思想政治教育价值生成论文范文第1篇
摘要：在我国意识形态领域日益多元化的背景下，我们党明确提出了建设社会主义核心价值体系的战略任务和目标，这为新形势下思想政治教育内容体系的建构提出新的要求，即要突出思想政治教育的主导性内容、坚持思想政治教育的特色性内容、增强思想政治教育的时代性内容、吸纳思想政治教育的兼容性内容等。
关键词：社会主义核心价值体系；思想政治教育内容体系；新要求
党的创新理论是思想政治教育创新和发展的重要理论依据。建设社会主义核心价值体系，作为我们党在文化建设方面的一次重大理论创新，既是在当前我国意识形态领域多元化背景下加强社会主义意识形态建设的战略任务和目标，也为新形势下我国思想政治教育内容体系的建构提出新的要求。
一、突出思想政治教育的主导性内容
社会主义核心价值体系的灵魂是马克思主义。能否坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位，决定着社会主义核心价值体系的性质和方向。因而，思想政治教育必须把马克思主义理论教育作为主导内容，长期坚持，常抓不懈。坚持马克思主义理论教育包括马克思主义基本原理和马克思主义中国化的理论成果两层内容，具体来说就是马克思列宁主义、毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系。马克思列宁主义、毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系是一脉相承的理论体系，是我们党的指导思想的一个整体。由此也决定了这个整体成为我国现代思想政治教育的中心内容和主导内容。特别是在当前意识形态领域多元化的背景下，更凸显了坚持马克思主义指导地位、加强马克思主义理论教育的重要性。
就思想教育的主导内容而言，就是坚持马克思主义信仰教育、社会主义和共产主义理想信念教育。马克思主义信仰是建立在科学理论基础上的，它反映了人类社会发展的必然规律。毛泽东指出，“我们党从它一开始，就是一个以马克思列宁主义的理论为基础的党，这是因为这个主义是全世界无产阶级的最正确最革命的科学思想的结晶”。当然，任何事物的发展都不是一帆风顺的，曲折是客观存在的，马克思主义、社会主义理想信念也是在曲折中发展的。但是历史告诉我们，马克思主义和社会主义运动每一次经历曲折之后必有更大的发展，会走向更加成熟。把握了马克思主义发展的这一规律性，对我们的信仰就会更加坚定。邓小平说过：“我坚信，世界上赞成马克思主义的人会多起来的，因为马克思主义是科学。它运用历史唯物主义揭示了人类社会发展的规律。”
就政治教育的主导内容而言，就是加强政治方向教育。对政治的概念，我们必须作全面的理解。政治是一个历史的、发展的概念，不同时代有不同的内涵和形态，如历史上的伦理政治、道德政治、城邦政治、宗教政治、金钱政治、法治政治、革命政治等，在革命战争年代，政治是一种革命的政治，所以思想政治教育内容要为革命斗争服务，无产阶级革命的理论无疑是思想政治教育的主要内容。在“文革”期间，强调“以阶级斗争为纲”和“政治挂帅”，所以思想政治教育也主要是为政治斗争服务的。而在现代社会条件下，随着我国社会的转型，政治已表现为一种经济的政治、建设的政治。正如邓小平所指出的：“社会主义建设是我们当前最大的政治，因为它代表着人民的最大的利益，最根本的利益”。“经济工作是当前最大的政治，经济问题是压倒一切的政治问题。”这充分反映了我国社会主义初级阶段政治内涵的建设性、经济性特点。因而，思想政治教育内容的政治方向性也必然表现为要为社会主义经济建设服务，为全面建设小康社会服务。只有适应社会主义经济建设和全面建设小康社会要求的内容，才具有主导性。
就道德教育的主导内容而言，就是加强爱国主义、集体主义和社会主义思想道德教育，特别是社会主义荣辱观教育。2006年3月4日，胡锦涛在看望出席全国政协十届四次会议的委员时指出，要引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观：坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，概括精辟，内涵深邃，它既体现了社会主义基本道德规范和社会风尚的本质要求，也体现了中华民族传统美德与时代精神的有机结合，更体现了社会主义价值观的鲜明导向。
二、坚持思想政治教育的特色性内容
社会主义核心价值体系，具有鲜明的中国特色和民族内涵，因而，思想政治教育必须把富有中国特色和民族性的教育内容进行提炼和提升，这是思想政治教育服务中国特色社会主义建设的内在要求。
1.我国优秀传统文化，特别是民族传统美德和民族精神教育
任何思想政治教育在形成过程中都受一定民族文化的影响，因而具有浓厚的民族性。世界上客观存在着民族差异性，只要世界上存在民族差异，思想政治教育就具有民族性，世界不同民族都把培养民族精神作为思想政治教育的重要内容。“民族精神是一个民族在创生中不断发生的精神‘世界’，在这个‘世界’中，政治文化思想、民族品格、民族传统和价值观念升华为它的主要内容，民族精神是心理意识和思想观念的集中体现，是民族文化中的优秀部分，精华部分，是民族文化中最有生命力的部分，代表着民族文化的发展方向，同时它也是一个民族区别于其他民族的重要标志。”关于中华民族精神的内涵，江泽民作了精辟的概括：“在五千多年的发展中，中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。”民族精神虽然是在过去积淀而成的，但它的作用却是现实的、世代相传的。而且。随着时代的变化发展还会不断被赋予新的内涵和生命力。
2.中国近现代史教育和党的革命传统教育
通过加强中国近现代史教育，不仅使广大青少年了解优秀历史人物的事迹，使学生受到爱国主义思想的熏陶和教育，而且使他们认识我国选择马克思主义作为指导思想、走社会主义道路和坚持中国共产党的领导的历史必然性。党的革命传统教育内容，即党的优良传统和作风。革命传统的许多内容，已经成为现代思想政治教育的主导性内容，还有一些内容，也是需要在新的历史条件下继承和发扬的。
3.社会主义初级阶段的国情教育
党的十三大明确指出，社会主义初级阶段包括两层含义：第一，我国社会已经是社会主义社会。我们必须坚持而不能离开社会主义。第二，我国的社会主义社会还处在初级阶段。我们必须从这个实际出发，而不能超越这个阶段。这里所说的初级阶段，不是泛指任何国家进入社会主义都会经历的起始阶段，而是特指我国生产力发展水平不高、商品经济不发达条件下建设社会主义必然要经历的特定历史阶段。因而，我
国现在正处于并长期处于社会主义初级阶段，体现了我国的特色，必然是我国思想政治教育的特色内容。
另外，还包括我国改革开放以来的经验与教训教育等内容，都体现了我国思想政治教育内容的特色性。
三、增强思想政治教育的时代性内容
思想政治教育的内容不是一成不变的，既有继承，也需要根据社会发展和人的思想发展状况而不断地变化、调整、充实和更新。社会主义核心价值体系作为新时期党和国家提出来的重大战略决策，“这个价值体系应该是相对稳定的，要长期起作用，但又不是一成不变的，必定要随着社会主义的发展、时代的发展和人们社会实践的发展而不断发展。”因而，对思想政治教育的内容体系也必然提出时代性要求。
1.时代主题教育
与传统思想政治教育相比，我们面临的时代主题已由过去的“战争与革命”转换到了现在的“和平与发展”。虽然当今世界正处于大变革大调整之中，但和平与发展仍然是时代主题，求和平、谋发展、促合作已经成为不可阻挡的时代潮流。面临新的时代主题，思想政治教育要教育人们树立三种意识：第一，合作意识。现在，国际社会面临着许多跨国或全球性的问题，要想解决诸如裁军、防止核扩散、打击恐怖主义、保护环境、缩小南北差距等全球性问题，没有各国特别是大国之间的合作，是不可能的。第二，兼容意识。如今的世界，是一个开放的世界，世界各国的联系和合作日益密切。社会主义国家要发展，就不能闭关自守，一概排外，而要吸收、借鉴、兼容其他国家特别是发达资本主义国家的发展精华。社会主义对资本主义的否定，也不是一概抹杀、一概否定，而是有借鉴、有兼容、有创新，是一种“扬弃”。第三，发展意识。在新的时代背景下，世界各国都在抢抓机遇，谋求发展。邓小平曾明确指出“应当把发展问题提到全人类的高度来认识，要从这个高度去观察问题和解决问题。”
2.改革开放教育
党的十七大报告指出：“新时期最鲜明的特点是改革开放”，社会主义核心价值体系也把“以改革创新为核心的时代精神”作为重要内容。因而，进行改革开放的历史进程及其经验教训教育。充分体现了思想政治教育的时代性。
3.生态教育
在传统思想政治教育中，一般认为思想政治教育只是解决人与人之间、人与社会之间的关系问题。但是，随着工业文明向全球的推进，环境恶化、资源匮乏、生态失衡等等。已成为危及人类生存的全球性问题，人类物质文明在提高生活质量的同时，也给地球生态带来了严重灾难。把一个完好的地球交给我们的后代，给后代留下一个健全的生态环境，不损害后代的生存和发展利益，实现当代社会的可持续发展，已成为世界各国共同面临的时代课题。因此，加强生态教育，培养人们的生态意识和生态道德，促进生态文明建设，成为思想政治教育的又一时代性内容。
4.心理疏导
在现代社会条件下，社会因素和社会信息不断增多，社会关系和利益关系的复杂程度增加，生活节奏加快，社会竞争加剧，加上新旧体制的转换、新旧观念的冲突、科学技术的飞速发展，所有这些新的变化、变革和矛盾，都给人们的心理带来冲突和压力，并由此诱发了许多心理问题。特别是一些经济发达地区，竞争的日趋激烈使得越来越多的人们身体和心理都处于亚健康状态。世界卫生组织在一份报告中说，全世界抑郁症患者的人数已经达到2亿，比20世纪70年代翻了一番。联合国国际劳工组织在发表的一份调查报告中认为：心理压抑现在已经成为20世纪最严重的健康问题之一。因此，把心理健康教育纳入思想政治教育的内容，是思想政治教育的时代要求。胡锦涛在党的十七大报告中明确提出，要“加强和改进思想政治工作，注重人文关怀和心理疏导”。
5.现代科学技术新成果教育
例如，加强科技素养、信息素养、网络道德等内容的教育。不断吸收现代科学文化新成果，有利于增强思想政治教育内容的现代性、科学性。
另外，还包括现代社会面临的全球性问题教育、现代性观念教育等内容。
四、吸纳思想政治教育的兼容性内容
在改革开放和经济全球化浪潮的推动下，我国加强了与世界各国在思想文化领域的交往和交流。反映在思想政治教育领域，就是加强了思想政治教育的比较研究，并需要在新形势下不断吸收和借鉴思想政治教育的兼容性内容。所谓兼容性内容，就是思想政治教育的一些非意识形态性要求和其他意识形态中的具有普遍性、合理性的内容。党的十七大报告指出：“积极探索用社会主义核心价值体系引领社会思潮的有效途径，主动做好意识形态工作，既尊重差异、包容多样，又有力抵制各种错误和腐朽思想的影响。”这为我们吸纳、借鉴思想政治教育的兼容性内容指明了方向。
1.思想政治教育的普遍性内容
人类的思想道德同人类的物质生活一样，同样经历了一个由低级向高级的发展过程。由于客观物质生活的发展具有一定的连续性和思想道德具有相对独立性，所以，不同阶级、社会或国家的思想道德又总是有某些联系性和共同性。恩格斯曾经指出：现代社会的三个阶级即封建贵族、资产阶级和无产阶级都有各自的道德理论，但“这三种道德论代表同一历史发展的三个不同阶段，所以有共同的历史背景，正因为这样，就必然有许多共同之处。”这些具有联系性和共同性的因素，具有一定的普遍性，是可以为不同阶级、社会或国家所学习和借鉴的。主要包括：第一，爱国主义教育。爱国主义基本上是所有国家思想政治教育内容的重要组成部分，其目的就在于增强全民族的凝聚力。当然，爱国主义在不同的国家和每个国家的不同时代，具有不同的内容，因而进行爱国主义教育的内容也有所不同。第二，法律纪律教育。法律纪律教育是任何时候都不能缺少的。法律纪律教育的目的在于培养人们遵纪守法的意识，保证统治阶级意志的贯彻。保持社会的安全与稳定。第三，底线道德教育。底线道德是以人生的基本理想信念、价值追求为目标的社会生活中基本的道德规范的总称。有学者认为，底线道德具有两大特征：一是普适性、普遍性。底线道德是作为一个社会公民所必须遵守的道德规范，它是对所有公民的要求，并不因权力、金钱或社会地位的差别而不同。二是基本性、最低限度性。它是人类追求更高最美好的道德境界的基点，是对人的最基本的道德要求，在逻辑次序上具有优先性。它可以看作是人类社会道德的最后边界和屏障，如果连底线道德都缺失，就丧失了做人的基本资格。
2.西方文化中对我国有益的教育内容
西方文化是人类历史文化的组成部分，借鉴西方国家的优秀文化成果，可以丰富和充实我国思想政治教育的内容体系。例如，第一，人本思想。现代西方教育和管理中的人本思想源自于西方的人本主义思潮。人本主义凸显人的主体地位，使人们从各种束缚中摆脱出来，培养人的主体意识，弘扬人的主体性。西方传统人本主义与我国科学发展观中的“以人为本”思想同为人类文明的伟大理论成果，它们在反对“物本”、“神本”，在肯定人的力量、弘扬人的价值上有相同性。因而，西方人本思想的一些合理内容是可以为我国思想政治教育吸收和借鉴的。但人本主义的缺陷在于它把对人的理解抽象化了。有学者说，西方现代学者对“以人为本”的探讨，主要局限在思想领域，而且是以抽象的人性为对象的。当然，这种探讨有一定的价值，因为通过这种探讨，可以推动“以人为本”的实现。但要从根本上解决问题，还必须探讨具体的人性。只有把抽象的人性和具体的人性结合起来，并以具体的人性为基础和核心，才能抓住“以人为本”的真谛，才能使“以人为本”走向现实。第二，公民教育内容。重视和开展公民教育是西方国家的传统。公民教育注重培养的公民意识，是公民对自己在国家中的政治地位和法律地位的自我认识，主要是以宪法意识为核心的权利意识和义务意识教育，实际上是另一种形式的政治教育。我国思想政治教育的根本任务是培育“四有”公民，这本身就是根据宪法对公民的要求而确定的。因而，公民教育与我国的思想政治教育具有一定的质的同一性，西方公民教育中的合理内容是可以为我们所借鉴的。另外，还包括西方文化和思想政治教育中其它一些体现人类优秀文明的教育内容。
思想政治教育价值生成论文范文第2篇
摘 要：思想政治理论课动态化课堂教学遵循了主体性、主动性、尊重性原则及“动态化”原理；其主要内容包括以学生为本的教学观念、多层次的教学目标、贴近实际的教学内容、动态多样的教学方式、动态多层次的考评方式；其实施策略主要包括备课、授课及课外辅导的实施内容及程序。
关键词：思想政治理论课； 动态化； 课堂教学
在思想政治理论课课堂上，教师习惯于单向灌输理论和空洞说教，学生成为被动的接受者，没有质疑，没有反问，没有讨论，更没有辩论、争论。从本质上说，课堂教学是一种双向的充满生命活力的动态活动，而不是静态的。正如叶澜教授所说：“教师只要思想上真正顾及了学生多方面成长、顾及了生命活动的多面性和师生共同活动中多种组合和发展方式的可能性，就能发现课堂教学具有动态生成性的特征”。［1］课堂教学的价值就在于每一节课都是不可预设、不可复制的动态生命历程。动态化教学强调发挥教师学生双主体的主动性，通过师生、生生之间多种方式的探讨互动活动，营造民主开放的课堂教学氛围，调动学生学习的积极性、主动性及探索学习的自觉性，使学生在掌握教学内容的同时，提高思想认识，增强研究分析问题、解决问题的能力，从而提高思想政治理论课教学效果的实效性。
一、思想政治理论课动态化课堂教学遵循的原则
1.主体性原则
动态化课堂教学的出发点和归宿都要求，从教学内容的选择到教学手段、教学评价的运用都要体现出以学生为主体的教学观，即学生的主体参与性、选择性和自主性。这就要求在教学内容的选择和使用上要根据学生思想实际、学生接受特点、接受心理，满足大学生主体性需要。教学方法和手段上，要注重发挥学生的积极性，激发学生参与学习活动的能动性和创造性。教学评价上，要采用有利于学生自主学习、自我提高、自我发展的评价方法。
2．尊重性原则
动态化课堂教学的前提是要求教师平等的对待学生，尊重学生的人格、个性和主体地位等。尊重学生的人格，就是平等对待学生，以诚相待，与他们建立相互尊重的朋友关系，在平等交流中引导之、影响之。尊重学生的个性，就是首先承认每一个学生都具有自己的独特性，尊重学生的个性发展，让学生充分认识个体价值，树立自信心；然后，因材施教，根据学生的个性特点，施以恰当的教学方法。尊重学生的主体地位，就是营造平等民主的学习气氛，相信学生，放手让学生参与到教学活动中，引导他们自主开展课堂和课外活动，培养他们自我探索、自我学习、自我教育、自我提高的能力。
3．主动性原则
动态化课堂教学要求教师和学生发挥各自的主动性，互相推动着教学活动有条不紊地进行。教师在备课阶段要积极了解掌握学生的思想实际状况、思想动态及存在的问题，在课堂中积极引导学生参与到教学活动中来，在课后积极解答学生疑问和困惑。在学习生活中，学生主动对学习内容或老师教授内容提出质疑或自己的见解，或积极向老师寻求生活、学习经验，积极主动地参与到整个学习生活中。
4.“动态化”原理
动态化课堂教学要求思想政治理论课各项教学活动呈动态化过程，具体包括教学目标的确立，教学内容的确定，教学方法和教学手段的实施，教学考评的进行等。以动态的观点对待学生，根据学生的实际情况提出不同的教学目的；根据社会发展的动态，确定贴近社会实际的教学内容；根据学生思想实际、接受特点、接受心理，采用“互动式”、“启发式”、“辩论式”等教学方式；以发展变化的眼光看待每位学生，实施动态的多层次的立体考评方式。
二、思想政治理论课动态化课堂教学的主要内容
1．以学生为本的教学观念
以学生的成长发展为中心，满足学生的需求是动态化课堂教学的出发点和归宿。首先，了解学生内心需求、兴趣爱好、思想动态，在教学中要遵循学生的身心发展规律，合理调整安排教学内容、教学方式。其次，以学生的成长发展为本，满足学生的合理需求。要把学生看作是发展中的人，他们有不同的个性和需求，要承认个体之间的差异，绝对不能以个人的好恶来排斥和压抑学生的个性，要在可控制的合理范围内，充分尊重个体的自由选择，让学生自由地展示个性风采，追求思想的独立。
2．多层次的教学目标
动态化课堂教学目标要体现其发展性、动态性，随着时代变化和社会要求的改变而改变。首先，教学目标的制定必须贴近社会现实生活，从“高、大、全、空”思想政治教育的理想主义的目标定位回落到现实生活中来，把那些脱离实际、缺乏针对性的目标具体化，分阶段、有针对性地提出可操作性的目标。其次，思想政治理论课教学不仅仅是为国家、为政治服务，也要树立为学生服务的意识。因此，要以实事求是的观点对待学生，根据学生的实际情况、不同需求制定教学目标。最后，社会是有阶层的，学生的个体素质是有差异的，这种阶层性、差异性决定了教学目标的制定要有层次性。［2］因此，要以动态的观点看待每位学生，根据学生的实际情况提出不同的教学目的。
3．贴近实际的教学内容
思想政治理论课动态化课堂教学内容应更加注重学生基本素质的提高，学生能力的全面发展。首先，要努力回答在社会急剧变革进程中大学生所普遍关心的热点、难点、焦点和深层次问题。其次是要完善教学内容。客观地说，合理的思想政治理论课教学内容应当是社会需要与人的发展要求的内容的有机结合。一是反映个体心理健康、道德品质、政治观点和思想观念四方面内容有机结合；二是反映社会生活基本知识学习、行为习惯的养成以及认知能力发展三方面内容有机结合；三是使人的发展的知识、民族价值观和人类普遍的道德价值三方面内容的有机结合。［３］
4．动态多样的教学方式
思想政治理论课动态化课堂教学，应把以前单向“注入式”、“灌输式”变革为师生双向交流的“互动式”、“启发式”，积极采用参与式、讨论式、案例式、体验式、研究式等教学方式。针对不同类型和不同阶段的大学生特点以及不同课程，可采取课堂讨论、专题讲座、演讲、节目表演、辩论、社会调查和参观访问等方法，学生在主动参与体验过程中获得自我教育和自我提升的能力。
5．动态多层次的考评方式
思想政治理论课动态化课堂教学，要求打破追求标准答案的静态单一的考评方式，倡导动态的立体多层次的考评方式。通过提问、观察、采访调查、参考作业等方式，加强在教学过程中对学生的评价和考查。确立动态立体的评价体系，把“师评”、“自评”和“互评”各种评价横向对比，将考试成绩与课堂表现、活动表现、平时作业结合起来综合评价，将定性评价与定量评价相互结合，多方面、全方位、动态化的评价学生。
三、思想政治理论课动态化教学的实施策略
1.思想政治理论课四门课程动态化课堂教学界定
《马克思主义基本原理概论》教学体现理论发展的动态，培养学生与时俱进的思想意识，提高学生勇于创新理论和实践的能力。《毛泽东思想与中国特色社会主义理论概论》教学体现时代发展的动态，激发学生崇高的时代使命感，促使学生自觉树立为祖国人民服务的时代意识。《中国近现代史纲要》教学体现历史发展的动态，塑造学生博大深沉的历史情怀，激发学生为振兴中华民族而努力学习的历史使命感。《思想道德修养与法律基础》教学体现生命成长是扬善抑恶、弃恶从善的动态过程，引导学生树立高尚的理想情操和养成良好的道德品质，树立体现中华民族优秀传统和时代精神的价值标准和行为规范。
2.备课阶段
（１）了解掌握学生的思想动态及学生关心关注的问题 教师在上课前，通过问卷调查、主题座谈会、个别采访等方式，掌握学生的思想政治观念、理想追求、道德品质、学习目的、生活态度、心理素质等状况，了解学生最关心的问题及最令学生苦恼的问题。教师根据掌握的学生实际情况，有针对性地准备教学内容。
（2）把握校园动态，加深对学生的了解 校园文化活动、风气等校园动态不仅影响着学生的思想认识、道德品质、生活态度等，同时也反映出学生精神面貌、价值观念、人生信念等思想状况。因此，教师通过观察、采访调查、亲身体验等方式，了解校园文化、风气、潮流等校园动态，有利于加深对学生实际状况的了解，从而更加有针对性地教学。
（3）掌握社会发展动态，指引学生健康成长 教师通过政治学习、阅读报纸、收听收看新闻等方式，熟悉了解社会形势，社会热点、重点，特别是在社会急剧变革进程中学生所普遍关心的热点、难点、焦点和深层次问题，然后有针对性地重点讲解、解答这方面的问题。只有这样，教师的授课内容才有吸引力，有针对性，学生才会喜欢，并从中受益。
（4）熟悉时代发展动态，为学生的发展指点迷津 教师应通过不断地学习和观察，了解时代的主题、历史使命及发展特点，特别是时代变革中令学生困惑的问题，然后有针对性地解决这些方面问题，从而为学生顺应时代的发展提供指导。
3.授课阶段
（1）激发学生学习兴趣和欲望，鼓励引导学生学习 德国教育家第斯多惠曾说：“教学艺术的本质不在于传授，而在于激励、唤醒和鼓舞。”［4］教师的作用在于激发学生的学习兴趣，引导学生主动参与到课堂学习、课堂讨论中来。要使得学生具有学习的主动性，教师应做到以下几方面：首先，教师在讲解基本理论知识的同时，结合学生普遍关心的社会热点和焦点问题，以便激发出学生参与到课堂讨论的欲望。其次，教师组织大家对学生关心而又困惑的问题集中讨论。再次，教师提供机会允许学生对教材中的观点及老师的观点提出质疑并进行讨论。
（2）营造平等民主气氛，调动学生的主动性 教师在发挥主导作用的同时，应营造自由平等民主的和谐氛围，最大限度调动起学生的主动性，使得学生的主体地位得以体现。学生的主体地位应从以下几方面得以体现：首先，上课前学生对教学内容的编排和教学方法的实施提出自己的见解和建议。其次，学生主动就自身存在的或自己关注的问题向老师请教。第三，学生对教材内容及老师的观点提出质疑并进行讨论。第四，学生对与课程相关的社会热点、重点问题提出自己看法和见解。第五，课后学生尽快把对教学的意见和建议反馈给老师，以便老师及时改进教学。
（3）教师启发引导，学生积极主动，共同推动着教学活动的深入和延续 在动态化教学中，教师是激发者、引导者，他激发出学生的学习兴趣，然后引导学生自主自觉地探索学习；学生是检验者、推动者，他们积极主动回应老师的讲解——或赞同，或质疑、反对，然后就有分歧的问题进行讨论，并提出自己的观点和见解。总之，在思想政治理论课动态化教学中，两者围绕问题遵循“讲解——质疑——发问——讨论（辩论）——解惑——总结——讲解”或“质疑——发问——讲解——讨论（辩论）——解惑——总结——质疑”的模式，循环往复，推动课堂以动态化状态延伸。
（4）选用恰当的教学方法，保障动态化教学的顺利实施 在思想政治理论课动态化教学中，适宜采用的方法主要有以下几种：第一，主题探讨法。教师提出课堂主题，然后提出问题，让学生分组讨论，在探讨争论中寻找答案，最后教师归纳总结。第二，典型案例法。教师运用多媒体等手法将精选个案呈现在学生面前，请学生利用已有知识尝试提出解决方案，随后评价学生方案，设置悬念，然后抓住重、热点作深入分析，最后上升为理论知识。第三，多维思辨法。把现有定论、解决问题的经验方法提供给学生，让学生从多个角度分析，提出完善方案，或有意设置正反两方，在争论中明辨是非，在明辨中寻找最优答案。
4.课外辅导
课外辅导是动态化课堂教学的延伸和深化。教师通过座谈会、谈心会、网上答疑、网上论坛、心灵热线等方式，加强对学生的指导和教育。同时，教师还可以组织学生参加志愿者活动、爱心服务等活动，加深对学生的影响。
（１）座谈会 教师定期召集学生代表参加座谈，倾听学生对课堂教学的意见和建议，了解学生在生活学习中的需要迫切解决的问题，以便有针对性地改进教学，满足学生的需要和要求。
（2）谈心会 教师不定期地与一些在思想上、心理上存在问题的学生进行谈心，及时了解学生存在的主要问题，给予关怀和指导，帮助学生摆脱思想上的困惑，帮助解决学生影响心理健康的问题，使得学生健康快乐地生活学习。
（3）网上论坛 首先，教师开辟网上论坛，让学生自由发言，倾听学生对课程学习的心得体会；其次，教师提出一些学生关心关注的社会热点问题，让学生参加网上讨论，提出自己的看法和见解，然后教师针对学生的观点有目的性地给予适当的指引。
（4）志愿者活动 教师利用课余时间组织学生参加一些献爱心志愿者活动，诸如为贫困山区的孩子捐款，到养老院为孤寡老人服务，到福利院关心孤儿等。
参考文献
［1］ 叶 澜.让课堂焕发出生命活力——论中小学教学改革的深化［J］.教育研究，1997（9）：3-8.
［2］ 彭定光.高校德育的困境与提高德育效力的对策［J］.高等教育研究，2002（3）:86-89.
［3］ 杨润叶.新时期增强高校德育实效性的探索［J］.湖南医科大学学报（社会科学版），2009（4）:156-158.
［4］ 第斯多惠.德国教师培训指南［M］.黄安译.北京.人民教育出版社，1990：106.
［责任编辑：张俊华］
收稿日期：20１１－０８－１４
基金项目：山东省高校教改项目“思想政治理论课教学方式方法整合创新研究与实践”（２００９３１７）
作者简介：韩云忠（1976－），男，山东惠民人，山东师范大学政治与国际关系学院讲师，博士研究生；
毛建群（1954－），男，山东济南人，山东师范大学政治与国际关系学院教授，硕士生导师 ．
思想政治教育价值生成论文范文第3篇
1. 思想政治教育经济价值解读
1.1 思想政治教育经济价值含义
具体地说, 包括微观和宏观两个方面:微观方面是指受教育者个体通过直接或间接的接受思想政治教育, 经过一定时间的积淀, 形成系统的和较为完善的思想道德, 并以此为指导, 开展经济生活、生产活动, 科学的展开经济行为, 从而达到提高受教育者个体生活质量的效用;宏观方面, 是指国家在特定时期内, 通过制定、实施系统的思想政治教育方针, 使其作为价值导向, 促进国家宏观经济政策的贯彻、实施, 并且营造和谐稳定的“软环境”, 激发全体社会成员高昂的劳动精神, 加快经济建设步伐, 最终促进生产力健康、稳步、迅速发展。思想政治教育经济价值微观和宏观的统一, 构成了思想政治教育经济价值的完整内涵。
1.2 思想政治教育经济价值的实质
思想政治教育经济功能的发挥必须通过生产过程中的主导者即劳动者的中介作用并同一定的物质生产过程相结合才能实现。也就是说, 思想政治教育通过对人的思想状况的影响和改变, 去影响人的行为, 通过人来作用于经济。归根到底, 思想政治教育的经济价值, 就是发挥先进意识对经济基础的整合、建构作用, 对社会生产力的促进功能, 就是发挥思想对人们行为的影响, 用符合社会需要、反映社会发展方向的先进思想, 来武装人们的头脑, 指导人们的行动, 从而达到促进经济发展的功效。
2. 思想政治教育经济价值的表现形态
2.1 为经济发展提供导向
思想政治教育由于其自身理论的科学性, 是市场经济朝着社会主义方向发展的可靠保证。可以引导社会主义市场经济朝正确方向发展, 实质上是以其世界观功能对社会主义市场经济的发展进行指导, 指导人们在进行经济建设的过程中, 自觉遵循经济规律, 以最少的成本投入产出最高的效率, 确保我国社会主义市场经济朝着正确方向发展。其次, 对经济建设发挥政治主导的作用, 由于市场经济的自发性, 市场经济并不能只靠自身提供发展的条件, 必须发挥“有形的手”的作用, 有政治、法律为其提供发展的保证, 尤其是要有政治为其提供发展方向的保证。
2.2 思想政治教育为经济发展营造良好环境氛围
思想政治教育通过规范人们的外在行为, 协调人与人、人与社会的错综复杂的关系, 通过思想的沟通, 情感的交流, 行为的配合, 保证经济工作的正常运行和健康发展。正如有学者所指出的在现实社会中, 社会经济成分、组织形式、就业方式、利益关系和分配方式越来越多样化, 导致社会群体不断分化, 各种思想观念相互交织、相互影响、相互激荡。消除由此带来的不稳定因素, 需要政府采取相应的政策措施, 但通过思想政治教育揭示改革过程中存在的矛盾、困难和风险, 引导人们从市场经济发展的角度理性地看待问题、分析问题和解决问题, 增强心理承受能力, 提高对社会发展前景的认同与信心也是十分关键的一步。
2.3 为经济发展提供精神动力
它通过开展理论宣传与教育, 帮助劳动者树立理想信念, 培养劳动者的职业道德;宣传一些先进模范人物的精神, 激发劳动者的积极性、主动性和创造性, 使人的潜在价值在工作中得到充分体现与发展。同时揭露批评一些精神方面的消极因素或消极行为, 增强劳动者克服经济发展困难的意志, 为经济发展提供精神动力。营造一个全党全社会都重视理想信念教育的良好氛围, 使劳动者潜移默化地受到理想信念教育, 改革开放30多年的成功实践和伟大成就充分地证明了这一点。
3. 思想政治教育经济价值实现的措施
3.1 切实加强和改进党对思想政治教育的领导
坚持党的领导, 是推进中国特色社会主义事业的关键所在, 也是构成能否做好新时期思想政治教育、发挥思想政治教育经济价值的核心所在。坚持党对思想政治教育的领导, 必须改善党的领导, 要求各级党委要切实担负起做思想政治教育的职责。特别是党委主要负责同志更要把领导好思想政治教育作为自己的重要职责。为此, 必须提高党委成员特别是党委主要负责人的思想政治素质和领导能力及水平。因此, 要真正实现思想政治教育的经济功能, 必须党政工青妇等组织共同努力, 各部门密切配合, 群策群力, 形成齐抓共管的领导体制。
3.2 加快建立坚强有力的思想政治教育者队伍
思想政治教育的有效开展所要求的思想政治教育者素质, 江泽民概括为“政治强、业务精、作风正”。当今时代, 科学技术突飞猛进, 社会主义市场经济不断发展, 知识经济兴起, 知识更新加快, 思想政治教育者面临着种种新情况、新问题需要作出回答。这就要求思想政治教育者的理论素质必须不断提高且必须是宽泛的。鉴于这些素质的要求, 造就一支思想政治教育者队伍是一项艰巨的任务, 需要精心筹划, 周密实施, 多渠道、多层次地加以培养。同时要为思想政治教育者队伍的成长和完善创造条件, 加强管理, 形成思想政治教育者队伍稳定和发展的良好环境。
3.3 全面实施思想政治教育的创新
首先, 要实施思想政治教育的理论创新。努力探求市场经济条件下的新规律, 就能够使思想政治教育的科学化拥有正确的方向和坚实的根基。此外, 社会科学、自然科学的跨学科研究和跨文化活动, 一些新的理论成果也为思想政治教育注入了科学理论。如系统论、控制论、信息论和突变论等在各个领域的广泛应用给思想政治教育提供了分析和处理问题的新方法。正确运用这些理论, 实现自身的理论创新, 是发挥思想政治教育经济功能的重要因素。其次, 要实施思想政治教育的观念创新。从当前情况来看, 我们要树立“大政工”的观念, 真正发挥思想政治教育的生命线作用。一是思想政治教育与管理相结合。二是要将思想政治教育与市场经济形势、人才素质提高、人格发展完善相结合。三是扩大教育范围, 转变教育思路。再次, 要实施思想政治教育方法的创新。具体来说, 一是要单向灌输型为双向交流型。二是吸收和利用多学科的研究成果, 走向多学科的整合。三是运用现代科技手段, 综合社会各方面力量, 采用多种途径, 努力形成学校、家庭、社会纵横交错的立体式教育网络, 形成思想政治教育的最大合力。
摘要：重视和发挥思想政治教育的经济价值, 是我国改革开放和现代化建设新时期日益迫切的重大理论和现实问题。本文通过对思想政治教育的经济价值内涵、实质的分析, 把握其特殊性;分析其经济价值的表现形态, 对如何实现思想政治教育对经济发展的价值提出行之有效的措施。
关键词：思想政治教育,经济价值,解读
参考文献
[1] 张爱叶.思想政治教育的经济价值[J].教育理论实践, 2007 (8)
[2] 付锦球.思想政治教育的经济价值探析[J].辽宁行政学院学报, 2007 (10)
思想政治教育价值生成论文范文第4篇
一、高校网络文化育人的供给机制
(一) 网络文化传播中的预警机制
合理有效的预警机制分为检测、分析、判断、预测这四个环节。在检测时, 控制好网络端口, 进行实名认证, 将信息源的控制、追溯与查究通过路由路径控制系统进行, 让网络服务主体行为的规范化从源头开始。在分析阶段, 收集有用信息进行整理、统计与技术分析, 如果出现有害信息的栏目、网站、重点时段、重点地址段以及运行规律, 依照其分布特征与运行规律进行有目的性地屏蔽。在判断阶段, 宏观上对信息对抗的形势进行判断, 采取技术防范措施, 通过对信息的分层次管理, 对有害信息进行过滤和反击。在预测阶段, 将数据分析和数据挖掘技术联系起来, 对网络信息及时有效地反馈。
(二) 网络文化交流中的对话机制
网络对文化交流的新方式作用重大。由于网络文化交流的逐渐壮大, 人们不断开始接触异质文化, 主动投入到意识形态的对话中去, 这是马克思主义中国化在网络文化交流中的理性选择, 也能够为马克思主义中国化提供源源不断的发展动力。最重要的是, 网络对话是包容的。因为价值观的不同, 意识形态之间同样存在一定的排斥现象。过分强调意识形态之间的不同与对立, 必然会引起相互敌视与矛盾。对话各方理当保持自我批判的态度, 排除异己性, 提高包容性, 尽量避免对真理理解的绝对化, 在无愧于自身信仰的情况下不排除分歧的存在。然后, 对话各方是平等的。网络对话的本质是在进行交流与学习后, 促进自身的发展, 而不是一方对另一方进行控制。确定自己熟知了所有真理而觉得高别人一头, 或者意图让对方放弃自己的信仰, 都不是对话的本质要求。
(三) 网络文化冲突中的自主机制
自主指的是主权国家在文化矛盾中保持独立意志与完整权力, 也是保证国家利益的战略准则。第一点, 坚定文化自信, 对优秀传统文化进行传承。对于意识形态, 失去自主性就相当于放弃了自我发展。但秉持意识形态自主性, 主要在于吸取本土文化的精华。《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》指出:“中华优秀的传统文化, 是中华民族最深沉的精神追求的积淀, 它是中华民族特有的精神标识, 是中华民族生机勃勃、发展壮大的滋养, 是中国现在发展的明显优势。”第二点, 坚持兼收并蓄, 促进网络文化的更新。在网络时代文化不断地交锋、碰撞、冲突中, 对意识形态的自主性加以保持, 不只是单纯地回归传统, 更不是对其他文化与意识形态的直接否定, 而是从民族文化与世界文化中找到适合时代发展的文化, 对自主发展的能力与水平进行提升。
二、高校网络文化育人的实现路径
(一) 平台为基, 铸就网络育人新阵地
第一点, 提升吸引力与公信力, 增强对高校传统网站的建设。以大学生的语言习惯与表达方式为主, 在网站风格、视觉传达以及网页内容等方面尽量靠近大学生, 使得大学生关注网站。注重官方信息发布的权威性, 做到线上线下一致, 在理念、规范、行为等方面建立全面的公信力。第二点, 立足于网络新媒体, 在校园建设新媒体平台。以微博、微信为主要的社交媒体阵地, 建立起以学校官方微博、微信为龙头, 二级单位官方微博、微信联动的“微博矩阵”与“微信矩阵”, 加强学校网络文化的影响力。第三点, 立足大数据, 建立学生教育管理服务平台。开展数字图书馆、网上学习中心、虚拟仿真实验室、慕课、微课等项目的建设, 创建教学管理系统、学生管理综合系统以及心理危机干预系统, 提升大学生对校园网络的依赖感。
(二) 德育为先, 展示网络育人新风
第一点, 树立大学生合理的网络道德观念。为了培养学生正确的道德观, 积极增建与网络道德养成教育有关的课程。为了培养大学生对道德价值的兴趣, 积极组建学生讨论、辩论赛事。同时通过对网络道德的案例分析, 引导大学生正确道德认知;通过模拟网络聊天冲突的情景, 教育大学生宽容以待。第二点, 对高校进行多元化的网络道德教育。通过开展网络道德方面的演讲, 养成大学生合理利用网络、对不道德的网络行为坚决抵制的习惯, 高校要开展一些有关网络道德方面的演讲、讲座。通过朋辈之间的正确引导, 以身作则, 营造良好的环境。尽可能多的参加网络文明公约宣传等活动, 增强大学生的实践能力和网络道德理念。第三点, 加强网络道德管理。对网络法律法规进行完善, 使得大学生建立网络空间的守法意识。
(三) 内容为重, 创建网络育人新生
第一点, 唱响网络文化主旋律。结合政府和社会关注点, 传播时政, 例如开设“两学一做”学习教育专题、文明创新专题等。结合学校真正的工作要点, 采集网络新闻素材, 展现学校在人才培养、科学研究、社会服务、文承与创新等方面的成果。第二点, 开展以网络文化为主题的活动, 传扬正能量。维系关键时间节点, 增强网络宣传, 举办以教育为主题的网络活动, 弘扬大学精神。聚集大学生关注热点, 培养和实践社会主义核心价值观。第三点, 鼓励网络文化产品创新, 增大感召力。激励并支持师生创造出优秀的校园网络文化产品, 积极传播文化, 展现学校网络文化感召力和辐射力。
(四) 形式为要, 展示网络育人新魅力
第一点, 注重出现形式, 推动话语转换。在“丝话语”“草根话语”“大众话语”盛行的网络空间, 主流意识形态必须适应受众的接受习惯和接受规律, 从政治话语到大众话语转换, 从理论话语到生活话语转换, 通过大学生喜闻乐见的形式与其进行对话, 才可能在与多元网络文化竞争中得到话语权。第二点, 重视情感认同, 力争内容新颖。思想传播的过程就是认知参与的过程, 更是情感加入的过程。因此, 内容是否新颖, 是否能吸引大学生的眼球, 将直接决定传播结果的好坏, 第三点, 注重利益诉求, 解决实际问题。利益作为思想的基础, 如果没用利益的需要, 意识形态也就没有了存在的意义。“思想’只要离开利益’, 自己必定会出丑。”处理意识形态方面的问题, 必须与解决大学生的现实问题结合起来, 想大学生之所想, 急大学生之所急, 做大学生之所需。
三、结束语
在全新的时期, 教育的有效平台之一是网络, 多种网络媒体也都成为教育优化的重要组成部分, 这使各项教育工作的开展更加顺利。高校的网络育人变成了一种趋势, 为推动高校教育体制的完善, 需要对网络育人进行完善。本文鉴于目前高校网络育人的真实状况, 对网络为目前高校教育带来的挑战和机会作出分析, 总结社会的实际需求来探究高校在网络育人时所需坚持的原则, 最后根据当前高校网络育人面临的问题, 得到高校网络育人的现实方法, 希望可以借此推动我国高校网络教育的发展, 为我国教育事业的发展提供方向。
摘要：网络育人作为新时代高校思想政治教育的重要工作, 对高校建立网络育人协同机制有着不可忽视的时代价值。目前, 网络环境开放程度高, 网络价值渗透与思想文化动荡, 这对高校立德树人造成了巨大挑战。建立高校网络育人价值的生成机制以及实现路径, 已成为应对高校网络育人挑战的重要目标, 同样是提升高校网络育人整体合力的内在要求, 也是推动高校网络育人创新发展的必经之路。
关键词：高校,网络育人,协同机制,时代价值
参考文献
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[3] 杨建.高校网络育人工作的价值研判与路径创新[J].中共云南省委党校学报, 2016, 17 (2) :36-39.
思想政治教育价值生成论文范文第5篇
教育部指出需要改进高校的思政教育方式, 努力提升思政教育质量, 促使学生可以得到更高层面的思想认知以及价值态度的引导。高校需要对传统文化进行合理的传承, 积极创新教育机制, 这样才可以强化思政教育的有效性。高校应该在继承我党优秀思政工作基础上去创新和探索高效的思政教育途径, 促使学生可以得到正确的思想引导以及价值教育, 体现出思政教育的时代性以及规律性, 提升学生的创造性。在当前社会环境以及教育形式下, 高校应该去挖掘红色文化以及它所蕴含的思政教育基因, 将这些教育基因融入到思政教育中能传承这些优秀的文化以及思想精神, 这样可以强化学生的思想认知。
二、对红色文化进行思政教育基因的分析
通过对文献资料进行分析, 可以得知红色文化是我党成立以后在革命战争时期所形成的精神, 同时也包含革命文献、歌曲以及战争遗址或者是根据地所形成的文化范围。可以说, 红色文化不仅一种精神文化, 它也是制度和物质文化的有机载体[1]。精神文化是革命时期所形成的长征以及井冈山精神, 物质文化包含诸多革命文献、领袖故居以及根据地等, 而制度文化是指我党在革命时期所形成的政策和方针等。通过对以上内容进行分析可以得知, 红色文化为无数烈士用自身生命去铸造而得来的精神财富, 是具备中国特色的一项先进文化, 对人们的思想认知以及价值态度起到积极地引导作用。
(一) 与时俱进
与时俱进是民族实现长远发展的灵魂, 同时也是国家实现健康发达的主动力, 更是我党永远保持生命力的源泉。此外, 创新也是公民个人素质的主要组成部分, 所以我们应该具备与时俱进的精神。我党在成立之后成分展示出人们以及党的创新精神, 积极根据时代发展去创新, 这也是民族实现高度发展的关键因素。在革命时期, 依照具体国情提出农村革命根据地的工作思路, 将农村作为革命的主要阵地逐渐去包围城市。在社会建设的全新时期, 是一项开创性的工作理念[2]。可以说, 正是在与时俱进以及勇于开拓、创新精神的指导下, 才一步一步走上全新的阶梯, 逐渐实现中华民族的复兴以及繁荣发展。
(二) 无私奉献
革命烈士体现出无私奉献的精神认知, 他们借助生命去谱写壮丽的革命篇章, 也是诸多革命党人在实践中去锻造和凝聚的品质。可以为了革命做出牺牲, 体现出无私奉献的精神[3]。通过对革命历史进行回顾好和分析, 能看到那些生死伟大的革命烈士, 如刘胡兰、焦裕禄等人。他们用自身的生命去铸就革命丰碑, 也是基于无私奉献等精神, 革命党人获得诸多胜利。
(三) 艰苦奋斗
红色文化是人们应该认知和理解的文化内涵, 它不仅包含与时俱进和无私奉献的精神, 也蕴含艰苦奋斗该精神。艰苦奋斗是人类在历史发展中一项永恒的力量支撑, 更是国家实现富强以及民族振兴的主要精神动力。革命是伟大的, 但是革命工作是伟大和艰苦的, 党员就需要保持谨慎和谦虚的思想认知, 要继续发扬和继承艰苦奋斗的革命精神。我党在延安时期就开展自力更生, 积极组织边周边群众进行生产自救, 在艰苦奋斗精神指导下战胜多种困难, 成为我党战胜多项挑战和困难的主要法宝, 更是思想精髓。在当前的时代发展中, 我国仍然是社会主义的初步发展阶段, 需要继续发扬艰苦奋斗精神去缩短和其他国家之间的差距, 以此提升整体的社会发展能力。
三、红色文化在高校思政教育中呈现的时代以及教育价值
(一) 充实思政教育内容
本文认为高校应该在继承我党优秀思政工作基础上去创新和探索高效的思政教育途径, 促使学生可以得到正确的思想引导以及价值教育, 这样才能提升学生的思想高度, 满足教育部以及社会对高校思政教育提出的培养需求。在传统的思政教育中, 高校主要是对学生实施单一化的理论教学, 让学生可以按照要求去规范行为。从当前的教学情况进行分析, 可以得知高校主要是通过思政课程对学生开展思想教育和行为引导, 其他校园活动则是思政教育的一项补充。但是这些教育远远不能满足时代发展所提出的思想教育需求, 而红色文化所蕴含教育基因可以丰富教育内容, 高校可以将爱国主义以及艰苦奋斗等精神纳入到思想教育中。例如, 对学生实施爱国教育时, 高校可以结合具体事例向学生讲解和阐述爱国就精神, 感受到革命先烈为国家解放等做出的努力[4]。立足爱国精神去激励青年群体参与到民族建设以及国家发展中, 积极发挥出学生的主动性, 这样可以合理丰富思政教育的内容, 呈现出鲜明的时代教育价值。
(二) 合理丰富教育形式
红色文化为共产党的发展与建设的初心, 更是革命先烈所凝结的战斗精神, 必须要正确认知以及传承红色文化。高校对学生实施思政教育时存在教育形式比较单一的问题, 主要是通过思政课程对学生进行理论教育, 这样的教育形式不能吸引学生的关注力, 导致学生缺乏课程学习的主动性。高校受到财力以及教育资源等因素的影响, 很多思政教育活动多数是形式大于具体教育内容, 并没有实现教育实效性的突破。高校必须要改变之前的教学形式, 对教学形式进行创新性的拓展, 积极寻找有效的思政教育形式, 逐渐强化学生的思想认知。而红色文化是中华民族的一项特色文化, 通过长时间积累和实践检验而得来的, 有着较高的教育价值。红色文化不仅是一种精神文化, 它也是制度和物质文化的有机载体, 革命遗址、歌曲、名人故居等都是其载体, 同时也包含革命精神和红色影视等非物质领域的形态内容。高校通过将这些红色文化引入到思政教育中, 可以合理创新思政教育的形式, 也可以开展创新性的教育活动, 这样能增加学生参与学习和探索的能动性。
(三) 红色文化可提高思政教育实效性
高校一直比较重视对学生开展思想教育, 借助多种形式对班级学生开展思想教育以及价值引导。通过教学实践检验, 高校如果可以选择那些比较贴近社会以及学生生活的事例进行教育, 以寓教于乐的方式开展思政教育则能提升其实效性。高校通过选择红色文化中典型事例或者是人物实施思想教育, 则可以提升该项教育工作的实效性。第一, 可以对学生开展人生教育[5]。高校能借助红色文化让学生分清界限, 同时, 高校也可以通过红色文化教育学生树立正确的思想认知, 减少享乐主义对学生带来的思想侵蚀。第二, 实施人生理想的教育。高校可以借助红色文化向学生讲解在实现人生理想过程中会遇到多种挫折, 需要正确认知到理想和现实之间的多重关系, 引导学生从实际出发去为实现人生理想做出努力。第三, 进行人生价值和态度的教育。立足红色文化对学生进行人生价值的教育, 让学生感受到革命烈士所做出的努力, 让学生树立积极和向上的态度。
四、红色文化在高校思政教育中实现合理运用的路径
(一) 合理融入思政课堂, 强化思政教育的阵地建设
通过对相关研究资料进行分析可知, 红色文化可以展现在革命战争以及社会建设中所形成的执政路线、价值认知以及理想信仰等内容, 对当代青年群体价值认知起到多种影响。高校要想让红色文化积极助力思政教育以培养学生健康价值观, 则应该让红色文化合理融入思政课堂, 强化思政教育的阵地建设。对学生实施思政教育时, 教师应该将这些资源作为课程教育的素材, 引导学生对红色文化进行正确的理解, 这样可以强化思政教育的阵地建设。同时, 高校也应该在校园文化建设中融入红色文化, 提升价值观教育的覆盖率[6]。高校通过开展校园红色文化节, 让学生参与征文、歌咏比赛以及主题演讲等活动, 以此更好扩大红色文化的覆盖面, 让学生实现情感上认同, 提升思想育人的效果。
(二) 立足红色文化开展多种形式的实践活动, 增加学生的情感体验
高校要想借助红色文化实施高质量的思想教育, 不仅要将红色文化合理融入思政课堂以强化思政教育的阵地建设, 也应该立足红色文化开展多种形式的实践活动, 增加学生的情感体验。通过组织学生开展各种情感教育实践活动, 高校可以让学生对红色文化进行正确的理解, 促使学生通过实践获得更好的情感体验。随着互联时代的发展, 多项思想文化实现交流、交融或者是碰撞, 价值认知呈现出多样化的特征。因为多元化的思想认知对当前的主导价值造成冲击的影响, 同时也对大学生的思想认知以及价值观的确定起到很大影响, 高校需借助红色文化实施高质量的思想引导和情感教育。高校应该建立长效的社会实践机制, 让学生普遍参与到实践探索中, 如开展红色文化的社会调查以及接受爱国教育等活动。通过社会调查可以更好理解和分析红色文化, 促使学生对红色文化进行深层面的思考, 积极对红色文化实施传承。同时, 高校需要立足本地区的历史发展和红色文化的建设传承情况开展虚拟实践教学的探索, 让学生对红色基因等内容进行充分的认知, 更加认同这些优秀的精神, 强化他们的价值认知。
(三) 合理拓展红色文化的传播渠道以强化思政教育效果
本文认为高校应该在当前社会环境下去挖掘红色文化及其教育价值, 将这些教育基因融入到思政教育中能传承这些优秀的文化以及思想精神, 这样可以强化学生的思想认知。高校不仅要开展以上两个方面的教育工作, 也需要合理拓展红色文化的传播渠道以强化思政教育效果。高校应该投入到网络教育中, 借助各项教育资源的交互性、及时性以及共享性, 立足学生实际认知情况实施针对性的思政教育[7]。高校可以通过红色网站向学生开展理论教育, 促使学生对红色文化进行正确的理解, 然后立足时代发展开展思想教育, 这样能增加学生对思政教育的关注力, 强化思想教育的效果。此外, 高校也可以结合具体情况拓展红色文化的传播渠道, 让大学生积极参与到红色文化的思考和应用中。
五、结论
结合相关学术研究可知, 红色文化为无数烈士用自身生命去铸造而得来的精神财富, 是具备中国特色的一项先进文化。传统的思政教育远远不能满足时代发展所提出的思想教育需求, 而红色文化所蕴含教育基因可以丰富教育内容, 合理丰富教育形式, 也能提高思政教育实效性。本文认为高校要想让红色文化积极助力思政教育则应该让红色文化合理融入思政课堂, 这样可以强化思政教育的阵地建设。同时, 高校需要立足红色文化开展多种形式的实践活动, 以此增加学生的情感体验。此外, 高校应该合理拓展红色文化的传播渠道以强化思政教育效果, 促使学生得到更高层面的思想教育以及价值观的引导。
摘要：通过学术研究可知, 大学生处于思想认知比较多元化的时代中, 他们主要是运用新媒体对世界进行探索以及认知。同时, 他们思维跳跃的广度比较大, 可以也喜欢接受不同的思想认知, 进而会出现一些不良的行为或者是思想态度。红色文化当前, 大学生未能对红色文化进行深度的理解, 甚至很多大学生不理解或者是不知道红色文化, 不能在红色文化的指导下树立正确的思想认知以及行为意识, 制约整体思政教育所取得的成效。基于这样的教育情况, 高校需要对红色文化实施思考, 探究其中思政教育的诸多基因以及时代价值, 思考如何在思政教育中融入和运用红色文化。所以, 本文主要对红色文化进行思政教育基因的分析, 阐述红色文化在高校思政教育中呈现的时代以及教育价值, 最后提出几点红色文化在高校思政教育中实现合理运用的路径。
关键词：红色文化,高等院校,思政教育,时代价值,教育价值
参考文献
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[6] 秦朗.思政课教学中以本土红色文化资源为媒介推进社会主义核心价值观教育的几点思考以安顺学院为例[J].太原城市职业技术学院学报, 2016 (2) :50-52.
思想政治教育价值生成论文范文第6篇
1、教育目的
作为墨家的创始人, 墨子更倾向于教育就是为了培养“兼士”或“贤士”, 也就是能够服务理想社会“仁政德治”的人。“兼士”体现的是一种追求公平的愿望, 这个愿望当中的平等、博爱精神是人类发展史上不可或缺的一笔精神财富。
2、教育内容
墨家有一套不同于他人的教育内容。其内容广泛多样, 以提高科学技术知识、培养动手能力为主, 内容更多的体现了对动手能力的要求。
(1) 物理学方面
墨子对于物理学的分析包括力学、光学、声学等不同领域。墨子对力的定义为“力, 刑 (形) 之所以奋也。”有关杠杆定理, 墨子指出, 称量物品时秤杆可以平衡是因为“本”短“标”。
(2) 数学方面
《墨子经劝》中具备多样的数学理念, 缜密的逻辑思维与颇具深度的哲学思维。墨子首次对圆定义:“圆, 一中同长也”。这一论断同我们现在学习的“对中心一点等距离的点的轨迹”是没有区别的。墨子也是总结并阐述十进制概念的首位科学家。
(3) 生产技能知识
墨家大部分生产技能知识主要收纳在僵矜中。天下所有的各种工匠, 如修车造车的、做皮革的、做陶器的、炼铁炼铜的、木匠建筑师, 都能让他们尽其所能。用粮食换农具炊具不算对陶匠铁匠有害;陶匠铁匠也是用他们的农具炊具换粮食, 难道能算是对农夫有害吗?
二、对当代职业教育的反思
尽管中国自古以来, 职业教育从来没有消失。但职业教育一直位于教育领域的底层。严格来说, 中国的职业教育只有近百年的发展历程, 并且快速发展在近四十年。随着改革开放程度的加深, 国家越来越意识到高科技技能人员的重要性。越来越多的为培养专业技术人员的职业技术院校也不断涌现。就这一方面, 我们能够从墨子的教育思想中学习经验。
1、思想上重视
自古至今, 中国历来不重视职业教育。到现在为止, 许多学生甚至高级知识分子都认为接受教育是为了谋得一官半职。生活在当代社会的我们亦须坦承, 修己治人虽是日常学习的内容, 并且是非常重要的内容, 但无论其多么重要, 毕竟在专业化、技术化日益发达的当代社会不是学习内容的全部。职业教育、技术教育才是当今社会急需的。
2、符合时代要求
在那个颠沛流离的年代, 墨子把人民的安居乐业、社会的安定有序放在首位, 决绝的放弃了中国根深蒂固的“礼”, 在社会实践中寻找教育的真谛。但凡对提高效率、促进生产的技能墨子都采纳到教学当中, 总结为理论, 并且与学生们一并进行实践。当代中国的职业教育学校、机构必须要掌握社会各方面要求, 基于这些要求针对性地设置专业, 为社会输送急需的人才, 不仅解决了就业问题, 助推社会和谐、民族中国梦的实现。
3、在实践操作中掌握技能
墨家的教育强调实际应用, 即所谓“士虽有学, 而行为本焉。”当代对职业院校毕业生的要求是:进入社会后能够独自胜任实际工作。而这就有赖于在学校时不仅要学习理论知识, 更重要的是结合理论知识进行实际操作。
4、敢于创新
墨子的教育思想内, 尤其是职业教育思想部分闪耀着创新的光芒。他强调教学内容应该符合现实需求, 不赞同孔子“述而不作”的说法, 提出“述而且作”。这一创新打破了以往教育的局限, 丰富了“六艺”的教育内容, 教育更侧重于生产技术与科技创新等实践科目。不仅如此, 墨子还能够利用现有的材料与当下的技术开发新的物品或技能, 如削竹木为鹊, 成而飞之, 三日不下。在科学技术日新月异的今天, 创新在职业教育中起到至关重要的作用, 也是体现一位职业院校学生是否合格的重要标准。因此, 在今后的职业教育中, 我们应该善于发现学生的不同观点, 善于引导学生进行创新, 促使学生在创新的过程中发现自我、认识自我、完善自我。
墨子在两千多年前就将职业教育做的很好, 在科技发达、思维开放的今天, 我们不仅应该在思想上意识到职业教育的重要性, 更要在行动上把职业教育作为教育的重点来考虑, 为实现中华民族的伟大复兴、为建设世界科技强国而奋斗!
摘要：墨家素有“世之显学”之称, 是中国思想史上浓墨重彩的一笔。墨家重视和推崇包括自然科学和劳动技能等职业教育内容, 中国当代职业教育的发展可以从中得到许多启发。
关键词：墨子,职业教育思想,当代价值
参考文献
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