让语文教学回归生活范文-盘古文库

让语文教学回归生活范文

来源：盘古文库

作者：火烈鸟

2025-09-19

让语文教学回归生活范文第1篇

好》

回归自然让生活更美好

雨后的清晨，我站在咸阳湖边，呼吸着新鲜的空气，是那么的美好而清新。想起今年从春节开始，pm2.5就高居环境监测榜，今年三月底四月初时，居然达到了10的高值。一个春天都灰蒙蒙的，风沙肆虐，春雨也不肯光临，呼吸时总感到空气中有尘土的味道。这都是因为人类肆意破坏大自然，现在开始自尝恶果了。

现在我们要怎样做才能拯救地球，重建我们的美好大家园’呢?那就必须是低碳环保的生活，爱护环境回归自然，才能让我们的生活更美好。

什么是低碳’呢?低碳就是减少二氧化碳的排放。“低碳生活”就是低能量、低消耗的生活。简单地说就是返璞归真、回归自然地进行人与自然的交流。这是一种既复杂又简单的生活。但是对我来说，就是节约和环保，就像现在，我洗脸的水留下来洗衣服、拖地，而淘米、洗菜的水也可以用来浇花、冲马桶。我们平常出门也尽量的骑自行车或乘坐公共交通工具，平常出去吃饭尽量自备碗筷，不要使用一次性筷子，在能看见是尽量不要开灯，不用的东西可以送给别人让他循环再利用，。。。。。。。总之，低碳生活就在我们的身边，做我们都能做到的，去节约每一张纸，每一度电，每一滴水。

地球，在目前是唯一适合人类居住的星球，为了我们的生存，为了子孙后代，我呼吁：大家都加入到低碳生活中来，回归自然，从我做起，从点滴小事做起，让人类与自然和谐共存，让我们的生活更美好。

让语文教学回归生活范文第2篇

1 营造愉悦氛围, 激发实践动机

课堂的布置、人气氛围直接影响到学生能否产生自主的学习需要, 激发参与活动、情感体验的欲望, 进而影响到乐于动脑、动手的实际效果。因此, 我认为童趣化的教室布置, 如德育漫画、名人名言、图文并茂的漫画既给学生以新鲜感, 又在无形之中促进学生良好品德的形成。另外, 学生在平时的学习生活中经常接触到的新闻、故事、诗歌、名人名言、谜语、案例等, 我们可以在课堂中加以利用, 也会使学生倍感亲切, 还可以作为话题, 开展教学。

有价值的评价, 不仅是教师对学生的评价, 更包含了学生互评、小组互评、全班互评等方式。它不仅能促进学生人人参与活动, 调动学生学习的积极性, 提高学习效率和学生的整体素质, 而且为学生勇于走出课堂、步入社会提供有力保障。同学互评主要在于形成集体的标准, 内化为对学生有良好作用的批评和自我批评的态度, 使学生在相互评价、自我比较中获得自主以展。如:我在教学三年级《爱护环境从我做起》这一活动主题时, 引导学生制定了“爱护校园环境公约”。在这一节课中, 我让学生小组合作, 用童心制定了一个符合他们认知水平的“公约”。他们制定的“公约”内容丰富, 包括:“我们不乱扔垃圾”、“把废纸攒起来”、“爱护花草树木”、“不在墙上乱刻乱画”、“不污染水源”等内容;而且形式多样, 有图案、有文字、有拼音、英文字母等, 简直就是一幅连环画。最后通过全班互评, 大家一致举手通过, 并按上手印, 在欢呼声中庆祝公约制定成功。这样通过小组讨论公约内容, 互想评价内容好坏, 促进了学生人人参与的愿望, 调动了他们学习的积极性, 使学生对学习产生浓厚的兴趣, 积极地投入到学习、实践中去, 同时体验了成功的乐趣。有了成功感, 就有了学习的自信心。这种有价值的评价会使学生在课堂上更愿表现自己, 使课堂教学充满生机和活力, 有效地提高课堂效率, 促进学生创新能力的发展, 从而缎练和培养他们今后步入社会生活的实践能力。

2 创设生活情景, 激发学习热情

新课标指出:“儿童的生活是课程的基础, 儿童的品德和社会性源于他们对生活的认识、体验和感悟, 儿童的现实生活对其品德的形成和社会性发展具有特殊的价值。”这足以说明, 教育和生活是不能分离的。我们以往的教学往往局限于书本, 没有与鲜活丰富的生活相联系, 导致教学失去了生活实践的情境, 显得苍白无力。因此, 在现代教学中, 我们应注重明理和导行的紧密结合, 学生生活和社会实践密切相关原则。例如:我在教学四年级下册《诚实守信》这一课时, 我设计了一幅漫画, 让学生根据自己的理解表演小品。漫画通俗易懂, 学生表演认真, 小品的表演既满足了学生好动这一特性, 又使他们在活动过程中得到了体验, 体会到了诚实的重要性。因此, 在教学中, 我们教师精心创设生动的生活情境, 凭借学生的生活实际, 激发学生学习的热情, 引发学生的思考, 体现学生社会性发展与个性发展的统一。只有紧紧地联系生活实际进行教学, 才能使品德与社会课焕发出生机和活力, 取得良好的教育教学效果。

3 引导步入生活课堂, 提高教育教学实效

学生只有在他们能感受到的、观察到的、亲身经历过的生活基础上才会受到真正教育。因此, 在教学中, 我们要重视儿童已有的生活经验, 找准教材内容与儿童生活实际的联系, 经常安排实践活动与行为训练, 引导学生自我教育, 提高品德与社会课的实效性。如我在教四年级上册“生活需要消费”中《我家的消费》时, 要求学生知道维持家庭生活需要一定的经济来源, 了解家庭收支情况, 树立正确的消费观念。我就给学生布置了一个开放性的课外延伸作业:填写自己家庭一周的日常“消费卡”, 让他们详细记录一周内家中所有费用支出的具体情况。同学们纷纷回家做好各种记录, 有的询问父母后记下了每天买菜的费用, 有的记下了自己每天的开支, 有的跟随父母到超市购物后留下了购物清单。当我看了他们的“消费卡”后, 我补充说, 我们要有计划地使用每一分钱, 学做一个会理财的小主人。他们听提格外认真, 似科长大了许多。通过这样的课外延伸, 把学生从课堂推向了现实生活, 让学生把课堂上明白的道理落实到行动上, 实实在在的实现了课堂教学回归生活这一理念。

4 善用多样活动, 增强探索欲望

杜威说:“准备生活的唯一途径就是进行社会生活, 离开了任何直接的社会需要和动机, 离开了任何现存的社会情境, 要培养对社会有益和有用的习惯, 是不折不扣的在岸上通过做动作教儿童游泳”。因此, 我们的课程生活首先就应当是:让它充满“童趣”和“童乐”, 构建起一种快乐、积极有意义的生活, 促使学生在这种生活中发展, 在发展中生活, 并从这种生活中得到身体的、精神的满足, 快乐喜悦的享受。

所以, 我在教学中注重了儿童自身的生活经历, 生活经验, 不断运用扮演、游戏、想象、模拟等形式, 努力促使他们在自身的经验、体验中学习。

总之, 《品德与社会》教学要最大限度的贴近学生社会生活, 依托儿童特点, 为他们搭建起生活平台, 在课堂上创设有利于学生全面发展的活动, 引入生活之水, 真正使品德课从生活中来, 到生活中去。从而对儿童实施品德教育, 激发其学习兴趣, 使之散发德育魅力。

摘要：《品德与社会》课程是以学生社会生活为基础, 促进学生良好品德形成和社会性发展的综合课程。它所要学习的道德规范、社会知识、生活常识等等都是从生活中来。教师必须创造性地使用教材, 将教材中的原有材料与学生现实生活中的材料有机结合起来, 尽力缩短教学内容与学生的距离, 使活动内容贴近儿童生活, 易于儿童接受。教师还要引导学生走出课堂, 走向社会, 获得真知。这样才能极大地调动和发挥学生的主体性。

关键词：品德,课堂教学,生活化

参考文献

[1] 张茂聪.品德与社会教学导论[Z].

让语文教学回归生活范文第3篇

曾经多次聆听过不同语文老师上高尔基的《海燕》这首散文诗的公开课。有的老师用震耳欲聋的雷鸣声导入课堂学习，给人一种先声夺人的效果;有的老师用形象生动的画面导入课堂学习，给人一种身临其境的感受;有的老师还用声情并茂的朗诵导入课堂学习，给人一种叹为观止的体验。在课堂教学过程中，可谓异彩纷呈。有的语文老师层层设问、一问到底，犹如在审讯犯人;有的语文老师层层剖析、剥茧抽丝，好像在庖丁解牛;还的语文老师逐句赏析、逐段品读，酷似在文学欣赏。至于课堂气氛，有课堂的书声朗朗，有的课堂死气沉沉，有的课堂交头接耳，举不胜举。

鉴于以上的这些经验教训，经过大家自己独立思考，大家对高尔基的《海燕》一文的教学进行重新审视与定位。下面，谈谈大家的教学设计所依据的理念和设计初衷。根据钱威和徐越化“语文是口头语言和书面语言的简称”的观点，我们的语文教学就应该紧紧抓住语文学科“语言”这一本质特点。在语文教学过程中，我们所设计的任何一个教学环节都应该是为了提高学生的口头表达能力、语言感知能力、语言理解能力、语言概括能力、书面表达能力的。以上的观点跟我们时常说的“语文教学就是听说读写的教学”观点恰好是相辅相成的。

那么，我们的语文教学如何帮助学生提高他们的听说读写能力呢? 首先，我们的语文教学设计应该为学生搭建一个听、说、读、写的平台。不管是课堂导入语、课堂提问，还是课堂练习、拓展延伸等教学环节的设计都应该富有启发性、思维性和前瞻性。

在大家的《高尔基〈海燕〉的教学设计》中，大家之所以用“在天昏地暗、雷电交加的恶劣天气里，你们喜欢呆在哪里呢”这么简单朴实的语言作为课堂导入语呢?那是因为鉴于以下几个方面的原因。

(一)问题本身浅显易懂，学生易于回答，有利于激发学生开口讲话;

(二)问题内容与文本内容具有相关性，便于有效导入课堂学习;

(三)寻常话题更具有人文性，容易激发学生说出他们内心最为真实的想法与感受。

大家向学生提出的第一个问题是“高尔基给我们描绘了一只怎样的海燕”呢?大家是出于以下几个方面的思考。

(一)在学生整体感知文本阶段，大家们不应该苛刻地去要求学生对文本理解得很深、很透，只要求他们对文本有个整体的感知与了解;

(二)该问题的设计体现了课堂提问的层次性、梯度性和连贯性。既为学生达成整体感知环节的学习目标而设计，又为学生进入品读与欣赏阶段做铺垫，起到承上启下的衔接作用;

(三)该问题的设计是为了引导学生从整体上去把握文本的内容，而不是去把文本肢解得支离破碎的。

其次，我们的语文教学设计应该把学生的听、说、读、写切实落到实处。诚然，学生的口头表达能力、语言感知能力、语言理解能力、语言概括能力、书面表达能力都是需要通过具体的语实践来培养与提高的。也就是说，语文教学应该注重学生的语言训练与实践，让学生真正成为语文学习的主人。为此，我们的语文教学设计应该把学生的听、说、读、写切实落到实处。

在“品读与欣赏”这个教学环节，大家以“海燕的勇敢、乐观、自信、坚强、高傲等性格分别是从文章里的哪些语言体现出来的呢”这个问题作为媒介，要求“学生找出并朗读课文的相关语段与句子”。在教师的指导下，“要求学生读出相应的语气、语调和感情，并理解这些语段与句子所运用的修辞方法极其表达效果”。在语文教学过程中，尤其是阅读教学就应该让学生自主地去默读、朗读、诵读、品读。读出语气，读出语调，读出感情。引领学生通过反复阅读文本来实现走进文本，深入文本。古人讲的“读书百遍，其义自见”应该就是这个道理。在反复的读中，学生的口头表达能力提高了，学生的语言感觉能力提高了，学生的思维能力与鉴赏能力提高了。学生的语文素养自然而然地也得到了提高。所以，在大家的《高尔基〈海燕〉的教学设计》中，大家把“品读与欣赏”这个教学环节作为课堂教学的重中之重。

最后，我们的语文教学设计应该把学生的听、说、读、写的语言实践贯穿到课堂教学的始终。在大家的《高尔基〈海燕〉的教学设计》中，无论是在“整体感知” 、“品读与欣赏”教学环节，还是在后面的“落实重点”、“突破难点”、“拓展延伸”等教学环节中，大家都是围绕着“学生的听、说、读、写的语言实践”来进行设计的。要么老师范读，要么学生朗读;要么个体朗读，要么集体齐读;要么自由朗读，要么细细品读。

让语文教学回归生活范文第4篇

【摘要】“回归生活世界”已成为教育领域乃至整个学术界炙手可热的话题，美术教学更是与生活有着密不可分的关系。本文从“生活世界”与“美术课程”的本质“链接”出发，澄明“生活世界”教学观下美术教学的实践样态，倡导美术教育工作者关注当下美术教学，切实从“生活世界”角度出发，改善课堂教学中学生主体状态，促成学生完善与全面的发展。

【关键词】生活世界美术教学教学观

【基金项目】中国教育科学研究院中央级公益性科研院所基本科研业务费专项资助+回归生活世界：小学美术教学改革实践研究+GYJ2021064。

从美术产生的根源来看，它源于生活，经过创作主体个人生活经验的融合，从而高于生活。美术课程标准中也明确提出，要加强美术学习与生活的联系，重视学生美术学习知识在生活中的运用，力图通过美术教学活动引导学生亲近自然、融入社会、关爱生命，并逐渐培养其生活意识与审美意识。

一、“生活世界”教学观的缘起

（一）“生活世界”为何。“生活世界”是胡塞尔在《欧洲科学的危机与先验现象学》一文中最早进行研究，其“生活世界”包含“日常生活世界”“周围世界”“自然态度中的世界”“前科学的直观的自然”以及“经验直观的世界”，即分为“日常生活世界”和“原始生活世界”两部分。“日常生活世界”即我们接触的活生生的“生活”;“原始生活世界”是先验的、直观给予我们的先验世界。[1]这种“生活”是概念化的，针对的是人的纯粹意识，是被人们直观感觉到和经验到的一切，而不是人的现实存在。

杜威也提出“生活世界”的概念，他的“生活世界”指向“生活”，关注社会生活的变化属性，是真实的、活在当下的，包含了文化、藝术、科学等方方面面，具有丰富性和多面性。同时，认为“生活”与“经验”具有相同意义，代表人的一种生存状态，经验源于生活，并通过人的行为及反思在“生活”中进行检验，并得以充实。

（二）“生活世界”教学观为何。长期以来，“教学回归生活世界”成为教学论研究的热门话题。胡塞尔的“教育回归生活世界”的教学观，是针对教育陷入了科学主义的困境，造成视域的狭隘，倡导重新通过“经验”去超越这种局限，达到现象学“面向事情本身”的基本原则。

杜威提出“教育即生活”，倡导教学活动应该在生活中进行，以“教育即生活”为出发点，认为当前的教育远离了原本的“生活世界”，提倡“做中学”的“教育回归生活”理念，倡导教育回归日常社会生活，遵循教育的实践性。

在中国，陶行知则是提出“生活教育”的第一人，倡导知行合一、学做结合、手脑并用的教育观，以及生活即教育、社会即学校的主张。对解决当今学生强调书面学习，缺乏动手实践的教育现状，具有较强的针对性。

基础教育课程改革之后，又有一批现代教育学者站出来，认同“教学回归生活”说，认为这是实践课程改革的必经道路。教师应该在更新教育理念，从知识传递者的角色转变为教学情境创设者，主动参与学生学习、生活之中。[2] 在教学目标、教学方式上体现出回归生活，引导学生将所学知识与自身生活世界相连，使学生自觉地关注并参与到生活之中。强调教育、教学只有回归生活世界，才能推进教育的发展和生活的进步，学生所学习的课堂知识只有同现实生活相联系，才能使知识得到深化和提高。也有学者提出，需理性对待“教育回归生活”，厘清教学、生活世界与科学世界的关系，在教学的科学世界中，融入感性生活，进而构建教学生活世界。[3]

二、“生活世界”教学观下美术教学的价值意蕴

走向“生活世界”的美术教学，不仅注重美术学科与生活本身的联系，同时关注学生个人“生活经验”，以此达到美术教学回归生活世界的真正意义。

（一）实现美术教学“双主体”。现象学“回到事物本身”的研究方法，将“美”的本质和现象看作是一元的，付诸一切现象之中。利用现象学“回到艺术作品本身”去理解作品的思路，“消除了横亘在主客体之间的障碍，审美对象和审美主体融合，消弭了二元对立的传统美学思维模式。[4]这种理解作品的思路在美术课程教学中，有利于学生从个人“生活经验”来理解和解读作品，消融了主客体的对立与距离，则从根本上表明了以人为本的价值观，实现美术教学的双主体。

事实上，不论是胡塞尔的“生活世界”说，维特根斯坦“生活形式”论，杜威的“艺术即经验”，还是海德格尔的“实际生活经验”都对“主客二分思维”采取了一种拒绝的态度。“回归生活世界”的美术教学在价值上强调了以真实的“人”的需求来审视教学的方方面面，是合乎逻辑的现实的选择，也是我们在教学中主张人本化的价值追求。

（二）增强美术教学“生活性”。从“美术”本身来看，它源于生活并高于生活。一切艺术创作是从“生活”中汲取“养料”，经过创造者的主观创造，赋予“个人经验”，进而高于“生活”并展现“生活”。因此，美术教学活动，需要以“生活”作为“桥梁”培养学生的观察力。例如，学习“对称”相关知识，老师引导学生从身边入手，发现蝴蝶、桥梁等事物的对称关系，进而观察发现对称图形的特点，并引导学生思考此种“对称”还可以应用到生活哪些方面。

从“生活”入手，将课堂所学与周遭生活世界进行链接，通过引导、观察、分析，进而发挥想象，不仅可以更好地讲解学科知识，同时容易与学生的“经验”进行链接，产生共鸣，学生获得审美能力与感知能力的培养，进而将所学应用于生活之中，真正做到学以致用，让美术学习从生活中来，到生活中去。

（三）创建美术教学“氛围性”。美术课堂教学倡导情境性与氛围性，依据美术教学内容与学生实际学习需求，以“生活世界”为抓手，能够较快地引入学生熟悉的场景与事物，创设具有情感性的美术情境与美术氛围，有利于调动学生美术学习的多重感官，从而更直观地理解和掌握所有学习内容。

同时，接近“生活”的教学氛围，在与学生产生共鸣的同时，也增加学生主动思考的机会。例如，进行名画鉴赏时，从创作者的生活着手，解读作者的生活状态、创作背景，以此与“现在”进行对比，不仅能够降低鉴赏环节学习的难度，增加鉴赏趣味性，同时能够帮助学生更加深刻地理解作品的内涵与深意。

三、“生活世界”教学观下美术教学的优化路径

美术课程是落实立德树人，提高学生审美及人文素养的重要途径。因此，回归生活世界是保障美术教学实际效果的重要路径。美术教学回归生活不是将该课程简单地放置于“生活”的学科氛围，而是让学生依据自身“生活经验”理解所学内容，并能将所学运用到生活之中，从而切实提高美术学科素养。

（一）尊重学生“生活世界”，塑造新型师生关系。“生活世界”观消解了主客二分思维，这种“回归到事物”本身的研究方法，保障了学生在课堂上学习的主体性。学生依据个人经验对“对象”进行解读，教师依据学生的理解重新审视教学，使教学内容与方式契合该年龄段的学生认知水平。另外，同班级、同地域的学生在“生活经验”上会出现交集，教师可根据实际情况，从学生的生活经验“共性”入手，结合课程教学内容，引起更多学生的共鸣。

在尊重学生个人主体地位的同时，教师还需关注不同学生主体“生活经验”的差异。纵使同一个班级的学生每天生活在同一个校园或社区，但学生的家庭背景、生活体验却千差万别。教师在学生“共性”的基础上，注重个体“差异”，通过“差异性”的反馈，再次调整教学方案，或以此“差异”作为一种教学资源，将更具有教育意义。

以学生为主体的美术教学，将每个学生都看作是独立的个体，保障了学生学习与思考的自主性。教师不再是“一言堂”，而是更多的以學生的“生活经验”去看待教学，有利于师生关系的进一步融洽，使学生与教师之间能够进行平等的对话与交流，师生之间也能够共同进步与发展，既提升了师生之间交流的机会，也为创造新型师生关系奠定了夯实的基础。

（二）关注“此在”，拓展学生“生活世界”。美术学科核心素养不仅需要落实在课程教学的基础上，也需要连通学生的生活世界。生活性，也是美术学科重要的特征之一。作为教师，首先，不仅需要引导学生关注自己生活的周围世界，了解美术与生活之间千丝万缕的联系，同时需要帮助学生敏锐地观察当前艺术前沿的热点问题，从艺术前沿中找到教学契合点，挖掘当前生活世界带给我们的艺术价值、教学价值。让学生切身体会到艺术随着社会生活的发展而变化，引导学生学会运用当前所学知识，预判艺术带给未来生活的改变，例如，新型智能的家装设计等。其次，可带领学生多观察生活的周遭世界，在生活的环境周围寻找与美术或艺术切实相关的内容，帮助学生拓展眼界，提升切身体验，真正明白艺术如何改变生活，或是生活如何影响艺术的产生与发展。再次，可依据不同学生的“生活经验”作为教学资源的拓展，以学生生活中真实发生的问题为例，通过掌握的学科技能共同探索和解决该问题。在处理和解决该问题的过程中，是学生之间彼此“生活经验”的交流，同时也是对生活未知事物的探索，在互相交换“经验”的过程中，彼此“生活世界”的边界得到拓展;在解决问题的过程中，对未知的探索也拓展了自身的“生活世界”。

（三）重视“生活”运用，体现育人价值。在美术教育趋向生活化的今天，美术学科肩负平衡学生感性知识与理性知识的重要职责，课程教学不仅需要关注学生知识与技能的培养，更需要注重学生适应现代社会生活的能力，如学生的创造力、批判性思维能力、文化理解能力、表现能力，以及立德树人、审美育人的根本价值。以“生活”为契机的美术教学，不仅能够加深学生对学科知识的理解，同时加强了美术实践性的运用。在当今“美育”大环境下，美术课程育人价值不单单是对名家画作的欣赏能力，更重要的是对美的事物的判断能力和创造能力。

加强“生活化”的运用，是提升美术教学育人价值的重要途径。这种“生活化”除了体现在学科与生活的链接外，还可以运用“生活化”的手段进行教学贯穿。例如，当今互联网信息技术已成为一种“生活标配”，其特殊形式

为人们的生活提供了众多便捷，同时也大大丰富了美术教学的内容。互联网的开放性、交互性与便捷性为美术教学提供了更为广阔的资源，学生通过互联网可以欣赏到他国艺术珍品，了解课本之外的艺术动态，也为学生的创作提供了更多的可能，大大提升了学生的创造能力。另外，纷繁的网络资源，也逐步让学生明确何为真正的“艺术”与“美”，不仅拓展了视野，也提升了审美判断力。在回归生活世界的美术教学中，通过对生活的观察和理解，对自我“生活经验”的肯定，对生活周围的美化和改变，体验生活的意义和价值。

参考文献：

[1]张廷国.胡塞尔的“生活世界”理论及其意义[J].华中科技大学学报（人文社会科学版），2002（5）：15-19.

[2]柴新，朱成科.“学会共同生活”教学观下的课堂教学[J].教育导刊，2013（7）：11-14.

[3]张广君，张建鲲，徐文彬.教学生活：建构有灵魂的科学世界[J].高等教育研究，2006（5）：68-72.

[4]李彬彬.美术课程教学评价的生活美学转向[J].教育研究，2018，39（5）：116-122+147.

作者简介：

李彬彬，女，安徽蚌埠人，助理研究员，研究方向：美术课程与教学。

让语文教学回归生活范文第5篇

1 挖掘身边素材, 促进有效教学

数学源于生活, 教师要尽量还原教材的生活本色, 能从生活中引入的, 尽量从生活中引入。每一个人, 从来到世上开始, 就已经离不开社会, 而社会正是学习数学的摇篮。孩子们的兴趣有一个共性, 那就是倾向与自己比较熟悉的或关系密切的事物。所以教师要以学生在生活中的普遍常识为起点, 把发生在学生中的每一件事、每一个人都尽量的纳入课堂教学, 这样就会引起学生的极大兴趣, 与其产生共鸣。

例如:我在讲《面积和面积单位》时是这样导入的。

师:同学们大家都看到了, 我们每一位同学都换上了新桌椅, 为了保护桌椅不受损坏, 保持桌椅的清洁, 我们打算给每一张桌子买一张新桌布, 那么在去买桌布之前应该先知道什么呢?

生:应知道买多少块桌布?

生:还应知道每块桌布的大小。

师:桌布的大小我们又是怎么知道的呢?这就是我们今天要来研究的内容《面积和面积单位》。

上面这个例子, 我及时抓住了学生身边素材, 让每一个学生都能看到, 这样的数学问题具有形象性和启发性, 增强了学生的学习动机和学习信心, 有利于引导学生进入学习情境, 提高教学效果。

2 联系生活实际, 促进有效教学

建构主义数学观认为, 数学教学是一个活的、动态的、开放的活动。教师的主要工作是为学生的学习活动提供一个合适的环境, 促进学生投入到教学活动中去, 促进学生主动建构知识。这就要求教师在设计课程内容时, 要加强数学与学生生活和社会现实的联系, 将数学与学生熟悉或感兴趣的问题有机结合在一起, 让学生真正感受到他们所学的数学是与人们的生活实际密切相关的。

例如, 在教学新人教版第十一册《求比一个数多 (少) 百分之几》的应用题时, 我以当时学生备受关注的奥运会为题材进行组织教学。通过录像片段, 让学生获得最近4年我国奥运健儿获得的金牌信息分别是:第26届16块, 第27届28块, 第28届32块, 第29届51块。在启发学生用百分数表示各界金牌数之间的关系。这样, 学生经历了一个从现实背景中引出问题的过程, 也真实的体验到数学与日常生活的密切联系, 感受我们身边处处有数学。

再如, 学习《圆的认识》一节开始时, 在学生列举出生活中许多圆形的物体后, 我启发思考:现实生活中我们见过的车轮都是圆形的, 那么车轮可不可以制作成正方形、三角形、椭圆形等其他图形呢? (生:不能) 为什么一定要制成圆形呢?圆形有哪些特征呢?让学生带着这些问题很有兴致的对新课展开学习。

生活是数学的源泉, 紧密联系生活中的数学问题, 既能让学生受到数学与生活的密切联系, 更能激发学生强烈的探究兴趣。所以, 我们教师首先首先自身要关注社会, 关注生活。只有这样才能把握生活现象和问题, 引导学生观察、思考、探究, 进一步促进有效教学。

3 通过数学实践, 促进有效教学

为了在学生学习知识的同时, 初步接触和掌握数学思想, 不断增强数学意识, 促进有效教学, 就必须使学生有更多的机会接触生活和生活实践中的数学问题, 认识现实中的问题和数学问题之间的联系和区别, 在生活实践中体验数学。

例如, 在学生学习了解决问题之后, 设计一个“春游活动方案”实践活动。要求每一位学生以老师的身份来组织春游, 摄像应从哪些方面来考虑活动的组织。学生们经过主动合作、积极的探讨, 设计如何租车比较合理, 如何购票比较合算等春游方案。类似的数学实践活动很多, 如怎样铺地砖, 如何进行礼品包装, 怎样进行画跑道等实践。通过这些真实的实践活动, 使数学更贴近生活, 使学生会综合运用数学知识、数学思维、生活经验去解决问题, 体会到数学的真正价值, 增强了学生学习数学意识, 促进有效教学。

4 借助生活经验, 促进有效教学

学以致用是数学教学的一个基本原则。新课标明确指出:教师要充分利用学生已有的生活经验, 引导学生把所学知识应用到现实中去, 来体会数学在生活中的价值。所以在数学生活化的过程中, 教师要把有些数学问题完全教给学生, 让学生在实际生活中解决数学问题。

例如, 在《克和千克》这节中, 可以把抽象的“克和千克”融入到具体的情景当中, 可以引导学生购物, 通过购物活动, 让学生从中亲自感知食品的重量, 进一步找到学习内容与学生生活的“切合点”。在组织教学中, 我以学生活动为载体, 让学生去拎一拎、掂一掂、称一称等操作, 让学生充分感知1克、1千克, 甚至几十克、几十千克的重量, 把抽象的概念具体化, 形象化, 让学生在活动中学习枯燥的数学概念, 激发了学生学习数学的兴趣, 觉得数学就在生活中, 离他们很近。就会以饱满的状态, 主动地学习数学, 达到一定的学习效果。

总之, 学生的学习来自学生的生活世界。生活世界是一个主观的、相对的世界, 是一个日常的、非抽象的世界。学生生活、学习于生活世界之中, 知识也来源于生活世界。所以, 回归生活才能有效的阐明知识在实际生活中的价值, 才能让学生精确理解知识的内涵, 激发他们学习的动力和热情, 并把知识转化为技能, 才能实现有效教学。

摘要：任何教学设计都是为学生服务的。学习必须尊重学生已有的知识积累和生活经验。所以, 数学教学的有效性应充分关注所学内容与学生已有的知识、经验之间的关联, 回归生活, 引导学生领悟数学源于生活, 又服务于生活, 培养学生运用数学知识解决问题的素养, 从而实现有效教学。

让语文教学回归生活范文第6篇

1 创设生活化的数学情境, 营造生活化的数学课堂

在初中数学教学中, 要通过生活化数学情景的创造, 加强师生的合作与互动, 合理有效地捕捉一些生活中的数学现象, 同时, 还要以生活为作为教学背景, 充分挖掘数学知识, 加强数学教学与生活的融合与统一, 从而为学生学习数学创造出富有生活气息的教学情境, 以生活问题作为出发点, 加强对学生的引导, 让学生在熟悉的生活氛围中, 能够及时地发现问题和解决问题, 与此同时, 通过对问题的探索, 让学生感受到生活中的数学, 数学中的生活, 增强学生运用数学方法解决实际问题的能力, 同时, 感受学习的乐趣和成功的快乐。

2 利用生活化的教学方式, 理解数学, 引导学生对生活的关注

在传统的教学形式下, 教师在进行数学公式、习题等的讲解时, 只是纯理论化的数学方式, 严重缺少对生活元素的渗透, 脱离了学生成长的生活实际, 背离了生活化的原则, 因此, 为了顺利新课程改革的需要和标准, 教师必须要采取生活化的教学方式, 贴近学生成长的生活实际, 加强对生活数学实例的收集和应用, 引导进行生活化数学天地。

例如, 小明和小丽为了争取一张世博园门票, 他们各自设计了一个方案:

小明的方案是:转动如图所示的转盘, 如果指针停在阴影区域, 则小明得到入场券;如果指针停在白色区域, 则小丽得到入场券 (转盘被等分成6个扇形。若指针停在边界, 则重转)

又例如, 教师在讲到圆周率时, 可以通过讲述一个故事, 在古代, 据说, 从前有位私塾先生, 经常想出怪招来惩罚学生, 而他自己却溜出去玩。有一次上课时, 一位学生调皮, 老师罚所有学生放学后留下背出圆周率小数点后20位数字才能回家, 而他自己却跑到山顶上的一个寺庙里与和尚喝酒。大家很郁闷, 怎么也背不出来。一位学生看看自己、想想老师, 灵感勃发, 用了谐音的方法编了一套顺口溜, 迅速背出了圆周率:“山巅一寺一壶酒 (3.14159) , 尔乐苦煞吾 (26535) , 把酒吃 (897) , 酒杀尔 (932) , 杀不死 (384) , 乐尔乐 (626) ”。老师回来, 一看大家能在很短的时间内能把圆周率背到小数点后22位, 惊诧不已;听着大家背诵的内容, 不由得脸红了。

还有, 大家都知道, 我国南北朝时的祖冲之最早把圆周率到在3.1415926和3.1415927之间。他按照当时计算使用分数的习惯, 祖冲之还采用了两个分数值的圆周率:“约率”22/7 (或称之为“疏率”) 以及“密率”355/113, 比欧洲人早了1000多年。

通过这样的故事引导, 使得教学方式生活化, 更加有效地激发学生对学习数学的兴趣, 从而达到良好的教学效果。

3 关注生活中的数学, 学习用数学思维, 观察和解释生活中的问题

根据心理学研究表明, 学生学习的兴趣的发生与保持与学生生活经验有着密切的联系, 因引, 要加强对学生对生活的关注, 在生活实践中发现数学, 应用数学, 不断总结解决问题的方法, 增强学生对知识的体验, 提升学生的数学思维。

例如, 在了解关于多项式乘多项式的法则:

多项式与多项式相乘, 先用一个多项式的每一项乘另一个多项式的每一项, 再把所得的积相加。

我们可以发现:

完全平方公式:

两数和的平方, 等于这两个数的平方和加上它们的积的2倍。

我们可以发现:

平方差公式:

两个数的和与这两个数的差的积等于这两个数的平方差。