爱岗敬业经典名言名句（精选10篇）
爱岗敬业经典名言名句 第1篇
1) 横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。——鲁迅
2) 僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。——陆游
3) 精忠报国。——《宋史·岳飞列传》
4) 鞠躬尽瘁，死而后已。——诸葛亮
5) 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥
6) 人心公则如烛，四方上下，无所不照。——薛文清
7) 人需要有一颗牺牲自己私利的心。——屠格涅夫
8) 生的人远比死的人更须要慈善。——阿诺德
9) 生命的多少用时间计算，生命的价值用贡献计算。——裴多菲
10) 世间最庄严的问题是：我能做什么好事?——佚 名
爱岗敬业经典名言名句 第2篇
(二) 我们的报酬取决于我们所做出的贡献。
(三) 我们应该老老实实地办事。
(四) 树培智党员形象，展培智党员风采。
(五) 特教学校是一所神圣的殿堂，特教教师是塑造残障儿童灵魂的使者，特教的党员教师们，则是支撑着全体师生灵魂躯体的坚固的螺丝钉。
(六) 特殊教育工作者不仅要用语言和行动去传道授业解惑，而更要用最美好的情感，一颗炽热的心去爱护每一个学生。
(七) 天行健，君子以自强不息;地势坤，君子以厚德载物。
(八) 同舟共济，迎接挑战。
(九) 为爱，奉献着，快乐着。
爱岗敬业经典名言名句 第3篇
一一鼓作气，再而衰，三而竭
此句出自《左传·曹刿论战》。这里，曹刿所言与经济学中的“边际报酬递减规律”有异曲同工之妙。西方经济学家指出，在生产中普遍存在这么一种现象，在技术水平不变的条件下，连续等量地把某一种生产要素投入到生产过程中，最初带来的边际产出是递增的，一旦超过某一定值，每增加一单位投入所带来的边际产出是递减的。正如击鼓，却一鼓不如一鼓。
在生产中，边际报酬递减的例子十分常见。比如，在建房时，如果建材、建筑设备等其他投入不变，随着人工的增加，建造速度可能会加快;但人数增多到某一数量后，此时再增加人力，不仅不会加快建造速度，反而会“人多手脚乱”而延缓工期。又如，在农田里撒化肥可以增加农作物的产量，当向一亩农田撒第一个100公斤化肥的时候，增加的产量最多，撒第二个100公斤化肥的时候，增加的产量就没有第一个100公斤化肥增加的产量多，撒第三个100公斤化肥的时候增加的产量就更少甚至减产，也就是说，随着所撒化肥的增加，增产效应越来越低。再以国有企业劳动力要素的投入为例，当前国有企业职工总数远超国有企业本身所要求的适度规模，产出低，效益差，造成了劳动力资源的极大浪费与配置不合理。俗话说，一个和尚挑水吃，两个和尚抬水吃，三个和尚没水吃，粗放式的人力投入只会造成一个结果：边际报酬递减。
二鱼, 我所欲也;熊掌, 亦我所欲也。两者不可得兼, 舍鱼而取熊掌者也
该句出自《孟子》。孟子认为，鱼和熊掌不可得兼，欲取之必先与之，有所得必有所失。
这与经济学中的“机会成本理论”不谋而合。俗话说：天上不会掉馅饼;世上没有免费的午餐。任何经济活动必须消耗资源，而一切资源又都是稀缺的，在使用一种稀缺资源获得某种收入的同时放弃在其它方面所能得到的更高收入，称之为“机会成本”。通过比较机会成本的高低，可以使资源从效率低的用途转移到效率高的用途上。因此，以机会成本来估算生产中的各种成本，对于社会主义条件下的整个经济或单个部门，单个企业的资源配置，不管是理论研究还是实际应用都具有参考价值。有学者指出，目前我国大多数低效运行的国企所消耗的原材料，燃料，动力的机会成本是大得惊人的，应予以高度重视。
撇开“机会成本”不论，“鱼与熊掌不可得兼”的矛盾在经济上也是很普遍的，譬如银行业中“流动性”与“安全性”的矛盾，“安全性”与“效益性”的矛盾，经济活动中“效率”与“公平”的矛盾，等等。
三善者不来，来者不善
该句出自清·赵翼的《陔余丛考·成语》，含义为来的不怀善意，有善意的不会来，体现了经济学中的“逆向选择”原理。
2001年诺贝尔经济学奖获得者、美国加利福尼亚州大学伯克利分校首席经济学教授阿克劳夫(Akorlof)对二手车市场模型的分析，创立了逆向选择理论。该理论解释了保险市场上保险公司在信息不对称时所面临的经营困境。保险公司通过保险合同与投保人达成协议，发生保险事故时支付一定赔偿，投保人以支付保费作为代价。然而，每个顾客发生意外的可能性是不同的，那些最容易发生意外的人往往最愿意购买保险。比如，在医疗保险中，那些知道自己身体状况不好、随时都可能住院的人最有积极性购买保险;那些身体状况良好往往不愿意购买保险。如果保险公司提高保险费，很可能将风险小的顾客赶出市场，而留下来的客户需要赔偿的概率大大增加，从而迫使保险公司再次提高保费，如此恶性循环，最后使得所有身体健康状况良好的投保人(优质客户)全部退出市场，剩下那些健康状况非常糟糕、在高额保费面前仍然愿意购买保险的投保人(劣质客户)。劣质客户不断驱逐优质客户，保险公司从一开始所选择的总是那些最能使自己破产的劣质客户，正所谓“善者不来，来者不善”。
这种逆向选择告诉我们，凡是那些积极买保险的人都是容易出险的人，所以具有购买保险的最大意愿，以便出险之后能得到赔付。而出险概率较低的人则往往犹豫不决，如果保险价格提高了，反而会把他们拒之门外。经济行为中的逆向选择又叫“逆淘汰”，其实质就是广泛存在于经济生活中的劣币驱逐良币规律。400多年前，英国经济学家格雷欣发现，两种实际价值不同而名义价值相同的金属货币同时流通时，实际价值较高的货币，即良币，必然退出流通———它们被收藏、熔化或被输出国外;实际价值较低的货币，即劣币，则充斥市场。人们称之为格雷欣法则，亦称之为劣币驱逐良币规律。
四青出于蓝而胜于蓝；冰成于水而寒于水
该句引自《荀子·劝学》。青与蓝，冰与水的辩证关系体现在：因为卓越，所以超越。
在经济现象中，连锁反应与效用成倍扩大的情况叫做“乘数理论”，也是凯恩斯就业理论的重要组成部分。根据该理论，在消费需求不足造成总需求不足而私人投资不力时，尤其要靠政府增加购买支出来解决。增加一倍的政府支出可带来多倍的国民收入。近年我国经济受金融危机影响，发展速度放缓，为扩大内需，政府实施积极的财政政策，增加政府支出，投资基础设施建设，改善宏观经济，使国民经济逐步走上复苏之路。
五审堂下之阴, 而知日月之行, 阴阳之变;见瓶水之冰, 而知天下之寒, 鱼鳖之藏也
此句引自《吕氏春秋·察今》。该论述涉及到经济学中的一个重要理论———预期。
预期是人们对经济变量(如价格，利率)在未来变动方向与幅度的一种估计，预期可以支配人们的现实行为，通过对所有与决策有关的不确定的经济变量进行预测，决策者就能够采取合乎理性的措施，使未来的不确定性得到部分或全部补偿。预期日益成为左右经济发展的重要力量，一些国际评级机构如英国的标准普尔(Standard&Poor’s) , 美国穆迪(Moody) , 惠威 (Fitch IBCA) ，汤臣百卫 (Thomson Bank Watch) 在引导人们形成预期，对外汇市场波动预测方面作用重大。1997年4月25日，穆迪在降低泰国主权信贷等级后又降低了三家主要商业银行的信贷等级，并将降级归结为泰国经济金融形势恶化，由此造成投资者对泰铢贬值的强烈预期，加上国际投机机构大举进攻，从而推倒了东南亚金融危机的第一张“多米诺骨牌”。
六积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙出焉
原句引自《荀子·劝学》。荀子这一朴素辩证法思想反映到经济学中就是“规模经济效应”，即通过不断扩张生产和积累自身优势以达到最优规模，从而使经济效益得到提高，形成“滚雪球”式的赢利模式。当前全球一体化趋势掀起的企业并购高潮，越来越显露出大型跨国公司在世界经济舞台的主角地位。
七一夫不耕, 或受之饥;一女不织, 或受之寒。生之有时而用之无度, 则物力必屈
原句引自《贾谊·论积贮疏》。贾谊在此指出，生产不足而消费过度，必然导致供给紧张，形成“短缺”经济。短缺是生产力不发达在经济上的表现，我国告别“短缺”进入买方市场也不过一二十年而已，长期以来，经济生活处于供给严重贫血状态，改革开放后，政府抓住增加供给这个“牛鼻子”，大力发展生产，引导合理消费，理顺各种经济关系，解放生产力发展的各种桎梏，才使我国逐步摆脱了“短缺”的困扰。
八圣王在上，而民不冻饥者，非能耕而食之，织而衣之，为开其资财之道也
原句引自《晁错·论贵粟疏》。不难看出，晁错实际上在此提出了国家在发展经济中应当承担的职能———非“耕”也，亦非“织”也，而是“开道”也，即国家应主要行使其对国民经济的宏观调控职能，通过制订方针政策，发布信息，协调利益关系，提供服务，进行监督，来指导经济运行，实行政企分开，避免既当“运动员”又当“裁判”的尴尬局面，大力缩小指令性计划的范围，更多地利用市场机制这只“看不见的手”的调节作用，促进国民经济持续快速健康发展。
九东家之子, 增加一分则太长, 减之一分则太短, 著粉则太白, 施朱则太赤, 眉如翠羽, 肤如白雪, 腰如束素, 齿如含贝
此句引自《宋玉·登徒子好色赋》。清水出芙蓉，天然去雕饰。东家之子，美得恰如其分，任何刻意的淡妆浓抹不仅毫无意义，反而有损她的天然魅力。从经济学的角度来考察就是所谓的“帕累托最优状态”。如果对于某种既定的资源配置状态，所有的帕累托改进均不存在，即在该状态上，任何改变都不可能使至少有一个人的状况变好而又不使任何人的状况变坏，则可以称之为帕累托状态。满足这一状态的经济就是有效率的。帕累托最优是评价一个经济制度和政治方针的非常重要的标准。从市场的角度来看，一家生产企业，如果能够做到不损害对手的利益的情况下又为自己争取到利益，就可以进行帕累托改进，换言之，如果是双方交易，这就意味着双赢的局面。
参考文献
[1]吴楚材, 吴调侯, 等.古文观止[M].中华书局, 2008.
[2]高鸿业.西方经济学[M].中国人民大学出版社, 2007.
[3]李健, 唐五湘.微观经济学[M].机械工业出版社, 2004.
[4]汪祥春.微观经济学[M].东北财经大学出版社, 2003.
爱岗敬业经典名言名句 第4篇
—— 《尚书·周官》
取得伟大的功业，是由于有伟大的志向;完成伟大的功业，在于辛勤不懈地工作。
西周初期，原商朝旧贵族武庚联合西周诸侯管叔、蔡叔，以及位于江淮地区的淮夷部落，发动了一场声势浩大的反周叛乱。周成王在周公的辅佐下，最终将叛乱平定。回到王都丰邑，成王与群臣一起总结周王朝成就王业的经验，并向群臣说明王朝设官用人的法则。同时，他敦促各级官员要忠于职守、勤于政务：“你们要认真对待你们的职责，不能怠惰。要知道，建立伟大的功业，要靠坚定的志向和勤奋的工
作啊！”
事业的成就与坚定的志向和勤奮的工作密不可分。如今，我国仍处于社会主义初级阶段，不管是成就个人的事业，还是实现中国梦，创造全体人民更加美好的生活，都任重而道远，需要我们每个人树立起坚定的志向，并为之付出辛勤的劳动和艰苦的努力。
知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
—— 《论语·雍也》
知道这件事怎么做，不如喜欢做这件事取得的成效高;喜欢做这件事，不如把做这件事当成乐趣取得的成效高。
孔子说这句话的背景现在已不可知，后人推测他大概是在谈论学习知识或技艺应有的态度。在孔子看来，单纯了解一些知识，不如喜欢这一门学问，喜欢这门学问又不如真正把研究学问当成乐趣。用现在的话说，孔子其实是要求学生“干一行，爱一行”，学习和从事什么，就把兴趣转移到该方面来，以促进学业和事业的良好发展。
真正使个人爱好与日常工作紧密结合起来，说着容易，真正能做到的不是很多。我国现代著名史学家唐长孺晚年身患癌症，仍著书不辍，写作之余曾自撰一联：“著书敢期延岁月，湖山倘许小盘桓。”表达了对学术的执着追求。唐先生就是孔子所说的“乐之者”，敬业精神实在令人心折。这句话常用于点明态度对于学习与工作成果的重要影响。
公家之利，知无不为，忠也。
—— 《左传》僖公九年
对公家有好处的事情，知道了就不会不做，这就叫忠诚。
春秋时期，晋献公临终前命荀息辅佐儿子奚齐，问他：“你打算怎么做？”荀息说：“我会竭尽全力，以忠贞的态度行事。”晋献公又问忠贞的含义，荀息说：“对公家有好处的事情，知道了就去做，这叫作忠;送走死者，侍奉生者，让两者对我无所猜疑，这叫作贞。”荀息所说的“忠”，在古人的眼中叫“忠于所事”，我们今天则称之为“爱岗敬业”。
对于从政者来说，要做对国家有利的事情，可能会触犯既得利益集团，也可能会得罪老朋友，历史上很多改革者甚至因此遭到报复。但是，真正的勇者不会被吓倒，他们有“苟利国家生死以”的觉悟，把“敬业”上升到“爱国”的层面，实现了人格的升华，无论成败，都将永留史册。这句话常用于表达为国为民尽心竭力的工作态度。
凡百事之成也，必在敬之;其败也，必在慢之。
—— 《荀子·议兵》
大凡一切事情的成功，一定在于认真敬业;如果事情失败，一定是因为怠慢疏忽。
荀子认为，治军用兵跟世间大多数事物的运行一样，认真严谨地对待，就容易获得成功;而治军不严、操练怠慢，必然导致败亡。这句话推而广之，也适用于人们的日常学习与工作生活。对学习和工作抱有认真、尊重的态度，就是敬业的态度。
我们常说态度决定成败，天才出于勤奋。著名生物学家童第周上学时曾被留级，可是他从不悲观失望，常在路灯下夜读，终于成为中国的“克隆之父”;数学家陈景润为了解析“哥德巴赫猜想”，反复演算，稿纸塞满了一麻袋又一麻袋，取得了世界领先的成果……人若能保持旺盛的事业心，从每一件小事入手，专心致志，刻苦钻研，事业自然会给予我们丰厚的回报。这句话说明对工作的不同态度将带来不同的结果，用于提醒人们要勤学敬业。
敬业乐群。
—— 《礼记·学记》
专心于学习，与同学融洽相处。
这是“敬业”一词的最早出处。《学记》是我国最早的一篇专门论述教育和教学问题的作品，它比较系统和全面地总结了先秦时期的教育经验，主张课内与课外相结合，课本学习和实际训练相结合，既要扩大知识领域，又要培养高尚的道德情操和良好的生活习惯。其中有“三年视敬业乐群”一句，意思是入学第三年要考察学生是否专心于学业，能否和同学和睦相处。后来，敬业不再专指学业，而演变成对工作、事业极端认真负责的态度，“乐群”则是在敬业的基础上学会与他人合作。
敬业是人们基于对一件事情、一种职业的热爱而产生的一种全身心投入的精神，是社会对人们工作态度的一种道德要求。这句话常用来激励人们要爱岗敬业，团结协作，共同走向事业的成功。
虽有忧勤之心而不知致理之要，则心愈劳而事愈乖。
—— 宋·欧阳修《准诏言事上书》
乖：不顺，不和谐。
即使有忧国勤劳之心，却不知道使国家安定、政治清平的要领，那么心神越是疲劳，事情越是办不好。
庆历二年（1042），北宋朝廷已经是内忧外患，危机四伏。欧阳修两次上书言事，痛陈朝廷三大弊病—— 发号施令不谨慎、赏罚不分明、办事徒有其名而没有落实。同时，他认为光知道积贫积弱的症结是不够的，必须掌握振兴国家的要领，即果断改革，否则只会导致穷途末路。他以此文劝谏宋仁宗，为庆历新政的最终实施做了充分的舆论
准备。
不光治国之道如此，人不论做什么，都要尊重规律，熟知规则。作为学生，顺从学习规律，才能学好本领;作为企业，遵守市场规律，才能取得竞争的胜利。方向不对，则走得越快，偏离目标越远。拔苗助长、刻舟求剑这样违背规律、事倍功半的例子不胜枚举。因此保持对规则的敬重，掌握做事的规律，是敬业的重要表现，更是我们获得事业成功的不二法门。
保初节易，保晚节难。
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—— 宋·朱熹《名臣言行录》
一个人一时一事严于律己并不难，难的是能始终保持清正的作风。
这句话是北宋名臣韩琦说的。韩琦历经仁宗、英宗和神宗三朝，曾有为相十载、辅佐三朝的辉煌时期，也有被贬在外前后长达十几年的地方任职生涯。无论显达还是失意，他始终没有以权谋私，也不曾疏于职守，而是殚精竭虑，尽忠报国，从始至终。
历史教训表明，一时敬业不难，难得的是整个职业生涯，都能够做到不贪图逸乐，尽职尽责，完成任务。社会主义现代化建设事业任重道远，一丝不苟地敬业工作的同时，更要始终保持廉洁奉公的作风，时刻提醒自己不忘初心。这句话常用于提醒后人修身行事都要坚持原则，持之以恒。
念念敬，斯念念正;时时敬，斯时时正;事事敬，斯事事正。君子无在而不敬，故无在而不正。
—— 清·康熙帝《庭训格言》
每一个念头都心怀敬意，那么每一个念头就必然纯正;每一时刻都心怀敬意，那么每一时刻就必然纯正;做每一件事都心怀敬意，那么每一件事就必然纯正。君子时时刻刻都心怀敬意，所以君子时时刻刻都不会偏离纯正。
康熙皇帝勤政爱民，在维护祖国统一、抗击沙俄入侵、捍卫主权方面做出了巨大贡献，是康乾盛世的奠定者。此外，康熙皇帝也十分重视对子女的教育。他死后，四子胤禛继位，是为雍正帝。雍正追述其父在日常生活中對诸皇子的训诫，包括读书、修身、为政、待人、敬老、尽孝、驭下以及日常生活中的细微琐事，而成《庭训格言》一书。这句话即出自其中，体现了康熙帝修德主敬、敬即是正的人生态度。
无论对人还是对事，我们首先要对其心怀敬意。敬是赢得他人好感、取得事业成功的前提。另外，敬不能时断时续，而是要一以贯之，做任何一项工作如果能够长久保持敬重的心态，并付出努力，就会取得理想的效果。这句话常用来说明要心存敬意地对待每件事情。
勤则难朽，逸则易坏，凡物皆然。
—— 《曾国藩家书》
勤勉就不容易走向腐朽，事情的衰败，常因为贪图安逸而造成。所有的事物都是遵循这个规律运行的。
晚清名臣曾国藩认为：不管是居家、居官还是治军，都应该要以“勤”字为根本。他天赋不高，据说连夜盗的贼人听过几遍都能背诵的文章，他反复诵读都无法背诵。然而他却凭借苦读成为近代历史上极为重要的人物。“勤”字为人生第一要义。一个人资质再好，也要勤奋不懈，一点一滴积累才智，才能成就事业;天资不高，就更需要“笨鸟先飞”。懒惰放纵，毁人不少。
古往今来，许多名人都靠着执着和勤奋成就事业和学业，如祖逖闻鸡起舞，孙敬悬梁刺股等等，而最生动的“反面教材”，莫过于历朝因为贪图享乐、安逸放纵的末代君主。这句话常用来勉励人们：用勤实现个人梦，用勤实现中国梦。
（选自《生生不息—— 从传统经典名句领悟社会主义核心价值观》，中华书局）
爱岗敬业名言名句 第5篇
(二) 在体验中使学生迸发出创造的火花。
(三) 一切从智障儿童的需要出发。
(四) 让智障儿童在爱的氛围中快乐的成长。
(五) 倾注全部爱心，做好特教工作。
(六) 用爱心浇灌，让每个智障儿童都能在爱的环境中茁壮成长。
(七) 让青春的火花在党旗下放射爱的光芒。
(八) 选择了特教，就意味着选择了奉献。
(九) 爱岗是我的职责，敬业是我的本分，爱岗敬业是忠于企业最实在的表现。
(十) 爱在这里得到了升华，让我们更加珍惜每一分钟，珍爱身边的人。
(十一) 不能爱哪行才干哪行，要干哪行爱哪行。
(十二) 船锚是不怕埋没自己的。当人们看不见它的时候，正是它在为人类服务的时候。
(十三) 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
(十四) 读书志在圣贤，为官心存君国。守分安命，顺时听天。
(十五) 风雨同舟，并肩同行。
(十六) 夫知者必量其力所能至而从事焉。
(十七) 公家之利，知无不为，忠也。
(十八) 公司是船，我们是水手，让船乘风破浪安全前行，是我们不可推卸的责任。
(十九) 功崇惟志，业广惟勤。
(二十) 躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
(二十一) 和为基础，忠诚为先。
(二十二) 竭力履行你的义务，你应该就会知道，你到底有多大价值。
(二十三) 立足特教，爱岗敬业，永保共产党员的先进性。
(二十四) 立足特教岗位，盼残儿早日自立。
(二十五) 明主者务闻其过，不务闻其善。
(二十六) 命运共担，同舟共济，团结拼搏，共创繁荣。
(二十七) 牡丹花好空入目，枣花虽小结实成。
(二十八) 凭一腔热血，袭两袖清风，站三尺讲台，育四方桃李。
(二十九) 企业的存在，方有我价值的存在;企业的发展，方有我价值的增值。
(三十) 企业蓬勃发展时，我有幸加入;企业面临冲击时，我不愿退出。
(三十一) 企业需要真正正直的忠诚，忠诚需要完完全全的真实。
(三十二) 倾注全部爱心，做好特教工作。
(三十三) 求真务实，永葆先进，爱岗敬业，开拓创新。
(三十四) 让青春的火花在党旗下放射爱的光芒。
(三十五) 让智障儿童在爱的氛围中快乐的成长。
(三十六) 人并非为获取而给予;给予本身即是无与伦比的欢乐。
(三十七) 人需要有一颗牺牲自己私利的心。
(三十八) 人一能之，己百之;人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。
(三十九) 如果企业是一片沃土，那么我们每个人就是一棵树，这树的根便是忠诚。
关于爱岗敬业的名言名句 第6篇
(二) 只要在多走一小步，仿佛是向同一方向迈的一小步，真理变会变成错误。——列宁
(三) 真理之川从他的错误之沟渠中通过。——泰戈尔
(四) 真理就是具备这样的力量，你越是想要攻击它，你的攻击就愈加充实了和证明了它。——伽利略
(五) 真理的小小钻石是多麽罕见难得，但一经开采琢磨，便能经久坚硬而晶亮。——贝弗里奇
(六) 真理不是一种铸币，现成的摆在那里，可以拿来藏在衣袋里。——莱辛
(七) 在真理和认识方面，任何以权威者自居的人，必将在上帝的戏笑中垮台!——爱因斯坦
(八) 因为真理是灿烂的，只要有一个罅隙，就能照亮整个田野。——赫尔岑
(九) 真理不是一种铸币，现成的摆在那里，可以拿来藏在衣袋里。——莱辛
爱国敬业名言名句 第7篇
2、各出所学，各尽所知，使国家富强不受外辱，足以立于地球之上。——詹天佑
3、科学是没有国界的，因为它是属于全人类的财富，是照亮世界的火把，但是学者是属于祖国的。——巴斯德
4、只有热爱祖国，痛心祖国所受的严重苦难，憎恨敌人，这才给了我们参加斗争和取得胜利的力量。——阿·托尔斯泰
5、我们为祖国服务，也不能都采用同一方式，每个人应该按照资禀，各尽所能。——歌德
6、一个真正的爱国主义者，用不着等待什么特殊机会，他完全可以在自己的岗位上表现自己对祖国的热爱。——苏步青
7、欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。——苏轼
8、为了国家和人民的利益不怕自己吃亏的人，才是高尚的有道德的脱离了低级趣味的人。——刘少奇
9、真正的爱国者是爱人类的，爱国决不是排外。——马铁丁
10、一致是强有力的，而纷争易于被征服。——伊索
11、真正的爱国主义是不分党派的。——托·斯摩莱特
12、力争使祖国变得更加美好的人才是最爱国的——英格索尔
13、我们法兰人，当国家遭到奴役的时候，是无权离开自己的祖国的。——居里夫人
14、爱国主义在美国是很容易理解的;它意味着用警惕你的国家的方式警惕自己。——卡尔文·柯立芝
15、爱国主义是一种生动的集体责任感。——奥尔丁顿
16、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥
17、科学没有国界，科学家却有国界。——巴甫洛夫
18、要想着收咱失地，别忘了还我河山。——冯玉祥
19、轻金钱，重义务，诚信果毅，嫉恶好善，爱乡爱国。——陈嘉庚
名言名句及文学常识 第8篇
1. ，非利足也， ； ，非能水也，而绝江河。（荀子《劝学》）
2. 故木受绳则直， ，君子博学而日参省乎己， 。（荀子《劝学》）
3. ， ；不积小流，无以成江海。 ， ；驽马十驾，功在不舍；锲而舍之，朽木不折； ， 。（荀子《劝学》）
4. 斩木为兵， ，天下云集响应， 。（贾谊《过秦论》）
5. 故劳苦倦极，未尝不呼天也； ， 。（司马迁《屈原列传》）
6. ， ，能无怨乎？（司马迁《屈原列传》）
7. ， 。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。（司马迁《屈原列传》）
8. 屈平疾王听之不聪也， ，邪曲之害公也，方正之不容也， 。（司马迁《屈原列传》）
9. 外无期功强近之亲， 。 ，形影相吊。（李密《陈情表》）
10. ， ，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣， 。母孙二人， ， 。（李密《陈情表》）
11. ， 。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻！（李密《陈情表》）
12. ，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路， ； ，得天人之旧馆。（王勃《滕王阁序》）
13. 渔舟唱晚， ；雁阵惊寒， 。（王勃《滕王阁序》）
14. 层峦耸翠， ；飞阁流丹，下临无地。 ，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫， 。（王勃《滕王阁序》）
15. 是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。 ， ，如是而已。（韩愈《师说》）
16. 古之学者必有师。师者， 。（韩愈《师说》）
17. ，而后人哀之；后人哀之而不鉴之， 。（杜牧《阿房宫赋》）
18. 六国破灭，非兵不利， ， 。（苏洵《六国论》）
19. 以赂秦之地封天下之谋臣， ，并力西向， 。（苏洵《六国论》）
20. ，可以无悔矣， ？（王安石《游褒禅山记》）
21. ，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立， 。（苏轼《赤壁赋》）
22. 舞幽壑之潜蛟， 。（苏轼《赤壁赋》）
23. ，而未尝往也；盈虚者如彼， 。（苏轼《赤壁赋》）
24. ， 。 ，不思其反。反是不思， ！（《卫风·氓》
25. 对酒当歌，人生几何？ ， 。（曹操《短歌行》）
26. ， 。但为君故，沉吟至今。 ， 。我有嘉宾， 。（曹操《短歌行》）
27. 人生得意须尽欢， 。 ，千金散尽还复来。（李白《将进酒》）
28. 千岩万转路不定， 。 ， 。 ，使我不得开心颜！（李白《梦游天姥吟留别》）
29. 青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。 ， 。（李白《蜀道难》）
30. ，百年多病独登台。 ，潦倒新停浊酒杯。（杜甫《登高》）
31. 昔闻洞庭水，今上岳阳楼。 ， 。（杜甫《登岳阳楼》）
32. ，此时无声胜有声。（白居易《琵琶行》）
33. ，山顶千门次第开。 ，无人知是荔枝来。（杜牧《过华清宫》）
34. 此情可待成追忆， ！（李商隐《锦瑟》）
35. 念去去，千里烟波， 。（柳永《雨霖铃》）
36. ？ 。此去经年，应是良辰好景虚设。（柳永《雨霖铃》）
37. 纤云弄巧，飞星传恨， 。 ，便胜却人间无数。（秦观《鹊桥仙》）
38. 柔情似水，佳期如梦， 。 ，又岂在朝朝暮暮！（秦观《鹊桥仙》）
39. 元嘉草草， ， 。（辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》）
40. 杜郎俊赏， 。 ，青楼梦好，难赋深情。（姜夔《扬州慢》）
41. 日月忽其不淹兮， 。 ，恐美人之迟暮。（屈原《离骚》）
42. 木欣欣以向荣， 。（陶渊明《归去来兮辞》）
二、情境默写题
1. 文人多借用秦统一六国而由盛转衰、六国兵多将强而“从散约败”的历史来讽谏当朝统治者。《过秦论》中总结秦朝灭亡的原因：“身死人手，为天下笑者，何也？ ”。《阿房宫赋》中也曾总结六国和秦朝灭亡的原因：“呜呼！ ，非秦也； ，非天下也。”《六国论》中总结六国灭亡的教训，诚恳告诫当权者们：“ 。”
2. 诗言志，古诗人常常在诗文中抒情言志述理。《将进酒》中最能表现李白高贵人格的诗句是：“ ，但愿长醉不复醒。”《师说》中阐明择师标准的句子是：“ ，无长无少，道之所存， 。”《琵琶行》中感叹人生际遇的主旨句是： “ ， 。”
3. 作为一种常见动物，“鸟”在古诗文中有多种情感表现。《归园田居》中有：“ ，池鱼思故渊”，用鸟表现作者的归隐之志。《陈情表》中有“ ， 愿乞终养”，用乌鸦反哺表现自己对祖母的一片孝心。曹操的《短歌行》中用鸟的徘徊无枝可栖来表现自己对人才的渴慕：“月明星稀， ， ，何枝可依？山不厌高，海不厌深，周公吐哺，天下归心。”李白在《蜀道难》中借飞鸟言蜀道的高险：“黄鹤之飞尚不得过， 。”然后又借飞鸟烘托蜀道的悲凉气氛：“但见悲鸟号古木， 。 ，愁空山。蜀道之难难于上青天，使人听此凋朱颜。”杜甫在《蜀相》中借鸟烘托了武侯祠的凄凉萧瑟的氛围：“映阶碧草自春色， 。”李清照在《声声慢》中借鸿雁表达自己孤独悲凉的心境：“雁过也， ， 。”
4. “愁”本无形，但在古诗人笔下却往往变得具体形象，有了质感、长度和重量。李煜在《虞美人》中将愁比作了绵绵无尽的流水，写出了愁的深度和广度“ ， ”；李白在《将进酒》中道出了愁之绵长“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒， ”；李清照在《声声慢》中道出了愁的难以言尽“ ， ？”
5. 长江时而奔涌，时而平静，变幻多姿。苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中的长江气势磅礴：“乱石穿空， ， 。”《赤壁赋》中的长江平和恬静：“ ， 。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。”杜甫笔下的长江与星空相接：“星垂平野阔， 。”
6. 唐朝诗人白居易《琵琶行》描写琵琶声由停歇到激越的句子是：“ ，铁骑突出刀枪鸣。 ，四弦一声如裂帛。”苏轼在《赤壁赋》中描写洞箫声“其声呜呜然， ，如泣如诉， ，不绝如缕。”唐朝诗人李贺在《李凭箜篌引》中将箜篌声化为了神话传说：“ ，石破天惊逗秋雨。 ，老鱼跳波瘦蛟舞。”这都是通过音乐引起想像，运用一系列比喻描写听者的感受。
7. 诗人常常借古人之事来抒发个人之怀。唐朝诗人杜甫在《蜀相》中概括诸葛亮的英雄业绩：“ ，两朝开济老臣心。”北宋词人苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》中仰慕周瑜的英姿勃发：“ ， ，雄姿英发。”陆游在《书愤》借檀道济来抒发自己的悲愤之情：“塞上长城空自许， 。”南宋词人辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》借廉颇抒发自己的烈士暮年之志：“凭谁问： ， ？”
8. 行事贵有志，唐朝诗人王勃在《滕王阁序》中这样表明自己坚定不移的志向：“老当益壮，宁移白首之心？ ， 。”王安石在《游褒禅山记》中借记游强调了立志的重要性：“而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远， ， 。”行事还要有持之以恒的精神，荀子在《劝学》中以千里马为喻，强调了持之以恒的重要性：“ ，不能十步。 ，功在不舍。”
9. 文人写景注重营造意境。陶渊明的《归园田居》的风光恬适和平：“ ，桃李罗堂前。 ， 。狗吠深巷中， 。”唐诗人王勃描写滕王阁景色明丽、水天相接：“ ，秋水共长天一色。”杜牧描写阿房宫迷离优美：“ ，未云何龙。复道行空， 。高低冥迷，不知西东。”杜甫描写武侯祠景色萧瑟凄凉：“ ， 。”苏轼写赤壁景象壮阔雄浑：“ ， ，卷起千堆雪。”
10. 睹自然风物的变化，容易触发文人的人生感慨。李白面对滔滔黄河生发了人生易逝的悲叹“ ，奔流到海不复回”；杜甫面对落叶纷飞感叹“ ，不尽长江滚滚来”；苏轼面对浩浩长江，生发了人生苦短、自我渺小的感慨“寄蜉蝣于天地， ”。
11. 物是人非、今昔对比总能引起人的感怀，李煜有“ ，只是朱颜改”之痛，姜夔有“过春风十里， ”之叹，辛弃疾有“ ，风流总被雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌， ”之感。
三、文学常识填空。
1. 《阿Q正传》出自鲁迅的小说集《 》。
2. 英国现代著名的小说家弗吉尼亚·伍尔夫的作品《墙上的斑点》是 小说的代表作品。
3. 《等待戈多》是法国荒诞派戏剧作家 的作品。
4. 哥伦比亚作家加西亚·马尔克斯的长篇小说《百年孤独》被誉为拉丁美洲 文学的杰出代表。
5. 李白和 是唐朝诗歌的浪漫主义和现实主义的两座高峰。
6. 奥楚蔑洛夫和别里科夫是 国 主义作家契诃夫的创作的人物形象，他们分别出自《变色龙》和《 》。
7. 《羊脂球》《项链》《我的叔叔于勒》是法国短篇小说巨匠 的作品。
8. 《陈奂生上城》是 的作品，反映了新时期的农民在物质生活得到改善以后，对精神生活的追求，以及追求过程中的喜悦、苦恼和尴尬。
9. 林黛玉、鲁智深、马谡、沙僧分别出自《红楼梦》《 》《 》《西游记》四部古典名著，它们的作者分别是曹雪芹， ， ， 。
10. 冯梦龙，编写了《喻世明言》、 和《醒世恒言》三部小说集，后人简称为“三言”，是宋、元、明“话本”和“拟话本”的总集。
11. 《灯下漫笔》选自鲁迅先生的杂文集《 》。
12. 《泪珠与珍珠》是台湾作家 的作品。
13. 《道士塔》是 先生的文化散文。
14. 现代散文家郁达夫的《 》描写了北平秋天的清、静、悲凉。
15. 鲁迅先生在《 》一文里揭示了段祺瑞政府对学生的虐杀，并总结了“三一八”惨案的意义和教训。
16. 词有婉约派和豪放派之分，《雨霖铃》的作者柳永是 代表人物，而《念奴娇·赤壁怀古》的作者 是豪放派的代表人物。
17. 《米洛斯的维纳斯》和《花未眠》分别是日本散文家 和 的作品。
18. 《我有一个梦想》是美国黑人运动领袖
的作品，《我的呼吁》是 的作品。
19. 《罗密欧与朱丽叶》是 国文艺复兴时期著名诗人 创作的青春生命的绝唱，他的四大悲剧是《 》《 》《 》《 》。
20. 美国女诗人狄金森的诗歌《 》以草莓的意象象征了我们追求的美好事物。
21. 老舍因话剧《龙须沟》而获得“ ”
的称号，其艺术成就最高的一部话剧是结构独特被成为“图卷戏”的《 》。
22. 元曲的本色派代表是《窦娥冤》的作者 ，文采派的代表是《 》的作者王实甫。
23. 陈鸿的《长恨歌传》和李朝威的《 》都是比较成熟的唐代传奇。
24. 清代孔尚任的《 》是一部“借离合之情，写兴亡之感”的戏曲。
爱岗敬业经典名言 第9篇
2) 像蜡烛为人照明那样，有一分热，发一分光，忠诚而踏实地为人类伟大事业贡献自己的青春。
3) 小草，有时站在大山的头上，默默地，从不炫耀它自己。
4) 心系群众，锐意进取，开拓创新，立足岗位，无私奉献。
5) 选择了特教，就意味着选择了奉献。
6) 学校要求教师在他的本职工作上成为一种艺术家。
7) 学者的工作就是通过向大众提示存在于现象中的事实来鼓舞大众教育大众引导大众。
8) 要从事伟大的工作，一个人必须既非常勤劳又非常空闲。
9) 业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于随。
经典名言名句-名人名言 第10篇
大道如青天，我独不得出。
大风起兮云飞扬，威加海内兮归四方。大江东去，浪淘尽，千古风流人物。大漠孤烟直，长河落日圆。大漠沙如雪，燕山月似钩。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。三十功名尘与土，八千里路云和月。山河破碎风飘絮，身世沉浮雨打萍。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。上邪下难正，众枉不可矫。生当做人杰，死亦为鬼雄。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私雨。二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。太平本是将军定，不许将军见太平。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。与天地兮比寿，与日月兮同光。一身报国有万死，双鬓向人无再青。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。一片飞花减却春，风飘万点正愁人。一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓落上头。先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。夕阳无限好，只是近黄昏。
无边落水萧萧下，不尽长江滚滚来。我以我血荐轩辕
李白《行路难三首》之二 刘邦《大风歌》
苏轼《念奴娇.赤壁怀古》 王维《使至塞上》 李贺《马诗二十三首》之五 李白《望庐山瀑布》 岳飞《满江红》 文天祥《过零丁洋》 陆游《游山西村》 杜牧《遗怀》 何承天《上邪篇》 李清照《绝句》
杜牧《寄扬州韩绰判官》
《水浒传》 白居易《琵琶行》 屈原《楚辞.九章.涉江》 陆游《夜泊水村》 杜牧《过华清宫绝句》 杜甫《曲江》之一 白居易《暮江吟》 鲁迅
杨万里《小池》 范仲淹 《岳阳楼记》 李商隐《乐游原》 杜甫 鲁迅 瓦罐不离井上破，将军难免阵中亡。万里赴戎机，关山度若飞。为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。天生我材必有用，千金散尽还复来。天涯何处无芳草。
同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。江山代有人才出，各领风骚数百年。近水楼台先得月，向阳花木易为春。九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。九州生气恃春雷，万马齐喑究可衰。君子成人之美，不成人之恶。君子坦荡荡，小人长戚戚。》 牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量。老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。露从今夜白，月是故乡明。
路漫漫，其修远兮，吾将上下而求索。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色 南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。男儿有泪不轻弹，只因未到伤心处。宁为鸡口，无为牛后。
暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。奇文共欣赏，疑义相与析。三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。
《水浒传》
《木兰诗二首》之一
杜甫《江上值水如海势聊短述》 龚自珍《己亥杂诗》之一 李白《将进酒》 苏轼《蝶恋花》 白居易《琵琶行》 于谦《石灰吟》 柳宗元《江雪》 《诗经》
岑参《白雪歇送武判官归京》 白居易《钱塘湖春行》 赵翼《论诗》 俞文豹《清夜录》 刘禹锡《浪淘沙九首》之一
《论语·颜渊》 《论语·述而 毛泽东 曹操
杜甫《月夜忆舍弟》 屈原《离骚》 王勃《滕王阁序》 杜牧《江南春绝句》 李开先《宝剑记》 《史记·苏秦列传》 林升《题临安邸》 陶渊明《移居》 杜甫《蜀相》 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。天若有情天亦老，人间正道是沧桑。千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。人逢喜事精神爽，月到中秋分外明。人皆养子望聪明，我被聪明误一生。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。儿童相见不相识,笑问客从何处来。此地一为别,孤蓬万里征。
黄四娘家花满蹊,千朵万朵压枝低。细雨鱼儿出,微风燕子斜。
若待上林花似锦,出门俱是看花人。草枯鹰眼疾,雪尽马蹄轻。绿树村边合,青山郭外斜。
白发三千丈,缘愁似个长。不知明镜里,何处得秋霜？ 可怜身上衣正单,心忧炭贱愿天寒。温故而之新,可以为师矣。
梳洗罢,独倚望江楼,过尽千帆皆不是,斜晖脉脉水悠悠,肠断白蓣洲。要看银山拍天浪,开窗放入大江来。予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖。将军百战死,壮士十年归。
僵卧孤村不自哀,尚思为国戍轮台。
好雨知时节,当春乃发生。随风潜入夜,润物细无声。无可奈何花落去,似曾相识燕归来。月上柳梢头,人约黄昏后。
葡萄美酒夜光杯,欲饮琵琶马上催。天阶夜色凉如水,卧看牵牛织女星。
《论语·子罕》 苏轼《水调歌头》 毛泽东
白居易《琵琶行》 白居易《琵琶行》 冯梦龙《古今小说》 苏轼《洗儿》
文天详《过零丁洋》
唐·贺知章《回乡偶书》 唐·李白《送友人》 唐·杜甫《江畔独步寻花》 唐·杜甫《水槛遣心》 唐·杨巨源《城东早春》 唐·王维《观猎》 唐·孟浩然《过故人庄》 唐·李白《秋浦歌》 唐·白居易《卖炭翁》 《论语》
唐·温庭筠《望江南》 宋·曾公亮《宿甘露寺僧舍》 宋·周敦颐《爱莲说》 《乐府诗集·木兰诗》
宋·陆游《十一月四日风雨大作》 唐·杜甫《春夜喜雨》 宋·晏殊《浣溪沙》 宋·朱淑真《生查子》 唐·王翰《凉州词》 唐·杜牧《秋夕》 水晶帘动微风起,满架蔷薇一院香。鸟宿池边树,僧敲月下门。不以物喜,不以己悲。竹径通幽处,禅房花木深。
商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花。扬子江头杨柳春,杨花愁杀渡江人。一鼓作气,再而衰,三而竭。旧时王榭堂前燕,飞入寻常百姓家。秋风吹不尽,总是玉关情。
白日放歌须纵酒,青春做伴好还乡。他年我若为青帝,报与桃花一处开。物是人非事事休,欲语泪先流。会当凌绝顶,一览众山小。
群山万壑赴荆门,生长明妃尚有村。
沉默呵,沉默呵！不在沉默中爆发,就在沉默中死亡。众口铄金,积毁销骨。只在此山中,云深不知处。
五岳归来不看山,黄山归来不看岳。管中窥豹,时见一斑。太公钓鱼,愿者上钩。言之无文,行而不远。
忍看朋辈成新鬼,怒向刀丛觅小诗。
生命诚可贵,爱情价更高；若为自由故,二者皆可抛。恸哭六军俱缟素,冲冠一怒为红颜。品德详明德性坚定,事理通达心气和平。零落成泥碾作尘,只有香如故。待到山花烂漫时,她在丛中笑。四体不勤,五谷不分。神女应无恙,当惊世界殊。
唐·高（马并）《山亭夏日》 唐·贾岛《题李凝幽居》 宋·范仲淹《岳阳楼记》 唐·常建《题破山寺后禅院》 唐·杜牧《泊秦淮》 唐·郑谷《淮上与友人送》 《左传·曹刿论战》 唐·刘禹锡《乌衣巷》 唐·李白《子夜吴歌》 唐·杜甫《闻官军收河南河北》 唐·黄巢《题菊花》 宋·李清照《武陵春》 唐·杜甫《望岳》 唐·杜甫《咏怀古迹》 鲁迅《纪念刘和珍君》 《史记·张仪列传》 唐·贾岛《寻隐者不遇》 徐霞客 《晋书》
《武王伐纣平话》 左传·《襄公二十五年》 鲁迅《为了忘却的纪念》 《彼得斐诗集》 清·吴梅村《圆圆曲》 朱熹
宋·陆游《卜算子·咏梅》 毛泽东《卜算子·咏梅》 《论语·微子篇》 毛泽东《水调歌头·游泳》 臣心一片磁针石,不指南方不肯休。采菊东篱下,悠然见南山。羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。久在樊笼里,复得返自然。
君当作磐石,妾当作蒲苇,蒲苇纫如丝,磐石无转移。
