马哲材料题范文（精选6篇）
马哲材料题 第1篇
材料分析题
（一）：
材料1: 陆九渊：“四方上下曰宇，往古来今曰宙。宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。”（《陆九渊集》）
王守仁：“无心外之理，无心外之物。”（《传习录》）
材料2: 朱熹认为，“理在气先”。“宇宙间一理而已，天得知而为天，地得知而为地。”“天地之间，有理有气。理也者，形而上之道也，生物之本也；气也者，形而下之器也，生物之具也。是以人物之生，必禀此理，然后有性；必禀此气，然后有形。”“未有天地之先，毕竟也只是理，有此理便有此天地，若无此理便亦无天地。”（《朱文公文集》，《朱子语类》）
材料3: 列宁：“哲学唯心主义是把认识的某一特征.方面.部分片面地.夸大地……发展（膨胀.扩大）为脱离了物质.脱离了自然的.神话了的绝对。”（《谈谈辩证法问题》，《列宁选集》第2卷）。
请回答下列问题：
（1）材料1的观点并说明其唯心主义的形式。（2）简析材料2的观点并说明其唯心主义的形式。（3）谈谈对材料3的理解。答案：
(1)陆九渊、王守仁是中国古代著名唯心主义哲学家。他们认为只有“心”才是最真实的，而物质世界都是虚幻的，主张“心”即主观精神是宇宙或物质世界的本原，物质世界派生于精神。这种观点属于主观唯心主义。
(2)朱熹是宋明理学的著名代表。他认为在具体事物(“气”)存在以前，就先有“理”(一种脱离人和具体事物的抽象精神)存在了。“理在气先”，就是指客观精神“理”决定事物的存在，“理”是万事万物的本原。这种观点属于客观唯心主义。
(3)列宁深刻地指出了唯心主义产生的认识论根源。认识是一个复杂的过程，如果把其中的某一个环节和方面加以夸大或绝对化，使精神成为主宰物质的东西，就导致了唯心主义。夸大了感性认识(如感觉)往往会导致主观唯心主义;夸大了理性认识(如概念)往往会导致客观唯心主义。材料分析题（二）：
材料：闻一多有一次给学生上课，他走上讲台，先在黑板上写了一道算术题：2＋5＝？学生们疑惑不解。然而闻先生却执意要问：2＋5＝？同学们于是回答：“等于7嘛！”闻先生说：“不错。在数学领域里2＋5＝7，这是天经地义的颠扑不破的。但是，在艺术领域里，2＋5＝10000也是可能的。”他拿出一幅题为《万里驰骋》的图画叫学生们欣赏，只见画面上突出地画了两匹奔马，在这两匹奔马后面，又错落有致、大小不一地画了五匹马，这五匹马后面便是许多影影绰绰的黑点点了。闻先生指着画说：“从整个画面的形象看，只有前后七匹马，然而，凡是看过这幅画的人，都会感到这里有万马奔腾，这难道不是2＋5＝10000吗？”
运用理性和非理性相互关系原理分析下列问题：
（1）既然在数学领域2＋5＝7是颠扑不破的，为什么在艺术领域2＋5＝10000也是可能的？在创新思维活动中，非理性思维的积极作用是什么？
（2）非理性思维的局限性是什么？
（3）在创新思维过程中，正确处理理性与非理性的关系对科学创新有何重要意义？ 答案
(1)非理性因素是指人的情感、意志以及以非逻辑形式出现的幻想、想象、直觉、灵感等。在艺术活动中，由于人的认识活动中的想象等非理性因素的作用，使2+5=10000成为可能。非理性因素对认识活动能起动力、诱导、激发等作用。
(2)非理性思维具有不自觉性和非逻辑性。理性因素在认识活动中的主导作用，非理性因素要受理性因素的制约
（3）科学需要创新才能发展，科学创新是理性因素和非理性因素综合作用的结果。进行科学创新既要有严密的逻辑思维能力，对实际问题进行严格的理性分析和逻辑论证;还要具有科学的自信心和科学的怀疑精神，具有坚韧不拔的意志力，敢于想象，勇于探索，打破陈规，突破前人的成果及思维模式。
材料分析题
（三）：
材料1：孟轲说：“民为贵，社稷次之，君为轻。”荀子认为：“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。”(摘自孟子(《尽心下》和荀子《王制》《管子·霸言》中：“夫霸王之所始也，以人为本。本理则国固，本乱则国危。”
材料2：梁启超说：大人物心理之动进稍易其轨而全部历史可以改观，“舍英雄几无历史”。胡适说：英雄人物“一言可兴邦，一言可以丧邦。”(摘自《饮冰室合集》)十六册和《胡适论学近著》第一集)
材料3：黑格尔认为，历史不是个人随意创造的，而决定于某种客观精神。“伟大人物是世界精神的代理人”，拿破仑代表了“世界精神”，他“骑着马，驰骋全世界，主宰全世界。”世界历史是伟大人物和王朝的历史，“而不是一般人民的历史”。请回答：
(1)材料1的合理思想和局限性。(2)分别指出材料2和材料3的思想倾向。(3)材料2和材料3的共同点。
（1）材料1具有重民、贵民的合理思想，包含有重视、肯定人民群众作用的思想倾向。其局限性是：这些思想以维护和改善剥削阶级统治、维护其长治久安为目的，是站在君主和剥削阶级立场之上的；它是就君民关系讲人民群众的作用，有其内在的理论局限性，也表现了其害怕人民群众的心理。（2）材料2是主观唯心主义英雄史观的典型观点，也称唯意志论，认为社会历史是由极少数英雄人物及其思想意志决定的。材料3是客观唯心主义神学历史观，也称天命观或宿命论，认为社会的本质是“神定”的一种秩序。两者的共同本质是否认人民群众创造历史的作用，夸大英雄人物的作用。（3）材料4是历史唯物主义的群众史观观点。材料1、2、3和材料4是两种历史观即历史唯心主义和历史唯物主义的根本区别。
（4）历史唯物主义认为：人民群众是推动历史前进的、占人口大多数的人们。人民群众是社会生产力的体现者，社会物质财富的创造者，社会精神财富的创造者，社会变革的决定力量。因此，人民群众是创造历史的决定力量。我们要树立马克思主义的群众观点，坚持无产阶级政党的群众路线。材料分析题
（四）：
材料1：观念有三类：天赋的，外来的、虚构的。这是按照不同来源而做出的区分，虚构的观念是思想自己制造出来的，天赋的和外来的观念都是由思想以外的原因所造成的。因此上述观念可合并为两种：思想自己制造出来的和由外部原因造成的。思想自己制造出来的观念不是真实的，而在外部原因所造成的观念中，有一些是真实的，有一些不是真实的。前者指上帝造成的观念，后者指可感事物造成的观念。
—摘自《西方哲学简史》
材料2：心灵是一块白板，上面没有记号。只是通过经验的途径，心灵才有了观念。因此，经验是观念的唯一来源。经验分为感觉和反省两类：感觉是观念的内在来源，它是通过外物地刺激而产生观念的过程；反省是观念的内在来源，心灵不但消极的接受外物的刺激，它本身就是内部感官，有对刺激进行反作用的主动性。心灵通过感觉而对取得的观念进行反思，从而得到新观念；它还会对自身的活动进行反思得到另外一些观念，这些观念多与感情有关。感觉和反省不是相互独立的活动，它们可以共同起作用，因此，有些观念同时有两个来源。
——摘自《西方哲学简史》
材料3：“人的思维最本质和最切近的基础，正是人所引起的自然界的变化，而不是单独的自然界本身；人的智力是按照人如何学会改变自然界而发展的。”“认识是思维对客体的永远的、无止境的接近。自然界在人的思想中的反映，要理解为不是‘僵死的’不是‘抽象的’不是没有运动的，不是没有矛盾的。而是处在运动的永恒过程中，处在矛盾的发生和解决的永恒过程中。”
——摘自 《马克斯恩格斯选集》第3卷
材料4：恩格斯说：“资产阶级为了发展它的工业生产，需要有探索自然物体的物理特征和自然力的活动方式的科学
”“近代工业不仅提供了大量可供观察的材料，而且自身也提供了和以往完全不同的实验手段，并使新的工具的制造成为可能”
——摘自《马克思恩格斯选集》第3卷 请回答下列问题：
（1）材料1认为观念是从哪里来的？如何理解“有些观念同时有两个来源”？材料1和材料2所反映观点有什么区别？
（2）如何理解“人的思维最本质和最切近的基础，正是人所引起的自然界的变化，而不是单独的自然界本身”？说明材料3 在认识论上的基本观点。（3）根据材料3和材料4说明实践和认识的辩证关系。
答案：
（1）材料1认为，观念是天赋的、外来的、虚构的，否认了观念是物质世界在人头脑中的反映，属于唯心主义的观点。材料2 认为观念的来源是经验，他认为认识的来源在于经验，在于有外物的刺激，但是来源有感觉和反省两种，就是说观念的来源既有客观事物引起的，也有心灵通过自己的活动得到的。材料1和材料2的区别在于：二者在认识来源的问题上观点不同，材料1认为是天赋观念，是唯心主义认识论。材料2否认认识的来源是天赋观念，但是却认为认识来源有感觉和心灵自发两种，是认识问题上的二元论。
（2）“人的思维最本质和最切近的基础，正是人所引起的自然界的变化，而不是单独的自然界本身”，这就是说，人的认识是人对客观世界的反映，但这种反映是在人类改变自然界的实践中形成的，单独的自然界并不能在人的头脑中形成认识。材料3承认了实践对认识的决定作用。
（3）当资产阶级工业发展需要科学时，就推动了科学的发展，体现了实践是认识的动力。近代工业提供了观察材料，丰富了人们的认识，这表明实践为认识提供物质条件。要检验和判定某种认识是否符合实际，需要一个客观可靠的标准，这个标准也只能是实践，这体现了实践是检验真理的唯一标准。总之，认识来源于实践，实践决定认识，实践为认识提供手段和物质条件，实践是认识的动力，实践的需要推动认识的发展，实践是检验认识真理性的唯一标准。
(1)生产关系与生产力之间的矛盾指的是：当一种新的生产关系取代旧的生产关系后，在一段时期内，由于它适合生产力的发展的要求，因而对生产力的发展起促进的作用，它能把被旧生产关系束缚的生产力解放出来。但随着生产力的进一步发展，生产关系就会由原来的适合而变为不适合，甚至逐步成为生产力发展的桎梏。这时社会矛盾就会激化，最终导致社会革命。打破旧的生产关系，重新建立新的生产关系，开始新一轮矛盾运动。经济基础与上层建筑的矛盾指的是：上层建筑是适应一定经济基础而建立起来的，是为经济基础服务的，在新的社会形态取代旧的社会形态之后，新建立的上层建筑，基本上是适应经济基础的巩固和发展要求的。如果一种社会经济形态已经变成落后腐朽的时候，生产关系严重不适应生产力的发展，上层建筑与生产力发展要求变革经济基础之间，就形成尖锐对抗。通过社会革命，去对原上层建筑加以根本变革。然后在新的基础上，重新建立新的上层建筑。
(2)社会存在决定社会意识，社会的物质生产力到一定程度时，便能检验出现存的生产关系已不再适合生产力发展，变成了束缚生产力的桎梏，这时社会矛盾就会激化，社会革命的时代就到来了。
(3)社会意识虽然为社会存在所决定，但又有其自身特有的发展规律，具有相对独立性。最突出的表现即在于它对社会存在产生重大的反作用。先进的、革命的社会意识对社会发展起推动和促进作用；落后的、反动的社会意识对社会的发展起延缓和阻碍的作用。但是，其反作用不是决定性的，而且其作用的大小，归根到底取决于它是否反映了经济发展的要求。
[材料五]人们必须认识到，人类进步能够改变的只有其速度，而不会出现任何发展顺序的颠倒或跃过任何重要的阶段。(摘自孔德：《实证哲学》)
[材料2]一个国家应该而且可以向其他国家学习。一个社会即使探索到了本身运动的自然规律，……它还是既不能跳过也不能用法令取消自然的发展阶段。但是它能缩短和减轻分娩的痛苦。(摘自马克思：《资本论》)
[材料3]每一种真正的历史都是当代史。既然一件事实只有当它被人想起时才是一件历史的事实，……问什么是历史的事实和什么是非历史的事实这个问题就毫无意义了。一件非历史的事实是一件没有被思想过的事实，因而是不存在的，而谁也没有遇见过一件不存在的事实。(摘自克罗齐：《历史学的理论和实践》)
请回答：
(1)材料1和材料2这两段话所表明的基本思想倾向的不同点和共同点。
(2)材料3与材料
1、材料2的主要分歧是什么?
(3)材料2体现了马克思主义的什么思想?
[答案要点]
(1)材料1和材料2中所表现的共同思想倾向都认为人类历史有其客观的规律，这种规律是可以为人们和历史学家认识的。人类历史是不断进步和前进的历史，历史学作为一门科学是可能的。它的不同点在于，说前一段话的孔德是一位实证主义者，也是一位带有严重的形而上学倾向的思想家，他看到了历史发展有其客观的规律，人类进步是可能的，但他把这种进步过程，把历史发展的过程看作是严格按照固定的顺序进行的，而看不到人作为历史主体所应有的能动性和创造性。在马克思主义看来，人们不仅可以认识历史发展的规律，而且可以在这个基础上发挥能动作用，社会形态及其更替是统一性和多样性的辩证是一位实证主义者，也是一位带有严重的形而上学倾向的思想家，他看到了历史发展有其客观的规律，人类进步是可能的，但他把这种进步过程，把历史发展的过程看作是严格按照固定的顺序进行的，而看不到人作为历史主体所应有的能动性和创造性。在马克思主义看来，人们不仅可以认识历史发展的规律，而且可以在这个基础上发挥能动作用，社会形态及其更替是统一性和多样性的辩证统一。
(2)材料3的基本思想倾向是通过否定历史事实的客观性而否定历史有其客观规律，所以历史学作为一门科学是不可能的。在克罗齐看来，历史都是当代人按照当代人的兴趣和目的而编纂的历史，是一种主观的东西。这是他与前二者的主要分歧所在。
(3)在马克思的这段著名的话中，体现了马克思主义对于历史发展的唯物的辩证的观点。一方面，马克思认为历史的规律是客观的，历史发展的过程中有其固有的秩序和节奏，人们即使认识到这些规律，也不能改变它，不能逾越和取消社会发展的固有的阶段。另一方面，人在历史规律面前又不是无能为力的，他们可以缩短和减少分娩的痛苦。人们不能改变客观规律，但可以改变规律起作用的条件，从而利用规律为自己的目的服务。这表现了马克思对于历史规律的客观性与人的自觉活动能动性的唯物辩证的理解。
材料六．用历史唯物主义相关原理分析下列材料：
[材料1]爱因斯坦认为：“科学是一种强有力的根据，怎样用它?究竟是给人带来幸福还是带来灾难，全取决于人自己，而不取决于工具。刀子在人类生活上是有用的，但它也能用来杀人。”
[材料2]科学悲观主义认为，目前世界上存在的全球性问题，如环境污染、失业、战争、民族文化的衰退、精神堕落、贪图享受等，都是科学的罪过，要解决目前存在的问题，就应该回复到不要科学的古代社会甚至原始社会状态中去。
[材料3]科学乐观主义则认为，科学技术可以解决一切社会问题，随着科学技术的不断发展，科学技术会提供解决一切社会问题的手段，真挚可以依靠自然科学去解决资本主义的各种矛盾。
请回答：
(1)材料2与材料3在本质上是否相同?
(2)材料1与材料
2、材料3相比，有什么本质的区别?
(3)比较材料1、2、3，请回答马克思列宁主义是如何看待科学技术的?
[答案要点]
(1)科学悲观主义与科学乐观主义本质上是一样的，只是表现形式相反而已。二者的共同特征是科学单线论，或者说科学至上论，二者都是从科学出发；只不过科学悲观主义把一切问题都归罪于科学，而科学乐观主义则把一切美好的东西都归结为科学。
(2)爱因斯坦的观点不同于科学悲观主义和科学乐观主义，他把科学技术与人的作用联系在一起，在看到科学技术强有力的作用的同时，更重视人的作用。科学技术作为人类的工具是中性的，工具对人与环境产生了什么样的影响，完全取决于使用工具的人。
(3)马克思主义认为科学技术是历史上对社会发展起重大推动作用的进步力量，在当代社会，科学技术的作用更为重要，因为科学技术是第一生产力。但是生产力对社会的作用要通过与生产关系的矛盾运动，通过经济基础与上层建筑的矛盾运动来展开。生产力的作用与社会制度以及人的价值观念是分不开的。因此我们在坚持先进生产力对社会的巨大推动作用的同时，必须坚持先进文化的前进方向，坚持广大人民群众的根本利益。科学的发展要与人的发展以及社会的发展、环境的发展统一起来，只有在科学技术、社会、人的相互作用的系统中，我们才能全面发挥科学技术的作用。科学悲观主义和科学乐观主义的共同问题，就是只见物不见人。马克思主义要求又见物又见人，并要由人来控制物的发展，使科学技术的发展受到人的控制。下列是有关自然环境与人类社会关系问题的材料： 材料1：
不同气候的不同需要产生了不同的生产方式；不同的生活方式产生了不同种类的法律。
热带民族的怯懦常常使这些民族成为奴隶，而寒冷气候的民族的勇敢使他们能够维护自己的自由。这是自然的原因所产生的后果。
居住在山地的人坚决主张要求平民政治，平原上的人则要求由一些上层人物领导的政体，近海的人则希望一种由二者混合的政体。
——摘自孟德斯鸠《论法的精神》 材料2：
我们不要过分陶醉于我们对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都报复了我们。每一次胜利，在第一步都确实取得了我们预期的结果，但是在第二步和第三步却有了完全不同的、出乎预料的影响，常常把第一个结果又取消了。
美索不达米亚、希腊、小亚细亚以及其他当地的居民，为了想得到耕地，把树都砍完了，但是他们梦想不到，这些地方今天竟因此成为荒芜不毛之地。
——摘自恩格斯《自然辩证法》 材料3：
我国耕地、水和矿产等重要资源的人均占有量都比较低。今后随着人口增加和经济发展，对资源总量的需求更多，环境保护的难度更大。必须切实保护资源和环境，不仅要求安排好当前的发展，还要为子孙后代着想，决不能吃祖宗钣，断子孙路，走浪费资源和先污染、后治理的路子。要根据我国国情，选择有利于节约资源和保护环境的产业结构和消费方式。坚持资源开发和节约并举，克服各种浪费现象。综合利用资源，加强污染治理。
——摘自江泽民《正确处理社会主义现代化建设中的若干重大关系》 请回答：
（1）
对材料1中的观点加以评析。
（2）
比较材料1和2，指出恩格斯不同于孟德斯鸠之处，并说明为什么“我们不要过分陶醉于我们对自然界的胜利”。（3）
根据材料2和3，阐明我国为什么必须实行可持续发展战略。答案要点：
（1）孟德斯鸠用地理位置和气候状况等物质因素来解释民族的差别和社会制度的差别有一定的积极意义；但这咱观点不是从社会内部而是从社会外部的自然条件去说明的，是非科学的地理环境决定论。（2）恩格斯辩证地看待自然环境与社会发展的相互关系，在肯定人类改造自然的胜利的同时，着重强调尊重自然规律，保持人和自然环境的和协发展。恩格斯认为，构成自然环境的各种自然要素是相互联系、相互作用的。盲目地征服自然，破坏生态系统，必将受到自然规律的惩罚。
（3）人类社会同自然环境有着不可分割的联系，人口、经济、社会、资源、环境必须协调发展。我国人口众多并不断增加，自然资源相对短缺，经济发展与环境保护的矛盾日益突出，因此，只有实行可持续发展战略，才能处理好我国经济、社会的当前发展与未来发展的关系。
五、材料分析题
1、从古到今的哲学家们都承认人们所感知的世界存在着千姿百态、复杂多样的事物和现象，并力求探索世界万物共同的本质、本原，作出了不同的回答。现将有关材料摘录如下：
[材料1] 古希腊哲学家泰勤勒斯认为，水是万物的本原。这是因为万物都是以湿的东西为养料，热本身就是从湿里产生、靠湿气维持，物的种子都有潮湿的本性，而水则是潮湿本性的来源。[材料2]
古希腊哲学家毕达哥拉斯认为，数是万物的本原，万物的本原是一。“从数目产生出点，从点产生出线；从线产生出平面；从平面产生出立体；从立体产生出感觉所及的一切物体，产生出四种元素：水、火、土、空气。这四种元素以各种不同的方式互相转化，于是创造出有生命的、精神的、球形的世界。”
[材料3]
近代英国哲学家霍布斯认为，物质世界是一个大机器，是各种机械的集合，一个活生生的人也不过是一架完全按力学规律运动的机器而已，心脏不过是发条，神经不过是游丝，关节不过是些齿轮，甚至连欲望、忿怒、爱情、恐惧等情感活动，也是纯粹机械原因引起的。
[材料4]19世纪德国人杜林认为，“包罗万象的存在是唯一的”，即世界的统一性在于它的存在。[材料5]恩格斯指出，世界的真正同一性在于它的物质性。请回答：
（1）材料
1、材料2的不同哲学倾向和共同特点。
（2）材料
3、材料5的共同哲学倾向和不同点。（3）材料
4、材料5的不同哲学倾向。（4）材料5同材料
1、材料3共同点与不同点。
答案：（1）材料1是朴素唯物主义的观点，材料2是唯心主义观点，二者都是建立在直观猜测的基础上，没有科学依据。
（2）材料
3、材料5都是唯物主义观点，前者近代形而上学唯物主义观点，后者是辩证唯物主义观点。（3）材料4是二元论，材料5是唯物主义一元论
（4）共同点：都坚持唯物主义立场，都是唯物主义观点；材料1是朴素唯物主义观点；材料2是机械唯物主义观点；材料5是辩证唯物主义论。
2、在世界的统一性问题上，历史上的哲学家们有不同的回答。现将有关材料摘录如下：
[材料1]
贝克莱认为，“存在就是被感知，人的各种感觉构成了事物。”黑格尔认为，整个世界是“绝对观念”的外化和产物。
——摘自《人类知识原理》和《十八世纪末——十九世纪初德国哲学》
[材料2]
笛卡尔认为，物质和精神是两种绝对不同的实体，精神的本性是思维，物质的本质是广延，广延不能思维，思维不具有广延。物质和精神互不相通，彼此独立，两者都是世界的本原。
——摘自《十六——十八世纪西欧各国哲学》
[材料3]
斯宾诺莎认为，物质自然界是唯一的实体，其余的一切都是它的属性和具体样式。思维和广延不是两个独立的实体，而是唯一的物质实体的两种不同属性。一切物质都具有思维的属性，一切个体事物都有心灵，只是程度不同。
——摘自《十六——十八世纪西欧各国哲学》 请回答：
（1）
材料1属于什么观点，两位哲学家有什么区别，错在何处？（2）
材料2属于什么观点，错误何在？（3）
材料3属于什么观点，有何错误？
答案：（1）材料1属于唯心主义一元论。贝克莱是主观唯心主义一元论，黑格尔是客观唯心主义一元论。两者都颠倒了物质和精神的本原和派生的关系、第一性与第二性的关系。
（2）材料2属典型的二元论。错误在于否认世界的的统一性，把物质与精神绝对对立起来，最后仍导致唯心论。物质和精神只是在何者为第一性这个范围内者是绝对对立的，超出这个范围，精神是物质的产物，是物质的反映。世界是统一的，它的统一性在于物质。
（3）材料3是唯物主义一元论，它力图克服笛卡尔的二元论，但具有物活论倾向，而只承认自然的物质性，并没有说明自然界和人类社会的物质统一性。
3、阅读下列关于运动和发展不同观点的材料，并回答有关问题。
[材料1]韩非提出“世异则事异，事异则备变”，“法与时转则治，治与世宜则有功。”
[材料2]《坛经》中记载：“时有风吹嶓动，一僧曰风动，一僧曰嶓动，议论不已。慧能进曰：不是风动，不是幡动，仁者心动。”
[材料3]列宁指出把主要的注意力正是放在认识“自己”运动的源泉上；只有对立统一的观点；才提供理解一切现存事物的“自己运动”的钥匙，才提供理解“飞跃”、“渐进过程的中断”，向对立面的转化，旧东西的消灭和新东西的产生的钥匙。请回答：
（1）材料1和材料2的观点有何异同？
（2）材料2和材料3的主要分歧是什么？并加以评述。
答案：（1）材料1和材料2都承认事物是运动变化发展的，但是材料1认为运动变化是客观事物自身具有的，世界发生变化，事物就发生变化，事物变了，各种规律、方法、功能也就会发生变化。材料2的观点则不是从事物自身来谈变化，而是认为人的心理、人的思想、意志是变化发展的源泉、动力，这是一种唯心主义的运动观，割裂了物质与运动的关系。
（2）材料2和材料3的主要分歧在于是否认为事物因内在的矛盾，引起运动变化。材料3强调事物内在的矛盾性，事物内在的对立统一构成事物的运动变化。而材料2否认事物自身存在运动变化的源泉，而把运动变化看作是由精神因素，特别是由人的主观因素作用的结果，这样就否认了事物运动变化的客观性，因而不能正确地把握运动，不能科学地说明运动变化
4、针对以下关于对立统一规律在运动发展中的作用的材料，并回答有关问题。材料1：
不塞不流，不止不行。——摘自朝韩愈《原道》
玉不遇砥砺，不可以成器，人不遇困穷挫辱，不可以成德。——摘自《梅峰语录》卷上 材料2：
任何一件静止的东西，若不是在它以外有别的物体以运动力图进入它的位置使它不再处于静止，即将永远静止。
同样情形，任何一件运动的东西，除非在它以外有别的物体使它静止，即将永远运动。——摘自霍布斯《论物体》，载《十六——十八世纪西欧各国哲学》，商务印书馆1975年版 材料3：
列宁指出，对立统一规律“提供理解一切现存事物的‘自己运动’的钥匙”。在谈到黑格尔关于每一事物都是“和它自己的他物有差别”时认为“非常正确和重要；‘他物’是自己的他物，是向自己的对立面的发展。”
“有两种基本的（或两种可能的，或两种在历史上常见的）发展（进化）观点：认为发展是减少和增加，是重复；以及认为发展是对立面的统一（统一物之分为两个互相排斥的对立面以及它们之间的互相关系）。”——摘自《列宁全集》第55卷，人民出版社1990年版 请回答：
（1）
分析材料1的观点，说明它的发展观的依据。（2）
分析材料2的观点，说明它的发展观的依据。（3）谈谈你对材料3的理解。
答案：（1）材料1把事物的发展看作是对立面互相斗争、互相作用的结果。韩愈的观点变为对佛教、道教如不加禁止，儒教就不能得到流传和推行。《梅峰语录》中关于人的发展的观点是，人不遭受困难屈辱的锻炼，就不能成为品德高尚的人。这种观点是朴素的、辩证的，是正确的发展观。（2）材料2中霍布斯把力学中静者恒静、动者恒动的规律直接引入哲学，把物质的运动发展看作是外力作用的结果，陷入了外因论，他的发展观具有形而上学性质。
（3）材料3的观点是辩证唯物主义的发展观，它揭示了对立统一规律是事物发展的实质内容。矛盾的统一性使矛盾双方联结起来，使事物处于相对稳定状态，提供矛盾双方得以存在和发展的条件，从而也就孕育着扬弃旧的矛盾的条件。矛盾斗争在事物量变过程中的作用，就在于它推动着矛盾双方力量的变化，矛盾的斗争性是矛盾的两种基本属性，它们在矛盾中的地位是不同的，矛盾的同一性是相对的，矛盾的斗争性是绝对的。
5、根据以下关于矛盾问题的材料，并回答有关问题。[材料1] 列宁指出：就本来的意义说，辩证法就是研究对象的本质自身的矛盾。他还指出：是实际生活中的实际矛盾，即辩证的矛盾，而不是字面上的、臆造出来的矛盾。[材料2] 杜林说：“矛盾的东西是一个范畴。这个范畴只能归属于思想组合，而不能归属于现实。” [材料3] 艾耶尔断言：“自然界不可能有矛盾，只是在陈述中才可能有矛盾”。请回答：
（1）材料1的观点是什么？是否正确？（2）对比材料1与材料2，指出材料2的错误。（3）对比材料1与材料3的错误。答案要点：
（1）材料1的第一句话是说辩证法所研究的矛盾是对象自身中的矛盾，就是矛盾不是主观自生的，而是客观事物自身所具有的，人们思维中的矛盾不过是客观事物的矛盾在人们思维中的反映。第二句话也是强调辩证矛盾就是实际生活中的实际矛盾，即实际客观存在的矛盾，不是主观字面的或头脑臆造出来的矛盾。这两句话突出点，就是指出矛盾的存在是客观的，这个观点是正确的。
（2）材料2把矛盾归结为一个范畴，当作纯粹是主观的思想的东西，认为它不是现实的，只能是思想的任意组合。它与材料1把矛盾看作是对象自身中，实际生活中的矛盾的观点是完全对立的，其根本错误在于否认矛盾的客观存在性，把矛盾当作是由思想臆造的。
（3）材料3公然否认自然界中有矛盾，他认为矛盾只存在于陈述中，即只存在于语句上、字面上，材料1明确指出矛盾是实际生活中的实际矛盾，不是字面上的、臆造出来的矛盾，材料3的错误在于：一是公开否认自然界矛盾的存在；二是把矛盾当作字面上的、语句上的，同样是否认了矛盾存在的客观性。6、1997年，我国经济在总体上出现由卖方市场向买方市场的转变。面对激烈的市场竞争，某鞋厂实行一些新的生产和营销策略，取得了明显的效果。其材料如下： 材料1： 在有效供给上做文章。他们认为，现在的市场不能仅仅用供大于求四个字来概括，不适应市场需求的无效供给过多，而适销对路的有效供给不足，才是对当前市场供给状态的准确把握。在供过于求的大市场里也有供不应求的产品，明智的企业家就在于创造出这种产品。于是他们着力在有效供给上做文章，实行产品分流策略，一是男女鞋分流，二是风格分流，三是档次分流，四是市场零售与团体消费分流，五是国内市场与国际市场分流。五大分流，大大提高了该厂商品的应变能力，常年保持淡季不淡、旺季更旺。材料2：
在市场开拓上下功夫。他们变认为，生产出好产品是开拓市场的基础，没有好产品就没有好市场，但是光有好产品，还不一定有好市场，有了好产品以后，还要加强企业产品的市场建设。他们从柜台形象的树立、户外广告的设置和强化服务功能三个方面大力进地市场建设，使生产（产品）与销售（市场）比翼齐飞，鹏程万里。材料3：
实行一区一策。他们认为，统一的大市场也有区域的差异，市场的共同规律是以各地区不同的特点表现出来的。他们把销售总公司分为南方总公司和北方总公司，同时把分公司化小，由原来的5家分公司裂变为28家分公司，一个公司只管一个省份的销售，每个公司都提出了自己的销售策略。这种小公司大市场和一区一策战略大大增强了产品的市场渗透力。请回答：
（1）在上述三个材料中，某鞋厂分别处理的主要矛盾关系是什么？（2）用矛盾同一性原理分析材料1中所讲到的无效供给和有效供给的关系。
（3）通过材料3，说明该企业是怎样运用辩证法分析、解决矛盾，来增强产品的市场渗透力的？ 答案要点：
（1）上述三个材料中，分别处理了供大于求与供不应求的矛盾、生产与销售的矛盾、统一大市场与区域差异的矛盾。
（2）矛盾同一性是矛盾着的对立面之间的相互依存、相互包含和相互转化的关系。在当前我国的商品市场中，同时存在着不适应市场需求的无效供给过多和适销对路的有效供给不足两个方面，在无效供给过多中包含着有效供给不足，人们通过创造一定的条件，可以促使无效供给向有效供给转化。（3）辩证法认为矛盾普遍性和矛盾特殊性是相互联结的，矛盾普遍性存在于矛盾特殊性之中，并通过矛盾特殊性表现出来，它要求在承认矛盾普遍性的前提下着重研究矛盾的特殊性。该企业具体地分析了统一大市场中的区域差异，用不同的方法解决不同的矛盾，实行一区一策，从而大大增强了产品的市场渗透力。
五、材料分析题
1、[材料1] 孔子说：生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次之；困而不学，民斯为下矣。[材料2] 孟子说：人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。[材料3] 荀子说：凡性者，天之就也，不可学，不可事。礼仪者，圣人之所生也，人之所学而能，所事而成者也。不可学，不可事，而在人者，谓之性；可而能，可事而之成在人者，谓之伪（人为之意）是性伪之分也。[材料4] 孙中山先生指出：世界人类之进化，当分三时期：第一由愚昧进文明，为不知而行的时期；第二由文明再进文时，为行而后知时期；第三自科学发明而后，为知而后行之时期。以行而求知，困知而进行。请回答：
（1）简要评析上述材料给出观点。（2）材料4揭示的知行关系是什么？ 答案要点：
（1）孔子的生而知之和孟子的“良知、良能”是说知识是天生的或不学而知，是唯心主义先验论；孔子的“学而知之”和“困而学之”以及荀子的观点，承认人的认识是后天学习所得的，是朴素唯物主义思想。
（2）孙中山借人类文明说明知识的来源和认识的来源，指出这是一个由低级到高级的不断发展的过程，人的认识不是先天就有的，也不可能一次完成。孙中山的知行学说包含了在实践中需要理论的指导（以行求知）和在理论指导下的行动（知先行后）这样的实践——认识——再实践的意义，具有朴素的唯物主义和辩证法思想。
2、[材料1] 今者臣来，见人于太行，方北面而持其驾，告臣曰：“我欲之楚。”臣曰：“君之楚，将奚为北面？”曰：“吾马良。”臣曰：“马虽良，此非楚之路也”。曰：“吾用多。”臣曰：“用虽多，此非楚之路也。”曰：“吾御者善。”此者愈善，而离楚愈远耳。[材料2] 过于江上者，见人方引婴儿而欲投之江中，婴儿啼。人问其故，曰：“此其父善游。”其父虽善游，其子遽善游哉？此任物亦必悖矣！
请回答：“南辕北辙”和“引婴投江”犯了认识论上的什么错误？
答案要点：认识是主观性和客观性的统一，人的目的、愿望要符合客观事物及其规律，南辕北辙就好似一味朝着反方向强调客观条件的优越和主观能动性，违反了事物的客观规律，结果离目的地越来越远。引婴投江则犯了经验主义、主观主义的错误，同时混淆不同事物之间的区别。
3、关于人的认识能力问题，科学家、哲学家们作出过不同的回答。现将有关材料摘录如下： 材料1 赫尔姆霍茨认为，蚂蚁能看见紫外线而人却看不见，可见人的感官的局限性构马了人的认识能力的限制。
材料2 休谟主义者说，人们的全部知识都以感官所给予的材料为基础，可是我们怎么知道这些感觉材料是人的感官所感知的事物的正确反映而不仅仅是一些感官印象呢？
材料3 费尔巴哈认为，客观世界绝不会隐藏起来，事物及其属性可以为人们所认识，就如同空气通过口、鼻和毛孔钻进我们的体内一样。人恰恰具有使他从世界的完整性、整体方面来感知世界所必须的足够的感官。请回答：
（1）比较材料1、2和3，分别指出其中的哲学倾向。（2）分析材料1，指出赫尔姆霍茨的错误所在。（3）对材料2中提出的质疑应如何回答？
答：（1）材料1的观点带有不可知论的倾向，材料2的观点是不可知论。材料3的观点是可知论。（2）他没有看到人的感官的局限性是可以突破的，没有看到人的认识能力具有无限性的一面。（3）人的感官是把人的意识同外部世界联系起来的桥梁，而不是把二者分隔开的屏障，只要我们善于运用自己的感官，我们的知觉就能达到与知觉到的事物本质相符合。通过实践，人们可以分辨感性知觉中什么是正确的，什么是错误的。
4、[材料1] 恩格斯指出：“就一切可能看来，我们还差不多处在人类历史的开端，而将来纠正我们的错误的后代，大概比我们可以经常以极为轻视的态度纠正其认识错误的前代要多得多。”“科学史就是把这种谬误逐渐消除或是更换为新的，但终归是比较不荒诞的历史”。＿＿＿＿＿摘自《马克思恩格斯选集》第3、4卷 [材料2] 波普尔认为：“衡量一种理论的科学地位是它的可证伪性或可反驳性或可检验性。”“我想到的科学知识增长并不是指观察的积累，而是指不断推翻一种科学理论，由另一种更好的或者更合乎要求的理论取而代之。”“科学史也像人类思想史一样，只不过是一些靠不住的梦幻史、顽固不化史、错误史。但科学却是这样一种少有的＿也许是惟一的＿＿人类活动，有了错误可以系统加以批判，并且还往往可以及时改正。”
＿＿＿＿＿＿＿摘自波普尔《科学知识进化论》 [材料3] 正当相对论得到全世界的称誉时，爱因斯坦却冷静地说：“如果引力势场不能使光谱向红端位移，广义相对论就站不住脚。”“从它推出许多结论中，只要有一个被证明是错语的，它就必须被抛弃。”
＿＿＿＿＿＿＿＿摘自《爱因斯坦文集》第1卷 请回答：
（1）材料1、2、3在科学理论发展问题上的共同观点是什么？（2）比较材料1和2，指出恩格斯和波普尔对科学发展的不同认识。
（3）参照材料2，简要评析波普尔“衡量一种理论的科学地位是它的可证伪性”的观点。
答案要点：
（1）三者从不同角度揭示了科学发展过程中真理与谬误的矛盾，指出科学是一个不断发现真理、检验真理、修正错误、发展真理的过程。
（2）波普尔把科学可能错误、可以被否证为科学的最本质的特征，把科学史简单归结为一种理论推翻另一种理论的历史。恩格斯在承认任何今天看来正确的东西都包含着明天可能发现是错误的同时，强调科学史是在真理与谬误的斗争中，不断证实真理、克服谬误、发展真理的历程，而不是一个简单的否定和不断证伪的过程。
（3）波普尔着眼于科学理论的发展过程，指出的发展必须不断批判和改正错误，这对研究科学知识增长规律是有启发的，有其合理之处。但是波普尔认为一个理论是否具有科学性的标志仅在于它是否具有可证伪性，这种观点是片面的，以致从片面真理引出错误结论。
6、下面是关于感性认识和理性认识关系问题的材料： [材料1] 笛卡尔说：关于观念，“我觉得有一些是我天赋的，有一些是从外面来的，有一些是我自己制造出来的。”在无数场合中，“我都发现外部感官的判断有错误”，“内部感官也是这样的。”他认为知识的可告来源是理性，包括理性直观和演绎推理；“所有其他途径都应该看作错误的和有危险的而加以拒绝。”只有清楚明了的“天赋观念”以及以它为基础的演绎推理的知识才是可靠的。
——摘自《十六——十八世纪西欧各国哲学》
斯宾诺沙认为，知识有三种：意见，由传闻和泛泛经验而来；理性知识，由共同概念推理而来；直观知识，由理性直接认识事物本质得来。他说：“第一种知识是错误的原因；第二和第三种知识必然是真知识”，“真观念必定符合它的对象”。
——摘自《十六——十八世纪西欧各国哲学》和斯宾诺沙《伦理学》 [材料2]
洛克提出了著名的“白板说”，认为人的心灵本来如同一张白纸或一块白板，任何观念都来自经验。“我们的全部知识是建立在经验上面的；知识归根到底都是来源于经验的”。他认为，理智通过综合、比较、抽象而形成的复杂观念不反映事物的“实在本质”，只是“名义本质”和“一些标记”。——摘自《十六——十八世纪西欧各国哲学》
贝克莱认为，“存在就是被感知”，感觉不仅构造知识，而且也构成物体。感官固然有错误，但“我们如果要努力以理性来改正这些，则我们会不知不觉陷入离奇的悖论、难关和矛盾中”。他认为人心有抽象作用是一切知识部门造成无数困难和错误的主要原因。
——摘自贝克莱《人类知识原理》 [材料3] 毛泽东说：“理性认识依赖于感性认识，感性认识有待于发展到理性认识，这就是辩证唯物主义的认识论。哲学上的‘唯理论’和‘经验论’都不懂得认识的历史性或辩证性，虽然各有片面的真理，但在认识论的全体上则都是错误的。”
——摘自毛泽东《实践论》 请回答：
（1）
材料1的两位哲学家的共同观点和不同观点。（2）
材料2的两位哲学家的共同观点和不同观点。
（3）
简述材料3中，毛泽东对哲学上“唯理论”和“经验论”评价的科学性。答案要点：
（1）材料1中的两位哲学家都属于唯理论者，笛卡尔是唯心主义唯理论，斯宾诺沙是唯物主义唯理论。（2）材料2中两位哲学家都属于经验论，洛克是唯物主义经验论，贝克莱是唯心主义经验论。（3）材料3中毛泽东对哲学上的“唯理论”和“经验论”作出了科学的分析和评价，全全面阐明了辩证唯物主义认识论关于“理性认识依赖于感性认识，感性认识有待于发展到理性认识”的辩证关系原理，指出了“唯理论”就重视理性认识，“经验论”就重视感性认识而言，各有片面的真理，但在认识论的全体上则是错误了，即它们都片面强调理性认识或感性认识的重要性，分别否认感性认识或理性认识的重要性，都从不同方面割裂了感性认识和理性认识的辩证关系。
五、材料分析题
1、下列材料是毛泽东在20世纪50年代末到60年代初，阅读斯大林《苏联社会主义经济问题》时的部分谈话，反映了毛泽东对商品经济和社会主义关系的认识。[材料1]
“许多人避而不谈商品和商业问题，好像不如此就不是共产主义似的。人民公社必须生产适宜于交换的社会主义商品，以便逐步提高每个人的工资。” [材料2]
“商品生产，要看它是什么经济制度相联系，同资本主义制度相联系就是资本主义的商品生产，同社会主义相联系就是社会主义的商品生产。” [材料3] “进入共产主义要有步骤。我们向两方面扩大：一方面发展自给性的生产，一方面发展商品生产。现在要利用商品生产、商品交换和价值法则，作为有用的工具，为社会主义服务。” 请回答：
（1）毛泽东论商品生产的论述有什么意义？
（2）你认为社会主义初级阶段发展商品生产会有什么作用？（3）毛泽东的认识还有什么不足？ [答案要点]（1）毛泽东对商品生产的认识意义有：其一，他认为商品生产不是划分资本主义和社会主义的标准，不是两种社会制度的本质区别。商品生产既可以为资本主义服务，也可以为社会主义服务。其二，社会主义可以发展商品和平，弥补自给性的生产的不足。其三，希望通过商品生产，通过生产力的发展提高每个人的工资。其四，初步认识到价值规律的作用。
（2）商品生产可以满足人们的物质需要，可以提高社会的物质产品的供应量。可以促进生产力的发展，提高国家的综合国力。
（3）毛泽东对社会主义商品生产的认识是可贵的探索，还只是初步的，但后来没有坚持这一正确思想，在计划经济的体制下，忽略了社会主义经济运行中价值规律的作用，使社会主义经济发展经历了挫折。
2、以下是马克思在《资本论》中的有关论述： [材料1]
“出于流动状态的人类劳动力或人类劳动形成家合资，但本身不是价值，他在凝回的状态中，在物化的形式上才成为价值。” [材料2] “劳动并不是它所生产的使用价值即为物质财富的唯一源泉。正始威廉·配弟所说，劳动是财富之父，土地是财富之母。” [材料3]
“铁会生锈，木会腐朽。纱不用来织或编，会成为废棉。或劳动必须抓这些东西，使它们由死复生，使它们从仅仅是可能的使用价值变为现实的和起作用的使用价值。它们被除劳动的为焰笼罩着，被当作劳动自己的躯体，被除数赋予活力以在劳动过程中执行与它们的概念和职务相适合的职能。” 请回答：
（1）生产要素在商品生产中的作用是什么？（2）生产要素与劳动创造价值的关系是什么？（3）马克思劳动二重性理论说明了什么？ 答案要点：
（1）马克思劳动价值论认为，尽管土地、原材料等生产要素是商品生产的必要条件，但不是价值的源泉。
（2）劳动是价值的唯一源泉，但劳动不是财富的唯一源泉，马克思和恩格斯一再批评“劳动是一切财富的源泉”的说法，赞同威廉·配弟所讲的“劳动是财富之父，土地是财富之母”的观点，它们认为，土地、原材料等生产要素是商品市场必不可少的物质条件，它们和劳动结合生产出财富即使用价值。（3）马克思劳动二重性理论揭示了价值创造与财富生产的区别：价值创造与抽象劳动相关联，财富生产与具体劳动相关联，前者反映的是经济活动中的社会关系，后者反映的是经济活动中的人与自然的关系，因此，不能把价值创造与财富生产混为一谈。
五、材料分析题
1、根据下列材料回答问题： [材料] 微软公司是20世纪90年代对美国新经济有重要贡献的成功企事业，但微软仍遭遇垄断案。对于新兴产业和对经济增长影响较大的企业政府并不放松反垄断行为。1994年7月，美国政府与微软达成一项协议，即不再要求计算机制造将其视窗操作系统作为必备原件安装。但在1995年11月因与对手网景公司划分浏览器市场遭到拒绝，微软便要求安装视窗系统必须同时安装“探索者”浏览器。1997年10月，微软实施将浏览器与视窗操作系统捆绑出售。捆绑销售使微软市场份额大增，从原有的3%——4%的市场份额上升至50%以上的市场占有率。为此，美国反托拉司部门与微软公司开始了漫长的诉讼之路。2000年6月地方法院判决微软公司分解为两个独立公司。政府拆分微软行为在于保护市场竞争。微软不服又提出上诉。其结果微软虽未被拆分，但上诉法院确认微软的市场垄断事实，违反了美国的反托拉司法。请回答：
（1）微软垄断案反映了垄断企业之间的激烈竞争。垄断与竞争并存的原因是什么？（2）通过微软诉讼案，你从中可以深刻领悟哪些经济学原理？ [答案要点]（1）当代国家垄断资本主义条件下垄断与竞争并存的格局仍不会改变。其根本原因：第一，垄断或国家垄断并没有消除竞争的动因和基础。商品生产和商品交换是市场竞争的一般基础。市场竞争是市场主体实现经济利益的方式和途径。垄断只是改变市场结构而不能消除竞争的动因和基础。第二，不存在“绝对的垄断”。发展不平衡规律决定了不可能形成一家垄断组织独霸天下的局面；同时社会需要多样化，并有多变性。这使垄断企业不能事事囊一切商品的生产和流动。第三，科学技术的重大变革和创新是激发垄断竞争的重要因素。科技创新会突破人类垄断的种种限制。科技创新会缩短产品和行业的生产周期，从而加速产业结构调整和优化。这就使竞争无处不在。
（2）通过微软垄断案至少可领悟以下经济学原理：技术创新是企业竞争的核心；扩大市场份额是企业追求利润最大化的重要途径；垄断并不能消除竞争；垄断与竞争并存；现代市场经济是政府宏观调控与市场经济相结合；政府反垄断行为表明市场机制是市场经济国家资源配置的主要方式。[材料1]恩格斯在《社会主义从空想到科学的发展》中指出：“不成熟的理论，是同不成熟的资本主义生产状况、不成熟的阶级状况相适应的。解决社会问题的办法还隐藏在不发达的经济关系中，所以只有从头脑中产生出来。社会所表现出来的只是弊病：消除这些弊病是思维着的理性的任务。于是，就需要发明一套新的更完美的社会制度，并且通过宣传，可能时通过典型示范，从外面强加于社会。这种新的社会制度是一开始就注定要成为空想的，它越是制定得详尽周密，就越是要陷入纯粹的幻想。”（《马克思恩格斯选集》第3卷，人民出版社1995年版，第724页）
[材料2] 列宁指出：“空想社会主义没有能够指出真正的出路。它既不会阐明资本主义制度下雇佣奴隶制的本质，又不会发现资本主义发展的规律，也不会找到能够成为新社会创造者的社会力量……”——《列宁选集》第卷，人民出版社1995年版，第313页）请回答：
（1）空想社会主义的历史局限性？
（2）为什么社会主义能够实现从空想到科学的发展？ 答案要点：
（1）空想社会主义作为一种批判、否定资本主义的社会思潮，是历史上进步的思想体系，但不是科学的思想体系，其历史局限性在于：一，空想社会主义只看到资本主义必然灭亡的命运，却未能揭示资本主义必然灭亡的规律；二是空想社会主义要求埋葬资本主义，却看不到埋葬资本主义的力量；三是空想社会主义憧憬取代资本主义的理想社会，却找不倒通往理想社会的现实道路。总之，空想社会主义虽然提供了启发工人觉悟的极为宝贵的材料，但是不具备科学的实践的品格。
（2）马克思恩格斯在新的历史条件下创立了唯物史观和剩余价值学说，揭示了资本主义必然灭亡、社会主义必然胜利的经济原因，找到了实现理想社会所依靠的力量和通往理想社会的现实道路。由于这两个发现——唯物史观和剩余价值学说，使社会主义由空想变成了现实。
马哲材料题 第2篇
1.天行有常，不为尧存，不为桀亡
正确。体现了客观规律与主观能动性的关系。所谓“天行有常”就是说自然界与社会都有其各自的运动规律，不会以人的意志为转移，“尧”这样贤明的君主和“桀”这样邪恶的君主都不可以改变这些规律。这个认识符合唯物辩证法 2.存在即被感知
错误。这种观点是属于主观唯心主义，他说明物质只不过是我们经验到的感觉材料的累积，习惯的力量使它们在我们的心中联结起来。但根据辨证唯物论的观点，事物的联系是普遍的，客观的，必须坚持联系的观点，反对孤立，静止地看问题。也就是说，万事万物，是先于人的意识而存在的，人感知不到的，未必不存在。物质决定意识，先有物质，后有意识，物质是本原，意识是派生的，所以“存在即被感知”这种观点是错误的。
3.哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界 正确。“哲学家”是指马克思主义产生前的那些旧的唯心主义哲学家。这句话的核心是哲学的根本目的不是解析世界，而在于改造世界，并且通过行动及正确的理论做指导,才能让世界想更好的方向发展.4.心无外物。
错。这句话意思是心与物同体，它认为心是天地万物的主宰，客观的事物没有被心知觉，就处于虚寂的状态，这种观点属于主观唯心主义，违背了唯物论。唯物论认为，物质决定意识，先有物质，后有意识，物质是本原的，意识是派生的，而非意识决定物质，即“心无外物”，所以该观点错误。（心外无物，是心学一派的主要观点，属于主观唯心主义，从马克思主义哲学来说，这个说法是错误的，否认了世界的客观性，否认了物质的决定作用，夸大了精神的作用。）5.白马非马
错。它认为白马不是马，因为白马与马不是同一个层次的事物，所以不能说谁是谁，它是一个典型的诡辩论观点，没有正确认识矛盾的一般性与特殊性的关系，矛盾的共性和个性的关系。矛盾的普遍性是寓于特殊性之中的，它们是相互连结的。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通过特殊性表现出来，没有特殊性就没有普遍性；另一方面，特殊性离不开普遍性，不包含普遍性的事物是没有的。该观点正是割裂了矛盾的普遍性与特殊性的关系，所以错误。（白马非马，是公孙龙的一个诡辩命题，从马克思主义哲学来说，这个说法混淆了矛盾的普遍性和特殊性，没有正确认识普遍性是寓于特殊性之中的
论述题：运用矛盾的对立统一性原理，论述构建社会主义和谐社会的理论内涵及其现实意义
第二章
1.人的思维是至上的，又非至上的
正确。认识的至上性和非至上性 又称“思维的至上性和非至上性”，用来说明人的思维能力是有限与无限、相对与绝对的统一。思维的至上性是指人的认识能力的无限性和绝对性；思维的非至上性是指人的认识能力的有限性和相对性。恩格斯指出，人的思维不是指个别人的思维，而是指整个人类的思维。作为无数亿过去、现在和未来的人的思维，是至上的、无限的是能够完全认识客观世界的；而对于一定历史发展阶段上的个别人来说，他的思维能力要受到种种历史和现实条件的限制，因而是非至上的、有限的。因此，人的思维是至上的，同样又是非至上的，人的认识能力是无限的，同样又是有限的。
2.凡事亲眼所见，亲耳所听都是直接经验，是对客观事物本质的反应
错误。直接经验是指直接从实践中获得的认识.亲眼所见亲耳所闻的不一定是直接经验。现象包括真象和假象,真象是对事物本质真实的反映,假象是对事特本质的歪曲的反映.视觉和听觉是感性认识，不能深入的全面的反映事物，上升为理性认识才能把握事物的本质.该命题夸大感觉在认识中的作用，在理论上容易导致主观唯心主义.3.“彼亦一是非，此亦一是非”就是“仁者见仁，智者见智”，二者都是对客观这里的否定。
错误。“彼亦一是非，此亦一是非”是相对主义真理观，否认真理的客观性，认为在“道”的高度去衡量，无所谓是非善恶。“仁者见仁，智者见智”是指对同一个事物，不同的人有不同的认识。这是因为人的认识不仅具有客观性，而且具有主观性和差别性。
4.认识是一个不断反复和无限发展的过程
对。认识的来源就是实践.认识的过程是由感性认识上升到理性认识,再由理性认识回到实践中去,认识不断深化,扩展,向前推移.认识运动的总规律:实践,认识,再实践,再认识,循环往复,以至无穷;而认识和实践通过每一次循环,实践的内容都相对地进到了高一级的程度
5.实践标准既是确定的有时不确定的
对。第一，实践标准的确定性，首先是指在任何情况下实践都是检验认识是否正确的唯一标准，此外没有其它标准；其次是指无限发展的实践最终一定能鉴别认识的真理性。这也是绝对的。第二，实践标准的不确定性，首先是指实践总是具体的、历史的，它不能完全证实或驳倒现有的一切认识，而只能证实或驳倒其中的部分认识；其次是指实践检验认识是一个过程。
第三，实践标准的确定性和不确定性是辩证统一的，这是真理标准问题上的辩证法
6.一切有用的认识都是真理 错。“有用即真理”是典型的实用主义真理观.它把真理的本源问题和真理的作用混为一谈,从而否定客观真理,主张主观真理。“有用就是真理” 混淆了真理和谬误的界限。真理具有客观性的，真理是人们对客观事物极其规律的正确反映，任何真理是客观内容和主观形式的统一。真理的确是有用的，因为真理具有价值性，它能够满足人的需求。但是，价值性并不是真理的根本属性，真理的根本属性是客观性，真理的价值性是以真理的客观性为基础的。
7.马克思主义是检验真理的基本标准
错。检验真理的标准只能是客观规律。检验真理的途径只能是社会实践。任何学说都有历史的局限性。马克思主义是一种学说，也有历史的局限性。它发现社会发展是有规律的。但它没有，也不可能穷尽一切社会发展的规律性，更不用说穷尽一切事物的规律性了。实践是检验真理的唯一标准
第三章
1.历史是由人民群众和英雄共同创造的
错。人民是社会的群体形象，而英雄是其所在时代的群体意志抽象代表者，因此，英雄也是人民群众之一员。只是他代表了那个时代的“群体意志或意识”并率领了人民朝这个方向去努力而创造了历史。所以，不能说“人民群众和英雄共同创造了历史”，而是“英雄代表人民创造了历史”才为真正的历史！
2.生产力可以跨越发展
正确。在现代社会，生产力的发展不是单线的，可以实现生产力的跨越式发展。生产力的跨越发展是有条件的，在改革和开放的条件下，通过利用生产力的已有成果，从而打破生产力的单线发展，实现跨越。在当代中国，实现生产力的跨越式发展特别重要。由于历史原因，中国生产力比较落后，如果不实现跨越式发展，就会始终落后于世界生产力的发展。生产力可以跨越发展指的是在一个发展阶段内，比如在商品经济发展阶段内，通过科学技术和其他因素的作用，生产力可以跨越式地前进，从而缩短时间周期，提高效率。因此，实现生产力的跨越发展是当代中国生产力发展的特点
3.社会意识都属于思想上层建筑
错。并非社会意识都是思想上层建筑，只有反映了社会存在的经济基础的社会意识才属于思想上层建筑。社会意识中的非意识形态的部分不属于思想上层建筑。思想上层建筑是为统治阶级服务的，具有鲜明的阶级性.而非意识形态的部分如自然科学等不会因人的利益、观念不同而不同。4.意识形态是上层建筑的核心
错。上层建筑包括思想上层建筑和政治上层建筑。其中，思想上层建筑指社会意识形态，而政治上层建筑指以思想上层建筑为指导建立起来的并与之相适应的政治法律制度及设置。所以可以说政治上层建筑居主导地位，国家政权是上层建筑的核心。
5.经济上落后的国家在哲学上仍然能演奏第一提琴
对。这句话反映的是社会意识和社会经济之间在发展上的不平衡性。社会意识中其重要部分属于上层建筑，它并不直接反映生产力发展水平，要经过生产关系中介作用，才能与生产力发展水平相联系，因而经济发展状况不能直接决定社会意识水平。社会意识具有相对独立性。先进的社会意识之所以能够在经济落后的国家和地区出现，仍然要以经济发展一定水平为前提，同时还和这个国家或地区的政治背景、民族传统等等的影响分不开。
6.社会存在决定社会意识，因此，社会经济发展水品越高，思想理论水平也越高
错。社会意识中其重要部分属于上层建筑，它并不直接反映生产力发展水平，要经过生产关系中介作用，才能与生产力发展水平相联系，因而经济发展状况不能直接决定社会意识水平。社会意识具有相对独立性。先进的社会意识之所以能够在经济落后的国家和地区出现，仍然要以经济发展一定水平为前提，同时还和这个国家或地区的政治背景、民族传统等等的影响分不开。
7.一切历史都是思想史
错。历史是人的有意识有目的的活动，思想因素在历史发展中起着重要的作用。人类历史包含思想史，研究思想史对于深入认识人类历史及其发展有重要意义。
马哲材料题 第3篇
近年来, 政治试题中的材料题形成了具有自身特点的两种基本形式:一种是以两个或两个以上材料的形式呈现, 我们称之为“片段式”材料题;一种是以短文形式呈现, 我们称之为“短文式”材料题。材料呈现和组织方式不同的背后是内在能级要求和考查思想的不同。与此相对应, 需要我们在解题思路上作出相应的策略调整。本文重点探讨两种类型材料题的特点及解题思路的差异。
一、根据材料组织和呈现方式的不同, 把握阅读的不同重点
“片段式”材料题中的材料有较为明确的话题或主题, 几则材料之间并不过于强调前后的连贯, 各自是相对独立的。如例1中材料一和材料二都围绕我国居民收入分配这一主题, 根据设问需要, 材料一选取的是我国国民收入分配中存在的问题, 材料二选取的是中央财政提高民生支出在财政预算中的比例的问题。由材料一的问题直接跳跃到了措施, 材料中并没有对问题形成的原因进行分析。我们在分析“片段式”材料时首先要读懂每段材料各自的中心是什么。例1中材料一的中心是问题, 材料二的中心是对策。
例1 (2012全国文综新课标卷38) 改革开放以来, 我国居民收入不断增加, 1978年我国职工工资总额为568.9亿元, 2009年达到40288.2亿元;职工平均工资由1978年的615元增加到2009年的32736元。
材料一在我国居民收入不断增加的同时, 收入分配中的一些问题也逐步显现出来。
2009年, 我国的最低工资是我国人均GDP的25%, 世界平均为58%;我国最低工资是我国平均工资的21%, 世界平均为50%。
我国居民收入在国民收入初次分配、再分配中的比重分别如图1、图2所示
摘编自2011年3月7日《经济观察报》
材料二最近几年, 中央财政用于民生支出的增长幅度远高于中央财政预算的增长幅度。根据2012年财政部在十一届全国人大五次会议上所作的报告, 2011年中央财政实际支出比上年增长16.7%, 其中, 教育支出增长27.5%, 医疗卫生支出增长17.7%, 社会保障和就业支出增长23.9%, 住房保障支出增长52.8%。在2012年的中央财政预算中, 中央财政支出增长13.7%。其中, 教育支出增长16.4%, 医疗卫生支出增长16.4%, 社会保障和就业支出增长21.9%, 住房保障支出增长23.1%。
“短文式”材料题以短文的形式呈现材料, 强调围绕某一话题或主题将事情或问题的前因后果、来龙去脉交代清楚。如例2中材料围绕中医药文化的光大这一话题, 介绍了龙脑樟树在中医药中的历史, 在重新发现龙脑樟树后科研工作者是如何开展研究从而促进中医药文化的发展。文字虽短 (约340字) , 但脉络清楚。在阅读这种类型的材料时要把握短文每一段的内容及其在全文中的地位, 理清全文的思路和线索, 在此基础上对短文分层。例2中短文共有四段, 每段各一层:龙脑樟树在中医药文化中的历史龙脑樟树“销声匿迹”, 龙脑依赖进口发现一棵野生龙脑樟树利用科技光大中医药文化。值得注意的是, 在阅读短文时, 要养成以句为单位 (一般根据句号或分号来确定) 的习惯, 这有助于更好地把握短文内容和划分层次。
例2 (2012全国文综新课标卷39) (1) 中医药文化是中国文化宝库中的瑰宝。 (2) 从龙脑樟树中提取的龙脑具有极高药用价值和保健功能。 (3) 《寿域神方》记载:“治头脑疼痛, 龙脑一钱, 纸卷做拈, 烧烟熏鼻, 吐出痰涎即愈。” (4) 唐代医药典籍称龙脑“为百药之先, 万物中香无出其右者”。
(5) 不知从何时起, 龙脑樟树在我国“销声匿迹”了, 我国所需龙脑不得不长期依赖进口。
(6) 1988年我国发现了一棵野生龙脑樟树!
(7) 科研人员以此为契机创立了专业研发中心和实验室。 (8) -1他们深入研究中医药典籍中有关龙脑的资料, 利用现代科技成功培育了万亩龙脑樟原料林, 改变了原料生产完全依赖自然的状况; (8) -2研制了我国第一套天然龙脑工业化提取成套设备, 改进了传统龙脑提取方法, 开发了新产品; (8) -3建立了中国第一个龙脑樟资源基因库, 积累并保存了大量珍贵的数据; (8) -4通过电视、网络等着力打造中医药文化品牌。 (注:文中数字是笔者添加)
二、根据设问依托材料的明确度不同, 确定材料的具体指向
“片段式”材料中, 材料和设问关系更为直接, 设问所基于的材料更为明确。材料和问题往往也是分步呈现。如例1的设问:“ (1) 根据材料一概括我国国民收入分配中存在的问题, 并结合经济生活知识提出解决问题的政策建议。 (2) 结合材料二, 运用政治生活知识说明我国政府为什么提高民生支出在财政预算中的比例。”根据两段材料分别设置了两个问题, 每小问所依托的材料是具体而明确的。有时题目也会要求对材料进行综合分析, 但设问中材料的指向也是明确和具体的。如“结合材料一、材料二”。这种设问下只需按照材料限定进行分析即可。
“短文式”材料题的问题也是基于材料设定的, 但相对于“片段式”材料题而言, 设问所依托的材料较为隐晦, 即设问中没有点明需要结合短文中哪些具体的材料, 需要考生在阅读后, 能从短文中筛选、整合出回答每个设问所需要利用的具体材料。如例2的设问:“ (1) 结合材料, 运用文化生活知识说明现代科技对于光大中医药文化的作用。 (2) 结合材料, 运用辩证否定观分析为什么科研人员能够成功开发龙脑。 (3) 结合材料, 就更好地弘扬中医药文化提出两条方法论建议。”在每一问中, 命题者只是笼统地提出需要“结合材料”, 但每一问具体结合短文中的哪些材料并没有点明。如设问 (2) 中, 部分考生认为“结合材料”是虚指, 材料是可有可无的, 或由于缺乏分析“短文式”材料的方法, 感觉无从下手, 索性置“结合材料”而不顾, 抛开材料审读设问, 从文化的作用等方面来回答, 导致大面积失分。设问 (3) 也是如此, 其实际上是要求阐释科研人员在成功开发龙脑过程中是如何坚持辩证否定观的, 即分析如何“扬弃”传统中医文化并进行创新。这要求考生研读材料, 筛选出与上述知识对应的信息, 并进行演绎分析, 实现题干材料与理论要点的对接。此外, 部分题目考查考生更高层次的能力, 在这类题目中, 一部分答案要点可以直接从材料中来, 一部分答案要点需要考生进行适当的引申发挥。但是这种引申发挥也不是凭空产生的, 而是要根据给定材料的内容进行适度推断或阐释。
三、根据材料有效程度的不同, 采取不同的解读方式
在“片段式”材料题中, 命题者删去了无关或无效的信息, 使得材料更为简洁、精炼, 有效性更强。材料中每句话往往都对解题起着重要作用, 如例1中, 设问 (1) 要求概括我国国民收入分配中存在的问题, 侧重考查考生获取和解读信息的能力。材料一中的每句话和每个图表都是不可或缺的。需要对这些材料进行逐一解读, 分别获取相应信息, 形成答案。通过对材料中的显性信息, 即我国最低工资和世界平均水平进行对比得出:我国最低工资在人均GDP及平均工资中的占比明显低于世界水平;通过图表材料中居民收入和政府及企业的所得对比得出:居民收入在初次分配和再分配中占比呈减少趋势, 而政府和企业所得占比呈增加趋势。在作出上述事实描述的基础上, 揭示材料中隐含的本质信息:我国最低工资水平偏低, 国民收入分配结构不合理。设问 (2) 要求针对设问 (1) 中“居民工资水平偏低”、“国民收入分配结构不合理”的问题, 提出“解决问题的政策建议”, 这也是基于材料所反映的问题。具体而言, 在国民收入的初次分配中, 重点是提高“两个比重”, 以及提高最低工资标准等;在再分配中, 重点是完善社会保障机制。
“短文式”材料题中基于行文需要, 一些信息是必要的, 缺少了这些信息, 就无法清楚表达问题, 但并非所有的材料都是解题所需要调用的信息, 有些材料对解题是没有直接作用的。这需要考生能对给定的材料进行筛选、提炼、概括、整合。在例2中, 材料共有四段, 前三段材料更多是铺垫, 核心的有效信息集中在第四段。以回答设问 (1) 为例, 需要结合的材料集中体现在第四段中 (见下表) 。考生首先要能熟练运用所学理论合乎逻辑地解读、阐释材料信息, 实现理论观点与材料信息的匹配;其次要能熟练调用知识, 应围绕文化创新、文化传承、文化传播三个方面的知识分析现代科技对于光大中医药文化的作用。
而有些“短文式”材料题中回答每一问题所需选取的信息甚至是以相对分散的方式在短文中呈现的, 这要求考生要能从短文的每一层中筛选、整合出具体的材料进行分析, 提取相应的有效信息。由于增加了材料筛选和整合的过程, 对考生提取信息的能力要求更高了。有些材料甚至会在回答不同问题时需再次使用, 即按照新的问题要求重新整合提炼信息, 这些都是“片段式”材料题中所没有的能力要求。
从高考实测的情况看, 由于教师缺乏对两种不同类型材料题的深入研究, 没有能够把握两类不同类型材料题的区别, 缺乏对学生进行有效的指导, 尤其在“短文式”材料题的答题上缺乏有效的策略指导。这要求我们要深入把握两种类型材料题中材料的不同特点, 进行行之有效的认知策略的训练, 提升学生解答这两类材料题的能力。
比较型材料题探究 第4篇
一、中外经济政策及影响对比
例1 阅读下列材料，回答问题。
材料一 故治国者欲民之农也。国不农，则与诸侯争权不能自持也，则众力不足也……事商贾，为技艺，皆以避农战;民以此为教，则粟焉得无少，而兵焉得无弱也……苟能令商贾技巧之人无繁，则欲国之无富不可得也。
——摘自《商君书》
材料二 在梭伦改革后的80年间，雅典社会就逐渐采取了一个它在以后数百年中都遵循着的发展方向。在梭伦以前的时代盛行的农村高利贷，以及地产的无限制的集中，都受到了节制。商业以及靠奴隶劳动日益大规模发展起来的手工业和工艺，都成了流行的职业……由货币、奴隶以及商船构成的财富日益增加，但是，这些财富已经不是仅仅用来购置地产，它已经变成了人们所追求的目的本身了。
——摘自《马克思恩格斯选集》
（1）据材料一、二，分别指出商鞅与梭伦所采取经济政策的主要指导思想。
（2）结合材料和所学知识，简述商鞅变法和梭伦改革对东西方文明的经济模式和政治体制的形成发展产生的不同影响。
解析 本题的考点是梭伦改革和商鞅变法，考查同学们阅读材料并提取材料有效信息的能力。第（1）题通过阅读分析材料一、材料二，找到“故治国者欲民之农也”“令商贾技巧之人无繁，则欲国之无富不可得也”，“农村高利贷受到了节制”“手工业和工艺，都成了流行的职业……由货币、奴隶以及商船构成的财富日益增加”这些关键信息，可以归纳出商鞅重农抑商的政策以及梭伦农商并重的政策。第（2）题两次改革基于不同的历史背景和国情特点，对社会发展所形成的影响也大相径庭。应当从政治、经济以及思想文化领域三方面分析。如思想文化方面，梭伦改革赋予公民一定程度的自由，促进了人文主义思想和科学文化的繁荣;而商鞅变法采纳法家专制集权思想，严刑峻法之下钳制了自由思想，不利于科技文化的发展。
答案 （1）商鞅：重农抑商;梭伦：农商并重。
（2）影响：商鞅变法促进了农耕经济的发展，促进了中央集权制度的建立。梭伦改革有利于工商业的发展，使雅典走上民主政治的轨道。
点拨 在解答比较型材料题时，大家要着重通过对比不同历史事件、历史人物来归纳出其异同点或突出特征。首先，要弄清楚对比的历史事件、历史材料或历史人物的基本内容，例如本题就要求对古代中国和西方对待商业的政策有基本了解。其次，要确定好比较项，这是解答此类题目的关键，题目中明确的要求是对商鞅及梭伦经济政策指导思想的归纳和经济政策影响的理解，大家要围绕这些要点来进行作答。
二、中国历史上不同时期土地制度对比
例2 阅读下列材料，回答问题。
材料一 董仲舒说上曰：“古者税民不过什一，其求易共;使民不过三日，其力易足。……至秦则不然，用商鞅之法，改帝王之制，除井田，民得卖买，富者田连仟佰，贫者无立锥之地。……赋，盐、铁之利，二十倍于古。或耕豪民之田，见税什五。”
——《汉书·食货志》
材料二 男子授露田40亩、桑田20亩;妇女授露田20亩，不授桑田。死亡者或年满70岁后免课者，露田归还国家。桑田为世业，身死不还官，桑田须种一定数量的桑、榆、枣树等。不适合桑蚕的地方，改授麻田，男子10亩、女子5亩。露田、麻田均不得买卖，桑田也限制买卖。
——据《魏书》卷一百一十译编
（1）根据材料，分别概括两次土地制度改革的特征以及对社会发展产生的共同影响。
（2）较之于商鞅变法时期的土地制度，北魏的均田制有何积极意义？谈谈你对“富者田连仟佰，贫者无立锥之地”的认识。
解析 本题的考点是商鞅变法和北魏孝文帝改革，要求掌握这两个不同历史时期的土地制度是什么，以及产生了怎样的影响。第（1）题结合材料和所学知识，可以归纳两次改革在土地制度上的特征：前者强调私有化，后者是土地国有化基础上将土地分配给农民耕种。他们的共同作用都是实现了向封建社会的转型。第（2）题需要回答相对于商鞅变法的土地制度而言，北魏均田制的积极意义是什么。商鞅变法的废井田，开阡陌，造成了土地兼并;北魏初年正是面临豪强兼并土地的困境，因此孝文帝的土地改革就是解决该问题。后一问是对土地兼并这一历史现象的认识，需要从其产生的历史根源和统治者的应对措施两方面分析。
答案 （1）特征：商鞅变法：变土地国有制为土地私有制，土地可自由买卖。
北魏均田制：用来均田的土地属国有，授田后，露田、麻田均不得买卖，桑田限制买卖。影响：都促进了社会的封建化进程。
（2）意义：在一定程度上可以抑制土地兼并。认识：商鞅变法后，土地兼并严重。土地兼并是封建社会一种固有的现象，其根源是土地私有制。土地兼并会加剧社会矛盾，影响封建政权的巩固，封建统治者往往对土地兼并采取打压政策，在一定程度上可以缓解这种现象，但无法根除。
点拨 在解答比较型材料题时，找准比较项是解题的关键。不同历史事件在进行比较时有多个比较点：有的涉及到背景，比如时期、原因、条件、目的等;有的涉及过程，比如措施、特点、纲领、方式手段等;有的涉及结果，比如影响、作用、评价、认识等。在作答时，对相同点的表述要先写出比较点的提示语，然后以“都……”的行文格式展开。其间要注意从宏观上把握所有要比较的历史事物。组织不同点的答案时， 也要先写出比较点的提示语， 然后对所有要比较的内容逐一展开。
练习
材料一 秦孝公用商鞅，坏井田，开阡陌，急耕战之赏，虽非古道，尤以务本之故，倾邻国而雄诸侯。
——《汉书·食货志》
材料二 九年（即太和九年，公元485年），下诏均天下民田：诸男夫五以上，授露田四十亩，妇人二十亩……（休耕轮作）所授之田，率倍之（男夫80亩，妇人40亩，亦称倍田），三易之田，再倍之（三易之田：耕种一年，休耕两年的贫瘠土地。再倍之：男夫120亩，妇人60亩），以供耕作……十年，给事中李冲上言：“其民调，一夫一妇，帛一匹，粟二石……”于是海内安之。
——《魏书·食货志》
请回答：
（1）材料一及材料二反映了商鞅和孝文帝在土地制度上分别采取了哪些改革措施？
（2）结合材料一、材料二和所学知识，概括指出孝文帝改革、商鞅变法内容的相似之处。
参考答案
（1）商鞅：废井田，开阡陌（或以法律形式承认土地私有，允许土地买卖）孝文帝：推行均田制和租调制
马哲考试快速背题概括 第5篇
生产力和生产关系的关系极其矛盾运动关系：第一，生产力决定生产关系第二，生产关系对生产力具有能动的反作用矛盾运动：生产力和生产关系的相互作用是一个过程，表现为两者的矛盾运动。这种矛盾运动中的内在的、本质的、必然的联系，就是生产关系一定要是和生产力状况的规律，亦称生产力与生产关系的矛盾运动规律。生产力和生产关系：一方面，生产力的状况决定一定的生产关系的产生及其变化发展的方向和形式；另一方面，生产关系反作用于生产力，当生产关系适合生产力的状况时对生产力发展起着促进作用，反之将起着阻碍作用。二者是一个相互作用的过程，表现为二者的矛盾运动，生产关系一定要适合生产力状况 商品的概念、商品的二因素及其关系概念：用来交换的能满足人们某种需要的劳动产品 二因素：使用价值和价值两个因素：对立统一的关系。其对立性表现在：商品的使用价值和价值是相互排斥的，二者不可兼得 其统一性表现在：作为商品，必须同时具有实用价值和价值两个因素。劳动的二重性决定商品的二因素。二者是对立统一的关系，生产商品的社会必要劳动时间决定，商品交换以价值量为基础，按照等价交换的原则进行，形成价值规律。表现形式：商品的价格围绕价值自发波动。作用：（1）自发的调节的生产资料和劳动力在社会各生产部门之间的分配比例。（2）自发的刺激社会生产力的发展。（3）自发的调节社会收入的分配。（4）自发的刺激商品生产者改进技术，改善生产管理，促进社会生产力的发展。货币的概念、职能。概念:货币是在长期交换过程中形成的固定的充当一般等价物的商品。职能：价值尺度、流通手段、贮藏手段、支付手段、世界货币 剩余价值的概念是雇佣工人所创造的并被资本家无偿占有的超过劳动力价值的那部分价值，它是雇佣工人剩余劳动的凝结，体现了资本家与雇佣工人之间剥削与被剥削的关系。不变资本可变资本的划分依据、内容及其意义划分依据：资本在资本主义生产过程中采取生产资料和劳动力两种形态，根据这两部分资本在剩余价值生产中所起的不同作用。划分内容：不变资本是以生产资料形态存在的资本。可变资本是用来购买劳动力的那部分资产。意义：（1）进一步揭示了剩余价值的源泉。为确定资本家对雇佣劳动者的剥削程度提供了科学依据。社会再生产的核心问题是社会总产品的现实问题，即社会总产品的价值补偿和实物补偿问题 生产集中是指生产资料、劳动力和商品的生产日益集中于其结果是大企业所占的比重不断增加。资本集中是指大资本吞并小资本，或由许多小资本合并而成大资本的过程，其结果是越来越多的资本为少数大资本家所支配。金融资本是由工业垄断资本和银行垄断资本融合在一起 金融寡头是指操纵国民经济命脉，并在实际上控制国家政 垄断利润是垄断资本家凭借其在社会生产和流通中的垄来源：1，来自对本国无产阶级和其他劳动人民剥削的加强；2由于垄断资本可以通过垄断高价和垄断低价来控制市场，使得它能获得一些其他企业特别是非垄断企业的利润；3通过加强对其他国家劳动人民的剥削和掠夺获取的国外利润；4通过资本主义国家政权进行有利于垄断资本的再分配，从而将劳动人民创造的国民收入的一部分变成垄断资本的收入。垄断价格是垄断组织在销售或购买商品时，凭借其垄断地价格=成本价格+垄断利润 资本主义的基本矛盾与经济危机 基本矛盾是生产社会化与生产资料资本主义私有制之间的矛盾.表现在消费上是生产无限扩大的趋势与劳动人民购买力相对缩小的矛盾;表现在生产上市个别企业中生产的有组织性与整个社会生产的无政府状态的矛盾;表现在阶级关系上是资产阶级与无产阶级的矛盾.经济危机通常指资本主义经济发展过程中周期性爆发的社会经济的大混乱。资本主义经济危机的实质，是生产相对过剩资本主义的发展经历了两个阶段：自由竞争资本主义和垄—定阶段必然走向垄断，所谓垄断，是指少数资本主义大企业，为了获得高额利润，售和价格，进行操纵和控制。垄断的产生原因：1.生产发展到相当高的程度实行垄断获得高额利润。2.企业规模巨大，形成对竞争的的限制3.激烈的竞争给竞争各方带来的损失越来越严重。为了避免两败俱伤，企业之间会达成协议，联合起来实行垄断。垄断条件下的竞争特点： 1，垄断没有消除产生竞争的经济条件。2.垄断必须通过竞争来维持 3社会生产的复杂多样化，任何垄断组织都不可能把社会生产都包下来。垄断利润和垄断价格获得的高额利润来自无产阶级和其 他劳动人民所创造的剩余价值。垄断资本主义 形成原因：社会生产力的发展要求资本主从而促进了国家垄断资本主义的产生；经济波动和经济危机的深化要求国家垄断资本主义的产生；缓解社会矛盾，协调利益关系要求国家垄断资本主义的产生。形式：国家所有并直接经营的企业；国家与私人共有、合营企业；国家通过多种形式参与私人垄断资本的再生产过程；宏观调控与微观规制。在资本主义经济中的作用：国家垄断资本主义的出现在一定程度上有利于社会生产力的发展；资产阶级国家凌驾于私人垄断资本主义之上，代表整个垄断资产阶级的利益，调节经济过程和经济活动，在一定范围内突破了私人垄断资本的狭隘界限；通过国家的收入再分配手段，使劳动人民生活水平有所改善和提高；在国家垄断资本主义的参与和干预下，加快了各主要资本主义国家的国民经济现代化进程。经济全球化的表现：生产、贸易、金融、企业经营，动因：经济体制的变革。后果：一方面经济全球化使资源在全球范围加速流动，发展中国家可以利用这一机会引进先进技术和管理经验，以实现产业结构的高级化，增强经济的竞争力，缩短与发达国家的差距。可以通过吸引外资，扩大就业，使劳动力资源的优势得以充分发挥。也可以利用不断扩大的国际市场解决产品销售问题，以对外贸易带动本国经济的发展。还可以借助投资自由化和比较优势组建大型跨国公司，积极参与经济全球化进程，以便从经济全球化中获取更大的利益。
另一方面发达国家与发展中国家之间的差距扩大。经济全球化使各国的产业结构调整变成一种全球行业，它既为一国经济竞争力的提高提供了条件，同进也存在着对别国形成依赖的危险。在经济增长中忽视社会进步，环境恶化与经济全球化有可能同时发生。各国特别是相对落后国家原有的机制、政府领导能力、社会设施、政策体系、价值观念和文化都面临着全球化的冲击，国家内部和国际社会都出现不同程度的治理危机。当代资本主义的新变化 2劳资关系和分配关系的变化，3社会阶层、阶级结构的变化，4经济调节机制和经济危机形态的变化，5政治制度的变化
原因（1）科学技术革命和生产力的发展，是资本主义变2）工人阶级争取自身权利和利益斗争的作用是推动资本主义变化的重要力量（3）社会主义制度初步显示的优越性对资本主义产生了一定影响（4）主张改良主义的政党对资本主义制度的改革，也对资本主义的变化发挥了重要作用 实质：（1）当代资本主义发生的变化从根本上说是人类社2）当代资本主义发生的变化是在资本主义制度基本框架内的变化，并不意味着资本主义生产关系得根本性质发生了变化。
恩格斯说意识是地球上“美丽的花朵”（1）意识的作用：辩证唯物主义在渐次物质决定意识，一是依赖于物质的同时，又承认意识对物质有能动作用。①意识是能动的，具有目的性和计划性。②意识活动具有创造性。③意识具有指导实践改造客观世界的作用。④意识还具有指导控制人的行为和生理活动的作用。（2）主观能动性和客观规律的辩证统一
①必须尊重客观规律②在尊重客观规律的基础上，要充分发挥主观能动性
马哲材料题 第6篇
1、试述唯物辩证法总特征的两个基本观点及其现实意义。
答：唯物辩证法总特征：即普遍联系的观点和永恒发展的观点。
首先，联系是指事物内部各要素之间和事物与事物之间相互影响、相互制约和相互作用的关系，事物的联系具有客观性、普遍性和多样性。
普遍联系的原理要求人们在现实生活中，要善于分析事物的具体联系，确立整体性、开放性观念，从动态中考察事物的普遍联系。例如（适当举例）……
其次，发展是前进的上升的运动，发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。新事物是符合事物发展的必然趋势的，在社会领域是符合广大人民的根本利益和要求的，是不可战胜的。发展观的原理要求对现实生活的基本态度是顺应历史发展的必然趋势，勇于创新、勇于变革。例如（适当举例）……
2、试述矛盾的普遍性与特殊性辩证关系原理及其现实意义。
答：⑴矛盾的普遍性与特殊性辩证关系原理是：第一，矛盾的普遍性与特殊性是相互联结的。一方面，普遍性存在于特殊性之中；另一方面特殊性中包含着普遍性。第二，矛盾的普遍性与特殊性是相互区别的。第三，矛盾的普遍性与特殊性在一定条件下可以相互转化。⑵矛盾普遍性和特殊性关系的原理，是坚持马克思主义普遍真理同中国具体实际相结合、建设中国特色社会主义的理论基础。例如（联系改革开放现实适当展开）……
3、试述量变与质变辩证关系原理及其现实意义
答：⑴量变和质变的辩证关系是：第一，量变是质变的必要准备。质变是以量变为前提和基础的，没有一定的量变就不会发生质变。第二，质变是量变的必然结果。第三，量变和质变是相互渗透相互包含的。
⑵质量互变规律要求我们在社会主义建设和改革开放过程中，把远大的理想和目标同标同有步骤、分阶段地踏实苦干、稳步前进的精神结合起来，既要反对急躁冒进、急于求成，也要反对保守落后。只有这样，才能使社会主义各项事业得到又好又快的发展。
4、试述事物发展的前进性与曲折性辩证统一的原理及其现实意义。
答：⑴否定之否定规律揭示事物发展是前进性与曲折性的辩证统一。前进性是事物发展的总体趋势，曲折性是事物发展的路径，事物的发展只能是螺旋式的上升、波浪式的前进。
⑵前进性体现在：每一次否定都是质变，都把事物推到一个新的阶段；每一个周期都是开放的，不存在不被否定的终点。曲折性体现在回复性上，其中有暂时的停顿或倒退，但曲折性终将为事物的发展开辟道路。
⑶事物发展是前进性与曲折性的辩证统一的原理，对于正确认识我国的社会主义现代化建设具有重要的现实意义。首先，要坚信社会主义事业的发展前途是光明的，时代总是要前进的，不能因暂时挫折而动摇。其次，发展的道路没有一帆风顺的，要看到社会主义发展的艰巨性和复杂性，要有克服各种困难的勇气，要保持清醒的头脑，要曲折的斗争中开辟前进的道路。
5、试述尊重客观规律和发挥主观能动性辩证统一的原理及其现实意义
答：⑴尊重客观规律与发挥主观能动性是辩证统一的。第一，尊重客观规律是发挥主观能动性的前提。第二，认识和利用客观规律又必须充分发挥人的主观能动性。⑵在社会主义现代化建设中，我们必须把发挥人的主观能动性与尊重客观规律结合起来，把高度的变革热情与科学的求实态度结合起来，既要充分调动广大群众积极性和创造性，又要踏踏实实地按客观规律办事情；既要实事求是，从实际出发，又要解放思想，开拓创新。只有这样，才能把各项事业不断的推向前进。
政治经济学部分：
1、试述价值与使用价值的辩证关系。（第146页）
商品的使用价值和价值是对立统一的关系。
一方面，商品是用于交换的劳动产品，具有使用价值和价值两重属性。商品是使用价值和价值的统一体，二者缺一不可。使用价值是商品价值的物质承担者，没有使用价值的东西，就没有价值，因而也就不能成为商品。价值是商品的本质属性，没有价值的东西不是商品。总之，有使用价值的东西不一定有价值，有价值的东西必然有使用价值。
另一方面，使用价值和价值是对立的，二者不能同时兼得。商品生产者出卖商品，获得了商品的价值，而失去了商品的使用价值；使用者购买商品，失去了商品的价值，而得到了商品的使用价值。所以，商品的生产者和使用者无法同时拥有商品的使用价值和价值。
2、论述价值规律及其作用。（第148页）
价值规律是商品生产和商品交换的基本经济规律，即商品的价值量取决于社会必要劳动时间，商品按照价值相等的原则互相交换。
价值规律的基本内容（1）商品的价值量是由生产这种商品的社会必要劳动时间决定的。
（2）商品交换要以价值量为基础，实行等价交换。
价值规律的作用：积极作用：
1、价值规律调节生产资料和劳动力在各生产部门之间的分配比例；
2、价值规律自发的刺激社会生产力的发展。主要是刺激商品生产者改进生产技术，改善经营管理，提高劳动生产率；
3、价值规律自发的调节社会收入分配。
消极作用：
1、可能导致垄断产生，阻碍技术进步；
2、引起商品生产者的两级分化；
3、自发调节社会资源的配置，但是可能出现比例失调，造成浪费。
3、论述为何私人劳动和社会劳动的矛盾是商品经济的基本矛盾。（第151页）
首先，私人劳动和社会劳动的矛盾决定着商品经济的本质及其发展过程。其次，私人劳动和社会劳动的矛盾是商品经济的其他一切矛盾的基础。最后，私人劳动和社会劳动的矛盾决定着商品生产者的命运。
私人劳动和社会劳动之间的矛盾在资本主义制度下，进一步发展成资本主义的基本矛盾，即生产资料的资本主义私人占有和生产社会化之间的矛盾，正是这一矛盾的不断运动，才使资本主义制度最终被社会主义制度所代替具有了客观必然性。
4、论述资本主义生产过程的两重性。（第158页）
资本主义生产过程具有两重性:一方面是物质资料的生产过程，另一方面是剩余价值的生产过程，即价值增殖过程。资本主义生产过程是劳动过程和价值增殖过程的统一。物质资料生产过程，即劳动过程，包括三个基本要素:劳动者、劳动对象和劳动资料。由于资本主义劳动过程的要素都被资本家所占有，由此决定了资本主义劳动过程的两个特点:其一，工人在资本家的监督下劳动，他们的劳动隶属于资本家;其二，劳动成果或劳动产品全部归资本家所有。价值增殖过程是剩余价值的生产过程，这是资本主义生产过程的主要方面。
5、论述两种剩余价值的生产过程。（第160页）
生产剩余价值的两种基本方法：绝对剩余价值是指在必要劳动时间不变的条件下，由于延长劳动日的长度而生产的剩余价值。相对剩余价值是指在工作日长度不变的条件下，通过缩短必要劳动时间而相对延长剩余劳动时间生产的剩余价值。缩短必要劳动时间是通过全社
会劳动生产率的提高实现的。全社会劳动生产率的提高是资本家追逐超额剩余价值的结果。超额剩余价值，是指企业由于提高劳动生产率而使商品的个别价值低于社会价值的差额。
马克思题型：
单项：每题2分，共10题
判断: 每题2分，共5题 看书的时候第1,2,3章的内容要看得比较细
论述：每题20分，共2题（从上面的10道题里出两道）
