女性关系范文（精选12篇）

女性关系 第1篇

一、女性生命周期的特点

生命周期的概念最早见于1903年,之后便广泛运用到消费者行为和营销策略的研究当中。生命周期主要指的是一个人自从出生之后一直到死亡的这个过程中所处于的相对稳定的不同阶段的序列集合。女性的生命周期是与女性的生理特征紧密相依的,由于女性在社会中主要承担着生儿育女和家庭管理的角色。因此和男性的生命周期之间有着完全不通过的特点。近年来,随着社会文明的不断进步,女性的社会职能有所变化,但是其根本的生命周期特征并没消失。女性主要经历以出生、结婚、生育、独居、死亡等几个主要的周期阶段。一般而言,从出生到结婚之前的青春期,女性在生理上的结构决定了其在生理和心理上都要比同龄的男性更早成熟。随着社会的进步和幼儿营养水平的不断提高,现代女性的初潮时间相比较旧时代女性提前了1-2岁。在进入婚姻阶段之后,由于女性往往需要承担生育的社会任务,因此这个阶段的主要特点是养育幼儿和分担家庭的压力。在现代社会中,一般学历越高的女性,平均进入婚姻期的年龄就越大。生育的时间就越晚。在生育之后,女性就进入了育龄期,这个阶段可以理解为女性将孩子抚养至有独立能力为止。这段时间是女性生命周期中的主要部分,占据了绝大部分的时间,现代我国实行了计划生育政策之后,对于这个阶段的时间分布和内容都产生了很大的影响。之后女性就进入了老年期,由于女性的寿命普遍长于男性,这就决定了他们在育龄期到死亡之间大多存在有一段独居的时间。这段时期也是女性闭经进入更年期的时间,由于自身生理上激素含量的剧烈调整,女性在行为和性格方面都会受到一定的影响,因此这个阶段中,女性会表现出明显的区别于其他阶段的性格特点。

二、女性旅游市场的前景

在中国13亿人口中,成年女性占比大于50%以上。其中城镇居民中女性占比高于农村比例。处于婚姻期与育龄期的女性占据女性总人数的40%左右,这一部分是旅欧消费的主力。在这些人群中,职业女性又占据了80%以上。现代女性由于受教育程度的不断提高,现在已经基本和男性毫无差异,素质的提高直接培育出了精神体验享受的高级需求。其次,女性一致都是市场消费的主力队伍。社会智能的转变,让更多的时代女性有了更多的闲暇时间外出旅游。最后,现代女性的经济能力的独立在很大程度上决定了其在旅游意向的表达上发出了更多自主的声音。因此面对越来越广阔的旅游市场,尤其是女性旅游市场的潜力是非常巨大的。关注女性各种旅游动机和旅游消费行为,越来越成为了各大旅游景点、旅行社、旅游部门的重点研究课题。

三、女性旅游的特点及动机

随着社会角色和职能的转变,现代女性更加注重生活质量的改善和提高。由于女性地位的全面提高,女性在经济上的独立以及传统观念上的转变。都为女性提供了更多的旅游可能性。根据1998年到2012年的数据统计,我国女性的旅游人数一直呈现稳定的增长,并且女性人数一直高于男性人数。在大量的女性旅游者中,并没有集中在特定的生命周期阶段中,而是广泛分布在不同的生命阶段中,不同的职业,不同的年龄的女性都喜欢旅游,只不过旅游的侧重点不同而已。女性对于旅游的需求是基础女性特有的生理特点或者延伸而来的原因造成。主要有以下几个方面。

第一,女性相比较男性而言,更加的感性和细腻。更加注重生活的体验和不同生活的精神感受,而旅游能够开阔眼界,给予他们最大的心灵体验。在这一点上虽然男性也有类似的情况,但是在表现方式上没有女性这么明显。

第二,现代女性在长期的工作和家庭压力下,旅游就成为了他们逃离现状和心灵休憩的最好选择。在家里,女性往往需要充到当一个好太太,好妈妈。在工作岗位上需要充当一个好员工。在婆家还要当个好媳妇,多重的社会和生活压力之下,女性更喜欢把旅游作为情感宣泄的渠道和第一选择。通过短暂的旅游时光来消除身心的疲劳,缓解心里的压力和不满。同时享受和体验美好的感受。

第三,女性是天生的购物爱好者,旅游往往能够最大限度满足她们这一天性的要求,尤其一些折扣价格的旅游路线和购物旅游更是对于女性有着无可抵挡的吸引力。近年来美容旅游、购物旅游的女性人数的增长,要高于观光旅游人数的增长,就是一个最好的说明例子。

四、女性生命周期中各阶段的旅游意向分析

女性在不同的生命周期内,对于旅游的意向有着不同的需求。这些都是和女性处于不同的生命阶段的社会责任和角色定位密不可分的。

(一)成长期

处于成长期的女性由于性格的未成型,往往喜欢更热闹,不同的生活体验。向往不同的风土人情,这个阶段的女性往往在经济条件上不能独立或者依附于家庭,因此旅游的意向往往与家庭的出游具有重叠性。出游的方向主要以短期的轻松、热闹的热点为主。旅游的目的以开心、购物和享乐体验为主。主要体现为这个阶段的女性没有太多的社会压力和精神负担。因此更加注重旅游设施的舒适和游玩的乐趣。

(二)婚姻期

这段时期是从女性进入婚姻状态开始,直到生育结束。也就是传统说的“二人世界”。现代女性更加注重婚姻生活的质量和体验,并不再把婚姻看作是生儿育女的必要任务。再加上我国计划生育政策的实施。造成了这个时期的时间比较原来变得越来越延长。这个时期是女性旅游的高发阶段,由于精力和体力上,都处于较为旺盛的时期。而且没有养育孩子的经济负担,金钱的使用较为宽松。因此这个阶段的女性更加倾向于以体验性的经典景点作为旅游的目的地,例如法国的巴黎、夏威夷海滩等等。这种旅游的意向是以浪漫、舒适的情感条件作为意向的出发点。

(三)育龄期

育龄期是女性生儿育女并抚养孩子为成人为止的阶段,这个阶段内女性需要付出大量的精力和时间。在时间和精力上促襟见肘。而且婚姻的疲劳感导致失去了追求浪漫为旅游的目的,这个阶段的女性的生活重心主要都放在了生活质量上,更加注重生活品质的追求和个人容貌的保养。这个周期也是女性生命周期内时间最长的一段。其旅游的表现意向主要以美食、购物、消费和美容作为向导。因此,这个阶段的女性更加关注购物旅游、美容旅游、医疗旅游等等项目都是他们的首选范围。

(四)独居期

由于女性的寿命往往都比男性要长,因此都会大体上都可能存在一段空窗期。这段时期女性的主要特点是更年期反应和心灵的寂寞。其主要的社会任务和压力都基本消退,儿女都自立成家,工作上已经退休,在经济上和时间上是整个生命周期中最为充裕的,但是在体力和精力也是周期阶段中最差的,因此这个时期内的女性主要以体验性的旅游目的地作为意向比较多,主要体现在注重心灵的感受,喜欢安静,有一定人文体验的自然景观或者较为安全的景点作为首选。尤其是以前向往但是又不能成行的地区对其更有吸引力。

女性应该怎样正确处理职场关系 第2篇

能当上领导的人都有他们的过人之处，或是业绩，或是能力，或是其他，都值得我们尊重，不过人无完人，领导也有犯错误的时候。与领导相处，保持对上司的尊重是很有必要的，但应注意其另外的方法。在工作中，唯上司命是听并无必要，但也应记住，给上司提意见只是本职工作中的一小部分，尽力完善、改进、迈向新的台阶才是最终目的。要让上司心悦诚服地接纳你的观点，应在尊重的氛围里，有礼有节有分寸地磨合。不过，在提出质疑和意见前，一定要拿出详细的足以说服对方的资料计划。

与同事相处

同事之间相处要有礼有节，在工作上，有问题大家一起探讨，在生活上，可以互相帮助。作为同事，我们没有理由苛求人家为自己尽忠效力。在发生误解和争执的时候，一定要换个角度、站在对方的立场上为人家想想，理解一下人家的处境，千万别情绪化，把人家的隐私抖了出来。任何背后议论和指桑骂槐，最终都会在贬低对方的过程中破坏自己的大度形象，而受到旁人的抵触。

职场关系误区

1、误区一、定位会使自己变得僵化。其实定位不是静态的，而是动态的事情，当自我发生重大变化，当外部环境发生重大变化的时候，都需要重新定位;

2、误区二、定位，很多想要的会得不到。我们要的很多，要做技术还要做管理，要有挑战还要休闲，人们担心定位会让自己受到限制。其实定位并不是确定一个固定的位置，而是确定和目标的距离，你可以确定多种目标，只是你要知道自己距离各种目标的远近程度，要知道达到目标需要怎样的努力。

3、误区三、定位让自己失去机会。这个误区尤其体现在毕业生身上，如学生经常到处投放简历，甚至发给谁了都不知道，学生会取得很多的证书，认为这样得到的机会更多;其实，这样的漫天撒网更可能耗费你的时间和精力，而没有获得实质性的机会。

女性关系 第3篇

关键词：生态女性主义 女性意识 自然关系

薇拉·凯瑟是美国著名女作家，她与海明威，菲茨杰拉德一同被称为20世纪最伟大的文学家。但是，凯瑟与海明威与菲茨杰拉德不同，她的作品更加偏向于清新、自然的文学风格，语言质朴是她文章的一大特色。薇拉·凯瑟一生共创作十二部长篇小说，其早期的几部作品多是关注美国中西部内布拉斯加州的大草原，以草原上的拓荒者为写作对象，主要描写这些人的生活。对于她的这些作品，许多学者都提出了不同解读，其中不乏对她的代表作“边疆三部曲”的解读。这三部作品曾使凯瑟一跃成为20世纪上半叶最炙手可热的美国女作家，因此针对这三部作品的解读数不胜数，许多人从神话批评，浪漫主义批评，女性主义批评，生态文学批评这四大角度对其进行研读，其作品中的女性与自然关系的意识一直被众人推崇，她超越同时代美国作家那种具有女性意识特征的生态哲学，时至今日依然被越来越多的人研究着。薇拉·凯瑟的生态女性主义的意义更在于其试图推翻传统中对自然与女性双重边缘的理念，努力去找寻一个能够重新建立生態女性主义文学的桥梁，她的这一举动不仅唤起了当时整个社会对于日益恶化的生态进行关注，同时也唤起了全社会对于女性问题的讨论。本文针对其边疆三部曲中的《啊，拓荒者！》一书进行解读，从生态女性主义的视角出发，以一个全新的角度对小说中的女性角色亚历山德拉进行解构，分析影响其成长的因素，从而了解作者薇拉·凯瑟热爱自然的情感，并对其提倡女性与自然平衡的理念进行解读，让更多的人了解薇拉·凯瑟提倡的女性与自然平衡价值思想。

一 生态主义女性角色解读

1 强烈的男权倾向

在青年时期，女主人公亚历山德拉就展露出其独特的男权倾向心理，从性别意识的角度和自然观念出发，我们可以看到，主人公成长在一个父权至上、家庭中心为父亲的环境中，在这样的环境下成长的她，长期被男权主义思想所影响，逐渐成为一个能够继承父权主义思想的继承者。而父亲在临终之前对亚历山德拉所说的话，托付给她的事情从象征意义的角度来说，这件事让她真正成为父权意志的继承者。曾经有学者认为作者为女主人公取得名字就颇具有男性化的特征，男性角色的名字却取在女性角色身上，这一意图显示出女主角内心中陷入的一种迷茫状态，矛盾的内心使其性格上发生了严重的自我分裂。

小说中描写的女主人公的穿着也颇具男性化特点，比如宽大的男士外套，圆圆的长毛绒帽子，还有厚厚的围巾，然后再配上她矫健的步伐和果断的性格，喜欢易装这一特征显示出亚历山德拉性格中存在的不稳定因素，这也显示出主人公对于女性审美的抛弃与男性审美的认同，是男权倾向的外在表现。我们可以通过她与母亲关系来分析其所具有的女性意识，由于父权意识的过于深化，亚历山德拉甚至对母亲的困境没有丝毫的怜悯之情，她从小到大并没有同母亲一同家务，甚至谈话都很少，反而却如同父亲般支撑起整个家。女性意识的缺失也导致了她失去了对于爱情的向往。在对待自然与土地时，由于男性主权意识的影响，她又偏向于人类中心主义。从生态女性主义的角度来看，她的做法是不正确的，生态女性主义认为人类不可以将自然当作以满足自身需求为唯一目的的存在，亚历山德拉对自己的土地并不喜爱，她只是将其视作自己的财产，用来满足自己的欲望，除了利用其价值自己无需对其继续关心。而其后其在农场经营上颇有成效，也是由于其对父权制家庭所存在的责任感，也就是完成父亲的心愿，因此青年时期的女主人公完全代表了男权主义意识形态。

2 双重性格突出

在成年后，亚历桑德拉逐渐走向认同自然与认同女性的内心状态，在这样的心理状态形成时，原本被她所吸取的男性主权意识成为了其最大的阻碍，她也因此形成了一定的双重性格。上文提到，亚历桑德拉在成长的过程中吸取父亲的教诲，成为农场主，这时她内心中的男性意识到达了最顶峰的状态，但是随着时间的推移，她的农场逐步完善，她也成为当地最富有的农场主，使得她不再将过多的精力放在操持家业上，而是选择去关注自己的内心世界，她逐渐转变自己的女性意识与自然意识，个人的情感世界也逐渐丰富起来。在这一时期中，她对男权压迫展现出强烈的反对，拒绝兄弟对其财产与情感方面所做出的干涉。尽管亚历桑德拉为家庭付出了许多，在她的努力下，家庭逐渐富足，然而却没能得到家人应有的尊重。在这期间发生的一系列事件折射出作者想要表达的，当时社会对于女性的偏见与压迫。于是女主人公意识到男性主权社会的不平等现象，决心用自己的力量去捍卫属于自己的女性权益，这时的亚历桑德拉也逐渐地向传统女性靠拢，学习和习惯其生活方式。这是女主人公性格转变的重要因素之一，之后她与好友艾弗的交往使得她的女性意识进一步加强，逐渐使她建立起自然观念和生态意识。艾弗的引导使亚历桑德拉逐渐开始审视人与自然的关系，也逐步地使她爱上自然，愿意在美好的自然中生存。

分析女主人公性格转变的过程，可以看出，作者想借人物之手表达男权理念的弊端与错误，虽然女主人公的转变并没能使其完全抛下过去性格中的缺陷，但是我们依然可以从其中看出作者对于女性主权意识的肯定，对于生态女性的褒奖。

3 回归自然

在经历了一系列事件后，亚历桑德拉终于重新返回家园，并与爱人团聚，这时的女主人公已经完整地形成了其生态观念，并且其女性意识及女性身份也完美的回归。她在墓园淋雨的时候真正形成了对自然的热爱之情，之后的她更愿意与自然完美地交融在一起，从精神和身体上都直接与大自然接触。“雨滴在身上的甜美感觉，让人回想起当娃娃时候的感觉。它把你带回到还没出生前的混沌黑暗中。”作者在这一情节中的话语完全展现出女主人公在这场雨中真正接受了一次灵魂的洗礼。之后她目睹了弗兰克的转变，因而产生归家的情感，从这里我们可以看出，亚历桑德拉之所以愿意回到家中与爱人团聚，是因为其男性主义自我到女性主义自我的一次完全蜕变，这时的她已经与年轻时大不相同。在回归故土后，她面对这广大的土地，形成了自己新的认识。她认为自然的安宁与自由才是她应当追求的东西，她应当属于这一片土地，而往深发掘，此时的亚历桑德拉其实对人与自然的关系产生了一种新的哲理性认识，她认为人一代又一代的更替，但是土地的寿命是无限的，它一直在那里，于是她意识到，人类应当更加地爱惜理解土地，与其共同发展，这样人类才能生存下去。这种人与自然和谐相处、相互依存的心理也正是当代社会所需求的。在人类的历史长河中，唯有热爱自然保护自然与自然和谐相处，才是人类可持续发展的有效途径。在这时，亚历桑德拉已经成为了一个具有这生态女性主义思想的女性角色，能够给予读者更多的思考。

二 女性与自然的关系

1 对自然的认同

作者薇拉·凯瑟生长于美国内布拉斯加州的大草原，因此她的许多作品的背景都来自于这片土地，她用生动的文字向阅读者们讲述了生活在这里的拓荒者们的精神面貌，对其光辉的人性与伟大的精神予以肯定。小说《啊，拓荒者！》的主人公亚历桑德拉，为了家园的重建努力付出，最终得到了应有的收获。在这里，作者将自己对于大自然的认同感与亲近之情融入到这个角色当中，于是我们可以看到，亚历桑德拉所具有的生态女性主义思想。这个角色对土地与自然有着超乎常人的热爱，小说中曾说她的脑海中能够清楚地记载下这片土地上的一切，自然，植物，野兽都一一记录。在亚历桑德拉的眼中，这片土地是如此具有魅力，这里的兴衰都与她自己共为一体，也正因如此，亞历桑德拉在接触大自然的关怀之后，终于抛弃了她原有的男性意识，完全回归了她原本应当具有的女性气质。对于自然的认同也是生态女性主义的基本意识形态，在这一片广阔的大草原上，曾经以那种天然的形态来接纳欧洲移民，小说中的角色卡尔便在这种自然环境下感受到人类的弱小，并且不愿意破坏自然开垦土地而出走。而女主人公的父亲虽然一生致力于对土地的利用，但是终究还是在颗粒无收中逝去，然而亚历桑德拉则与男性角色不同，她对自然有着异样的认同感，也因此能够更好地与自然相处。

2 与土地的相知

亚历桑德拉在小说中出场时便具有着大草原精神，淳朴，坚毅。她那种柔和中带有个性的性格也是草原儿女的显著特征，这也暗示着亚历桑德拉的一生都会在与大自然的相处中度过。在她的眼里，大自然仿佛是一个有生命的个体，有着自身的情感与性格，应该得到人们的爱护。人类在生存的过程中更应当去顺从自然，对抗自然只能让自己走向灭亡。于是，充分了解大自然的亚历桑德拉精心地对自己的土地呵护，在她的辛苦下，土地终于丰收了果实。金色的麦田与壮实的玉米地是大自然对她的馈赠。在这里，我们看到了作者对拓荒者精神的赞同，过去曾经荒芜的荒地，在拓荒者的开拓精神与生态主义下，这里成为了富饶之地，取得了巨大的丰收，同时，小说也表达了作者对于自然与人关系理想化的愿望。生态女性主义意识中，女性的创造力与大自然的生产力是对比因素，女性对于大自然的尊重，让大自然原有的性质得到了充分的发挥。女性原本对于自然和生命就充满敬畏与同情，在这样的条件下，自然与女性是相生相伴的。女主人公从最初的视自然为生产工具的自然征服者，到最终适应自然保护自然的意识形成，这一转变在她与自然多年的和谐相处中，终于与自然融为一体，这时我们可以看到，作者将女性与自然的和谐关系描绘得恰到好处，也展现出女性意识觉醒的特征，这是一个生态女性主义者的呼唤，也是受男权压迫的女性内心中的一次解放。

三 结语

小说中的角色形象，是作者意识的集中体现，从亚历桑德拉的思想转变以及最终与自然的相处我们可以看到，作者在这一时期的创作观念与人生观念也是认为人类与自然更应该和谐相处，同时也表达出作者对于女性的赞美，对于男权主义社会的批判，这便是薇拉·凯瑟笔下的生态女性主义，也是我们应当学习和赞美的一种艺术思想。

参考文献：

[1] 韦清琦：《生态批评：完成对逻各斯中心主义的最后合围》，《外国文学研究》，2003年第4期。

[2] 朱炯强编选：《薇拉·凯瑟精选集》，北京燕山出版社，2004年版。

[3] 金莉：《生态女权主义》，《外国文学》，2004年第5期。

[4] 王秀艳：《〈啊，拓荒者！〉中人物形象的生态女性主义分析》，《昭通师范高等专科学校学报》，2007年第12期。

女性关系 第4篇

关键词：女性主义,女性形象,男性形象,两性关系

女性主义 (Feminism) 一词, 伴随着挑战父权制度长期以来对女性的压迫和曲解的妇女解放运动, 始现于1894年。欧美国家的女性主义者们, 受18世纪启蒙运动“人人生而平等”的思想鼓舞, 掀起了一场史称第一浪潮女性主义 (First-wave Feminism) 的大规模妇女运动。这次运动使妇女参与社会生活成为全社会必须正视的现实 (苏红军、柏棣, 2006:221) , 争取到了女子的参政选举权、受教育与就业的机会。但是, 第一浪潮女性主义并没有有效改善社会性别歧视, 尤其妇女在家庭中的角色限制。20世纪60年代美国爆发民权运动, 广大妇女组织了反对性别歧视的第二浪潮女性主义 (Second-wave Feminism) 运动, 旨在拓宽妇女的社会生活和活动机会, 并在生育、性和文化等私领域为女性争取与男性同等的地位。

20世纪80年代以来, 女性主义者们开始反思男女实现平等是否意味着女性得到了真正的幸福。以往的妇女运动支持妇女成为女强人, 在各方面都要求男女平等, 追求和男人一样的事业, 经济独立, 晚婚晚育, 这种生活和选择对于女性身心未必都幸福。男女无论从生理还是心理都有各不相同的性别特质和价值意义, 单纯让女性去分享原来只属于男性的特权并不一定给女性带来完满幸福的感觉, 反倒可能陷入焦虑、迷惑与气馁的痛苦。因此, 新一代女性主义者提出:女性可以在不排斥女性特质的前提下做到婚姻、事业两全。目前这一观念正在得到包括大部分男性在内的人们的认同。

《欲望都市》正是这样一部站在新女性主义视角、展示现代都市女性生活状态并探索和谐两性关系回归的电影。该片源自美国1998年至2004年推出的同名电视剧, 共6季。讲述四个女性在现代大都市的生活和精神状态。她们事业有成、经济独立、友情深厚, 虽不甚年轻, 却都时尚美丽, 热衷感情游戏, 一边戏谑一边寻觅真爱。剧情和令人眼花缭乱的大牌服饰赢得了不低的收视率。此片2008年被搬上银幕, 四个女主角到了大龄剩女年纪, 多金、独立、常聚、八卦幸福。可是, 当女强人的潇洒外表被“缺少爱, 缺少性, 缺少安全感”的内心惶恐所覆盖的时候, 她们该如何把握自己的性别价值追求, 获得另一半的尊重和理解, 达到和谐两性关系的回归, 正是影片《欲望都市》所要探讨的。

1 女性主义视角下的自身形象:现代都市里的夏娃

《欲望都市》堪称女性题材影片的一大成功, 首映即创下北美票房之冠, 女性观众比例高达85%。是什么让《欲望都市》如此受女性欢迎?不排除有炫目的时尚、死党闺蜜情等吸引眼球的亮点, 但关键的因素还在于, 有着男权文化传统的美国, 长期以来影视作品中的女性形象要么是温柔娴淑的贤妻良母型, 要么是邪恶诱惑的魔女型, 少有客观直面单身女性生活和精神状貌的写实。该片填补了当时社会人们期待的替大龄剩女说句话的空白, 因此在广大女性观众中激发了普遍的共鸣。

《欲望都市》突破男权传统视角, 片中的女人不依附于男人, 有自己的事业和不错的收入。凯瑞, 敏感、善良、知性, 从专栏女作家转为专事写书;米兰达, 刚强独立、事业有成的女律师;萨曼莎, 风流不羁的好莱坞富婆, 周旋于各种男人之间;夏洛特, 名牌控, 追逐金钱。她们是独立自由、有经济基础的时尚达人, 狂购喜欢的品牌衣服、鞋子、手袋。单看凯瑞的三十八箱衣服就令人咋舌。她们有自己的精神归属, 放胆聊性、聊私生活, 在纽约的灯红酒绿中穿梭, 与男人平等相处、谈天说地, 牢固的闺蜜感情让男人都嫉妒。她们不是受制于男权意识压迫的“第二性”角色, 影片把她们塑造为恣意本真状态下的女性主义者。

爱情, 从来都是男女之间永恒的主题。在男权意识驱使下, 女性往往为了爱被异化成男人的附属品。文学作品中“女人的爱情越强烈, 就越容易成为男人的附属品;为了维护这种依附状态——她还自以为是为了爱——她又不得不压抑自己的个性, 越发丧失自己”。 (王诺, 1999:107) 电影也大致如此, 温柔贤惠、以丈夫为中心的女性被公认为优秀。这种叙事机制的背后是对父权制或夫权制的一种隐蔽的维护。电影《欲望都市》一反传统的爱情叙事模式, 从女性的视角展示在繁华大都市里生存的当代女性的情感生活, 表达她们对爱情、婚姻、事业、社会以及男人的独特观点, 凸显她们独立、自由、率性的精神。例如, 走进婚姻的四闺蜜中的萨曼莎, 最终选择了离开爱人史密斯。彼时, 萨曼莎已经49岁, 青春不再, 而丈夫则是多金的好莱坞当红明星, 她却毅然放弃了他。因为婚内生活一切都以史密斯为圆心, 萨曼莎失去了自我, 她为这个有钱、有事业、称爱她的男人打理家, 守空房, 陪伴着她的除了一条狗就是甜食, 萨曼莎5年胖了15磅, 每天以偷窥邻居来填补生活空虚。当情人节精心准备的寿司宴也等不来丈夫品尝时, 她找不到一样对自己的人生和婚姻有意义的东西了。在离开时, 她对史密斯说:“我尽力了, 但是我更爱我自己, 那是我已经爱了49年的人, 而且我还将继续爱下去。”欲望那么强烈的一个人, 六个月没有与史密斯亲密过, 受到性感邻居的邀请时, 她克制住了自己, 没有人会责怪萨曼莎的离去, 责怪她自私, 因为她的确爱史密斯, 忠于了自己的感情。

由此可见, 委曲求全、自艾自怜不是《欲望都市》女主角的风格。她们不拘泥于传统的夫权思想意识, 她们认为幸福不是靠男人施舍, 而是靠自己创造。为了实现平等的两性生活, 她们选择宁愿不要婚姻, 也要保持女性独立的人格与超越爱情之上的自我意识。

2 女性主义视角下的女性友谊与欲望:夏娃的觉醒

很多经典影视作品, 都刻意表现男人出生入死的兄弟情义, 有意无意地为诠释男性友谊提供范本, 忽视了女人间的友谊——闺蜜情。女性友谊是传统男性视角所看不到的一个角落。男权文化氛围中的完美女人是温良忠贞的妻子, 是无私奉献的母亲。女人身上的缺点总是被强调和放大, 如嫉妒、猜忌、窥私欲、说长道短、争风吃醋、小心眼之类。让人相信, 女人需要的仅仅是家庭、丈夫和孩子, 女人不需要朋友, 她们不懂得友谊。《欲望都市》却不是这样, 它直接而且正面地从女性的视角描写了女人的友谊。让男人正视女人间的友谊, 也让女人正视自己与其他女性间的友谊。

其实, 真正的友情难能可贵, 对男女两性都一样。

大量书籍、电影、杂志探讨着两性话题, 教女人如何欣赏并理解男人, 但指导女人如何欣赏并关爱女人的似乎很少。《欲望都市》中的四个女性拥有令人羡慕的友谊, 她们自信、有自知之明、彼此宽容、相互欣赏, 给朋友真心的赞扬和帮助。从青春年少到红颜不再, 她们依然是知心好朋友。例如, 凯瑞为一个男人纠结了10年, 不得不自己过一个圣诞节的时候, 她可以拥有同样寂寞却温暖的米兰达的怀抱。当背景音乐的清唱响起, 谁都为这份闺蜜友谊感动不已——友情有时比爱情来得更持久。

诚如片名《欲望都市》所示, 女性之“欲”是它的主题。

《圣经》传说, 夏娃受蛇诱惑后蛊惑亚当, 一起吃下苹果, 被逐出伊甸园。原罪于是乎是女人的错, 女人因此要接受生育之痛的责罚。也因此, 性和女人相联系, 带上了罪恶不洁的色彩。男权社会一直压抑女性的性欲和性权利, 女性也把自己的性欲和性器官视为肮脏, 而男性对自己的性能力和性器官的感受则与女性恰恰相反。 (沈奕裴, 2005:196) 因此在性生活中, 妻子很少考虑自己的性满足, 而是尽可能地顺从丈夫, 取悦丈夫, 丈夫却很少考虑到妻子的性感受。然而, 《欲望都市》中的女人们在性关系中, 没有被动和压抑, 而是主动表达和追逐, 四人相聚时将“男人与性”这个一般人难以启齿的话题以随意、调侃、幽默的方式公开谈论。用传统道德评判, 她们四个都是“坏女生”, 包里塞满安全套, 频繁换男友, 追求性欲和物欲的满足。萨曼莎更是她们中的代表, 爱好征服男性;米兰达, 白天叱咤商界, 晚上风情万种, 甚至使用性具沉浸性爱之中;凯瑞, 教朋友调情、营造前戏, “每当比格先生不在身边时……无法抗拒与别的男性交往”。 (奉华英, 2008) 试想, 如果她们四个是男性, 人们对上述表现还会大惊小怪吗?长久以来, 由于受男女性别双重标准的影响, 连女性也认为, 男人的性可以和感情无关, 而女人的感情和性不可分离。《欲望都市》表达了女性的主体性欲望, 并视其为自然而正常的需要。这是挑战男权意识的不公平理念, 是对传统偏见的批判。

当然, 性与爱情是相连的。在建立了稳定的爱情关系时, 四个女主角先后走进了婚姻, 并非为了寻求男人永久的保护, 而是为了忠于自己的感情, 同时获得两性关系平等的幸福。

3 女性主义视角下的男性形象:现代都市里的亚当

电影中的女主角都在四十几岁时找到自己的伴侣:与凯瑞相恋十年的比格先生, 米兰达的丈夫史蒂夫, 夏洛特的律师丈夫哈里, 萨曼莎的明星男友史密斯。这四个男性形象, 虽未被刻意贬低, 然而相对于四个女主角来说, 光环少了很多;相对于好莱坞式电影来说, 这四个男人褪掉了英雄的色彩, 更贴近生活。很大程度上, 《欲望都市》中男性人物形象是现实写照, 他们有自己的事业, 但并非凌驾于女性之上, 是一种平行的男女社会关系的反映, 体现了互相尊重与理解。

东西传统使然, 男性与女性相比, 无论在社会还是家庭中的地位及状况都要更好, 但与此同时, 男性所承受的来自各方面的压力也要大于女性, 很不轻松。从儿童开始, 男孩子就被鼓励去追寻固定的角色模式:“对一个男孩子而言, 生活将是征服和冒险的呼唤, 为了成为一个真正的男人, 男孩子必须坚强、勇敢并发展理性的成分, 掌握控制和统治他人的能力”。 (斯冈茨尼, 1998:23) 传统观念要求男子成为具有强大进取精神的支柱, 这使得他们同女性一样, 也受到了某种压迫, 他们不能随心所欲地发展, 而必须担负起社会和家族赋予的职责。由于男子的家庭职责基本上是维持全家人生计, 生活支柱的职责对男子来说同料理家务的职责对妇女一样具有相当的束缚性。 (张广利、杨明光, 2005:210)

在女性解放的过程中, 男性也要解放自己。女性的解放包含的两性和谐发展, 不是男性压制女性, 也非女性压制男性, 而是在承认性别差异的前提下, 相互吸收对方的优点, 相互理解, 相互支持, 使双方都能发挥自己的长项能力, 实现自我价值。

从女性主义的角度来看《欲望都市》中的男性, 他们更显得贴近真实。电影围绕凯瑞和比格先生的婚礼展开, 比格先生并不像传统的男人那样积极主动, 勇于进取。相反, 在对待与凯瑞的婚姻上, 他反而有些胆怯。是凯瑞提出的结婚, 然后比格先生说“OK”。凯瑞那么兴高采烈地准备婚礼, 而他却在婚礼前夜犹豫了, 以至于在婚礼当天躲在车中不敢下车。比格先生只是一个普通的男人, 也会有惧怕和畏缩的时候, 是前两次婚姻让他在潜意识里对婚姻不信任。史蒂夫也同样是普通人, 相对于强势的米兰达来说, 他更像是一个小丈夫, 诚实、善良, 没有很好的工作, 没有像样的衣服。但是, 他也是一个人, 有欲望, 当米兰达忙于工作而忽略夫妻生活时, 他控制不住自己出轨了, 但可贵的是, 他选择了坦白。从女性的视角来看, 这是对米兰达的尊重, 同时也是对自己坦诚。

传媒习惯于从男性视角进行叙事, 即将男人置于“看”的位置, 男人是叙事的主体, 将女性置于“被看”的位置, 女性是叙事的客体。《欲望都市》则反其道而行之, 将男女性别位置颠倒了过来。四位女性主角成为整个电影的叙事主体, 她们尽情地欣赏着让他们心动的男性。男性魁伟的身躯、强壮的肌肉等这些外在的性感特征透过镜头一一展现在她们的眼前, 愉悦着她们的视神经, 同时也让银幕下的女性观众得到了一场视觉盛宴。每当与男性性爱之后, 电影中的女主角们会对这些男性品头论足一番, 通过这种点评, 片中男性——现代都市里的亚当们——“被看”得一览无余, 而那些“看”他们的女性们全然没有了传统女性该有的羞涩感。这让女性成为“看”的主体, 男性则被设计成被看、被欣赏的客体, 通过这种方式, 女性完成了对男性的性消费和性征服。

4 和谐两性关系的回归

正如凯瑞所说:“以前一直在寻找爱情, 现在找到了爱情, 我想知道接下来该怎么办?”如果说在三十几岁的时候, 她们追求的是理想、事业、爱情和自我, 那么在四十几岁的时候, 她们开始回归于稳定的两性关系, 如何维持现有的爱情成为生活的主题。

男人和女人之间需要建立一种平衡。男性有这样的特质:力量、稳定、武断——这些都是很重要的。而女性的特质是:在现实中的不固定性, 与自然的紧密结合, 直觉的, 混乱的。每个人都具有两种性别的特性。 (方达, 2005) 要打破两性之间的界限和对立, 每个人都要追求自我完善, 最终达成两性的沟通与和谐。

对于第三次结婚的中年男人比格先生, 无法再一次许下承诺源于对婚姻潜意识的不信任;对于40岁的大龄新娘凯瑞, 对婚姻的重视则源于她的自爱自尊, 信任、承诺、尊重和包容, 这些都是家庭必须面对的婚姻难题, 也正是片中女性们所寻求的。对于出轨的史蒂夫, 米兰达最终还是选择了原谅。女权运动是一个致力于解决两性不平等的运动, 两性的敌对无助于女性的解放, 彼此包容才有利于解决问题。而且女性对男性的宽恕, 也是女性对自身的解放。

电影的结局皆大欢喜, 萨曼莎最终扔掉了假发, 与愿意为她剃发的男人阳光灿烂起来;夏洛特凭着自己的乐观, 在对待婚姻与爱情方面不徘徊、不犹豫、不挑剔, 很快走出了第一次婚姻失败的阴影, 与哈里走到了一起;凯瑞与比格先生虽曾经历分手, 但当他再次意外出现在凯瑞眼前时, 凯瑞破涕为笑, 并与之走上婚礼殿堂;米兰达作为华尔街的成功律师, 完全可以在经济上撑起她和孩子组成的单亲家庭, 且和所有单亲家庭一样享受更多的自由:自由地安排家庭活动, 自由地制订消费计划, 自由地与令自己心动的男性享受性爱欢愉, 然而, 精神上的空虚和情感上的脆弱却不是金钱和朋友所能排解的, 最终她毅然决定, 和孩子的生父组成家庭, 回归完整的家庭生活。这些都昭示着女性主义发展的终极目的。女性主义走到今天已不仅仅是追求权利平等 (尤其是政治、经济、社会和法律的权利) 或者机会平等 (尽管它仍然是女性主义所关注的核心) , 它还是一种对女性及性别进行全方位认识的思想。其目的不单纯是为了提高女性自身的权利、地位, 也是为了更好地使人权或者民权得到广泛的贯彻和实施, 使两性关系、婚姻、家庭、人类和社会制度健康地发展。 (张广利、杨明光, 2005:147)

参考文献

[1]奉华英.论《欲望都市》的后现代叙事话语[J].四川外语学院学报, 2008 (1) :35.

[2]简·方达.新女性主义:头脑、心灵和身体的再结合[J].北京电影学院学报, 李园译, 2005 (3) :19.

[3]丽莎·斯冈茨尼, 约翰·斯冈茨尼.角色变迁中的男性与女性[M].潘建国等译.杭州:浙江人民出版社, 1988.

[4]沈奕裴.被建构的女性[M].上海:上海人民出版社, 2005.

[5]苏红军, 柏棣.西方后学语境中的女权主义[M].桂林:广西师范大学出版社, 2006.

[6]王诺.外国文学——人学蕴涵的发掘与寻思[M].北京:科学出版社, 1999.

女性领导者应处理好四大关系 第5篇

华中科技大学公共管理学院教授 现代领导科学与艺术研究中心主任陈海春

【题记】越忙越打岔。这个暑假我照例是看书、写作、讲学，忙得不亦乐乎。前几天，中共安徽省省委主办的《决策》杂志的一位编辑给我打电话，让我就如何提升女性领导者的领导力问题写一篇文章，重点谈谈女性领导力的优势与劣势。路线出感情，这个杂志用过我几篇文章，而且在今年两会期间约过稿子，当时注意力不集中，没有写，此次不能再推了。他们还提出最好是夹叙夹议，有观点，有故事。这倒是不难，我上课的套路就是如此。没有观点，别人认为你没水平；没有故事，别人认为你没生活。这两天，一位朋友邀请我到通山九宫山上避暑，室外大雾笼罩，室内凉爽如秋。出去也看不到什么，还不如在宾馆里，学习几位杰出女性的伟大业绩，于是就有了这篇短文。

这是一个女性杰出人物辈出的时代。人类进入21世纪不久，世界似乎突然进入了女性“称霸”的时代：有的国家选举出了女总统，有些国家产生了女总理，还有更多的国家中更多的女性政治家准备竞选地方和国家领导人。而且她们不少人是在与男性的PK中胜出的，有人幽默地说，英语的History，该改成Herstory了。这是必然现象，还是偶然现象，其中有没有规律，值得人们思考。从一些成功的女性身上我发现，她们都是能够处理好四大关系的人：家与业、柔与刚、亲与疏、恒与变。

一、家与业 女子顾家、女子恋家、女子爱家，没有家庭的女性是不完美的女性，女子敬业、女子乐业、女子勤业，没有事业的女性不是一个完美的女性。女子既可以嫁得好，也可以干得好，生活和工作是可以平衡的。美国现任国务卿希拉里就是这样的人。

希拉里会找、善处、懂维持。当她在耶鲁大学法学院图书馆读书时，发现一个小伙子不断回头朝她看，她径自走到他的面前说：“如果你一直盯着我不放，我也会一直回瞪你，与其这样，不如相互介绍一下，我是希拉里〃罗德姆。”此人就是她后来的丈夫比尔〃克林顿。在与克林顿同居一段时间后，希拉里发现，他象大自然般的多变，并怀疑自己是否有本事应付他的春夏秋冬。对此，克林顿一再向希拉里求婚，她也一再拒绝他。最后克林顿说：“我不会再向你求婚了，如果哪天你决定要嫁给我，请你务必告诉我。”最后希拉里点头了。这是因为，没有人比克林顿更了解她，也没有人能像克林顿那样让她开怀大笑。即使过了这么多年，克林顿依旧是希拉里见过最风趣、最有干劲和最富有生气的一个人。

希拉里会学、善闯、懂坚持。希拉里很会学习，包括在学校和生活里的学习，她相信这样的谚语：“母亲没教的，世界会教给你。”她常说，政治生活就是不断地去接受人性的教育，包括你自己的人性。她懂得当你生活在风暴的中心时，应该如何去全力应对。毫不夸张地说，她几乎可以把每件事情都干得尽善尽美。希拉里是个敢于竞争，也善于竞争的人，考虑问题很周全，掌控力也非常高，常常出奇招，在这点上她丝毫不逊色于她的夫君。做律师，她是一个非常有名的律师；做议员，她是一个有影响力的议员。而当克林顿已经告老还乡的时候，希拉里还作为美国国务卿在世界上闯荡。

二、柔与刚

女子柔情，柔情似水。不柔的女性不是一个好女性，至少不像一个女性。然而，管理和政治领域人没有点霸气，没有点刚性是难以立足的。一般的女性有没有刚性不要紧，作为领导者的女性没有刚性就难办了。然而，桡桡者易折，皎皎者易污，只有刚柔兼济者，才既像女性，又像领导。也就是说，“柔”是女性领导者真实的自我体现，“刚”则是她们的一种外在表现。现任青海省省长的宋秀岩就是经典案例。

宋秀岩在家里是非常“柔”的。结婚后，宋秀岩一直跟公公婆婆住在一起。她说：“每天回到家里，我第一件事情就是下厨房。” 谈起知名的世界女政要，菲律宾总统阿罗约是宋秀岩最为欣赏的类型。她说“阿罗约既有一位政治领袖的魄力，又特别有女人味，特别重情。” 为此，她告诉人们“我工作的确很忙，但只要有时间，我一定会陪伴我的家人，尽一个女人的责任。”“我从不刻意追求自己的形象，但作为一个省长，我希望我是坚毅果敢、雷厉风行的。但我毕竟是女人，同样有女性柔情的一面。柔中有刚，刚中带柔，这应当是我的特点。”

宋秀岩初中时就表现出相当的政治天分，被领导认为是一个有原则的人。1971年，“毛主席语录背的很好”的宋秀岩初中毕业，和大多数铁路职工子女一样，参加了西宁铁路分局的招工，被选中做电务段的报务员。在领导的眼中，宋秀岩“听话，稳当，有涵养，挑不出什么毛病”。因为“总能千方百计完成”任务，而且在同所的6个报务员中业务最好，年轻的宋秀岩很快被提名为报务领班，不久又被任命为电务段兼职团支部书记。在一次大型演讲中，宋秀岩良好的口才和理论水平给省领导留下了很好的印象。当时青海省委的一位领导对宋秀岩的表现很满意，马上就问“这个小孩是那个单位的”？这个初步的良好印象成为宋秀岩政治生涯的契机。1983年1月，年仅28岁的宋秀岩被任命为共青团青海省委任副书记，一位当时的工作人员说宋秀岩很快“就能领导我们这些比她大的同志”。1989年初，适逢共青团青海省第8次代表大会，团省委书记宋秀岩兼大会主席团主席。在差额选常委的时候，宋秀岩意外落选了。这次落选让她知道了政治活动的残酷性，也给了她走到基层的机会，她并没有表现出悲观情绪。“她当时说自己这么年轻就能做副书记，已经相当不错了，这要在基层就了不得了，所以她没有什么抱怨的。”就这样她一个一个台阶向上走，从人事厅副厅长，到统战部部长、组织部部长，到省委副书记，直到当上省长。

三、亲与疏

女性具有天然的亲和力，细腻的感官系统，娴熟的举手投足，是许多女性事业有成的法宝。但女性通常有个毛病，亲则粘，疏则怨，粘易出绯闻，怨易结冤仇。况且从事公务活动有一个基本法则：原则第一，保护第二。只亲不疏，只疏不亲，都成不了大事。毛主席在谈到人际交往时曾说过：“亲者疏，疏者亲，亲者严，疏者宽”。也就是说，在生活中，与你亲密的人，你要疏远他；与你疏远的人，你要亲近他。与你亲近的人，你要严厉；与你疏远的人，你要宽容。前国务院副总理吴仪谙熟此道。

吴仪的“亲”体现在她日常待人接物上。吴仪不像有些女性当了“官”就端架子，她的作风非常平易近人。她兼任了二年卫生部部长，到河南视察，来到最早暴发艾滋病的驻马店市上蔡县文楼村，与艾滋病患者握手。她到重庆视察，看到村卫生室外院坝上聚集着100多位村民，就走到他们中间，用地道的重庆方言大声说:“我是从北京来的，是国务院的，我姓吴，叫吴仪!” 在笑声中，吴仪拉着乡亲们的手，和他们唠起了家常:“我在重庆读的小学，和大家还是乡亲呢!” 吴仪自称“小女子”，是个很懂生活的人，她“裸退”后，一般不去公众场合，就是在中医研究上下功夫。

吴仪的“疏”体现在她对国家利益的维护上。1991年的中美知识产权会谈中，时任经贸部副部长的吴仪率领中方代表团与美国人展开了针锋相对的谈判。当美方代表开口说“我是在跟小偷谈判”时，吴仪寸步不让地回应：“我是在跟强盗谈判，看看你们的博物馆，有多少东西是从中国抢来的。”美国代表顿时哑口无言。言辞犀利、软硬兼施的吴仪并没有引起美国人的反感，却赢得了对方的尊敬。吴仪甚至因此被外国媒体称为“很会修理傲慢美国人”的女人。美国国际贸易部副部长格兰特就说:“她是深深地感到了对国家的责任。”吴仪再次与美国人交锋是在关于中美贸易摩擦的会谈中。曾经强烈主张人民币升值的美国议员格雷厄姆在会见吴仪后不得不甘拜下风，他说他希望能活到一百岁，不过，碰到吴仪这样强劲对手，他恐怕活不到一百岁了。

四、恒与变

女子一般固执，认定的事情往往就不变。的确，没有恒不行，没有恒，别人就不知道如何与你打交道；没有恒，人们将不相信你的所言所为。女子一般好变，情绪化倾向较重，做事喜好由着性子干。的确，不会变就没有办法在现代社会里生存，在这个充满变动的时代，领导者必须保持足够的弹性，才能适应环境的快速变迁和人性的多样化。德国总理默克尔就是恒与变的一把好手。

默克尔在35岁以前，还是一个与政治完全绝缘的物理学家，并把成为居里夫人那样伟大的科学家作为自己的人生目标。她治学严谨、为人低调但又不失个性，同时又有着超凡的控制力。她会长久地、周密地考虑某事，一旦考虑成熟，就会果决地采取行动。从政以后，她的个性在她的职务中发挥到了极致，使得人们从来不敢低估她的能耐。她不断实践她所崇拜者，前西德总理阿登纳的名言：“一名政治家不仅需要博学多识，敢于面对现实，善于思考，而且还必须勇敢无畏。”1994年，科尔任命默克尔为联邦环境、自然保护和核安全部部长，这个职位对于当时在基民盟中资历尚浅的默克尔来说是个巨大的挑战。在新职位上，默克尔刚上任三个月就让一位德高望重的国务秘书提前退休。面对人们的质疑，她干脆利落地回答：“在我的部里，我有权制定基本方针。”这件事充分展示了默克尔一旦有了自己深思熟虑的决定后，就会坚决执行，不会受到其他方面的影响。但是默克尔也会适时妥协。最早教会默克尔要适时妥协是她作为一个东德的“叛逆少女”的“聪明的反抗”。她一方面是一个非常有激情的人，她说过：“我要说明的一点是，每个人都要为自己以及他（她）的政治动机迸发出生命的全部激情。”同时，她又不是那种让激情破坏自己判断力和生活方式的人。她说，在一些很普通的小事上，她会表现出反抗，“进行些轻微的挑衅我觉得很有趣，可以释放心中的不满，避免患上胃溃疡”。但尽管如此，她说，“我不是一个反抗者”。她在回答《默克尔传》的作者的提问时说：“在生活中我不是一名积极的反抗分子，也从未给人这样的印象。我采取了较为聪明的行动，决定不过分越轨，这包括我在某些他人看来完全可以反抗或必须反抗的场合保持了沉默。”默克尔的作为，正如她的老师戴尔所说：“我们必须在制度中生存，但保持人的本色。”

女性关系 第6篇

本文基于印象管理理论，从提高领导魅力的视角，构建了一个女性领导者印象管理对员工情感依附的影响机制的模型，并通过对企业事业单位（如服务性企业、IT企业、生产企业、高校）的女性领导的下属进行问卷调查，采用实证分析的方法对该模型进行了检验。

一、理论基础与假设提出

本研究基于情感依附理论，分析影响员工的情感依附的因素，并且研究它们之间的作用机制。已有学者从非正式网络结构因素出发对这个问题进行了研究，但是很少有学者从领导者领导方式与领导水平方面出发进行研究。本研究在已有理论研究的基础上，建立印象管理、领导魅力与情感依附三者之间的关系模型（见图1）。

（一）印象管理与领导魅力

印象管理的思想起源于马基雅维里主义，它对后人研究印象管理产生了重大影响。但是社会学家戈夫南（1959）的关于社会互动的戏剧性观点的提出，才是对印象管理研究的真正开始，具有重要的标志性作用。戈夫南认为，当一个人出现在某人面前时，通常由于某种原因，他会调动他的行动，以便传达一个从他的利益想要传达的印象。然而，戈夫南更多地注重外部环境的作用，却忽略了内部心理因素的作用，为他的研究带来了瑕疵。鲍麦斯特等对印象管理进行再度分析，认为人们可能被激发进行印象管理来培养所需的身份。施耐德在一项研究中指出，印象管理是指个人通过向别人呈现或限制现有信息来控制自己所扮演的形象的行为，人们可以有意识或者无意识地利用印象管理来影响别人对其自身的看法。然而，泰特洛克等（Tetlock et al.）指出，人们经常在没有意识到自身行为的情况下进行印象管理。利瑞等认为，印象管理或者有时候称自我呈现，是个人试图控制别人对其印象的一个过程。

魅力的概念可以追溯到罗马（Romans）基督教的“圣经”新约，魅力是圣灵赐予的礼物，在马克思·韦伯（Max Weber）的著作之前魅力的术语被保留专为神学所用。韦伯（1925/1968a）写到：魅力的概念是指个人具有某种人格品质，凭借这种品质他被认为是非凡的，被看做具有超自然或者特别特殊的权力或者素质，并且基于这些素质这个人被看做领导。

加德纳等（Gardner et al.，1998）指出，魅力领导就是一个印象管理的过程，这种印象管理往往具有一定的戏剧性。布鲁斯等（Bruce et al.，2002）研究发现管理者的亲社会印象管理行为对领导魅力有显著的正向影响，这种亲社会印象管理行为包括示范、讨好和恳求；而利己印象管理行为对领导魅力具有显著的负向影响，这种利己印象管理行为包括自我宣传、恐吓。由此提出下面的假设：

假设1 女性领导者印象管理对领导魅力有显著影响。

假设1a 女性领导者讨好行为对领导魅力有显著的正向影响。

假设1b 女性领导者自我宣传行为对领导魅力有显著的负向影响。

假设1c 女性领导者恐吓行为对领导魅力有显著的负向影响。

假设1d 女性领导者示范行为对领导魅力有显著的正向影响。

假设1e 女性领导者恳求行为对领导魅力有显著的正向影响。

（二）印象管理与情感依附

鲍尔比（Bowlby，1998）最初提出依附理论，并定义依附为一个人获得或保留与一些自己喜欢的他人相似的任何行为方式，这些异己的人通常指的是较强或者较聪明的人。依附是人与特定对象间的一种情感纽带，强烈的依附涉及对一个特定对象的喜欢或者困扰的强烈思维定势。鲍比（John Bowlby）首创情感依附理论，他提出了一套概念，帮助我们了解人类有和他人发生强烈情感联结的倾向，并且当这种联结被威胁或者被破坏时，会产生强烈的情感反应。情感依附的概念表示一个人认为他与集体有多么亲密。直观地，情感依附反映个体感觉和组织中的其他成员的亲密程度，以及他作为组织的一员是否开心。

保罗·罗森菲尔德等在书中谈印象管理的效用性时指出，一些印象管理策略能够促进社会交往，促进人际关系的和谐，然而近些年，感知凝聚力已经成为人际关系质量评价的重要指标（刘咏梅等，2011），本研究根据前人的研究采用感知凝聚力对员工情感依附进行测量。因此领导的印象管理影响群体的人际关系，实际影响的是员工的情感依附。领导是组织意志的代表（何永林等，1999），员工对领导的情感依附往往和对组织的情感依附是融于一体的（吴维库等，2008）。由此提出下面的假设：

假设2 女性领导者印象管理对员工的情感依附有显著影响。

假设2a 女性领导者讨好行为对员工的情感依附有显著的正向影响。

假设2b 女性领导者自我宣传行为对员工的情感依附有显著的负向影响。

假设2c 女性领导者恐吓行为对员工的情感依附有显著的负向影响。

假设2d 女性领导者示范行为对员工的情感依附有显著的负向影响。

假设2e 女性领导者恳求行为对员工的情感依附有显著的正向影响。

（三）领导魅力的中介作用

以往的研究已经证明领导魅力对员工情感依附具有显著影响，这一论点已经得到了学术界的普遍支持。由此我们提出下面的假设：

假设3 领导魅力对员工情感依附具有显著正向影响。

在综合上述假设的基础上，我们提出下面的假设：

假设4 领导魅力在女性领导者印象管理对员工情感依附的影响中起到中介作用。

二、数据来源与数据分析

根据本研究的研究目的和研究设计，我们选取企事业单位中女性领导的下属作为调查对象，通过问卷调查来进行数据的收集。发放问卷总共384份，共收回346份有效问卷，有效回收率90.1%。

（一）变量测量

通过对现有印象管理文献的查阅与回顾，并结合本文研究的目的，我们采用波利诺和特莱伊（Bolino and Turnley，1999）开发的印象管理测量量表。该量表多次被国内外学者通过实证检验证实具有很好的信度和效度，其一致性系数是0.70，包括了印象管理的五个方面：讨好、恐吓、自我宣传、示范以及恳求，共包含22个项目，采用五级积分。endprint

本研究中，我们采用康格和凯南格（Conger and Kanungo，1987）开发的C-K量表，该量表在1994年被康格和凯南格由原来的6个维度压缩到5个维度。共包含20个题项。该量表多次被国内外学者通过实证检验证实具有很好的信度和效度，领导魅力C-K量表的Cronbach' α系数均大于0.7，具有很高的信度。在评量方式上采用Likert的五点积分。

本研究中情感依附的量表我们采用波利诺和特莱伊（1990）感知凝聚力模型（PCS），该量表被学者们用来测量情感依附。这个模型捕捉依附的两个维度：个体对特定组织的归属感和他或她对与成员身份有关的感情士气。共包括6个项目。该量表多次被国内外学者通过实证检验证实具有很好的信度和效度。该量表的Cronbach' a系数为0.893，在评量方式上采用五点测量法，每题以1分（完全不同意）到5分（非常同意）。分数值高，表明情感依附高。

（二）数据处理方法

本研究用SPSS17.0软件首先对变量量表的信度、效度进行检验，主要通过Cronbach's a系数来衡量信度，通过KMO值和Bartlett球型检验检验量表的效度。然后对各变量进行相关性分析，最后对自变量和因变量，自变量与中介变量，中介变量与因变量，以及三个变量之间进行回归分析，以便了解各变量间的依赖关系从而验证假设是否成立。

三、数据分析结果

（一）信度效度检验

本研究所使用的各个量表的Cronbachs α值如表1所示，可以发现每个量表的Cronbachs α值均大于0.7，表明本研究所引用的量表都具备良好的信度。

（二）效度检验

在效度检验中主要想检验量表是否可以对概念的含义进行真实的测量。本研究所引用的量表均是取自经前人实证证实过的具有良好效度的比较成熟的量表，因此内容效度都比较好，我们只需采用SPSS对量表的结构效度进行测量。在此之前，要进行KMO检验，KMO要求大于0.7，而且还要进行Bartlett检验，Bartlett检验的显著性需要小于0.05，只有这两者都符合了，才能认为量表能够做探索性因子分析。本研究的KMO检验和Bartlett检验的值，在显著性都小于0.05的情况下，KMO的值也都满足大于0.7，所以，我们认为可以继续进行探索性因子分析。通常情况下，收敛效度是需要使用因子载荷来进行测量的，因子载荷数的值越大越好，如果其值都大于0.5则表示该量表具有良好的收敛效度。还要看累计可解释方差的值，这个值越大越好，这个值越大表示各题项解释原变量的能力越强。本研究中各变量的因子载荷数值均大于0.5，并且累计可解释方差均大于60%，说明印象管理量表具有很好的效度。

（三）相关性分析

为了验证印象管理、领导魅力、情感依附之间的相互影响关系，必须首先对各变量之间进行相关性分析。相关性分析只能说明变量之间是否存在关系，并不能表明它们之间的相互影响作用。本文采用Pearson相关分析，针对各变量之间的相互关系进行验证，结果如表2所示。

从上面的分析矩阵可以看出，印象管理以及印象管理的各维度与领导魅力以及情感依附都显著相关，P值都小于0.01，领导魅力与情感依附都显著相关，并且P值都小于0.01。

（四）回归分析

根据我们的研究目的以及研究假设，运用分层回归的方法，对印象管理、领导魅力、情感依附之间的关系进行检验，首先检验印象管理与领导魅力进行回归分析结果见表3。由表3可以看出印象管理及各维度对领导魅力有显著影响，Sig.值均小于0.01，因此假设1及各子假设成立。

接着检验印象管理和领导魅力对情感依附的回归分析，表4显示印象管理及各维度和领导魅力对情感依附的影响显著，Sig.值都小于0.01，假设2及各子假设除假设2d外都成立，假设3也成立。

最后验证领导魅力在印象管理各子假设与情感依附关系间的中介作用，分别建立五个回归模型。模型1将自我宣传和领导魅力作为自变量，情感依附作为因变量。回归模型结果发现将领导魅力也作为自变量加入模型中以后，自我宣传与情感依附的关系系数绝对值由0.311下降到0.168，但是仍然显著（P<0.01），所以领导魅力对自我宣传与情感依附起到部分中介作用。模型2将讨好和领导魅力作为自变量，情感依附作为因变量，回归结果显示，在引入领导魅力这一中介变量后，自变量（讨好）对因变量的影响已经不再显著，所以领导魅力对讨好与情感依附起到完全中介作用。模型3将恐吓和领导魅力作为自变量，情感依附作为因变量，回归结果显示，在引入领导魅力这一中介变量后，自变量（恐吓）对因变量的β系数绝对值由0.369降为0.131，但是仍然显著（P<0.01），所以领导魅力对恐吓与情感依附起到部分中介作用。模型4将示范和领导魅力都作为自变量，情感依附作为因变量，在引入领导魅力这一中介变量后，自变量（示范）对因变量的影响已经不再显著，所以领导魅力对示范与情感依附起到完全中介作用。模型5将恳求和领导魅力作为自变量，情感依附作为因变量，在引入领导魅力这一中介变量后，自变量（恳求）对因变量的影响已经不再显著，所以领导魅力对恳求与情感依附起到完全中介作用。所以假设4成立。

四、研究结论

本研究探讨了女性领导者印象管理对员工情感依附的影响，同时验证了领导魅力在女性领导者印象管理对员工情感依附的影响中起到中介作用。结果显示，印象管理对领导魅力和情感依附都具有显著的影响。通过进行回归分析，我们发现印象管理的5个维度分别对领导魅力和情感依附的因果关系显著，它们之间的相关关系很强。其中讨好、示范、恳求对领导魅力和情感依附有显著的正向影响，而自我宣传、恐吓对领导魅力和情感依附具有显著的负向影响。领导魅力对情感依附具有显著的正向影响作用。通过回归分析，我们发现领导魅力对情感依附的正向影响非常显著。领导魅力在印象管理对情感依附的影响中具有中介作用，其中领导魅力在讨好、示范、恳求对情感依附的作用机制中发挥了完全中介作用，领导魅力在自我宣传、恐吓对情感依附的作用机制中发挥了部分中介作用。

〔基金项目：本文受教育部哲学社会科学研究重大课题攻关项目《女性高层次人才成长规律与发展对策研究》（批准号：10JZD0045-2）资助〕

（姚军梅，吉林大学商学院博士研究生。张秋惠，吉林大学商学院教授，硕士研究生导师。凌珊珊，吉林大学商学院硕士研究生）endprint

本研究中，我们采用康格和凯南格（Conger and Kanungo，1987）开发的C-K量表，该量表在1994年被康格和凯南格由原来的6个维度压缩到5个维度。共包含20个题项。该量表多次被国内外学者通过实证检验证实具有很好的信度和效度，领导魅力C-K量表的Cronbach' α系数均大于0.7，具有很高的信度。在评量方式上采用Likert的五点积分。

本研究中情感依附的量表我们采用波利诺和特莱伊（1990）感知凝聚力模型（PCS），该量表被学者们用来测量情感依附。这个模型捕捉依附的两个维度：个体对特定组织的归属感和他或她对与成员身份有关的感情士气。共包括6个项目。该量表多次被国内外学者通过实证检验证实具有很好的信度和效度。该量表的Cronbach' a系数为0.893，在评量方式上采用五点测量法，每题以1分（完全不同意）到5分（非常同意）。分数值高，表明情感依附高。

（二）数据处理方法

本研究用SPSS17.0软件首先对变量量表的信度、效度进行检验，主要通过Cronbach's a系数来衡量信度，通过KMO值和Bartlett球型检验检验量表的效度。然后对各变量进行相关性分析，最后对自变量和因变量，自变量与中介变量，中介变量与因变量，以及三个变量之间进行回归分析，以便了解各变量间的依赖关系从而验证假设是否成立。

三、数据分析结果

（一）信度效度检验

本研究所使用的各个量表的Cronbachs α值如表1所示，可以发现每个量表的Cronbachs α值均大于0.7，表明本研究所引用的量表都具备良好的信度。

（二）效度检验

在效度检验中主要想检验量表是否可以对概念的含义进行真实的测量。本研究所引用的量表均是取自经前人实证证实过的具有良好效度的比较成熟的量表，因此内容效度都比较好，我们只需采用SPSS对量表的结构效度进行测量。在此之前，要进行KMO检验，KMO要求大于0.7，而且还要进行Bartlett检验，Bartlett检验的显著性需要小于0.05，只有这两者都符合了，才能认为量表能够做探索性因子分析。本研究的KMO检验和Bartlett检验的值，在显著性都小于0.05的情况下，KMO的值也都满足大于0.7，所以，我们认为可以继续进行探索性因子分析。通常情况下，收敛效度是需要使用因子载荷来进行测量的，因子载荷数的值越大越好，如果其值都大于0.5则表示该量表具有良好的收敛效度。还要看累计可解释方差的值，这个值越大越好，这个值越大表示各题项解释原变量的能力越强。本研究中各变量的因子载荷数值均大于0.5，并且累计可解释方差均大于60%，说明印象管理量表具有很好的效度。

（三）相关性分析

为了验证印象管理、领导魅力、情感依附之间的相互影响关系，必须首先对各变量之间进行相关性分析。相关性分析只能说明变量之间是否存在关系，并不能表明它们之间的相互影响作用。本文采用Pearson相关分析，针对各变量之间的相互关系进行验证，结果如表2所示。

从上面的分析矩阵可以看出，印象管理以及印象管理的各维度与领导魅力以及情感依附都显著相关，P值都小于0.01，领导魅力与情感依附都显著相关，并且P值都小于0.01。

（四）回归分析

根据我们的研究目的以及研究假设，运用分层回归的方法，对印象管理、领导魅力、情感依附之间的关系进行检验，首先检验印象管理与领导魅力进行回归分析结果见表3。由表3可以看出印象管理及各维度对领导魅力有显著影响，Sig.值均小于0.01，因此假设1及各子假设成立。

接着检验印象管理和领导魅力对情感依附的回归分析，表4显示印象管理及各维度和领导魅力对情感依附的影响显著，Sig.值都小于0.01，假设2及各子假设除假设2d外都成立，假设3也成立。

最后验证领导魅力在印象管理各子假设与情感依附关系间的中介作用，分别建立五个回归模型。模型1将自我宣传和领导魅力作为自变量，情感依附作为因变量。回归模型结果发现将领导魅力也作为自变量加入模型中以后，自我宣传与情感依附的关系系数绝对值由0.311下降到0.168，但是仍然显著（P<0.01），所以领导魅力对自我宣传与情感依附起到部分中介作用。模型2将讨好和领导魅力作为自变量，情感依附作为因变量，回归结果显示，在引入领导魅力这一中介变量后，自变量（讨好）对因变量的影响已经不再显著，所以领导魅力对讨好与情感依附起到完全中介作用。模型3将恐吓和领导魅力作为自变量，情感依附作为因变量，回归结果显示，在引入领导魅力这一中介变量后，自变量（恐吓）对因变量的β系数绝对值由0.369降为0.131，但是仍然显著（P<0.01），所以领导魅力对恐吓与情感依附起到部分中介作用。模型4将示范和领导魅力都作为自变量，情感依附作为因变量，在引入领导魅力这一中介变量后，自变量（示范）对因变量的影响已经不再显著，所以领导魅力对示范与情感依附起到完全中介作用。模型5将恳求和领导魅力作为自变量，情感依附作为因变量，在引入领导魅力这一中介变量后，自变量（恳求）对因变量的影响已经不再显著，所以领导魅力对恳求与情感依附起到完全中介作用。所以假设4成立。

四、研究结论

本研究探讨了女性领导者印象管理对员工情感依附的影响，同时验证了领导魅力在女性领导者印象管理对员工情感依附的影响中起到中介作用。结果显示，印象管理对领导魅力和情感依附都具有显著的影响。通过进行回归分析，我们发现印象管理的5个维度分别对领导魅力和情感依附的因果关系显著，它们之间的相关关系很强。其中讨好、示范、恳求对领导魅力和情感依附有显著的正向影响，而自我宣传、恐吓对领导魅力和情感依附具有显著的负向影响。领导魅力对情感依附具有显著的正向影响作用。通过回归分析，我们发现领导魅力对情感依附的正向影响非常显著。领导魅力在印象管理对情感依附的影响中具有中介作用，其中领导魅力在讨好、示范、恳求对情感依附的作用机制中发挥了完全中介作用，领导魅力在自我宣传、恐吓对情感依附的作用机制中发挥了部分中介作用。

〔基金项目：本文受教育部哲学社会科学研究重大课题攻关项目《女性高层次人才成长规律与发展对策研究》（批准号：10JZD0045-2）资助〕

（姚军梅，吉林大学商学院博士研究生。张秋惠，吉林大学商学院教授，硕士研究生导师。凌珊珊，吉林大学商学院硕士研究生）endprint

本研究中，我们采用康格和凯南格（Conger and Kanungo，1987）开发的C-K量表，该量表在1994年被康格和凯南格由原来的6个维度压缩到5个维度。共包含20个题项。该量表多次被国内外学者通过实证检验证实具有很好的信度和效度，领导魅力C-K量表的Cronbach' α系数均大于0.7，具有很高的信度。在评量方式上采用Likert的五点积分。

本研究中情感依附的量表我们采用波利诺和特莱伊（1990）感知凝聚力模型（PCS），该量表被学者们用来测量情感依附。这个模型捕捉依附的两个维度：个体对特定组织的归属感和他或她对与成员身份有关的感情士气。共包括6个项目。该量表多次被国内外学者通过实证检验证实具有很好的信度和效度。该量表的Cronbach' a系数为0.893，在评量方式上采用五点测量法，每题以1分（完全不同意）到5分（非常同意）。分数值高，表明情感依附高。

（二）数据处理方法

本研究用SPSS17.0软件首先对变量量表的信度、效度进行检验，主要通过Cronbach's a系数来衡量信度，通过KMO值和Bartlett球型检验检验量表的效度。然后对各变量进行相关性分析，最后对自变量和因变量，自变量与中介变量，中介变量与因变量，以及三个变量之间进行回归分析，以便了解各变量间的依赖关系从而验证假设是否成立。

三、数据分析结果

（一）信度效度检验

本研究所使用的各个量表的Cronbachs α值如表1所示，可以发现每个量表的Cronbachs α值均大于0.7，表明本研究所引用的量表都具备良好的信度。

（二）效度检验

在效度检验中主要想检验量表是否可以对概念的含义进行真实的测量。本研究所引用的量表均是取自经前人实证证实过的具有良好效度的比较成熟的量表，因此内容效度都比较好，我们只需采用SPSS对量表的结构效度进行测量。在此之前，要进行KMO检验，KMO要求大于0.7，而且还要进行Bartlett检验，Bartlett检验的显著性需要小于0.05，只有这两者都符合了，才能认为量表能够做探索性因子分析。本研究的KMO检验和Bartlett检验的值，在显著性都小于0.05的情况下，KMO的值也都满足大于0.7，所以，我们认为可以继续进行探索性因子分析。通常情况下，收敛效度是需要使用因子载荷来进行测量的，因子载荷数的值越大越好，如果其值都大于0.5则表示该量表具有良好的收敛效度。还要看累计可解释方差的值，这个值越大越好，这个值越大表示各题项解释原变量的能力越强。本研究中各变量的因子载荷数值均大于0.5，并且累计可解释方差均大于60%，说明印象管理量表具有很好的效度。

（三）相关性分析

为了验证印象管理、领导魅力、情感依附之间的相互影响关系，必须首先对各变量之间进行相关性分析。相关性分析只能说明变量之间是否存在关系，并不能表明它们之间的相互影响作用。本文采用Pearson相关分析，针对各变量之间的相互关系进行验证，结果如表2所示。

从上面的分析矩阵可以看出，印象管理以及印象管理的各维度与领导魅力以及情感依附都显著相关，P值都小于0.01，领导魅力与情感依附都显著相关，并且P值都小于0.01。

（四）回归分析

根据我们的研究目的以及研究假设，运用分层回归的方法，对印象管理、领导魅力、情感依附之间的关系进行检验，首先检验印象管理与领导魅力进行回归分析结果见表3。由表3可以看出印象管理及各维度对领导魅力有显著影响，Sig.值均小于0.01，因此假设1及各子假设成立。

接着检验印象管理和领导魅力对情感依附的回归分析，表4显示印象管理及各维度和领导魅力对情感依附的影响显著，Sig.值都小于0.01，假设2及各子假设除假设2d外都成立，假设3也成立。

最后验证领导魅力在印象管理各子假设与情感依附关系间的中介作用，分别建立五个回归模型。模型1将自我宣传和领导魅力作为自变量，情感依附作为因变量。回归模型结果发现将领导魅力也作为自变量加入模型中以后，自我宣传与情感依附的关系系数绝对值由0.311下降到0.168，但是仍然显著（P<0.01），所以领导魅力对自我宣传与情感依附起到部分中介作用。模型2将讨好和领导魅力作为自变量，情感依附作为因变量，回归结果显示，在引入领导魅力这一中介变量后，自变量（讨好）对因变量的影响已经不再显著，所以领导魅力对讨好与情感依附起到完全中介作用。模型3将恐吓和领导魅力作为自变量，情感依附作为因变量，回归结果显示，在引入领导魅力这一中介变量后，自变量（恐吓）对因变量的β系数绝对值由0.369降为0.131，但是仍然显著（P<0.01），所以领导魅力对恐吓与情感依附起到部分中介作用。模型4将示范和领导魅力都作为自变量，情感依附作为因变量，在引入领导魅力这一中介变量后，自变量（示范）对因变量的影响已经不再显著，所以领导魅力对示范与情感依附起到完全中介作用。模型5将恳求和领导魅力作为自变量，情感依附作为因变量，在引入领导魅力这一中介变量后，自变量（恳求）对因变量的影响已经不再显著，所以领导魅力对恳求与情感依附起到完全中介作用。所以假设4成立。

四、研究结论

本研究探讨了女性领导者印象管理对员工情感依附的影响，同时验证了领导魅力在女性领导者印象管理对员工情感依附的影响中起到中介作用。结果显示，印象管理对领导魅力和情感依附都具有显著的影响。通过进行回归分析，我们发现印象管理的5个维度分别对领导魅力和情感依附的因果关系显著，它们之间的相关关系很强。其中讨好、示范、恳求对领导魅力和情感依附有显著的正向影响，而自我宣传、恐吓对领导魅力和情感依附具有显著的负向影响。领导魅力对情感依附具有显著的正向影响作用。通过回归分析，我们发现领导魅力对情感依附的正向影响非常显著。领导魅力在印象管理对情感依附的影响中具有中介作用，其中领导魅力在讨好、示范、恳求对情感依附的作用机制中发挥了完全中介作用，领导魅力在自我宣传、恐吓对情感依附的作用机制中发挥了部分中介作用。

〔基金项目：本文受教育部哲学社会科学研究重大课题攻关项目《女性高层次人才成长规律与发展对策研究》（批准号：10JZD0045-2）资助〕

女性关系 第7篇

女性教师发展教育是一种特殊的教育形式, 其促使女性教师更新观念、解放思想, 提高自身的综合素质, 同时也为女性教师提供了更多接受教育的机会和条件, 从而真正实现自己个人的价值。社会性别理论为研究女性教师发展提供了一种崭新的视角和方法, 对研究女性教师发展有着重要的现实意义。

一、社会性别理论在当代的价值

首先, 社会性别理论开拓了思考问题的角度和视野。对于立法、社会政策的制订、执行及评估及女性教师的发展具有非常重要的意义。妇女作为个体, 要求与男性在各方面的完全平等并且作为一个处于相对弱式群体希望得到保障是一个客观存在的事实。假如我们忽视这一性别现实, 那么看似对性别男女都一视同仁的社会政策, 则可能是对女性的不公平对待。我国虽然已有《妇女权益保障法》, 但现实中却仍然存在着诸多男性和女性不均衡的影响等侵害女性权益的情况, 我们只有用社会性别分析的方法对这些问题加以研究, 才能有效地平衡个人利益与社会整体利益的关系, 从而实现男女两性的可持续性发展。

其次, 社会性别理论有利于人们重新审视平等、公平和正义。当今社会在性别划分中形成了自己的思维定势, 在男女两性的两极结构中, 男性被认为具有更高的、主要的地位, 女性被认为比男性更接近于自然, 女性的适当领域是家庭私生活空间。由于人类能力的发展和人类智慧的进步, 私有制和法律的建立使不平等逐渐变得根深蒂固。针对这种客观现实, 女性主义法学透视法律及制度中的性别歧视, 强调立法及司法中的社会性别视角, 与其他诸学派的学者一起对于现代社会中的平等、正义进行了新的阐释, 这也诠释了女性权益为何要在法律及社会政策中得到特别的保护。

二、高校女性教师职业发展现状

(一) 女性教师多有情绪衰竭的显著特征

对高校教师的调查显示, 有47.6%女教师认为工作压力比较大, 两者总和为82.2%。在女教师当中, 49.7%有明显的情绪衰竭, 38.5%女教师心理健康状况不佳。一些女教师存在刻意与同事保持一定的距离, 敏感、焦虑, 人际交往方面缺乏自信;认为自己能力低下, 自卑, 总觉得不能胜任工作等现象。这些低落情绪影响着女性教师的精神面貌, 同时对女教师的身心进行着极大的破坏。这类女教师往往在工作中体验不到幸福感, 导致她们在教育教学工作方面工作效率低下, 严重阻碍了教育教学质量的提高。

(二) 成就动机性较低, 职业倦怠性较强

成就动机的概念是指个人对自己认为重要或有价值的工作, 愿意并力求达到更高标准的内在心理活动。景怀斌教授在研究中发现, 同样是受过高等教育的, 女性成就动机显著地低于相应层次的男性。低成就动机易使女教师产生职业倦怠倾向, 导致对学生缺乏耐心, 对工作投入不足;工作缺少热情, 态度消极, 责任心下降;安于现状、不思进取、害怕挑战。美国教育协会 (NEA) 主席麦克古瑞 (W.Mc.Guire) 对教师职业倦怠感叹到:“一个重大的新的疾病正在折磨着教学职业。”

(三) 教师工作较繁重, 扮演角色多重化

全球化时代的教育逐渐由封闭式教育转向开放式教育、由知识传递型教育转向知识创新型教育, 教师所要扮演的角色也越来越多重化。当代的教师不仅是传道授业者, 还是学生学习的指导者和参与者。时代要求教师要由“教书匠”转变为“教育家”, 既要树立教师权威又要成为学生的朋友, 教师角色多重性增加了教师工作的难度系数。另外, 随着高校的扩招, 学生人数明显增加, 教师的教学任务日益繁重。教师除了要完成日常的教学工作, 还得投入大量的时间与精力从事科研工作, 处于高负荷运转中。

三、教师发展的途径

(一) 女性应增强双性化性别特质

男女两性在智力与非智力因素上各有不同, 各有长短优劣。女性在空间能力、体能方面弱于男性, 这是女性必须面对的事实。心理学研究表明, 具有双性化性别特质的人更容易获得成功。高校女性教师应该突破自身的心理障碍, 使自己逐渐变成既能保持女性温柔细腻的一面, 又能兼具男性刚强果断的一面, 就能消除性别角色的冲突, 成为具备男女两性性别特质的双性化人才, 从而会极大的成功可能性。

(二) 营造女性解放的社会环境

对于高校女性教师来说, 这种外在解放包含二个方面的内容。首先, 高校女性教师本身既是劳动力, 同时又是劳动力再生产的承担者, 所以国家在制定政策时要顾及她们的特殊性。社会要从变革人们的思想观念入手, 营造一种支持女性干好事业的社会环境。其次, 高校本身要建立以业绩和德才为导向的人才评价机制, 尤其要对高校女性教师事业的发展加大支持力度, 对女性教师的要求可否适当降低来消除表面平等下的不平等。

(三) 善于调适并超越自我

对创造力而言, 非智力因素是一把双刃剑, 既有积极的一面也有其消极的一面。对高校女性教师而言, 强烈的竞争意识有助于其竞争, 但是如果这种竞争意识本质错位, 并过度要求出人头地, 反而会形成不好的情绪与恶劣的心境, 不仅降低了工作效率, 还将导致严重的心理问题。在竞争激烈的知识经济时代, 高校女性教师应不局限于性别差异, 要注重培养健康良好的心理素质, 提高自身的抗挫折能力, 应该客观全面地认识自我能力和价值所在, 实现自我的全面发展。

参考文献

[1]朱巧菊.高校女性知识分子发展状况调研与女工工作对策研究.工会论坛, 2005年第9期.

[2]雷湘竹.广西高等教育中女性影响力初探.湖南科技学院学报, 2007年第11期.

[3]廖志丹.社会性别视野中的高校知识女性发展.教育评论, 2006年第5期.

[4]安树芬主编.中国女性高等教育的历史与现状研究.高等教育出版社, 2002年版, 第285页.

女性关系 第8篇

进入90年代, 女性主义写作以明确的身份进入文化视野, 在充分的性别意识与性别自觉的基础上, 以更加理性的思维, 继续着对人类文化、人类社会的分析。

一. 恋父审父杀夫

90年代拆解和颠覆男性中心依旧是许多女性主义作家普遍采用的叙事策略。诚如徐小斌所言:“一个完全成熟的女人是埋藏在男性世界中的定时炸弹, 是摧毁男性世界的极为危险的敌人”。[1]究其根本而言, 女性主义作家的这种策略并不为过。对人类整体文明的考察, “性别支配是当今文化中无处不有的意识形态, 它提供了最基本的权力概念。”[2]男性的上帝一贯而永恒。女权主义思想体系的精神内核之一, 就是力图推翻这种一贯的权力结构, 将其自身的书写呈现为一种文化颠覆性的战略意图。“女权主义的批评对象一直是具有政治意义的:它寻求暴露各种男性化的实践活动而不是使之成为永恒。”[3]

90年代, 女性主义作家告别了“父兄”们的引导, 走上了一条自由、“逃跑”的“流浪之路”, 并在其中找到“自我”, 从“恋父” (以张洁的《爱, 是不能忘记的》为代表) 走向了“审父”。女性主义作家王安忆《叔叔的故事》、张洁的《只有一个太阳》、蒋子丹的《左手》等都属于这一系列。小说揭露了人类的灵魂“叔叔”的丑陋, 对性/政治人格进行了辛辣的讽刺。

90年代后期, 由“审父”的主题, 女性主义文本对人类文明的审视在艺术上的处理越发圆熟和精道, 并采取了一条新的路径:杀夫。池莉的《云破处》和铁凝的《午后悬崖》反映了这一主题。在《云破处》中, 穷女子杀夫发生在一对和谐美满的小夫妻之间, 其原因不再是出于不堪丈夫在生活中的频频施暴 (李昂的《杀夫》) , 而是直奔历史的深处, 将历史本身还原。曾善美杀夫的原因, 是因为得知了丈夫金祥是早年杀害她父母的元凶。而金祥幼年时的杀人动机, 仅仅是出于嫉妒。然后作者进一步考察了金祥杀人的原因:杀人如麻的农民领袖后代的基因和乡人以杀人为荣耀的地方精神。而妻子曾善美杀夫则复制了男权的文本, 无意间做了男权文化的牺牲品。它深刻地揭露了人类的历史是由男权主宰的一部性/政治的暴力支配史。

在90年代, 女性主义文本当中有许多对于“恶”的书写。之所以如此, 我认为, 这并不是简单的伤害/复仇式的描绘, 而是作家以更阔大久远的胸怀, 直逼一种以性别支配为基点的文化政治权力的弊端, 触及到了广泛的人类形而上的思维形态。从这一点上说, 作家的写作已经与性别无关, 而只跟写作者的智识和胸襟有关, 跟作家对人类所赖以共同生存的这个世界的关怀程度有关, 反映了女性主义作家的成熟。

二. 寻母审母恋母

女人无史。90年代重读和改写女性在人类思想文化史中缺席成为女性主义必得廪有的使命。90年代的女性主义文学有大量作品在寻找母系, 进行母女关系的重新书写。

以80年代末铁凝的长篇小说《玫瑰门》为开端, 王安忆的《纪实与虚构》、《长恨歌》, 陈染的《私人生活》, 赵玫《我们家族的女人》等一系列作品都触及了这一主题。在《纪实与虚构》中, 王安忆以其巨大的历史覆盖性, 通过对母系血脉渊源的追溯梳理, “我”的母系家族史源源流长, “可以”追寻到古代北方的游牧民族“柔然族”, 完成了一次女性个人与历史对话的过程;在《长恨歌》中, 王安忆进行了一次纯粹女性史的描述;在陈染的《无处告别》、《另一只耳朵的敲击声》等一系列小说中, 描写了一对相依为命的寡妇母女的“姐妹母女”关系;徐小斌的《羽蛇》则叙述了羽蛇这个母系五代人自太平天国以来百余年间的生活成长史。

在对母系进行寻找, 进行母女关系的重新书写的同时, 小说家如陈染、徐坤、徐小斌们, 把对“母亲神话”的解构同步推进。她们大多把母亲形象置于权力结构里予以考察“审母”, 她们发现, 母亲一旦同具有主宰性、贪婪性、虐侍性的权力整合在一起时, 母爱会顿然消失;母亲对女儿的监护, 也就变成了窥探、压迫和摧残。

审母题材的作品更多的是呈示了女性文化心理结构的阴暗面;它们的先锋性和经验性, 对于解构男权中心文化, 对于提升女性文化心理素质, 都是有益的。

对母亲的审视, 夹杂着十分复杂的情感, 但对母亲的爱恋一直萦绕在“她们”的心中。张洁的《世界上最疼我的那个人去了》是一曲对母亲悲痛欲绝的恋歌。文章以追忆展开叙事, 按时间的顺序, 从发现母亲的得病、母亲的脑手术、手术后的谵妄症, 到烦琐的救治护理, 一直写到母亲的去世。张洁在她的叙事中, 任由自己的眼泪随着文字自由流淌, 所有的男人都是“外人”, “母亲是自己人”。母亲母亲、母亲女儿、女儿母亲间的生生不息的爱在互相给予与偿还。其他的同类作品还包括:《无处告别》、《另一只耳朵的敲击声》、《无字我心》、《太阳的启示》、《潇洒稀粥》、《母亲的厨房》等。

“我们将重新思考妇女, 从她身体的每一种形式和每一个阶段开始思考”。[4]对母亲的爱恋可视为思考的一个阶段, 因为对女性来说, 母亲既是“她们”在人世间另一种血缘的相续相接, 是“她们”身体的源泉, 同时也是身体未来归处的指向。类似张洁对母亲意外的变故, 更能促使女性对人生进行彻悟。

三. 男性关怀:从母性到文化策略

90年代, 在红尘滚滚风来云往的当下, 关注女界生存境况的同时, 也向世界的另一半投去温馨而深情的一瞥, 成为女性作家未经周密策划的一次集体大行动。仅就中短篇小说而言, 除了赵玫的《偿还》, 张欣的《爱又如何》、《掘金时代》、《此情不再》、《今生有约》、《你没有理由不疯》, 池莉的《你以为你是谁》、《午夜起舞》、《来来往往》, 王小妮的《很疼》, 殷慧芬的《纪念》, 赖妙宽的《消失的男性》, 甚至铁凝的《何咪儿寻爱记》等, 都或多或少, 直接间接地接触到这一母题。在《纪念》里, 殷慧芬不仅给予男主人公以较多的篇幅, 而且对男性“虽然城市的开放给了他们机遇、冒险、财富和艳遇, 他们踌躇满志而内心疲惫、甚至空虚”, 不乏理解和同情。

虽然以女性经验、女性感受和女性生存本相为其表现对象, 是女性写作的最为重要的标志, 男性作为社会生活中事实上的和的质存在, 以及与女性不可截然割离的复杂关系, 男性成为女性文学中的一道风景 (不仅作为批判的对象物) , 是理所当然的事情。尤其当张洁式的拷问被女性主义批评首肯甚至看好时, 《偿还》、《很疼》、《午夜起舞》等一些作品的出现, 便具有一种温婉的调适、中和的价值和意义。

这一时期的女性主义文化印记即一批女性主义作家对男/女二元对立激烈对抗持一种保留态度。这批不期而至的集约作品的出现, 对主流女性主义 (以置疑男权文化, 反对性别歧视为核心) 也是一种有意无意的策应, 不乏作为瓦解男权文化的手段和动机。出现在这类作品中的相当多的男性, 都有不同程度的性格缺陷。这些“人生人性的残缺” (套用王绯的术语) , 直接间接指向男权文化本身。这些作品 (隐含的) 对男权文化的消解和批判。

我们理解“妇女解放的程度是衡量普遍解放的天然尺度” (恩格斯) 提供新的学术角度和理论深度。将女性主义文学批评投注到女性文学“男性关怀”这一母题层面, 将是女性文学/女性主义文学批评的一个崭新的起点。

注释

1[1]徐小斌:《逃离意识和我的创作》, 当代作家评论, 1996年第6期。

2[2]凯特·米莱特:《性政治》, 纽约, 1984年。

3[3]陶丽·莫依:《性与文本的政治---女权主义文学理论》, 林建法, 赵拓译, 时代文艺出版社, 1992年。

女性关系 第9篇

娴一出场就“是个不安分的女孩”。当娴在柜台上懒洋洋的翻看着电影画报时, 好像就是为了等待某一个男人的出现。“娴后来回忆当时的情节总说她有一种很晕眩的感觉, 她似乎预知孟老板的出现会改变她以后一生的命运。”她知道孟老板是有家室的人, 但她无法顾及这些, 只是想“怎样与头牌明星争夺主角”, 好景不长, 因为她不听话, 在做流产手术时跑掉, 娴在孟老板身边失宠并最终被抛弃。娴在娘家生下了一个女孩, 并在某一天与母亲的情人发生了关系, 这件事直接导致了母亲的沉湖自杀。当别人让娴去收尸的时候, 娴却说“我不去, 随便你们处理吧。我最怕见死人了。”作家笔下的娴没有了伦理道德, 没有了母女温情, 而只剩下对男人的欲望和自私。娴在后来多次把自己人生的不幸归结到那次怀孕上, 她至死都还这么认为:她一生的悲剧是因为她没有迎合好情人的欢心。而这才恰恰是娴一生最大的悲剧。这与中国古代女人的想法是一脉相承的, 都把自己看作了男人的附属品, 不追求自身独立的地位, 一辈子都想依附男人而生存, “正因为女性在历史上扮演的角色是从客体身份被动参与社会生活, 她们作为男性的附属品总是自觉, 不自觉地认同主体身份的男性的意志, 这种‘服从意识’久而久之便积淀成为一种惰性的文化品格:即对男性的依附意识。”有学者这么说过。

娴在离开曾经和孟老板的爱巢时的超自然的描写深刻的显示了娴的处境, 她是一个被人玩腻了的被抛弃了的女人, 娴的弃妇形象也就有了现实意义。当今有太多女孩子都有明星梦, 她们看到的不是明星背后的付出和努力, 不是汗水和泪珠, 而是明星显示出的光彩照人的一面和奢侈的生活, 于是很多人走的都是娴的道路, 可是最后都注定了被抛弃的结局。

较之与母亲娴, 我觉得芝的人生更具有悲剧性。两人自由恋爱, 并且是芝先主动的。他们二人的恋爱虽然碰到不少阻力, 但开始的过程毕竟是甜蜜的。苏童把他们故事的背景放在了大跃进时代。苏童的小说有很多写了历史, 可是他的历史并不是真实的历史事件, 而只是“作家杜撰出来的一个子虚乌有的时空, 作者只是借这个虚构出来的时间、地点、人物与事件, 来表达个人主观上的一种体验。”作家设置这样的一个大背景, 是为了突出芝和邹杰二人家庭环境的不同。邹杰很自豪自己是无产阶级, 而鄙视芝的资产阶级作风, 而芝虽然不喜欢自己的家, 可是在丧失了有着舒适的物质条件的娘家后, 对邹杰的一家都充满了怨恨。邹杰永远都不会理解芝为什么在新婚的时候就经常在床上垂泪不止, 而芝也永远不会习惯洗碗、倒马桶、为邹杰做红烧肉吃。

芝在人格上仍然是不健全的。芝恨她的母亲, 可是她却有着和母亲某种潜在的相似的生存意识。她和邹杰虽是自由恋爱, 但她却有着强烈的不安全感, 这种不安全感使她怀疑邹杰不会永远爱自己。芝甚至在新婚的当天就没有表现出一个新娘应有的幸福和甜蜜。婚后几天她还对邹杰说“我就是害怕以后, 以后我们不好了该怎么办呢?”这种强烈的不安全感加上母亲夜晚变态的偷窥, 及至发现自己不能生育以后得到了一个大的爆发-芝自杀未遂。在那以后, 邹杰从福利院抱回了一个女婴, 以为能改变芝的抑郁症状, 从此三代人的命运又开始循环反复。

芝的不安全感来源于她童年的阴影, 因为小时候母亲和别人偷情时常常把她反锁在家里。她不愿和母亲同住, 可是却没有办法改变自己的处境, 她怕被丈夫遗弃, 所以在得知自己无法生育后几乎判定了自己婚姻的死刑, 她爱邹杰, 因为太爱, 所以怕失去。她没有想过如何改变自己的处境, 而只是把“唯一的精力都用在对邹杰的严密控制上”。她知道自己不能失去邹杰, 失去他自己就不能活下去, 这又是一种惊人的依附意识和自卑心理!她所有生存的目的只是为了一个男人不要离开她。古代社会中妇女都要以“夫为妻纲”的, 此生唯一的目的就是服侍自己的丈夫。而女子在男人面前更是存在普遍的自卑心理, 就像李娃怕郑元和弃旧欢如敝履。于是先发制人, 垂泪对郑元和道:“妾身卑贱, 不足以事君子, 请从此去, 君当自爱!”认为郑生高中后一定会抛弃自己, 还不如自己先离去。

芝把自己一生的幸福都绑在了自己丈夫身上, 但同时这种失去自我的爱又令女人对男人有着强烈的不安全感。女人一旦结婚, 不安全感就表现得尤为明显, 结过婚就好像失去了很多权利, 这种想法从古代一直到现代人眼里还根深蒂固。古代崇奉“好女不嫁二夫”, 但这种意识不就是一种残忍的道德观吗?芝因不孕害怕丈夫抛弃自己, 因为那正是古老中国传承下来的“七出”之一的理由:“不孝有三无后为大”, 芝体现的正是传统中国妇女的典型心态:不为夫家生个男孩, 自身就永远不能母凭子贵。

萧和她母亲芝一样, 也仇恨这个家。因为她的母亲芝患有精神病从不关心她, 她的祖母“一把年纪还要打扮得妖里妖气”, 更重要的是养父邹杰曾经在她的记忆里留下永远的伤痛。所以她自愿下农场插队, 可是最后却不得不故意让自己得病而返城。在这里其实可以看到她们这三代人身上最鲜明的一个共同特征:不能吃苦。娴是因为怕疼才逃跑的;芝因邹杰家环境的不舒适而最先与其家人产生了摩擦;萧用冰块长期在膝盖上摩擦造成病退回家。很多人都说女人是弱势群体, 社会的压力和男人的强势给女人造成了很大的伤害, 可是女人自身有其无法抹灭的弱点, 从古至今的许多女人都把自己放在低男人一等的位置上, 认为女不如男。

萧有一个并不很爱的男朋友, 可是最终他们结婚了。因为萧的男朋友小杜已过而立之年还没有房子, 而萧有房产继承权却也是老大不小了。两人都一切从实际出发。但是在小杜的眼中, 萧未必是太实际了, 终于有一天小杜因吃了家里为防止物价上涨而大量储存的食物中毒后, 对他们家的未来感到有些恐慌, 他对萧说“萧, 我有一种奇怪的想法, 好像是我嫁给了你, 而不是你嫁给了我。”于是在萧怀孕四个月的时候小杜有了外遇。

可以说萧是这三个女人中最具独立女性意识的一个。虽然她也依附男人, 因为她和小杜的结合本身就是一种依附。但是她为这个家精打细算是想有一个完整的属于自己的健康的家庭。“别人有的东西萧也想拥有”, 萧从小没有拥有过的东西实在太多了, 所以她为自己的家庭打算本无可厚非。萧的独立意识还体现在当她听说丈夫有外遇时候的表现:萧说“我无所谓。他要在外面胡来, 我也可以, 一报还一报。”她没有像她的祖母那样怨天尤人, 也不像她的母亲芝大受刺激。她的冷漠淡然, 固然有她对丈夫感情不深的原因, 更多的则是她并没有把自己的一生和那个男人绑在一起。

萧最后差点杀死小杜, 她已经有了和男人格斗的勇气, 尽管小杜最后轻视的说“你怎么打得过我呢?一般来说, 女人都敌不过男人。”萧的这种反抗本身就带着悲剧性, 就像当年李清照反抗张汝舟一样, 为什么千百年来女性这种共同的悲剧总在上演?我们从萧暴力的举动中看到了她生存的顽强和勇气, 而我不支持她的暴力, 但是赞赏她生活的顽强和勇气。

二、结束语

小说的开头娴是因流产怕痛而失宠, 小说的结尾萧却选择生下那个注定没有父亲的孩子, 这反映了三代人的观念的变化, 萧不会再像中国古代的传统女性一样, 把希望完全拴在了男人身上。故事发生在萧生完孩子的那一年, 又一个男人离开了这个阁楼, 又会有一个孩子成长在这个阁楼之上。新的生命嗷嗷待哺就如同加西亚·马尔克斯的《百年孤独》中般的生命循环, 这个女孩会不会承袭她家三代女性的悲剧命运呢?

摘要：苏童在《妇女生活》中塑造的弃妇形象与中国古代的女性形象一脉相承。小说演绎了在一间阁楼上三代人对爱情的观念和对男人的态度, 使人更深入的思考中国传统女性的生存意识和生存形态。

关键词：弃妇,依附意识,生存观念,女人斗争

参考文献

[1]苏童.妇女乐园[M].杭州:浙江文艺出版社, 2000:126, 126, 127, 139.

[2]林翠萍.苏童的女性世界及其创作心态初探[J].宁德师专学报, 1997, (4) .

女性关系 第10篇

关键词：《红楼梦》,新旧女性,家庭与命运

一、红楼与张爱玲

张爱玲与《红楼梦》的情缘基本上贯穿了她生命的始终。张爱玲八岁就开始读《红楼梦》, “以后每隔三四年读一次”, 移居美国后, 耗尽十年心血完成文学论著《红楼梦魇》。也正是因为对红楼的别样情怀, 才让我们看到张爱玲笔下与众不同的女性形象。张爱玲年少时期就对《红楼梦》进行改编, 后来张爱玲多次提及自己的写作离不开《红楼梦》的影响, 在她唯一一部学术性著作《红楼梦魇》中提及“这两部书在我是一切的泉源, 尤其《红楼梦》。《红楼梦》遗稿有‘五六稿’被借阅者遗失, 我一直恨不得坐时间机器飞了去, 到那家人家去找出来抢回来。现在心平了些, 因为多少满足了一部分的好奇心。”人都说读《红楼梦》入迷, 那么对于张爱玲而言, 读《红楼梦》成了一种梦魇, 痴狂境界而已。张爱玲对《红楼梦》的热爱, 最好的证明就是《红楼梦魇》, 正是那句话所言的“十年一觉迷考据, 赢得红楼梦魇名”。

张爱玲的小说集唤作《传奇》, 故事里的人都在大大小小的传奇里沉浮着。对于红楼的痴迷除了导致她中年时期对《红楼梦》进行学术研究之外, 更多的是给予张爱玲灵感描摹了众多姿态万千的女性形象。总的来说, 张爱玲是感悟型的作家, 她并没有什么明确的理念介入创作, 也不愿意利用作品来说教或者宣传, 她所热衷于表现的主要就是她对人生的切身体验和感悟, 当然还有作为小说家的文字创造的冲动和成就感。正是因为张爱玲这样的一种随性而为的创作理念让她更加离不开《红楼梦》的影响。这种牵连不仅仅是张爱玲单方面对于红楼的情愫, 更多的是基于两位作者的内在关联上的, 同时名门贵族之后, 同生活于破落家庭, 从小可以说是脂粉堆里来去, 看惯了女人之间的生活形态。因此《传奇》里的女人活得现代又活得古典, 活得如同另一场红楼故事。

《传奇》里的女人逃不开生活的现实, 爱情的纠葛, 人伦的桎梏, 而《红楼梦》也可以算得上是一部传奇式的爱情小说, 无论是男女主角之间木石情缘, 还是各家人之间的缠绵悱恻生离死别都能够在《传奇》中找到印迹, 当然这两者之间的关系不能归结为简单的模仿。张爱玲以20世纪中国社会现状为基石, 抓住了人性的脆弱, 回归到人的宿命来探索生命的悲剧性。

二、以红楼为参考书看时代下的女子

1、女性家庭地位:旧女性

小说涉及广泛, 文章只能以几个较小的视角来呈现这种传承与发展。张爱玲的小说的故事背景多发生在上海滩新旧交替的家庭中, 故事的主角大多都是大家闺秀、当家主母、姨太太、姘头、丫头等。女人在过去的社会中承担的角色有限, 一般都有家庭来决定女人的角色。而张爱玲小说中一部分女性的家庭地位相当之高, 应该说在抹去男性为主的宗族家庭里。一家之主往往就是太太。张爱玲自身的生活环境让她对父权有一种莫名的鄙夷, 故在小说中大多都是女性当家, 这也是张爱玲小说一个独特的女性男权化现象。而这种现象不仅仅要溯源于张爱玲自身的家庭背景, 更多的是我们能够在《红楼梦》中寻到这种现象的繁荣。

“女权主义批评在发展过程中广泛改造和吸收了在当代西方影响很大的新马克思主义、精神主义、结构主义、新历史主义等批评的思路和方法, 体现了它的开放性, 增强了它对父权中心文化的颠覆性。”

曹雪芹的《红楼梦》更是男性作家以女性为主的作品的代表。红楼中女子有着个体的独特气质, 也有着她们既定的人生命运。然而, 正如现代女性主义中所言及的理论, 这些独特女子的身上, 都让读者读到了独特的男性气质。

这种男性气质不是简单的性别意义上的分别, 更多的是历史对于男性这样一个主体赋予的一些特质, 比如豪情壮志, 比如文人风骨。当然更直接的是一定的家族和社会地位。如果一旦女性能够在父系氏族中承担一定的地位, 那么这样的女性必然是承担了男性的社会责任的。那么红楼之中最为出彩的女子, 出色之处不仅是她外在的皮相, 更多的是女性身上所带的男性特质。高傲如妙玉、诗情如黛玉以及才干如风姐、探春。“高傲”、“诗情”一直都是男性的专利, 在任何时候它都是文人安身立命甚至自命不凡的根本;至于“才干”则更是在封建社会中认为男性应该具备的一种才智。那么这些特质如今就是早就这群女儿堆里的杰出人才, 这也是这样的女性能够拔得头筹的原因。

作为一名女性作家的张爱玲, 在众多作品中, 她选择了省略了男性的主体地位, 如上文所言女性取代了这一地位, 如《倾城之恋》中的白老太太, 《金锁记》中的姜老太太、或者是后来分家以后的曹七巧, 《十八春》里顾妈妈, 还有《沉香屑第一炉香》里的姑妈--慈禧太后似的女人等。这里要以曹七巧为代表来谈一谈这样一种女性男权化的实质。其实虽然两个作家下的女性都有男性特点, 但是张爱玲的这种男性气质与曹雪芹的有着一定的区别, 这也是张爱玲文学作品中对于人性的关怀或者说是阐述更加具有不同力道之处。曹七巧从来没有脱离家庭, 这一点两种人物命运是一致的, 一如红楼中的王熙凤, 贾母。她们都是从女儿走向媳妇, 再走向母亲或者说是婆婆。而王熙凤与贾母是同一人生的不同体现, 而曹七巧在某种程度上完成了女性男权化的一个过程。但是我们需要承认在家庭生活中, 曹七巧命运的变化不是由女性决定的。曹七巧作为女儿被承担父亲角色的兄长“卖”进姜家, 在夫家也因为丈夫的原因地位尴尬, 后来也因为丈夫的死去, 通过分得家产改变了自己的地位。但是她所有的一切依旧来源于父系社会的体制。小说发展到最后曹七巧本身成为一个极端扭曲的父兄替代者。张爱玲作品中女性男权化, 在本质上是不同于曹雪芹塑造的带有男性特质的女性的, 张爱玲作品中的女性地位的基础是男性所带来的经济政治地位。

张爱玲与曹雪芹最大的不同就是性别视角的差异。曹雪芹小说创作过程中对于女性形象的塑造加入了他对女性男性化特征的塑造。而事实上, 所有的女性身上的男性风骨又是曹雪芹对男性最好的歌颂。而对于张爱玲而言, 她笔下女性所有的男性特质却是表现女性在性别上的一种缺失, 女性的所有的家庭地位都是来源于男性的宗族地位。当然这一点在红楼中也是十分明显的。

除了这一大家长的地位女性之外, 小说中更多的是不能主宰自己命运的弱势女性。她们也是父权社会的产物, 尽管时代早就变了模样, 但是她们不能够离开家庭的桎梏, 仍旧接受命运的洗礼。无论是企图为自己争取幸福的白流苏, 还是寄人篱下妄图求得新路的葛薇龙, 还是上了大学的郑川嫦等, 她们都依旧企图以男人来生存, 她们的人生选择离不开父权和夫权, 所以旧女性依旧不得解放。只要这个时代还是旧的, 那么挣扎只是一种微弱的声音, 仅此而已。女性的家庭地位没有得到改变, 因为女性不断地在重复男性的生活状态。

2、女性悲剧性命运:“新”女性

上文主要谈及了女性的家庭地位。其实家庭地位决定了女性的社会地位, 因为女性从来没有背离过家庭, 无论一个女性她走得多么远, 她一旦要回归到家庭里去, 她的地位有回到了最初的样子, 无论是新女性还是旧女性仍旧逃脱不了一样的命运。

张爱玲的小说塑造的是“新”时代里的“新”女性, 这是张爱玲在红楼之外的新创造。小说不但拥有了红楼对人本精神的关怀, 她不但进一步挖掘了人性在女性命运和生存选择上的影响, 更是进一步挖掘女性本身具有的性格和性别弱点, 提出了自身堕落在女性命运上的重要作用。女性命运的悲剧性在张爱玲的笔下终于不仅仅是男性的问题了。张爱玲认为是这个时代这个社会逼迫着女性不得不继续依附男性, 她独创性的构建了一种“女结婚员”, 说的是以结婚作为女性生活目标的一个群体, 代表性的人物涉及的范围很广, 有受过教育的都市少女, 或者是年轻貌美的寡妇, 亦或是风尘女子。除了上文在论述女性形象来源时提到的一些女性之外, 比较典型的就是高级交易结婚员——白流苏。

流苏是失婚妇女, 尽管她曾经想要去争取自己的婚姻幸福, 但是到头来她所能够倚靠的还是旧社会那一套机制, 无非是从一个家走进另一个家, 她的独立性终究是没有得到释放。那么这样的一种命运模式仍旧是旧式的女性追求, 并没有真正意义上的女性革命, 但也正是因为这样一种失败的反抗或者说是假意的斗争才让我们看到张爱玲看待女性命运的不同之处, 这一点是超越了曹雪芹对于女性宿命论的表达的。在这里我不能用感情去衡量两性之间的交易, 这也是为什么将这样的一种女性群体称作女结婚员。

或许对于张爱玲作品中的女性不能简单的用爱情悲剧去总结她们的人生。因为在某种程度上, 她们是游离于爱情之外的面对生之无助, 单纯情感上的悲哀已不值一提, 爱情不过是芥豆之微。张爱玲所写或似是而非, 或自欺欺人, 或畸型变态的婚恋, 婚恋悲剧的不幸有传统道德的扼杀, 但更多的融入了作者对不可理喻的现实的感情态度。

女性关系 第11篇

一、二孩家庭中的子子关系

随着二孩政策的落实，子子关系的话题也开始热化，对于家庭中两个孩子的关系主要有两种：一是子子之间相亲相爱，特别是一胎对二胎的疼爱画面更为突出，毕竟血浓于水；二是子子之间势不两立，即子子之间矛盾突出，特别是一胎孩子甚至极力排斥二胎孩子的存在。

（一）对子子势不两立关系的夸大

自二胎政策的实施，无论是大众媒体还是一些父母都给我们展现了一胎孩子对二胎孩子出生的种种极力反对或阻碍的画面。比如：一个近段时间点击率超高的视频：一个小男孩对他的妈妈说：“妈，今天我就把话搁在这了，你要是敢生，哪天等你们都睡了，我就自个儿穿衣服，带上钱打车到一个地方一直到饿死，你敢生我就敢死。”而实际上，一胎孩子抵触二胎孩子到来的只是一部分孩子，并不是全部，有很多孩子也希望自己能有一个弟弟或妹妹，二胎孩子出生后子子之间和谐温馨的画面也不少。据天河区某小学对答卷的统计，全年级134个三年级小学生答卷，有95人即71%希望添一个弟弟或妹妹，其中42人还“指定”要弟弟或妹妹；明确不希望添一个弟弟或妹妹的有35人，占比26%。[1]由此可见，某些人一味地把二孩家庭子子关系刻画上势不两立的印象实际上是不符合现实的，这样的做法实际上还会对二孩家庭中子子关系的处理起到负面的引导作用。

（二）女性对子子关系的主导作用

二孩家庭中的子子关系是血浓于水还是势不两立，并不是从二胎孩子出现就存在的，而是由二胎孩子出现后父母特别是母亲对孩子的态度和孩子在家庭中的地位及其变化所决定。也就是说子子关系发展结果的决定权在于父母，父母对子子关系起着主导的作用，母亲对一胎和二胎的态度最为关键。因此，当子子关系出现问题时，母亲不应该把矛头指向年少不经事的孩子，不管是稍年长的哥哥姐姐还是年幼的弟弟妹妹，而应该思考自己的教育理念、教育行为，特别是要反思对两个孩子的态度是否有区别。对两个孩子关系的处理与引导是否得当，不仅决定了职业女性二胎生育所得到精神支持的力度，而且对子子关系的和谐以及家庭的和睦都有直接的影响。

二、二孩家庭子子关系中父母主导作用的体现

二孩家庭中父母特别是母亲对子子关系的主导作用主要体现为教育思想和教育行为两方面。

（一）孩子的观念来源于父母的教育思想

对于一胎孩子来说，二胎的到来会让他们担心父母对自己的爱会减少，作为孩子，有这种想法是正常的，作为父母应该给予理解。一胎孩子本来是独生子女，家里的“小皇帝”“小公主”，具有很高的地位，大人把自己当做是家里的宝贝，家里好玩、好吃的甚至是一切都是自己的，也就从不担心父母的爱会减少。而二胎的到来，爸爸妈妈会更关注他们，也会把更多的精力放在弟弟妹妹的身上，从而造成一胎孩子的担忧。于是乎，独生子女的心理出现了一些病态的想法，任性、自私、自我中心，对于父母的爱不让他人染指，感觉弟弟妹妹就是剥夺我“财富”的“恶魔”，进而利用种种手段来阻止父母生育二胎。对于一胎孩子的这些想法和担忧父母要站在孩子的角度去思考并和孩子沟通，进行有效地引导。

（二）孩子的行为决定于父母的教育行为

二孩或者多孩家庭中父母的教育行为也会直接影响孩子与孩子之间的关系。比如父母的偏心行为会直接导致子子之间的针锋相对，而这竟然是很多多子女家庭经常出现的情况，父母会因为孩子的性别、出生顺序、外貌等有意识或无意识地产生偏心的现象。在新书《同胞效应：兄弟姐妹纽带大揭秘》中，杰弗里·克鲁格称：“世界上95%的父母都有偏爱的孩子，而其他5%是在说谎。”根据加利福尼亚大学研究人员的一项新研究：65%的母亲和70%的父亲都表现出对某个小孩的偏心。该研究在三年间跟踪调查了384名有兄弟姐妹的孩子和他们的父母。因为这些家庭知道他们正受到监视，所以极有可能真实的比例还要大得多。虽然父母们都不肯承认自己偏心长得好看的孩子，但科学家们不相信，因为无论在家庭、职场还是婚恋市场，一直都存在着外貌偏见。对于不同性别的孩子，父亲会在“前世的小情人”面前百依百顺，母亲则对儿子百般宠爱。

三、二孩家庭子子关系中父母主导作用的发挥

二孩家庭的子子关系对家庭和睦以及孩子成长都有重要的影响，因此作为父母首先要从思想上重视对子子关系的处理，然后从行为上进行正确的导向，充分发挥父母在子子关系中的主导作用。

（一）正确育儿观的树立

首先，孩子的问题是父母造成的。一孩排斥二胎，说到底更多是父母的责任，两个孩子之间的关系有问题，但这不是两个孩子有问题。也就是说子子之间的关系是血浓于水还是势不两立关键在于父母，父母在两个孩子关系的发展中起着主导作用，作为父母一定不能忽略自己的责任和作用，更不应该把责任推卸给孩子。其次，孩子就是孩子。很多父母把大宝当成是“小大人”看待，希望大宝承担一些照顾弟弟妹妹的责任，希望大宝能更懂事，自然而然地如果两个孩子出现矛盾那就是大宝的错，从而忽略了大宝的感受，自私任性地要求大宝要懂事，要照顾弟弟妹妹，可父母忘了孩子毕竟是孩子。所以父母必须把儿童看作儿童，舍弃你心中“大的应该让小的”“哥哥应该让妹妹”等观念，这样的观念只会让孩子离你越来越远，两个孩子的关系越来越恶劣。

（二）正确育儿行为的实施

首先，平等地对待两个孩子。作为父母我们应该理解，一胎孩子还是个孩子，孩子的认知发展具有自我中心、不分享等局限性，认识问题不全面都是正常的，我们要尊重和理解他。“孔融让梨”的故事，在没有“平等和尊重”的条件下，请千万不要给大孩子讲；其次，和头胎有效地沟通，父母和孩子有效地沟通也是有效处理子子关系的必要条件。很少父母愿意就二胎问题和大孩子进行正式有意义的沟通，进而导致大孩子对父母生“二胎”行为的误解：是不是自己不够好，父母准备不要自己了，弟弟妹妹出生后父母就不爱我了等等，因此父母要做好“头胎”孩子的教育；最后，对子子矛盾科学的处理。关注孩子的情绪，对孩子抵触“二胎”的情绪父母不能视而不见，孩子存在矛盾要理智解决，不能不分青红皂白就责怪大的孩子，而一味袒护小的孩子。另外，不要恐吓孩子。当孩子作出让父母不满意的举动的时候，有的父母就喜欢用恐吓的方法企图镇住孩子，比如“再欺负妹妹就不要你了”之类的话，殊不知父母随口而出的话孩子可能会当真、会恐惧甚至会作出离家出走或伤害弟弟妹妹的不理智行为。

二孩家庭的出现很大程度上化解了独生子女、失独老人、老年化等家庭与社会问题，但二孩家庭的子子关系问题也是一个不容忽视的家庭问题。家庭中孩子的关系是血浓于水还是势不两立由父母主导，父母必须担负起这个责任并不遗余力地解决好子子关系，使得职业女性生育二孩得到最大程度的支持，和睦家庭和谐社会才能成为现实。

参考文献：

[1]王伟光.广州市天河区三年级语文考试题涉及二孩小学生神回复[EB/OL].http：//news.365jilin.com/html/20160116/2198993.shtml，2016-01-16.

[2]佚名.据研究发现其实每个父母都偏心[EB/OL].http：//news.zaojiao.com/2012/0331/304774.html，2012-3-31.

[3]阎琦.爱的天平[J].今日教育：幼教金刊，2014，（7）：92.

[4]李燕，吴维屏.家庭教育学[M].浙江教育出版社，2013.

[5]朗兹顿.沃克著，刘建永、刘永宽译.关注您孩子的成长[M].北京：中国人民大学出版社，2004.

女性关系 第12篇

1 资料与方法

1.1 研究对象

以2005年1月-2007年8月内在绍兴市人民医院妇科门诊接受HPV检测者1 155例为研究对象,包括有宫颈病变史者350例,有外生殖器湿疣史者105例,其余无上述病史或从未进行相关检查。年龄18～68岁,平均33.98±8.43岁。

1.2 研究方法

1.2.1 HPV基因型分型检测:

用棉签采集阴道宫颈分泌物标本。采样在非月经期进行,采样前3天内不用阴道栓剂,前一天起禁性生活。标本生理盐水保存,一周内检测。检测方法采用凯普HPV分型检测技术,检测型别包括6、11、42、43、44、16、18、31、33、35、39、45、51、52、53、56、58、59、66、68、CP8304等21种。上述21种亚型中任意1型或1型以上阳性均判断为HPV阳性。

1.2.2 研究对象孕产史调查:

专人负责对上述研究对象进行孕产史调查,包括妊娠次数,流产次数,足月分娩次数等。妊娠次数指某女性进行HPV检测前的总妊娠次数,包括足月妊娠至分娩及各期妊娠流产引产者。

1.3 统计方法:

SPSS10.0软件,χ2检验比较阳性率差异。

2 结果

2.1 不同妊娠次数女性生殖道HPV阳性率

研究对象共1 155例,HPV阳性者共621例,总阳性率53.77%。不同妊娠次数女性生殖道HPV阳性率见表1,各组阳性率差异无显著性,P>0.05。随妊娠次数增加,HPV阳性率并无明显增加。≥4次妊娠的女性阳性率最高,但和其他组相比,差异无显著性。

2.2 不同分娩次数女性HPV阳性率

不同分娩次数女性HPV阳性率见表2,在0次至2次分娩各组,随分娩次数增加阳性率程下降趋势,但差异无显著性,P>0.05。3次分娩女性较0次至2次分娩各组阳性率高,但差异亦无显著性,P>0.05。≥4次分娩的女性,阳性率为100%,但因研究例数少,差异无统计学意义,如条件允许,可进一步扩大样本。

2.3 不同流产次数女性HPV阳性率

不同流产次数女性HPV 阳性率见表3,各组阳性率差异无显著性,P>0.05。≥4次流产的女性阳性率较其他组高,但差异亦无显著性。

3 讨论

多数研究认为,多孕多产是宫颈癌发病的危险因素[5,6]。IARC的多中心研究发现,HPV阳性女性如有≥7次足月分娩史,其发生宫颈癌的危险性是未产女性的4倍,是有1～2次足月妊娠史女性的2倍[7]。但对妊娠、分娩、流产等因素是否增加HPV的易感性却存在争议。部分研究发现妊娠女性HPV阳性率较非孕女性高[8],而且HPV的感染率在妊娠不同时期及产褥期亦有差别,产后下降[9,10]。提示妊娠、分娩与HPV感染存在相关性。妊娠期生殖道疣的迅速增大也提示妊娠与HPV感染及致病存在一定关系。但也有部分学者持相反意见,认为妊娠对生殖道HPV感染无明显影响,妊娠期、产褥期及非妊娠期女性的HPV感染率并无差别[11]。甚至比非妊娠期女性低[12]。

本研究发现,女性生殖道HPV阳性率与其妊娠、分娩、流产次数并无显著关系。Appleby等在国际宫颈癌流行联合研究中发现,HPV阳性率和足月妊娠的次数无明显关系[13],支持本研究结果。

本研究中有3次或3次以内妊娠、分娩、流产史的女性,HPV阳性率基本无差别。有4次或4次以上妊娠史或流产史的女性HPV阳性率较4次以下各组高,而有4次或4次以上分娩史的女性HPV阳性率为100%,可能提示4次或4次以上的多孕多产和多次流产是HPV感染的高危因素。但本研究中上述差异尚无统计学意义。可能与本研究资料中多孕多产(尤其是多次分娩)的研究对象相对较少有关。进一步研究可着重选择此类女性为研究对象。

摘要：目的:探讨女性生育史与生殖道HPV感染的关系。方法:对2005年1月-2007年8间在绍兴市人民医院妇科门诊接受宫颈阴道分泌物标本HPV基因型分型检测的1155位女性,同时调查其生育史,比较不同妊娠次数、流产次数、足月分娩次数下的HPV阳性率。结果:本组资料HPV总阳性率为53.77%,除4次及4次以上分娩组阳性率极高外,但不同妊娠次数(0次、1次、2次、3次、≥4次),流产次数(同前)及足月分娩次数(同前)下各组HPV阳性率差异无显著性,P值均>0.05。结论:女性生育史与生殖道HPV感染关系并不明显。