名著《格列佛游记》读书笔记（精选15篇）

名著《格列佛游记》读书笔记 第1篇

在经历了“小人国”的一番奇遇后，格列佛随“冒险号”再次出海了，不幸又遇上风暴，船被挂到布罗卜丁奈格(巨人国)。格列佛躲在一块巨型麦地里，但最终被一位高达20米的农民捉住，农民将他带回家交给九岁的女儿照管。之后，农民把格列佛装在一个箱子里，带着他到全国各地展览，最之后到首都将其献给了国王。由于小巧伶俐，格列佛在宫廷中十分受宠。格列夫沾沾自喜地向国王介绍了英国各方面的情景和一些历史事件，但都被国王一一否定并受到了批评。之后，在巨人国的第三年，格列佛陪同国王去边疆巡行，不料却被一只老鹰将装有格列佛的箱子错当成了乌龟叼了起来，几只鹰在空中争夺，结果箱子掉入海里，被一艘经过的英国海轮搭救，于17，格列佛回到了伦敦。

最初捡到格列佛的那个农民由于发财心切，要求格列佛每一天表演10场，把格列佛累得奄奄一息。而当这个农民认为再无利可图时，便把格列佛卖给了皇后。活脱脱的一副商人自私自利和唯利是图的丑恶嘴脸。让人在享受跌宕起伏的故事情节之余多了一份对善恶的思考，尤其是对恶毒商人的鄙夷、唾弃以及对“善行”的呼唤和渴望。

而巨人国国王拒绝了格列佛帮他制造枪炮、火药以加强国防的请求，认为这过于残暴，期望凭借自我的理智和仁爱和治理国家。作者借“巨人国”在内心里塑造出一个礼貌的、有教化的、梦想的君主政治和社会制度。国王充满正义和智慧，他对英国现状的看法、批评和自我提出的意见无不反衬了英国社会制度的缺陷，并借由国王的拒绝枪炮的制造，表达了对当时英国好战的不满。

通篇故事，虽然荒诞离奇，但却处处切中时弊、抑恶扬善。真是发人深省，不忍释卷。

名著《格列佛游记》读书笔记 第2篇

今天，我带着对书的迷漫之情拿起《格列佛游记》读起来书里的情节使我联想到了许多。

这书上主要讲的是：格列佛本是一位医生，接受了别人的意见做了随船医生，途中遇到风暴，同伴们都死啦，只有格列佛活了过来，刚开始莫名其妙的来到了“小人国”，“小人国”的子民把我称为“大人山”那里的子民准备把我送回国,但是途中出现了意外，不知不觉的又来到了“大人国”在那里，格列佛的主人不把他当人看待但他的保姆却很温柔，在奇迹下一只鹰把我扔在了海里。很庆幸的是一位船长救了我，在途中又遇到了许多的困难后来到了飞鸟国，在那里我看到了科学技术发展的期待与梦想

在书中我看到了格列佛的勇敢 ，坚强，机智。我们不能不审视我们身上有没有这些顽疾劣根的影子。我们的社会虽然不像当时英国那样败落，但也好不到哪里去：小偷小摸，乱仍乱丢，破坏公物。都是我们身边随处可见的事。杀人放火，贩毒，残暴疯狂，也是电视中很常见的事，都已经不足为奇啦。

宇宙那么大永恒而没有尽头，偌大的地球在宇宙中只不过是一叶方舟而已;而人与地球相比也如叶子之于树;而我们每一个个体对于宇宙微小得像蚂蚁、像浮尘、像空气，微小得仿佛不存在!蚂蚁的战争灾难、明争暗斗、忧伤快乐等等，相对于人是多么的渺小，相对于地球是多么的可笑!而人类的战争灾难、勾心斗角、悲伤欢乐等等，相对于宇宙同样是多么的微不足道!

在无穷无尽的时空，无边无际的宇宙中，肯定还有像地球一样的存在生物的星球，那里的生物会不会也像人一样有思维，有喜怒哀愁

如果宇宙是物质的，那么物质的东西肯定有界限，那会不会在宇宙之外还有一个更加无穷无尽的永恒的空间，就像宇宙容纳数不清的星系一样，这个空间里面存在着无数个宇宙，这个空间之外会不会还有更大的空间呢?

名著《西游记》中的服饰形象分析 第3篇

1. 主要人物服饰形象

小说中除了以唐僧师徒为代表的主要角色外, 还有以玉皇大帝和如来佛祖为首领的神佛。佛教人物有如来佛祖、观音菩萨、东来佛祖 (弥勒佛) 等, 道教神仙有太上老君、哪吒、玉皇大帝、嫦娥等, 妖魔鬼怪有牛魔王、白骨精等。这些角色影射的是当时的统治阶级和宗教势力。以唐三藏师徒四人为主, 其他各路神仙、妖魔鬼怪为辅。

1.1 孙悟空、唐僧形象分析

全书中非常引人入胜的就是对角色生动地描绘。孙悟空机智伶俐, 疾恶如仇, 诙谐乐观, 不畏艰难;唐三藏满怀慈悲, 关心爱徒;猪八戒巧言善辩, 得过且过, 好色贪吃但个性善良;沙悟净憨实忠厚, 态度随和, 尽职尽责。孙悟空的服饰色彩以红、黄等亮丽的暖色调为主, 象征着一种自信、希望和正义, 从传统意义上讲红、黄两色又是尊贵的色彩;唐僧穿赤色袈裟, 明显标注了其身份的特殊。

作品中的孙悟空, 是一个为广大读者喜欢的主要角色。任何作品中的人物塑造都需要服饰的点缀, 其中服饰来源久远且有依据, 多少会受到当时世俗衣装形制的影响。孙悟空具有半人、半猴、半神三重特性, 他的衣着变化符合他不同阶段的身份。当他从石中崩裂而生时, 身无披挂。等到他寻师学艺途中, 剥了一个人的衣服, “也学人穿在身上, 摇摇摆摆, 穿州过府, 在市尘中, 学人礼, 学人话。”。这完全符合他尚未学得人间礼节的半猴半人的身份。等他学艺归来, 仍是“光着头, 穿一领红色衣, 勒一条黄丝绦, 足下踏一对乌靴, 不僧不俗, 又不像道士神仙”。及至他闹龙宫, 取得如意金箍棒, 又要得各海龙王的锁子黄金甲、凤翅紫金冠、藕丝步云履, 装扮起来, 才俨然像个真正的“齐天大圣”, 颇似占山为王的绿林首领。后来, 孙悟空被唐僧从五指山下救出, 又是赤条条一无所有。后来, 他以虎皮缠在腰间为裙, 又将师傅的白布短小直缀穿上。直缀原称为直身, 是“古代男子家居时所穿的常服。明代直身形制与道袍相似, 衣宽而长, 斜领大袖, 四周镶边。因其背之中缝直通到下缘, 故而得名。” (1) 这身打扮与他护送唐僧前往西天取经的徒弟身份十分相符。小说对孙悟空服饰打扮上的不同描写, 随着其身份、情节的变化而各有不同, 起到了塑造人物形象的作用, 使人物形象更加逼真、贴切。此外, 悟空的如意金箍棒具有典型的象征意义, 它是可大可小, 收缩自如的宝物。人们都忽略了这曾是东海龙宫的定海神针, 金箍棒已成为孙悟空的形象道具, 与这个角色具有并重的地位。作者以丰富的想象力赋予“针”以神通广大的法力和神力, 可见服饰道具在小说中也起到符号化的象征作用。

袈裟为僧佛之标识, 为教团所重视。各个部派在僧服颜色上有不同的规定。《大比丘三千威仪》卷中描述袈裟的颜色时说:“萨和多部者, 博通敏智, 导利法化, 应着绛袈裟。昙无德部者, 奉执重戒, 断当法律, 应着皂袈裟。迦叶维部者, 精进勇决, 弥护众生, 应着木兰袈裟。弥沙塞部者, 禅思入微, 究畅玄幽, 应着青袈裟。摩诃僧祗部者, 勤学众经, 敷演义理, 应着黄袈裟。”赤色袈裟则在五部通用。唐三藏作为唐朝圣僧去往西天取经, 如来赐他“金襕袈裟”一领, “九环锡杖”一根, 戴“天冠” (俗称唐僧帽, 戏剧中唐三藏所戴, 大法师在重要的法会上也戴这种帽子。所谓金襕袈裟, 即以金丝缕织成的袈裟。又称为金色袈裟、金色衣、金缕袈裟、黄金叠衣、或称为“金襕衣”。金襕袈裟用黄色或者红色布制成, 其间的福田格用金丝缕或银丝缕织成分界, 显得非常气派和庄重。

1.2 佛教、道教众仙形象分析

《西游记》作为神话小说文中对各路神仙的形象描写也甚是丰富精彩。东来佛祖弥勒佛“大耳横颐方面相, 肩查腹满身躯胖。敞袖飘然福气多, 芒鞋洒落精神壮。极乐场中第一尊, 南无弥勒笑和尚。”弥勒佛衣着洒脱飘逸, 裸露前胸, 体现了佛教对人体美的重视。

关于观世音菩萨的样貌描写“理圆四德, 智满金身。缨络垂珠翠, 香环结宝明, 乌云巧叠盘龙髻, 绣带轻飘彩凤翎。碧玉纽, 素罗袍, 祥光笼罩;锦城裙, 金落索”中国传统的服饰文化与佛教服饰相融, 生活中体现女性特质的服饰广泛地运用到小说剧中, 其实, 菩萨的形象来源于印度佛教系统, 经过长期本土化发展, 才体现了充分的中国化造型审美特征, 观音形象的转变正是因为明朝时宗教的世俗化、本土化以及当时追求个性解放潮流的影响。

作为天庭的首领玉皇大帝, 据说是道教原始天尊的化身。其衣着华美、威仪, 观其形制也是古代帝王所着的冕服, 戴方心曲领, 头戴平天冠, 色彩以黄橙为主营造出天庭的富丽堂皇, 可以看出作者想象的根源也是基于现实存在, 神的最高代表和人世间的皇帝相似, 着庄严隆重的帝王冕服也拥有超凡的法力。

1.3 妖魔形象

混世魔“头戴乌金盔, 映日光明;身挂皂罗袍, 迎风飘荡。下穿着黑铁甲, 紧勒皮条;足踏着花褶靴, 雄如上将”盔, 古代用以保护头部的铠甲, 即首铠, 古称胄, 圆形帽, 左右两边及后脑部份向下延伸。混世魔的形象为古代战将的装扮。

2. 小说中的服饰与生活服饰的关系

2.1 服饰来源

作为一部神话题材的小说, 其创作内容及人物形象也脱离不开日常生活的影响。剧本中角色的服饰形制均是来源于生活服饰, 并在生活服饰基础上有所完善和创新, 使其更符合剧本的情节和角色的身份。例如孙悟空的白布短小直缀来自明代居家常服;观音的服饰:缨络, 是随佛教传入中国。原先以线穿莲花朵垂挂在颈间或胸前, 后将珠翠珍宝连缀于胸前, 成为一种项饰。素罗袍, 罗是一种质地轻软, 经纬组织显椒眼纹的丝织品, 妙曼轻盈, 更加衬托出观音飘逸、婉约的女性形象。锦裙, 用锦制成的裙子, 古代显贵之服。吴承恩笔下的观音菩萨正是一位衣着华美典雅, 宽衣博带, 飘逸仙子的世俗女性形象;又及东来佛祖 (弥勒佛) 所着芒鞋, 是指用草编成的鞋, 古代称为“芒鞋”。 (又叫草鞋、棕鞋) 佛教僧人所穿的鞋样之一。 (2)

2.2 服饰描写在小说中的影响

中国传统服饰与古代小说有着密不可分的关系。纵观中国古代小说史不难发现, 历史悠久而又丰富多彩的中国服饰文化, 在历代小说作品中时时闪烁着夺目的光彩。通过古代小说对人物服饰的描绘, 使后人认识和欣赏了历代服饰的不同风貌和迷人魅力, 同时, 也从中领略到服饰文化所反映和包容的丰富的社会生活内涵。从某种意义上说, 服饰文化也是历史的一面镜子, 而古代小说中的服饰描写正是给后人提供了这样一面认识历史的明镜。作者对其从头到脚, 予以外貌及服饰的描绘, 而且往往用富于装饰性的语言, 勾勒出人物的整个形象。这种情况在明清的章回小说中发展到了淋漓尽致的地步。在展现人物形貌、烘托气氛等方面, 起到了很好的作用。明代吴承恩《西游记》中这类描写就更为精细、生动,

在中国古代小说艺术氛围的营造以及情节结构安排方面, 服饰描写有时也起到重要的作用。西游记中唐僧的那件锦襕异宝袈裟, 更是不时在书中成为故事情节发展的线索。如小说第十六回, 唐僧与孙悟空投诉于观音院, 寺中老僧闻见唐僧的袈裟, 顿生贪婪之心, 骗得袈裟, 想占为己有。却反被烧死, 大火引来了黑风怪, 窃走了袈裟, 孙悟空借观音之力, 方才将袈裟夺回。全部情节自袈裟起, 至袈裟止, 曲折起伏, 颇见生动。服饰的描写根据情节发展的需要, 或烘托气氛, 营造恰当的艺术氛围, 或引出事件, 使剧情达到完整的艺术效果。 (3)

3. 结论

作者对人物的描写宛若写意, 寥寥几笔便赋予角色以生动的形象, 融合了中国古代文化三大主流佛、道、儒的思想精粹。

论宋代花鸟画的写实精神

宋文文 (江苏省南京艺术学院艺术研究院硕士研究生210013)

摘要:花鸟画是中国古代绘画的一个重要分支, 是传统绘画的重要组成部分。注重写实精神的宋代花鸟画在当时空前发展并取得重大成就, 而且在我国绘画史上占据着重要的地位, 并深深影响着现代花鸟画的发展。

关键词:花鸟画;宋代;写实精神

我国的花鸟画源远流长。早在新石器时代的彩陶和战国、汉代的帛画上, 我们已可看到各种花、鸟、虫、鱼的生动形象, 但作为一门独立的画科, 相较于肖像画和山水画的发展, 直到中晚唐花鸟画才正式确立的。[1]唐代著名的花鸟画家有边莺、刁光撤、膝昌佑等, 这时的花鸟画尚未成熟, 技法上显得较为稚嫩。五代时, 画坛涌现了两个杰出的花鸟画家, 一个是西蜀的黄签, 一个是南唐的徐熙, 两人的技法推动了花鸟画的发展, 自他二人开始, 花鸟画开始有了技法上的长足进步。黄签善画珍禽异兽, 奇花怪石, 用笔精细, 色彩艳丽, 符合传统观念。徐熙善画汀花野竹, 水鸟渊鱼, “落墨为格, 杂彩副之”, 有野逸气。宋代的花鸟画, 在黄签、徐熙的基础上, 进一步走向成熟。宋代出现了易元吉、崔白、文同、苏轼、赵估、梁楷、牧溪、杨补之、赵孟坚、郑思肖等富有创新精神的花鸟画家, 他们顺应时代的审美要求, 创作了大量艺术精品, 把花鸟画推向一个高峰, 使之跃居于人物画之上, 而与山水画并驾齐驱。

宋代花鸟画是蕴含着写实精神的, 这个时代祟尚自然, 重视写实。《图画见闻志》记载:易元吉为画好猿璋禽鸟, 经常深入丛山峻岭, 考察璋猿的习性与环境, “又尝于长沙所居舍, 疏凿池沼, 间以乱石丛花, 疏箕折苇, 其间多蓄诸水禽, 每穴窗伺其动静游息之, 以资画笔之妙。”《画继》也记述了一则生动的故事:

宣和殿前植荔枝, 既结实, 喜动天颜。偶孔雀在其下, 函召画院众史令图之, 各极其思, 华彩烂然, 但孔雀欲升藤墩, 先举右脚。上日:“未也。”众史愕然莫测。后数日, 再呼问之, 不知所对, 则降旨曰:“孔雀升高, 必先举左。”众史骇月及。

以上两段史料表明, 宋人对大自然的观察是细致入微的, 而且有着相对科学的观察方法。古人有曰“人物神, 山水留影, 花鸟写生”。但是这里所说的“写生”, 并不同子今的“对物写生”, 不是机械地摹仿自然, 而是对花鸟形神的一种艺术境界上的追求, 对大自然认识的深化和升华。翻开宋人的花鸟画, 无论一花一草, 一鸟一虫, 无不源自然而又高于自然, 其间寄寓着画家的生活体验, 凝聚着画家对自然的一片深情, 鸟、虫、鱼在画家笔下已经被人化了。宋徽宗赵佶组织编纂的《宣和画谱》就谈到“绘事之妙, 多寓兴于此, 与诗人相表里焉。故花之于牡丹芍药, 禽之于鸯凤孔翠, 必使之富贵, 而松竹梅菊, 鸥鹭雁鬼, 必见之幽闲, 至于鹤之轩昂, 鹰集之击搏, 杨柳梧桐之扶疏风流, 乔松古柏之岁寒磊落, 展张于图绘, 有以兴起人之意者, 率能夺造化而移精神, 遐想若登临览物之有得也。”这一段话生动的指出, 只有当画家意识到有必要以高于现实的有力手段来寄寓审美理想, 表达审美感情, 抒发审美意趣时, 以自然美为对象的花鸟画才有了艺术价值, 花鸟画的创作才真正成为自觉, 进而才能引发观赏者的联想和想像, 唤起共鸣。

我们在这里借着宋代高度繁荣的花鸟画艺术, 来谈谈其写实精神的成因。

历史成因:商品经济与雇佣劳动力的发展, 给绘画艺术带来生机勃勃的局面。而宋代帝王们的佑文政策及爱画嗜好, 也对当时绘画艺术的发展提供了有利条件[2]。在这样条件下宋画院规模逐渐扩大和画师地位逐步的提高。而画院内外的交流也是频繁。院内黄筌父子创建的花鸟画虽然占据主流, 但已经处于沉滞状态, 院外画家崔白被招入画院作为画师, 他的花鸟画注重写实精《西游记》以丰富奇特的艺术想象、生动曲折的故事情节, 栩栩如生的人物形象, 幽默诙谐的语言, 构筑了一座独具特色的艺术宫殿。通过对其中的服饰进行分析, 得出服饰在塑造小说角色的过程中有着非常重要的修饰作用, 既可以彰显每个人的性格特点, 又能展现历代服饰风貌特征;服饰对作品具有烘托气氛、完善剧情艺术效果的功效, 它来源于生活服饰, 以生活服饰为基础进行改变和发挥, 但又不同于生活服饰, 是对生活服饰的艺术升华。

神, 是宋代写实派花鸟的代表人物“宋画院较艺者必以黄筌父子笔法为程式, 自白及吴元瑜出, 其格遂变”, [3]崔白不仅在力求自然方面有着超乎寻常的成就, 而且犹重绘画中的情境。他的画冲击了旧的陈式, 为花鸟画加进了新鲜的血液, 大大推进了宋代花鸟画的“写实”精神。

社会成因:宋代花鸟画鲜明的写实精神除了有其特定的历史沿革之外, 受到了当时理学的影响, “在天为命, 在义为理, 在人为性”的这种贯穿了宇宙论和伦理学的系统哲学观念深深地影响了当时的绘画, 这种理性的思考使画家开始注重写实。理学家邵雍曾提出要“以物观物”, 反对“以我观我”, 这种思想深刻影响着宋代的花鸟画, 使他非常重视对“物”的细致入微的观察与绘画。宋代绘画对“物”的描绘的逼真性, 甚至了达到了象自然科学挂图那样精确的程度, 前面所提及的《画继》中的观察孔雀抬腿的故事便可见一斑。

当然, 高度繁荣的宋代花鸟艺术的影响不仅仅只停留在当时, 对今天我们的花鸟画创作也有着伟大的借鉴作用和现实意义。

宋代花鸟画充分地体现了中国绘画“写实”风格的成熟与高度发展, 并对后世的花鸟画发展奠定了雄厚的“写实”基础。踏实的画风, 严谨的画工, 清新的画风, 隽永的格调, 宋代花鸟画对当今花坛仍有着重要的借鉴和现实意义。但当代花鸟画较前人并没有开拓性的发展, 这在很大程度上是由于题材的有限性, 题材的有限性限制了花鸟画家的创造性。经济的发展, 社会的不断进步, 环境的变化使得花鸟画的题材范围更加狭小。许多曾经在宋代花鸟画家手下表现的题材已经不复存在, 并且很多绘画与现代社会自然形态不相符, 不能反映现代社会生活能力。而且过分拘泥于传统, 使得当代花鸟画家过多陷入程式泥沼, 很多花鸟画都是一些简单的模仿, 没有创新, 更多的只是局部的改头换面。这样的作品没有鲜活的时代精神, 无法再心灵上引起当代人的共鸣。

这种表面形式上的过度模仿, 以及主体精神的空虚, 造成了当代一股附庸“宋人之风”的躯壳艺术家, 古人的艺术精神已经丢失殆尽了。

笔者认为要革除颓风, 需要做以下的努力。第一, 要在宋代写实性的花鸟画的基础上, 拓展花鸟画的题材。一直以来, 花鸟画的题材的有限性在一定程度上限制了花鸟画写实性的发展, 一个世纪以来, 鱼、虫、花、草这些题材已经在画家们的脑中成为定势, 可供变化的空间极为狭小, 难于突破, 这些程式性和固定性极大的限制了画家的创造面和写实性, 创造出来的作品都大同小异。所以发展花鸟画, 发展其写实性, 就要挖掘和拓展花鸟画的题材, 要求当代花鸟画家丢弃前人的题材内容, 去体验、感受生活, 在自然中寻找新的表现物象。第二, 花鸟画要发展, , 提高写实造型的技巧。现代社会中, 人们的思想观念发生了极大的变化, 新的审美意识、新的观念在不断地冲击着我们的生活。花鸟画在今天表现的对象不仅是大千世界花、鸟、虫、鱼的自然生命, 还有过去没有的高楼大厦、新潮先锋的各种现代元素。这就要求画家创造出新的技法, 不但要形准, 而且要神似。

当代花鸟画的现代化进程必须紧跟时代步伐, 体现新的时代生命力, 去反映这个气象万千的缤纷世界。

注释:

[1]张丁亚.浅析宋代花鸟画的审美特征.贵州民族学院学报[J].1988 (1) .[2]赵秋棉.宋代的绘画市场对年画的考察[J].河北大学学报

[3][元]夏文彦.图绘宝鉴卷三中.

摘要：通过描述《西游记》中神、佛等主要角色的服饰样貌, 探寻其服饰根源, 证明其服饰来源于传统服饰并有所创造和概括;服饰对小说具有烘托气氛、营造完整艺术效果的重要作用。

关键词：西游记,服饰,形象

参考文献

以读书笔记深化名著阅读 第4篇

但是，在教学实际中，初中生名著阅读的现状却令人担忧，集中表现在阅读主动性的缺失，不愿意阅读或者只是功利地为了应付考试;阅读收获的缺失，在阅读过程中缺少思考的过程，只是机械地记忆，无法呈现对内容个性化的理解;阅读指导的缺失，教师往往只是让学生去看，却没有过程的指导监督和评价。于是，初中生名著阅读就变成了为考试而阅读的“假阅读”。

寻找对策，改变目前语文名著“假阅读”现状，让学生真正捧起经典阅读，沐浴名著芬芳，是每一个语文老师应该有的良知和职责。如何引导学生走进名著的世界，让学生对名著进行“真阅读”？笔者结合教育实践中指导学生所写的有关《骆驼祥子》这一名著的读书笔记案例，认为可以尝试用“概述式读书笔记——感悟式读书笔记——鉴赏式读书笔记”三维一体的读书笔记写作来解决。

一、以概述式读书笔记为基础，引导学生把握文本内容

【示例】《骆驼祥子》概述式读书笔记

祥子的生活经历：祥子由农村来到北平，开始做苦工，进而转做拉人力车。祥子辛苦节用三年买了新车。由于战乱，他连人带车被拉走，逃出来时捡到三只骆驼。他卧病在床，却不停地叫骆驼，就得了“骆驼祥子”这个绰号。他到“人和厂”刘四爷处租车拉，非常想有自己的一辆车，刘四爷的女儿虎妞喜欢他，并引诱了他。他不情愿与虎妞好，到曹先生家替他拉包月的人力车，此时虎妞找来，骗他说她已经怀孕了，并把寄存在她父亲那里原三十多块钱还给他，还设计要让祥子娶她。由于曹先生被疑是社会主义者，受到监察，全家出走，祥子也受到他曾经救过的孙侦探的敲诈，三十多块钱没有了。刘四爷办寿，刘父女闹矛盾，虎妞说她已经怀有祥子的孩子，但刘四爷不承认，更不想让祥子得到他的财产。虎妞诱逼祥子结婚后，搬到贫民小院，但虎妞不愿意下苦力，想占有其父亲的财产，但刘四爷却处理了他的产业离开了，她的计划落空了。祥子坚持拉车，自食其力，虎妞替他买了车，其间小院来了小福子（小福子被其父卖给军官，军官走后回娘家，照顾其父与两个小弟，祥子觉得她强过虎妞），在拉车时，祥子也病倒过，他开始注意到了自己身体的重要。虎妞难产，母婴双亡，祥子卖掉了车给虎妞安葬，钱财最终花得没有多少了。小福子欲与祥子亲近。他又继续租车拉，后来替夏先生拉包月，遇到与夏姨太的绯闻。再找到曹先生，谈起小福子。回到其原住处，小福子不见了，又到处打听小福子的消息。最后得知小福子被迫入妓院，不堪受辱上吊身亡。祥子自虎妞死后的恶习更浓了，渐渐堕落了，后来吃喝嫖赌样样都来，成了社会的一个蛀虫。

这是笔者在日常教学中引导学生对名著进行全面阅读基础上所要求完成的一篇较为典型的概述式读书笔记。当然，这也是笔者在学生完成的基础上稍加修改的结果。但是，我们不难发现，这一读书笔记围绕祥子这一中心人物，将作品中的主要情节内容已经加以完整的概述。

学生如果要完成这样一篇概述式读书笔记，前提必定是先认真阅读作品，了解与祥子相关的每一个故事情节，然后概括、提炼，最后才能下笔成文。

笔者认为：完成概述式读书笔记是教师在指导学生进行名著阅读时，首先需要做好的一项基础性工作，它既在很大程度上促使学生进行阅读，又让学生在阅读后对情节内容有了思考、梳理、概述的过程，真正走进文本内容。

二、以感悟式读书笔记为核心，引导学生理解思想内涵

【示例】《骆驼祥子》感悟式读书笔记

祥子是一个性格鲜明的普通车夫的形象，在他身上具有劳动人民的许多优良品质：善良纯朴，热爱劳动，对生活具有骆驼一般的积极和坚韧的精神。

他好像能忍受一切委屈，但性格中也蕴藏着反抗的要求。他在杨宅的发怒辞职，对车厂主人刘四的报复心情，都可以说明这一点。他一贯要强和奋斗，也正是不安于卑贱的一种表现。他不愿听从高妈的话放高利贷，不想贪图刘四的六十辆车，不愿听虎妞的话去做小买卖，都说明他所认为的“有了自己的车就有了一切”，并不是想借此往上爬，买车当车主剥削别人。他所梦想的不过是以自己的劳动求得一种独立自主的生活。这是一种虽然卑微、却是正当的生活愿望。

作品描写了他在曹宅被侦探敲去了自己辛苦攒来的积蓄以后，最关心的却是曹先生的委托，就因为曹先生在他看来是一个好人。还描写了他对于老马和小马祖孙两代的关切，表现出他的善良和正直。他的悲剧之所以能够激起我们的同情，除了他的社会地位和不公平的遭遇外，这些性格特点也起了无法磨灭的作用。像这样勤俭和要强的人最后也终于变成了头等的“刺儿头”，走上了堕落的道路，就格外清楚地暴露出黑暗的社会腐蚀人们心灵的罪恶。作品写道：“苦人的懒是努力而落了空的自然结果，苦人的耍刺儿含有一些公理。”又说：“人把自己从野兽中提拔出，可是到现在人还把自己的同类驱到野兽里去。祥子还在那文化之城，可是变成了走兽。一点也不是他自己的过错。”老舍正是从这样一种认识出发，怀着对于被侮辱与被损害者的深切同情，写下这个悲剧的。这就使这部作品具有激愤的控诉力量和强烈的批判精神，深深地烙印在我的心灵深处。

这是笔者在教育实践中引导学生在完成对名著第一遍阅读、写好概述式读书笔记基础上，着手写作的一篇感悟式读书笔记。同样，笔者对学生的原始作品进行了一定的修改。但是，我们依然可以清楚地看到，学生在完成这篇感悟式读书笔记时，对作品进行了第二次阅读，同时查阅了相关的评论性资料，完成了对作品内涵的深层次思考。endprint

阅读的本质是对话，只有促使学生用自己的思考与作品的内容进行深入对话，达成对作品人物个性形象、思想主旨的理解，甚至是个性化解读，才是真正意义上的阅读。而感悟式读书笔记在笔者看来，就是让学生在对作品再阅读的过程中深入思考，实现真阅读的具体物化。这应该作为教师在引导学生进行名著阅读时的核心方式。

三、以鉴赏式读书笔记为外延，引导学生汲取写作经验

【示例】《骆驼祥子》鉴赏式读书笔记

作者在小说中通过多种人物描写的方法来呈现人物的心理状态，来反映其思想性格的发展变化。集中表现在通过祥子在不同情况下对于车的态度来表现他对于车的感情：第一次买车时，他手哆嗦得厉害、几乎要哭出来，这是以动作、情态写心理。买车的钱被孙侦探敲诈抢走以后，他攥紧了拳头，说了一句话：“我招谁惹谁了？”这是从语言写心理。而有时又通过作者直接的评价，指出心理的变化，他刚买新车不久，就被军阀的大兵连人带车都拉了去。这样的社会现实使他感到愤怒和悲哀：“他不但恨那些兵，而且恨世上的一切了。”而在眼看自己无法实现理想的时候，作者又写道：“对于车，他不再那么爱惜了。”这表现出对生活失望的心理。作品就是这样通过对祥子一系列心理活动的细腻描写，真实地反映了祥子与环境奋斗而终于被环境所征服的全部过程。

这是笔者在教育实践中结合写作指导，引导学生完成的一篇鉴赏式读书笔记。它以人物描写的方法为切入口，结合原著内容对通过多种人物描写方法揭示人物心理做出了具体的鉴赏和评价。要完成这样一篇读书笔记，学生首先需要在老师指导下寻找到恰当的鉴赏角度，然后对作品内容进行分析、研究和评价，最终形成文字。

在笔者看来，鉴赏式读书笔记是对名著写作特点的一次探究，目的是让学生在对名著内容又一次深入阅读的基础上，借鉴某些写作技巧，为提升自我的写作能力服务。

我们经常说：每一篇课文都是经典，都应该成为指导学生写作的模板。那么，作为经典名著，我们又为何不充分利用，让其为提升学生写作能力服务呢？不可否认，鉴赏式读书笔记写作对初中学生来说似乎显得要求较高。但是，教师如果能在教育实践中结合名著阅读指导学生选择与初中写作要求相符合的角度尝试撰写，笔者相信，这不但能实现学生多角度名著阅读，而且能提升学生的写作素养。

阅读与写作从来都不是孤立的，读书笔记能够促使学生真正走进名著阅读，而名著阅读同样可以来提升学生的写作素养。笔者将在教学实践中不断优化“概述式读书笔记——感悟式读书笔记——鉴赏式读书笔记”三维一体的读书笔记写作方式，以期实现学生对名著的真阅读。

外国名著格列佛游记读书笔记 第5篇

第一章节讲述了格列佛在小人国(利立普特)的遭遇：，外科医生格列佛随“羚羊号”出航南太平洋不幸中途遇险，格列佛死里逃生，漂到利立浦特，被小人捆住利立浦特人用专车把体积巨大的格列佛运到京城献给国王，他的出现几乎吸引了小人国所有的人格列佛温顺的表现逐渐赢得了国王和人民对他的好感，他也渐渐熟悉了小人国的风俗习惯。

当时，另一小人国不来夫斯古帝国准备从海上入侵利立浦特帝国，格列佛涉过海峡，把艘最大的敌舰拖回利立浦特国的港口，立了大功但是格列佛不愿灭掉不末夫斯古帝国，使皇帝很不高兴这时，皇后寝宫失火，格列佛情急生智，撒了一泡尿把火扑灭，谁知却让皇后大为恼火于是，小人国君臣沆瀣一气准备除掉格列佛格列佛听到风声，赶快逃到不来夫斯古帝国，后来平安回到英国。

本书中反映了8世纪前半期英国社会的种种矛盾，对英国政治制度作了辛辣的讽刺。如小人国里的高跟鞋代表的是当时的辉格党，而低跟鞋代表的是托利党，关于打破鸡蛋是从大的一头打还是从小的一头打的争论反映了宗教战争。

主人公格列佛勤劳、勇敢、机智、善良。作品想象丰富，构思奇特，勾画出一个五彩缤纷的神奇世界。幻想与现实的有机统一是这部作品的最大特点。首版在一周内售完，并立即被译成法文和荷兰文。8世纪末叶出现了改编的小册子。伦敦塔巴特出版社于8年首次出版了专门的儿童版本，并附有三幅彩色铜板插画。迄今的儿童版本一般只涉及格列佛在小人国和大人国的奇遇。《格列佛游记》对英国和世界儿童文学产生过重要影响。

名著西游记读书笔记 第6篇

“朋友”，是我们人生中的一种存在。我们应该乐于施善，广交朋友。在这方面仁慈的唐僧一定做得最好，在西天取经这条漫漫长路上，他途经的每一个国家、每一座村庄、每一个家庭甚至每一位路人，他都尽自己最大的努力去帮助他们。我觉得没有任何一种方式比帮助他人更有意义，雷锋就告诉了我们这一点，我们人生的意义就体现在这其中：用自己有限的生命，无限的为人民服务。

总感觉西天取经这一过程等同于我们人的一生。从初出茅庐到略有小成再到历经艰辛最后到马到成功，不是像极了我们人生吗？但有些人的结局却不是马到成功而是痛苦和一桌的杯具（悲剧）草草收场。在我们人的一生中，有坎坷、有悲欢、有离合。期间我们可能会悲叹、会逃避、会倒下。但我们必须面对，必须接受，必须坚强。只有这样我们才能幸福，才能欢笑，才能死而无憾。

名著西游记读书笔记 第7篇

放暑假了，我闲着没事做，就把《西游记》拿出来看。那本书我不知看了多少遍，但是每看一次都有新的收获。它是一本神话小说，写的是唐僧师徒四人去西天取经，一路上，他们打败了许多妖魔鬼怪，历经千辛万苦，终于取得真经的故事。

书中刻画了四个栩栩如生的人物形象。有慈悲仁爱的唐僧，有好吃懒做、憨态可掬的猪八戒，有任劳任怨的沙和尚，还有机智勇敢的孙悟空。其中，我最喜欢的是神通广大、本领高强的孙悟空。有一次，孙悟空到龙宫借兵器，他来到藏宝库，拿起重一万三千五百斤的如意金箍棒，像玩玩具一样轻松自如。他还会驾筋斗云、七十二变、念避水诀他不仅神通广大，还特别顽皮可爱。有一次，唐僧要八戒去化斋，他看到一个大西瓜，于是就把西瓜切成四块，然后自言自语地说：“我一块、师父一块、猴哥一块、沙师弟一块！”但猪八戒经不住诱惑，竟把西瓜全都吃了，孙悟空看到了，就用法术把西瓜皮放在八戒脚边，结果八戒一连摔了四个跟头，摔得鼻青脸肿读到这里，我忍不住笑出声来。孙悟空不畏艰险，把妖魔鬼怪打得直叫他“孙爷爷”。他遇到了神通广大的红孩儿都没有退缩，而是奋力地和他作战，但是红孩儿的三昧真火确实很厉害，虽然孙悟空被烧得几乎丧命，但还是拼命地和红孩儿作战，最终战胜了他。

书中有许多精彩的故事，这些故事情节生动、引人入胜，有《龙宫借宝》、《三打白骨精》，还有《真假美猴王》我读得津津有味，时常陷入其中，随着故事的发展，我一会儿生气，一会儿叹息，一会儿着急。作者的语言也特别生动有趣，读这本书，不仅丰富了我的语言，而且从故事中，我还明白了一个道理――在人生的道路上，一定有很多困难，我们一定要像唐僧师徒取经一样克服重重困难，才能取得成功。

感受经典名著 体验读书乐趣 第8篇

【关键词】经典阅读 积累收获 体验乐趣

阅读教学是语文教学的重要组成部分，而课外阅读则是语文教学的补充。优秀读物既能给学生以精神食粮，又能滋润学生的成长，还可以提高学生的阅读水平，培养学生的思维和语言、概括与组织等能力，为学生学习语文打下坚实的基础。现就自己多年来在语文阅读教学中的经验，谈谈指导学生课外阅读的一些做法。

一、感受经典，大量阅读

“经典”是人类精神的浓缩，是人类优秀的文化遗产。阅读经典已是我国语文新课程改革的重要内容，这在现行课本中有所体现。学生在阅读中外经典中感受中华文化的博大精深，树立民族自尊心和自豪感，获得创造的智慧。同时尊重、借鉴并吸收世界各国、各民族的多种多样的文化，从而使学生能够“立足于中华文化的基础上，放眼世界；立足于传统文化的基础上，关注现实文化生活”。因此建议教师在教学中重视“培养学生广泛的阅读兴趣，扩大阅读面，增加阅读量，提倡少做题，多读书，好读书，读好书，读整本的书”；并“注意加强对学生日常诵读的评价，鼓励学生多诵读，在诵读实践中增加积累，加深体验与领悟”。

例如我在指导学生阅读我国四大名著之前，先列举了历史上非常出名的几个典故或成语中的人物，不介绍人物背景及事件内容，但这时我不失时机地告诉他们，你们要的全在我国的古典名著里，只要你们细心品读，答案不言而喻！这样四大名著《红楼梦》《三国演义》《水浒传》《西游记》就引入学生的阅读之列。另外，故事会上学生总会把比较感兴趣的《安徒生童话》《伊索寓言》《365夜故事》搬上演讲台，绘声绘色，生动形象，栩栩如生。

一个人只有通过阅读荟萃了人类智慧的各种读物，才能吸收成长中所需要的营养。因此作为教师，应该努力培养学生广泛的阅读兴趣，扩大学生的阅读面。要提倡吃五谷杂粮式的“杂读”，因为“杂读”吸收的营养比较全面。例如读文学作品，能丰富学生的情感，丰富学生的想象；读科技类作品，可以使学生的思维严谨，可以激发学生探索发现的热情；读历史读物，可以使学生掌握历史发展的规律，以古鉴今。

二、优化环境，方便阅读

学校在注重学生常规学习的同时，强调学生读经典、诵经典。为了方便学生阅读，学校图书室专门购进了一批好书、新书，尤其增加了大批中外经典名著。学生每星期可自由借阅，按时归还。另外各班专门设立读书角，学生可自带喜好的书籍，放于班级读书角，由专人看管，互相借阅。学生人手一份“拓展阅读卡”，用于记录借阅图书的时间、书名、作者、阅读收获及感想，按每周两次阅读量，做好记录，落实检查，督导阅读质量。让学生怀着平和独立的心情，随处都能看到自己喜爱的图书，随手就能翻阅图书，在阅读收获中，学生潜移默化地感受书籍的魅力，感受书香的陶冶。同时做好教室的环境布置，让班上的墙壁、黑板、书橱充溢着浓烈的书香；举行“漂书”活动，同学与同学之间，小组与小组之间进行图书交流，使有限的资源发挥最大的价值。在开展读书实践活动中，班级要积极组织学生开展有关的读书实践活动，如故事会、书签制作、手抄报、读书征文等。通过这些阅读活动，孩子们悄然发生了很多变化。在家，在学校都能够随手翻阅手中的书，令我欣喜。我坚信：多读书，读经典书！与孩子们一起在书海中扬帆！

三、深入实践，生活阅读

课外阅读，必须贯彻“大语文教育”思想，以课内阅读教学为核心，开辟课外阅读的阵地。深入社会生活，捕捉学生关注的热点问题，走“大阅读教学”之路。充分利用现代科技带来的便利，积极参与网上冲浪，获取有益信息。在今天这个信息化的时代里，具有十分重要的意义。阅读社会，品味人生，跳出书堆，即“生活阅读”，这是更高层次的阅读。将阅读融入生活，使之成为日常生活的一部分，就能获得更大的收益。

为了更好地促使学生自觉地进行课外阅读，激发他们课外阅读的兴趣与爱好，我们开展了各种各样的活动。此外，还组织了故事会、朗读比赛、读书心得等活动。在这些活动中，同学们将自己在课外阅读中得到的知识拿到课堂上来，同学之间可以取长补短，每个人都有一种收获感。

得法于课内，发展于课外。这样不仅拓宽了学生的知识面，而且学生的学习成绩也有大幅度的提高，促进了课堂教学更好的进行。很多学生由原来的不爱读书变成喜欢读书，一些以前学习较差的学生通过课外阅读活动的开展也开始爱学习了。整个班级的学习气氛非常浓，同学们在知识的海洋里遨游。

四、积累收获，展示成果

在课外大量阅读的同时，指导学生去写读书笔记来积累知识。让学生养成做读书笔记，认真读书的好习惯。《经典读本》中优美的词句、精彩的描写、生动的对话、好的开头和结尾、精辟的议论、写作常识以及文章的结构提纲等，都是记录的有关内容。指导学生循序渐进，要根据不同的年级，逐步提高要求。如中年级可摘录优美的句子或片段；高年级可先学列提纲，后写读后感等。这样一来，学生学会了摘抄、剪裁、编写读书卡、编写阅读提纲等积累方法，还鼓励一些学习好的学生写读后感、读后评、心得体会等。让他们把零碎的知识集中起来，划归到自己的知识体系中去。

通过课外阅读教学的开展，不仅丰富了学生的知识，提高了学生的阅读水平，而且课堂教学效率得到了提高。学生的学习兴趣变得更加浓厚，班级内形成了学习良好知识的班风与学风。由此可见，课外阅读不仅不影响学生的学习，而且对学生有很大的促进作用。课外阅读是提高学生阅读和写作能力行之有效的途径。

名著《西游记》读书笔记 第9篇

孙悟空是《西游记》中第一主人公，是个了不起的英雄。他有无穷的本领，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有着大英雄的不凡气度，也有爱听恭维话的缺点。他机智勇敢又诙谐好闹，而他最大的特点就是敢斗。敢与玉皇大帝斗，叫响了“齐天大圣”的美名；敢与妖魔鬼怪斗，火眼金睛决不放过一个妖魔；敢与一切困难斗，决不退缩低头。这就是孙悟空，一个光彩夺目的神话英雄。

说到猪八戒，他的本事比孙悟空可差远了，更谈不上什么光辉高大，但这个形象同样给我们留下了深刻的印象。他满身毛病，好吃，好占小便宜，好女色，怕困难，常常要打退堂鼓，心里老想着高老庄的媳妇；他有时爱撒个谎，可笨嘴拙腮的又说不圆；他还时不时地挑拨唐僧念紧箍咒，让孙悟空吃点苦头。可是人们并不厌恶猪八戒，相反却感到十分真实可爱。

师傅唐僧，虽说没有孙悟空的本领、猪八戒的活络、沙僧的勤快、白龙马的脚力，但他品行端正，会念真经，不怕“千刀万剐”，有坚定的信念。沙僧和白龙马虽说没有什么大本事，但都勤勤恳恳，任劳任怨，甘心当好后勤，不好出风头。

名著西游记读书笔记 第10篇

都说猴精孙悟空是最讨人喜欢的角色，因为他能腾云驾雾，会七十二变的法力；因为他英勇顽强、作战勇猛、因为他顽皮可爱且爱憎分明。但如若没有他师傅唐僧，只怕他还是个胡作非为的玩猴，至今压在如来佛祖的五指山下。

唐僧这位师者，对于徒儿们是谆谆教诲，苦口婆心，取经路上与徒儿们有了冲突，也总是不急不躁，不厌其烦的说教。这使我想到了我们的老师。老师不辞辛劳的培育我们，满怀期望的欣赏我们，不是母亲，却如同母亲般对我们无微不至的照顾。他们给我们微笑，给我们怀抱、给我们无尽的关注、关心、关照无时无刻温暖着我们的心田。

名著西游记读书笔记 第11篇

最近我读了《西游记》这本书，它讲的是唐僧师徒四人去西天取经的故事。他们四个人各有各有优点，也各有各的缺点。

唐僧的优点是取经的意志很坚定，不管路上遇到多少困难，他都勇往直前，从不退缩。他靠这种精神影响着他的徒弟们，一起帮助他取得真经。但唐僧也有缺点，他不辨真假，容易轻信别人的话，结果总是上当受骗，如果没有孙悟空，他可能早被白骨精吃了。孙悟空的特点是本事大，一路降妖全靠他，他很忠诚，又嫉恶如仇。但是他性子气，不服管教，经常闯祸，比如推倒人参果树，所以师傅给了戴了个紧箍咒。

猪八戒是个懒虫，又贪吃又贪睡，一遇到困难就想散伙，回高老庄娶媳妇。但猪八戒在取经的路上也少不了功劳。沙和尚好像没什么本领，一路上就看他挑个担子，打仗时也只能打几个小妖。但沙和尚做事最认真、最细心的，如果没有他，有谁能安全地把担子挑到西天呢？

正因为有了唐僧的坚定意志，孙悟空的本领高强，猪八戒的八面玲珑，沙和尚的认真负责，师徒们共同努力，才终于取得了真经。

西游记古典名著读书笔记 第12篇

作者吴承恩运用天马行空的绮丽想象向众人展示了师徒四人在茫茫西天取经路途上的种种艰难险阻，并将折现千难万险幻化成了险象环生的各种灾难，一场又一场与妖魔鬼怪斗智斗勇的较量，令人大开眼界、叹为观止。

书中的人物形象个性鲜明，各具特色。有诚实善良、一心向佛的唐僧，也有忠诚不二、嫉恶如仇、善恶分明的孙悟空，好吃懒做、爱耍小聪明但又不失忠勇和善良的猪八戒，还有忠实可靠、寡言少语的沙僧。

利用假期的时间，我便将这本早已想品读一番的《西游记》读了个遍。 “混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。欲知造化会元功，须看《西游释厄传》。”开篇词将盘古开天辟地后的环境用优美的文笔展现在大家面前，又为下文做出了铺垫

书中的文笔真切传神，情节精彩纷呈，高潮迭起。将师徒四人的形象、动作、神态刻画得栩栩如生、有血有肉。在当时中国这个封建儒家思想特别严重的环境中难能可贵书中一些的一些故事情节曲折、扣人心弦，例如大闹天宫、三打白骨精、大战红孩儿、三调芭蕉扇等尤为精彩。

单捡三调芭蕉扇这一故事来说。师徒四人去西天取经，路遇火焰山受阻碍。孙悟空万不得已，到达翠云山向牛魔王之妻罗刹女借芭蕉扇。作者吴承恩用了三个回合的篇幅和笔墨来讲述这个故事，场面宏大，情节曲折，人物个性特点鲜明，在《西游记》中很具有带代表性。

唐僧师徒四人历经了重重磨难，但他们没有退缩，没有逃避，没有放弃。他们坚韧执着、不畏艰难、锲而不舍的精神，对我内心的触动很大。

阅读名著西游记读书笔记 第13篇

五百年前一场疯，大闹天宫不计后果只为一时痛快，代价却是付出自由被镇在五行山下等一个命定之人的出现。一年复一年，匆匆又夏天，清风做友，落英为伴，无法想象那段岁月对孙悟空来说是何等的孤独，后来唐僧的出现，解开了如来佛下的封印，，孙悟空从五指山下蹦出来时呼喊着的雀跃的声音，每次都会看的眼眶发热：看啊，这样自由生机的，才是我的孙悟空啊。

鹰愁涧飞白龙，福陵山收天蓬，斩妖除魔惩恶扬善。而孙悟空这个角色也在一次次的冒险中被读者铭记在心，成为一辈又一辈人心里不灭的记忆，沉淀成最深刻。

我爱他的无所畏惧，敢孤身一人独闯虎穴，凭你计法相迫，也逐个击破，一根金箍棒舞的风生水起，牛鬼蛇神都要退让三分;我也爱他的重情重义，花果山是他的开始，他有护的这片净土的安宁，因为这里有他的家人和他的记忆;我更爱他“我命由我不由天”的气概，独闯阎王殿勾画生死簿，为的也不过是自己的命数要拿在自己手里的心安，大闹天宫当年瑶池刻为的也是畅快一场，天兵天将也无所畏惧，孤身一人也敢以一敌百以一敌万，不被拘束于规矩之下，才是他追求的快意人生。

他自由洒脱，唐僧说的断绝关系，筋斗云一翻依旧是他的山大王。但只要唐僧遇到危险，冲在最前面的依旧是他，因为这是约定啊，要一直护着唐僧的约定，和唐僧的约定，和观音的约定，也和自己的约定。

千年白骨阴风吹不散的是一身浩然正气，紫金葫芦困不住的是勇敢无畏的心灵，因为唐僧这个特殊的存在，孙悟空收起了心性，努力学习做一个合格的守护者和追随者。他在一次次困难中领悟到的，我想一定比九九八十一难多得多吧。少了孙悟空的唐僧走不到西天，少了唐僧的孙悟空成不了真佛。

仔细想想，在我们身边像孙悟空这样的，因为有了想要守护的人，有了想要捧在手心不让他受一点伤害所以努力让自己变的强一点，再强一点的人，又何曾少过呢?

地震来临时，小伙为了保护女友，在石块压下来时将她紧紧拥入怀里，即使是死亡，都无法讲我们分开。

关于名著西游记读书笔记 第14篇

《西游记》塑造了鲜明的四个人物形象，一是唐僧，他心地善良，诚心向佛。二是孙悟空，他形义大胆，所有的妖怪都怕他。三是猪八戒，他憨厚可爱，贪财好色，但是不缺乏善心。第四个是沙和尚，他敦厚老实，安于天命。四个人形象各有特点，性格各不相同。形成了鲜明的对比。

其中我最喜欢的是孙悟空，因为他神通广大，技艺高超，一路上保护唐僧成功取经，他有着大英雄的不凡气度，也有爱听恭维话的缺点。他机智勇敢又诙谐好闹。而他最大的特点就是敢斗，火眼金睛决不放过一个妖魔，如意金箍棒下决不对妖魔留情;与一切困难敢斗，决不退却低头。这就是孙悟空，一个光彩夺目的神话英雄。在他身上横扫一切妖魔鬼怪的大无畏气概，以及战胜一切困难的必胜信念让我十分欣赏。

读过《西游记》使我领悟到办成任何一件大事，都绝非易事。就拿我们的学习来说吧，我们经历的每一天又何尝没有困难呢?我们小学毕业升初中，初中毕业升高中，高中毕业考大学，又何尝仅九九八十一难呢?战胜困难的过程，就孕育着成功。这就是我读《西游记》从中得到的启示吧!

经典名著《西游记》读书笔记 第15篇

孙悟空，他从一个普通石猴，游历四海，拜师学艺，蜕变成仙；保护唐僧，西天取经，羽化成佛。孙悟空一向是忠心耿耿的，不管怎样就算危在旦夕，也不会畏缩，在取经途中，唐僧师徒四人遇到了很多妖怪，很多次被人被抓走，猪八戒总是唉声叹气，想散伙，但孙悟空身手不凡，用了数以千记的方法救出唐僧和其他师兄弟，让妖怪们闻风丧胆。

孙悟空平时顽劣，但是对待自己的师傅还是忠心耿职。就拿人人皆知的“三打白骨精”来说。孙捂空用火眼金睛立马认出是妖精，于是把他活活打死了，而他师傅却什么也不知道，并且用厌恶的眼光看待孙悟空，认为他任性，要与他断绝师关系，孙悟空一气之下回到花果山，不料师傅被妖精抓走了，猪八戒无奈之下去找了孙悟空，孙捂空虽说生气，但，还是救了师傅。之后孙悟空对唐僧不离不弃让我极其佩服他的肚量，服他的胸怀，更服他忠诚的心！

孙悟空不仅忠心耿耿，而且还敢作敢当，当时在五庄观，他偷吃人参果，后来因为气恼，还推倒了人参树。被镇元大仙抓出，要鞭打偷吃仙桃的师徒四人。孙悟空一人独抗。