成语哲理选择题（精选8篇）
成语哲理选择题 第1篇
高中哲学成语中的哲理选择题集锦（高考资料--政治科）2009/05/12 12:55 成语中的哲理选择题集锦
1、“按图索骥”给我们的哲学启示是（）
A 要继承前人经验，不能割断历史 B 要从实际出发，不能迷信书本
C 要发挥主观能动性，不能消极等待 D既要尊重规律，又要发挥主观能动性
2、“按图索骥”的做法属于（）
A唯物主义 B本位主义 C经验主义 D教条主义
3、宋朝画家文与可擅长画竹，友人写诗赞曰：“与可画竹时，胸中有成竹。”这里的“胸有成竹”主要出自于（）A画家的创作灵感 B文与可的美术天赋
C诗人的夸张和画家的想象力 D文与可平时细心观察形成的主观映象
4、“胸有成竹”体现的哲学道理是（）
A意识是物质世界长期发展的产物 B意识是人脑的机能 C意识是对客观事物能动的反映 D物质具有客观实在性
5、“画饼充饥”包含的哲理是（）
（1）意识不能正确地反映物质（2）不同的人对同一事物的反映不同（3）物质和意识是有区别的（4）物质是客观存在的，意识不能代替物质 A（2）（3）（4）B（3）（4）C（3）D（4）
6、“望梅止渴”说明了（）
（1）望梅确实能解渴（2）望梅可暂时起到止渴的作用
（3）空想可以暂时安慰人，但终究不能代替现实（4）曹操的这种作法完全是唯心主义的
A（1）（2）B（1）（2）（3）C（2）（3）D（2）（4）“画饼充饥”和“望梅止渴”都非常富有哲理。
7、这两个成语都强调了（）
A物质的作用 B意识的作用 C意识对物质的反作用 D 实践的重要性
8、实际上，“画饼充饥”并不能真正“充饥”，“望梅”也不能真正“止渴”。这是因为（）
A意识不能代替物质 B物质可以代替意识C精神的东西并不重要D物质和意识没有区别
9、“掩耳盗铃”的错误，在于违背这样的哲理（）
（1）物质决定意识，意识是物质的反映（2）意识对物质有能动作用（3）意识能动作用要受物质决定作用制约（4）意识决定于物质
A（1）（2）（3）（4）B（1）（2）（3）C（1）（3）（4）D（2）（3）（4）
10、“拔苗助长”的故事告诉我们（）
A只要发挥主观能动性，就能取得成功经验 B发挥主观能动性往往失败
C发挥主观能动性要以尊重客观规律为基础D没有发挥主观能动性因而导致失败 “拔苗助长”却事与愿违，“庖丁解牛”则事半功倍。据此回答
11、“拔苗助长”错误主要在于（）
A夸大了客观条件对主观能动性的制约作用 B忽视了人的主观能动性，创造性 C夸大了人的主观能动性，忽视了规律的客观性D强调了规律的客观性，否认了人的主观能动性
12、“拔苗助长”的哲学寓意是（）
（1）发挥主观能动性要以尊重客观规律为基础（2）事物之间的联系是客观的（3）内因是事物变化的根据，外因是事物变化的条件，外因通过内因起作用（4）主观能动作用是从属的、派生的，总要受到规律的制约
A（1）（2）（4）B（2）（3）（4）C（1）（2）（3）D（1）（2）（3）（4）
13、“庖丁解牛”之所以事半功倍，是因为他（）
A尊重规律，能在事物运动中把握规律 B具有创造性思维，认识了一切规律 C发挥了主观能动性，利用规律为人类谋福利D热爱解牛工作，有利可图调动了工作积极性
14、这两个成语共同说明了（）
A物质决定意识，意识对物质有巨大的反作用
B人具有主观能动性，可以自觉地认识与利用创造规律
C实践决定认识 D发挥主观能动性必须以尊重客观规律为基础
15、“智子疑邻”的主要错误在于（）
A对墙坏必被盗未能预见 B不及时筑墙，造成其财产损失 C凭主观经验办事 D凭主观想象代替客观事实
16、“智子疑邻”告诉我们（）
A感性认识有待于发展到理性认识 B意识是客观事物在人脑中的反映 C实践是检验认识正确与否的唯一标准 D人们立足点不同对客观事物反映结果也不同
17、“审时度势”是说（）
A客观规律和客观条件制约着人的主观能动性的发挥 B既要发挥主观能动性，又要端正主观动机
C人的主观能动性能分析利用条件达到活动的最佳效果 D主观能动性发挥受一系列主观因素制约
18、将上题中的观点运用于市场经济中，要取胜必须（）A改造和利用规律 B自觉遵循和运用规律 C加强国家的宏观调控 D实行对外开放
19、“尽力而为”符合下列哲理（）
A物质和运动不可分 B事物是变化发展的
C客观规律制约主观能动性的发挥 D办事情要取得成功，必须发挥主观能动性 20、我们之所以要“尽力而为”是（）
（1）具有良好的精神状态的需要（2）认识事物本质与规律的需要（3）运用规律和条件改造世界的需要（4）克服困难，取得胜利的需要 A（1）（2）（3）B（1）（3）（4）C（2）（3）（4）D（1）（2）（4）
21、“削足适履”违背的哲理是（）
A物质决定意识 B意识是物质的反映 C意识能正确地反映客观事物 D意识是人脑的机能
22、“杞人忧天”错在（）
A否认世界的物质性 B否认物质世界是运动的 C否认物质运动是有规律的 D否认物质是运动的主体
23、“人定胜天”思想（）
A是正确的，人的力量是无穷的 B是错误的，它否认了世界的物质性 C是不科学的，它片面夸大了主观能动性，而否认了规律的客观性 D是正确的，它承认人有主观能动性
24、“事在人为”的观点错在（）
A承认和强调了人的主观能动性 B否认人的主观能动性的重要性 C否定人的主观能动性的决定作用 D夸大人的主观能动性的作用
25、“巧妇难为无米之炊”，说明了（）
A必须善于发挥人的主观能动性 B物质是不以人的意志为转移的客观实在
C人既不能创造规律，也不能消灭规律 D人的能动作用受客观条件制约
26、“锲而不舍”的哲学寓意是（）
A做事往往有两种相反的结果出现 B主观能动性决定办事的实际效果
C认识世界，改造世界必须有良好的精神状态 D发挥主观能动性必须以尊重客观规律为基础
27、“公说公有理，婆说婆有理”是（）
（1）不正确的，因为客观事物的本来面目是唯一的
（2）正确的，因为在认识上有“仁者见仁，智者见智”的现象（3）由于人们的立场不同，对同一事物反映不同（4）由于人们的认识不同，在行为上应该各行其是 A（1）（4）B（1）（3）C（2）D（1）（3）（4）
28、“仁者见仁，智者见智”的哲学寓意是（）
A物质决定意识 B意识对物质有反作用
C一个人的知识构成影响着认识客观事物作出的结论 D一切从实际出发
29、“欲速则不达”的哲学寓意是（）
A发挥主观能动性，必须以尊重客观规律为基础 B要提高办事效率，必须充分发挥主观能动性
C物质决定意识，一切从实际出发 D要取得事业成功，必须按常规办事 30、下列成语具有辩证法思想的是（）
（1）抱薪救火（2）沧海桑田（3）唇亡齿寒（4）覆巢无完（5）画饼充饥（6）挥汗如雨
A（4）（5）B（3）（4）（5）C（1）（6）D（2）（3）（4）
31、下列具有辩证法思想的是（）
（1）动中有静，静中有动（2）是亦彼也，彼亦是也（3）对症下药，量体裁衣（4）因时制宜，因地制宜
A(1)(2)(3)B(1)(2)(3)(4)C(1)(3)(4)D(2)(3)(4)32下列成语中属于形而上学的有()(1)滴水穿石(2)物极必反(3)刻舟求剑(4)断章取义(5)墨守成规(6)浅尝辄止(7)统筹兼顾(8)固步自封
A(1)(2)(6)(7)B(3)(4)(5)(6)(8)C(1)(3)(4)(5)(6)D(3)(4)(5)(6)(7)
33、“刻舟求剑”中的楚国人（）
（1）承认物质，否认运动（2）承认运动是物质的运动（3）承认物质是运动的主体
（4）否认物质和运动是不可分割（5）属于唯心主义的观点（6）属于形而上学唯物论的观点
A（1）（3）（4）（6）B（1）（4）（6）C（3）（4）（6）D（1）（4）（5）
34、“刻舟求剑”之所以落空，是因为那个楚国人（）（1）否认了物质的存在（2）背离了物质的运动规律（3）离开了物质空谈运动（4）静止地看问题 A（1）（3）B（2）（4）C（1）（4）D（2）（3）
35、“涸泽而渔”的做法从哲学上看（）（1）忽视了意识能够反作用于客观事物
（2）否认了世界的物质性（3）无视事物之间联系的客观性
（4）只顾眼前利益，不顾长远利益，没有正确把握事物的因果关系 A（1）（2）（3）B（2）（3）（4）C（1）（2）D（3）（4）
36、“趋利避害”、“扬长避短”包含的哲理是（）A事物是普遍联系的 B物质和运动是不可分的
C运动和静止是辩证统一的 D原因和结果在一定条件下可以互相转化
37、“舍足保车”体现辩证法原理是（）
A一切从实际出发 B物质运动是有规律的，要按规律办事 C整体与局部相互依赖，整体高于局部 D矛盾主次方面辩证关系
38、“未雨绸缪”这一做法包含的哲理是（）
A原因和结果的关系 B整体和局部的关系 C具体问题具体分析 D量变和质变关系
39、“坐井观天”之所以作贬义用，是因为它（）
A夸大意识的能动作用B割裂整体与局部关系C违背了规律的客观性D陷入唯心主义
40、“万事如意”从哲学上看违背了（）哲理
A世界的物质性 B矛盾的普遍性 C矛盾特殊性 D运到的绝对性
41、“好事多磨”包含的哲理是（）
A量变达到一定程度，必然会引起质变B外因是事物变化发展的条件 C一切事物都是变化发展的 D事物的发展是有规律的
42、“螳螂捕蝉，黄雀在后”说明（）
（1）客观事物都是普遍联系的（2）无论办什么事都要瞻前顾后，通盘考虑（3）要时时注意一种倾向掩盖另一种倾向（4）考虑问题切忌思维的直线性、单一性
A(1)(2)(3)B(1)(2)(3)(4)C(1)(2)D(2)(3)
43、“怨天尤人”错在（）
A只强调主观，是主观唯心主义 B只强调客观，是客观唯心主义
C割裂内因与外因的关系 D只强调客观情况，否认主观原因，是唯心主义
44、“实事求是”体现了（）
（1）客观规律和主观能动性的统一（2）唯物论和辩证法的统一（3）在实践基础上，主观和客观的统一（4）革命性和科学性的统一 A（1）（3）B（2）（4）C（1）（2）（3）D（1）（2）（3）（4）
45、“居安思危”的哲学寓意是（）
（1）矛盾着的双方在一定条件下相互转化（2）事物是不断运动、变化、发展的（3）矛盾双方的对立统一是不可分割的（4）想问题、办事情要一分为二 A（1）（3）B（2）（4）C（1）（2）（3）D（1）（2）（3）（4）
46、“新陈代谢”的哲学寓意是（）
（1）物质的运动是有规律的（2）矛盾双方在一定条件下相互依存、相互转化（3）内因是事物变化发展的根本动力（4）新事物必然战胜旧事物
A（1）（2）（3）B（2）（3）（4）C（1）（2）（4）D（1）（2）（3）（4）
47、下列成语、俗语、古语与有关哲理对应正确的是（）
（1）防微杜渐-----量变与质变的辩证关系（2）严师出高徒-------内外因辩证关系
（3）好事多磨-事物发展前进性与曲折性统一（4）千里之堤，潰于蚁穴--内外因辩证关系
A（1）（2）B（1）（2）（3）C（3）（4）D（2）（3）（4）
48、下列说法体现量变与质变的辩证关系的有（）
（1）守株待兔（2）千里之行始于足下（3）水滴石穿，绳锯木断（4）物极必反（5）墨守成规（6）吃一堑长一智（7）一趾之疾，丧七尺之躯（8）失败为成功之母
（9）断章取义（10）统筹兼顾
A（2）（3）（7）B（4）（5）（6）（8）C（1）（9）（10）D（3）（6）（9）
49、上题中的说法属于形而上学观点的有（）
A（1）（2）（3）（4）B（5）（6）（7）（8）C（1）（5）（9）D（2）（8）（10）
50、上题中的说法符合矛盾双方在一定条件下相互转化观点的有（）
A（1）（2）（3）B（4）（5）（6）（7）C（6）（7）（8）（9）D（4）（6）（8）
51、“扬汤止沸”，不如“釜底抽薪”。这一说法体现的哲理是（）
A矛盾的主要方面对事物发展起主导作用B集中力量解决主要矛盾是做好工作的关键
C要善于统筹兼顾，恰当处理好次要矛盾D矛盾双方的地位是不平等的
52、“防微杜渐”的哲学寓意是（）
（1）量变到一定程度会引起质变（2）矛盾次要方面影响矛盾的主要方面，不能忽视矛盾的次要方面（3）要坚信事物发展的前途是光明的，道路是曲折的（4）要重视意识的反作用
A（1）（3）B、（2）（3）C（1）（2）D（3）（4）
53、“防微杜渐”与“微不足道”两个成语的内涵是对立的，在哲学上表现为（）A唯物主义和唯心主义的对立 B量变质变原理与静止孤立观点的对立 C唯物主义与唯心主义的对立 D内外因关系原理与外因决定论的对立
54、“依葫芦画瓢”、“照猫画虎”错在（）
（1）违背了一切从实际出发，实事求是的原则（2）否认了矛盾的特殊性原理（3）违背了具体问题具体分析原则（4）否认了矛盾双方在一定条件下可以相互转化的哲学原理
A（1）（2）（3）（4）B（1）（2）（3）C（1）（3）（4）D（2）（3）（4）
55、“种瓜得瓜，种豆得豆”的哲学寓意是（）
（1）事物的运动是有规律的，规律是客观的（2）内因是事物变化发展的根本原因
（3）事物的联系是客观的（4）要一切从实际出发，反对主观主义（5）事物内部特殊 矛盾 规定其特殊本质
A（1）（2）（3）（4）B（1）（2）（3）（5）C（1）（2）（5）D（2）（3）（5）
56、“种瓜得瓜，种豆得豆”是因为（）
A内因是事物变化发展的条件 B内因是事物变化发展的动力 C内因是事物变化发展的源泉 D内因决定事物的性质和方向
57、“种瓜得瓜，种豆得豆”与“四季循环，昼夜更替”的共同点是（）A都是一种因果联系 B都是事物的质变和发展
C都是事物的本质联系 D都是事物运动过程中的必然联系 “塞翁失马，焉知非福？”据此回答：
58、该成语主要说明的哲学道理是（）
A矛盾双方依据一定条件各向自己相反的方向转化 B事物的变化发展是有规律的
C普遍联系的观点 D外因是事物变化发展的依据
59、对我们青年学生的指导意义有（）
（1）矛盾是普遍存在的，因而要正视而不能躲避矛盾
（2）我们要懂得“福”与“祸”是对立的，因“福”得“祸”是绝对的，日常生活中要善待“祸”
（3）矛盾双方的转化是有条件的，且都是积极的，因此要积极创造条件，推动矛盾双方的转化
（4）老翁因其儿子没被应征入伍，战死沙场而认为是“福”是不对的，因为他的观点违背了一分为二的观点，混淆了战争的性质界限
A（1）（4）B（2）（3）C（1）（2）（4）D（1）（3）（4）60、下列看法最能体现矛盾的统一的是（）
A积劳成疾 B声东击西 C因材施教 D居安思危
61、下列成语与“梅花香自苦寒来”这一诗句包含共同哲理的是（）A只见树木，不见森林 B艰难困苦，玉汝于成 C金无赤足，人无完人 D满招损，谦受益 62、“过犹不及”在哲学上符合（）的辩证关系
A内因和外因 B量变和质变 C认识和实践 D主观能动性和规律的客观性
63、“头痛医头，脚痛医脚”这句话（）
A包含了矛盾特殊性原理 B体现了具体问题具体分析原则 C揭示了形而上学的片面性 D反映了事物联系的具体性 64、“头痛医头，脚痛医脚”，从认识论看是（）
A实事求是的态度 B从客观实际出发的态度 C具体问题具体分析 的方法 D只看现象不看本质的方法 65、“盲人摸象”的哲学寓意是（）
（1）感性认识是不可靠的（2）要坚持全面观点，克服片面性（3）要获得对事物本质的认识，占有感性材料必须全面完整
（4）要从整体上把握事物联系，只从感知事物局部特征下结论是错误的 A(1)(2)(3)(4)B(1)(2)(3)C(1)(3)(4)D(2)(3)(4)66、“生不逢时”包含的哲理是（）
A人生价值实现需要一个良好的社会教育环境和家庭环境 B社会意识对社会存在有反作用
C人生价值实现首先需要一定的社会历史条件 D提高全面素质是实现人生价值的重要条件 67、“愚公移山”与“田忌赛马”这两个故事共同包含的哲理是()A、事物数量的增减引起质变 B、事物的量变引起质变 C、量变和质变是事物发展的两种状态
D、构成事物的成分由于结构和排列秩序上的变化引起质变
答案（成语哲理）
1----
5、BDDCB 6---
10、CBACC 11--
15、CDADD 16---20、DCBDC 21--
25、ACCDD 26-30、CBCAD31---
35、CBBBD 36--40、ACABB 41---
45、ABCDD 46--50、DBACD 51-
55、BCBBB56----60、DDAAD 61-65、BBCDD 66-67CB
成语哲理选择题 第2篇
2) 无源之水，无本之木——理性认识要依赖于感性认识。
3) 屠龙妙术;纸上谈兵——割裂实践和认识、理论和实际的辩证关系，不把理论运用于实践。
4) 一念之差——错误的意识会把人的实践引入歧途。
5) 因风吹火;顺藤摸瓜;顺水推舟;疱丁解牛——认识和把握事物的规律，尊重客观规律，按客观规律办事，才能事半功倍，收到好的效果。
6) 放之四海而皆准——真理的客观性;科学认识对事物发展起推动促进作用。
7) 抱残守缺;因循守旧;固步自封——思想保守，用形而上学的.静止的观点看待问题，不求进取。
8) 白壁微瑕;瑕不掩玉——看问题要分清矛盾的主要方面和次要方面。
9) 讳疾忌医——回避和掩盖矛盾，否认矛盾的客观存在。
10) 守株待兔——错把偶然当必然，误把现象当本质。
11) 抱薪救火;扬汤止沸;饮鸩止渴——不从实际出发，具体问题具体分析与对待，必然事与愿违。
12) 杞人忧天——否认物质运动规律的客观性，片面地看问题。
13) 城门失火，殃及池鱼;天外有天，山外有山;螳螂捕蝉，黄雀在后;唇齿想依;唇亡齿寒——事物联系的普遍性。
14) 人生如梦;对酒当歌，人生几何——悲观主义的、消极的人生价值观。
15) 大河有水小河满，小河无水大河干——个人利益和集体利益是相互储存、相互转化的，我们应把集体利益放在首位。
16) 时势造英雄——个人活动受社会条件和社会规律的制约。
17) 叶公好龙——害怕实践，回避实践。
18) 先入为主——人对客观事物的反映受其原有知识结构的影响。
19) 知彼知已，百战不殆——深入调查实际，全面分析情况，才能获胜。
20) 因地制宜;因势利导;因材施教;量体裁衣;对症下药;随机应变——一切从实际出发;具体问题具体分析。
21) 艰难困苦，玉妆于成;天道酬勤;凿壁偷光;物必先腐而虫生;师傅领进门，修行在个人——事物发展的根本原因是内因，外因通过内因而起作用。
22) 千里之行，始于足下;千里之堤，溃于蚁穴;水滴石穿;防微杜渐;循序渐进——事物的变化发展从量变开始，量变达到一定程度必然会引起质变;要重视量的变化和积累。
23) 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐——人生的价值在于奉献。
24) 一叶障目，不见泰山——看问题如果不分清主流和支流，就不能认清事物的性质，就会得出错误的结论。
25) 见微知著;一叶知秋;一滴水可以反映出太阳的光辉;万变不离其宗——矛盾的特殊性不能离开矛盾的普遍性。
26) 张冠李戴;良莠不分;指鹿为马——抹杀不同矛盾的不同特点，混淆事物的不同性质。
27) 盲人摸象——凭片面的了解或局部经验来判断事物，以偏概全。
28) 十个指头按跳蚤;隔靴搔痒——没有抓住事物的主要矛盾，没有找到解决问题的关键。
29) 种瓜得瓜，种豆得豆——物质的运动有其客观规律;内因是事物变化发展的根据。
30) 兼听则明，偏信则暗;金无足赤，人无完人;尺有所短，寸有所长——坚持两分法，用一分为二的观点看问题，反对一点论。
31) 喜鹊叫喜，乌鸦叫丧——否认事物联系的客观性。
32) 除旧布新;推陈出新;吐故纳新;弃旧图新;新陈代谢——发展的实质是新事物代替旧事物，我们要支持和促进新生事物的发展。
33) 头痛医头，脚痛医脚;只见树木，不见森林;坐井观天——只见部分，不见整体，用形而上学的观点看问题。
34) 欲速则不达——事物的变化发展是客观的，不以人的主观意志为转移。
35) 田忌赛马——事物的构成成分及其排列组合的变化，会引起事物的质变。
36) 无风不起浪;根深叶茂;善有善报，恶有恶报——事物之间存在因果联系。
37) 郑人买履;按图索骥;邯鄣学步;对牛弹琴;生吞活剥;削足适履;照本宣科——做事情死板、教条，不从实际出发，不顾事物矛盾的特殊性，生搬硬套。
38) 眉头一皱，计上心来——多思出智慧;通过对感性材料进行“加工制作”，才能认清事物的本质从而用以指导实践。
39) 春江水暖鸭先知——本质总要表现为一定的现象。
40) 以卵击石;螳臂当车;多行不义必自毙——与社会发展规律和人民群众背道而驰，必然会自取灭亡。
41) 画龙点睛;提纲挈领;纲举目张;牵牛要牵牛鼻子——看问题、做事情要抓住事物的主要矛盾。
42) 学以致用——实践是认识的最终目的。
43) 承先启后，继往开来——事物在时间上的联系。
44) 高瞻远瞩;高屋建瓴——要善于从整体上看问题。
45) 白马非马——割裂事物共性与个性的关系，以矛盾特殊性来否认矛盾的普遍性。
46) 统筹兼顾;好花还需绿叶扶;一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮——既要抓住事物的主要矛盾，又不能忽略事物的次要矛盾。
47) 沧海桑田;斗转星移;物竞天择;士别三日，当刮目相看——世界上任何事物都是变化发展的，不能用静止的观点看问题。
48) 人变一世，天变一时——事物既是运动发展的，又具有相对稳定性。
49) 星星之火，可以燎原;得道多助，失道寡助——新事物具有强大的生命力，最终必然战胜旧事物。
成语哲理选择题 第3篇
那么近义成语选择的考查非要掌握海量的成语词汇吗？近义成语的考查真的那么难吗？近义成语的考查难道就无捷径可走吗？我们认为，近义成语选择的考查并没有考生想象得那么难，完全是有规律和方法可寻的。
1.近义成语选择的考查，首先需要掌握近义成语的意义，积累一定数量的近义成语。
成语是汉语言词汇中一部分定型的词组或短句。成语是汉文化的一大特色，有固定的结构形式和约定俗成固定的说法，表示一定的意义。成语最大的特点是言简意赅。因此，成语数量掌握的多少，是一个人文化修养高低的一种体现。
而近义成语，更是汉语言词汇丰富的一种体现。近义成语，意义大致相同，但却有细微的区别，或在感情色彩上，或在使用对象上，或在语法功能上等等。因此对于近义成语意义的掌握，无疑是近义成语选择的重中之重。请看下面的例题：
下面四句话的空缺处依次填入成语，最恰当的一组是：
做这类试题，我们在篇首就已经强调过，首先需要掌握近义成语的意义，需要积累一定数量的近义成语。比如上面的试题，我们要了解上面例题中的相关成语。“休戚与共”指忧喜、祸福彼此共同承担，形容关系密切，利害相同，侧重主观上的认识和态度；“休戚相关”指忧喜、祸福彼此相关联，形容关系密切，利害相关，侧重客观存在的关系。这两个成语一是属于观念层面的，一是属于现实层面的。死灰复燃：比喻已经停息的事物又重新活动起来（多指坏事）；东山再起：指失势以后重新恢复地位。这两个成语主要考察成语的感情色彩。“刮目相看”是指用新的眼光来看待；“另眼相看”是指用另一种眼光看待，多指看待某个人或某种人不同于一般。“行云流水”形容诗文、书画、歌唱等自然流畅；“白驹过隙”形容时间过得飞快。如果了解了这些成语的意义，那么结合成语的语境，很快就会做出正确的选择，无疑是选C了。
2.结合成语含义，凭借语境语义的暗示，快速做出选择。
在没有时间记忆很多成语意义的情况下，如果只对给出的成语有个大致的理解，我们也可以凭借语境的暗示做出正确的选择。请看下面的例题：
下列各句中，成语使用恰当的一项是（ ）
A.莫衷一是 各抒己见 各执一词
B.各执一词 各抒己见 莫衷一是
C.莫衷一是 各执一词 各抒己见
D.各抒己见 莫衷一是 各执一词
这道题给出的是三个近义成语，记起来也确实麻烦。只要我们对于给出的成语有个大概的了解，我们完全可以根据成语所处的前后语境做出正确的判断。比如“莫衷一是”也许我们可以猜测它的大致意思是“大家各有主张，没有共同的一致的正确观点。”“各执己见”也许是固执地坚持自己的主张，“各执一词”也许是各自坚持自己的观点，但固执的意味好像并不怎么强。也许当时我们对于上述成语的掌握仅仅限于上面的粗浅解释。那么，我们在此基础上可以根据前后语境的暗示，做出正确的选择。
凭借语境选择成语要瞻前顾后，抓住要点。比如第一个空后面的词语“互不相让”就是要点，“互不相让”的原因是因为大家都固执地坚持自己的观点，这正好和“各执一词”中的“执”吻合，“执”无疑有固执己见的意思！“对于什么是企业人才”，那当然每个人有每个人的看法和观点了，这不正和“各抒己见”相吻合吗？蒙娜丽莎的神秘微笑为什么是最美的？本来就是一个谜，那么500年来人们给出的答案大多也不过是猜想，未必有一个正确的，这个词不仅和语境的前半部分语义吻合，也和语境的后半部分吻合。因为，“即使是同一个观者，在不同的时间去看，感受似乎都有所不同”这一句暗示的仍然是即使一个人的看法也会随时间、地点、年龄的不同，看法不尽相同，这不正和“莫衷一是”吻合吗？通过成语意思的暗示和语境意思的暗示，我们做出了正确的选择B。
3.结合成语含义，凭借语境中和给出的成语中有相同、相近词语（或语素）的暗示快速做出选择。
我们还可以凭借成语和语境大致相近和相似的语素的暗示来做出正确的选择。其实这也是一种对语言运用中“照应”的考查。请看下面的例题：
依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是（ ）
③机器能够为人类造福，但如果将来机器发展得足够智能，那么人工智能就是“人类最大的潜在威胁”，玩弄人工智能等同于“召唤恶魔”，？摇？摇？摇？摇？摇？摇？摇？摇？摇？摇？摇？摇？摇？摇？摇？摇。
A.自食其果 玩火自焚 作茧自缚
B.玩火自焚 自食其果 作茧自缚
C.作茧自缚 自食其果 玩火自焚
D.作茧自缚 玩火自焚 自食其果
第①句中有“精于谋划小圈子的人，拉帮结派，编织自己的关系网”这样的原文，我们很快发现了“编织”“网”等这些词语，而给出的供选择的成语中“作茧自缚”正好也有“编织”、“网”等意思。第二句原文“作为城里人如果错误地认为农村远离城市，对农村污染视而不见，甚至把城市污染物转移到农村，终究要……”这句暗示我们什么呢？你把灾难都转嫁到别人身上，好像远离了自己，以为自己不会尝到苦头，实际上你转嫁的灾难只是表面上暂时地离开了你，迟早还会自食其果，这不正和“自食其果”的意思暗合吗？第③句“玩弄人工智能等同于召唤恶魔，句子中有“玩”这样的词，正和给出的成语“玩火自焚”吻合，无疑答案是C了。
4.如果凭借上述方法仍然无法做出正确的选择，我们还可以根据成语的感情色彩、成语的对象不同、成语的语法功能不同等等，甚至运用排除法来辅助我们做出正确的选择。
例如：依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是：
这道题，三个成语语义相近，但第一个给出的语境，也就是第①句，句意比较含糊，确实难以解答。但我们可以发现第②句空子的后面有个“开创”的词语，我们约略地记得“筚路蓝缕”好像也是指创业的艰辛，这不正好和句意吻合吗？再根据四个选项的排除，只有B选项的第二个成语是“筚路蓝缕”，答案无疑是B了！
总之，在我们没有大量掌握成语的基础上，我们还是有一些行之有效的方法来正确地对近义成语的选择做出正确选择的，以上方法不失为行之有效的方法，考生不妨在平常的练习中经常应用这些方法去指导实践。
富有哲理成语故事 第4篇
人的生命太短暂，庄子说：“在天地间，人的生命就像白色骏马在细小的缝隙前一跃而过。”但是要是不明白生命的真正意义，再长寿也是枉然。
苏轼说：“曾经有三个老人相遇，问他们的年龄。一人说：‘我记不清我的年龄了，但记得少年时和盘古是好朋友。’
一人说：‘海水变成桑田时，我就放下一个筹码，现在我的筹码已经堆满十间屋子了。’一人说：‘我吃蟠桃时，把桃核扔在昆仑山下，现在桃核已经和昆仑山一样高了。’以我来看，这三人和蜉蝣朝菌(都只能活几个时辰)也没有什么区别。”
关于哲理励志的成语故事 第5篇
刚开始学射箭时，飞卫对纪昌说：“你是真的要跟我学射箭吗?要知道不下苦功夫是学不到真本领的。”纪昌说：“只要能学会射箭，我不怕吃苦，愿听老师指教。”于是，飞卫对纪昌说：“你要先学会注视目标不眨眼，做到不眨眼后，才能谈得上学射箭。”
纪昌为了学会射箭，回到家里，仰面躺在妻子的织布机下面，睁大眼睛注视着梭(suō)子穿来穿去。这样坚持练了两年后，即使有人用锥子的尖端刺到他的眼皮，他的双眼也不会眨一下。纪昌于是整理行装，离别妻子，到飞卫那里报告去了。
飞卫听完纪昌的学习成绩后，却对纪昌说：“还没有学到家呢。要学好射箭，你还必须练好眼力才行，要练到能把很微小的东西看得很大，把隐约模糊的东西看得很清楚。等你练到那个时候，再来找我吧。”
纪昌又一次回到家里，从牦(máo)牛尾巴上选了一根最细的毛，在毛的一端系上一个小虱子，毛的另一端悬挂在自家的窗口上，每天目不转睛地注视着这个小虱(shī)子。过了一百天，就把虱子看得渐渐大了起来;三年后，看那个系在牦牛毛下端的小虱子竟像车轮一样大了。纪昌再看其他的东西，简直全都变大了，大得居然像是一座小山了。
于是，纪昌就找来用北方生长的牛角所装饰的强弓，用出产在北方的蓬竹所造的箭杆，左手拿起弓，右手搭上箭，目不转睛地瞄准那仿佛车轮大小的虱子，将箭射过去，箭头恰好从虱子的中心穿过，而悬挂虱子的牦牛毛却完好无缺。
纪昌高兴地把这一成绩告诉飞卫。飞卫高兴地手舞足蹈，拍着胸脯说：“射箭的奥妙，你已经学到手了啊!”
后来，纪昌成了百发百中的射箭能手。
——《列子·汤问》
【求解驿站】形容只要有毅力，不怕吃苦，就一定能取得成功。
【活学活用】老师对小明说：“你这么聪明，其实只要有～的一半精神，很快就能脱颖而出。”
成语、俗语、名言中的哲理 第6篇
一、辩证唯物论
1、日有所思，夜有所梦：物质决定意识，意识是人脑对客观事物的反映
2、忽如一夜春风来，千树万树梨花开：意识的内容是客观的，形式是主观的。
3、形存则神存，形谢则神灭：朴素唯物主义观点。
4、心外无物、存在就是被感知、物是观念的集合：主观唯心主义观点。
5、听天由命；生死有命；富贵在天———客观唯心主义世界观。
6、因地制宜；因势利导；因材施教；量体裁衣；对症下药；随机应变—一切从实际出发；具体问题具体分析。
7、掩耳盗铃；画饼充饥———主观感觉决定客观存在，否认事物的客观存在，属唯心主义。
8、郑人买履；按图索骥；邯郸学步；对牛弹琴；削足适履；照本宣科———做事情死板、教条，不从实际出发，不顾事物矛盾的特殊性，生搬硬套。
9、户枢不蠹，流水不腐———运动是物质的固有属性和存在方式。
10、杞人忧天———否认物质运动规律的客观性；片面地看问题。
11、刻舟求剑———否认物质是运动的，不懂得绝对静止的事物是没有的。
12、物方生方死；朝令夕改———否认事物的稳定和相对静止。
13、顺水推舟；庖丁解牛———尊重客观规律，按规律办事是取得成功的前提。
14、拔苗助长———发挥主观能动性要以尊重客观规律为基础，否则就会受到惩罚。
15、守株待兔——错把偶然当必然，误把现象当规律；
16、入山问樵，入水问渔———一切从实际出发，具体问题具体分析；实践是认识的来源。
17、天行有常，不为尧存，不为桀亡，天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶辽远也辍广：事物的发展是有规律的。
18、劈柴不照纹，累死劈柴人；拔苗助长：发挥主观能动性必须尊重客观规律，违背客观规律必将受到惩罚。
19、坐地日行八万里，巡天遥看一千河：运动是绝对的、无条件的。
二、唯物辩证法
20、城门失火，殃及池鱼；螳螂捕蝉，黄雀在后；唇齿相依，唇亡齿寒———事物联系的普遍性。
21、人无远虑，必有近忧；头痛医头，脚痛医脚；只见树木，不见森林；坐井观天———只见部分，不见整体，用形而上学的孤立的点看问题。
22、竭泽而渔；杀鸡取卵———无视联系的客观性，只顾眼前利益，不顾长远利益。
23、喜鹊叫喜，乌鸦叫丧———否认事物联系的客观性。
24、当局者迷，旁观者清———从事物的整体和大局出发，才能看清事物本身。
25、一着不慎，满盘皆输；牵一发而动全身———部分对整体有时起着非常重要的作用。
26、沧海桑田；斗转星移；物竞天择———世界上任何事物都是变化发展的。
27、推陈出新；吐故纳新；新陈代谢———发展的实质是新事物代替旧事物,我们要促进和支持新生事物的发展。
28、士别三日，当刮目相看———事物是变化发展的，不能用静止的观点看问题。
29、欲速则不达———量变是质变的前提和必要准备，要重视量的积累。30、抱残守缺；因循守旧———思想保守，用形而上学的静止的观点看问题。
31、讳疾忌医———回避和掩盖矛盾，否认矛盾的客观存在。
32、物极必反；否极泰来；乐极生悲；因祸得福———矛盾双方的相互转化。
33、吃一堑，长一智；失败是成功之母；塞翁失马，焉知非福；居安思危———矛盾双方相互转化，要善于从矛盾的转化方面来看问题。
34、满招损，兼受益；谦虚使人进步，骄傲使人落后———矛盾双方在一定条件下相互转化
35、兼听则明，偏信则暗；尺有所短，寸有所长———坚持两分法，全面地看问题，反对一点论。
36、八仙过海，各显神通；花有百样红———矛盾的特殊性。
37、见微知著；一叶知秋；万变不离其宗———矛盾的特殊性不能离开矛盾的普遍性。
38、张冠李戴；良莠不分；指鹿为马———抹杀事物矛盾的特点，混淆事物的不同性质。
39、白马非马———割裂事物共性与个性的关系，以矛盾的特殊性来否认矛盾的普遍性。40、统筹兼顾———既要抓住事物的主要矛盾，又不能忽略次要矛盾。
41、舍本求末；本末倒置———办事情抓不住重点，颠倒主次矛盾关系。
42、白璧微瑕———看问题要分清矛盾的主要方面和次要方面。
43、一叶障目，不见泰山———要从整体出发。
44、千里之行，始于足下；千里之堤，溃于蚁穴；水滴石穿；防微杜渐；循序渐进———事物的变化发展从量变开始，量变达到一定程度必然会引起质变；要重视事物的量的积累。
45、瓜熟蒂落；水到渠成———量变积累到一定程度必然会引起质变。
46、当机立断；机不可失———要抓住机会，促成质变。
47、好事多磨；一波三折———事物的发展是前进性和曲折性的统一。
48、同病异治、异病同治；只有民族的，才是世界的；一般号召与个别指导相结合；从群众中来，到群众中去；解剖麻雀；抓好典型：矛盾普遍性与特殊性是辩证统一的。
49、和而不同：矛盾双方既对立又统一、矛盾普遍性一特殊性是统一的。
50、挽弓当挽强，用箭当用长；射人先射马，擒贼先擒王；扬汤止沸，不如釜底抽薪；牵牛要牵牛鼻子；好钢用在刀刃上：抓主要矛盾。
三、辩证唯物主义认识论
51、百闻不如一见；不入虎穴，焉得虎子———一切真知都来源于实践。
52、学以致用———实践是认识的最终目的。
53、真金不怕火炼———实践是检验认识正确与否的唯一标准。
54、纸上谈兵———割裂理论与实践的关系，不把理论运用于实践，不知实践是认识的目的。
55、放之四海而皆准———真理的客观性与普遍性。
四、历史唯物主义
56、大公无私———集体主义的价值取向。
57、见利忘义；唯利是图———自私自利的极端个人主义。
58、卧薪尝胆————人生价值和远大理想的实现需要艰苦奋斗、发愤图强，充分发挥主观能动性。
59、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐—————人生的真正价值在于奉献。集体主义的价值取向。
成语选择要点 第7篇
全国课标卷第五题“语言运用”部分共5题20分，以选择题（13题～16题）为主，17题是看图写话，与湖北卷的语言运用很契合。其中13题～15题每题3分，分别是成语选择、病句辨证和选句填空；16题5分，是补写句子；17题6分，往往是看图写话。
本期5篇文章，分别从这5个方面进行论述，请同学们仔细阅读。
（本期栏目特约编辑 宜都一中张海德老师）
要做好成语题，首先应该准确理解成语的含义，弄清成语的出处。只有了解了廉颇蔺相如的故事，你就知道了“刎颈之交”就是生死之交，也不会把“刎”写成“吻”了。其次，理解成语还应该注意它的使用范围。“汗牛充栋”说的是书多；“妙手回春”说的是医术高明，别的什么手艺高超可不能用这个词；“倚马可待”说的是写作快，才思敏捷。第三，成语的褒贬色彩也要注意。“上下其手”是玩弄手法，暗中作弊，不是齐心协力的意思；“巧舌如簧”也绝不是表扬一个人能说会道，恰是贬义。第四，要特别注意望文生义的情况。我们经常看到错误使用成语的情况就是因为望文生义。“方寸之地”不是地方小，而是指心；“瓜田李下”不是田园生活的象征，而是指容易引起嫌疑、让人误会的场合；“下里巴人”不是没文化的人，而是指通俗的文艺作品，和“阳春白雪”相对；“登堂入室”不是进入别人的厅堂内室，而是指学问技艺达到一个较高的境地。第五，注意敬辞和谦辞的使用，千万不要乱用，否则会让人感到特别不懂礼貌。“一孔之见”谦称自己的不成熟的见解，说别人的见解用“高见”；“鼎力相助”称别人的大力帮助，不能说自己；“蓬荜生辉”是说别人到自己家里来或是挂了别人的字画让自己家里顿生光彩，是敬辞。第六，有时出现相近的成语，还要细致进行辨析，找出同中有异的地方。“一言九鼎”是说讲话有分量，“一诺千金”是说话算话，有信用。同样是说话，但强调的情况不一样。“一挥而就”是说写作画画快，“一蹴而就”是指做事情容易，一下就成功。都是很快把事情做成，但内涵不一样。
看下面3个出自高考全国课标卷的例题：
例1 依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是（ ）
①这正是经验丰富的主教练在战术安排上的 之处：下半场比赛中想方设法消耗对方主力队员的体力，终于扭转劣势，赢得比赛。
②经过几天的 ，又和病人家属作了充分沟通，吴医生最终否定了治疗小组提出的保守治疗方案，决定尽快为病人进行肺部手术.
③早在上个世纪末，当地决策者就 ，提出了从单一的小农业向大农业转移的战略措施，于是一个个生态经济园区应运而生。
A. 老谋深算 深谋远虑 深思熟虑
B. 深思熟虑 老谋深算 深谋远虑
C. 老谋深算 深思熟虑 深谋远虑
D. 深谋远虑 深思熟虑 老谋深算
分析 这几个词都有“深入考虑”的意思，但“老谋深算”强调周密的筹划，深远的打算，形容人办事精明老练，原文里“经验丰富的主教练”可印证。“深谋远虑”强调指计划得很周密，很长远，尤其是长远，原文“早在上个世纪末”可印证。“深思熟虑”强调反复深入地考虑，原文“经过几天的”可印证。
例2 依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是（ ）
①医疗质量是关系到病人生命安危的大事，救死扶伤是医务人员的 天职。
②中国传统的严父慈母型的家庭关系，常令父亲们 地承担起教育子女的义务。
③在全国比赛中屡获金奖的我省杂技团， 地承担了这次出国演出任务。
A. 当仁不让 责无旁贷 义不容辞
B. 责无旁贷 义不容辞 当仁不让
C. 义不容辞 责无旁贷 当仁不让
D. 义不容辞 当仁不让 责无旁贷
分析 这几个成语都有“该做的事情就要去做，不能推辞”的意思。“当仁不让”重在“不让”，有积极主动去做的意思。“责无旁贷” 意思是自己的责任不能推卸给别人，多指自己应当的不可推卸的事，强调自己职责内的事情。“义不容辞”是道义上不允许推辞，强调不能推辞。第一句“病人生命安危”“医务人员”“天职”可提示选“义不容辞”，第二句“严父慈母”“教育子女的义务”可提示选“责无旁贷”，第三句“承担了这次出国演出任务”“屡获金奖”可提示选“当仁不让”。
例3 下列各句中，加横线的成语使用恰当的一项是（ ）
A. 荆山之巅的大禹雕像头戴栉风沐雨的斗笠，手握开山挖河的神锸，脚踏兴风作浪的蛟龙，再现了他与洪水搏斗的雄姿。
B. 京剧大师梅兰芳先生不仅在舞台上风姿绰约，在日常生活中也气度不凡，无论何时何地，他总能让人为之倾倒。
C. 最后几年，由于市场竞争加剧，小家电生产企业加速整合，目前只剩下五六家分庭抗礼，占据了全省60%的市场份额。
D. 家庭条件的优越和父母的溺爱，养成了他傲慢狂妄的个性，不管对谁都侧目而视，一副天不怕地不怕的小霸王样子。
分析 “栉风沐雨”形容奔波劳累，不避风雨，只用于人，不能形容斗笠，可换做“遮风避雨”；“风姿绰约”指风度姿态柔美，形容梅兰芳合适；“分庭抗礼”比喻平起平坐，双方对立，用于“五六家”不合适；“侧目而视”形容畏惧又愤怒，用于傲慢狂妄的小霸王不合适。
[练习]
1. 下列各项中，加横线的成语使用恰当的一项是（ ）
A. 面对突如其来的全球经济危机，我们只有以冷静的心态沉着应付，等闲视之，才能开拓创新，化危机为机遇，找到一条新的发展之路。
B. 一年前，歌星臧天朔带头签署了《演艺人社会责任自律宣言》，但墨迹未干，他却因“涉恶”嫌疑被警方带走，前后判若云泥，真是不可思议。
C. 近些年，某些地区拓宽马路，扩建广场，竞相上马各种形象工程的做法蔚然成风，人民群众对此意见很大。
D. 当然我们不能以此来要求心智不高内力不坚的所有芸芸众生，但我仍然很高兴看到在中国古代文人中有这样一个拒绝权势媒聘、坚决不合作的例子。
2. 下列各项中，加横线的成语使用恰当的一项是（ ）
A. 新闻记者必须有开阔的眼界，良好的职业道德，不能凭着道听途说就笔走龙蛇，大事渲染，这不利于新闻事业的发展。
B. 国庆期间，全国高速公路小型客车免费通行，这本是一项惠民的好政策，不可理喻的是，高速公路出现了大量的拥堵，几乎成为停车场。
C. 他是个实在人，知恩图报，对父母的养育之恩、老师的教导之情总是铭记于心，对陌生人的帮助也是睚眦必报。
D. 著名作家刘心武一生注定与《红楼梦》结缘，他揭秘红楼，讲红楼的真故事，用七年时间续写《红楼梦》后二十八回，他谦虚地说自己的续写是狗尾续貂。
[参考答案]
1. B（判若云泥，比喻差别悬殊就像云彩和泥土的距离那样大。等闲视之，把它看成平常事，不加重视。蔚然成风，形容一种事物逐渐盛行，形成风气。感情色彩不当。“芸芸众生”与“所有”重复）
俗语哲理选择题 第8篇
1、常言道：“满招损，谦受益。”“虚心使人进步，骄傲使人落后。”这两句话共同反映了唯物论中的（）原理
A、人们对客观事物的反映是有差别的 B、人的意识具有能动作用
C、事物是变化发展的 D、意识对事物发展起决定作用
2、上述两句话共同反映了辩证法中的（）原理
A、矛盾双方在一定条件下相互转化
B、矛盾是普遍存在的
C、内因是事物变化发展的根据，外因是事物变化发展的条件
D、事物发展是内外因共同作用结果
3、“多行不义必自毙”这句俗语体现的哲理是（）
⑴事物是普遍联系的 ⑵一定的原因必然引起一定的结果
⑶量变是质变的前提，质变是量变的必然结果 ⑷辩证法思想
A、⑴ B、⑴⑵ C、⑴⑵⑶ D、⑴⑵⑶⑷
俗话说：“有心栽花花不开，无心插柳柳成荫”。据此回答
4、这一说法的哲学寓意是（）
A、人在客观事物面前是无能为力的 B、事物的变化发展不以人的意志为转移
C、只有解放思想才能真正做到实事求是 D、意识对物质有能动的反作用
5、在有的情况下：“有心栽花花不开，无心插柳柳成荫”。这是因为（）
A、意识的能动作用受物质决定作用的制约
B、从实际出发是我搞好一切工作的根本出发点
C、事物都是主观和客观的统一
D、规律是客观的，不能被利用和改变
6、在常人手里有心栽花花不开，而园艺工程师能做到有心栽花花盛开。可见（）
A、知识构成不同，对同一事物的认识会有差别
B、意识正确反映客观事物受主客观条件制约
C、人的努力程度如何是成功与否的前提
D、人们只有在认识规律的基础上按规律办事，才能达到预期目的7、“日有所思，夜有所梦”说明哲理是（）
⑴梦是客观事物作用于脑留下的印象，以梦的形式剪接组合而成⑵梦境的素材在客观世界都能找到
⑶梦是一种意识活动，但归根到底是人脑对客观事物的一种反映
⑷人脑是产生意识的物质器官，有了人脑就能产生意识
A、⑴⑵⑷ B、⑴⑵⑶ C、⑵⑶⑷ D、⑴⑶⑷
8、“生地茄子熟地瓜，生地菜子熟地花，”山腰点桐，山下务农“，”庄稼施肥有技巧，看天看地又看苗。“这些农谚告诉我们（）
A、认识和利用规律，必须发挥主观能动性，发挥主观能动性必须以尊重规律为基础
B、要用联系、发展、矛盾的观点看问题
C、要坚持一切从实际出发，具体问题具体分析
D、要善于承认矛盾
9、”会看的看门道，不会看的看热闹。“从哲学上看，其中的”门道“和”热闹“分别是（）
A、本质和现象 B、理性认识和感性认识
C、真象和假象 D、真理与谬误
10、”读万卷书，行万里路“，从哲学角度理解，它强调的是（）
A、实践是认识的唯一来源 B、书本和实践都是认识的来源
C、既要学习间接经验，又要获得直接经验
D、书本知识越多，实践经验越丰富
11、”名师出高徒“包含的主要哲学道理是（）
A、外因对事物的发展起决定作用 B、外因必须通过内因而起作用
C、内因是事物变化发展的根本原因 D、外因对事物发展不仅是不可缺少的,有时甚至起非常重大的作用
12、”劈柴不照纹，累死劈柴人“。这一谚语包含这样哲理（）
A、按照木头的纹理劈柴就会势如破竹，迎刃而解
B、做任何事情，如果不尊重客观规律，盲目地发挥主观能动性，必然劳而无功
C、人在规律面前无能为力
D、客观规律会妨碍主观能动性的发挥
13、”实践是知识的母亲，知识是生活的灯塔“。这一谚语的哲学寓意是（）
A、实践决定认识，认识反作用于实践 B、实践是主观见之于客观的活动
C、实践是认识的基础，决定认识 D、认识对实践具有巨大的反作用
14、俗语说：”花在树则生，离树则死；鸟在林则乐，离群则悲“。这段话的哲学寓意是（）
A、普遍性寓于特殊性之中 B、局部的性质和意义体现离不开整体
C、既要通观全局，又要照顾局部 D、事物的存在和发展不以人的意志为转移
15、”心动不如行动“，主要体现了（）
A、认识的根本任务是实践 B、实践是认识的最终目的C、实践是认识的唯一源泉 D、认识对实践具有反作用
16、”不经一事，不长一智“，这俗语蕴含的哲理是（）
A、感性认识是理性认识的来源 B、实践是认识的来源
C、现象是本质的表现 D、意识是物质的反映
17、”听其言，观其行，知其心“。这句俗语反映认识论的道理是（）
A、认识了现象就等于认识了本质 B、任何现象都能反映本质
C、透过现象能够认识本质 D、现象和本质总是一致的
18、”天灾不由人，抗灾不由天“这一说法（）
A、是主观唯心主义观点，它夸大了人的主观能动作用
B、是客观唯心主义观点，它认为有一个主宰万物的天
C、是辩证唯物主义观点，它坚持规律客观性和主观能动性的统一
D、是形而上学观点，它割裂了人和自然的关系
19、”知人难，知己更难“。从哲学上看，是因为（）A、人们的认识具有局限性，不可能正确认识自己
B、矛盾双方在一定条件下相互转化
C、”知己“属主观唯心主义
D、对自己一分为二需要毅力和勇气
20、”耐得寂寞，才能不寂寞；耐不得寂寞，偏偏寂寞。“这一段话主要体现了（）
A、矛盾双方在一定条件下相互依存 B、矛盾双方在一定条件下相互转化
C、矛盾双方相互排斥，相互斗争 D、矛盾着的事物在不同阶段有不同的特点
21、”万变不离其宗“，这句话的哲学寓意是（）
A、现象总是表现本质的，不表现为本质的现象是不存在的 B、要以不变应万变，以不动制万动
C、现象存在于本质之中，静止才是物质的根本属性
D、运动离不开静止，静止才是物质的根本属性
22、对于神灵，有人认为”信则有，不信则无“。这种观点（）
A、是正确的，它否认了神灵的存在 B、是错误的，它肯定了神灵的存在
C、是正确的，它看到了观念是可以改变的
D、是错误的，因为神灵的有无是个无法确定的问题
23、中国的民间谚语说：”瑞雪兆丰年“。这一说法（）
A、属于人们主观臆造的联系
B、反映了农作物与气候，环境联系密切
C、说明农作物收成好坏是”天“主宰的
D、否认联系的客观性，是一种无根据的猜测
24、俗语说：”世上无难事，只怕有心人。“这句话蕴含的哲理是（）
A、充分发挥主观能动性，能创造条件，化难为易，走向成功
B、世界上本来没有什么难事，就怕有人有心制造麻烦与困难
C、只要有决心和干劲，什么难事都可以化为易事而获得成功
D、世界上事情本身无所谓难与易，是有些人的心里有难易
25、”若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不与君指上听？"这一首古诗体现了()(1)联系的观点(2)矛盾的观点(3)内因和外因的辩证关系原理(4)物质和意识的关系
A(1)(2)(4)B(1)(2)(3)C(2)(3)(4)D(1)(2)(3)(4)
参考答案
1-5 BADBA
6-10 DBCAD
11-15 DBABB 16-20 BCCDB
