耐磨的人生的阅读题及答案-盘古文库

耐磨的人生的阅读题及答案

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来源：开心麻花

作者：开心麻花

2025-09-19

耐磨的人生的阅读题及答案（精选12篇）

耐磨的人生的阅读题及答案第1篇

耐磨的人生阅读答案

1、给下列的词语写上近义词。

笨拙(愚笨)不幸(倒霉)

2、这篇短文主要写了一件什么事

朋友在失去右手后，正视人生，找到生活的好处。

3、“朋友说，谢谢，我明白你的良苦用心”一句话中的“良苦用心”指的是什么请联系上下文回答。

很费心思的反复思考。在文中指“我”为了不让朋友难堪，特意在热天穿着长袖衣衫去见朋友。

4、当你看到这篇短文的题目的时候，你想提出什么问题请你读完文章后自己回答。

提出问题：人生怎样会耐磨

回答：遇到人生中的困难，要勇于应对挫折，在心灵中继续活着，有一条韧性十足的命。

5、应对人生的坎坷，“我”的朋友对人生的态度有什么变化呢想一想是什么原因使他发生了这样的变化

从逃避到正视。是古人的思想让朋友认识到人能够忍受一切不幸。

6、读了短文，你必须会有许多感触吧，请用几句话把你的感悟写下来，你必须行!

生活中的磨砺可能是你未曾想到过的，也许之前认为是不可承受的痛苦。但是真正遇到了，就要正视那些，人能够忍受一切不幸，比想象中的生命更顽强。

【耐磨的人生原文】

我的一个朋友在一次意外的事故中失去了右手。炎炎夏日里，我到他的小书屋去选书。我本来打算要穿一件凉爽的短袖汗衫出门的。但是，临行前我还是毅然换了一件长袖衫我忘不掉两年前他在酷暑时节穿一件长袖衫对我说：“我今生再也无福穿短袖汗衫了”的悲苦神情，我期望这件长袖衫从我身上蒸出淋淋汗水，期望这淋淋汗水能多少减淡一点朋友的哀伤和痛楚。当我出此刻那间小书屋时，朋友热情地迎上来与我握手。两只左手紧紧相握的瞬间，我俩都忍不住看着对方的衣衫大笑起来因为，朋友居然穿了一件短袖汗衫。

朋友说，谢谢，我明白你的良苦用心。倒退两年，我还真的个性需要你这样做，但此刻不同了不瞒你说，刚出事的那阵子，我认为我活不下去了，我说什么也理解不了没有右手的残酷现实。我笨拙地穿衣，歪歪扭扭地写字，刮胡子的时候，把脸刮得鲜血淋漓，上厕所都十分十分不方便我哭，我闹，我摔东西，我把脑袋剃得溜光来发泄。之后，我就劝自己：别想那只手了，行不瞧瞧人家古人多么豁达，满嘴的牙齿都掉光了，却说：“口中无碍，咀嚼愈健”;一个叫达克顿的外国人，曾以为除了双目失明以外能够忍受生活上的任何打击，可他在60岁的时候，却真的双目失明了。这时候，他说：“噢，原先失明也是能够忍受的呀。人能够忍受一切不幸，即使所有器官都丧失知觉，我也能在心灵中继续活着。”慢慢地，我平静下来。我开始穿着短袖汗衫出门，坦然地应对人们异样的目光。我最后明白，我其实有一条韧性十足的命，它远比我想象中的那条命耐磨得多

那一天，我倒空了自己的钱袋。我跟自己说：多选一些书吧，这间书屋的书必须富含灵魂之钙。

【评价】

《耐磨的人生》是一篇极其励志的文章。这篇文章主要讲了“我”去看望一位在意外的事故中失去了右手的朋友，在见到后发现他的种种改变，以及他以前对生活绝望到此刻对生活充满期望的过程中他所领悟到的事。这天小编给大家分享的是“耐磨的人生阅读答案”，要想快速提高语文阅读潜力，需要同学们在反复完成阅读习题中积累和磨练的耐磨的人生阅读答案，赶紧练习一下。

【相关阅读】

耐磨的人生读后感

我酷爱读书，因为读书能给我不少启迪，在星期天里，我专心致志地选读书籍、文章，其中，令我感悟甚深的是《耐磨的人生》这篇文章。

《耐磨的人生》主要写作者的一个朋友因为事故而失去了右手。作者准备在一个炎炎夏日穿一件短袖衫去那位朋友的书屋里选书，可作者为了不伤害他，换了件长袖衫。当两人相见时，朋友却穿了件短袖衫。朋友告述作者：“我其实有一条韧性十足的命，它远比我想象中的那条命皮实得多、耐磨地多”

这篇文章告诉我们人生并不像我们想象中那么一帆风顺的，我们一来到世上就注定会有磨难，会有困难，会有挫折。可我们拥有的是耐磨的人生，永远不会被困难的.波涛冲垮。看到那位失去右手的朋友是那麽乐观地生活、不屈不挠地与困难作斗争，我便想起了学骑自行车的我。

短袖衫爸爸抵挡不住，才勉强教教我。刚开始爸爸扶住车尾，我才感慢慢地，以蜗牛爬行速度骑。这时，爸爸松开双手，我失去了平衡，骑不到两步就连人带车跌倒在地。我擦了擦身上的灰，说：“我不学了!”那一次的学骑自行车计划就因为我遇到了这小小的挫折而告吹了。

每个人的人生都应是耐磨的，从那位失去右手的人身上，我学会了不屈不挠的精神，当我遇到困难时也要乐观应对。

《耐磨的人生》读后感二

这天读了《耐磨的人生》这一课，我颇有启发，应对文中的那位朋友我真是感到羞愧啊!。

文中的“朋友”失去了宝贵的右手却能够坚强的活下去，而且领悟到那么多的人生道理，虽然我不认识“朋友”，但他的那种精神仍然让我感动了。我们正常人不可能体会到失去了右手的痛楚，朋友虽然没有了右手，笨拙地穿衣，歪歪扭扭的写字，刮胡子的时候，把脸刮得鲜血淋漓，上厕所都十分不方便，但朋友还是坚强地应对这些挫折，想想朋友，再想想我们，个个都是身体健壮的正常人，可我们一天还抱怨这、抱怨那，与“朋友”相比，我们遇到的困难又算什么呢?

记得有一次，爸爸给我买了一辆新自行车，我非要闹着学。记得那一天，阳光明媚，天空万里无云，我望着那辆两轮自行车，心里像有只小兔子样跳，爸爸说：“上吧!大英雄”，我忐忑不安的骑在了自行车上，“救命呀!救命呀!日本鬼子来了”，我在这时候也不失幽默，爸爸一边飞奔过来一边喊着：“八路军来了，八路军来了”。爸爸以闪电般的速度飞奔过来，可还是没能赶到在我倒地之前飞奔过来，我哭着说：“不学啦!不学啦!”从此那辆自行车便被我放在那里，再也没有动过，我也没学会骑自行车。

比起“朋友”，我遇到一点挫折就后退，如果我能乐观的应对学车中的困难，必须学会了骑自行车。

读了这篇课文，我真想去找那位“朋友”为我亲笔签名，甚至和他合一个影，可这一切都是不可能的。我想，我只有不断的改变自己，今后才能坚强地应对一切困难。

耐磨的人生的阅读题及答案第2篇

2.补充说明话没说完

3.“我”的朋友坦然面对生活中的不幸，坚强地生活、工作。

4.“我”为了避免面对朋友失去右手的难堪，特意穿上长袖衫。

5.从消极变为积极面对，坦然地生活与工作。古今中外人士给他以启示，他悟出了生活的真谛、生命的意义。

阅读:人生的必修课第3篇

阅读教学不同于社会生活中的自由阅读、闲暇阅读, 阅读不仅要沉醉在博大精深的文本世界中, 还要进得去且出得来, 所谓“外行看热闹, 内行看门道”, 就是说要“深层阅读”。前苏联教育家苏霍姆林斯基说:“让学生变聪明的办法不是补课, 不是增加作业, 而是阅读、阅读、再阅读。”

文本记录下作者眼中的世界, 读者漫步其间, 采撷一花一叶流连忘返, 文字是彼此沟通的桥梁, 正是在这种貌似的鉴赏中, 我们忽略了理性的东西。例如文本所要表达的深刻内涵和采用的表达方式。阅读教学的职责是不仅朗读字句, 传授语文知识, 还需要感性与理性结合, 挖掘文本的美学价值和探寻美传达的途径。阅读中的诸多问题不是反复训练能解决的, 语文的灵性与人文情怀就是在阅读基础上的积累和沉淀。

如何上课?根据目前的情况, 我把学生的阅读分为校内阅读和校外阅读, 校内阅读在语文课上和阅读课上开展, 校外阅读以日记和演讲的方式交流。2004年我校组织老师学习衡水的先进教学, 第一次接触到全新的学生的课外阅读模式, 受益匪浅。回来之后我们大刀阔斧地进行全面改革, 开设学生阅读课。同学们热情高涨, 收获颇丰。我校成为包头市第一所开展课外阅读的学校, 此后历届高考语文成绩全市数一数二。

为了让学生上好这来之不易的阅读课, 我花了好多心思而且不断改进。例如课前布置任务, 课后交流讨论, 展览阅读札记, 形成完整的论文, 组成小组开辩论会等。同学们不再认为读书是一种负担, 而是体会到阅读的快乐, 一种物质无法满足的快乐。有阅读课奠基, 语文课堂的阅读教学开展起来轻松了许多。

现今语文课堂的阅读教学大致可以分为三类:创造性阅读教学、自主性阅读教学、对话式阅读教学。三种阅读教学方法各有利弊, 但不管何种教学方法, 相同点是都建立在文本上, 语文阅读教学实际上就是学生、教师、文本之间的多重对话。学生阅读课文, 不应是慢慢走进老师设好的“思维圈套”, 而应是一种全新的艺术创作。作品的艺术性不好定论, 但我认为应该是多角度的品评。当然作品不能是四不像的怪胎。教师要适当地有效地引导学生完成自己独一无二的创作, 并最终能够独立前行。

“七分文章三分读”, 必须反复诵读。诵读、默读、自由读、做习题的文本读等, 书读百遍, 其义自见。只要认真投入, 用心诵读, 学生便很容易受到文本的感染和教育。我有时播放一段配乐, 有时示范朗读, 有时谈谈我作为听众的感受。渐渐地, 学生从情感上得到共鸣, 感知其情其景, 被自己打动。“读”是最朴素最本真的交流, 老师不必讲背景, 介绍作者, 也不必纷繁复杂地铺垫一大套导言, 明确篇目就读吧。自由畅快地读, 而不是带着镣铐跳舞。

学生都是独立的鲜活的个体, 他们的创造力超乎我们的想象。有些老师总把学生视为对象, 无知的对象, 认为自己不讲学生就一定什么都不知道。可悲, 可叹。管住老师的嘴, 迈开学生的腿。从“读”这个环节开始, 不要诱导学生一步一步地走进教学设计中, 让学生没有负担地轻松开始。

如今新课改进行得如火如荼, 我们不能一味沉浸在自我的小世界, 而要大胆放开, 倡导自主阅读, 平等对话。我校率先开展“自主合作探究学习”, 包括自习自主、班会自主、课堂自主。每班分好合作小组, 小组成员一起讨论, 一起阅读, 一起竞争。推陈出新, 穷则变变则通。“合作”是思想的碰撞, 擦出智慧的火花。在宽松愉悦的氛围中, 学生不必担心自己的想法太幼稚会被嘲笑, 不会因为太紧张说话磕巴。和同学一起探讨, 思想渐渐成熟, 表达慢慢顺畅。过程有时比结果更重要, 不能为了完成教学任务一味地自己赶路, 老师跑太快学生跟不上。“自主合作探究学习”作为一种新型的有效的阅读途径有必要坚持、发展下去。教育的目的是教书育人, 不是复制产品。带动学生自己学事实上比直接教授难度更大, 所以指导学生阅读, 老师要热爱读书, 有良好的阅读习惯、丰厚的文化底蕴, 方可“身教胜于言教”。

在与文本对话的过程中, 不仅在于走向文本感知和走进文本探究, 而且要走出文本, 使其升华, 获得个性的体验。感性的美与理趣相辅相成才是阅读的魅力所在。学生沿着与文本对话的思路, 延伸开去思考, 便可以加深对文本的解读、感悟。这种感悟不应是浅薄浮华的感觉, 而应是一种有灵性的认识, 是智慧。在阅读教学中, 我们倡导学有所得, 更应该提倡学有所悟, 在悟中实现读写结合, 达到语文阅读教学的最终目的。

文本不是千篇一律的。结合个体特征实施教学, 文学性、艺术性、实用性俱全。在具体的教学活动中, 我们虽然可以创造性地采用不同的教学形式和方法, 但基本的内容指向是基本不变的, 否则就模糊了阅读教学的文体特征, 违背了阅读教学的基本规律。

阅读教学的主体始终是学生, 教师的指导只是外因, 学生的阅读才是最重要的, 只有作为学习主体的学生发挥主观能动性, 才能达到乐于阅读、善于阅读、坚持阅读, 增强自主阅读能力, 提高阅读效率, 从而实现阅读教学的最终目的。孩子们的人生毕竟是自己的人生, 谁也无法代替他走完, 只有帮他们指一条路, 路要自己走, 书要自己读。人生这部书也要自己读。

现在, 不论高考压力有多大, 我校仍然坚持开展课外阅读, 举办各种阅读札记作品展示、作文大赛等。“阅读”可以为了高考但是不只为了高考, 她是一个人的终生习惯, 不论何时何地别忽略人生必修课阅读。谁的生活能脱离阅读:工人操作机器要会读说明书, 老板签字要读明白文件才可下笔。

毛泽东是个终生与书为伴的人, 他热爱学习, 热爱读书。毛泽东曾说:“我一生最大的爱好是读书。”“饭可以一日不吃, 觉可以一日不睡, 书不可以一日不读。”“三天不读书就赶不上少奇同志。”自少年时代起, 毛泽东就善于挤时间看书学习。有个著名的故事:毛泽东为了锻炼自己, 刻意在闹市读书。长沙求学时期, 他勤学苦读, 革命战争年代, 他利用战争空隙争分夺秒地研读, 社会主义建设时代更加嗜读。毛泽东的故居就像个书天书地, 居室的书架上摆满了书, 办公桌、饭桌、茶几上到处都是书, 一张特制的大床上除躺卧的位置外也全都被书占领, 连厕所里也摆放着书, 这里是书的世界、书的海洋。为了读书, 毛泽东把一切能利用的时间都用上了。外出开会或视察工作时, 毛泽东总是带着几箱子书。直到重病临终之前, 毛泽东也未放弃书本。最终他在钟爱的书丛中离世。阅读可以积累学识, 丰富经验, 丰富思想。尤其当人生陷入困境时, 阅读可以为你指明方向。

阅读的人生与人生的阅读第4篇

阅读,人生心灵的故乡

儿童的阅读主要来自父母的提供,家长给什么,孩子就读什么。认识阅读在儿童成长中可以达到的任务和功能,可以为家长在选购童书时提供一些协助,但是并非绝对条件。在尽可能的情况下越广泛、越多元越好,如果条件不许可,则要多利用其它的方式,让孩子喜欢阅读,比如为孩子说故事、解说报纸与各种图文出版品。孩子在探索世界时,他会透过各种问题和行为,告诉你需要什么。“书本是通往世界的一扇窗”,阅读是开启世界之窗最好的方式,而且它可以随时随地不拘形态地进行,牛顿因此而说:“阅读是站在巨人的肩膀上看世界”。阅读方式是让孩子了解世界花费最低也是最便捷的方法。当孩子逐渐成长,加上经济自主性的提高,对图书会有自己的选择意见,成年后的阅读,更是结合了生活、工作与心灵的多项心智服务。

人生的阅读是有不同阶段的,就如同阅读的人生一样。“人不能选择天然的故乡,但可以选择心灵的故乡”,这是在图书馆中常看到的标语,引自哈佛大学图书馆。“心灵的故乡”比喻阅读,真是绝妙,而其中的体会只有你亲自阅读时才可以感受到。阅读就像是跟自己在对话,尽管阅读的功能不同,但是都能反映出自己现有的心态。在出版市场上有很多书是根据阅读的对象来区分出版的,比方幼儿、青少年、妇女,还有银发族。这样的区分有些是因为语文理解能力的不同,但我们也发现很多人选择图书,是不受限的;图书本身可以被更广泛的对象所涵盖。因为很多图书与读者的关系是:想读的、该读的、可以读的延伸中,引发我们进行更多元阅读、深度阅读、每天阅读的终身阅读。

阅读,自我能量的扩大

中古时期,西方世界阶级观念非常强烈,图书是只有贵族才能拥有的一种财富;政教合一的体制下,图书在修道院里被收藏和阅读。庶民除非经过一番努力或经商成为富人,一般很难将自己摆脱传承下来的阶级与职业身份。一些人透过进入修道院学习,以大量的阅读累积知识,这些人也成为当时民众口中的智者。或许很多人不知道,今日的大学体制实际上是由中古时期修道院演变而来,但当时并没有非常严密的课程教学系统,大部分是靠着阅读形成自己的思想脉络。而古今中外的文明都显示着:阅读,可以改变自身的命运。民间则又有一说“一命二运三风水四积阴德五读书”认为这是影响一个人一生发展的因素。前面两项如果归因于天生,既是天生何须迷信去改,而造风水所费不赀,更不实际,第四项积阴德则提醒人要注重善念德性,有能无德非人也。过去在“万般皆下品,唯有读书高”的年代,读书是唯一仕进的快捷方式。时至今日,行行出状元,不论知识或个人修身,都能从阅读中获得,提高自己生命的价值。

提起这“一命二运三风水四积阴德五读书”又让我想到中外流行的胎教阅读,把阅读活动推前到胎儿阶段,聪明的妈妈利用怀孕期的阅读,为孩子增添未来生活上的能力。认知发展心理学家认为,每个人在一生中都有不同的发展阶段任务,出版社在规划图书时,也暗藏着这个理论。譬如,在成年中期的人会面对繁衍后代与关注自己发展上的冲突,并且要克服心里出现的停滞感。市场上相应而生的图书不在少数,比方强调自我激励、家庭与生涯的冲突等方面,即使是一般的小说,也能在阅读时映照我们的人生。

相信自己,相信阅读

最近知悉广东省新开年规定:官员一年必须有一定的天数集中阅读,为的是要创建“学习型”的组织。终身学习对每个人都是一条通则,并非独厚于某个阶层某个工作,伴随着学习的最佳方式则是阅读。金庸先生说:“书本不但可以得到知识,也是一生最好的朋友。”而且这个朋友可以随时随地陪伴你,又不求回报,只要依你喜好不拘形式都能与你相处。在推广阅读活动中,相信大家已经听到许多有关阅读的好处和理念,例如:阅读是一切学习的基础;是获得知识的有效方法;提升自己心灵;摆脱贫穷……其实就只有一条信念:让自我感觉好。

好处知道了,终身需要阅读明了了,但如何促进自己、家人,或团体的阅读?实践的工作比知道更重要。每每见到媒体上报导阅读率下降,我总是会紧张一下,我的思维是这样:大家都知道阅读的好,现在图书购买也方便,社会很多单位在推动阅读,大家怎会不看书呢?科技信息的进步确实让高科技媒体占据大量阅读时间,我也要自承网络让我的阅读时间变少。但这只是一小因素,更多的是人的惰性和环境的塑造。从终身学习的观点起步,后续将有机会向大家介绍各种阅读的环境塑造与行动的落实方法,让我们从阅读开始一起学习。

刘筱燕

低调人生的黑金阅读题及答案第5篇

①像谦卑的庄稼，在七月的阳光里，低下深思熟虑的头颅，当我们讴歌丰收的幸福时刻，庄稼不语，它只是低调倒在镰刀的怀里，顺着汗水的脉络，走向粮仓，成为来年春天引爆大地的种子。这是低调的无声之美。

②像巍峨的高峰上沉默的松树，在大雪压顶的时候，凛冽的寒风狂野地掠过，那些秀于森林、笔直地企图凌云的枝干最先被折断，而那些低调弯曲的枝干却承受着生命不能承受之重，积蓄着蓬勃的力量，不被寒风积雪所摧毁。这是低调的力量。

③像遥秋的篱笆墙里的菊花，风刀霜剑严相逼，万木凋零，只见一朵朵菊花握成铮铮的拳头，淡泊墙外的赞美，低调地把一层层霜抖进泥土里，磨炼骨肉，给那些被风霜蒙蔽双眼的人们以生活的信心。这是低调的魅力。

④万丈高台，起于垒土;千里之行，始于足下。你看，进门忘记低头的人总是最先被碰伤;风光时得意忘形的人，走下舞台最容易摔跤;成功时忘记自警的人，最终跌倒在自己埋设的优势陷阱里;辉煌时放松进取的人，享受了短暂的掌声后，最后比谁都凄凉。

⑤低调，如同不起眼的煤，没有人会在意它被埋在暗无天日的地下所承受的重压，然而当它被有力的手臂掘出来后，它就点亮了黑夜!

⑥低调，如同脚下的门槛，我们习惯于仰视高处的门顶，漫不经心地迈过门槛，然而当生活遭遇不测的时候，最先抵挡洪流伤害的却是门槛!

⑦低调，如同丑陋的河蚌，坚硬粗糙的外壳经历了波浪的洗礼苦痛，最后孕育出的却是珍珠!在它久病河床苦苦经受煎熬之际，我们看不到它内心的抗争，然而凶险波浪退去，它却给我们生命中最宝贵的馈赠。

⑧低调不是退缩，也不是无为，而是一颗成熟的心灵经历人生百态后呈现的一种朴素风景;低调不是平庸，也不是无争，而是一种达观的胸怀淡薄生活所得后展示的广阔。这种广阔波澜不惊，宠辱不动。

⑨为人处世，一个低调的人，就像一支黑夜里静默燃烧的蜡烛，它是崇高的。

⑩海纳百川，有容乃大。一个低调的人，他不与世界争。立如诗人兰德所写的：“我和谁也不争，和谁争我都不屑。我爱大自然，其次是艺术。我双手捧着生命之火取暖，火萎了，我也准备走了。”低调是一种品位，拥有这种品位的人，在尘世间似乎看低了自己，却在人格上提升了自己。低调是一种风度，一种魅力，这种风度不张扬，不外显。

⑾或许，低调是一种沉默的灵魂，在不起眼的角落里发出的淡淡芳香，就像那阳光爬过墙头，开着淡淡的花儿，微笑着给路人捧出长长果实的丝瓜。或许，在岁月的长河里一切都会贬值，一切都会慢慢化为尘埃，而低调，这人生的黑金，却以独特的光芒，给我们划开了一道透过人生阴霾而露出彩云的晴空。我们，揣着这黑色的金属，沉默着走向高处。

小题1:.本文的标题对全文有什么作用?(2分)

小题2:.文章开头三段写“庄稼、松树、菊花”，有什么好处?(3分)

小题3:.本文倡导“低调”，为什么却在第④段里写了与其不同的“四种人”?(2分)

小题4:.第⑩段引用兰德的话起什么作用?(2分)

小题5:.说说你对下面句子的理解。(3分)

低调，如同不起眼的煤，没有人会在意它被埋在暗无天日的地下所承受的重压，然而当它被有力的手臂掘出来后，它就点亮了黑夜!

小题6:.本文大量运用比喻和排比，请你从中选举一例，品析其表达作用。(3分)

参考答案：

小题1：概括了全文内容，揭示了中心论点。、(2分)

小题2：用“庄稼、松树、菊花”比喻低调的人，阐明低调具有“无声之美、巨大力量、无穷魅力”。(3分)

小题3：形成对比，突出低调的崇高。(2分)

小题4：充当道理论据，论证了“海纳百川，有容乃大。一个低调的人，他不与世界争”的观点。(2分)

小题5：低调：有益于实现人生价值。(3分)

人生是用来享受的阅读题及答案第6篇

张佐香

意大利记者吉阿提尼访问著名钢琴家鲁宾斯坦。结束时，钢琴家送给他一盒他最喜欢抽的雪茄。记者受宠若惊，感激地说：我要好好地把它珍藏起来。鲁宾斯坦听了连连摆手，坚决地说：千万不可，你一定要把它抽掉。这些雪茄美妙如人生，人生是不能保存的，你一定要尽情享受它，没有爱和不能享受人生，就没有乐趣。

很久以前，我就喜欢上了享受一词。享受是幸福和甜美的化身。正如蒙田所言，享受人生是至高无上的美德。我享受生命的意念，来源于天地万物的开启。天地有大美而不言。上帝创造了日月星辰、雨雪雾霭、飞瀑流泉、花草树木愉悦人的耳目。大地厚德载物，献出了五谷瓜果、走兽菜蔬，滋养人的躯体。上帝的本意是要人们在辛勤劳作的同时，快乐地享受生活。享受，这样一个美好的词语，不知道在何时被一些智商很高的穿长袍的布道者和鸿儒雅士扭曲了。数千年来，某些崇山峻岭般的伟人先知，阻挡着人类自然生命的小溪流。万山不许一溪奔。他们用条条框框制约着、束缚着人们，要人们做艰辛工作、牺牲和自律的殉道者。

每一个生命个体都是一个世界爱的结果。每一个生命都是珍贵的、无价的，都是秉承天地、人神的造化而结晶的灵物。这种亵渎生命的教化，如今已被否定，可是新的困惑依然缠绕着人类。在这个媒介充塞了视听，信息代替了思想的浮躁的世界上，我们的心灵和躯体逐渐分离，各行其是。我们的心灵充满了对宁静生活的向往，而我们的躯体却背负着超重的身外之物，向前急驰，无暇他顾。每个人都在慨叹：活得太累了!其实，正是因为我们走得太快了，以至于把灵魂落在了身后。为何不放慢脚步，听听自己的心音，做做自己最想做的事情，好好地享受生活呢?

享受不是毛毛雨，不会从天而降。享受是创造的过程。但是，享受生命其实可以很简单。享受可以是林中的一次散步。绿树成荫，满眼绿叶田田，苍翠欲滴的叶缝间弥漫着清新的气息，渐渐地沁入心脾，心魂一下子就氤氲了起来。或边走边沉思，或与爱人孩子边走边闲谈，或与三两知己把酒话桑麻那份惬意是无法言说的。享受可以是一杯午茶。我喜欢在午后浓睡的慵懒中为自己沏一杯香茗。漫不经心地往玻璃杯内放入茶叶，沏入沸水，透过晶莹的液体，盯着香茗舒展的肢体，等待着它们慢慢地将水染绿。在令人销魂的松懈中，我感受到了神性的爱和关怀。午茶构成了一种梦幻、一种虚拟、一种摆脱了真实的逍遥与自由。午茶尽管短暂，不能再续水，但它是个凉亭驿站。享受可以是抽出时间读自己心仪已久的一本好书。目及神凝，齿颊生香，心游万仞，精骛八极，灵魂自由地呼吸，精神饱满而芳香。全身因获得真理的照耀和爱的浇灌而释放出蓬蓬勃勃的活力。享受可以是一次结伴而行的郊游，大家围坐在草地上，身后是蓊郁的树木，清澈的溪流。温馨幽远的风景，恬淡如西洋油画。大家在和煦的阳光下幸福地谈论着琴棋书画诗词文章。享受还可以是睡前诵一首唐诗吟一阕宋词，或者贪看一幅吴昌硕的水墨画，听一曲萨克斯

享受不是一掷千金的挥霍，不是灯红酒绿的奢侈，亦不是珠光宝气的华贵，而是属于正常人的最基本的乐趣。我们的生命受到自然的恩赐，无比优越。如果我们白白虚度此生，或者觉得它不堪重压，那只能怨我们自己。

千江有水千江月，万里无云万里天。享受生命需要淡泊的情怀和澄明的智慧，懂得享受生命的人，总是令人欣喜和感动。一个懂得享受生命和珍爱生命的人，会为一汪清水驻足，会为一串鸟鸣发出会心的微笑，会为一盆鲜花念上应是绿肥红瘦。享受，应该是每个人心中的一份禅意。有了它的陪伴，人生之路必有善有美可陈，眉宇之间，必然充盈着幸福清逸之气。

(选自《散文百家》)

15.请简要分析第1段在文中的作用。(4分)

答：

15.①结构上：引出本文话题享受，为下文写享受人生作铺垫。

②内容上：用故事开篇，使文章更有吸引力，也揭示了享受人生这一主题。

16.理解下列句子的含义。(5分)

⑴数千年来，某些崇山峻岭般的伟人先知，阻挡着人类自然生命的小溪流。万山不许一溪奔。

答:

⑵其实，正是因为我们走得太快了，以至于把灵魂落在了身后。

答:

16.⑴在历史长河中，一些所谓伟人先知扭曲了享受的内涵，他们如同崇山峻岭，用政治、思想、文化等条条框框制约着、束缚着社会，使人们无法快乐地享受生活。(。3分)

【解析】注意揣摩比喻联系后文他们用条条框框制约着、束缚着人们理解

⑵在现代这个快节奏的信息社会，人们为了身外之物匆匆忙忙地追逐，却忽视了心灵对宁静生活的向往，没有好好地享受生活。(2分)

【解析】特别注意结合后文他们用条条框框制约着、束缚着人们理解把灵魂落在了身后的含意。

17.作者说享受生命其实可以很简单，文中主要列举了哪些简单的享受?试作精当扼要的概括。(4分)

答：

17.①林中散步，享受心灵的氤氲与惬意;②午后品茶，感受神性的爱和关怀;③凝神读书，释放出蓬勃的生命活力;④结伴郊游，享受自然的温馨和恬淡。(每点1分)

18.作者为什么说有了它的陪伴，人生之路必有善有美可陈，眉宇之间，必然充盈着幸福清逸之气?请结合文章内容简要分析，并联系生活实际谈谈你对享受的一点理解。(8分)

答：

18.【参考要点】

(1)对题中句子的理解。(5分)

①懂得享受生命的人，就能感受到爱与关怀，并且为之欣喜和感动，他们具有淡泊的情怀和澄明的智慧，所以说有了享受的陪伴，人生之路必有善;(2分)

②懂得享受生命的人，就拥有了正常人最基本的乐趣，就会发现身边的美，所以说有了享受的陪伴，人生之路必有美。(2分)

③生命里有善与美充盈着，人生就会幸福和优雅。(1分)

(2)联系生活实际谈自己的某一点理解，以下要点供参考。(3分)

①享受属于正常人的最基本的乐趣;享受是创造的过程;享受其实非常容易获得，它只是一种内心的愉悦和满足，与物质无关。

②享受不是对物质的过分追求，而应该体现在精神方面的追求和满足。人类过分追求物质，到最后反倒是一种空虚，使人变得更加贪婪，这样就更难以体会到一种满足了，没有满足就无所谓幸福了，没有幸福感就不能叫享受。

埋在地下的人生哲理阅读题及答案第7篇

阿斯塔那古墓群位于著名的高昌古城北郊，整个墓群从古城东北一直延伸到西北，东西长约5公里，南北宽约2公里。在约10平方公里的范围内，埋有自晋至唐的古墓数千座。这些墓葬没有碑刻、祠堂、树林等地面纪念物，甚至连封土都没有。地面上除了砾石沙丘，几乎见不到任何墓葬标志。每座墓葬基本上都由斜坡墓道和深约四五米的单室或双室墓室组成，极个别的还有天井。墓中的尸体就摆放在土洞墓室中的土台子上。由于当地气候极为干燥，80%的尸体葬后都变成干尸——木乃伊。

墓葬中保存的文物也极为丰富。仅文书一项，目前就已整理出1700多件。这些文书，上起西晋，下至唐代，历时500多年，包括契约、账簿、官府文书、信札、经籍写本等；大自典章制度、重大历史事件及人物，小到礼尚往来等生活琐事，涵盖了当时社会的经济、军事、思想、文化等各个方面。墓中随葬的大量陶佣、木俑、丝织品等，也有较高的艺术价值。

墓中还保存了大量彩绘壁画。这些壁画内容广泛，题材多样，从多方面反映了当时的社会生活面貌。尤为难得的是，在一座墓的墓室中，保存有6幅壁画。这6幅壁画从不同方面，反映了墓主人的道德操守和理想愿望，也阐发了一些可贵的人生哲理。

第一幅画画着一个欹器，墓主人以此警戒自己：满招损，谦受益，时刻都不能骄傲自满。这种欹器，是一种两头稍尖、支点易偏的盛水容器。无水时，它向一边略微倾斜；盛满水时，它立即会向一边倾倒；水不满时，则可稳定地挂在特定的支架上。于是古人便将其置于案侧，取名“宥坐”，放在座位右边，当作劝告之器。当年孔子在鲁桓公庙看到这种欹器时，便说：“吾闻宥坐之器者，虚则欹，中则正，满则覆。”确切地说明了欹器的特点。

第二幅画画一绿衣人，胸前写有“玉人”二字。“玉人”原为周朝太庙阶下的雕像，表情温和，好像在控制着内心的欲念。其意在教人节制物欲，修身养性，端正操守，守身如玉。

第三幅画画一人用布巾勒住嘴巴，胸前写有“金人”二字，意为做人应该少说多做，惜言如金。这里用的是“金人缄口”的典故，说的是孔子曾在周朝太庙右阶下，看见铸着一个金人(铜人)，嘴上被布缠绕三周，即“三缄其口”，背后有铭文：无多言，多言多败；无多事，多事多患。

第四幅画画一人两手张开，侃侃而谈，胸前写有“石人”二字，意在教人要敢于仗义执言，立场坚定。“石人”原也是周朝太庙阶下的雕像，与右阶“金人”的位置相对，胸前也有铭文：无少言，无少事。

第五幅画为墓主人的画像，他正在屏神凝息，闭目深思，也许正在考虑如何应对这复杂的人生？

最后一幅画画一筒状容器，上有一刻度线，东西装得过了线，便会从筒底漏掉，意为做人应当廉洁，不要贪得无厌……

六幅普通的画，却讲述了如此丰富的.人生哲理，也留给人们太多的思索……

8.本文分别从哪三个方面介绍了阿斯塔那古墓群？（3分）

①②③

9．文中画线的文字有什么作用？（2分）

。

10．文章标题中的“人生哲理”具体指的是哪些内容？（5分）

11．下列表述与原文内容相符的一项是：（）（2分）

A．新疆吐鲁番以东42公里的戈壁沙滩上，有一个阿斯塔那古墓群，它举世称奇，被誉为“地下博物馆”。

B．阿斯塔那古墓群中保存的文物极为丰富。作者重点为我们介绍了文书、陶俑、木俑、丝织品等。

C．在阿斯塔那古墓群一座墓的墓室里有一幅壁画上的“玉人”原为周朝太庙阶下的雕像，与“金人”的位置相对。

D．墓室第一幅画画着一个欹器，墓主人以此警戒自己：满招损，谦受益，做人应当廉洁，不要贪得无厌。

参考答案：

8. 阿斯塔那古墓群位置、规模及构造：阿斯塔那古墓群中的文物；阿斯塔那古墓群壁画介绍。

9.运用列数字的说明方法，具体准确地说明阿斯塔那古墓群规模的宏大。同时也为下文具体介绍阿斯塔那古墓群做铺垫。

10. 满招损，谦受益，时刻都不能骄傲自满；节制物欲，修身养性，端正操守，守身如玉；无多言，多言多败；无多事，多事多患；无少言，无少事；做人应当廉洁，不要贪得无厌（一点一分）?

耐磨的人生的阅读题及答案第8篇

一、素质教育的真谛

李岚清在《李岚清教育访谈录》中指出:实施素质教育, 就是全面贯彻党的教育方针, 以提高国民素质为根本宗旨, 以培养学生的创新精神和实践能力为重点, 造就“有理想、有道德、有文化、有纪律”的德、智、体、美等全面发展的社会主义事业建设者和接班人。提高国民素质如何体现?一个学校, 仅重视升学考试科目, 以升学率评价一所学校的办学质量, 评价教师的业务能力, 这就是抓素质教育吗·答案是否定的。学校教育的核心是提高学生的文化素养, 培养学生健全的人格, 使其能自尊自重, 有奋发向上的意志。目前一些学校, 为了迎合上级主管部门对学校的评价, 为了提高升学率, 仍然只重视升学考试科目的教学, 而对能发展学生兴趣爱好、个性特长的音、体、美等学科未予重视。学生每天都在听课—作业—听课中度过, 这种学习方式, 中等成绩以上的学生可能还能够应付, 但对于中等偏下的学生来说, 他们越到高年级, 学习就越困难, 对学习功课就越是没有信心, 进而导致学生的流失率越高。如果能抓好音、体、美等学科的教学, 使学生能在这方面出成果, 能在这方面看到自己的优势, 他们的求学精神就会更加饱满, 学习劲头会更足。另外, 我们还看到, 许多学校没有充分发挥好班会课的作用。虽然在课程表上有“班会”课的设置, 但是由于忽略了对班会课的检查和评价, 造成了并没有发挥好班会课的教育功能。班会课上, 班主任或者强调一下安全和纪律, 或者批评批评班上出现的不良行为, 使得更多的时候, 班会课成了文化课, 有时甚至被语文教师、数学教师占用。虽然有时学校开展过“主题班会”之类的活动, 但都带有形式性色彩, 没有真正实现学生主动参与, 积极参与, 热情参与的要求, 教育感化功功能没有得到充分体现。笔者曾经担任过十多年班主任工作, 在此期间, 在不放手抓安全和纪律教育的前提下, 利用班会课时间组织学生参与社会实践, 如参观水土保持工程、参观桐花盛开的美景, 也组织学生就近郊游。班会课上, 还开展诗歌朗诵会、故事会、歌曲演唱会等活动。通过这些活动, 既能让学生感受到课堂学习之外的乐趣, 又能增强同学之间的交流, 使学生之间的感情更加深厚, 发生纠纷的概率则相应减少。

二、文学作品伴随人生成长

俄国哲学家、作家赫尔岑指出:不去读书就没有真正的教养, 同时也不可能有什么鉴别力。”他还说:“不读书的人就不能算是一个完人。北宋理学家和教育家程颐主张教育以德育为重, 强调自我修养, 他指出:书犹药也, 善读之可以医愚。《义务教育语文课程标准》要求 (7~9年级) :广泛阅读各种类型的读物, 课外阅读总量不少于250万字, 每学年阅读两三部名著。背诵优秀诗文80篇 (段) 。语文课本是精选的古今中外的经典文章, 是学生学习阅读和写作的范文。但在浩如烟海的文学长河里, 语文课本上的选文只是沧海一粟。因此, 要提高学生的文化素养, 特别是引导学生建立健全的人格, 仅仅依赖语文课本上的文章是远远不够的。作者夏洛蒂·勃朗特的童年生活很不幸。1821年, 即她5岁时, 母亲便患癌症去世。父亲是一个穷牧师, 年幼的夏洛蒂和弟弟妹妹们只能在沼泽地里游玩。夏洛蒂·勃朗特的父亲是剑桥圣约翰学院的毕业生, 学识渊博, 他常常教子女读书, 指导他们看书报杂志, 还给他们讲故事。这对夏洛蒂以及两个妹妹带来了很大的影响, 使她们从小就对文学产生了浓厚的兴趣。她们一起学音乐、弹琴、唱歌、画画。而最让她们感兴趣的却是学习写作, 夏洛蒂14岁时, 就已经写了许多小说、诗歌和剧本。虽然这些习作还很幼稚, 但已表现出相当厚实的文学素养和丰富的想象力, 为她写就著名作品《简·爱》打下坚实的基础。而在《简·爱》作品里, 作者通过不同的人物形象, 从侧面反映了她酷爱阅读的情形。正如作品写道:罗切斯特先生的图书室的书橱里放着初等教育所需要的一切, 还有几卷轻松的文学作品、诗歌、传记、游记和几部传奇等。作者还写道:圣约翰莫尔顿牧区教师……不管下雨还是天晴, 早晨学习的时间一过, 他就拿了帽子, 由他父亲的老猎犬卡洛跟随着, 去履行他的使命了。除此之外, 还有多处提示圣约翰、圣约翰的两个妹妹有阅读的习惯及罗切斯特先生眼睛失明后简·爱小姐为其朗读的情节。一个人的精神生活是否丰富, 她所藏文学的书籍可见一斑。虽然, 夏洛蒂·勃朗特从小生活在穷乡僻壤的一个的山区, 与外面的世界接触很少, 但她有喜爱阅读的习惯, 有每天早晨对阅读的坚持。这使得她即使在穷乡僻壤的山区里, 仍能看清大千世界。正是在阅读中, 她确立了自己的人生目标, 有了为之努力的方向。

著名导演王潮歌在央视节目主办的《开讲啦———那么, 我是谁?》讲演中讲到:“我的人生第一个十年, 就忙了一件事儿, 就是成长, 就忙着长大。人生第二个十年的时候, 忙了两件事儿, 一个就是疯狂地喜欢小哥哥, 但是很长一段时间埋藏在我心底的这个秘密, 让我变得美丽, 让我变得丰富……。第二件事情, 疯狂地热爱文学, 热爱文学到一个发痴的程度。那个时候, 杂志非常少, 有一本书叫《人民文学》, 它出版的那一天, 我甚至激动到要把脸洗干净, 把头洗干净, 然后我要把自己所有的地方都打扮好, 坐在我自己的床边, 然后拿一小点零食, 因为我今天要看《人民文学》了。当那本书慢慢打开, 我开始阅读那些文字的时候, 那个心跳的速度, 就跟见着那个小哥哥是一样的。我热爱它, 热爱到发痴的程度。我眼睛里只有诗歌, 只有小说。只有诗歌和小说里出现的那个世界是我向往的, 我就学着写, 写得特棒, 棒到什么程度呢?年芳14岁的时候, 我已经在《人民文学》上发表了两首诗歌了。从那时起, 我就怀揣文学梦想, 一路走来, 践行导演人生, 从艺术家到女老板。”王潮歌在讲演中指出:“我就是那个长板理论, 所有板都短, 我有一根长, 就是我的作文写得非常之好, 因为我写得好, 文学带给我的光荣, 带给我的荣誉, 足以消解我在物理、数学上的缺陷。所以我现在并不扭曲, 因为我有一个长板。因为这个长板, 致使我的性格长得是完美的。那么, 为什么要求所有人都去把那个短板垒起来, 把长板压下去呢?”如果王潮歌当年不发挥自己的“长板”优势, 而是如现在一些学生那样, 非要花时间去弥补数理化的“短板”, 其结果, 不但“短板”未能补起来, 反而耽误了发挥自己“长板”的功夫, 甚至到产生厌学的程度。

三、爱护学生是教师的天职

在《简·爱》一书中, 简·爱小姐被寄养在舅妈家时遭受了无数的鄙视和欺辱, 被送到专为孤女开办的公益学校寄食学习后也受尽屈辱。接受她入学的布洛克尔赫斯特当着全校师生讲:“这是个悲哀、忧郁的时刻, 因为我有责任警告你们, 这个小姑娘原本可以成为上帝的羔羊, 但是她却是个被上帝摒弃的孩子。你们都得小心防着她, 避免学她的样子。必要的话, 还要避免和她在一起。教师们, 你们得监视她, 注意她的一举一动, 仔细检查她的行为, 惩罚她的肉体, 以拯救她的灵魂, 她是个撒谎者。”但简·爱小姐并没有因此而屈服, 她没有气馁, 没有自暴自弃, 她坚信自己的诚实、善良和坚毅的品质最终能被人们人认可。当学监谭波尔小姐问她为什么哭时, 她理气壮地对谭波尔小姐讲:“因为我是冤枉的。可是现在你、小姐、还有别人, 人人都认为我是个坏孩子。”当谭波尔小姐听完她讲的情况后, 诚恳地告诉简·爱小姐:“我认识劳埃德先生。我将写封信给他, 要是他的回信和你叙述的相符, 那就当众给你洗雪这一切莫须有的罪名。简, 在我看来, 你现在已经是无罪的了。”后来谭波尔小姐收到了劳埃德先生的回信, 证实了简·爱小姐所讲是真实的。从此, 简·爱小姐获得了老师们的信任, 受到了同学们的尊重, 她也更加有自信心。同时她学习更加努力, 也更加关心和帮助朋友。她喜欢画画, 喜欢唱歌, 喜欢阅读。这既是作品中的人物形象, 也是作者实际经历的写照。因此, 作为教师, 要善于与学生沟通, 多作调查, 不要听一面之词, 更不能因“权威”人事所做某一结论就放弃一个学生。无论是作品中的简·爱小姐, 或是作者夏洛蒂·勃朗特, 她们都从小生活在一个穷乡僻壤的山区, 父亲是一个穷牧师, 都上过专收孤女的公益学校寄食学习, 都在读书的学校当过老师, 后来也都担任家庭教师。她们以善解人意、宽厚待人的原则对待学生, 以不甘屈辱, 执着追求的精神面对人生。这些都是值得我们借鉴的。

参考文献

[1]李岚清.李岚清教育访谈录[Z].第1版.2003-11.

[2]义务教育语文课程标准 (2011年版) [S].2012.

2000年答案与丰富多彩的人生第9篇

一位浓妆艳抹的女人顶着7厘米的高跟鞋怀抱着我把我送到局长室……局长就这样睡了一天，始终没再用他那肥胖的手指碰我。直到下班才兴高采烈地变了个人似的带着他的秘书精神饱满地走了。

我刚开始打量这豪华的办公室，“啪”，门又被推开了，进来一个穿着补丁衣服的中年妇女，她习惯性地擦着也许一辈子都没机会坐的老板椅，看见了我，满是皱纹的脸上露出一丝笑容，“又一张报纸，每天每个办公室都有几张，这样积下去一个月也会有好几块钱！”她把我折起来放进衣服兜里，离开了刚刚被打扫过的干净的局长室。

我……正想着想着，又进了另一个房门，房子很小，除了一张床和既当饭桌又当学习桌用的三脚桌外就没有别的什么了。桌旁坐着一个戴着厚厚镜片的小男孩，他正在做一套政治模拟试卷，已经是最后一道论述题了，是关于学生减负的。

他好像并不知道很多关于减负的知识，一直在低着头冥思苦想。这时候的我真想一下跃起，告诉他我身上就有他想找的东西，可是他仍聚精会神地盯着试卷不放，仿佛不知道我的存在。终于，他看了看墙上破烂的挂钟，快速而又工整地答完了最后一题。可是他好像并不满意自己的答案，使劲摇摇头，叹了口气。我最终引起了他的注意，他高兴地大叫：“妈，这报纸对我高考政治最有用了，同学们都订了，可我没钱没订。噢，太好了，‘减负’、‘党风建设’……这都是我想找的资料啊！”

其实我给局长、清洁工、瘦学生都提出了一个问题：“你是怎么看我的？”他们的答案竟然是如此的截然不同，也许这答案算得上是“丰富多彩”，但在这丰富多彩中，我也发现了不同的人生中更“丰富”更“多彩”的一面，局长还能当多久？中学生能有光明的前途吗？这一切早已尽在答案中。

人生树下阅读题及答案第10篇

13.(6分)①故乡的枣树荫泽家族的繁衍生息。②饥荒年代，树为人们提供了果腹的食材。③离家或返乡时，树是人们的精神寄托。④在南方，香樟树是女儿的终身陪伴。(答出三点即可)

14.(4分)①使用叠音词，生动、形象、细腻地写出了女儿对香樟树的微妙情感，(1分)表现了女儿甜蜜而矛盾的心情。(1分)②运用比喻、排比手法，表达了女儿与树的亲密关系。(1分)③句式整散结合，节奏鲜明，韵律和谐。(1分)

耐磨的人生的阅读题及答案第11篇

陈忠实自述人生路陈忠实①我生长在一个世代农耕的家庭，听说我的老爷（父亲的爷爷）曾经是私塾先生，而我的父亲已经是一个纯粹的农民，是村子里头为数不多的几个能打算盘也能提起毛笔写字的农民。

②我在新中国成立后的第二年入学，1962年高中毕业回乡，之后作过乡村学校的民办教师、乡和区的干部，整整。对中国农村和中国农民的了解，是这段生活给予我的。1978年秋天，我调入西安郊区文化馆。我再三地审视自己，还是决定离开基层行政部门转入文化单位，去读书、去反省以便皈依文学。1982年冬天，我调到省作协专业创作组。在取得对时间的完全支配权之后，我决定干脆归老家，彻底清静下来，去读书，去回嚼里在乡村基层工作的生活积蓄，去写属于自己的小说。

③我在小学阶段没有接触过文学作品，尚不知世间有“作家”和“小说”。上初中时我阅读的头一本小说是《三里湾》，这也是我平生阅读的第一本小说。赵树理对我来说是陌生的，而三里湾的农民和农村生活对我来说却是再熟识不过的。这本书把我有关农村的生活记忆复活了，也是我第一次验证了自己关于乡村、关于农民的印象和体验，如同看到自己和熟识的乡邻旧生活的照片。我随之把赵树理已经出版的小说全部借来阅读了。也就在阅读赵树理小说的浓厚兴趣里，我写下了平生的第一篇小说《桃园**》，是在初中二年级的一次自选题作文课上写下的。

④ 随着阅读范围的扩大，我的兴趣就不仅仅局限于验证自己的生活印象了。一本本优秀的文学作品，在我眼前展开了一幅幅见所未见、闻所未闻的画卷……所有这些震撼人心的书籍，使我的眼睛摆脱开家乡灞河川道那条狭窄的天地，了解到在黄土高原的夹缝之外，还有一个更广阔的世界。父亲自幼对我的教诲，比如说人要忠诚老实啦，本分啦，勤俭啦，就不再具有权威的力量。我尊重人的这些美德和规范，却更崇尚一种义无反顾的进取精神，一种为事业、为理想而奋斗的坚忍不拔和无所畏惧的品质。

⑤父亲对我的要求很实际，要我念点儿书，识得字儿就行了，他劝我做个农民，回乡种庄稼。开始我听信他的话，后来就觉得让我挖一辈子土粪而只求得一碗饱饭，我的一生的年华就算虚度了。我不能过那种只求温饱而无理想追求的猪一样的生活。大约在高中二年级的时候，我想搞文学创作的理想就基本形成了。

⑥而我面对的现实是：高考落第。我们村子里第一个高中毕业生回乡当农民，成为一个念书无用的活标本，很使一些供给孩子读书的人心里绽了劲儿。我的压力又添了许多。在这种别无选择的状况下，我选择了一条文学创作的路，这实际上无异于冒险。我阅读过中外一些作家成长道路的文章，给我的总体感觉是，在文学上有建树的人当中，幸运儿比不幸的人要少得多。要想比常人多有建树，多有成就，首先要比常人付出多倍的劳动，要忍受难以忍受的艰辛甚至是痛苦的折磨。有了这种从旁人身上得到的生活经验，我比较切实地确定了自己的道路，消除了过去太多的轻易获得成功的侥幸心理，这就是静下心来，努力自修。

⑦我给自己定下了一条规程，自学四年，练习基本功，争取四年后发表第一篇作品，就算在“我的大学”领到毕业证了。我经过两年的奋斗就发表作品了。当然，我忍受过许多在我的孩子这一代人难以理解的艰难和痛苦，包括饥饿以及比鼓励要更多的嘲讽，甚至意料不到的折磨与打击。

⑧我在爱上文学的同时，就知道了人类存在着凡人与天才的极大差别。这个天才搅和得我十分矛盾而又痛苦，每一次接到退稿信的第一反应，就是越来越清楚地确信自己属于非天才类型。尤其想到刘绍棠戴着红领巾时就蜚声文坛的难以理解的事实，我甚至悲哀起来了。我用鲁迅先生“天才即勤奋”的哲理与自己头脑中那个威胁极大的天才的魔影相抗衡，而终于坚持不辍。如果鲁迅先生不是欺骗，我愿意付出世界上最勤奋的人所能付出的全部苦心和苦力，以弥补先天的不足。

（有删改）

人生立志须趁早阅读题及答案第12篇

赵九如

①近来读书，历览前人事状，深刻体会到少时立志的重要性。有人说“成名要趁早”，其实，莫如说立志须趁早。

②“夫志，气之帅也”。对个人而言，不患才不及，而患志不立。“宰相之杰”张居正写下“愿以深心奉尘刹，不予自身求利益”，躬身改革、不计毁誉，将个人得失置之度外;民族英雄林则徐树立救国为民的高远志向，在虎门销烟、抗击英军、安抚叛乱等历史事件中，始终做到了“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”。注重立志，善养“浩然之气”，就能涵养从容内敛的气质，蓄积坚定自信的精气神。

③立志非常必要，趁早立志尤为重要。晚清名臣左宗棠青年时代就志向笃定，于23岁时自题对联以明志：“身无半亩心忧天下，读破万卷神交古人。”他也十分注重家风家教，告诫自己的孩子“志患不立，尤患不坚”“小时志趣要远大，高谈阔论固自不妨”。纵观左宗棠的一生，从办理洋务、主持船政到收复新疆、抗击法军，他一以贯之地践行自己的志向;他的孩子长大后能够报效国家、不辱使命，也与其早立志、立长志的教导密不可分。尽早确立志向，明确人生奋斗的方向，可以助人避免随波逐流、亦步亦趋，不被诱惑所误导。

④当然，美好的愿景不会自动实现，早立志仅仅是成长的起点。人生路途漫漫，如何坚守信念、矢志不渝，是生命历程各个阶段都需要作答的命题。特别是在屡遭挫折或逆境时，更加考验一个人意志和勇气。历史上，司马迁狱中遭受苦难不曾移志，坚韧中写就巨著;苏武异邦牧羊数十载不折其志，最终梦圆归乡。事实证明，一个人的志向如何，直接影响着成就的取得，也只有为志向执着付出，才能不断抵近心中的理想抱负。志向引领行动、行动考验志向，两者相辅相成，演绎着立志与逐梦的交响。

⑤“取乎其上，得乎其中;取乎其中，得乎其下;取乎其下，则无所得矣”。立志当胸怀宽广、眼界开阔，大胆追求远大的志向。而这背后，离不开理想信念的支撑。人生如寄，何以才能不枉此生?每个人都会有自己的答案，但如果没有坚定的理想信念，人生就容易迷航。春秋战国时期，一些人感喟人生苦短，主张及时行乐者自成一派;魏晋时期，竹林七贤纵情山水、盛行清谈，逃避现实一时成风;当代西方社会也曾醉生梦死，“垮掉的一代”发人深省。

⑥今天，为了“能被知识的亮光照到”，四川凉山州“悬崖村”的孩子曾在峭壁上留下瘦削的身影;为了触碰大山之外的世界，重庆双坪村村民用双手凿出一条“悬崖天路”……那些看不见的理想信念与志向追求，正迸发着强大的能量。

⑦哲人有言，“没有崇高的生活理想的人，像大海里的一片小舟一样，它时刻都会被狂风巨浪袭击而沉没海底。”扬起理想的风帆、握紧志向的罗盘，不为风雨所阻、不被颠簸所拦，人生这一叶轻舟才能自信驶过万重山。

( 08月25日 04 版《人民日报》)

7.下列作为本文的中心论点最适合的一项是( )

A.人生须立志。 B.人生立志须趁早。

C.一个人的志向如何，直接影响着成就的取得。 D.人生应该立怎么样的志。

【答案】7. B

【解析】试题分析：此题考查学生对中心论点的掌握。议论文中，论点是作者发表的主要观点。论点通常在标题或文首或文尾的位置，联系全文找到作者概括性(提领或总结)的表达主要观点的“议论句”，即是论点，或者根据作者的分析所说的道理来概括其观点。仔细分析本文，文章的题目“人生立志须趁早”即中心论点。

【考点定位】分析概括议论文的主要观点。能力层级为分析综合C。

8.下列对本文采用的论据和论证方法分析正确的一项是( )

A.论据可分为道理论据和事实论据，选文第②段只用了事实论据。

B.“孔融让梨”的故事家喻户晓，可以作为本文的论据。

C.第③④段运用了道理论证和举例论证两种论证方法。

D.本文采用的论证方法有：道理论证、举例论证、对比论证、比喻论证。

【答案】8. C

【解析】A项“选文第②段只用了事实论据”分析错误，应为“选文第②段用了事实论据和道理论据”;B项“孔融让梨”的故事虽然家喻户晓，但谈的是谦让的美德，不能为本文中心论点“人生立志须趁早”服务，不可以作为本文的论据。D项，本文没有采用“比喻论证”的论证方法。

做这类题，首先要了解议论文的论据分类和议论文有哪些论证方法及它们的特征，论据分为道理论据和事实论据，论证方法除了举例论证外，在讲道理方面还有比喻证论、引用证论、类比论证以及正反论证等。根据具体内容判断。论证方法的作用联系全文的中心论点和本论证方法所在文段中的分论点来说明论证方法的作用，即说明了什么问题，论证了什么观点。根据不同的论证方法用评价语，如“有力地证明”“形象生动地说明”等。

【考点定位】了解论据分类和分析常见的论证方法及其作用。能力层级为分析综合C。

9.下列对本文的理解和分析正确的一项是( )

A.文章分为三个部分，第①②段提出问题，第③④⑤段是分析问题，第⑥⑦段是解决问题。

B.第②③段是并列关系，所以这两段的位置可以调换。

C.第⑤段的画线句子，引用名言，运用排比句式，告诉我们要大胆追求远大的志向，丰富的情感更加真挚细腻。

D.人生如寄，何以才能不枉此生?每个人都会有自己的答案，但如果有了坚定的理想信念，人生就不容易迷航。

【答案】9.D

【解析】A“第①②段提出问题，第③④⑤段是分析问题”错，应为“第①段提出问题，第②③④⑤段是分析问题”;B“第②③段是并列关系，所以这两段的位置可以调换”错，应为“第②③段是递进关系，所以这两段的位置不可以调换”;C“鲜明的对比更能真发人深思”。

“论据”意思是(1) 逻辑学指用来证明论点的判断。(2)它是议论文三要素中的1种。(3) 理论的根据(多指事实)。论据，依据其本身的性质和特征，可分为事实论据和道理论据(也称事理论据)两类。事实论据是对客观事物的真实的描述和概括，具有直接现实性的品格，因此是证明论点的最有说服力的论据。所谓“事实胜于雄辩”就是这个道理。事实论据包括具体事例、概括事实、统计数字、亲身经历等等。理论论据是指那些来源于实践，并且已被长期实践证明和检验过，断定为正确的观点。它包括经典性的著作和权威性的言论(如名人名言等)，以及自然科学的原理、定律、公式等。

“论证思路”即是作者的论证过程，一般分三个步骤，提出问题、分析问题、总结问题，根据文段内容概括这三个步骤的内容，即如何提出观点，如何分析证明，如何归纳。