民族精神与爱国主义（精选6篇）
民族精神与爱国主义 第1篇
伟大的事业催生伟大的精神，同时它也需要伟大的精神作为支撑和推动源。在推进社会主义现代化建设、实现民族伟大复兴的重要时刻，尤其需要弘扬民族精神。
民族精神，是一个民族在长期的共同生活和共同的社会实践基础上形成和发展的、为民族大多数成员所认同和接受的思想品格、价值取向和道德规范，是一个民族的心理特征、文化传统、思想情感等的综合反映。而爱国主义正是一个民族的魂，民族的根，是民族凝聚力量之所在，创新力量之源泉，是民族繁衍、生息、发展的命脉。
60年前，毛泽东主席登上天安门城楼，向世界庄严宣告“中华人民共和国中央人民政府成立了!”自此，中华民族的历史翻开了新的篇章。在中国共产党的领导下，勤劳勇敢的中国人民从内心深处迸发出强烈的爱国主义热情，这种爱国热情，激励着中华儿女在中华民族伟大复兴的道路上一路前行。回顾这60年的光辉历程，可以说，爱国主义是中华民族伟大民族精神的核心，是中华民族团结统一的精神纽带。
爱国主义是指个人或集体对“祖国”的一种积极和支持态度。它包含了对祖国的成就和文化的自豪感；对保留祖国的特色和文化基础的强烈愿望；对祖国其他同胞的强烈认同感。在我国现阶段，它包含了拥护中国共产党的领导、拥护人民政府、维护祖国统一等内容。
爱国主义之所以是民族精神的核心，主要有以下几方面的原因：
（一）民族精神是一种非常深刻的民族认同意识和心理归宿
在中华民族的发展历史中，有很多的事例可以说明这点。在古代，有苏武牧羊、张謇出使西域，虽然他们历经坎坷，但是心始终归属于中华民族，这实际上就是民族的认同感和归宿感。在现代，很多的海外华侨、华人，特别是老年人，都希望回到祖国，叶落归根，就是因为对民族的认同。有了民族认同意识，必然形成民族精神，它也是一种护卫民族尊严和民族利益的持久的激情，特别是当民族利益和尊严受到威胁、侵害的时候，这种激情往往会非常强烈。在中华民族发展史上，有无数的仁人志士，为了民族的尊严和利益，不惜牺牲性命、付出自己的一切，这实际上就是一种非常深沉的爱国激情，比如岳飞的精忠报国，文天祥的《正气歌》。在中国共产党领导的抗日战争中，也有无数为捍卫民族利益而付出生命代价的英雄。
（二）民族精神是民族内部能够互相支持、互相帮助的一种价值取向
由于民族存在认同意识，所以在民族内部，大家都是同胞，都是兄弟姐妹。中华民族是一个由五十六个民族所组成的大家庭，尽管如此，在遇到各种困难，特别是危难的时候，各民族在民族内部都可以形成一种互相支持、互相帮助的意识，比如2008年的四川抗震救灾。当一个地方遇到灾难的时候，各地会自动、自发地产生一种冲动、一种激情，会自觉自愿地伸出援手。这种援助是无私的，也是非常令人感动的。2008年的抗震救灾，全国各族激发出来的全民爱国热情，激发出来的民族内部相互支持、相互帮助的激情，令世界为之感动。这就是爱国主义。
民族精神和时代精神是社会主义核心价值体系的精髓，需要在实践中去弘扬。在实践中弘扬民族精神和时代精神，首先要弘扬和培育以爱国主义为核心的民族精神。弘扬和培育以爱国主义为核心的民族精神的涵义，包括以下两个方面。
一 中国共产党是中华民族精神的继承者、弘扬者和培育者
中国共产党是中华民族精神的忠实的继承者。作为一个政党，作为一个政治组织，广大党员、干部和各级组织，在党几十年的发展实践中，用自己的行动弘扬和继承了民族精神，在这个过程中，也培育出了具有时代特色的民族精神，比如井冈山精神、延安精神、长征精神、雷锋精神等。当然，每一种精神都包含着非常深刻、非常丰富的内涵。
井冈山精神体现的是坚韧不拔、自强不息、乐观奋发的民族精神。延安精神的含义也非常丰富，很重要的就是自力更生、艰苦奋斗。长征精神就是不怕困难、吃苦耐劳、不怕流血牺牲的精神。大庆精神，就是艰苦创业的精神。中国共产党在发展过程中，所培育起来的井冈山精神、延安精神、长征精神、大庆精神、雷锋精神、两弹一星精神、抗震救灾精神等，体现的都是中华民族的民族精神，是民族精神在新时期的新的表现形式。共产党人用自己的行动，赋予了民族精神新的内涵，丰富了民族精神。
第二节 以全面建设小康社会、实现中华民族伟大复兴为出发点和落脚点
弘扬民族精神，要以以全面建设小康社会、实现中华民族伟大复兴为出发点和落脚点，要在实际工作中体现民族精神。建设小康社会是全民期望能够实现的目标。实现中国现代化、实现中华民族的伟大复兴，是历代仁人志士希望能够达成的目标。今天，我国处于全面实现小康社会阶段，处于实现民族伟大复兴的关键时刻。改革开放之初，邓小平同志就提出了“三步走”的发展战略，当前正处于第三步的第一小步。现在，我国已经有很好的基础，但前面还有更加艰巨的任务，还有很多的困难和考验，比如全面实现小康社会。按照科学发展观的要求，全面实现小康社会，是要汇集十几亿人口的全面，是经济、政治、社会、文化协调发展的全面。从这个角度来讲，在社会实践过程中，要始终发扬精神。
弘扬民族精神，要继承中华民族的优良传统，体现时代特征。弘扬民族精神，首先要继承优良传统。民族精神本身就是在传统中形成的，要克服现实中的民族虚无主义。民族虚无主义，就是对民族传统采取一概否定的态度，把民族传统说的一无是处。民族虚无主义是很不利于继承民族精神的。另外，弘扬民族精神，还要体现时代精神，不要一味固执、傲慢自大，要根据时代进步的要求，大胆地吸收、借鉴别人的优秀成果。弘扬民族精神，要注意从具体的事情做起，从日常工作做起。
以爱国主义为核心的民族精神是中华民族生生不息、薪火相传的精神支撑，是中华民族不断发展壮大的思想根基。千百年来，中华大地深情传诵岳飞“精忠报国”的动人故事，讴歌陆游“位卑未敢忘忧国”的赤子情怀，感慨于谦“一寸丹心图报国，两行清泪为思亲”的壮志豪情„„在抗日战争最艰难的时刻，毛泽东就曾自信地指出：“我们中华民族有同自己的敌人血战到底的气概，有在自力更生的基础上光复旧物的决心，有自立于世界民族之林的能力。”在改革开放的关键时期，邓小平深刻指出：“我们国家的每个人包括娃娃都要有爱国主义精神，有民族自尊心，这与实现四个现代化是密切相联的!”正因为拥有这种民族精神，走出“十年**”阴影的中华民族很快凝聚了伟大的力量，海内外中华儿女万众一心、团结一致，致力国家建设，反对民族分裂，拥护祖国统一，书写了改革开放30年的辉煌历程。
民族精神与爱国主义 第2篇
--脚踏实地，从大学生自身做起
一、爱国主义是中华民族精神的核心。
中华民族精神的内涵随着时代前进的步伐不断传承与发展。其爱国主义精神却是亘古不变的永恒旋律，永远激荡在中华民族的心中。爱国主义是整个价值观体系中最基础，最核心的部分，是一个人，一个集团乃至整个国家和民族长期秉承的一整套根本原则。它从深层次稳定而又永久得影响着个体或群体的思想观念与价值取向。一定意义上，作为核心价值观的爱国主义决定了民族的发展。
二、爱国主义是具体的，而不是抽象的。
爱国主义是人与他人，社会关系基础上延展出的具体行为体现。爱国主义与中华民族精神之间的相互贯彻融通，必须从具体的实践出发。对我们大学生单个人而言，要承担以爱国主义为原则，弘扬民族精神的历史使命就应该脚踏实地，从自身做起。
（一）爱国主义与与勤劳勇敢
勤劳，是一切事业成功的保证，是兴家立国之本。勇敢，是广为推崇褒扬的美德，始终表现为无论面对何种险风恶浪，还是面对残暴权势，都持有无所畏惧的精神。所谓“克
勤于邦，克俭于家”，当代大学生普遍存在一些有偏差的消费观，不善于理财的赤字消费，高于家庭或负收入水平和支付能力的早熟消费，偏信广告的盲目消费，追求虚荣的炫耀消费等。于是，大学生的个人意识里把勤俭节约，艰苦奋斗作为陶冶性情的，磨砺人格的重要环节是非常有必要的。所谓“勇于义而果于德，不以贫富贵贱死生动其心”，这要求人们为了追求真理，坚持正义，臵个人荣辱，贫富，生死于度外。对我们大学生而言，最起码的勇敢要坚持正义，勇于揭发身边不正义的，非法的行为。并且，要有一种属于大学生的“霸气”，敢于挑战自己，超越自己，在时代的激流中浪遏飞舟，越挫越勇。
（二）爱国主义与自强不息
“天行健，君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物”，自强不息的精神不仅表现为“夸父追日”“愚公移山”“精卫填海”等这种不屈不挠的精神，而且体现在当代大学生“同时而变”“与时偕行”这种开拓创新的精神上。洪战辉，徐本禹在逆境中勇于担当，永不言弃的精神不仅是社会所缺失的，而且是我们大学生值得为之学习的榜样。他们屡遭坎坷而不馁，靠的就是自强不息的精神。自强不息是中华民族生生不息的源泉，也是激励我们大学生发奋图强，不懈努力的精神动力。
（三）爱国主义与爱好和平
无论是过去还是现在，我们一直都尽力维护着国家和平统一、民族团结发展。我们的先辈深知战争的危害，早在千年前就告诫我们，国家和民族的发展是建立在和平统一的前提下的。而反对分裂、维护祖国统一是新时期爱国主义的重要内容。中华民族是一个有着强大凝聚力的民族。祖国要统一，民族要团结，早已成为中华民族的共同心声。在公元前33年，一个女子远离自己的故乡，长期住居在塞外，她劝呼韩邪单于不要发动战争，还把中原的文化传给匈奴，在她的影响下，她的子女都极力维护匈奴与汉朝的友好关系，使北方边境出现了少有的安定的局面。王昭君是一个爱好和平、讨厌战争的女子，正因为如此，她抱着琵琶远嫁塞外，离开自己的故乡，全力以赴，绘画了一副安定和谐的画卷，让我们感谢她的无私奉献与声明大义。作为在校大学生，我们应当正确表达爱国情感，关键便是以大局为重，遵纪守法，自觉维护安定团结的政治局面，把爱国热情具体落实到学习中来。所以说只有热情与理性结合才是真正的爱国，才能真正对国家有利。
（四）爱国主义与团结统一
在历史长河中，一切拥护祖国统一的爱国者，都是在相互团结的前提下，揭露国内外敌对势力分裂祖国的图谋，进而为实现祖国统一大业尽心尽力的。这正是一切真诚的爱国者义不容辞的光荣职责！灾难无情人有情。还记得2008年
5月12日的汶川地震吗？地震将无情的魔爪伸向了中国的四川省，以汶川县为中心的0.8级特大地震像涟漪似的向四周迅速扩张，无数房屋在瞬间倒塌，数万生命在顷刻间陨灭。党和政府组织解放军、公安干警、武警官兵以及专业援救队伍等10万多人，不分昼夜，不顾疲劳，从废墟中救出数万名生还者，把救伤病员等300万人。在灾难面前，一双双援助之手、一批批救援队伍、一个个白衣天使和那些大批大批的志愿者以及社会各界人士的慷慨解囊、捐款、捐物，全国人民的同舟共济、众志成城。一幕幕感人的画面无疑见证着中国的万众一心和那抬头挺胸的雄姿，也向世界阐释着以爱国主义为核心的团结一致、爱好和平、勤奋勇敢、自强不惜的伟大民族精神。对当代青少年学生来说，我们应加强素质，把加强理论学习作为奠定团结和谐的思想基础；重视方法，把讲究正确的方法作为营造团结和谐的氛围基础等等。
三、作为当代大学生应该如何弘扬和培育民族精神，发挥爱国主义的积极作用？
（一）在新的历史条件下，认真学习和了解祖国的历史，尤其是近代以来的历史。近代史，是一部中国人民爱国主义的斗争史和创业史。
（二）正确认识自己的历史文化，区分精华和糟粕，在社会主义现代化建设中获得新的生命，绽放新的光彩。
（三）树立高度的民族自尊，自信，自强精神，在自己的岗位上努力学习，辛勤工作。
民族精神与爱国主义 第3篇
进行爱国主义教育, 弘扬和培育民族精神是我们高校教育的重要任务之一, 在我们中国矿业大学 (北京) 一贯比较重视, 从学生工作系统开展了许多丰富多彩的活动。同时, 利用思想政治理论课课堂来系统地进行爱国主义教育则是我们一直努力的目标, 当然, 做起来还是有一定难度的。我担任思想政治理论课教学已经30年了, 对思政课的教学情况比较熟悉。在2005年新课改之前, 我们开设的思政课里没有《中国近现代史纲要》课, 爱国主义教育散见在其他课程里, 比较薄弱。2006年开始实施的新课程体系中, 《中国近现代史纲要》课程的开设, 为较系统地在课堂上进行爱国主义教育提供了有力的平台和载体。然而, 该课程课时只有32学时, 却要涵盖从1840年起直到今天的一百多年的历史, 许多内容不可能深入讲解;而《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》课程讲授主要是以思想理论发展为脉络, 要系统地进行中国革命、建设历史方面的爱国主义教育显然会受到内容体系的局限, 是不容易做到的。因此, 从2002年开始, 在学校教务处的大力支持下, 我面向全校本科生开设了“抗日战争史专题”公共选修课, 每学年一次, 从大二开始, 学生在网上自由选课, 课堂人数常常接近300人 (我校每个选修课课堂规模最大限定为300人) 。
由于公共选修课的课时有限, 同时考虑到工科院校学生在中学阶段过早分科导致历史知识较欠缺的实际状况, 我将抗日战争这段具有丰富内容的历史精心归纳为7个专题, 分为:日本侵华的历史根源及政策的确立、日本帝国主义的侵华暴行、中国共产党在抗战中的地位和作用、中国国民党在抗战中的作用、中国的抗日战争在世界反法西斯战争中的地位和作用、抗日战争时期苏美等国的对华政策、关于战争赔偿及日本对战争的态度问题。其中, 首先用2个专题介绍、分析日本侵华的历史根源、政策及侵华暴行, 接着用2个专题展示了中国抗日战争的大致情况 (因为抗日战争建立的民族统一战线是以国共两党为主体的, 用专题形式分别加以介绍, 大致能够反映当时抗战的基本情况。) , 再把中国抗日战争放在国际视野、放在第二次世界大战中去观察评价, 充分肯定其地位及作用, 同时介绍中国抗日战争所处的国际环境, 尤其是苏美等大国的对华政策, 最后一个专题回应学生比较关心的赔款问题以及结合德国对比讲解日本对战争的态度问题, 这也涉及到日本的历史观教育和目前日本右倾化的根源问题。7个专题分别从日本、中国、国际几个层面、几条发展线索较全面地展现了中国抗日战争史的基本面貌, 用丰富翔实的历史事实展示了这一中国人民英勇反抗外来侵略, 最终取得胜利的悲壮历史。
在教学过程中, 我认真把好每一个教学环节。首先, 发挥自己的学科专业优势, 备好每一节课。我硕士阶段学的就是抗日战争史, 之后多年科研研究方向也在抗战史方面, 因此, 对抗战史及其研究动态我比较熟悉。我利用自己的专业优势, 宏观、全面地把握选择这门课的内容, 充分吸收学术前沿的科研成果, 将其融会在课堂教学中。其次, 做好课件, 利用多媒体, 丰富教学形式。为了提高教学质量, 增强教学实效性, 我自己动手制作了多媒体课件, 不仅提纲携领地展示了教学内容, 而且补充了许多与教学内容贴切的图片资料, 增强了说服力和生动性。最后, 自费从中央电视台购买了“抗日战争特辑”等光盘资料, 挑选精彩部分为同学放映, 因为这些都是当年的真实纪录片以及人物专访等, 没有多少艺术加工, 可信度高, 学生比较认可。
抗日战争史专题课开设以来, 教学效果较好。这不仅表现在每学期选课的学生数量上, 而且还体现在听课质量上。去年上课时, 刚好国庆节放假前一天晚上有课, 我估计那天可能到课的学生不多, 但到教室后发现绝大多数学生都来了, 而且听课的纪律也很好, 作为老师我深受感动, 也更加用心地要把课讲好。教学效果还反映在课程论文上。因为这是门选修课, 专题又较多, 所以考试形式较灵活, 我要求结合所讲的内容, 写一篇心得体会。多数学生都能写出所讲的内容和自己的感想, 有的进行了认真思考, 写出了自己上课的收获及真实感受, 相当精彩。部分作业我还保存着。
总结这些年开课的经验, 对照中央16号文件的要求, 我有以下心得或收获:
第一, 利用公共选修课进行爱国主义教育, 可以弥补公共政治课的不足。前已述及, 思想政治理论课因为课时和课程体系的局限, 爱国主义教育的实效性会受到一些影响, 而开设选修课刚好可以弥补这个不足。同时, 我们可以借鉴国外的一些做法。国外意识形态教育隐性化, 他们没有思想政治教育的名称, 但从没有忽视乃至放弃思想政治教育, 在公民教育、爱国教育、法制教育、艺术教育等众多名目下进行西方的意识形态教育。事实上, 我们有些政治课学生不爱听的原因是老师从理论入手, 比较枯燥, 学生觉得是在给他们灌输空的大道理, 因此在心理上就比较排斥。而选修课是学生自愿选的, 同时, 抗日战争史是一门历史课, 以史实为主要内容, 从史导出论, 史论结合, 水到渠成, 或者只讲史实, 由学生自己去得出结论, 这样, 既避免了灌输观念的弊病, 又增强了理论的可信度, 容易被学生接受, 收到较好的教学效果。
第二, 开设抗日战争史专题, 在弘扬爱国主义和民族精神方面有特殊的优势。因为自从鸦片战争以来, 中国一百多年的历史是备受侵略和欺侮的屈辱史, 尽管近代史上的仁人志士们从未间断过反抗外来侵略的斗争, 但最终均是以失败而告结束, 只有抗日战争最后取得了反侵略斗争的胜利, 而且这种胜利是在敌强我弱的情况下取得的, 是全国各党派 (包括国共两党) 、各民族、各阶层团结一致、历尽艰辛、共同努力取得的。抗战的胜利结束了近代以来中国的百年屈辱史, 中国的国际地位和影响明显提高。这在中国革命史上是可歌可泣值得大书特书的一段历史, 是进行爱国主义教育、振奋民族精神的最好题材。正如胡锦涛同志在纪念抗日战争胜利60周年大会上的讲话中所指出的:“在那场空前壮阔的伟大斗争中, 中华民族进一步弘扬了以爱国主义为核心的伟大民族精神, 并表现出许多鲜明的特点, 这就是:坚持国家和民族利益至上、誓死不当亡国奴的民族自尊品格, 万众一心、共赴国难的民族团结意识, 不畏强暴、敢于同敌人血战到底的民族英雄气概, 百折不挠、勇于依靠自己的力量战胜侵略者的民族自强信念、、、、、、伟大的民族精神, 不仅成为激励中国人民团结一心、血战到底的坚实思想基础和强大精神支柱, 而且在抗战的烽火中得到了新的丰富和升华。这是伟大的抗日战争留给我们的最宝贵的精神财富, 我们一定要结合新的时代条件大力继承和发扬。”[1]
第三, 在授课的过程中, 以史为主、史论结合进行爱国主义教育, 效果较好。例如在讲日本帝国主义侵华暴行专题时, 不仅讲大屠杀、细菌战, 还讲经济侵略、文化侵略, 还以丰富的史料补充了对中国古建筑的毁损情况以及日本掠夺中国劳工的情况, 说明帝国主义入侵是造成中国贫穷落后的主要根源, 澄清个别同学认为成为发达国家的殖民地会发展更快的错误认识;在讲中国的抗日战争如何取得胜利时, 既讲中国共产党是抗战的中流砥柱, 又实事求是地肯定国民党在抗战中的作用, 尤其是正面战场初期大规模抵抗的积极作用, 最终统一到以国共两党为主体的抗日民族统一战线上来。在此, 还分析对比两次中日战争 (甲午战争和抗日战争) 的不同结果, 着重说明领导集团政治是否进步、内部是否团结、民族精神是否振奋是决定战争胜负的关键;在讲苏美对中国抗战的态度时, 既充分肯定他们对中国的援助和支持, 同时也批评了他们的大国沙文主义和本位主义, 分析了他们既支持中国抗日又轻视、忽视中国战场的作用, 而中国当时的现实大国及虚幻大国的双重身份, 最终寻根朔源是由于中国当时的国力所决定的。这就点出了中国近代以来备受欺凌以及抗战时期和抗战结束后中国的抗日战争不被世界所重视, 不能给予公正评价的根本原因是经济落后、国力不强。这样, 学生们在课后作业中自己就明确表示要发奋学习, 报效国家。
第四, 学习抗日战争史, 为加深理解“中国梦”提供了坚实的史实基础。中共中央总书记习近平2012年11月29日在国家博物馆参观《复兴之路》展览时说:“何为中国梦?我以为, 实现中华民族的伟大复兴, 就是中华民族近代最伟大的中国梦。”“中国梦”其实是100多年中华民族奋斗过程中表现的精神和价值观的结晶, 是一个民族走向发展走向现代化走向繁荣的过程中所自然产生的梦想, 既是个体生命的, 又是总体国家的。2013年3月17日, 习近平主席在第十二届全国人民代表大会第一次会议闭幕式上发表重要讲话, 再一次谈到“中国梦”:“实现全面建成小康社会、建成富强民主文明和谐的社会主义现代化国家的奋斗目标, 实现中华民族伟大复兴的中国梦, 就是要实现国家富强、民族振兴、人民幸福……”[2]
2011年7月1日, 胡锦涛同志在庆祝中国共产党成立90周年纪念大会上的讲话中指出:90年来党团结和带领人民做了三件大事, “第一件大事, 我们党紧紧依靠人民完成了新民主主义革命, 实现了民族独立、人民解放。”“第二件大事, 我们党紧紧依靠人民完成了社会主义革命, 确立了社会主义基本制度”;“第三件大事, 我们党紧紧依靠人民进行了改革开放新的伟大革命, 开创、坚持、发展了中国特色社会主义。”“这三件大事, 从根本上改变了中国人民和中华民族的前途命运, 不可逆转地结束了近代以后中国内忧外患、积贫积弱的悲惨命运, 不可逆转地开启了中华民族不断发展壮大、走向伟大复兴的历史进军, 使具有5000多年文明历史的中国面貌焕然一新, 中华民族伟大复兴展现出前所未有的光明前景。”[3]而抗日战争史是新民主主义革命历史中的一个特殊的关键的阶段, 为我党完成第一件大事奠定了坚实的基础。
中国近代以来一直面临两大历史任务:一是争取民族独立、人民解放;二是实现国家富强、人民富裕。抗日战争是中国近代历史的一个根本转折点。这个根本转折体现在, 首先, 近百年间中国抵抗外国侵略的战争无一不是以失败而告终, 只有抗日战争第一次取得了反侵略战争的全面胜利;其次, 八年抗战决定性地改变了中国内部政治力量的对比, 抗战胜利准备了新中国与旧中国的决战。由于中国共产党在抗战中的卓越表现赢得了广大人民的支持和拥护, 抗日战争结束以后, 人民解放战争很快就取得了胜利;中华人民共和国随之诞生, 彻底结束了旧中国半殖民地半封建社会的历史, 人民成为国家、社会和自己命运的主人, 实现了民族独立、人民解放的第一个任务。不久, 中国就踏上了社会主义发展前进的道路, 中华民族于是开始了自己的伟大复兴。而归根到底就是由抗日战争这个历史的转折, 这个力量准备所造成的。
最后, 在目前日本右翼势力否认侵华历史, 而日本政坛屡次在历史问题上做文章企图翻案等背景下, 讲解抗日战争史, 对我们的大学生进行正确的历史观教育, 就具有重要的现实意义。历史不过是昨天的现实, 它是一个民族与种群的回忆, 对一个民族的生存、发展极具影响。清末思想家龚自珍曾说过:“灭人之门, 必先去其史;隳人之枋, 败人之纲纪, 必先去其史;绝人之材, 堙塞人之教, 必先去其史;夷人之祖宗, 必先去其史。”[4]进行历史教育必须尊重历史事实。而日本近年来多次出现的审定、删改教科书事件, 淡化乃至否认侵华历史;日本首相安倍晋三于2013年12月26日, 参拜了供奉二战甲级战犯的靖国神社, 这是继小泉纯一郎之后首位参拜靖国神社的日本在任首相;2014年6月20日, 日本政府向其国会提交了对“河野谈话”[5]出台过程的调查报告, 对“河野谈话”的事实基础表示怀疑;2014年7月1日, 在日本自卫队成立60周年之际, 日本政府正式通过修改宪法解释、解禁集体自卫权的内阁决议案, 这意味着日本战后以专守防卫为主的安保政策将发生重大变化。战后日本的发展从根本上说来源于和平宪法的制度保障, 解禁集体自卫权实质上架空了和平宪法, 是一次“宪法政变”。安倍参拜靖国神社, 挑战的是远东国际军事法庭审判结果;安倍一再对钓鱼岛等提出领土主张, 挑战的是《开罗宣言》《波茨坦公告》精神;如今, 安倍推翻日本宪法对和平的国际承诺, 完成了他图谋挑战和颠覆“战后体制”的三部曲。[6]从以上这些动向可以看出, 安倍内阁的历史认识已经开始向公开歪曲历史真实, 美化侵略战争的方向发展。当然, 为历史翻案, 其目的是要打破和改变二战后的日本国内体制和国际秩序。“这些做法, 不仅违背了日本政府在历史问题上的承诺, 而且背离了中日关系的政治基础, 严重伤害了中国和亚洲有关国家人民的感情。前事不忘, 后事之师。我们强调牢记历史并不是要延续仇恨, 而是要以史为鉴、面向未来。只有不忘过去、记取教训, 才能避免历史悲剧重演。”[1]
参考文献
[1]胡锦涛.在纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利60周年大会上的讲话.人民网.
[2]习近平.主席在第十二届全国人民代表大会第一次会议闭幕式上讲话..
[3]胡锦涛.在庆祝中国共产党成立90周年大会上的讲话.人民网..
[4]龚自珍全集:上册[M].北京:中华书局, 1959:22.
[5]“河野谈话":1993年8月4日, 时任日本政府内阁官房长官的河野洋平代表日本政府发表了有关“慰安妇"问题的调查结果。承认当年日本军队存在强征慰安妇, 表示诚挚道歉和反省, 表示要通过历史教育, 让人们永远记住, 绝不再犯这样的错误.
民族主义与契约精神 第4篇
民族精神与爱国主义 第5篇
一、前言
随着时代的发展,经济、政治、道德涵盖的内容都会发生质的变化,但无论 世事如何变迁,爱国主义始终是思想教育中永恒不变的主题。那么,何为爱国主 义与民族精神呢?爱国主义是指在知祖国,爱祖国的基础上,立报国之志,学报 国之才,行报国之志。同时,爱国主义也是高校政治思想工作和思想教育的基本 内容,发扬爱国主义更是建设有中国特色社会主义的不竭动力。在历史长河中,面对异族的入侵,中国人民进行了英勇的反抗和奋争,涌现出岳飞,文天祥等无
数可敬可爱的民族英雄,流下了无数可歌可泣的爱国主义业绩。
这些爱国主义民主精神的生动写照,无不体现了爱国主义所特有的高度凝聚 力和民族自尊感。正如江泽民同志指出的:“中日近代史昭示我们,要改变贫弱 受欺,落后挨打的历史命运,就必须奋起抗争,奋发图强,从列强侵略中国的那 一天起,中国人民就举起了团结御侮。救亡图存的爱国主义旗帜。从太平天国起
义到义和团运动,从戊戌变法到辛亥革命,无数中华儿女和爱国志士,为探索救 国救民的道路,前仆后继。历史艰辛,谱写了一曲曲爱国主义颂歌。英国著名的思想家罗素对中华民族悠久历史和文化做出高度的评价:“中国 的文明是世界上几大古国文明唯一幸存和延续下来的文明。自孔子时代以来,埃及、巴比伦、波斯、马其顿和罗马帝国的文明都相继消亡,但中国文明却通过持
续不断的改良,得以继续下来。我认为中华民族是我们遇见的世界上最优秀的民
族之一。他们将在科学上创造世人瞩目的成就。他们很可能超过我们,因为他们
具有勤奋向上的精神,。”
爱国主义与民族精神作为一种强大的情感力量,深深地扎在中国久远的历史土壤之中,它是中国各民族之间友爱相处的凝聚力量,使整个中华民族日益融合成为一个亲密团结的统一整体,对我们历史的进步和发展产生深刻的影响。作为一种理性要求,爱国体现着对国家、民族的命运和前途的高度责任感和奉献精神。它不断激发中华民族的创造力,自强不息,成为一个勤劳刻苦、酷爱自由和富有革命传统的民族。任何一个时代,任何一种民族,都需要爱国主义精神来支撑和凝聚。
二、问卷发放情况与分析(一问卷发放情况
2011年10月22日,我组人员就大学生对爱国主义与民族精神的认识进行了全面调查,分工明确,共同努力。本次调研问卷共发放了100份,实际收回100份,回收率为100%。
(二具体内容
第一、关于大学生对爱国主义的知识了解多少
当代大学生对爱国主义方面的知识了解的情况,经过调查,结果显示如图一:
图一:大学生对爱国主义方面的知识了解程度
通过调查可以看出,有70%的大学生对爱国主义知识了解很多;有20%的大学生对爱国主义知识了解一般;有8%的大学生对爱国主义知识了解不多。从总体上看,大学生对爱国主义知识的了解还很全面的,但仍有待进一步的学习、深入和提高。青年大学生应主动积极的了解有关爱国主义的知识,争取做一名合格的接班人。
为了进一步了解青年大学生对民族精神的关注和了解, 我们又对大学生是否愿意了解民族精神进行了调查,结果如图二:
愿意 无所谓 不愿意 没兴趣 图二:大学生对民族精神了解的意愿
调查结果显示,有67%的大学生非常愿意了解有关民族精神的知识;但是有12%的大学生不愿意了解;竟然有7%的大学生感到无所谓。这说明有一部分青年
大学生对民族精神毫不关心,这种情况非常严峻,亟待解决,应该让当代大学生 清楚的认识到这一点。
第二、大学生对现阶段在校大学生爱国主义现状的评价
作为当代大学生,我们应具备正确良好的爱国主义精神,在这一过程中,很 多人对现阶段在校大学生爱国主义现状做出了这样那样的评价。经过调查,当代
大学生对此的评价,结果如图三:
图三:大学生对现阶段在校大学生爱国主义现状的评价调查结果显示,有78%的大学生对现阶段在校大学生爱国主义现状非常满意;有12%的大学生可以接受现阶段在校大学生爱国主义现状,对此现状比较满意;还有7%的大学生认为应该急需改进这种现状;另外,有3%的大学生对现阶
段在校大学生爱国主义现状不是很满意,认为缺陷明显,应逐步改进。从中也可 以欣喜的看到,有多数大学生还是在关注爱国主义在大学生中的发展。第三、作为大学生应该具备的民族精神
在不同的时代条件、不同的历史时期,有不同的忧患内容,但其共同的一点,就是会表现为:心系国家安危,情牵黎民百姓。这种忧患意识使中华民族有很强的整体认同感,有荣辱与共、患难与共的情怀,有无以为国,何以家为的先国后家、先人后己的高尚风格,有公而忘私、国而忘家的行为准则。
这种源远流长的爱国主义精神,铸造了后世无数仁人志士的崇高抱负和追求。像爱国诗人屈原,虽身临厄运,仍萦萦于天下苍生,“长太息以掩涕兮,哀民生之多艰”。在煌煌唐诗中,也透露出这种鲜明的人民性,像以布衣忧国而著称的杜甫,写出了“穷年忧黎元,叹息肠内热”这样感人肺腑的诗句;白居易的“同是天涯沦落人,相逢何必曾相识”,表达了对下层人民的无限同情。读了这样的诗篇,一定会陶冶人的性情,从心底产生对美好理想的追求。
根据调查结果显示,绝大多数大学生有着良好的民族精神意识,这是一种很好的现象,应继续发扬下去。
第四、对爱国主义与民族精神关系的理解
民族精神是以爱国主义为核心的。例如中国人民抗日战争的胜利,是以爱 国主义为核心的伟大民族精神的胜利。这种伟大精神,不仅鼓舞着中国人民在 抗战烽火中创造了战争史上的奇观、惊天动地的伟业,而且它本身也在血与火 的洗礼中得到了新的丰富和升华。抗日战争已经载入史册,而在抗日战争中获 得丰富和发展的伟大民族精神,将永远是我们中华民族最可宝贵的精神财富。以爱国主义为核心的民族精神,在抗日战争中表现出许多鲜明的特点,这就是: 坚持国家和民族利益至上、誓死不当亡国奴的民族自尊品格,万众一心、共赴 国难的民族团结意识,不畏强暴、敢于同敌人血战到底的民族英雄气概,百折 不挠、勇于依靠自己的力量战胜侵略者的民族自强信念,开拓创新、善于在危 难中开辟发展新路的民族创造精神,坚持正义、自觉为人类和平进步事业贡献 力量的民族奉献精神。抗日战争的胜利进程,可以说就是以爱国主义为核心的 民族精神显示巨大威力最生动的写照。
三、总结
(一爱国主义与民族精神是人民民主团结祖国统一的向心力量
我国是一个多民族国家,在历史上,各民族之间产生过矛盾和战争,中国历 史上也出现过多次分裂局面。抗战时期,以爱国主义为核心的伟大民族精神,使
我们整个民族迸发出异常卓越的智慧,表现出了化被动为主动、化不利为有利、化劣势为优势的神奇创造力。面对军事上敌强我弱的严峻局面,以毛泽东同志为
主要代表的中国共产党人,坚定地站在爱国主义立场上,把马克思主义普遍真理同源远流长的民族智慧结合起来,创造性地提出了全面抗战路线、持久战战略方针和一系列战略战术原则,指明了具有中国特色的以弱胜强的抗战道路。这事固然有政治经济,社会历史等原因,但作为道德规范的爱国主义精神在人们心中起着重要的作用。人们不愿意祖国分裂,团结统一成了人们在分裂期所共同追求的目标。在今天出于种种原因使得台湾不能回到祖国的怀抱,而作为高校生的我们更应该团结在爱国主义这面伟大的旗帜下,为祖国的统一贡献我们的青春和力量。
(二爱国主义与民族精神是保卫祖国的动员力量
在中国历史上发生过多次外族入侵,如在波澜壮阔的抗日战争中,那种与祖国同生死、共患难的民族精神,犹如冲天的号角在中华儿女的心头鼓荡,激起了我们整个民族与敌人血战到底的英雄气概。在中华民族面临存亡威胁的重要关头,伟大的爱国主义精神推动着中国人民创造了英勇豪迈的爱国主义业绩,来自以美国和日本为首的一些发达的资本主义国家对中国有着很大的威胁,我们要有一腔爱国热情,这样我们就会有“使得龙城飞将在,不教胡马度阴山”的豪情壮志,作为高校生的我们,更应该以知识武装自己,用知识去建设祖国,这样,我们就有与资本主义列强叫板的底气。
(三爱国主义与民族精神是建设祖国为祖国争光的鼓舞力量
我们的祖国曾有着极其文明的过去,在近代却因一些来自内部和外部的因素导致了今天落后的局面。在推进社会主义现代化建设的历史进程中,我们将长期面临发达国家在经济、科技方面占优势的严重压力,面临西方敌对势力加紧推行西化、分化战略的严峻挑战,面临腐朽思想文化影响侵蚀加剧的严酷考验,面临改革发展新的难题不断增多的严重风险,等等。这就需要通过大力弘扬以爱国主义为核心的民
族精神,引导帮助人们铸牢精神支柱,自觉抵御各种腐朽思想文化的影响侵蚀,不断增强民族自信心和自豪感,不断增强民族向心力和凝聚力,不断振奋起整个民族的创造热情,始终保持昂扬向上的精神状
态；始终朝着既定的目标去迎接挑战，经受考验，战胜困难，排除风险，开创 改革发展的新局面。因此，在新中国我们就更需要爱国主义的鼓舞，用爱国主义去鼓励着人们为祖国 争光。“一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛”正是对这一精神的形象写照，这更 是我们当代高校生所必须拥有的壮志豪情。
四、结束语 青年大学生的命运与国家的命运是紧密相连的，我们热爱祖国，首先具备良 好的爱国主义与民族精神，其次要热爱领导祖国阔步前进的中国共产党，为中华 民族的伟大复兴承担更多的义务，在努力投身建设我们伟大国家的发展中得到自 身的发展。新时代有新时代的要求，新时代有新时代的特征，新时代有新时代的 发展方向。作为新时代的青年大学生应该紧跟时代的步伐，紧随时代的要求，以 时代的新要求来要求自己，让自己也有新时代的特征、新时代的气象。让我们切 实行动起来，用先进的爱国主义理论武装自己，用崇高的民族精神塑造自己，用 先进的思想激励自己，在学习、工作和生活中不断培养和锤炼自己，早日把自己 的青春年华和聪明智慧奉献给国家。院系： 人文学院英本（院系： 人文学院英本（2）班 成员：孙燕 李红 张琪艳 邱路妹 成员： 徐钰 李娟 蔡文凯 任军昌 二 0 一一年十月三十日
五、附表 附表：关于爱国主义与民族精神的调研问卷（样卷）附表：关于爱国主义与民族精神的调研问卷（样卷）爱国主义与民族精神的调研问卷 6 关于爱国主义与民族精神的调研问卷 关于爱国主义与民族精神的调研问卷 尊敬的同学： 尊敬的同学： ： 您好！首先感谢您在百忙之中参与我们的调研问卷。您好！首先感谢您在百忙之中参与我们的调研问卷。为了更好的深入了解 和掌握同学们对爱国主义与民族精神的认识度，和掌握同学们对爱国主义与民族精神的认识度，帮助同学们了解爱国主义与民 族精神，做一个合格的大学生。以下是我们精心设计的问卷问题，族精神，做一个合格的大学生。以下是我们精心设计的问卷问题，希望你能如 实填写。实填写。
1、您是否关注国家政策方针和党的思想路线？ 您是否关注国家政策方针和党的思想路线？ A 很关心 B 一般 C 偶尔关注
D 从不关注
2、您觉得当代大学生的爱国热情 A 不断提高 B 没有变化 C 正在下降 D 不清楚 您认为是否应该对在校学生开展爱国主义教育？
3、您认为是否应该对在校学生开展爱国主义教育？ A 应该 B 不应该 C 无所谓
4、您如何评价当代大学生的爱国主义行为 A 当代大学生整体爱国热情不高，较少将爱国思想付诸行动 B 当代大学生大多时刻关注国家利益，并理性地实践爱国行为 C 当代大学生具有强烈的爱国思想，但是偏激的现象较为普遍 D 当代大学生没什么爱国主义行为
5、您如何看待偏激的爱国行为和言论 A 是对爱国精神的扭曲 B 真正的爱国应当如此 C 无所谓，任何人都有权利选择自己的爱国方式 您认为是否有必要宣扬理性爱国?
6、您认为是否有必要宣扬理性爱国? A 有必要 B 没必要 C 没考虑过 您对相关爱国纪念日活动的态度
7、您对相关爱国纪念日活动的态度 A 有必要 B 没有必要 C 无所谓 你认为高校开设思想道德课程,从中学习相关爱国主义知识是否有实效?
8、你认为高校开设思想道德课程,从中学习相关爱国主义知识是否有实效? A.行知结合,实效性强 B.点到为止,无实效性 C.不清楚 当国家利益与个人利益矛盾时，9、当国家利益与个人利益矛盾时，你会选择 A.国家利益 B.个人利益 C.不清楚
10、你觉得中国人是否应该把外国的节日过得像中国传统节日那么隆重?
10、你觉得中国人是否应该把外国的节日过得像中国传统节日那么隆重? A.应该 B.不应该 C.不清楚11、11、你认为爱国主义体现 A.热爱中国文化，传承中华文明 B.热爱社会主义认真贯彻社会主义荣辱观 C.维护国家利益，把国家利益放首位
12、你觉得你有民族荣誉感吗？
12、你觉得你有民族荣誉感吗？ A.有 B.没有 C.不重要 7
13、作为大学生，您认为应该具备哪些民族精神？
13、作为大学生，您认为应该具备哪些民族精神？
14、对爱国主义与民族精神关系的理解。
民族精神与爱国主义 第6篇
-论文《浅析肖邦音乐的民族性与爱国精神》
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学号： 班级： 指导老师：
《浅析肖邦音乐的民族性与爱国精神》
摘要：
肖邦素有“钢琴诗人”之誉，其音乐的民族性也是众所周知的，其体裁和内容都与波兰有关，和爱国相连。肖邦的爱国情怀也是无人否认的，甚至许多的音乐语言元素上也有一定的波兰民族特点。肖邦音乐的民族性无疑是一种世界性，他已经超越了波兰民族音乐语言的局限，完全融入了当时的欧洲浪漫主义音乐的潮流。
肖邦的音乐在整个西方音乐史上更是个性独特，这是肖邦音乐的独特性所在，个人内心情感的诗性表达才是肖邦音乐的主要特征。肖邦音乐的民族性并不表现在具体的音乐语言的民族风格之上。也与民族乐派的音乐特点大不相同，更多的是19世纪浪漫主义音乐的代表，而不是典型的波兰民族音乐，他的音乐表现出的是欧洲当时的整体特征。
关键词：
钢琴
肖邦
民族性
爱国精神
肖邦的音乐是钢琴音乐王国的珍品。肖邦音乐以诗性著称，并因其对祖国的热爱之情而与波兰紧紧相连，于是，民族性也成了肖邦音乐的特征之一。《中国大百科全书·音乐舞蹈卷》将肖邦和李斯特作为“民族乐派的直接先驱”，认为“肖邦的音乐具有浓厚的波兰民族风格。他对民族民间音乐的态度非常严肃，反对猎奇，同时又不被它所束缚，问题努力体会它的特质圆心重新创造。这样，他既提高了民间音乐体裁的艺术水平，又保持着它的纯净的风格，从不丧失其鲜明的民族民间特色”。肖邦钢琴音乐的民族性问题似乎毋庸置疑，但这种民族性是什么样的民族性?与后来的民族乐派是何关系?却需要我们进一步深入分析。否则，民族性概念只是一种抽象概括，不能成为肖邦的个性研究。因此，本文试图就肖邦钢琴音乐的民族性问题进行具体而较为全面的探讨，以求弄清肖邦音乐的民族性的具体内涵及主要特征。
一、肖邦音乐的民族性建构
19世纪上半叶的巴黎，肖邦是波兰民族的象征，肖邦的音乐自然也成了波兰民族音乐的标本，其民族性似乎毋庸置疑；但是，究其音乐本身，这一结论却还是可以商榷的。我们试通过对肖邦音乐的“民族性”这一特点的建构原因进行具体分析，来深入肖邦音乐“民族性”的具体内涵和所指。
1．肖邦的经历与爱国情怀：民族性建构源泉之一。
肖邦1910年出生于华沙郊区，父亲原籍法国，母亲是波兰人。肖邦幼年即随捷克音乐家日夫尼学习钢琴，8岁时开始公开演奏，14岁开始师从华沙音乐学院院长埃尔斯纳学习，16岁中学毕业进行华沙音乐学院学习，开始早期创作活动，19岁毕业并于第二年再次在华沙开演奏会，演出自己的两部钢琴协奏曲后开始出国深造，从此永远离开了祖国。因当时正值波兰民族运动走向高潮，临行前朋友为他装了一杯故乡的泥土，这杯泥土像圣物一样，一直没有离开肖邦，死后也与肖邦葬在一起。肖邦在维也纳逗留时得知华沙起义的消息曾试图回国参加起义为朋友所劝阻，后知华沙起义失败，祖国在异族的铁蹄之下，人民生活于水深火热之中，寄旅异乡的肖邦用他的音乐呼吁人民进行斗争，他的革命练习曲就是这样的佳作，他的音乐也因此被舒曼称为“藏在花丛中的大炮”。肖邦临死前曾留下遗嘱，让人将他的心脏带回祖国。正是肖邦的特殊经历与寄居异国他乡所表现出来的强烈的爱国情怀，成为了肖邦音乐的民族性建构的重要源泉，肖邦作为波兰的象征，他的音乐也成了波兰音乐的标志。
但音乐家的爱国之情并不等于其音乐的民族性，正如中国当年在帝国主义凌辱之下的神州大地，那些一心想师夷之长技以制夷的洋化派也同样爱国一样，技术或者艺术观念的不同并不妨碍同样的爱国之情，反之，爱国并不等于思想观念的民族传统化。少小离家、致死未归、人生的一半时间凄苦地寄居于异乡的肖邦，对民族的怀念、对祖国的热爱是真挚热烈的，但长期生存于巴黎的肖邦，已经融人巴黎上层社会，成为了巴黎上层社会的一分子也是无可否认的事实。故而我们要认定肖邦音乐的民族性，还需要进一步考察肖邦的具体音乐作品。
2．音乐体裁的民族特征：民族性建构源泉之二。在肖邦的钢琴音乐中，波罗奈兹舞曲和玛祖卡舞曲直接来源于波兰民间舞蹈音乐。波罗奈兹舞曲坚定有力的节奏型及快速适中的节拍适宜表现贵族尚武的骑士风貌；玛祖卡舞曲是最具波兰民族性的舞曲，肖邦的58首玛祖卡被称为波兰的民族魂，充满了波兰的乡土气息。这些是肖邦音乐民族性建构的又一来源。认定肖邦音乐的民族性特征的研究者大多是以这两种舞曲为依据的。
从音乐创作上的民族性来讲，玛祖卡舞曲和波兰舞曲是肖邦创作中最富有民族性格的作品，其中很大一部分是在他远离祖国之后创作的。作品展示了作曲家丰富的内心世界，内容十分丰富：既有农村小景的描写，也有富有戏剧性的作品又有对故乡的怀念之情。但无论内容简洁还是复杂，都保持着波兰民间艺术的典型特征，散发着浓郁的乡土气息。
3．音乐内容的民族性：民族性建构源泉之三。
肖邦的音乐从体裁和内容都与波兰有关，和爱国相连，他的经历及其爱国情怀也是无人否认的，甚至许多的音乐语言元素上也有一定的波兰民族特点，但笔者还是不同意简单地将其归为民族性，更不同意将其归为民族乐派，因为一是民族性是一个需要进行具体辨析的概念，二是民族乐派有其特定的所指。
民族乐派是除了在题材内容上取材本民族历史传说、描写祖国瑰丽河山与民族风情外，更重要的是在音乐语言上直接引用民歌或民间舞曲进行加工、创作出具有鲜明民族特点的乐曲，在调式、和声、旋律上都有鲜明的民族特色，这一特色的鲜明主要是来自于他们致力于振兴本民族音乐的主观追求，而肖邦音乐中的民族性既不如他们鲜明，也不是为了致力于推广与复兴波兰民族音乐，更多的是一种自我情感的抒发，虽然这种情感之中有太多的爱国之情。并且在肖邦的音乐中，更多的是一种浪漫主义时期的西洋音乐的主要特征，所以，肖邦的音乐的民族性无疑是一种世界性，他已经超越了波兰民族音乐语言的局限，完全融入了当时的欧洲浪漫主义音乐的潮流。
二、精神上的民族性
从精神上的民族性——大部分的肖邦作品体现了他的爱国主义精神。肖邦不但是一位作曲家，演奏家，同时，也是一位战士。由此产生了肖邦的音乐不同于其他作曲家的崭新的特色：他的音乐既表现了强烈而深沉的民族感情，又代表了时代文化的精神，有很强的思想性和战斗性。对此，舒曼明确的指出：“在肖邦的创作里，在他的玛祖卡舞曲的质朴的旋律里隐藏着多么危险的敌人，他一定会禁止音乐。肖邦的乐曲乃是遮掩在鲜花里的大炮。”肖邦的练习曲虽然绝大多数作于三十年代，但已非常成熟，在他的全部作品中也属于杰作。首先，他们具有高度的独创性，把艺术性和技术性完美的融合在一起，避免了十九世纪以来钢琴练习曲常流于单纯技术性的机械，平庸和枯燥。从技术的角度看，肖邦的练习曲是技术课题最为集中，训练价值最为有效的，而且可以说他们开阔了近现代钢琴技术的新天地。从音乐的角度看，肖邦的练习曲已不再是单纯的练习曲，而是真正的艺术珍品和很好的音乐会表演曲目。正是肖邦的练习曲为后世的“艺术性练习曲”，“音乐会练习曲”开辟了道路。
三、肖邦独特音乐的地位
肖邦是音乐史上重要的波兰爱国主义作曲家。谈他的作品，首先离不开波兰这个伟大的民族及其深重的灾难，也离不开肖邦本人对祖国和人民的深厚感情，离不开他强烈的爱国主义思想和民族意识。他的创作内容大都与他的国家的命运和他的忧患密切相关。这是认识和理解肖邦音乐的最根本的关键。在肖邦的音乐风格中，最突出的是他的民族性。肖邦的音乐与波兰民间音乐有着深刻而又广泛的联系，在旋律，节奏等方面尤其突出，他吸取了波兰民间音乐中富有特色的旋律因素，有高度的感情表现力，极富的艺术个性他的节奏型也来自民间舞曲，这一点在他的玛祖卡舞曲中表现得最为明显；他的音乐结构也是在波兰民间音乐的结构原则基础上创造出来的一种具有民族特点的浪漫主义结构形式；在调式，和声方面，他从民间音乐中吸取精华，使用了一种具有民间音乐特点的色彩和声和转调原则。肖邦一生主要致力于钢琴作品的创作，在钢琴领域内肖邦的创作进一步完善了钢琴的音乐表现力，同时也展示了他音乐风格的多样性，深入挖掘人的思想感情，在形式上又是那样丰富完整，正如斯塔索夫所说的那样：“肖邦内心的变化是多种多样的，有时和平，安谧，壮丽，有时激动，悲壮，如暴风雨，他把这内心世界表现在充满奇妙诗意，魅力的形式里。”因此，他享有了钢琴诗人的美誉。
肖邦音乐的高度思想价值在于它反映了19世纪30--40年代欧洲资产阶级民族运动总潮流的一个侧面，喊出了受压迫受奴役的波兰民族愤怒、反抗的声音。肖邦的音乐具有浓厚的波兰民族风格。他对民族民间音乐的态度非常严肃，反对猎奇，同时又不被它所束缚，总是努力体会它的特质加以重新创造。这样，他既提高了民间音乐体裁的艺术水平，又保持了它纯净的风格，从不丧失其鲜明的民族民间特色。他的创作又具有强烈的波兰民族气质和情感内容，在欧洲音乐史上占有十分重要的地位。他一方面以欧洲浪漫主义音乐家的杰出代表著称，另一方面以欧洲十九世纪民族乐派的奠基人载入史册。肖邦之所以伟大，也正因为他把浪漫主义的时代风格和爱国主义的精神内容紧密地融合在音乐作品中。
结语：从以上对于肖邦音乐的整体分析，我们认为肖邦的音乐的民族性更多来自于一种爱国情感的建构，说他是“在自己的音乐中强烈地突出斯拉夫民族因素的第一位伟大的作曲家”，是一种比较的结果，肖邦的音乐并非我们所想像和理解的波兰原生的民族音乐，而是他心中的情感想像，肖邦的音乐语言，肖邦的音乐的民族性并不表现在具体的音乐语言的民族风格之上，也与民族乐派的音乐特点大不相同，更多的是19世纪浪漫主义音乐的代表，而不是典型的波兰民族音乐，他的音乐表现出的是欧洲当时的整体特征。肖邦的音乐的民族性，其实是一种世界性，是西洋浪漫主义时期音乐的时代特性在肖邦身上的独特体现。这才是肖邦音乐的主要特征，也是肖邦仅仅创作钢琴音乐，却能够在音乐史上据有重要地位的原因所在。
