，没有什么故事。直到他的弟子慧立、彦琮撰写的《大唐大慈恩寺三藏法师传》，则为玄奘的经历增添了许多神话色彩。从此，唐僧取经的故事便开始在民间广为流传。南宋有《大唐三藏取经诗话》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃会》等，元杂剧有吴昌龄的《唐三藏西天取经》、无名氏的《二郎神锁齐大圣》等，这些都为《西游记》的创作奠定了基础。吴承恩也正是在民间传说和话本、戏曲的基础上，经过艰苦的再创造，完成了这部令中华民族为之骄傲的伟大文学巨著。
3、《西游记》的文学价值：
在中国古典小说中，《西游记》的内容是最为庞杂的。它融合了佛、道、儒三家的思想和内容，既让佛、道两教的仙人们同时登场表演，又在神佛的世界里注入了现实社会的人情世态，有时还掉书袋似的插进几句儒家的至理名言，使它显得亦庄亦谐，妙趣横生。这种特点，无疑使该书赢得了各种文化层次的读者的爱好。
《西游记》的出现，开辟了神魔长 篇章回小说的新门类。书中将善意的嘲笑、辛辣的讽刺和严肃的批判巧妙地结合的特点直接影响着讽刺小说的发展。《西游记》是古代长篇浪漫主义小说的高峰，在世界文学史上，它也是浪漫主义的杰作。
相关评价：吴承恩撰写的幽默小说《西游记》，里面写到儒、释、道三教，包含着深刻的内容，它是一部寓有反抗封建统治意义的神话作品。吴承恩本善于滑稽，他讲妖怪的喜怒哀乐都近于人情，所以人人都喜欢看。鲁迅
《西游记》全书故事的描写充满幽默和风趣，给读者以浓厚的兴味。《法国大百科全书》
三、自主学习，梳理情节
1、给加点字注音
扢腾腾 刍 搠 唿喇 哏
躧趫 裩 狮 它 禺独狨 戎
2、学生自由朗读课文，借助注解理清文章大意。学生复述课文主要内容。(自由回答根据具体情况给各小组加分，最高不得多于3分。)
四、合作交流展示，探讨文中的人物形象：
1、分析《孙悟空大战红孩儿》中，唐僧最终被劫走，红孩儿的阴谋之所得逞的原因是什么?(3分。)
2、本文的选段中，你读出了怎样的一个唐僧? (1分)
3、孙悟空这个人物形象的塑造，是否体现了作者的理想和追求?请加以具体分析。(2分)
4、对小说中的猪八戒的形象，人们的评价褒贬不一，你是如何看待猪八戒这个人物形象的呢?试加以具体分析。(2分)
5、沙僧虽然言语不多，你觉得他有怎样的性格特征?(1分)
五、探究讨论
分析《西游记》的艺术手法。(1.5分)
六、课后作业
《西游记》孙悟空大战红孩儿教案 第7篇
教学目标： 知识与技能：
1、了解《西游记》的思想内容及艺术特点。
2、了解作者吴承恩及写作背景。
3、把握作品中的人物性格特点。
过程与方法：学生自主探究，合作探讨，明确人物形象性格特点及人物形象意义。情感态度与价值观：体会作品中传达出的不畏艰难，勇往直前的精神。教学设计：二课时
教学过程：
一、走进作家作品
吴承恩（约1500—约1582），中国明代小说家。字汝忠，号射阳山人。他出身于一个世代书香后败落为小商人的家庭，自幼敏慧好学，聪明过人，博览群书，年轻时即以文名著于乡里。但他科考不利，至中年以后才补上“岁贡生”。后流寓南京，长期靠卖文补贴家用。晚年归居故里，放浪诗酒，贫病以终。
吴承恩自幼喜欢读野言稗史，熟悉古代神话和民间传说。科场的失意，生活的困顿，使他加深了对封建科举制度、黑暗社会现实的认识，促使他运用志怪小说的形式来表达内心的不满和愤懑。他自言：“虽然吾书名为志怪，盖不专明鬼，实记人间变异，亦微有鉴戒寓焉。”
《西游记》的出现，开辟了神魔长篇章回小说的新门类。书中将善意的嘲笑、辛辣的讽刺和严肃的批判巧妙地结合的特点直接影响着讽刺小说的发展。《西游记》是古代长篇浪漫主义小说的高峰，在世界文学史上，它也是浪漫主义的杰作。
二、学生自由朗读课文，借助注解理清文章大意。学生复述课文主要内容。
三、探讨文中的人物形象：
1、朗读课文，分析《孙悟空大战红孩儿》中，唐僧最终被劫走，红孩儿的阴谋之所得逞的原因是什么？
明确：原因之一，红孩儿的精明与其审时度势。原因之二，他能抓住唐僧的心理。所谓“君子可欺之以方”，唐僧是一个一心向善的人，平日连蝼蚁都不敢踩死一个。红孩儿变成一个七岁小孩，高呼救命，就是希望以此激起唐僧的同情心和善心，使他能够接近，伺机下手。结果也正她他所预料的，唐僧听到“救命”的声音，确实动了慈悲之心，以至于麻痹了自己的神经，失去了清醒的判断。原因之三，红孩儿抓住了取经队伍中矛盾，尤其是孙悟空和师傅唐僧的矛盾。孙悟空对红孩儿的伎俩有着清醒的判断，所以三番五次催促唐僧快走，不要管闲事。但红孩儿三番五次故弄玄虚，使得唐僧对于悟空的警觉失去了耐心，认为他“虚多实少”，是在捉弄他，并以念紧箍咒相威胁，使得悟空“再也不敢回言”。等到红孩儿以小孩子的涕泪涟涟的面貌出现在唐僧面前，更使得唐僧善心大发，失去了警惕，再也不信悟空的话，再加上猪八戒在中间怂恿，最终让孙悟空驮起了妖怪。这样，孙悟空虽然是取经队伍中的最强者，却没有发言权，而最弱的唐僧，却有着支配的权力，正是这种错位，这种师徒之间的矛盾，给了许多妖怪可乘之机。
2、朗读课文，找出文中对孙悟空、猪八戒、沙僧、唐僧的动作、语言的描写。思考以下问题。（1）、本文的选段中，你读出了怎样的一个唐僧？ 唐僧：迂弱、不辨是非、刚愎自用（2）、孙悟空这个人物形象的塑造，是否体现了作者的理想和追求？请加以具体分析。孙悟空：精明能干、大智大勇。追求个性和自由，有理想，有个性，有能力的人性美的象征。（3）、对小说中的猪八戒的形象，人们的评价褒贬不一，你是如何看待猪八戒这个人物形象的呢？试加以具体分析。
猪八戒：贪吃懒惰，又过多地计较个人的得失。有很多毛病，往往出地人的本能的欲求，反映了人性的普遍弱点。这无疑有落后、自私、狭隘的一面，同时往往能获得人们的理解和同情。他不忘情于世俗的享受，但还执著追求理想。他不是一个高不可攀的英雄，而是一个实实在在的人。（4）、沙僧虽然言语不多，你觉得他有怎样的性格特征？ 沙僧的执著忠诚。
3、孙悟空、猪八戒等形象被认为是“三位一体”的艺术形象，既有人的思想性格，又有动物的外形和属性，还有神怪的神通。结合课文谈谈孙悟空的“人性”“猴性”“神性”在情节中的具体表现。
三、分析《西游记》的艺术手法。
1、以诡异的想像，极度的夸张，突破时空，突破生死，突破神、人、物的界限，创造了一个光怪陆离、神异奇比的境界。
2、《西游记》中的神魔形象之所以能给人以一种真实、亲切的感觉，很重要的一点是注意把人物置于日常的平民社会中，多色调地去刻画其复杂的性格。
3、“以戏言寓诸幻笔”，中间穿插了大量的游戏笔墨，使全书充满着喜剧色彩和诙谐气氛。这种戏言，有时是信手拈来，涉笔成趣，无关乎作品主旨和人物性格的刻画，只是为了调节气氛，增加小说的趣味性。
