思品课情感教育论文范文第1篇
摘要：思政课教学改革引入翻转课堂教学理念，要从课程的特性出发，站在姓“马”的原则立场上，把政治纪律挺在前。思政课教师要做好的“经师”和“人师”，就要真信、真学、真教，把 “立德树人”、铸魂育人的使命扛在肩。思政课通过建立混合翻转课堂教学模式，延伸思政课课堂教学，增强思政课教学实效。
关键词：思政课；翻转课堂；大学生
DOI：10.15938/j.cnki.iper.2018.05.016
高校思想政治理论课是为学生“一生成长奠定科学的思想基础”的课程，[1]其基础性、先导性、全局性地位和作用鲜明。2017年是“高校思想政治理论课教学质量年”，思政课教学改革如何做到“因事而化、因时而进、因势而新”？[2]增强大学生学习思政课的获得感，满足青年学生成长发展需求和期待？翻转课堂教学理念的出现，无疑对传统的思政课教学模式提出了挑战。如何将翻转课堂的理念引入思政课教学，让大学生从被动学习走向主动思考，从教学灌输走向互动性教学，建立翻转课堂教学模式，对深化思政课教育教学改革，提高思政课质量和水平具有重要价值。
一、把握翻转课堂的正确方向，把姓“马”的政治纪律挺在前
高校思政课肩负着为党和人民“培养德智体美全面发展的社会主义事业建设者和接班人的重大任务”。[3]是培养社会主义事业建设者和接班人的主渠道、主阵地、主战场，课程的性质要求思政课教师要强化政治意识、大局意识、核心意识、看齐意识。在翻转课堂教学中，必须站在姓“马”的原则立场上，把姓“马”的政治纪律挺在前。
一是严守课堂教学主阵地。思政课的教学目的是打牢青年学生的世界观、人生观、价值观，培养担当民族复兴大任的时代新人。翻转课堂是指重新调整课堂内外时间，将学习主动权从教师转移给学生，让学生能够更主动、更专注地学习。课堂作为思政课教学的主阵地，思政课教师在组织翻转课堂教学时，必须“遵循思想政治工作规律，遵循教书育人规律，遵循学生成长规律”，[4]以培养政治合格的人才奠定思想政治基础为目标。在坚持理论灌输的基础上，构建翻转课堂模式，进行解疑释惑、析事明理、适时引导，以达到思政课教学以理入实、以实论理、理实相衬、情景交融的教学效果。有鉴于此，思政课翻转课堂教学的阵地建设，首先，要根据学生思想政治素质培养特点和规律，把翻转课堂作为一项贯穿大学生在校四年培养全程的系统工程，全程统筹谋划各门课程翻转课堂建设思路。采取顶层设计统领、方式方法创新、制度机制规范、条件氛围保障“四维度”推进。其次，思政课翻转课堂阵地建设，要以教师队伍建设为重点，以教学内容建构为中心，以教学方法创新为关键环节，以加强组织领导为保障，以质量监控为根本，实现办学目标的特性与思政课翻转课堂设置的对接，人才培养的特性与思政课教学内容的对接，教育对象的特性与思政课教学方式的对接，教育环境的特性与思政课教员队伍建设的对接。
二是用好课堂教学主渠道。思政课是帮助青年学生树立正确的世界观价值观，定位人生航向，培养民族复兴的时代新人的课程。思政课与基础课、专业课等一般知识性课程不同，是传授马列主义、中国化马克思主义理论的神圣殿堂，学生社会主义价值观培育的主渠道，具有鲜明的针对性、政治性、时代性。思政课的内容是伴随党领导中国革命、建设和改革的历史前进，伴随中国人民追求中国梦的伟大实践，伴随马克思主义中国化的历史进程，把马克思主义理论接着说、往新里说的课程。当前，历史虚无主义思潮泛滥，历史虚无主义以唯心主义假设论任意虚构、解构历史、腌割历史、反马克思主义，带有很大的欺骗性、鼓惑性、煽动性。不可否认，90后大学生对历史虚无主义、反马克思主义思潮的错误观点理论上甄别不清，心里是有问号的，很容易被套住。思政课的特质决定在当今思想交织、思潮涌流，意识形态阵地的争夺、价值交锋日趋激烈的背景下，思政课與基础课、专业课不同，对青年学生抵御各种不良信息的入侵具有“定海神针”的作用。因此，思政课翻转课堂的建设，要把思想引领放在首位。充分发挥思政课教学主渠道作用，增强说理性和战斗力，在引导青年学生“把理想信念建立在对科学理论的理性认同上，建立在对历史规律的正确认识上，建立在对基本国情的准确把握上”下功夫。[5]
思政课翻转课堂要扩大主渠道的作用，就要在增强学生的价值判断能力、价值选择能力、价值塑造能力，[6]在拧紧理想信念的“总开关”上做文章。具体来说，首先是要拓展教学时空，建立“非课堂”的翻转课堂教学活动。以往的思政课教学，往往有这种现象，一堂课下来，学生很受教育，但过一段时间，又出现“回生”现象，打下烙印的不多。思政课教学效果的波动性，是由大学生思想素质形成因素的广泛性和社会性决定的，符合学生思想素质形成和发展呈螺旋式上升的规律。由于学生思想素质所形成的动态过程，是一个由理想观念向行为方式外化的实践过程，翻转课堂建设要针对青年学生思想活跃、对什么事都感兴趣，乐于参与的特点，拓宽教育途径。学会借助学校机关、辅导员、学生社团等各方力量，多渠道延展课外学生思想素质的培养渠道。把思政课教学融入学生的经常性思想教育、日常管理和文化生活各个环节。把抽象的理论转化为学生喜闻乐见的教育形式，把“大道理”与“小节目”、“大主题”与“小活动”结合起来，不拘形式、不拘规模，变说教为感召、变灌输为渗透、变封闭为开放、变被动为主动。实现由单一课堂教学向以现代教学手段为主的综合教学手段转变，由只重视课堂教学向以课堂教学为依托综合发挥各种开放式教学方式转变，学生从被动接受教育到主动参与的转变。其次要突破传统“课程”概念，建立“非课程”的“课群化”后续教学。以往的思政课教学，基本上是各门课程各守自己的一亩三分地，教学中并没有考虑数课程间的相互联系、衔接问题。思政课翻转课堂要遵循思想政治教育规律，围绕教育部规定的《马克思主义基本原理》《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》《中国近现代史纲要》《思想道德修养与法律基础》（以下四门课程简称《马原》《概论》《纲要》《思品》）等四门思想政治理论主干课程，改变各门课程之间各练各的摊的教学现状，科学设计“四年一周期”，全程“课群化” 协同翻转课堂教学改革。即从整体上构建翻转课堂的教学具体目标，提高思政课的关联性、递进性和方向性。如《马原》作为思政课的基础理论，翻转课堂的落脚点着重从世界观、方法论的角度，为学生掌握用马克思主义的基本立场、基本观点和基本方法起奠基作用。《纲要》课的着力点则是用史实说话，从中国近现代史发展进程和马克思主义历史观的角度，为学生建立历史唯物主义史观起固基作用。《概论》作为党的创新理论课，重点是帮助学生弄清中国化马克思主义理论的发展脉络和逻辑体系，发挥坚定学生中国特色社会主义共同理想的强基作用。而《思品》课则主要放在帮助学生自觉成为担当民族复兴大任的时代新人，成为德智体美全面发展的中国特色社会主义事业建设者和接班人的拓基教育上。通过“四年一周期”的翻转课堂教学改革，形成循序渐进、螺旋上升、前后呼应的整体育人效果。从而，增强学生对思政课教学内容的政治认同、理论认同和情感认同。
三是掌控好课堂教学主战场。思政课是培养学生自觉成为担当民族复兴大任的时代新人，成为德智体美全面发展的中国特色社会主义事业建设者和接班人的主战场。思政课翻转课堂教学改革，从表面看是课程教育教学改革，实则是关系为谁培养人、培养什么样的人、怎样培养人的根本问题。高校不是世外桃园，当前，国内外敌对势力渗透的首选目标就是高等院校，这就要求承担思政课教学的教师，要强化战场意识，首先，在翻转课堂教学中要提高政治站位，自觉为党站位、为党发声，在大是大非面前做到立场坚定、旗帜鲜明、敢于亮剑。要保证思政课翻转课堂无杂音，思政课教师要严格落实“学术研究无禁区、课堂教学有纪律”的要求，严守宣传纪律、政治纪律和政治规矩，不能人云亦云。要坚决抑制各种错误观点和言论，做守土有责、守土尽责，“立场坚定、功底扎实、经验丰富的马克思主义学者”。[7]其次，思政课翻转课堂的教学内容“要精、 要管用”。“精”不是简单地理解为课堂上少讲、甚至不讲，也不是把教材的内容简单复述给学生，而是要发挥教师的主导性作用，在保证课程内容体系完整性的前提下，围绕教学目标、教学要求，从解决学生的思想实际出发，对教学内容做出取舍，把最基础、最重要、最精华的内容给学生讲清楚。“要管用”就是翻转课堂要达到教书育人的目的，最终还要把点打在学生思想实际上，做到有的放矢。那么思政课的“的”是什么？正如学生们讲的，我们常思考的是价值问题，最关心的是利益问题，感兴趣的是爱情问题，想解决的是成才问题，头痛的是人际关系问题，担心的是毕业找工作问题。可以说这些问题都与思政课的内容息息相关。因此，翻转课堂教学必须抓住学生对全面深化改革开放过程中容易产生困惑的难点问题，乐于谈论的社会热点问题，成长成才上关注的焦点问题，理论上存在的盲点问题展开。使翻转课堂教学与现实生活中的现象近距离接触，使书本上的理论、学到的知识，能够切实有效地回应学生在学习生活实践中所遇到的思想困惑。
二、掌握翻转课堂的主导权，把“立德树人”、铸魂育人的使命扛在肩
“立德树人”，培育追逐“中国梦”的民族脊梁，是我国“高校的鲜亮底色”，思政课教师从事的是“塑造灵魂、塑造生命、塑造人的工作”，要做一个好的“经师”和“人师”，[8]“为学生点亮理想的灯、照亮前行的路”，[9]翻转课堂教学必须把铸魂育人、坚定青年学生对马克思主义的信仰、对社会主义和共产主义的信念，培养学生成为忠诚于党、忠诚于社会主义的坚定举旗人、合格接班人的使命扛在肩上。
一是切忌把理论知识解构、碎片化。“用真理说服人、用真情感染人用真实打动人”是思政课教学的力量所在。[10] “搞一些假大空的东西，甚至忽悠人、糊弄人，形式上轰轰烈烈，讲起来热热闹闹，不可能入脑入心。”[11]思政课翻转课堂必须讲一个“真”字。从翻转课堂的本质来说是为教学内容服务和互动的载体，主要由教师创建视频、制作微课、链接慕课等，由学生在课下课外观看视频中教师的讲解、查询慕课资源、参与论坛讨论、网上师生互动、再回到课堂上师生面对面互动交流。由于视频、微课、慕课基本上属于按教学目标组织设计的某个知识点、单个的教学活动。这就要求思政课教师在组织翻转课堂教学，要往深里想、实里做，不能搞“表面化”“口号化”“贴标签”“不能停留在表面，满足于大路货，不能雁过不留声、雨过地皮湿”。 [12]要注意调动学生参与教学过程、参与知识建构的积极性、主动性和创造性，不能只做简单的单个知识点的链接，更不能把理论知识解构或碎片化。同时还要注意思政课与各门课程间的关联，注意马克思主义在中国革命、建设和改革不同历史阶段出场形态间的邏辑关系、前延后续、一脉相承，这是思政课翻转课堂必须抓住的主线。
二是要与习近平新时代中国特色社会主义思想“三进入”对标。党的理论创新一步，理论武装就要跟进一步，与党的理论创新同步同向发展，是思政课教学的特色，也是思政课翻转课堂教学的基本要求。当前，思政课翻转课堂教学最重要的就是要确保党的十九大精神、习近平新时代中国特色社会主义思想快速进教材、生动进课堂、扎实进头脑，这是新时代思政课翻转课堂教学改革的主旨。那么翻转课堂如何与党的十九大精神对接，与习近平新时代中国特色社会主义思想“三进入”对标？要以解决教材滞后性为抓手，按照教育部思想政治理论课教学指导委员会下发的《关于高校思想政治理论课贯彻落实十九大精神的教学建议》中“关于高校思想政治理论课各门课程贯彻落实党的十九大精神的具体教学建议”，制定思政课各门课程、各章节贯彻党的十九大精神和习近平新时代中国特色社会主义思想“三进入”的具体教学思路，使各课程各章节“三进入”既有侧重点又不重复。要实施高校思政课建设体系创新计划，建设学生真心喜爱、终身受益的思政课“三进入”基础条件平台。该平台建设要以教师为主力，组建网络引导队伍，利用互联网技术，建立立体化、跨时空、零距离的思政课网络教育互动空间，通过即时推送、适时互动、实时影响的方式，向学生适时推送学习党的十九大精神和习近平新时代中国特色社会主义思想的教育资源，达到思政课教学与习近平新时代中国特色社会主义思想，与新时代中国特色社会主义的发展同频共振的效果。
三是要与提高学生的信息辨别力和选择力对接。让青年学生成为教学活动最活跃的主体，是翻转课堂的本质特征。思政课教学内容与社会现实联系密切、教学实效性要求严格、思想理论教育功能突出。当前，社会上反马克思主义思潮利用互联网信息技术快、新、奇的功能，抓住青年猎奇的心理，抛出各种歪曲、消解马克思主义的声音吸引他们的注意力，扰乱青年思想意识。在意识形态多元、泥沙俱下的背景下，青年学生由于阅历浅，辨别能力差，容易受错误观念的诱导。思政课翻转课堂要起正本清源的作用，首先思政课教师要有坚定的理想信念，具备是非、善恶、美丑、正义与邪恶、先进与落后的分辨、辨别能力。如果思政课教师自己讲马列却不信马列，在厘清错误观点上不作为，不做正面引导，那就无法保证学生成人成才的正确方向。其次要针对“互联网+”“微时代”大学生网络化学习、形象化阅读、碎片化浏览的特点，根据青年学生的认知能力与认知水平，思想特点和行为方式，“坚持在改进中加强，提升思想政治教育亲和力和针对性，满足学生成长发展需求和期待”，[13]把提高青年学生网上信息辨别力和选择力，作为翻转课堂建设的着力点，课程教学设计，要改变教学中过分强调接受式学习、死记硬背、机械式训练的状态，提高分析和解决现实问题的能力，增强关注社会现实问题和践行社会主义核心价值观的意识。
三、探索线上线下混合教学模式，增强思政课教学的亲和力和针对性
建立思政课翻转课堂教学模式，提升思政课教学的时代品质、理论品质、实践品质和创新品质，需要新的技术和方法来支撑。“互联网+”“微时代”的到来为思政课教学提供了新的技术支撑。摒弃过往的“填鸭式”灌输方式，探索一条互联网+思政课教学的新路径，让思政课教学插上信息化的翅膀，无疑可以使思政课变得“有虚有实、有棱有角、有情有义、有滋有味”、更有魅力。[14]
一是在不放弃思政课教学传统优势的基础上，推动传统教学与信息技术深度融合。翻转课堂不是对传统教学方式的全盘否定，而是课程教学嵌入信息技术。从一定意义上说，信息技术对于高校思政课的价值，就在于运用此技术可以把课程思想内容的先进性、内容发展的时效性快速地传导给学生，使思政课变得又“香”又“活”又“新”，有效地满足学生“每天都有新收获，每天都有新期待”的需求。[15]需要特别指出的是，在这个过程中，既要避免传统思政课堂教学空洞的理论说教，也要防止以单纯激发学生的学习兴趣、追求提高课堂教学抬头率为目标，一股脑把海量信息传递给学生的现象。教师在翻转课堂的教学设计中，要聚焦现实问题，以开放的视野，活生生的社会现实作为思想理论关注的对象。“改变传统单向度的说教式传播”[16]“把诉诸感性与诉诸理性的传播技巧相结合”，[17]既要运用网络提供的大量音频、视频、电子图书、网上纪念场馆等数字资源作为翻转课堂的教学资源，“提升主流话语传播的亲切感和亲和力”，也要“采用‘接近性切入’方法”，[18]到传统的纪念馆、革命遗址、革命老区、改革开放的典型进行参观见学。既要用已经走过的事实叙述规律，也要用现实的场景说话。既要坚持传统的课堂理论讲授，也要用网上大量的数字资源开放教学。在传统优势与信息资源优势互补、高度融合的基础上，让思政课教学更有事实的说服力、历史的逻辑理性。从而引导学生在翻转课堂的学习中寻找答案与归宿，汲取理论的力量和智慧。
二是在摒弃网络不良信息内容的基础上，实现网络资源与课堂教学内容对接。今天，在前进的道路上，“我们将进行许多具有新的历史特点的伟大斗争”。在日益复杂的国际国内环境下，在网络泥沙俱下、鱼龙混杂的情况下，做正本清源的思想引导是思政课的题中应有之义。要让理论走进大学生心里，使学生正确认识我们党破解人类社会发展进程中必然会遭遇到的困难、障碍和矛盾，正确认识我们党解决国家发展带根本性全局性方向性重大问题的战略思想，正确认识我们党制定的民族复兴新的大思路、路线图。思政课翻转课堂教学要“着眼于培养大学生独特的批判性思维能力”，[19]利用网络便捷、快速的条件，在筛选网络海量的信息的基础上，提取网络储备的丰富知识，引导学生与马克思主义经典著作、中国化马克思主义理论直接见面，特别是要向学习习近平新时代中国特色社会主义思想聚焦。引导学生取马克思主义的“真经”，悟马克思主义的基本原理，学习掌握马克思主义立场、观点和方法，培养正视问题的清醒头脑，理性思维的能力，树立远大理想、树立和践行社会主义核心价值观，增强中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信、文化自信。
三是在不搞花拳绣腿、做虚功的基础上，利用互联网技术作为思政课教学的技术支撑。在“互联网+”“微时代”，在意识形态领域斗争日益尖锐的背景下，互联网技术无疑是使思政课课堂“活”起来的重要抓手。“充分运用新技术新应用创新媒体传播方式，占领信息传播制高点。”[20]这就要求思政课教师必须奋力跟上技术进步与话语情境的变化，要把运用互联网技术作为开展翻转课堂教学改革的拿手好戏、看家本领。要把“互联网+”、大数据的理论、技术和方法运用于课程教学，用微电影、微信公众号、慕课、微课、微博、手机APP、QQ和短信等自媒体，构建起覆盖课程教学的新媒网，让思政课堂课上课下、线上线下融为一体，全面进入网络化、移动化、数据化、个性化时代，延展教师与学生互动的频谱广度。帮助学生廓清思想迷雾，引导学生不被错误言论所左右，切实“担起学生健康成长指导者和引路人的责任”。[21]
四是在“传道，授业，解惑者”的担当中构建大思政格局。习近平强调，“教师是人类灵魂的工程师，承担着神圣使命”。这就告诉我们，思政课的翻转课堂，不单纯是思政课的事情，也是各类基础课、专业课课程的共同责任。尽管各类课程教师的专业背景不同，但不论从事基础课还是专业课教学，不论你讲马列经典还是讲中国特色社会主义理论，思政课之外的“其他各门课都要守好一段渠、种好责任田，使各类课程与思政课同向同行，形成协同效应。”[22]高校各课程教师都要“将中国特色社会主义理论体系、党的理论创新最新成果切实转化为各学科的学理，转化为各学科的方法论，转化为思政课教师的话语体系”，[23]在构建全方位、宽领域、多层次的思政翻转课堂大格局上汇成强大合力。“保证高校始终成为培养社会主义事业建设者和接班人的坚强阵地。”[24]
参考文献
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[责任编辑：张学玲]
思品课情感教育论文范文第2篇
在思想品德课教学中，经常困扰教师们的一个问题是，即便花了很大气力去分析、讲解的知识、概念和原理等，效果也往往并不尽人意。我们也常常为这样的问题感到困惑：“学生在课堂上说得头头是道，课外表现又是另一套或老一套”、“思品课教学中教师的付出与收获不成正比”；教师把道德知识、道德规范讲授给学生，他们即便会背诵，考试取得好成绩，但无法肯定他们已形成了正确的道德认识，具备了高尚的道德情操；学生可以在课堂上、试卷上作出正确的价值判断，但未必能把它转化为行为；停留在意识层面的道德可以拿来吓唬人、训人，但不一定能律己等等。是教师的讲解不够清晰透彻，还是学生听课不够认真？问题远非这么简单。思品课明显不同于自然科学和以知识传授为特征的社会科学的地方，乃是它有着自己特殊的规律和学科特点——道德知识是难以外现的。德育只有使学生完成从知到信（内化）、从信到行的转化，才算见到了成效。
无论是教学方法和手段，还是课程的知识体系和特点，如果跳出“就学科论学科”的藩篱，找到解决问题的新视角，学科教学就能精彩纷呈，效益倍增。为什么思品教学会存在“高消耗，低收益”、“高分低能”、“高分低德”的现象呢？我们从西方认知心理学中找到了答案，即缄默知识学习理论。它对解决思品课教学长期存在的低效现象很有启示。
一、缄默知识理论的内涵
缄默知识是英国著名科学家、哲学家波兰尼在1958年出版的《人的研究》一书中提出的。他把知识区分为外显知识和缄默知识，两者共同构成人类知识的总体。所谓外显知识是指那些通常意义上可以用言语、文字或符号的方式加以表达的知识；所谓缄默知识就是指那些无法言传或不清楚的一类知识，相当于我们常说的“只可意会不可言传”、“可用而不可知”的知识。从功能上讲，缄默知识对认识与实践的影响是非常复杂的和重大的，几乎所有的外显知识都根植于缄默知识，外显知识的增长、应用和理解都依赖于缄默知识。从外显知识的获得来说，缄默知识既可以起到一种基础的、辅助的和导向的作用，也可以起到干扰和阻碍的作用：当缄默知识与认识或实践的目的相一致时，外显知识就容易获得，反之则难以获得。波兰尼在研究和阐述缄默知识理论的同时，首先注意到它与教育的关系。他认为，人们在教育活动中只有以缄默知识为基础，才能意识到自己的理智力量。1993年，心理学家贝雷（Beyyy）把缄默知识的特点总结为四点：①难以用语言清晰完整描述；②倾向于同偶发事件的学习相关，即它主要不是通过有意识的学习获得的；③是一种直觉的反映；④具有心理强势，即保持得比较长久完整。外显知识和缄默知识学习并不是截然对立的，其独立性是相对的，它们之间存在着紧密的联系和相互作用，任何一个知识都是二者的结合物。
从20世纪80年代起，缄默知识受到社会各领域的普遍关注，开始广泛渗透到自然科学和社会科学的各个领域。我国将缄默知识理论与思想政治教育相结合是在20世纪90年代中期，这一理论为我们解决思想品德课教学中的诸多问题打开了新的思维视角，使思想品德教师得以重新审视自己的教学工作，从而获得全新的见解，促进思想品德学科的研究和发展。
二、缄默知识理论在思品课教学中运用的必然性
思品课是以培养学生的思想道德品质为根本任务的，其思想性、人文性、体验性、内化性和生成性决定了运用运用缄默知识理论的必要性和可行性。新课改确定了三个维度的具体教学目标，即情感、态度与价值观、能力和知识目标，这三个具体的教学目标都体现出一种内隐性的特点，尤其是情感、态度与价值观目标。思品课是一门德育课，它更需要基于情感、态度与价值观目标的落实，需要道德判断和认知以及行为能力的提高。从这个基本理念可以看出，知识在其中只占很小的一部分，大部分的目标并不是靠知识来体现的。思想品德课程标准把学生的真实体验放在一个重要的位置，它强调思想品德教育主要不在于对道德知识的死记硬背，而在于感悟、体验、内化和实践。社会规范也只有通过学生自身体验才能真正内化。在思品课学习中，那种“脑海里有，口中却无”的知识太丰富了，这就决定了缄默知识理论在思品课教学中运用的必然性。
首先，就学生良好思想品德的形成来说，它是通过对生活的认知和实践逐步形成的。《思想品德课程标准》指出：初中学生逐步扩展的生活是本课程建构的基础。建构主义十分强调教育应该在真实而富有意义的生活情境中进行，每个教育对象不应该等待知识的传递，而应基于自己与生活世界相互作用的独特经验去建构自己的思想并赋予经验以意义。而学生已有的知识，已有的生活经验，已有的价值判断、已有的道德认知都与缄默知识有密切的关联。再结合思品课的学习目标来分析，我们不是培养思想家、政治家，不是让学生仅仅掌握道德知识，而是使学生通过思品课的学习，能够成为负责任的公民，能正确认识自我，处理好自己与他人、与集体、与国家和社会的关系，不一定要求他们能明确、清晰、完整地背诵出道德规则、道德条文，而是能够自觉地按照社会规则和要求规范自己的行为，提高自身的社会适应能力，促进自身健康地发展。这种培养良好道德情操和道德行为的学习就是典型的缄默知识的学习。
其次，体验是教学的起点。学生良好行为习惯的养成、道德责任的确立和高尚品德的形成源于他们对各种情境的体验。思想品德的形成和发展过程是人们在后天的生活、学习中逐步内化的过程。这种学习和内化的一个重要方面来自发展中的个体对生活的体验和反思。思品课教学中的体验就是让学生面对文本和实际生活情境进行感受、体味、揣摩，从而内化知识，提升能力，升华情感、态度和价值观。这种个人体验是内在的，带有缄默知识的特点。在思品教学中，我们要教给学生一些道德观念、道德规范和道德准则，这些观念、规范和准则是人们在丰富多采的生活中抽象概括出来的，没有切身的体验和反思，学生便不会内化为自己的。用现代心理学的观点来看，就是要在感悟、体验中积淀丰富的缄默知识，在感悟、体验文本的过程中获得道德知识，升华道德觉悟，提升道德行为能力。体验是现代学习方式的一个突出特征，它无需教师过多的语言说明，学生的感受尽在不言中。由此看来，思品课程中充满着大量的缄默知识的日积月累，情感熏陶，道德感染，道德行为能力也在长期的积累中逐步提升。
再次，在认知心理学家来看，影响人分析、解决社会生活复杂问题效果的一个重要方面就是储存在人长时记忆里的知识、价值判断和自身的情感、态度与价值观。这些信息在平时是处于休眠状态的，运用时被激活，进入到工作程序中，变成当前正在思考和被运用的内容，是典型的、动态的程序性信息，它不好用语言描述出来，更不是线性的，尤其是情感、态度与价值观，这就是缄默知识的功劳。思想品德课教学如若讲述过多的陈述性知识，而不注重或充分发现学生的缄默知识、内在品质，实际上是无效劳动，其结果只能是事倍功半。
三、缄默知识理论在思品课教学中的运用策略
从以上分析可以看出，在思品课教学中，学生的生活经验、情境体验和解决实际问题的能力，无不充盈着缄默知识的影子，它有自身独特的规律。认知心理学对缄默知识的解释正与中国的思品课教学实践相吻合。那么，在思想品德课教学过程中缄默知识如何转化成外显知识，进而使学生的能力得以提升，情感得以升华，行为得以规范呢？结合思品课教学实践，我们认为应从以下几方面入手：
1. 平等对话，搭建自由思维的平台。积极倡导师生平等交流，真诚对话的理念是达成思想品德课教学目标的重要手段。每个学生都是独立于教师的头脑之外、不以教师的意志为转移的客观存在，他们有自己的头脑、自己的性格、自己的知识基础、自己的思想基础和思维方式，教师不能代替学生读书，代替学生感知、代替学生思考，代替学生明白道理和掌握规律，更不能把自己的意志和知识强加给他们，否则，就会挫伤他们的积极主动性，窒息他们的思想，扼杀他们的创造，泯灭他们的个性。只有在和谐的氛围中，学生才会将隐藏在“冰下”的知识、想法、情感等自然轻松地浮现出来。在师生或生生交流中，思想会发生激烈碰撞，碰撞的过程中自然会将缄默知识调动出来，用“言语”或行为显性化。这样，教学就可以做到因材施教，有的放矢。在思品课教学中，我们经常会听到一些“另类”的发言，“冒失”的行为，千万不要对之当头棒喝，不假思索地全盘否定，而应以赏识、宽容的心态正确对待，保持豁达的心胸，平和的心境，不随便发火，更不能使用侮辱性的言行，尽量减少对学生的行为和思维的无谓限制，让其自由地表现和发展。要知道这正是学生独特的“哲学”，独特的价值观及批判思想的体现，在他自由的思维过程中，这些平日潜伏在脑海深处的知识、思想即缄默知识由隐藏的状态变为较清晰的言语和行为显现出来，这就为教学的针对性、实效性提供了前提。至于学生的认识、观点、行为是否正确、合适，教师当然应给与规范和引导。所以，对于学生的缄默知识的外显，教师要区别对待，正确对待，妥善处理，这是适应以学生的“学”为本位的教学观，以学生的发展为本位的价值观的必然选择，是对教师专业知识重组与提升的考验。良好的教学效果必须以尊重学生，平等交流为前提。
2. 创设情境，在情感碰撞中激励道德行为。道德教育必须通过受教育者的内心转化，而非教育者苦口婆心的说教才能达到实效。这要求教师要走下师道尊严的圣坛，真正走进学生的心灵深处，尽可能隐蔽教育意图，设计一些具体的、能触动学生心灵的情境，让冲突与合作、矛盾与协调、批判与吸收并存，让学生在情感体验中，在矛盾冲突中积极探究和感悟，从而引导学生树立正确的人生观、价值观，促进道德认识的提高，以实现教育目的，达到德育无痕之境界。无痕德育要求教师没有布道的口若悬河，没有训导的正襟危坐，不是简单、生硬或者摆出尊者的架子来压服学生，而是以高超的教学艺术、民主的教学精神，将学生的缄默知识挖掘出来，帮助、引导学生正确认识问题，排除认识障碍，让学生“在体验中享受阳光，在滋润中享受雨露，在轻舞中享受春风”，在无痕的意境中把一切变得和谐，在无痕的影响中，把一切塑造得妥帖、自然。
苏霍姆林斯基说：“我一千次确信，没有一条富有诗意的情感的和审美的清泉，就不可能有学生全面的智力发展。”情感是认知发生的背景动力，对认知的发生起着导向、推动和整合的作用；情感是学生“学、信、用”政治理论的心理基石，是学生接受正确的政治观点，并将其转化为坚定信念，升华为崇高行为的重要前提。所以，教师要善于创设问题情境，使学生融入一定得情境中，使学生的缄默知识灵活地外显，使学生将知识、经验积极地外化成能力和良好的行为习惯。让学生在创设的情境中体验、感悟、反思，让德性在“心灵颤动”中形成。
3. 实施体验性教学，加强实践体验。任何知识的获得，能力的提升，态度的形成都离不开实践的指导，尤其离不开有着自动性和非系统性特点的缄默知识。在思品课教学中，要给学生将缄默知识提升为能力、升华为觉悟的机会，那就要开展丰富多彩的活动，在学生喜闻乐见、兴趣盎然的活动中，学生们会自主地将缄默知识外化出来，梳理自己潜在的缄默知识（包括道德知识、道德情感），学习能力会得到迅速提高。新课程标准把学生的真实体验放在一个重要的位置，它强调思想品德教育不在于对道德真实的死记硬背，而在于体验和实践，社会规范也只有通过学生自身实践和体验才能真正内化。学生最好的体验是实践活动，通过活动使学生主动地、直接地、自觉地感受社会规范的积极意义，从而知道应该怎么做，不应该怎么做。这比教师苦口婆心的解释，收效要显著得多。因此，教师要注重学生的课外生活，鼓励、引导学生在现实的社会矛盾和冲突中积极探究和体验，将缄默知识运用于社会实践，通过道德践行促进思想品德的形成与发展。
4. 关注生活，在生活体味中升华道德觉悟。教育原本是一种生活方式，教育向生活回归是课程改革的一个重要内容。思品课无论从学科本身的特点还是从学习的目的来看，若把课程局限在校园的围墙内，把学生规定在刻板的课堂中，把内容限定在滞后的教材里，学生的课程空间便会过于狭窄，其缄默知识就不会被激活，真实想法就不会充分暴露，错误思想也就不会得以矫正，课堂教学也就会丧失了生命活力，课堂教育也因此会成为脱离生活的“乌托邦”教育。生活即课堂，在思品课教学中，教师应鼓励学生适时地走出课堂，“零距离”地接触社会，调动学生的各种感官，获取有益于身心发展的课程资源，把课堂外的社会实践活动作为对课堂内课程资源的补充与延展，让学生的所见所闻、个体经验、个性判断与课堂教学交融互动，这样，学生的缄默知识才能得以丰富和激发。面对丰富多采的社会、情感丰富的个体，开发和利用学生已有的生活经验，选取他们关注的话题，围绕他们在生活实际中存在的问题，引导学生对他们所面对的生活世界，进行不断的感悟、理解、体验，关注学生态度的生成、情感的滋养、信念的形成，建构他们健康的内心世界，从思想走向行动，从理解走向实践，帮助学生掌握和践行社会生活的要求和规范，使学生更加有效、更有兴趣、更有感觉地学习，增进对知识的理解，培养解决问题和分析问题的能力，培养他们良好的道德情操和法律意识，提高他们的社会适应能力，促进他们健康地成长。
总之，缄默知识在思品课教学活动中占据着得天独厚的地位，充分利用缄默知识理论，提高思品课教学的实效性也是思品课教学中无法回避的重要命题。中华民族的思维方式、传统美德是感性的，讲究顿悟的，中华民族的文化也具有含蓄典雅的特征，思品课教学目标的达成也具有一定的内隐性，所以有更丰富的缄默知识存在于这个大的意境之下，等待着每一位思品课教师去思考和拓展，以更有效地推进思品课教学的现代化进程。
思品课情感教育论文范文第3篇
〓〓思想品德课教学应该怎样运用民主的、开放的教学方式，提高教学实效呢？本人认为必须树立以人为本的教学理念，着眼于人的发展，做到教学内容开放、教学过程开放、教学方法开放、教学结论开放和教学评价开放。
〓〓一、教学内容开放，使课堂更加贴近社会生活和学生实际
〓〓思想品德课的时代性特征，要求教学内容紧密联系实际，回归真实的世界和真实的生活。而课程的概括性和教材的时效性，制约着教学的实效性。为此，我们在遵循课程要求和教材结构的同时，还要有的放矢地突破课程和教材，广泛引进自然地、社会的真实现象和学生已有的知识和经验，拓宽教学资源，加强教学与社会、与生活的融合，使生活融入教学，使教学走进生活，使学生学会生活。
〓〓二、教学过程开放，使课堂教学充满生机和活力
〓〓参与教学活动的教师和学生都是真实的、具有主观能动性的人，他们各自的知识结构、生活经验不同，其着眼点、困惑、兴致、思维方式等主管因素各不相同，这使得教学过程变得复杂多变。思想品德课运用既定的教学结构和模式进行教学，不可能适应教学过程的动态变化，不可能符合学生全面发展的需要。因此，即使是再完美的教学设计，它都不可能是一成不变的。只有调动教师的教学机智，适时地调整教学进程和具体目标，才能提高教学适应性，做到教学过程与人的开放性的统一。
〓〓三、教学方法开放，引导学生学会自主学习、主动探究
〓〓教无定法，教师必须突破自身的局限，根据自己的特长和教学内容的特点，灵活选用和适时调整教法，提高教学艺术水平。在思想道德课教学中，教师已经注意到教学方法的变革，采用了探究式教学法。成功的探究式教学并不一定是看课堂上问题的多少和课堂热闹的程度，更主要的是看问题的角度和深度，看问题能否激发学生的兴趣和热情，引发热烈的讨论和思考。在课堂教学中，有时需要有激烈的争论、积极探索的高潮，有时却要有思绪起伏、心潮澎湃的沉静。我们追求的不是表面形式上的热闹非凡，而是实质上的改革创新。
〓〓四、教学手段开放，灵活运用多种教学工具提高教学实效
〓〓随着科学技术的发展，思想品德课的教学手段日益多样化、现代化。教师必须掌握现代教学技术手段，更多地运用多媒体和网络，以适应教育现代化的需要，提高教育教学实效。但是由于学校办学条件不同，我们在倡导运用现代信息技术教学的同时，决不是简单地否定和抛弃传统的手段，而更需要调动教师的教学智慧，坚持从实际出发，综合运用不同的教学手段，特别是现成的教具、简单的办法，以多维的教学视角去帮助学生解决学习问题。
〓〓五、教学结论开放，努力培养学生的创新意识和创新精神
〓〓教学过程是新知、激情、智慧的生成过程，对于“真”领域的问题，如经过实践证明的基本原理，我们可以给学生明确的结论，当然，这种结论也可能是多元的。但是，对于“善”和“美”领域的问题，我们不要急于给学生结论，更重要的是要引领学生选择一种正确的立场和评价的标准，以宽容的心态让学生有一个思考、体验和发现的过程，允许学生有不同的观点或看法，鼓励学生在他人的认识基础上有所发现、有所创新。
〓〓六、教学评价开放，使教师能够在宽容的氛围中探索和发展
〓〓教学评价不是对教师教学水平的最终判决，而是教学过程促进力量，具有重要的诊断、激励功能，应该成为教师自身发展的催化剂。而评价本身并没有唯一的标准，思想品德课教学涉及的主要是人类认识、道德与价值的问题，具有诸多的不确定性。不同的人具有不同的看法，这才符合事物本身的多元性本质。同时，由于教学内容、过程、方法、结论等方面的开放性，我们必须坚持评价主体多样性和评价方式多元化的统一，以开放的心态评价教师的教学、教师的专业成长。同样，对于学生的学习评价也要坚持校内外结合、课堂内外结合、多种方式方法结合，立足鼓励，促进发展。
〓〓当然，思想品德课进行开放式教学，必须注意教学内容开放的目的性，始终围绕教学目的，保证教学目的的实现；必须注意开放时空的合理性，该开放时开放，该收敛时收敛；必须强调开放性式的针对性，做到形式与内容的高度统一；同时还要把握好开放程度的适度性，做到张合有度、紧驰有度。
责任编辑〓龙建刚
思品课情感教育论文范文第4篇
在初中思想品德课堂教学中，为了保证德育的正面性和导向性，我们通常会尽可能简化和净化教学，然而这容易与学生丰富多彩的现实生活脱节，课堂也因此变得干瘪乏味。教师要充分重视学生在家庭生活、校园生活以及社会生活中的体验，让思品课堂在多样结合中拥抱生活，将德育的特殊性与生活的真实性有机融合起来，践行回归生活的德育理念。本文结合笔者的教学尝试与思考，谈谈初中思品课堂教学回归生活的几点做法。
一、“自在”与“自觉”结合
按照人类自觉意识的发展程度，初中思品教学对学生的教育可以分为两部分，即“自在的道德教育”与“自觉的道德教育”，二者相辅相成，构成了初中思品教学向生活回归的两大支线。“自在的道德教育”强调日积月累和潜移默化，由人们在生活中的点点滴滴积累而成，不易被人察觉，更不会有强制感；而“自觉的道德教育”是一种目的明确、计划清晰、组织有序的道德教育方式，传统的思品课堂就是其中的一部分。“自在的道德教育”缺乏体系，而“自觉的道德教育”则容易与生活世界产生隔离。因此，教师要注重两者的横向关联和有机结合。如在教学教科版思品八年级上册第三课《有朋友的感觉一友谊，与成长同行》时，教师可以根据“自在”和“自觉”设计两条主线：（1）“自在”——我的人际圈：请学生在一张白纸上画几个大小不同的同心圆，按亲密程度分层次描绘出自己的交往状况；（2）“自觉”——续编故事：请学生用角色扮演的方法，续编方平的故事。通过引导学生讨论交流，从生活与课堂不同角度将两条主线相交融，让学生明白以积极开放的心态接纳他人是获得友谊的重要途径。
二、引导与建构结合
学生是教学的主体，发挥学生的主体性是初中思品课堂回归生活取得实效的关键。为此，教师要正确处理好教师的价值引导与学生自主建构之间的关系。教师不是道德权威，而应充当好道德“探索者”角色，与学生展开平等对话，为学生营造一个宽松、自由且生活气息浓郁的课堂氛围，用充满期待和宽容的眼光看待学生的价值探索。每个学生都有自己的观点和思考，这种个性化差异只有放置于道德生活的现实场景中，才能真正实现教师引导与学生建构的和谐统一。如在教学教科版八年级思品上册第二课《理解老师——阳光下最灿烂的职业》时，教师可以通过课件介绍现代社会歌颂先进教师、表彰先进事迹的事例，引导并激发学生的尊师热情；然后创设几种不尊师的情境（如给老师起不礼貌的绰号等），让学生进行道德讨论，由引导向建构过渡；最后让学生回顾自己成长历程中对自己最有影响或最崇敬的一位老师，从切身经历出发，形成理解和尊敬老师的自觉行为。
三、手段与方法结合
随着信息技术的全面渗透，思品课堂已经有越来越多的教学方法和手段，教师应从教学内容和学生实际出发，精心选择和整合，根据环境、时间等诸多因素，创造性地运用这些手段和方法，将现实生活中的素材引入思品课堂，实现道德教育向生活世界回归。如教学教科版八年级思品上册第十一课《与挫折同行一战胜挫折》时，教师可搜集北京残奥会开幕式上的视频片段《永不停跳的舞步》，制作视频短片《折翅“天鹅”李月的故事》，并指导学生搜集战胜困难和挫折、在逆境中自強不息的名人事例，充分发挥各种教学手段和方法的积极作用，将学生的视角从课堂延伸到现实生活中，让学生更充分地领悟到：挫折无处不在，要学会战胜困难和挫折。
四、家校与社会结合
虽然学生的生活主场是学校，但是与家庭生活、社会生活息息相关、不可分割，初中思品课堂回归生活要建立在这“三个生活”统一的基础上。道德教育不同于智育，它离不开学校、家庭以及社会的互相配合和协同作用，德行的养成必须置于完整的生活体验当中。教师要保持与学生生活全面、紧密的联系，让学校、家庭和社会形成道德教育合力，构建完整的道德教育网络。在教学教科版八年级思品上册第一课《走进父母——谁言寸草心，报得三春晖》时，教师可以从学生的家庭生活着眼，让学生结合自身在家里的一些表现，反思自己与父母相处中的不足，并谈谈今后该怎样做；然后，将社会生活投影到课堂中来，呈现当代孝子的典型事迹，让学生说出今后自己的行动；最后再回归课堂，创设几种不同场景（如家庭困难的学生为了满足自己的虚荣心，要求父母为自己购买不必要的贵重物品等），让学生探究在现实生活中孝敬父母的具体做法，使其真正形成孝敬父母的道德意识。
初中思品课堂向生活回归，本质在于让道德教育积极主动地渗透到学生生活的方方面面，让德行的养成能够贯穿学生的整个人生。初中思品教师应努力探索在教学中与学生生活相结合的方法与策略，让学生在生活化的德育环境中获得道德熏陶。
（责编 周翠如）
思品课情感教育论文范文第5篇
1 树立威信
根据平时与老师的相处和交流及自己的切身体验, 我深深地感觉到如何树立教师在学生中的威信、创建和谐的师生关系一直困扰很多教师的心。我个人认为作为教师首先要做到的是“言必行, 行必果”。要么不说, 说了就要落实到位, 在关键时刻要作出及时准确的判断, “该怎样就怎样”, 做到“说一不二”, 使学生切实感到教师的工作魄力。这是学生是否认同一个教师的关键之一。比如就拿换位置来说, 这可以说是教师最头疼的事情之一, 有时会酝酿好长时间, 在调整位置之前我一般在班上说明由于某种原因在某个时间要调整位置, 如果有特殊情况需要照顾的请你事先跟我说明情况, 可以考虑, 一旦座位排好, 就不得随意调整, 于是运用现代化手段花点时间把学生名单输入电脑, 根据平时每个学生的表现, 尽量充分考虑各种因素, 在电脑中进行调整, 确定打印后放在讲台上让学生按座位表找到自己的位置, 这样学生就不会因为换位置的问题再找你了, 如果有, 可以很干脆地回绝他。
其次作为教师同样要认真钻研教材, 对于一个初中学生来说, 他能够识别老师上课的情况如何, 因此在教学上, 只有让学生信得过你, 你在班上的说话才有分量, 有些教师虽然苦口婆心却没人理会, 而有些教师虽然话语不多, 但说得掷地有声, “老师轻轻地说, 学生重重地听”, 这便达到了最佳教育效果。同时对生活中的一些细节问题, 也应该适当注意一些, 比如当学生喊我老师好时, 我总是面带笑容地回一句“你好”, 适当的时候也可以交流一下, 千万不要认为这是小事, 我觉得这本身就是对学生的引导, 是一种无声的教育, 是一种感情的投资。
2 充分发挥学生的能动性
我想这是现代教师应该树立的教学理念, 也是作为我们教师的最终追求。如果面对的是小学生, 可能老师讲的话比圣旨还圣旨, 但是作为当今的一位初中学生, 他不是一张桌子, 一张椅子, 任凭你摆布, 更不是一个容器, 不是任何东西都可以往里面装。他是一个活生生的、有思想、有情感的个体, 他有他的想法, 这是正常的, 也是允许地, 因此, 我认为作为老师最好不要把自己的意愿强加给学生, 因为自己的言与行并不一定代表真理, 也并非十分完美应该尊重学生的想法, 这种理念始终贯穿我现在的教师工作和教学的全过程。
比如说在教学过程中, 我在阅读完题目内容之后, 我经常问学生的一句话是:你是怎么想的, 说说你对这个问题的理解, 不管是对还是错, 这样学生会主动地、积极地思考, 有时他对问题的看法会让你意想不到, 并且很独特, 这就是所谓的教学相长。如果教师只是一味地为了抓紧时间急于分析, 哪怕你分析得头头是道, 自我感觉良好, 我想也是事倍功半, 得不偿失, 而学生只能是被动的接受知识, 久而久之, 在你的熏陶下, 学生会渐渐地失去原有的想象力和创造力。我曾经跟学生开过一个玩笑:如果一个老师不会做的题目能让他的学生会做, 并能举一反三, 那才叫真正的名师。再比如说自习课时, 第一轮按学校的要求是留给学生自己温习功课的时间, 在此期间, 我由于考虑到如果在教室里给个别学生辅导解疑时, 说话的声音势必会影响到他周围地其他同学, 因此, 一般在办公室进行;同时我想尽量把学生的学习培养成一种自觉行为, 把自习的纪律放在第一因为我始终认为纪律是学习成绩得以提高的保证。一旦养成便会形成一种良性循环。起初的管是为了今后的少管甚至不管。其实对于教师的管理工作也是如此必要时大胆放权, 学生能干的, 教师坚决不要干, 只是做好建议和指导的工作, 发挥学生的主观能动性。
3 批评讲究方式
其实批评学生也是一门艺术, 记得我刚做教师的时候火气比较大, 很容易在课堂上发脾气批评学生, 有时弄得自己也很难堪, 其实这就是一种不成熟的表现。后来我发现这种方法批评学生, 即使他表面上服气了但实际上他只是慑于你做教师的威严而心里不服气。这样很容易在师生中产生对立情绪, 给教师工作的开展带来不便, 因此在当教师的过程中我不断的反思和探索, 悟出一些东西, 比如在表扬时尽量扩大范围, 在批评时尽量缩小范围。即使是在批评学生的时候, 不妨先表扬他的一些优点, 其实每一个学生都有自己的优点, 作为我们教师应该善于捕捉每一个学生身上的闪光点, 一定要有这种意识, 我做的不够, 但正在努力, 虽然可能只是一个小小的闪光点, 却能让他感觉到他在教师的心目中不是一无是处, 这样学生容易接受你的批评, 并且最后又要让他心情愉快地走出你的办公室。当然教育学生的方法要灵活多样, 因人而异, 表达同一个意思, 可以有多种说法, 一句话可以使人跳, 也可以使人笑, 对学生的教育, 也要多动脑筋, 多想方法。可以是严厉指责, 也可以是热情地赞扬, 可以是春风化雨式的循循善诱, 偶尔也可以冲冠一怒为后生, 但怒气伤肝, 只能偶一为之, 就像人吃药有抗药性一样, 发火的次数多了, 打个不恰当的比喻, 就好比那黔之驴, 他也就不怕你了。但一定要谨记地是批评学生时语气要干脆利落, 不要拖泥带水, 婆婆妈妈的。同时教师一定要空出时间来, 多找他们谈谈心、说说话。有时候可以不摆老师的架子, 像朋友那样和学生相处, 让学生感受到你的善意, 你对他的关心和谐护, 学生就乐于听你的, 少给你添麻烦。哪怕你批评的语气重了些, 他也能接受, 这就是所谓的“亲其师而信其道”吧!实际上, 对于一个初中生, 随着青春期的到来, 尤其是当今的独生子女, 极易产生逆反心理, 我们不妨换个角度, 换一种口气, 换一种说法, 效果可能会更好。但所有的这一切一定要有个度, 该严肃时一定要严肃, 要不然可能会适得其反。这就是教师工作的真谛所在, 四个字“天道酬勤”。
让校园充满和谐!这是建设安全、文明校园的根本所在, 为了让我们的校园更好地为学生提供一个张扬个性发展的空间, 让和谐的阳光洒遍每一个学生的心灵, 充盈在我校的每一个角落, 真正的把“和谐”变成一种信念、一种精神、一种文化, 我们应以高度的责任感和使命感, 勤奋工作, 开拓进取, 乐于奉献。
摘要：树立威信;充分发挥学生的能动性;批评讲究方式。本文从这三个方面阐述了和谐校园的建立。
思品课情感教育论文范文第6篇
一、给学生留足时间和空间
教师在教学过程中尽量给学生多一点思考的时间，多一个活动的空间，多一次表现的机会，多一些尝试成功的喜悦，使课堂真正成为学生自主学习的天地。
在思想品德课教学中，教师就要考虑到学生发展的多种需求，给学生足够的自主支配的时间和空间，鼓励学生用适合自己的方法来参与并展示自己的成果，使不同层次的学生都能发挥自己的潜能，都能从活动中、从合作中、从探究中获得收益。
二、利用好社会大课堂，与社会实践相结合。
理论联系实际，也就是小课堂与社会大课堂结合，是初中思想品德课推行素质教育重要途径。其主要方式就是学到相关知识的时候，让学生结合社会调查采访，联系自身和同学的实际，开阔学生的视野，进一步认识中国特色社会主义建设理论和改革开放推动着我国经济建设的迅速发展。然后在课堂上进行讨论分析，写政治小论文。这样，使学习生动活泼，在思想品德课所学的知识得到检验，得到升华，从而激发学生对社会的认识和追求，有效地提高学生思想品德学科的理论素质和思想、道德、觉悟水平，获得良好素质教育效果。例如，针对学生厌学，在讲“珍惜受教育权利，履行受教育义务”时，考虑学生去落后农村不方便，我结合学生实际，让学生上网搜集落后学校条件的相关内容和图片，加上自己搜集的，做成课件，通过和我们学校的条件对比，展示给学生，让他们感受农村尤其山区学生不容易，学习条件不好甚至恶劣，生活环境那么艰苦仍然努力学习，激发学生对学习的求知欲。
三、实现课堂教学形式多样化不能走“形式”
初中《思想品德》课程标准提倡多样化的教学形式。在课堂教学实施的过程中，为了给学生学习营造一个良好的学习环境，为了激发学生学习的兴趣，我们都在积极地探索多种教学形式，其目的是为了改变过去那种严格按照教学流程按部就班地进行教学的状况，我们组织了丰富多彩的教学活动，在这些活动中，学生可以投身其中直接参与教学，师生、生生之间共同合作完成教学任务。
1 但是，有些活动作为一种教学形式只是一种点缀。例如，小品剧是学生非常喜欢的形式，但是我们在设计这些活动、指导学生编演时应该充分考虑要达到什么目的、学生可以从中了解些什么，避免出现表演的过程中学生们嘻嘻哈哈，内容简单、形式单一。表演过后就进入了下一个环节，至于剧中表现的主题思想是什么就不得而知了，表演只是起到了活跃课堂气氛的作用。又比如：讨论几乎是我们每节课都要采用的教学形式，但是有些问题根本就不具有讨论性，甚至有些问题书中是可以找到答案的，只要给学生时间看书，学生就能归纳出来，讨论实在是画蛇添足，不但不能开启学生的思维，引发争论，进出火花，久而久之还会泯灭学生思考的热情。因此，我们的课堂教学中的每一个环节都应该从教学需要出发，从学生需要出发，不能为了创设情境而创设情境。如果一味的追求表面的形式，那会远离新课程改革的要求。
四、一勤天下无难事
如果说学习理科可以举一反三，触类旁通的话。那么学习文科就像鬼子进村一样全部扫荡。正因如此，我们给孩子们上的第一课是只要你用功、用脑、用心你就可以在政治学科有丰厚的收获。
