生活哲学答题模板范文第1篇
1、国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。(杜甫《春望》)
赏析：(1)国都沦陷，城池残破，虽然山河依旧，可是乱草遍地，林木苍苍。①此联对仗工巧，圆熟自然，诗意翻跌。一个“破”字，使人怵目惊心，继而一个“深”字，令人满目凄然;诗人在此明为写景，实为抒感，寄情于物，托感于景，为全诗创造了气氛。②“国破”对“城春”，两意相反。“国破”的颓垣残壁同富有生意的“城春”对举，对照强烈。③“国破”之下继以“山河在”，意思相反，出人意表;“城春”原当为明媚之景，而后缀以“草木深”则叙荒芜之状，先后相悖，又是一翻。
(2)①“感时花溅泪，恨别鸟惊心”两句“感时“写出国家的分裂、国事的艰难，“恨别”写出了家恨，表达了作者的思家之深。②这两句运用通感、移情的手法，以物拟人，将花鸟人格化，以花鸟拟人，感时伤别，花也溅泪，鸟亦惊心，触景生情，移情于物，因为国事渐渐危，长安的花鸟都为之落泪惊心。 (3)①“烽火连三月“紧承第一句，写出国忧;“家书抵万金”相信“恨别”，用“万金”形容自己深深地家愁。②这两句写出了消息隔绝久盼音讯不至时的迫切心情，这是在战争年代人人心中所有的想法，具有典型性，很自然地使人共鸣，因而成了千古传诵的名句。
2、朱门酒肉臭，路有冻死骨。(杜甫《自京赴奉先咏怀五百字》)
赏析：语言精练、凝练概括，以个别表现形成强烈躲避，揭示统治阶级与人民之间的尖锐的阶级对立，触目惊心的艺术性对现实生活进行了高度概括。
3、风急天高猿啸哀， 渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓， 潦倒新停浊酒杯。(杜甫《登高》)
赏析：(1)①诗人围绕夔州的特定环境，用“风急”二字带动全联，诗人登上高处，峡中不断传来“高猿长啸”之声，大有“空谷传响，哀转久绝”的意味。诗人移动视线，由高处转向江水洲渚，在水清沙白的背景上，点缀着迎风飞翔、不住回旋的鸟群，真是一幅精美的画图。②经过诗人的艺术提炼，此联对仗工整。天、风，沙、渚，猿啸、鸟飞，天造地设，自然成对;不仅上下两句对，而且还有句中自对，如上句“天”对“风”;“高”对“急”;下句“沙”对“渚”，“白”对“清”，读来富有节奏感，十四个字，字字精当，无一虚设，用字遣辞，“尽谢斧凿”，达到了奇妙难名的境界。③对起的首句，未字常用仄声，此诗却用平声入韵。
(2)这两联集中表现了夔州秋天的典型特征。①诗人仰望茫无边际、萧萧而下的木叶，俯视奔流不息、滚滚而来的江水，“萧萧”滚滚”写出了辽阔的景象，悲秋的萧瑟，长江的辽阔。②在写景的同时，作者寄寓了自己深沉地情怀。“无 1 边”“不尽”，使“萧萧”滚滚”更加形象化，给人无尽的想象，不仅使人联想到落木窸索之声，长江汹涌之状，也无形中传达出韶光易逝壮志难酬的感怆。 (3)①第一句写出了万里之外的作者作客他乡，而且又是悲秋作客的流离之苦。“悲秋”两字写得沉痛，秋天不一定可悲，只是诗人目睹苍凉恢廓的秋景，不由想到自己沦落他乡、年老多病的处境，故生出无限悲愁之绪;“常作客”，指出了诗人飘泊无定的生涯。
②第二句，“独登台”表明诗人是在高处远眺，这就把眼前景和心中情紧密地联系在一起了。;“百年”，此处专指暮年，诗人把久客最易悲秋，多病独爱登台的感情准确的表达了出来。
(4)诗人备尝艰难潦倒之苦，国难家愁，使自己白发日多，再加上因病断酒，悲愁就更难排遣。本来兴会盎然地登高望远，现在却平白无故地惹恨添悲，诗人的矛盾心情是容易理解的。
4、空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。(王维《山居秋暝》)
赏析：(1)紧扣题目，格韵高洁，为全诗定下一个空灵澄净的基调。总写秋天傍晚新雨过后的景色。此句以一“空”字领起，写出了山中的静寞和诗人自己孤寂的心情;“秋”字押韵，写出了凉意和秋意。
(2)①这两句具体的写林中美景，给人创造一种安静空灵的氛围，而且富有音乐之美，既富有诗情又富有画意。。②视角富有变化，所造取的意象“明月”、“清泉”具有特征性; ③“照”和“流”放在后面丛语序上表现了动作的持续性，给以一种静中带动、动中有静的感觉，起到了动静结合的作用。
(3)①第一句下岸上之景，先闻其声后见其人，先声制人，是动景;第二句写水中之景，先见动作，后见其人，主谓颠倒，押韵，便于吸引读者，引起人的好奇心;②“归”、“下”两字都放在中间，表明了动作的持续性，给人以想象。 (4)这两句纯粹抒情，表达了作者思想感情，抒发了作者对无忧无虑、纯净的生活的向往之情。“王孙”两字用典，代作者自己。
5、气蒸云梦泽，波撼岳阳城。(孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》)
赏析：(1)从突出处写湖的壮阔。①一个“蒸”字给人以云蒸霞蔚、龙腾虎跃、万马奔驰之势，写出了一副动态，面会了生机活力的景象，写出了水含量大，宽广的特点;②一个“撼”字，用立体、窄小的实体写出了水含量丰富的声势和威力，笔力千钧，读者仿佛看到巨澜飞动的巨大的形象，让湖充满活力。(2)两句对仗工整。
6、迢递高城百尺楼，绿杨枝外尽汀洲。贾生年少虚垂涕，王粲春来更远游。永忆江湖归白发，欲回天地入扁舟。不知腐鼠成滋味，猜意鹓雏竟未休。(李商隐《安定城楼》)
赏析：诗中主要抒写了诗人自己建功立业的志趣、怀才不遇的苦闷和无端受谗的
2 愤慨。它是晚唐时期年轻士子在朋党争斗中不幸遭遇和痛苦心情的真实写照。
(1)首联扣题。第一句写登楼所见，“迢递”、“高”、“百”三词连用，写出楼高耸、突兀的特点，给人陡起壁立之感。第二句写绿杨汀洲尽收眼底，境界阔大，气象万千，写出诗人心中衷情澎湃、悲愤之情，由此而出。
(2)颔联明用典，以古人自况，抒怀天地之大，却无立足之地。前一句借贾谊贾谊献策未售、英才埋没的故事，抒发自己应试落第的悲愤之情;后一句借“王粲远游”，十五年间不被重用、“冀王道之一平”的理想终于落空、英年早逝的故事，暗示自己要寄居他人，抒发寄人篱下之痛，表达了自己对前途的隐忧。 (3)颈联由忧时感事、自叹不遇转而申述志趣，其中暗自用典，借用春秋时范蠡辅越王勾践灭吴后“乘扁舟，浮于江湖”的典故，这一联表现了积极入世的态度。
(4)尾联运用《庄子.秋水》中所写的鸱鹰嘴含腐鼠忌鵷雏抢夺而鵷雏不屑一顾的典故，既是自我剖白，又是冷峻的讥讽。表达了自己的愤懑之情，说明自己无意于科第，抒发了自己志向的远大。
7、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。(李商隐《无题》)
赏析：(1)这句话运用了暗示、象征、谐音双关的手法，有多层理解。第一，诗人以象征的手法写出自己的痴情苦意以及九死而不悔的爱情追求;第二，是写忠于友情、事业的名句;第三，诗句包含了牺牲、奉献精神精神。(2)谐音双关：上句以丝尽而死的春蚕，表达自己情丝(思)之缠绵不尽，到死方休;下句则以泪尽而灭的蜡烛，象征自己相会无期的悲哀之泪和爱情的终生不渝;丝，与“思”是谐音字，“丝方尽”意思是除非死了，思念才会结束。(3)比喻：以春蚕喻情思，以烛泪喻人泪，用平常的事物比喻不平凡的感情，对仗工整，含义丰富。
8、忽如一夜春风来，千树万树梨花开。(岑参《白雪歌送武判官归京》) 赏析：(1)展开想象，用比喻的手法，以“春风”比喻“北风”，“梨花”比喻雪花。(2)春的主观感受与冬的客观实景，描写出北方冬天的奇丽，为送别铺上一种春意盎然额度感受。
9、金河秋半虏弦开，云外惊飞四散哀。仙掌月明孤影过，长门灯暗数声来。须知胡骑纷纷在，岂逐春风一一回?莫厌潇湘少人处，水多菰米岸莓苔。(杜牧《早雁》) 赏析：(1)首联想象鸿雁遭射四散的情景，生动地展现出一幅边塞惊雁的活动图景：仲秋塞外，广漠无边，正在云霄展翅翱翔的雁群忽然遭到胡骑的袭射，立时惊飞四散，发出凄厉的哀鸣。“惊飞四散哀”五个字，从情态、动作到声音，写出一时间连续发生的情景，层次分明而又贯串一气，是非常真切凝炼的动态描写。 (2)①“仙掌”和“长门”，有悲痛、讽刺、警戒之意，从汉到魏，朝代更替，含义深远，告诫统治者不要沉于声色，借长门宫告诫统治者;②“孤影过”、“数声来”，一绘影，一写声，都与上联“惊飞四散”相应，写的是失群离散、形单
3 影只之雁。③两句在情景的描写、气氛的烘染方面，极细腻而传神。透过这幅清冷孤寂的孤雁南征图，可以隐约感受到那个衰颓时代悲凉的气氛。诗人特意使惊飞四散的征雁出现在长安宫阙的上空，似乎还隐寓着微婉的讽慨。它让人感到，居住在深宫中的皇帝，不但无力、而且也无意拯救流离失所的边地人民。月明灯暗，影孤啼哀，整个境界，正透出一种无言的冷漠。
10、惊风乱飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙。(柳宗元《登柳州城楼寄漳汀封连四州刺史》) 赏析：(1)这两句是近景描写，用了比兴、象征的手法;(2)①第一句写出了暴雨疾风下香花芳草的形势，“惊风”与“密雨”写出了作者四友所处的险恶坏境和政治上屡遭摧残的事实;②“芙蓉”和“薜荔”象征高洁的品质、人格的美好与芳洁，不肯屈服恶势力的精神。
11、千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。人生几回伤往事?山形依旧枕寒流。(刘禹锡《西塞山怀古》) 赏析：(1)①第一句写出东吴惨败的历史事实，铁锁再坚，地势再险，也要投降，只依靠坚固的防御是不行的，还要贤明的君王;②第二句写出了江山险固不能保证政权稳固，虽有王气，却也要人为，军中、朝中无能，就无法逃脱失败的命运。 (2)①作者发出的感慨、咏史，一笔代过宋、齐、梁、陈，想到朝代短暂;②“枕寒流”三字写出了地势依然险要，形势严峻，含义丰富;从时间上，从古回今的转换;空间上写山势的转换。
12、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。(刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》) 赏析：沉舟侧畔，千帆竞过，用“病树”自发，引起哀怜之情，写出了作者开朗、激进的思想，哀伤之情一而坦然的心态、宽广的胸襟，新陈代谢，后来居上的哲理。
13、流水落花春去也，天上人间!(李煜《虞美人》) 赏析：(1)形象贴切，运用比喻，写出了美好理想家国一去不复返的今昔之概，亡国之痛和对故国深切的思念之情;写出了生活、愿望、年华如流水，花落去，水流去，春天过去，天上人间，阴阳相隔写出了一种悲哀之情。(2)对比手法的多次运用，写出了像天地永不会结合一样，无法实现的绝望之情。
14、问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。(李煜《虞美人》)
赏析：形象的比喻，化抽象为形象，以水喻愁，把愁形象化，写出愁的深广无边。
15、春风又绿江南岸，明月何时照我还。王安石《泊船瓜洲》
赏析：(1)“绿”字是吹绿的意思，是使动用法，用得绝妙，体现了炼字之工，写出了春风吹绿江南的景色，将无色的春风化为视觉形象，盎然的春色与奉召回京的喜悦之情一致。(2)“明月何时照我还”，诗人眺望已久，不觉皓月初上，诗人用疑问的句式，想象出一幅“明月”“照我还”的画面，进一步表现诗人思念家园的心情。
16、离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。(欧阳修《踏莎行 》)
赏析：比喻的手法，用“离愁”写出了悲情，前三句写乐景，以此衬托哀情，更添愁情，写出了离愁之多，之广发，之丰富。
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17、残雪压枝犹有橘，冻雷惊笋欲抽芽。(欧阳修《戏答元珍》)
赏析：写景有比喻、象征意义，选取的事物都有一种经久不衰的倔强的抗争精神，象征诗人遭贬之后顽强斗争的精神和高洁的情操。
18、无可奈何花落去，似曾相识燕归来。(晏殊《浣溪沙》) 赏析：(1)①“无可奈何”是作者的感觉、感受和感叹，“花落去”，是自然界常见的现象，是不以人们意志为转移的客观规律。面对落花，联想到春天的消失，联想到人生的变易，止不住产生一种惋惜的心情，然而作者对此无能为力，只有徒唤“无可奈何”。②这里的“花”，既是指春天一开一落的花，又使人联想到其他许多一兴一亡的事情。(2)①“似曾相识”也是作者的感觉和感受。燕子秋天南去，春来北归，不违时节。它们差池双翦，贴地争飞，呢喃对语，由于体态相同，谁也难以分辨出其是否是旧巢双燕，故在“相识”之前冠以“似曾”二字。②“燕归来”，也是不以人的意志为转移的客观规律。燕子的北来南去，象征着季节的变换和年华的交替。③“燕”，既是指春来秋去的燕子，又使人联想到象燕子那样翩然归来，重寻故旧的人或物。(3)“花”和“燕”变成一种象征，让人们想得很开，想得很远。“花落去”与“燕归来”每交替一次，便过了一年，而人生在这无穷的交替之中逐渐衰老直至消失。“花落去”、“燕归来”，本属司空见惯的寻常小事，但当作者在这两个短句之前加上带有感叹色彩的词组“无可奈何”与“似曾相识”以后，于是便把这极其普通的自然现象纳入人生有限而时间永恒这一哲学范畴中来，创造出一种“情中有思”的意境。
19、(1)塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千障里，长烟落日孤城闭。(2)人不寐，将军白发征夫泪。(范仲淹《渔家傲》) 赏析：(1)第一句写景，表现了塞外的萧瑟秋景，给人以紧张的气氛，“异”写出了边塞与中原的不同：战争的角声、长烟、落日、还有孤城。
(2)从视觉、听觉及细节等各个方面写出了萧条之景，以景及情，巨人式的悲哀。
20、桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。(黄庭坚《寄黄几度》) 赏析：(1)“桃李”、“春风”、“酒”、“江湖”、“夜雨”、“灯”六个意象组成宽广的空间，有不同的内涵。(2)这两句对仗工整，句式特别，没有形容词，没有主谓句，都是名词性词语组成，前一句写了欢乐之情，良辰美景之下与朋友喝酒作乐;后一句写了漂泊之情，江湖道上，十年分别，之留一人。(3)几层对比突出思想感情：“一”与“十”，就是少与多的对比;“桃李春风”与“江湖夜雨”的对比;两句句子的对比，写出了欢聚短暂，离别难过。
21、一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。(贺铸《青玉案》) 赏析：“一川烟草”写出了愁之广，“满城风絮”写出了愁之丰富繁杂，“梅子黄时”写出了愁情之长，运用博喻，从时空角度写出了愁之广、繁和长的特点。
22、战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。 赏析：(1)全诗的点睛之笔，通过写实对比，写出了战士在战场杀敌的惨烈和将领的荒淫无耻，以及他们对卫国战争的不同态度，对比非常鲜明，揭露深刻。
5 (2)交代了战争失败的根本原因是将帅的骄奢淫逸。
23、君不见咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北。 赏析：(1)说明自古失意的普遍性，写出了士大夫的失意。即是对昭君的同情，又是对自己怀才不遇遭到排挤的愤懑，道出了封建社会对人才的压抑，不分地域不分时间的普遍存在;(2)借王昭君的去国怀心的凄苦，实则写自己怀才不遇的愤懑，托前人以自鸣所不平，讽刺朝廷用人不公，是非不明。
24、回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。(白居易《长恨歌》) 赏析：(1)此举用了夸张的手法生动形象的体现了贵妃的绝色之美，描写细腻传神，其中六宫粉黛代指玄宗的后宫佳丽;(2)玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。该句运用了比拟的手法，描绘了贵妃流泪的容貌。
25、轮台九月风夜吼，一川碎石大如斗，随风满地石乱走。(岑参 《走马川行奉送封大夫出师西征》)
生活哲学答题模板范文第2篇
一、经济生活的行为主体
主要有国家、生产经营者(企业)、公民。
公民的身份有：劳动者、消费者、投资者、储蓄者、纳税人。
二、经济生活一般经常性的答案要点
(一)、有关“为什么”、“依据”、“原因”的答案一般有
1、价值规律要求商品交换要以价值量为基础实行等价交换。充分发挥价值规律的作用，在全社会范围内配置资源;刺激商品生产者改进技术、改善经营管理、提高劳动生产率;实现优胜劣汰。
2、使用价值是价值的物质承担者，商品有较好的使用价值(质量)才能实现价值，使企业扩大市场占有率，获得更多利润。
3、商品的价格由价值决定并受供求关系的影响，价格围绕价值上下波动。
4、市场经济具有平等性、竞争性、法制性、开放性的一般特征，要求市场经济活动的参加者地位平等，实行等价交换;开展公平竞争，反对不正当竞争;面向国内国外两个市场，利用两种资源，实行对外开放，坚持“引进来”和“走出去”相结合的开放战略。
5、市场经济自身具有自发性、盲目性、滞后性的缺陷,需要国家利用经济手段(利用税收、财政、价格、利率等政策)、法律手段(制定法律法规并严格执行法律法规)和必要的行政手段(国家的某些决定、用行政命令的方式要求做到等)进行宏观调控，实现促进经济增长、增加就业、稳定物价保持国际收支平衡的目标
6、各种市场主体要遵循市场交易原则(自愿、平等、公平和诚实信用)，维护消费者的合法权益。使市场经济正常有序进行。
7、社会主义市场经济是与社会主义基本制度结合在一起的，以公有制为基础、以共同富裕为目标、能实行更强有力的宏观调控。
8、社会主义的本质是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。
9、 社会主义的生产目的是满足人民日益增长的物资文化生活需要。
10、社会主义根本目标是实现共同富裕。
11、科学技术是第一生产力。
12、转变经济发展方式，树立科学的发展观。
13、调整经济结构、优化资源配置。
(二)有关“经济意义”的答案一般有(有利于)
一个目标：社会主义本质;科学发展观;构建和谐社会;符合三个有利于标准(略)、生产关系一定要适应生产力性质的规律、价值规律等。
1)、促进经济发展，增加收入，提高人民的生活水平。
2)、转变经济发展方式，树立科学的发展观。
3)、调整经济结构、优化资源配置。
4)、加强农业的基础地位。
5)、完善社会保障制度。
6)、实现共同富裕的目标，建设全面的小康社会。
7)、构建和谐社会等。
☆、经济意义方面答题思路：
第一，遵循“大”到“小”的原则，即从“国家与社会”到“集体”再到“个体”的原则，进行全面地答点组织，否则可能造成要点缺漏。
第二，掌握常用的关键词，根据材料有选择地套用。具体来看，
1、对国家：(1)有利于优化经济结构、资源的优化配置，促进经济发展;
(2)有利于促进投资，扩大内需，拉动经济增长;
(3)有利于缩小收入差距、实现共同富裕，全面小康;(4)有利于实现经济、社会与环境的协调发展，促进我国国民经济持续、健康、快速发展(又好又快发展);(坚持科学发展观，促进和谐社会的发展，全面小康社会的实现;
(5)是社会主义本质的体现，有利于实现社会主义生产目的;有利于巩固公有制主体地位、发挥社会主义制度优越性; (6)有利于完善市场经济秩序，完善社会主义市场经济体制; (7)有利于增加国家财政收入、减轻国家财政负担、增加外汇储备、增强经济实力; ( 8)有利于进一步提高对外开放水平，充分发挥我国在国际竞争中的比较优势，实施引进来、走出去战略;
(9)有利于加强与各国的经济交流与合作，实现经济优势互补，发挥我国在国际(地区)经济事务中的地位和作用，树立良好的国际形象;
(10)有利于建设创新型国家;
(11)有利于应对经济全球化、维护国家经济安全，繁荣经济。
2、对社会：(1)有利于扩大就业、维护(农村)社会稳定;(2)有利于稳定物价，维护金融安全;(3)有利于刺激消费、扩大内需;(4)有利于创造更多社会财富;(5)有利于落实科学发展观，改善生态环境，促进经济、社会、持续、协调发展(五个统筹)，构建和谐社会(资源节约型、环境友好型社会);(6)有利于巩固农业基础地位，建设社会主义新农村。
3、从集体的角度组织要点：这里的“集体”泛指企业、经营者、产业、农村、城镇、某地区等。答案的关键词有：
一般性：(1)有利于转变发展方式、推动产业结构优化升级。提高经济效益;
(2)有利于提高自主创新能力、提高企业核心竞争力;走新型工业化道路。(3)有利于降低消耗、减少污染，实现经济效益和环境效益双赢。
A.企业、经营者有利于加快企业改革，有利于转变增长方式、提高自主创新能力、提高企业的科技含量，增强竞争力，有利于降低消耗、减少污染，实现经济效益和环境效益双赢等。
B.产业有利于拉动相关产业的发展，拓宽就业渠道;调整与优化产业结构(产业结构的优化升级)加快第
一、
二、、三产业的协调发展,推进农业或工业的现代化等;
C.农村、城镇(有利于)提高农业综合生产能力;巩固农业的基础地位;产业化经营，促进结构调整，增产增收，提高农业经济效益。有利于繁荣农村经济，加快城镇化进程，有利于维护农村社会稳定，促进社会公平等
D.某地区有利于该地区经济的快速发展，从而发挥其辐射与拉动作用，从而促进共同富裕目标的实现等等。
E、国内区域合作意义：(有利于)统筹区域发展;促进区域经济合作交流，实现生产要素合理流动，经济优势互补;增强区域竞争力。
4、▲从个体的角度组织要点：这里的“个体”泛指居民、家庭、农民、公民、劳动者、消费者等。答案的关键词有：
(1)有利于方便、丰富人民生活，满足人民的物质文化需要;(2)增加就业、增加(农民)收入、提高生活水平;有利于维护公民、劳动者、消费者的合法权益，调动积极性;(3)转变观念，提高国民素质。
6、涉外类的经济意义题[注：这里的“外”包括其它国家、地区、经济体，如欧盟、东盟、港澳台地区等]
解题思路与方法：
(1)角度要全面。分析此类现象的积极意义时，思路上既要考虑对我国有利，也要考虑对外方有利，还要考虑对双方甚至对世界经济的发展有利。
(2)掌握常用的关键词，根据材料有选择地套用。具体来看：
对我国的意义：
1.有利于我国进一步对外开放，促进国际合作，维护国家利益，改善我国外贸环境/稳定环境/周边环境，为现代化/全面小康/和谐社会建设提供必要的条件;[为我国的现代化建设创造良好的国际(周边)环境]
2.有利于我国迎接经济全球化的挑战，维护我国的经济安全，维护国家可持续发展
3.充分利用国际国内两个市场、两种资源，吸收引进资金、技术、管理经验;有利于丰富国内市场，增加我国的外汇储备，增强我国的国际竞争力，提高我国的国际地位、综合国力、国际影响力，展现负责任的大国形象.
4.发挥我国在国际事务当中的积极作用,昭示独立自主的和平外交政策。
5.有利于保持进出口基本平衡，改善贸易条件;加快转变外贸增长方式，提高国际竞争力和抗风险能力等等。
▲对外方的意义：
有利于外方的外汇收入、外方的产业发展、外方的经济增长等
▲对双方和地区、世界的意义：
①.有利于互通有无、节约社会劳动、实现资源的优化配置，建立公正合理的国际政治经济新秩序，促进世界经济的发展。
②.有利于加强双方国家/贸易区内(世界)各国的贸易与合作交流，求同存异,提高贸易区的整体经济实力;
③.优势互补，增强区域经济的国际竞争力
④(有利于)维护两国共同利益，世界人民利益;(有利于)经济全球化，促进各国经济交流与合作;建立国际经济新秩序等。
(三) 、关于经济类有关“如何做”、“启示”、怎么办?
1、围绕一个目标：资源优化配置和提高经济效益
2、本着一个理念：坚持以人为本，全面、协调、可持续的发展观，即实现“五个统筹”的目标。
3、贯穿一条主线：优化经济结构
4、发挥三种动力：科技创新、深化改革和扩大开放
▲有关“如何做”、“启示”“怎么办”的答案一般有
1、以经济建设为中心，大力发展生产力
2、遵循价值规律，发挥市场对资源配置的基础性作用(“有形手”)
3、加强国家的宏观调控(“无形手”)[国家利用经济手段(利用税收、财政、价格、利率等政策)、法律手段(制定法律法规并严格执行法律法规)和必要的行政手段(国家的某些决定、用行政命令的方式要求做到等)进行宏观调控，实现
促进经济增长、增加就业、稳定物价，保持国际收支平衡的目标]
4、树立科学的发展观，提高自主创新能力，转变经济发展方式，推动产业结构优化升级(一条“道路”一个“方针”三个“转变”。)
5、调整(经济、产业、产品、外贸等)结构、优化资源配置
6、加强农业的基础地位
7、依靠科技、自主创新
8、完善社会保障制度
9、走共同富裕的道路
10、构建和谐社会
11、提高开放型经济水平，把“走出去”“引进来”更好地结合起来。
▲有关“国家应该如何做”的一般答案要点
1).制定法律法规，严格执行法律法规，规范市场主体的行为，整顿市场经济秩序。
2).加强宏观调控，弥补市场自身的缺陷，并尊重市场经济的规律，使市场在优化资源配置中更好的发挥作用。
3).国家政策：(联系社会热点的答案要点)：
①构建社会主义和谐社会，缩小收入差距、城乡差距、区域差距，实现社会公平。 ②建设社会主义新农村，发展高产、优质、高效、生态、安全农业，促进农村各项事业全面发展。
③走新型工业化道路。。。。。。
④建设资源节约型环境友好型社会，发展循环经济，节约资源，提高资源的利用效率，保护生态环境，走可持续发展的道路。
⑤提高自主创新能力，建设创新型国家。鼓励企业发展具有自主品牌、自主知识产权的高新技术产品。
⑥转变经济发展方式，提高经济效益。
⑦调整经济结构(产业结构、农业结构、产品结构、区域结构、城乡结构、消费结构、贸易结构等)，促进国民经济全面协调可持续发展。
⑧建立健全社会保障制度，保障人民最基本的生活需要，维护社会稳定。
⑨坚持对外开放，发展对外贸易，提高对外开放水平，在更大范围、更广领域和更高层次上，参与国际经济技术合作与竞争，充分利用国际国内两个市场两种资源，优化资源配置，坚持引进来和走出去相结合的战略，积极参与国际竞争，提高国际竞争力。
⑩落实科学发展观，坚持以人为本，实现国民经济全面协调可持续发展。
(11)坚持扩大内需的方针，把扩大内需作为我国经济发展的基本立足点和长期发展战略。
(12)国家要切实加强社会信用建设，大力建立健全社会信用体系，尤其要加快建立信用监督和失信惩戒制度等。
▲ 有关“企业应该如何做”的一般答案要点
1、制定正确的经营战略，正确的市场定位。
2、面向市场进行生产，生产适销对路的产品，扩大市场占有率。
3、提高自主创新能力，依靠技术进步和科学管理，转变经济发展方式，提高企业竞争力，提高企业经济效益。(或者依靠科技进步和科学管理，提高劳动生产率，降低成本，提升降价空间，提高企业市场竞争力。)
4、诚信经营，开展正当竞争，反对不正当竞争，树立企业良好的信誉和形象，
提高产品的质量和服务，创立名牌产品。
5、企业要实行兼并、规范破产、实行强强联合，实现优势互补，从而提高自身竞争力。
6、公司制、股份制改革，投资主体多元化，提高企业竞争力，企业经济效益
7、企业遵守法律，行政法规，遵守市场规则(市场谁入规则、竞争规则、交易规则)遵守社会公德、商业道德，诚实守信，承担社会责任。
8、 遵守市场规则(市场谁入规则、竞争规则、交易规则)。遵守市场交易原则(自愿、公平、平等、诚实守信)。
9、加强对企业职工的职业培训，提高企业职工的职业技能。
10、企业经营者要提高自身素质，遵守职业道德，依法经营。
11、坚持对外开放，坚持“引进来”和“走出去”相结合的战略，充分利用国内、国际两个市场两种资源，积极参与国际竞争，提高国际竞争力等。
12、走新型工业化道路，以信息化带动工业化，实现经济可持续发展。
13、调整产业结构，大力发展高新技术产业，实现经济跨越式发展。
14、使用价值是价值的物质承担者，企业要重视商品的使用价值，提高产品和服务质量，更好的满足消费者的需求，才能顺利实现商品的价值，获得更多利润。▲有关“公民(劳动者、消费者、投资者、纳税人、储蓄者等)应该如何做”的一般答案要点
1)、权利与义务相统一。(树立权利意识和义务意识 )
2)、自觉遵守法律法规，用法律武器维护自已的合法权益(法制观念和法律意识) 具体地说：
▲劳动者活动及依据：
①增强权利意识和法制意识，签订劳动合同，依法维护自身合法权益(具体权利)。②参加劳动培训，提高职业技能，提高自身素质。③遵守职业道德，树立爱岗敬业、无私奉献的精神。④转变就业观念，鼓励自主创业等。
▲消费者活动及依据：
①增强权利意识，自觉维护自身合法权益(具体权利)。②增强法制观念，学法、懂法、用法，依法维权(维权途径)。③提高自身素质，履行义务，遵守社会公德。④树立正确的消费观，适度、科学、文明、理性消费，发扬艰苦奋斗、勤俭节约的精神等。
▲有关解决“三农”“新农村建设”问题答案一般要点有
1、党的政策-----前提
2、增加投入------基础
3、依靠科技------关键
4、发展产业化经营------重要措施
5、发展农村乡镇企业
6、发展农村社会保障制度和各项社会事业
7、工业反脯农业，城市支持农村
8、农村的民主法制建设和精神文明建设
9、加快农村城镇化建设步伐，转移农村劳动力
10、增加农民收入
生活哲学答题模板范文第3篇
【关键词】音乐哲学;阿伦瑞德莱;音乐自主论
由英国南安普顿大学哲学教授阿伦瑞德莱所著，王德峰等译的《音乐哲学》，是一本音乐哲学的入门著作。全书观点很明确：音乐来源于生活，对音乐的理解，不能只在音乐的内部结构寻找答案，更应该把视野扩大，是一种人类认识世界，理解世界的方式。
全书分五章，分别对音乐哲学中的五个中心论题作了新颖、独到的研究，这些中心论题是理解、再现、表现、表演和深刻性，阐发了我们的音乐经验的某些重要特征，并且解释了音乐如何与我们的思维方式相关联，展示了对音乐的哲学思考，全书由作者坚持的音乐来源于生活的观点出发，分别对音乐自主论者在音乐的内容、音乐的再现、歌词的意义以及音乐的深度等诸方面的解释进行了批判，并且作者吸收了自主论者当中的可取成分，指出对音乐的理解是内在理解和外在理解的平衡结合，并试图建立起一种非音乐分析美学的音乐哲学。
音乐自主论有其深刻的历史渊源，其实就是艺术的“自律形式主义”理论，这种观点坚持艺术(包括音乐)的意义要深入到作品中去：一部音乐作品的全部意义就在于作品本身，意即作品呈现给受众的全部，对音乐作品本身结构的探讨、和声的进行、以及音色的呈现，就是这部音乐作品的全部意义，不与音乐之外的任何有关人文、道德以及情感等的因素发生关系。“音乐是一种完全不取决、不依赖于音乐之外的想象的艺术，它既不是情感，也不是语言、影像、比喻、象征、符合、音乐的内容只能是音乐的本身，音乐除了它自身之外什么也不表达，什么也不意味。”这种观点割裂了音乐的社会属性，割裂了音乐起源于人类社会、来源于生活的根本事实。作者正是出于“音乐自主论”这一点明显的错误，提出了音乐来源于生活的音乐哲学，“不应把音乐作品想成是自主的声音形式，而应当想成是植根于世界上的其他事物之中的声音形式，他们充满历史的内涵，在相当程度上也可能属于文化的功能”。这一点值得我们肯定和借鉴，音乐有其道德教化作用、有其和其他学科紧密联系的一面，音乐固然有其作曲的技法和调式的特点，对音乐的意义应该对其本体进行理解，但音乐的外在因素同样是音乐的组成部分，并且同等重要，否则就没有音乐的种种社会功能，就像作者所言，它不是来自火星的音乐。
本书的意义不仅在于在新形势下再一次澄清了音乐哲学的根本观点，为音乐哲学问题的进一步深究开阔了道路，更重要的是提供了一种思维方式，一种不同于音乐自主论的音乐哲学观点。笔者认为，作者秉持的观点就是绝对表现主义。“绝对表现主义认为意义和价值是内在的，他们是艺术性自身的作用，也是他们得以组织在一起的由来;思辨尽管有影响，但思辨因素仅仅是一个更大的内在整体的局部;除了创作素质，绝对表现主义将非艺术的影响和思辨因素也作为一个内在的部分包括进来。”前文有述，作者批判的音乐自主论就是“自律形式主义”，与其对立的观点就是“思辨主义”，前者不再赘述，后者的观点和前者正好相反，指出：音乐的全部意义在于音乐之外，音乐仅仅是有指向性的符号，不具有自律性，本身并无价值。显然，音乐本身也很重要，毕竟是所有外在意义的载体，音乐有历史性和社会性，但不应忽略音乐的本体意义。
绝对表现主义不是对形式主义和思辨主义的简单综合，鉴于他们的观点对立，所以对于有些问题也没办法综合，而是在批判吸收其中合理的成分的基础上，建立起来的更利于理解艺术的哲学。音乐的社会属性决定了音乐的复杂性，音乐起源于生活，是生活的组成部分，不管是音乐起源于哪种学说，是模仿说、情感交流说还是宗教祭祀说等，我们无法确切的考证，但这恰恰说明了音乐来源于生活，它不是自我陶醉的天外来客，割裂音乐的社会属性，单纯从音响和音乐结构去探寻它的本质，把它完全真空话，“不仅要排除对于某些特定情况来说恰好是不相干的因素，而且要排除凡自然科学要求排除的因素。”就是科学主义，显然是不恰当的;而不关注音乐的自身结构和本体，把音乐的意义完全寄托于音乐之外的事物，显然也是不恰当的，否则音乐就会失去它本身存在的意义，就会被像语言、绘画这样具有类似功能的学科所取代，音乐的载体是音乐意义得以存在的前提，音乐的意义还应该把音乐的本体考虑进去，才算完整，才不会舍本求末。
音乐哲学是音乐具有意义的最高统领标准，对音乐基本问题的正确探讨将决定音乐发展的深度和广度，作为人类社会的组成部分，作为生活中不可或缺的要素，音乐，就应该站在哲学的高度来审视，这样才有利于更好的发挥其在社会发展中应有的作用。《音乐哲学》这本书是一个很好的尝试，有助于我们在音乐研究当中保持警醒，始终把握根本，立足现实。不至于误入极端，得出谬论。
【参考文献】
[1] 卡 茨. 音乐美学的主要流派[M]. 德国： 费迪南、恩科出版社， 1929： 11.
[2] 阿伦瑞德莱， 王德峰， 等， 译. 音乐哲学[M]. 上海市： 上海人民出版社， 2013： 18.
[3] 贝内特雷默. 音乐教育的哲学[M]. 熊 蕾， 译. 人民音乐出版社， 2003.05： 40-41.
[4] 阿伦瑞德莱， 王德峰， 等， 译. 音乐哲学[M]. 上海市： 上海人民出版社， 2013： 6.
【作者简介】
胡洪刚(1983)，男，汉族，河南省清丰县人，音乐教育学硕士，安阳职业技术学院讲师。
生活哲学答题模板范文第4篇
【摘要】马克思主义哲学理论在中国的大众化，其根本目标是广大人民群众可以深刻理解并参与到中国特色社会主义理论体系构建之中。《大众哲学》是马克思主义哲学大众化的成功试行，为马克思主义哲学在中国的大众化开辟了前进的道路。中国马克思主义哲学大众化可以汲取《大众哲学》中的精华，畅通我国马克思主义哲学大众化进程。
【关键词】马克思主义哲学 大众化 《大众哲学》 启示
中国自改革开放以来，无论在经济建设还是在文化建设领域，均取得骄人成绩，这体现了当代中国马克思主义理论指导的成功性。实践表明，要想继续深化中国马克思主义哲学理论的指导作用，需要让广大人民群众逐渐深入认识马克思主义哲学理论，只有获得人民群众的理解和支持，才能服务人民群众。
在新的社会历史时期，如何推进马克思主义哲学的大众化进程是一个重要的研究课题。鉴于《大众哲学》对于马克思主义哲学大众化做出的研究探索，笔者尝试研究其对于马克思主义哲学理论在中国大众化的启示作用。
马克思主义哲学大众化的基本含义和历史必然性
马克思主义哲学大众化的基本含义。学术界对于马克思主义哲学大众化研究结果颇丰，但对于其尚未做出统一的概念界定，皆从不同角度对其进行解读。笔者总结研究前人文献，总结如下：首先，艾思奇在《大众哲学》中对马克思主义哲学大众化做了具体的定义。艾思奇强调哲学理论要想发挥好成功指导实践的作用，必须使其和具体实践相结合，哲学理论需要把握住大众群体力量，使得哲学理论依附于人民大众，成为巨大的物质理论;其次，我们可以从质和量的规定性方面解读马克思主义哲学大众化;再次，马克思主义哲学大众化的内涵具有广义和狭义的特征;最后，我们还可以从过程和结果两个角度来研究马克思主义哲学大众化①。笔者认为马克思主义哲学大众化是通过一种大众喜闻乐见的方式使得马克思主义哲学在大众群体之中得到广泛传播，使之成为指导大众实践的利器。
中国马克思主义哲学大众化的历史必然性。在中国，对马克思主义哲学理论进行大众化也是对于中国具体实践所做出的具体理论创新与强化要求，具有历史必然性。我国当前在广大人民群体之中不断深化中国马克思主义哲学理论，对于巩固马克思主义哲学的理论指导地位，巩固中国共产党执政地位、深化执政效果，作用重大。首先，马克思主义哲学在中国的大众化是马克思主义哲学理论性质和使命作用下形成的;其次，中国马克思主义哲学大众化是我国以马克思主义哲学为实践理论指导在新的历史时期的客观需求;最后中国马克思主义哲学大众化是当代我国大众的现实需求。理论只有为人所用，才能用以指导具体的实践。
《大众哲学》对马克思主义哲学大众化的历史贡献
人民群众的理解和支持是事物生存和发展的重要力量，为了进一步深化马克思主义理论指导在我国社会主义事业建设过程中的影响，艾思奇在撰写《大众哲学》的过程之中注意“解放”形式与内容，并且注意语言的严谨。《大众哲学》区别于其它晦涩难懂的哲学读物，语言和内容较为通俗化，在对马克思主义哲学大众化做具体阐述的同时，使得马克思主义哲学大众化道路得以渐渐清晰，深化了马克思主义哲学的影响作用②。《大众哲学》满足了我国人民群众在社会主义实践进程之中对于指导理论所提出的迫切要求，为马克思主义哲学在中国的有效传播提供了强有力的支持，这些影响是其它理论著作无法企及的。
阐释了马克思主义哲学的“大众化”特质。从阶级属性角度出发研究马克思主义哲学本质，我们可以发现指导广大人民群众和无产阶级通过革命和改革实现解放是马克思主义哲学的本质，因而，马克思主义哲学的目的在于为人民服务，区别于精英类哲学。马克思主义哲学在价值阐述上并未保持模糊的态度，其选择与广大人民群众站在一起，始终为人民的幸福而不断进行自我完善。《大众哲学》是马克思主义哲学理论体系之中重大的文献贡献之一，其明显的特征在于阐述了马克思主义哲学“为人民服务”的根本目的。《大众哲学》将人的实践作为理论研究的基础，将理论与中国建设实践相结合，使得马克思主义哲学理论得到人民群众的普遍支持，使得马克思主义哲学大众化在中国开启旅途。从本源上来说，马克思主义哲学对自己的价值立场有所坚持，目的在于成全广大人民群众的心声愿望，保障人民群众的利益。艾思奇认为要想真正达到哲学研究的价值，不是就一个哲学命题做深度的阐释，而是将哲学问题简易地引至对革命实践的处理之中。《大众哲学》则做到了这一点，其满足了历史进程之中革命实践的需求，精准地把握住了时代发展的命题，紧密联系我国发展实际，为中国的革命发展实践提供以理论支持。中国马克思主义哲学大众化是人民群众的历史主体性的具体体现。
开创了马克思主义哲学大众化的现实道路。《大众哲学》无论在内容上，还是在形式上，都力求创新，使得马克思主义哲学深入普通人民群众之中，引导开辟了中国马克思主义哲学的大众化道路。从理论内容角度而言，《大众哲学》将马哲理论从“阳春白雪”的状态牵引至“下里巴人”，使马哲理论逐渐成为中国特色社会主义事业的精神支撑，使得马克思主义哲学的角色发生了重要的转变，即从以往的专家式样理论转变为大众精神思想武器，为马哲理论在中国的传播与普及作出了重要贡献。艾思奇在《大众哲学》中指出我们需要做到“从群众中来，到群众中去”，即一方面需要对广大人民群众的首创精神加以尊重，另一方面需要让人民群众正确理解与把握马哲思想的精髓，且将其成功应用于我国社会主义事业建设实践工作之中。将马克思主义哲学理论通过有效的形式转化为人民群众用以实践的巨大力量，这才是马哲理论在中国大众化的根本目的所在③。从研究方法层面而言，《大众哲学》将哲学理论与现实实践相结合，将马克思主义哲学理论与人民群众的斗争实践相结合，且运用于中国革命斗争和社会发展的具体实践之中。《大众哲学》并非是传统意义上的理论阐释，而是将理论运用于实践的研究。从表达形式角度来说，《大众哲学》虽然语言和形式上较为通俗，但通俗并不代表平庸。《大众哲学》所做出的“大众化”尝试，为马克思主义哲学的通俗化开辟了道路。
深化了马克思主义哲学在大众中的影响力。《大众哲学》把马克思主义哲学从神秘难懂的状态中引到通俗易懂的道路上，不仅起到了启迪大众思想的作用，而且深化了马克思主义哲学的影响作用。《大众哲学》语言通俗，让广大人民群众了解何为马克思主义哲学，对马克思主义哲学发展经验进行总结，对马克思主义哲学规律进行探索，深刻影响了人民群众的思想。马克思主义哲学大众化引导大众对于世界观和方法论产生重视，不断引导人民群众思想更新与进步。抽象化和学术化并不是马哲理论的特征，马哲同样可以深深根植于人民群众之中。把马克思主义哲学的精神真谛通过通俗易懂的方式内化于人民群众的内心之中，使得人民群众可以用以指导社会生产实践，这才是马克思主义哲学的真正目的。艾思奇始终为马克思主义哲学大众化而不断努力，艾思奇认为马哲对于人民群众而言是先进的思想理论，人们对于世界的认知、对于自我的认知或多或少都会受到马哲理论的影响④。马克思主义哲学大众化应当把人民的需求作为一切的出发点，不能脱离人民群众的现实生活实践，也不能使得其低于人民群众的现实生活实际。艾思奇的《大众哲学》之所以成功，在于艾思奇一直将人民群众的根本利益放置于理论研究的中心位置。艾思奇始终将理论联系实际，从而揭示马克思主义哲学的深厚道理，帮助广大人民群众在革命道路上可以认清革命形势和革命目标。
《大众哲学》对当代中国马克思主义哲学大众化的启示
创新马克思主义哲学大众化的宣传途径。信息技术和互联网技术不断发展，陈旧的宣传模式与方法已经被时代所抛弃，无法满足新时期人民大众的需求。因而，在新的历史时期，需要创新方法对大众化进行宣传。对马克思主义宣传方法进行创新路程艰辛，只有运用符合时代特征的方法，才能取得一定的实效性，才能发挥宣传的作用，推进马哲在中国的大众化进程。对马克思主义哲学大众化进行创新宣传，首先需要对我国多年积淀的优秀文化进行传承。将宣传形式和我国优秀传统文化相结合，是社会历史前进的必然要求。纵然马克思主义哲学对于社会主义社会建设具有普遍指导意义，然而，对于中国社会发展道路上所遇到的问题，马克思主义哲学并非可以提供现成的答案。因而，将马克思主义哲学和中国的传统文化相融合，是推进马克思主义哲学理论在中国大众化的必然之选。其次，对马克思主义哲学大众化的宣传形式进行创新，注意理解大众实践的发展与需求，以及实践发展过程中需求的变化。最后，还需要尊重人民群众的历史主体性地位，尊重人民群众选择的权利。因而，中国马克思主义哲学大众化宣传过程之中，需要社会各方对于人民大众的实践主体性地位采取支持和尊重的态度，对人民群众的首创精神进行鼓励和支持，严谨概括大众实践经验，从而不断充实中国马克思主义哲学。
建立马克思主义哲学大众化的大众平台。当前，伴随信息技术和互联网的高速发展，传统媒体和新媒体不断发展且相互融合。在媒介融合背景下，要想推进中国马克思主义哲学中国化，需要创新方法，建立马克思主义哲学大众化的大众平台。首先，鉴于传统媒体所积淀的权威性和其所固有的严谨性，我们可以利用报纸、电视等推进中国马克思主义哲学的大众化。信息传播手段的现代化对于我国马克思主义哲学大众化具有重要启示，现代大众传媒的发展为中国马克思主义哲学的大众化发展提供了平台，从而为马克思主义哲学大众化传播提供了现实可行的有效方法。其次，利用互联网、新媒体等推进中国马克思主义哲学的大众化。充分利用现代化新媒体平台，对经过实践补充的中国马克思主义哲学理论进行不断地更新⑤。除了上述两种途径之外，还需要建立专业化的宣传人才队伍。科学整合马克思主义哲学理论队伍，使其转变思想，将理论研究工作的单向性延伸至多向性。大众化进程之中，需要更多高素质的研究人才，研究学者自身需要对哲学理论进行深刻和精确的理解。中国马克思主义哲学大众化需要一批致力于马克思主义研究和宣传工作的研究学者，通过部分精英的引导力量，从而使得大众化得以顺利实现。
创设马克思主义哲学大众化的基本原则。只有切实秉承下述三项原则，才能推进当代中国马克思主义哲学大众化。首先，哲学与大众结合原则。也就是说哲学的发展要以大众为根本，使得哲学研究回归于大众，且使得哲学成为大众的思想利器。艾思奇认为理论研究不能脱离群众，如果脱离群众，便会失去立足之地。马克思主义哲学大众化要求主动深入群众，只有深入群众之中，才能得到有效普及，才能帮助人民群众理解矛盾与问题，才能发挥好其指导作用。其次，理论与实践结合原则。理论是用于指导实践且在实践过程之中得以创新的。马克思主义哲学理论并非源于书本，而是来源于现实生活生产实践，实践是理论的产生本源。中国的现实社会发展要求中国马克思主义哲学必须和实践相结合。然而，随着实践的发展，理论必须得到创新。因而，在新的历史时期，需要坚持发展与创新并进，实践与理论结合，以实践为创新的源泉，从实践中感悟理论的价值，从而对理论进行深化。如果理论保持不变，那就会失去普遍指导意义，则会经不住考验，会被时代所淘汰。最后，思想与时代结合原则。马克思主义哲学是时代不断发展所产生的哲学理论，其会随着历史背景的变化而产生变化，会随着实践的需求与矛盾变化而变化。艾思奇在《大众哲学》中多次强调推进中国马克思主义哲学大众化需要坚持思想和时代相结合的原则。
重建马克思主义哲学大众化的关键联系。重建大众化的关键联系是指在哲学和生活二者之间构建起紧密的联系，以在大众群体之间深化马哲理论的指导意义，发挥马哲在中国社会实践指导方面应有的价值导向作用，有效推进了中国马克思主义哲学的大众化道路，马克思主义哲学是人民群众用以指导实践的中国理论体系。哲学从本质上而言，属于世界观，其不仅可以反映出人们客观生存的世界的模样，还可以反映出人们与其所生活的世界的关系，从而引导人民大众可以关注于现实生活⑥。哲学需要依托于人们的现实生活，将人民群众的现实生活作为理论生根发芽的土壤。马克思主义哲学可以发挥好启迪智慧的作用，原因在于马克思主义哲学研究以现实生活为基础。人们对于哲学所做出的思考源自于生活。社会主义市场经济下，社会利益不断多样化，价值观念多元化，只有重建哲学和生活二者之间的联系，才能为大众现实生活需求提供充足的内容。当前，中国处于社会转型时期，需要将马克思主义理论科学应用于我国社会发展进程之中。人民群众的生活是哲学生存与发展的土壤环境，只有重视对生活的关注与解读，重构哲学与生活的联系，才有可能推进中国马克思主义哲学大众化。
结语
艾思奇的著作《大众哲学》实属一笔宝贵的精神财富。《大众哲学》对于马克思主义哲学大众化的研究成果为我国马克思主义哲学大众化开辟了前进道路，并辅以重要理论文献，是马克思主义哲学研究领域内成功的研究案例，值得相关研究学者学习。学习该书中的“大众化”，可以有效推进中国特色社会主义事业，使得马克思主义哲学研究理论为人民群众所理解与支持，为人民群众实践所服务。然而，中国马克思主义哲学的大众化还需要随着实践的深入不断推进，需要在过程之中关注问题和矛盾，总结经验与寻找方法，从而正确引导大众化。需要在进程之中尊重人、理解人，从而发挥理论作用于实践主体的重要作用。
（作者单位：陕西中医学院）
【注释】
①李维武：“从唯物辩证法论战到马克思主义哲学大众化—对艾思奇《大众哲学》的解读”，《吉林大学社会科学学报》，2011年第6期，第20～30页。
②王红梅：“由艾思奇的《大众哲学》论当前马克思主义哲学大众化的困境及解决路径”，《学术探索》，2011年第6期，第45～49页。
③李长春：“聚焦时代精神，彰显‘大众哲学’—马克思主义哲学大众化的思考”，《学习与实践》，2014年第3期，第118～122页。
④陈祥勤：“‘中国特性’、‘中国作风’和‘中国气派’—论马克思主义中国化、大众化和体系化的历程、问题和意义”，《社会科学》，2013年第9期，第108～117页。
⑤刘勇：“人民主体、人民生活、人民语言：马克思主义大众化的三维向度”，《学习论坛》，2013年第10期，第9～13页。
⑥晁小荣，冯飞龙：“《大众哲学》在推进马克思主义大众化中的历史经验及当代启示”，《思想理论教育导刊》，2014年第9页，第46～50页。
责编/许国荣（实习）
生活哲学答题模板范文第5篇
41.2011年8月12日，央行发布了《2011年第二季度中国货币政策执行报告》，强调下一阶段货币政策将持续“稳健”，并继续把稳定物价水平作为宏观调控的首要任务。这一报告提出，未来将提高政策的针对性、灵活性和前瞻性，处理好保持经济平稳较快增长、调整经济结构和管理通胀预期之间的关系。央行表示，下阶段将根据经济金融形势和外汇流动的变化情况，合理运用利率、汇率、公开市场操作、存款准备金率和宏观审慎管理等多种政策工具组合，保持合理的社会融资规模。
请运用唯物辩证法的实质与核心(矛盾分析方法)的知识分析上述材料。(14分) 答：①把事物如实地看成是一个变化发展的过程。指出了改革开放的现状，又展望了中国美好的未来。②弄清事物在其发展过程中的阶段和地位。明确指出当前中国在历史进程中所处的阶段，中国仍是一个发展中的大国。③坚持与时俱进，要有创新精神，促进新事物的成长。指出中国正在不断创新，以改革开放促进经济社会发展。
2.近两三年来，国家陆续制定和批准了一系列的区域规划和区域性的文件。这些文件和规划从整体的角度来说是基于我国促进经济平稳较快增长的需要、推进区域协调发展的需要来制定的。从具体的编制角度来讲，它特别突出了两点，一是一定要体现国家的战略意图，也就是说，从国民经济和社会发展的全局出发，而不是着眼于某个地方的局部利益。二是要特别考虑这个地方的比较优势，突出它在这方面的特殊功能。也就是说，考虑到国家全局布局的同时，要充分体现这个地方的特殊需要。这样，就避免了我们所有的区域规划的地方化;另一方面避免了全国规划一刀切，体现了各地的比较优势。这样的规划制定以后，产生的效果非常明显。
请运用哲学有关知识分析材料中做法的合理性。(12分)
答：①物质与意识辩证关系原理告诉我们，办事情要一切从实际出发，实事求是。国家制定和批准的一系列的区域规划和区域性的文件，是基于我国促进经济平稳较快增长的需要、推进区域协调发展的需要来制定的。(3分)②唯物辩证法的联系观要求我们树立全局观念，立足整体，统筹全局，选择最佳方案，实现整体的最优目标。区域规划是从国民经济和社会发展的全局出发，而不是着眼于某个地方的局部利益体现了这一点。(3分)③矛盾具有特殊性，要具体问题具体分析。区域规划要特别考虑到地方的比较优势，突出它的特殊功能。(3分)④坚持矛盾的普遍性与特殊性，共性与个性的具体的历史的统一。这些规划和文件在很多重要方面体现了共性，但是又鲜明地体现了各个地区的特色或者个性。(3分)
3.材料一：自党的十六大以来，党中央对民生问题持续关注，在经济发展的基础上，着力保障和改善民生。党的十七大报告指出，努力使全体人民学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居，推动建设和谐社会。
材料二：中国共产党第十七届中央委员会第五次全体会议强调，要加强社会建设，建立健全基本公共服务体系，促进就业和构建和谐劳动关系，合理调整收入分配关系，努力提高居民收入在国民收入分配中的合理比重、劳动报酬在初次分配中占合理比重，健全覆盖城乡居民的社会保障体系，加快医疗卫生事业改革发展，全面做好人口工作，加强和创新社会管理，正确处理人民内部矛盾，切实维护社会和谐稳定。
请运用整体与部分关系的原理，说明社会主义和谐社会建设与改善民生的关系。(6分)
答：(1)整体居于主导地位，统率部分，具有部分没有的功能。要求我们树立全局观念，立足整体，统筹全局。要把改善民生置于社会建设的全局中，统筹安排。(
3分)
(2)部分影响整体，关键部分对整体起决定作用。要求我们重视部分，搞好局部，用局部的发展推动整体的发展。改善民生是社会建设的重点，对推进和谐社会的建设有关键作用。(3分)
4.探究题(18分)
我国大学生就业形势不容乐观，为了多渠道就业，一部分大学生响应国家号召，到农村竞聘“村官”。某高校学生以此为主题开展了研究型学习活动。
同学们上网收集到一位法律专业大学生“村官”的日记摘抄：我想人总是要有点理想，到祖国做需要的地方去，才可以干出一番事业;在农村，要尊重农民、心系群众，老老实实做人，踏踏实实做事;为使更多的人学法、用法，我在村里办起法律夜校、法律咨询室，从中体会到了“学以致用”的快乐;3年过去了，我带领村民发家致富，全村面貌发生了巨大的变化。
(1)结合材料，运用《生活与哲学》的知识，分析说明大学生应该如何为国家和社会贡献聪明才智?(6分)
围绕“村官”话题同学们开展了热烈的讨论，有人认为，大学生年轻、有激情、文化层次高，适宜当“村官”。有人认为，大学生专业知识背景远离农村实际，当“村官”会浪费大学四年的学习和投资，不适宜当“村官”。
(2)结合自己人生规划，探讨大学生是不适宜当“村官”，并说明哲学理由。(6分)
(3)假如你是一名即将毕业的大学生，请运用矛盾分析法说明应该如何应对当前的就业困难?(6分)
答：(1)①树立正确的价值观，做出正确的价值判断和价值选择。该“村官”选择到农村实现自己的理想。
②坚持群众观点和群众路线。该村官能在工作中尊重农民，心系农民。
③坚持实践的观点。该村官办夜校，学以致用。
④在劳动和奉献中创造价值。该村官带领村民发家致富，实现了自身的价值。
(2)①适宜。经过基层锻炼，有利于大学生成长。依据：在劳动和奉献中创造价值，在个人与社会统一中实现价值，在砥砺自我中走向成功。
②不适宜。大学生当村官是浪费人才。依据：要坚持一切从实际出发;具体问题具体分析;全面的看问题。
(3)①矛盾双方在一定条件下相互转化。大学生应创造条件，全面提高自身素质，在困难中把握机遇。
②矛盾的普遍性要求承认矛盾，解决矛盾，一分为二的看问题。大学生应敢于面对困难，并找出解决困难的办法。
③矛盾具有特殊性，要求具体问题具体分析。大学生应根据个人兴趣和条件，实现自主择业和自主创业。
5.在发展低碳经济成为全球潮流的背景下，上海世博会第一次提出了“低碳世博”的理念。在这一理念的指导下，世博园区内建成了我国面积最大的太阳能光伏电池示范区;灯光设备大量采用节能的LED光源;清洁能源车辆的使用使园区内公共交通实现“零排放”参加世博会的许多国家不断交流和实践低碳经济发展经验，充分展现了科技节能的创新成果，从而打造出一届“绿色的世博”，“人与自然和谐发展的世博”。
简要回答材料中蕴含的辩证唯物论道理。(9分)
答：①物质决定意识，要求我们坚持一切从实际出发。低碳经济是全球经济发展
的潮流，上海世博会为顺应这一潮流提出了“低碳世博”的理念。(3分)
②意识对物质具有反作用，正确的意识能够促进客观事物的发展。在“低碳世博”的理念指导下，上海市打造出了一届“绿色的世博”，“人与自然和谐发展的世博”。(3分)
③规律的客观性要求我们要尊重客观规律，按规律办事。倡导“低碳世博”的理念就是人类尊重自然规律，保护自然，与自然和谐相处的表现。(3分)
6.自我国改革开放以来，随着经济体制改革的不断推进，效率与公平的矛盾成为社会广泛关注的重大问题。我们党对此也作出了不懈地探索，对效率和公平关系的认识越来越深入。十四届三中全会提出了“效率优先，兼顾公平”的原则;十六大明确提出“初次分配注重效率，再分配注重公平”;十六届六中全会进一步强调“更加注重社会公平”;十七大报告立足于我国经济社会发展的现实，对公平与效率的关系做出了重大调整，提出“初次分配和再分配都要处理好效率和公平的关系，再分配更加注重公平”的新理念。
运用认识论道理对上述材料进行简要分析。(12分)
答：①实践是认识的基础。在我国改革开放后的不同经济发展时期，为解决好公平和效率的关系，我党进行了不懈地探索，提出了解决这一问题的原则并不断地进行调整。这体现了实践是认识的来源和发展动力。(6分)
②认识具有反复性和无限性。由于各种条件的限制，人们对一个客观事物的正确认识往往要经历从实践到认识再从认识到实践的多次反复;同时，客观世界和人类的社会实践也是不断发展的，这就决定了人类的认识也是无限发展的。我党在不同时期对公平和效率关系的不同论述就体现了认识的反复性和无限性。(6分)
7.虽然受国际金融危机严重冲击，但G省以科学发展观为指导，加快转变经济发展方式，实现了经济增长在全国率先反弹。G省的成功关键在于坚定不移调结构、脚踏实地促转变。适时制定了“三促进一保持”(促进提高自主创新能力、促进传统产业转型升级、促进建立现代产业体系，保持经济社会平稳较快发展)的总体工作思路，提出了“双转移”(转移产业和劳动力)、“双提升”(提升产业竞争力和自我创新能力)、“双破解”(破解产业转型升级和综合竞争力提高难题、区域发展不平衡的难题)战略，抓紧转型，坚韧求进，化危为机。2009年G省GDP增长9.5%，经济总量连续第二十年位列各省“冠军”。
请从唯物辩证法角度，结合材料分析G省经济成功复苏的对我们的启示。(12分) 答：①要坚持联系的观点看问题，从整体上把握事物的联系。G省在转变经济发展方式中，树立全局观念，选择最佳方案的组合，从而促进了经济的发展。(3分)
②要坚持用发展的观点看问题，积极做好量变的准备，促进事物的质变。 G省坚定不移调结构、脚踏实地促转变，促进传统产业转型升级，从而实现经济的发展。(3分)
③办事情要善于抓住重点，集中主要力量解决主要矛盾。G省在转变经济发展方式中，把握关键，坚定不移地调整结构，实现了经济率先反弹。(3分)
④要坚持辩证的否定观，树立创新意识。G省通过促进自主创新能力的提高、抓紧经济转型来实现经济发展方式的转变。(3分)
8.经历了“4.14”大地震后的玉树重建规划已经启动，青海省委指出，灾后重建是大事，听取百姓的声音是政府部门的工作之一，要让老百姓说话，看他们怎么说，说什么，以确保重建举措收到良好效果，尽最大努力保障灾民的利益。
运用历史观和价值观相关知识，说明党和政府为什么在灾后重建中高度重视群众的利益。(7分)
答：①人民群众是历史的创造者。这要求党和政府在灾后重建中必须坚持群众观点和群众路线，一切为了群众，全心全意为人民服务。(3分)
生活哲学答题模板范文第6篇
)班
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期末综合练习三
一、单项选择题
1.2013年6月10日，第五届端午文化节在北京开幕，粽子几乎成了端午节的代名词。我国各地饮食习惯是有差异的，南方人爱吃咸肉粽子，北方人粽子馅往往是甜的。这表明( ) ①文化决定人们的行为方式与交往方式
②一定的精神文化活动有相应的物质载体 ③不同区域的文化无不呈现出各自特色
④文化是由人所创造的，为人所特有 A.①②
B.①④
C.②③
D.②④
2.《中国文化产业发展报告(2013)》显示，2012年中国文化产业总产值突破4万亿元，占GDP比重进一步提升，对社会经济发展的拉动作用逐渐增强。这得益于各地对文化发展的高度重视。我们高度重视文化发展是基于( )
①文化在综合国力竞争中的地位和作用
②文化对经济政治具有反作用 ③文化既是精神力量，又是物质力量
④文化是人类社会特有的现象 A.①②
B.③④
C.①③
D.②④
3.2013年5月，大型音乐励志真人秀《中国梦之声》在东方卫视开播，节目释放“人生出彩，梦想成真”的力量，向社会传递了巨大的“正能量”。这说明(
) ①现代信息技术是推动文化发展的根本因素
②文化对社会发展产生深刻影响
③大众传媒具有文化传递沟通共享的强大功能 ④大众传媒开始使文化产品规模化、产业化成为可能 A.①③
B.③④
C.②③
D.①② 4.“胸藏文墨虚若谷,腹有诗书气自华”，这体现了(
)
①文化决定人们的思维方式
②文化影响人们的实践活动 ③文化对人的影响具有潜移默化的特点
④优秀文化塑造人生 A.①②
B.②③
C.②④
D. ③④
5. 时代在变迁，但春节仍然是亿万中国人不变的情结，虽然电话、网络拉近了时空距离，但是为了能与家人吃一顿年夜饭，大部分中国人在春节前穿越了大半个中国。这说明(
) ①中华文化的多样性
②传统文化具有相对稳定性 ③中华文化具有强大的凝聚力
④中华文化具有极大的包容性 A.①③
B.①④
C.②④
D.②③
2013年5月15日，杨振宁、莫言、范曾三位大师与青年学生进行了一场“科学与文学的对话”活动。据此回答6-7题。
6. 中国书画大师范曾先生一贯倡导“回归古典，回归自然”，他笔下的人物从古代先哲大儒到野牧村童等都能使人感受到守望祖国传统文化、关怀社稷民生的胸怀。这启示我们(
)
①全面继承才能把中华传统文化提升到新的水平②中华文化会随着时代的变化发展而变化发展 ③只有继承优秀中华文化才能实现文化创新④贴近社会生活才能创造出无愧于时代的优秀作品 A.①②
B.②③
C.③④
D.②④
7. 莫言在谈到创作过程时说：“从马尔克斯文学里面得到很多的滋养，他是没见面的大师。”莫言说自己曾学过马尔克斯，但在创作生涯中，也不断去消化吸收并尝试自己的想法。莫言的创作体会启示我们(
) A.不同国家作家的审美观相同
B.文化交流能够增强文化影响力 C.对待外来文化要以我为主、为我所用
D.文化竞争并不排斥文化合作
8.2013年6月8日，有着56年历史的“音乐界奥斯卡”格莱美大奖首次来到亚洲，成都观众在华丽的嗓音中体验东西方文化的珠联璧合。从文化生活的角度看，下列说法正确的是(
) ①不同文化间的交流、借鉴与融合能够促进文化创新②民族文化的个性要通过共性表现出来 ③文化是民族性与世界性的统一④消除民族间的文化差异是推动世界文化繁荣的必要条件 A.①③
B.②③
C.①④
D.②④
国家主席习近平十分重视文化传承，2013年5月习近平寄语青少年，鼓励多读优秀传统文化书籍。据此回答9-10题。
9.习近平强调：“要通过研读优秀传统文化书籍，吸收前人在修身处事等方面的智慧和经验，养浩然之气，塑高尚人格，不断提高人文素质和精神境界。”之所以要研读优秀传统文化书籍是因为 (
) ①文化继承是文化发展的必要前提
②文化继承以文化积累作为保障 ③传统文化是民族进步的不竭动力
④传统文化能够增强民族认同感 A.①②
B.③④
C.②③
D.①④
10. 打工文化是与打工潮相伴而生的一种文化形态，它既不属于农村也不完全属于城市，是从打工者群体中自发生长起来的。打工文化的兴起表明(
)
①社会实践是文化创新的源泉
②人口迁徙是文化传播的重要途径 ③人民大众是文化的创造主体
④文化对人具有潜移默化的影响 A ①②
B ①③
C ②④
D ③④
2013年8月2日，《中国汉字听写大会》在央视成功首播后，在全社会迅速掀起了一股手写汉字的热潮。回答11～12题。
11.央视举办《中国汉字听写大会》是基于汉字(
)
①是中华文化的基本载体
②是人类进入文明时代的重要标志 ③具有传承中华文明的作用
④是中华民族文明程度的重要标志 A.①③
B.②③
C.②④
D.①④
12.“横平竖直写字”与“堂堂正正做人”紧密相连，汉字的一笔一画都蕴含着中华民族的智慧和情感，从形意到声韵组合都极富美感，这在世界文化领域是绝无仅有的。这主要体现了中华文化(
) A.源远流长
B.博大精深
C.具有包容性
D.具有地域性
13.“只要我们有根，纵然没有一片叶子遮身，仍旧是一株顶天立地的树。就让我们调整那立姿，在风雪里站得更稳，坚忍地度过这凛冽寒冬。是的，只要我们有根，明春来时，我们又会枝繁叶茂，宛如新生。”这首诗表明(
)
①中华文化独树一帜、独领风骚
②传统文化在世代相传中保留其基本特征 ③自强不息是中华民族精神的核心
④中华民族精神是民族生存发展的精神支柱 A.①③
B.②③
C.②④
D.①②
14.北宋著名哲学家张载的“横渠四句”是这样说的：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”这启示我们，要发展中国特色社会主义文化就必须(
) A.加强管理正确引导反对西化展望未来 B.面向世界博采众长兼容并包创新发展 C.推陈出新求同存异以我为主引领风尚 D.履行责任服务大众继承传统展望未来
15. 2013年1月，人民日报刊登文章指出，任何外国不要指望我们会拿自己的核心利益做交易，不要指望我们会吞下损害我国主权、安全、发展利益的苦果。下列选项与材料体现的道理一致的是(
) ①落红不是无情物，化作春泥更护花
②剩有残缺效李牧，雁门关外杀敌回 ③从来燕赵多豪杰，驱逐倭儿共一樽
④不畏浮云遮望眼，只缘身在此山中 A.①②
B.②③
C.①③
D.②④
网络在给人们带来便捷高效的工作生活环境的同时，还给社会带来一系列不和谐的音符。据此回答16-17题。
16.2013年3月30日，“深圳最美女孩”被指是假新闻,“90后女孩给残疾乞丐喂饭”是网络炒作，涉事记者向公众致歉。网络炒作(
) ①反映了文化市场具有自发性
②是文化市场发展的必然产物 ③是满足人们多层次文化需要的大众文化
④会污染文化环境，危害社会 A.①②
B.①③
C.①④
D.③④
17.针对网络文化中的乱象，6月3日，全国“扫黄打非”办公室开展“净网”行动，严厉打击网络淫秽色情、低俗炒作等信息。“净网”行动(
) ①是加强对文化市场的管理和引导的表现
②会限制文化市场的发展
③有利于克服文化市场的缺陷
④决定了社会主义文化的前进方向 A.①②
B.②③
C.②④
D.①③
18.文化承载着国家的梦想和精神，实现“中国梦”，不能缺少“文化梦”。实现“文化梦”需要(
) ①全面继承中华传统文化②坚持先进文化的前进方向③推动中华文化走向世界④大力弘扬现代西方文化 A.①②
B.②③
C.①④
D.③④
19.迄今为止，全球有110多个国家建立了430多所孔子学院。孔子学院在教授汉语、传播中国文化、推动中外文化的交流等方面作出了重大贡献。如果请你以此为主题写一篇小论文，可用到的关键词最合适的一组是(
) A.文化平等
尊重差异
文化趋同
B.文化传承
文化融合
文化霸权 C.色彩斑斓
文化借鉴
文化渗透
D.文化平等
求同存异
文化自信
20.2013年4月25日通过的《中华人民共和国旅游法》规定，公益性的城市公园、博物馆、纪念馆，除重点文物保护单位和珍贵文物单位外，应当逐步地免费开放。发展公益性文化事业(
) ①有利于改造和抵制落后文化
②有利于保障人民的基本文化权益
③能够直接创造经济效益
④有利于打造良好的文化环境，促进人的全面发展 A.①②
B.②④
C.①③
D.②③
21.2013年3月是“公民道德建设月”。从文化生活的角度，全面提高公民的道德素质必须(
) ①树立社会主义荣辱观，引领良好风尚
②培育开放的社会心态 ③政府要组织社会主义文化建设的职能
④弘扬中华民族传统美德 A.①②
B.③④
C.①③
D.①④
22.2013年8月，公安部、教育部联合下发通知，要求各中小学将消防安全教育纳入教学内容，每学期开学第一周和寒(暑)假前安排不少于4课时的消防知识教育课程。对中小学生进行消防安全教育(
) ①是社会主义道德建设的基本任务
②有利于促进中小学生的全面发展 ③是社会主义文化建设的中心环节
④是基于教育具有教化人的特定功能 A.①③
B、①④
C.②④
D.②③
23.近年来，山东扎实推进“四德工程”，涌现出济南“泉城义工”、青岛“微尘”、淄博“善小”等一系列全国知名的爱心公益品牌，推出了一批在全国有重大影响的先进典型。“四德工程”的开展(
) ①有利于提高公民的思想道德素质
②有利于营造树正气、促和谐的良好社会风尚
③有利于全面传承齐鲁传统文化，创造文化新辉煌
④有利于加强社会主义精神文明建设 A.①②③
B.①②④
C.①③④
D.②③④
24.2013年11月12日，中共十八届三中全会通过《中共中央关于全面深化改革若干重大问题的决定》，指出：建设社会主义文化强国，增强国家文化软实力。因此必须(
) ①坚持中国特色社会主义文化发展道路
②汲取世界各民族文化
③树立高度的文化自觉和文化自信
④坚持以人民为中心的创作导向，提高文化产品质量。 A.①②③
B.②③④
C.①③④
D.①②④
25.“我们播下一个动作，便收获一个习惯;播下一个习惯，便收获一种品格。”这启示我们，公民在道德建设中要(
)
A.弘扬传统道德
B.坚持依法治国和以德治国相结合 C.树立远大理想
D.脚踏实地，重在行动，从小事做起
26.荀子说：“天不为人之恶寒也辍冬，地不为之恶辽远也辍广。”这句话表明 A.世界的真正统一性在于它的物质性
B.自然界先于人和人的意识而存在
C.自然界得事物是按自己的意志行事的
D.完事万物是不以人的意志为转移的
27.马克思主义创始人反对把自己的哲学视为“纯粹思辨的观念”和“书斋里的学问”，强调“问题在于改
变世界”，从而实现了哲学的变革。这表明
①是否研究时代的迫切问题是马克思主义哲学与以往旧哲学的本质区别 ②关注与无产阶级利益相关的现实问题是马克思主义哲学的内在要求 ③哲学社会功能的缺失是以往旧哲学区别于马克思主义哲学的显著标志 ④为无产阶级提供认识和改造世界的工具是马克思主义哲学的使命 A.①② B.②⑨ C.②④ D.③④
28.以前，人们一遇大旱，就采取在龙王庙前烧香、祈祷等方法，求雨抗旱。现在人们再遇干旱，则是采用人工降雨等方法抗旱。这说明( ) A.社会在前进，科技在发展
B.人民当家作主，精神面貌大大改观
C.世界观不同，方法论不同
D.哲学对实践具有指导作用
29.黑格尔在谈到哲学与具体科学关系的时候，曾把具体科学比作小鸟们在白天各处飞翔的足迹，把哲学比作猫头鹰在黄昏中起飞，追寻其他鸟儿在白天自由翱翔的足迹。黑格尔的比喻生动地说明了( ) A.哲学知识是具体知识的总和 B.哲学具有反思的特点，是对具体知识的概括与总结
C.哲学是世界观与方法论的统一
D.具体科学揭示的是自然、社会和思维某一具体领域的规律和奥秘
30.休谟说：“除了对知觉之外，我们对任何事物都没有一个完善的观念。”他认为“物质实体的存在与否是人们的经验不能解决的。”此观点属于( )
①思维与存在没有同一性 ②存在决定思维 ③思维与存在具有同一性 ④思维决定存在 ① B.②④ C.①② D.②③
31.王安石提出“形者，有生之本”，与之相对立的观点是( )
A.心外无物 B.天地为万物之本 C.夫形于天地之间者，物也 D.舍天地则无以为道 32.近代形而上学唯物主义的局限性在于( )
①机械性
②物质性 ③不彻底性 ④形而上学性 ①②③ B.①②④
C.①③④ D.②③④
措
施
依据(《文化生活》) 33.高考过后，一些考生收到同学发送的连环诅咒短信：“高考结束，送你咒语，如想金榜题名，就请将此条短信转发10个人，如不转发或删除此信息，一定遭到落榜的厄运!”有些考生怕遭到“报应”，不得不按照要求转发诅咒短信。从哲学角度看，这说明( ) A.考生应加强学习，增强明辨是非的能力 B.迷信思想还有一定的市场
C.一些考生还没有形成唯物主义的世界观
D.考生应自觉践行“以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻”
34.“科学发展观，是对党的三代中央领导集体关于发展的重要思想的继承和发展，是马克思主义关于发
(1)积极倡导社会主义核心价值观。要结合弘扬红岩精神和三峡移民精神,实施主题宣传活动,用社会主义核心价值观引领社会思潮 。
(1)
(2)做大做强文化产业。加快发展创意、动展的世界观和方法论的集中体现。”“科学发展观，是立足社会主义初级阶段基本国情，总结我国发展实践，漫、数字娱乐等新型文化业态,积极培育文化产
(2) 借鉴国外发展经验，适应新的发展要求提出来的。”这一论断说明科学发展观( ) 业集群,提高重庆文化产业的整体实力和竞争①是对马克思主义发展理论的丰富和发展，是当代中国化的马克思主义
②是自己时代精神上的精华
③直接推动了全面建设小康社会的进程 ④正确地反映了时代的任务和要求 ①②④ B.①④ C.①③④ D.①②③④ 35.孔子提出“畏天命，获罪于天，无所祷也”。这是______观点。( ) A.朴素唯物主义 B.机械唯物主义 C.主观唯心主义 D.客观唯心主义
二、非选择题
36.《中国青年报》载文：台风“达维”是海南岛30余年受影响最强烈的台风，目前已给海南省18个市县222个乡镇带来灾害，导致直接经济损失116.47亿元，夺走了21人的生命。空前的灾难过后，大多数人们开始积极地重建家园，但也有一些人思想“另类”，议论纷纷：第一种人说，一切都是天意，天命不可违;第二种人说，荒灾已成定局，过一天算一天吧;第三种人说，天灾不可避免，但事在人为，我们应该把损失缩减到最低程度。
试判断上述三种人分别属于什么哲学派别，其基本观点各是什么?
37.2013年1月26日重庆市人代会召开，在此次会议上再次强调了“努力建设文化强市”的目标，并提 出了一系列措施。(12分)
38.改革开放以来，我国经济发展取得了举世瞩目的成就，人民生活水平显著提高。然而经济发展了，人们的文明素养却没有同步提高。随地吐痰,乱丢垃圾等类似“到此一游”的不文明现象随处可见。文明素养相对低下已成为制约中国经济进一步发展的瓶颈。有资料显示，我国每年因诚信缺失导致直接和间接经济损失达6000亿元人民币。
(1)结合材料，运用文化与经济相互影响的知识，谈谈你对我国公民文明素养的认识。(5分) (2)从公民角度谈谈如何避免出现上述不文明现象?(9分)
(4)要保护传承非物质文化遗产。将非物质文化遗产保护工作纳入国民经济和社会发展规(4) 划，将保护、保存经费列入本级财政预算。 (3)积极发展公益性文化事业。扎实推进文化惠民工程，全市各区县文化馆、图书馆和乡(3) 镇文化站、村文化室免费开放。 力。
参考答案
15 CACDD
610 CCADB
1115 ABCDB
1620 CDBDB
2125 DCBCD 26-30
31-35 36.(1)第一种人认为“天命不可违”，属于唯心主义(客观唯心主义)，其基本观点是：把客观精神(如上帝、理念、绝对精神等)看做世界的主宰和本原，认为现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现。(4分) (2)第二种人认识到“荒灾已成定局”，但消极等待，属于近代形而上学唯物主义，其基本观点是：承认世界的本原是物质，但把物质归结为自然科学意义上的原子，认为原子是世界的本原，且否认意识对物质具有能动作用。(4分) (3)第三种人属于辩证唯物主义，其基本观点是：物质是世界的本原，物质决定意识，意识是对物质的反映;意识具有能动作用，它不仅能够正确反映事物的本质和规律，而且能够反作用于客观事物。(4分) 37.(1)社会主义核心价值体系是兴国之魂，决定着中国特色社会主义发展方向(是中国特色社会主义文化发展道路的根本标识;是社会主义意识形态的本质体现，是全国人民团结奋斗的共同思想道德基础。)(3 分)
(2)文化与经济相互交融，文化生产力在现代经济总体格局中的作用越来越突出。(3分) (3)要发展公益性文化事业，保障人民基本文化权益(3分) (4)文化遗产是一个国家和民族历史文化成就的重要标志。(3分)
29.(1)①经济决定文化，但文化具有相对独立性。经济发展了，人民的文明素养却没有同步提高。(3分) ②文化反作用于经济。人们文化素养的低下制约经济发展，造成巨大经济损失。(2分) (2)①树立社会主义荣辱观。(2分)
②努力提高科学文化修养，用良好的科学文化修养，促进思想道德修养的提高(2分)
③在遵守公民基本道德规范的基础上，追求更高的思想道德目标。不断改造主观世界，形成正确的世界观、人生观、价值观。(2分)
④要脚踏实地，重在行动，从我做起，从现在做起，从点滴小事做起。(2分)
