身边的真善美范文第1篇

罗毓麟

人外表的美，不能代表一切，而相反，人心灵的美，却能代表一切，如果说人心是花朵，那爱就是花蜜，传递爱心的人就是那春天里美丽的蝴蝶。

我记得罗丹说过一句话：“世界上不是没有美，而是缺少发现美的眼睛。”我们21世纪的学生的目标几乎都是学习真善美这种品质，我们对贫穷的人，不但要给他物质上的给予，而且要给他精神上的支持。让他们树立生活的信心。

这是发生在我身边的两则小故事。第一个小故事：去年的春季的一天，我和好朋友走在放学回家的路上，只见一个乞丐，脸色苍白，衣服也破烂不堪，连他旁边那个装钱的盘子也十分陈旧了，过往的行人不但不理不睬，还捏着鼻子说：“太臭了。”而我看着我的好朋友，发现他正拿钱包，把钱包里所有的钱全部放在那个陈旧的盘子里，我气愤地说：“你疯了!你为什么把一个月的零花钱全部给这个乞丐呢?”而他却郑重其事地说：“我没疯，我只不过把这些钱用到了该用的地方，再说尽自己最大的努力去给予别人帮助有什么不好?”我被他的一番话给打动了，羞愧地低下了头。

第二个小故事：她长得很难看，塌鼻子，厚嘴唇，一双小得像月牙的眼睛，在她那张咖啡色的大脸上显得很不相称。她的成绩一般，同学都不喜欢她，甚至有点讨厌她，一

见到她就往边上躲。 可气的是，调座位时，老师却把我和她调在一起。唉，这个丑八怪，我才不愿意和你坐呢，和你同桌真是我的耻辱，但老师之令我怎敢违呢?我心中暗暗叫苦。刚开始，我们没说过一句话，但过了几星期，我才发现她内心的一种无言的美。

发新本子了，老师扔两个本子过来了，一本不小心划破了，唉，这本一定是我的了，谁让我是宣传委员呢?总得带个模范头，都怪你这个丑女，跟你坐我真是倒了八辈子霉了。我叹了口气伸手去拿破本子，突然，从中跳出一只咖啡色的手抢先了一步，我瞪大了眼睛，什么，居然是她。我看着她，她有点不好意思，嘴角微微翘起，像月牙，这是一个小小的笑容，带着点羞涩。这是她给我的第一个微笑。

几天后，我写着作文，突然，钢笔没墨水了。唉，这支破笔，你可害苦了我啊。我小声地说着。这时，一只咖啡色的手臂推过来一瓶墨水，我惊奇地抬起头，又是她。她低着头写作文。当还给她时，我小声地说了：“谢谢!”她抬起头，先是一愣，然后咧开嘴笑了，这个笑是多么地灿烂，一排洁白的牙齿，这个笑不带羞涩，而是大方的，爽朗的。

我突然感到有点惭愧，我对她太冷淡了。多么好的一个女孩啊!她虽然没有漂亮的容貌，没有优秀的成绩，但是她拥有灿烂的笑容，而正是这一张美丽的脸，展现了她美丽的心灵。

“真”“善”“美”这三个字并不难理解，只要细心观察我们身边的小事，其实每一件的事情都有“真善美”的含义在里面。“真”就是“真诚”，“善”就是“善良”，“美”就是“美好和谐”。 在我们如今的社会中，虽然时时发生着这些“真善美”的故事，但是也随时随地发生着关于“假丑恶”的事，我们要杜绝这类事情的发生，弘扬“真善美”的精神。应该要多多帮别人想一想，别人需要帮助的时候，要雪中送炭，带给别人温暖。在我们前进的道路上要时时刻刻搬走别人的“绊脚石”，有时也是在为自己铺平那条向着未来的路。

身边的真善美范文第2篇

但是无论那种解释，都太过于抽象以至于人们至今都没有科学地解释“共时性”的存在，或者说，越来越“科学化”的解释让原本充满神秘感和仪式感的“共时性”披上了残忍的外衣，因为它总有一天会被科学所解释，而那些原本依托“共时性”进行预言、成就自己、自我突破的人，他们原本依靠“共时性”获得的成就是否也意味着会被崩解仿佛就是一个掌管着幸运的神，最终它施与人们关于幸运的不确定性都被人类用复杂的计算法则所破解，人们能够预估每一件事情的幸运值，而这个神系会瞬间坍塌，而依靠着这个神信仰和做事的人又将怎么办?

所以在科学还没有办法毁掉“共时性”这个虚拟的“神”时，我珍惜着每一个“共时性”的发生，被我称之为“冥冥之中”，仿佛就是生命中的股有条件一般，它兀自地发展着，对我的生活并没有决定性的改变作用，反而是我因为这些“共时性”做出的诸多选择，才有了我接下去的故事和生活，但是也是因为这种“冥冥之中”，你才会意识到人类多么的脆弱，需要用这样的方式来搭建自己可悲的安全感，但是除此之外又比无他法，因为这是一个人要强大自己必须经历的过程，所以只能珍惜那些“共时性”的发生，然后当成是冥冥之中的约定，被我留存在故事的脉络之中。

身边的真善美范文第3篇

爱因斯坦曾经说过“照亮我的道路，并且不断地给我新的勇气去愉快地正视生活的理想，是善、美和真。”

那么，何为真?何为善?何又为美呢?

在我看来，真，就是真诚、真实和真理。对我们青少年而言，学会做人，便是做一个真诚的人。在当今社会，人们被金钱、名利所蒙蔽了双眼，做出一些违背良知的事。比如：2004年湖南邵阳罗彩霞被王某冒名顶替上大学，再到2009年重庆民族身份造假被北大弃录，一件件造假案件表明：为人不“真”必弃之的道理。

除了真诚便是真实了。社会中的有些人总喜欢将自己置于虚伪的面具之下，过着“华而不实”的生活，孰不知那只是在自欺欺人罢了。人活一世，就应该做最真实的自己，干最真实的事。正如陶行知老前辈说的那样：“宁为真白丁，不做假秀才。”没错，无论做人做事，都应真实，而并非“华而不实”。

和真最接近的应该便是真理了吧。因为真理的殿堂里没有虚假!皮而斯曾说过：“虽然通往真理的道路困难重重，但是只要你诚实、认真、严肃地对待问题，你就有机会发现真理。如果弄虚作假，就永远也没机会看到真理的光芒。”确是如此。而当代青年应该追求做一个追求真理的人，做一个真诚善良的人、有道德的人，做一个在真知、敢于追求梦想的人。

善。古人云：“仁者爱人”“己所不欲、勿施于人”“兼爱”“非攻”等思想，这都透着一个“善”字。是啊!一个善良的人，就像一盏明灯，既照亮了周围的人，也温暖了自己。善良无需灌输和强迫，只会相互感染和传播。让我们从自己做起，做一颗太阳，去温暖他人。

美，生活中不缺少美，缺少的只是发现美的眼睛。曹咏梅成为“北仑最美女孩”。她经常独自一人或者邀上几个好友一同前往九峰山爬山、捡垃圾，有时一捡就是两三个小时。在她看来，“山峰给你快乐，你要还它洁净。”很多最美人物，他们都是平凡人，但他们却在生活的感召下，做出让人惊叹的大美之事。这才是真正的“美”。

身边的真善美范文第4篇

一、 语文教学中的真语文教学

真的含义：语言纯真，动作逼真，情感投真。在“教育学”中教师基本素养就提到一点：语言表达能力。教师的语言要通俗易懂、深入浅出、生动活泼、逻辑性强而简练。语言表达时隔不久既要注意科学准确又要富于艺术性感染力，又要讲究语音、语调、节奏的抑扬顿挫，还有手势和表情的渲染，干净利索，能强烈吸引学生。这些正是我们所说的语文教学中的真。就拿全国特级教师戴建荣老师所上的小学二年级教材《春晓》一课来说，这个“真”在戴老师身上就能淋漓尽致地表现出来。戴老师采用了非常动听的儿童语言去和小学生们聊天，然后把《春晓》编成小学生喜欢的儿童歌曲播放给他们听，用儿歌把他们带入古诗，然后再用非常标准的普通话音调、节奏的抑扬顿挫、逼真的动作、真实的表情去朗诵古诗，让学生像听儿歌一样投入。戴老师在分析古诗中提出思考题：诗中你们看到了什么？想到了什么？当学生回答时，如：春天随着我小燕子从南方飞回来了。戴老师采用了逼真的动作和真实的情感投入去表演燕子飞翔的动作。并带动学生一起来表演。整堂课戴老师都在用纯真的语言、逼真的动作、真实的情感在教学，让学生轻松愉快地接受了。

所以在语文教学中我们时刻谨记把这份“真”毫不吝啬地献给学生。

二、 语文教学中的善语文教学

善 字面上的善可以理解为善良。但在这里，通过名师讲课中体现的理解为：善于观察、善于发现、善于表扬鼓励。小学生是表现欲特别强、敏感性特快，心理特脆弱的年龄阶段。在小学语文教学中应当更多地关注小学生的心态、小学生的感受及小学生的兴趣特征和思维方式一句话，应当更多地去追寻儿童精神，莫让童心过早地消逝。这些在《教育学》中提到的就我们大多数教师而言，在语文教学中的善做得就较欠差。很多老师的课堂，当然也包括本人，都是一个观点：抱紧时间授课，只要能把内容讲完就行了，根本不去观察学生的反映，更不去发现学生的潜能，甚至还把学生想表达的观点当作是扰乱课堂纪律来批评，这就让我们的小学生们童心早逝了。而在戴建荣、于永正等名师身上就不会发现这样的情况，他们在课堂上都很注意观察学生，发现学生回答问题的关键点及时地表扬鼓励，让学生整堂课充满了激情和信心。如：我还是拿戴建荣老师的《春晓》一课来说，戴老师出示了填空题：春天随着。戴老师就请几位填有小鱼、大蛇、小青蛙、蝴蝶、蜻蜓、燕子、大雁的同学上来读演自己写好的内容时，有一位小男孩拿着自己写着的小蛇的条子上来，戴老师发现他写的内容与写大蛇那位同学的内容一样就让他回去。谁知那位小男孩回去不到一分钟又拿着自己写的纸条跑上来，这时戴老师不是严厉批评他，而是温和地拉他到写着大蛇内容的同学身边叫他站好，并说有大蛇也要有小蛇才行并鼓励说：“这条小蛇表现也不错。”通过戴老师这小小的观察、发现、表扬让我们领略了语文教学中这善于观察、善于发现、善于表扬鼓励的妙处。

教师心里有善 教师的气场 营造善的氛围 评价的机智 幽默的力量 美丽的谎言 亲其师善其道

三、 语文教学中的美

前面我提到小学语文教学的对象是儿童，儿童的认知水平和生理、心理特征有别于成年人，小学语文教学 必须高度关注童心，不让童心早消逝。语言更要通俗易懂，深入浅出，这两点做好了，美也就更好地体现出来。就如同文学一样，胡适在一篇《什么是文学》的文章里曾经谈道：文学有三种性：一是懂得性，就是要明白。二是通人性，要动人，三是美，上面的两性联合起来就是美。孔子在《论语》中举出事物对立两端而体现中庸思想者，按其思维形式可分成六类，其中一类是甲乙相互补充、相互调剂、甲应同时有乙之相辅相成，即甲中有乙，乙中有甲，简称“甲而乙”式。如“学”与“思”，子曰“学而不思则罔，思而不学则殆”。在此孔子将“学”与“思”构成一种对待关系，使二者相互为用而适得其“中”。也正如在小学语文教学 中做到真、善两点，那么美也就能从中体现出来，语文之美，美在情感上陶冶、精神的滋养、思想智慧的启迪，语言的渲染。美在小学语文教学中具体说来如下：

（一）语言文雅。 教师的课堂用语是一种独特的语言，既不能太书卷，又不能太白话。应该是介于书卷和白话之间的种既有很强的鉴赏性又对儿童有很强的适切性的语言。鲁迅先生主张在文学创作中使用一种“四不象”的白话语言，“采说书而去其油滑，听闲谈而去其散漫，博取名众的口语而存其比较的大家能听懂的字句”。语文老师的课堂导语也应该是“四不象”而又极具课堂效果的“美言雅语”。教师的导语分为提示语、过渡语、引导语、总结语等。提示语应该做到凝练、简洁；过渡应承上启下，巧妙衔接；引导语要金针巧渡，不露痕迹；总结语则应言简意赅，巧妙提升。教师的导语努力使语言与老师个性、文章特性、课堂课境巧妙融合在一起，努力追求语言的文雅之美。就盛新风老师教学四年级《番茹太阳》一课时，有这么一段导语设计：“尽管生活对一个盲孩子来说，有太多的磕磕碰碰，尽管生活对一个盲孩子来说没有一点色彩，尽管生活对一个盲孩子来说有着太多痛苦的理由，可是天真可爱的明明。却向生活张开了天使般的笑脸，笑得那么灿烂，笑得那么满足。这是一种多么令人心酸、心痛的笑啊！谁愿意再来读读这些描写明明笑的语句，相信你的感受会不一样。”（过渡语） 这过渡语，用诗化的语言，巧妙承接了上文的文意，又自然引出了下一阶段的学习任务，语言抒情、通俗、稍带些文学味。教师的课堂导语是学生语言的示范。教师必须注重锤炼自己的语言，努力使自己的教学语言成为“美言美语”从而潜移默化地影响学生的语言面貌。老师的“雅语”转化为学生的“美言”过程，便是课堂由“文雅”到“通俗”的转换过程，故小学生语文教学的美在于文雅通俗之中。

（二）情意古雅 语文是情感性很强的一门学科，语文老师也应该是“性情中人”，善于抒情，煽情的语文老师，会使课堂魅力无穷。然而语文老师的情感的原点应该在文本之中，是裹胁着语言文字一起呈现的。故而教师不能脱离文本进行凭空的情感渲染，更不能靠媒体刻意地渲染、催生情感。否则，情感就失去了可依托的根基，变得飘忽不实。课堂的情感催生还应是个逐步升温的过程，不可指望一蹴而就。情感的渲染应有所节制，我们提倡一种古典式含蓄内蕴的情感表述，那应是一种淡淡的、美美的、真实的、自然的、容易为儿童所接受的方式。自然、真实的情感是最完美的。是直指儿童心灵的。故小学语文的教学的情感美应有“度”有节、有根有序的一种古雅的情感模式。然而如果这种情感的升华超越了学生的“度”那么这一切就都变成了水中月，镜中花虚化了。要使文本的思想、情感、精神契合儿童的认知，教师必须把自己钻研文本的结果进行适当的转换，调整，要适当地“降”、“减”。“降”是一个深入浅出的过程，即在教学过程中要用合适的方法，把自己解读文本后获得的文意进行深入浅出的传递。著名特级教师沈大安先生指出，文意和传递途径有四种方式：浅入深出、深入浅出、深入深出、浅入浅出。这四种方式其实按顺序呈现了四种教学境界。“深入浅出”无疑是最高境界。“减”是对教师钻研文本所获做一个选择传递。教师钻研文本过程中收获的情感，思想、精神、信息、择其精华加以传递，其余则作为“库存”准备随时调用。“适合”是最好的。用儿童的心灵去体验、去感受，那么你就能掌握好小学语文教学中的情意古雅之美。

（三）方式淡雅 这是指符合儿童的年龄特征，易于被儿童接受，有助于发展儿童的心智、启迪儿童的智慧、教师应屏弃一切庸俗、低级趣味的方式。特级教师盛新风老师在上《秦始皇兵马俑》一课时，引导学生以不同的身份体会并表现军阵的威武雄壮：文学家研究作者观察顺序和写作顺序；军事家画军阵示意图；导游说解说词；播音员读出军阵的威武雄壮。这样的学习方式，遵循了学生各自的兴趣爱好，又渗透了人生理想的教育。故这种简洁的教学方式让我们感受到小学语文教学中一种方式淡雅的美。

（四）品字优雅 汉语言的一大魅力是语言造境，而这个“境”之美是不可意会不可言传的、如李清照词中“绿肥红瘦”一词所蕴涵的情味与意象之美是任何语言无法诠释的，诠释得越清楚，美感便消失得越多，所谓的留一份朦胧留一份美。然而有些语言现象，特别是名家名篇，作者的炼字造句可谓匠心独运，对这样的语言现象，应引导学生品词析句，甚至咬文嚼字，才能品出语言背后的情味、意味、韵味。品出弦外之音，言外之意。通过“咀嚼”语言文字，引领学生走进文本的内核，享受深层的人文陶冶与情感震撼。即引导学生从文本中发现遣词造句的精巧、表达的妙处，培养感悟美、发现美的眼光与能力如人教育版实验教材《燕子专列》盛新风老师在教学瑞士居民寻找燕子一节时，她是这样引导学生去体会“纷纷”一词的。师问：“都有哪些人去寻找燕子了？学生想到可能有老人，有孩子，有政府官员，甚至还有残疾人。师再问：”这么多不同年龄，不同职务、不同性别的人都加入了寻找燕子的队伍，你能想象到他们走出家门时的心情吗？学生说“迫不及待、心急火燎、三步并作两步、急匆匆。”等等。老师最后总结：这么多人怀着这样的心情走出家门，这就是“纷纷”啊！ 这个对“纷纷”一词的品味过程，是个“细嚼慢咽”的过程，是个极力铺陈渲染的过程，是把“薄”书读成“厚”书的过程，所以，对这样的语言现象，不着力“品”，不细细“嚼”是无法品出其中之“味”的。品味词语方法很多，如“分层品味、挖掘深意、以词串文、归类辩析，辩论解词、表演解词、动作加联系文境解词、读演结全解词等。只要抓住重点词句沉潜品味，就能使沉睡在纸面上的静止的语言符号“活”起来，“立”起来。品字优雅也就是自然、得体、大方、恰到好处的品读体会语言。只有做到语言文雅、情意古雅、方式淡雅、品字优雅，在小学语文教学中的美就更能充会体现出来了。

总之，小学语文教学中只要做到真、善、美就是阅读教学的最高境界。一堂能做到真、善、美的语文教学课相当于一件成功的艺术品展现在孩子面前。

一、 有效教学的三大策略

1、 有效学习的三大理念：谁学得快

谁学得好

谁学得最开心

2、有效学习的三个指标

三大策略

学习效率

提高学习效率的教学策略 学会

让学生学得多、学得快 学习结果

增进学习结果的教学策略 会学

让学生学得透、学得深 学习体验

提升学习体验的教学策略 乐学

让学生爱学、乐学

二、提高学习效率的教学策略化难为易

1、怎样化难为易

化抽象为形象：语言的形象化

图像的形象化（强调教师的手绘、自绘图）

动作的形象化

化理论为实践：生活性

活动性

经验型

化未知为已知：新旧知识的关系

花复杂为简单：教学目标要简要

教学内容要简约

教学环节要简单 教师要做到：

1、 老师要喜欢自己所教的学科，上课要投入。

这是学生喜欢学习的前提

2、 挖掘学科知识的内在魅力，让学生对知识本身发生兴趣。

这是学生热爱学习的核心

3、 寓教于乐，把游戏、艺术引进教学，使教学活动充满情趣。

这是让学生热爱学习的敲门砖

4、 体验成功，让学生在你所教的学科上获得成就感。

这是让学生热爱学习的公开武器

5、 重建课堂文化，让学生在课堂上有家的感觉（安全感）。

这是让学生热爱学习的吸铁石 课堂是犯错误的地方； 课堂是求知和思考的地方

教学生讲五句话：

老师，我还不懂；

老师，我懂了；

老师，我不同意；

老师，让我来说；

身边的真善美范文第5篇

人生天地间，如白驹过隙，奔波和忙碌都是为了抵达。有沉沉浮浮的起落，也有海阔天空的美好。恩怨爱恨，也终成云淡风轻的过往。

花开花落轮回间，风景在变幻，总有些留不住，也总有些抵达不了。淡定豁达才会释然，内心明朗才会踏实快乐。

佛说：柔和者，自然善良。大度者，自然超脱。深远者，自然开阔。有容者，自然喜悦。

人这一辈子，心中要种一轮太阳，在寒冷的日子里用来取暖，在黑暗的日子里用来照亮，在迷茫的日子里用来指引方向。生活并非事事如意，不是所有的期待都能实现，也不是所有的珍惜，都会再无离散。

有时候，你的单纯要面对世界的复杂;有时候，你的努力要面对结果的不尽人意;有时候，你的坦诚要面对别人的质疑。可能有时候你也会消沉，气馁，痛苦，觉得前路迷茫。

一个内心明朗、心中藏着远方的人，心胸自然是开阔的，不会太计较眼前的得失，对于痛楚也不会太感伤。即便生活不是想象中的样子，你也要学会坦然面对;即便这个世界偶尔对你冷漠，你也能不改变自己的温暖，因为只有内心明朗，才有坚定的脚步和远方。

人生本过客，何必千千结?阴暗是心魔，让人的心胸变得狭窄;猜忌是一道墙，阻隔着想要靠近的心，唯有内心的善良与真诚，才能建起人与人之间沟通的桥梁。

做人，胸怀要宽广，多一些宽容和理解;无论何时何地，都要坚持自己的善良，并相信善良的力量。心有慈悲，眼里才会有爱，生命才会美好。

一个内心明朗的人，常保持着让人愉悦的亲和力，那份来自心底的明媚，是灵魂深处真正吸引人的地方，她们从不逃离喧嚣的世界，相反，能在人声鼎沸中，静守内心，倾其所有去生活。

她们懂得把握自己，对生活懂得断舍离，对未来永远保持着一份美好的期许。靠近她们，会激起你对生活的热爱。一个人只有内心美丽了，世界才会美丽。

做一个内心明朗的人，以一朵花的姿态行走世间，穿越季节的轮回，在风雨中坚强，在轮回中释然，不颓废，不失色。于晨光中看朝阳升起，于夕阳中笑看暮色。花开成景，花落成诗，不与风动，兀自芬芳，心中存爱，满目皆是美好。

将走过的路，经过的事，看过的景都收藏好，握一份懂得，迎风含笑，暗香盈袖，开成自己喜欢的样子。

生活总有这样或那样的烦忧。人生不如意十之八九，要常想一二，忘记八九。你若每天愁眉苦脸，生活也会阴云密布，你若心情明朗，快乐也会多些，愁也是一天，乐也是一天，为何不让自己快乐呢。

忘记生活中所有的不如意，记住它的美好。春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节。

身边的真善美范文第6篇

写这篇文章的契机是昨天在国服上，连续两盘用真善美打死了同一个P，这两盘都没过12分钟，对手崩溃了，各种问候，于是我决定分享一下真善美战术的思路、流程和中后期变化。

我属于慢手流，水平凑合，我为了广大人族玩家，多说一些细节了，东南亚宗师组70多名，美服大师组20多名，国服大师组40多名(天梯重置后没再打东南亚)，实力比不上论坛里那么多宗师。

8月8号看GSL学会真善美以来，除去试验阶段输掉的几盘，从11号至今，我天梯TVP的成绩为16胜4负，其中面对大师祖和钻石组的P成绩为15胜1负，宗师组1胜3负，可见“真善美”的威力之恐怖!

这篇文章讲述的是如何建立起“致命一坨”，战术思想没问题，但是成型较慢，我谈的“真善美”，初期一波的兵种组合很简单：机枪、女妖、坦克、农民，咱都不出快被神族玩家喷死的光头哥。

流程及心得：

建造流程：13农民气矿，有了100气放重工，同时放二气矿，兵营挂反应炉，门口用两个房子+一个地堡堵口。第一个探路农民别死得太早。重工好了后出一个火车(也可以不出，火车的作用下文有说明)，然后挂附件，机场好了也挂科技附件，不升级隐形;然后出第一个女妖，出坦克，升级支架;3辆坦克3个女妖的时候带着机枪农民出门，这段时间，机枪不停，适当停一下农民，真善美的Timing是9~11分钟，根据地图远近选择出门时间。请注意，流程是死的，但是人是灵活的，思路是这些，到时候根据对手战术不同，自行选择变化和对应方法。比如，个别情况，先出坦克再出女妖也可以。

第一个女妖出了后，直接飞到神族基地，杀农民骚扰，但是请注意，第一个女妖一定不能死!!!女妖死了就会对真善美战术产生严重的影响。因为女妖没隐形，有些地图主矿很深，进去就飞不出来了，一定注意。骚扰不到也没关系，打乱神族节奏即可，同时逼着神族出OB，第一个女妖飞回家修理完成，基本大部队就可以出门了。

我的手慢，因此我每次都会拉11~12个农民，开自动维修，其中3个农民跟在3辆坦克屁股后面，选一个机枪或者农民走在大部队前面大约两个坦克身位开路，大部队编队1，3个女妖编队2。不要养成用女妖开视野的习惯(没有隐形)，操作好的P一次齐射就能将女妖点成红血，先用炮灰开路还是上上之选。这个时间段P就是4BG也一定打不过的，机枪女妖坦克的DPS非常恐怖，坦克架起以后优先控制机枪打狂徒，一旦狂徒近身坦克轰机枪一炮很痛的。(如果被狂徒近身了，坦克不如不架，直接农民机枪围住。)坦克一点一点往前架，打高地上面的话一定放在对手追猎打不到的地方，一点一点架到神族家里。神族退回家里憋兵就修地堡，平地用小兵开视野，高地用女妖小心地开视野。

说的复杂，但实际上没有那么困难，重点就是女妖尽量别死，所以这是我将三个女妖单独编队的原因。

第一波唯一注意的是，有时候神族会野外水晶，然后传兵去老家骚扰，所以要多看看有没有野外水晶。

一波的时候，家里放2矿，并在2矿路口造一个地堡。

如果第一波没有打死对手只是打残对手则直接转入中期。

如果没打过怎么办?那就看女妖了，女妖直接撤退并绕路去神族家里杀农民，有点水平的P在挡住T的一波后，都会带着不朽来一波凶悍得反扑，防守不到位的T就直接被打死了，但是女妖如果拖延30秒，足够家里2矿门口修地堡加两辆坦克架起，到时候拉一下农民，轻松守住。转入中期。

这套战术牺牲经济，不到万不得已，我基本没撒过雷达，别小看一个矿骡，对少了1队农民的T，每个矿骡都非常重要!

中期战术思路：2矿开始运作后，补一个BB，出光头。如果升级女妖隐形就要去骚扰，如果不想骚扰闷头发展，那就不用升级了。女妖保持在3个，点巨像或者不朽足够。出一个渡鸦。之后可以出运输机。单重工坦克不停(如果经济够好，双重工也没问题)。机枪掠夺也别断。升级震撼弹、护甲、机枪1攻。兴奋剂可升可不升，因为机枪掠夺的作用是保护坦

克。

在渡鸦185能量的时候，就可以出门了。