马克思主义学习感悟（精选14篇）
马克思主义学习感悟 第1篇
对马克思主义哲学学习的感悟
马克思主义哲学：哲学就是对整个世界的价值观与世界观的看法。光看这个就可以让一般的人感到晕了，在还没有上课之前我认为这个是没有必要的。现在的人为了金钱那还会去考虑什么价值观啊！但我随着上课的一步一步的深入，才知道这是极其必要学习的。学完了哲学会对你的思维和逻辑有很大的改变，体会叫你如何 用冷静的方法去看待处理一件别人认为比较棘手的事。能在这个世界中认识你自己的自身价值和不足的地方，能帮你在职场上正确认识自己的地位从而为你自己开阔
必须学好马克思主义哲学。读原著进一步认识到马克思主义哲学确实是一门科学,它是认识一切事物的金钥匙。世界充满着哲学,我们每一个人都生活在这个哲学世界里。但我们许多人并不认识它,是消极地、被动地适应着它,稍有不慎,就会受到违反哲学规律的惩罚。人无远虑,必有近忧,就是哲学问题,“远虑”就是哲学的思考。人做什么事情都不能离开哲学,哲学是做人之学,是工作之学,也是生活之学。一个有哲学素养的人,与一个不懂哲学的人打交道就很困难,“秀才遇到兵有理说不清”可能就是这个道理。由此说来,人人都应该学习哲学。
不言而喻,作为学生学好马克思主义哲学,掌握科学的世界观就显得十分重要。哲学对学生来说,它就如同空气和水,一时一刻也不能离开。马克思主义哲学能力,是领导干部必备的能力。当今时代,无论在什么岗位上,都面临着许多新情况、新问题,没有哲学思想作指导,没有科学的工作方法,不但做不出成绩,还会给党的事业、单位的工作造成极大的损失。那么,要有作为就必须认认真真地、老老实实地学习、掌握马克思主义哲学,用马克思主义哲学指导自己的思维方式,使自己的思想、工作符合实际,符合事物发展的客观规律。一个干部的水平高低,很大程度上是决定哲学水平,哲学水平,很大程度上又决定辩证思维能力。因此,领导干部要在历炼辩证思维能力上下功夫。
读原著坚定信念。我这个认识是否有点浮浅,但通过这几天的学习确实有这样的感觉。根据要求,我仔细阅读了《路德维希.费尔巴哈和德国古典哲学的终结》这篇哲学经典著作 ,今天读来才感到它的意义和份量,这些经典语言仍在闪光。马克思恩格斯总结了人类认识史,鲜明地提出：“全部哲学,特别是近代哲学的重大的基本问题,是思维和存在的关系问题。”这个问题有两个方面,第一方面指的是思维和存在、意识和物质、精神和自然界,何者是本原的、第一性的,何者是派生的、第二性的。恩格斯说：“哲学家依照他们如何回答这个问题而分成两大阵营。凡是断定精神对自然界说来是本原的,从而归根到承认某种创世说的人,组成唯心主义阵营。凡是认为自然界是本原的,则属于唯物主义的各种学派。”哲学基本问题第二方面指的是,思维能否认识现实世界。恩格斯论证了世界的可知性。马、恩对黑格尔、费尔巴哈哲学进行革命的改造,论述唯物主义和辩证法的基本思想及其有机统一,创立辩证唯物主义。恩格斯指出：“世界不是既成事物的集合体,而是过程的集合体,其中各个似乎稳定的事物同它们在我们头脑中的思想映象即概念一样都处在生成和灭亡的不断变化中,在这种变化中,尽管有种种表面的偶然性,尽管有种种暂时的倒退,前进的发展终究会实现。”马克思和恩格斯不仅承认世界的联系和发展,而且承认这种联系和发展有着客观规律的。“辩证法就归结为关于外部世界和人类思维的运动的一般规律的科学”。从而提出了唯物辩证法的基本原理：对立统一规律、质量互变规律、否定之否定规律和本质和现象、内容和形式、原因和结果、必然与偶然、可能和现实五大范畴。
恩格斯指出,人类社会同自然界一样,也是一个历史发展的过程。马克思恩格斯把唯物主义贯彻到社会历史领域,就是要在社会历史的客观联系中发现其运动的一般规律。恩格斯说：“在这里也完全像自然领域里一样,应当通过发现现实的联系来清除这种臆造的人为的联系；这一任务,归根到底,就是要发现那些作为支配规律在人类社会的历史上起作用的一般运动规律。”恩格斯分析了人们思想动机背后隐藏着的动因后,阐述生产力和生产关系,上层建筑和经济基础的关系,提出阶级斗争是阶级社会发展的动力,生产方式是社会的决定力量,生产力是社会发展的最终决定力量的命题,从而创立了历史唯物主义及其基本原理。通过这些社会矛盾运动,推理断定社会发展的方向,共产主义社会的建立和资本主义的灭亡是必然的。
学了“费尔巴哈论”后,在老师带领下学了《共产党宣言》,我又精读了一遍,还自学了恩格斯的《反杜林论》(节选),在此基础上,听了党校老师《马克思的劳动价值论与当代现实》的报告。劳动价值论的理论又一次吸引了我。这是马克思在批判地吸取古典经济学的基础上创立的科学理论,是政治经济学的基础,是马克思主义三大组成部分之一。马克思通过对商品的分析,发现了商品的使用价值背后的价值,完成了对价值范畴的科学抽象,这是马克思确立科学的劳动价值论的前提。马克思创立劳动价值论的目的在于为剩余价值提供理论基础。剩余价值规律是马克思两大发现之一。这个理论揭示了资本主义经济关系的本质与矛盾,阐明资本主义经济运行的特点与规律,进一步揭露了资本主义社会的实质和资本主义生产方式的历史过渡性,为无产阶级推翻资本主义制度提供了理论武器。
马克思主义理论体系庞大、科学、严谨,读了以后你不得不相信他的理论。我觉得我也没理由不去相信,因为我感到,这个理论原则无可代替。从它的论述过程到得出的结论都是科学的、严密的。所以,我坚信实现共产主义社会是人类历史的必然(这是我读原著最明显的感觉)。这种信念的确立是我们党各级组织都十分强调的问题,确实也十分重要。但目前在我们党内确立这个信念的有多少？实事求是地讲,是不容乐观的。我认为,主要是对我们的干部没有进行系统、认真的马克思主义教育。可以说,我们有相当数量的干部对马克思主义知之甚少,他们在工作岗位上不是蛮干、瞎干,就仅凭一点热情而已。可见,为了我们的事业,为了社会主义的成功,对干部的马克思主义教育是多么重要！
马克思主义学习感悟 第2篇
锻炼能力
勇做社会主义接班人
——记阶段性“青马班”学习感悟
作者：房振兴
单位：烟台大学光电青年志愿者协会 五月的校园，生机盎然，年轻的学生，光彩焕发。2013年，烟台大学第六期“青年马克思主义者”培训班逐步开始学习、工作、生活历程，又一批“青马者”走在了前进的道路上。
未来的人生路上，“青马者”应当努力学习，提高政治思想觉悟，坚持以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观为指导，牢记“八荣八耻”，内强素质，外树形象，学以致用，践行理论，坚定不移走中国特色社会主义道路，尽己所能，为实现伟大的中国梦奋斗。
放眼未来的同时，也要着眼当前。烟台大学正在开展“大学生文明修生工程”工作，作为马克思主义理论的践行者，作为学生干部、团系干部，更应该有所想，有所为。工作中应该做到：
一、加强理论学习，提高思想觉悟；
二、结合实际情况，确定合理目标；
三、继承优良传统，务实创新工作；
四、总结经验教训，改善组织结构
走进“青马班”以来，聆听了于文书教授“审美与人生”的讲座，牢记了班主任冯建老师的谆谆教导和提出的希望、要求，得到了徐道立老师的指导，追随了丁峰老师“第一书记”的脚步，我感触颇深，受益匪浅。
从徐唯辛作品中看现实主义感悟 第3篇
当今中国仍有一些艺术家像徐维辛一样坚持着现实主义的创作, 但是由于各种艺术主张、风格、方法纷杂于世, 现实主义绘画已经跌入低谷。在此之时, 我们更应该重新审视、整理和发展自己曾经所坚持的艺术道路。
正如贡布里希指出的那样, 18世纪晚期和19世纪的艺术史诗对抗欧洲古典主义美术图式的奋斗史, 而这种对抗最有力的武器便是对现实的探究, 这种探究可以说是从19世纪的现实主义美术开始的, 人类艺术在经历了几千年的理想憧憬之后, 终于在19世纪回到了自然和生活。现实主义产生的原因应追溯到资本主义的兴起, 资产阶级夺取政权后为了巩固政权时的产物, 从具体的横向关系来审视, 现实主义又有更深广的社会文化背景。19世纪上半叶, 在德国出现的杰出的哲学家黑格尔的辩证法、法国孔德提出的实证主义、费尔巴哈人本主义的唯物论、实验科学的世界观和方法论等, 以及来自18世纪法国思想家狄德罗的启蒙主义思想开始影响整个欧洲文化界。简言之, 在资产阶级没有掌握政权的前一阶段是自然科学推动了经济, 现在则是经济的需求推动科学和整个文化领域的发展。在资产阶级建立了自己的王国后, 面临着国与国之间的矛盾, 国内资产阶级之间的矛盾, 资产阶级与工人阶级的矛盾等, 巩固政权和发展生产需要他们冷静地、以科学的态度观察一切, 着重于对现实矛盾的解决, 反映到艺术上来, 便是要求现实地冷静地反映生活, 为此, 他们反对学院派和官方沙龙, 并揭露、批判本阶级的丑恶现象以达到巩固资本主义社会的目的。
现实主义不像文艺复兴、古典主义、浪漫主义那样有着历史的回顾性。它把艺术反映的基点放在现实生活之中, 要求仔细地观察生活, 注意对细节的描述, 就像法国的巴尔扎克所说的:“只有细节才能构成小说的优点”。同时现实主义也是重客观的, 排斥主观想象, 要求客观的, 按生活的原貌真实地反映生活, 只有不掺杂个人东西的艺术才能冷静地观察, 反映社会和人生, 现实主义也具有对现实批判的态度。
现实主义 (realism) 绘画起源于法国, 它是法国19世纪30年代至70年代间兴起的一次影响深远的美术思潮, 代表人物是库尔贝, 米勒和杜米埃。1855年, 现实主义理论家尚弗勒里发表了著名的现实主义宣言——“现实主义就其本质来说是民主的艺术。”“现实主义”是19世纪出现的一个词, 中国50年代引进了这个词, 出现了现实主义绘画。可以说自从现实主义被引进来后, 影响和造就了一大批的美术学子, 现实主义在中国迅速发展, 《田横五百士》《血衣》《开国大典》等一大批优秀的现实主义绘画作品诞生, 但是到了文革时期, 现实主义的方法几乎沦落为政治宣传的工具, 以至于长期坚持写实, 坚持现实主义创作道路的艺术家也羞于承认自己的现实主义定位。而文革后崛起了一大批现实主义画家, 如表现乡土和伤痕具有文学意义的四川画家群, 以罗中立、程丛林、何多苓为代表人物, 还有陈丹青、孙景波为首的中国美术学院78级研究生真正意义上拉开文革后现实主义绘画的序幕, 作品有《泪水洒满丰收田》《西藏组画》《阿佤山人》等。当今活跃在我国画坛的现实主义艺术家有徐唯辛, 孙为民、陈宜明、王宏剑、孙向阳、郑艺、忻东旺等人, 他们都是在新时期先后成长起来的艺术家, 他们共同的特点就是描绘当代人, 取材于劳动大众, 描绘劳动者的形象和现实处境。面对风起云涌的各种艺术思潮, 他们仍然执迷于现实主义, 那就是他们认为艺术创作必须扎根于培育自己成长的土壤, 只有在自己土生土长的土壤里艺术才会有生命力, 才有真正的价值所在。苏珊·朗格所说:“艺术是人类情感的符号形式的创造, 一切艺术都是创造出来的表现人类情感的知觉形式, 这种穿凿出来的形式是供我们的感官去知觉或供我们想象的, 而它所表现的东西就是人类情感。”无论何种绘画形式, 判断其艺术价值高低的标准除了技法的创新表现, 主要还在于它所体现的精神与品格的高低。“决定一件艺术品价值的是它们所反映生活的深度。”
在现阶段, 现实主义不仅是适合目前社会发展状态的认识方式, 而且是一种适合人们普遍的欣赏水平、审美心理的艺术形态, 是最容易被大众顺利解读的艺术形象。只要有生活的存在就有现实主义的存在, 现实主义是对艺术本质的追求, 现实主义是人类进行艺术表达的最基本的方式之一。
同时, 时代也需要我们重新探索现实主义艺术创作方法, 它可以帮助我们驱散西方现代主义, 后现代主义长期笼罩在文艺界上空的阴霾和迷雾, 有益于我们回到艺术的原点去重新思考艺术的许多本质问题, 以便正本清源, 调整我们的艺术方向, 从而可以激发更大的创作热情, 更有效率地创作更多的, 更好的艺术精品力作。它可以使艺术真正贴近生活, 贴近人民群众, 回归到艺术为人民的社会主义文艺方向上。
车尔尼雪夫斯基在他的博士论文《艺术对现实的审美关系》中讲到, “在我们的社会里, 有人向旧的, 过了时的见解卑躬屈膝……我们对艺术理想的意义的理解——已经过时了。美就是生活。你讲生活, 并且只讲生活;我们应该从生活转向艺术活动, 你要反映现实;如果人们不能像那样生活, 你就要教他们生活;你要画好人的生活与社会的画。艺术不是简单地反映生活, 艺术要解释生活, 对生活作出判决。”
现实主义美术在19世纪末人类迈入现代社会时默默地逝去了, 它的沉默正如它自身的平凡和卑微一样的悄无声息, 但是它的意义和价值在今天仍然闪动着熠熠的光芒。
摘要：现实主义美术在19世纪末人类迈入现代社会时默默地逝去了, 它的沉默正如它自身的平凡和卑微一样的悄无声息, 但是它的意义和价值在今天仍然闪动着熠熠的光芒。本文从徐唯辛作品着眼, 重新审视现实主义的发展, 以回顾和省思现代艺术。
关键词：徐唯辛,现实主义
参考文献
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感悟社会主义核心价值观 第4篇
作为一个有着五千年历史的文明古国，中国文化可谓博大精深。尽管古代先贤的某些思想观念放置于当今时代已经不合时宜，但其精髓对于社会发展却仍然适用。老庄之学中的人与自然和谐相处，孔孟之道中的仁义礼智信，都无一例外地彰显出我国优秀传统文化中的价值取向，继承并发扬正确的价值观不仅是我们的责任，更是时代的要求。中国共产党第十八次全国代表大会上，胡锦涛同志在报告中首次明确地以24个字概括了社会主义核心价值观。当然，社会主义核心价值观的提出并不是一蹴而就的，而是经过中国共产党几十年的执政经验和中国社会的发展历程总结得出的先进价值观念。
一、社会主义核心价值观是马克思主义理论的再发展
从1842年《共产党宣言》发表标志着马克思主义理论诞生至今，马克思主义思想的发展历程已有170多年了。但随着时代发展，马克思主义理论已经从最初的作为全世界无产阶级和全人类解放的学说，变为了实践中不断丰富、发展和完善的无产阶级思想的科学体系。中国共产党作为以马克思主义为指导思想的执政党，无疑在马克思主义思想的发展历程中作出了突出的贡献。毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观，都是中国共产党人在以马克思主义思想为理论根基，以自己丰富的斗争和领导实际为经验依托，以中国国情为现实依据总结出的对于我国发展具有重大意义的指导思想。马克思主义不是固步自封，不是僵化教条，而是需要我们不断地对其进行丰富和发展。我国要想在国际社会形势风云变幻的今天谋求发展，就必须汲取马克思主义思想中的精华，结合现实要求走出自己的发展道路。弘扬和培育社会主义核心价值观，不仅对我国当前社会发展具有重要意义，更是对马克思主义思想的丰富和再发展。
二、社会主义核心价值观是医治社会发展“阵痛”的医师
在社会主义新的发展时期，我国各项事业虽然呈现出蓬勃发展的大好景象，但屡屡出现的令人瞠目的现实问题也层出不穷。毒奶粉、毒果冻、毒胶囊事件，饮水机投毒事件，昆明火车站爆恐事件，等等。我们可以说这是国家在飞速发展过程中的“阵痛”，但不管是“阵痛”还是“长痛”，只要是“痛”，就要“医”，不仅要“医”，而且必须“医”好。法律和道德无疑是两位好“医生”，法律是位合格的手术医师，而道德则是调理人体内在机理的健康医师。当然，以法律医病见效快，以道德医病见效慢。我们不仅需要法律和规范来约束人的行为，更需要道德观念来潜移默化地影响人的行为，而这样的道德准则即是价值观，社会主义核心价值观就是要在社会中形成一种风气，富强民主之风、文明和谐之风、自由平等之风、公平法治之风、爱国敬业之风、诚信友善之风。让社会主义核心价值观之风吹入人民心中。
三、社会主义核心价值观是彰显我国软实力的名牌
随着时代发展，经济全球化早已成为既成事实，信息全球化也紧随其后而来。要想在国际舞台站稳脚跟，文化软实力的力量不容小觑。综观今天国际间竞争的态势可以发现，文化软实力在国际竞争和国家发展中并不“软”。尽管我国有五千年的文明历史，但由于封建社会的固步自封、因循守旧，对于外来社会的文化接触较少。不仅使得我国的优秀传统文化难以走出国门，更使得我们的文化难以博采众长，丰富发展。因而，在我国发展步入快车道的今天，我们需要有能够“走出去”的文化，在国际文化舞台上占有一席之地。社会主义核心价值观，不仅凝练了我国优秀传统文化中的精髓，更是现代化进程中国家发展和人民幸福的最高价值取向，这正是彰显我国文化软实力的名牌。
马克思曾说：“个人是什么样的，这取决于他们进行生产的物质条件。”而物质生产条件又会通过社会关系未影响人的发展。社会主义核心价值观，是我国在经济实力强力发展的今天，在物质基础逐渐雄厚的时期，提出的国家和人民发展的正确价值取向。如果每个人都为之付出努力，改变自己，不以善小而不为，传播正能量，必将改变社会风气。践行社会主义核心价值观不是一句空洞的口号，不是打在横幅上的标语，更不是书本上的黑体字，它是我们用行动去实践的价值目标。
马克思主义学习感悟 第5篇
学习中国共产主义青年团团章的感悟
通过对团的章程系统深入学习后，我对共青团及她肩负的光荣使命有了新的更加深刻的认识，也知道了中国共产主义青年团与中国共产党之间的关系，作为团员的基本要求。团员应该履行的义务，团员的权利，团的组织制度，团的中央组织，团的干部，团旗，团徽的意义等等。“中国共产主义青年团充分发挥党的联系青年的桥梁与纽带作用，积极协助政府管理青年事务，在维护国家和人民利益的同时代表和维护青年的具体利益。围绕党的中心任务，开展适合青年特点的独立活动，关心青年的工作、学习和生活，切实为青年服务，向党和政府反映青年的意见和要求，开展社会监督，同各种危害青少年的现象作斗争，保护和促进青少年的健康成长。”我想这应该对是团员（组织）的要求吧。中国共产主义青年团要完成现阶段的基本义务，必须不断加强团的建设。要发扬优良传统和作风，生动活泼，富于创造性地开展工作，把青年团建设成为团结教育的坚强核心。“这是把青年团建设成为团结教育的坚强核心的前提。其实，虽然说在入团以前参加过团校的学习，但是，我认为自己对于团组织的了解还是很少，对于团员的基本要求，团员的权利、义务都不清楚，因为在上团课时只是忙于记笔记，所以将这些都忽略了，但是记完后，因为团校考试是开卷的，也就不愿意在翻看笔记了。这样便导致了如今虽胸前带着团徽，光荣的成为了共青团员，但是，对于团的一些基本知识仍然很模糊。1922年5月5日，中国社会主义青年团第一次全国代表大会在广州召开，所以共青团组织也已经有83年的历史了，在这一段很长的时间内，涌现出了许多优秀的人才，我想：我们应该要朝他们看齐。虽然我们可能做的没有他们做的那么的出色，但是，我们也应该要尽自己的所能去做到最好。在过去的一段时间里，不清楚团员的义务与权利，不了解团的性质，所以基本与普通的队员差不多，没有联系学生与老师，也不曾有身为共青团员的意识与责任感，在今天认真地阅读了《团章》以后，我们不仅应该要认真的学习理论知识，还应该要将其化为行动。
马克思主义学习感悟 第6篇
会议指出爱国主义是中华民族固有的优良传统，是中华民族几千年来生生不息的原动力，如今中国特色社会主义进入新时代，必须大力弘扬新时代爱国主义精神，把爱国主义教育贯穿国民教育和精神文明建设全过程。在庆祝新中国成立70周年之际，制定印发《新时代爱国主义教育实施纲要》，对于引导全体人民弘扬伟大的爱国主义精神，为实现中华民族伟大复兴的中国梦不懈奋斗，具有非常重要的现实意义和深远的历史意义。
会议强调需要加强新时代爱国主义教育和党校(行政学院)的工作，增强“四个意识”、坚定“四个自信”、做到“两个维护”，为新时代坚持和发展中国特色社会主义服务。
弘扬爱国主义是以实际行动为证明的，作为当代中华儿女要更好地热爱祖国的壮丽河山、悠久历史和灿烂文化，更加关心和捍卫祖国的前途命运、发展战略和核心利益，更加热爱中国特色社会主义制度、中国共产党和各族人民的团结统一，以高度的历史责任感和祖国利益高于一切的思想境界，全身心地自觉投入到建设富强民主文明和谐美丽的社会主义现代化强国当中，以更加宽阔的胸怀和更加开放的心态，实现中华民族伟大复兴的中国梦，就必须弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神。坚持和发展新时代中国特色社会主义、建设社会主义现代化强国、实现中华民族伟大复兴，已经成为当代中国人的奋斗目标，同时也成为爱国主义的当代主题。新时代爱国主义教育一定要紧紧围绕这个主题，让人民更多地关心国家的核心利益、发展战略和奋斗目标，更好地适应当代中国的国际地位和世界发展的总体趋势，在不忘历史的同时更加关注时代的要求，形成发展新时代中国特色社会主义伟大事业强大历史合力。
各级党委应充分认识做好党校(行政学院)工作的重要性，落实好办学治校的主体责任，加强对实施《条例》的组织领导。各级党校(行政学院)要认真贯彻落实《条例》，牢牢把握党校姓党的办学原则，加强教学科研和管理服务等各项工作，不断提高办学质量和水平。
马克思主义学习感悟 第7篇
中共中央、国务院日前印发《新时代爱国主义教育实施纲要》后，引起广泛关注。 我认为，爱国主义主旋律作品将得到全面加强，针对青少年的爱国主义主题作品将得到进一步加强，爱国主义作品的内容将得到进一步丰富和拓展。各类媒体将进一步通过出版优秀爱国主义文学作品，大力弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，深入践行社会主义核心价值观，唱响人民赞歌、展现人民风貌，生动展示人民群众在新时代的新实践、新业绩、新作为。
爱国主义是中华民族的民族心、民族魂，是中华民族最重要的精神财富，是中国人民和中华民族维护民族独立和民族尊严的强大精神动力。爱国主义精神深深植根于中华民族心中，维系着中华大地上各个民族的团结统一，激励着一代又一代中华儿女为祖国发展繁荣而自强不息、不懈奋斗。 坚持以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观、习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，增强“四个意识”，坚定“四个自信”，做到“两个维护”，着眼培养担当民族复兴大任的时代新人，始终高扬爱国主义旗帜，着力培养爱国之情、砥砺强国之志、实践报国之行，使爱国主义成为全体中国人民的坚定信念、精神力量和自觉行动。 要把青少年作为爱国主义教育的重中之重，将爱国主义精神贯穿于学校教育全过程，推动爱国主义教育进课堂、进教材、进头脑。
新时代加强爱国主义教育，对于振奋民族精神、凝聚全民族力量，决胜全面建成小康社会，夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利，实现中华民族伟大复兴的中国梦，具有重大而深远的意义。
马克思主义学习感悟 第8篇
对于西方传统文化而言, 其浪漫主义色彩可以包含多种形式, 香槟、玫瑰等都是表达浪漫的主要因素。而对于浪漫主义者而言, 主要的思维模式会表达理想、主观愿望以及对理想的向往等内容。在文学作品的创作过程中主要遵循理想化的原则, 在形象塑造时往往会改变事物原有的形态, 通过对情感以及理想主义的融入, 人为地塑造一些虚拟化的人物形象或是相关意境, 从而建立一种虚拟性的主观世界, 虽然相关情境的设立在现实生活中不会达到, 但是, 也能尽情地抒发自己的情感, 从而在根本意义上实现浪漫主义的文学表达形式。
二、通过不同角度看《基督山伯爵》的浪漫主义色彩
1. 在环境角度中欣赏浪漫主义色彩
通过对《基督山伯爵》小说的欣赏, 可以发现整部小说在故事讲解的同时, 相关的环境描写也在一定程度上蕴含着丰富的浪漫主义色彩。而对于《基督山伯爵》中的相关环节而言, 无论是对财产的描述还是对监狱的描写都显得十分精确, 在《基督山伯爵》的讲解过程中, 环境内容的描述是整个过程中不可缺少的组成部分, 如果说在《基督山伯爵》中人物是整个内容的构成要件, 相关的事件是文章中的基本内容, 环境就是整篇文章中连接人物与事件的关键原因。而在整个文章的描写过程中, 通过环境描写全面地展现了浪漫主义的基本色彩, 从而使整篇文章在描写的过程中充分展现了当时的时代背景。我们可以发现, 在大仲马笔下的浪漫主义不仅仅是写作过程中较为重要的浪漫因素、一种简单的语言表达方式, 更是一种对生活的态度及认可, 虽然在整个故事的描述过程中时代的发展没有给人物任何的选择, 但是通过环境的描写可以对整个内容起到铺垫的作用, 也在一定程度上给予人们更多想象的空间。
2. 人物形象在文章中的浪漫主义色彩
通过对《基督山伯爵》文章内容的欣赏可以发现, 对于人物情节的描述其浪漫主义色彩也显得淋漓尽致, 在文章中主人公在复仇过程中充满了丰富的浪漫主义色彩, 内容紧密连接, 每一个环节的策划都展现了主人公紧密的思维模式, 通过对复仇计划的精心策划, 达到了最后的成功, 而对于《基督山伯爵》而言, 其整个内容可以说是上帝的化身, 大仲马将男主人公放在一个思想开阔、具有较为浓厚骑士精神的国家, 因此, 整篇文章在充满浪漫主义色彩的描述之下, 将小说中的基本内涵展现得淋漓尽致, 充分地展现了故事中的基本情节以及浪漫主义情怀, 同时通过对文章的阅读更体现了小说是当时社会的缩影, 将充满浪漫主义色彩的语言和情节充分结合, 使整个文章的内容展现得淋漓尽致。
三、结束语
总而言之, 对于《基督山伯爵》而言, 通过在不同角度对文章浪漫主义色彩的分析, 可以发现其整个内容是时代的象征, 文章采用通俗易懂的文学形式展现了较为浓烈的浪漫主义气息, 虽然文章中没有较为浓厚的哲理思想, 但是较为曲折的故事环节以及细致入微的环境刻画使的文章中的人物形象十分生动, 从而使得整部作品在文化发展的过程中广为流传。
参考文献
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从“荒诞”中感悟新历史主义 第9篇
庸人是有历史感的作家，他的笔力公认的尖利，所涉题材刀刀指向曾经的历史、流变的此在、虚构的文学真实，《谋天下》是虚构历史，《中国丁克》首度触及20世纪国人丁克现象；《电视》一网打尽20世纪70年代当代中国百姓生活，《北京爷们儿》《痞爷》追溯20世纪80年代草根青春；《我不是人》堪称《变形记》的中国版本等等。但同时他又是最没历史感的作家，他在索隐历史的同时也在消解历史。最终的效果成了他从现实历史和文学历史那儿借来若干关键词，演绎出来的则是自己的另一套文学图志。
拿眼下这本《大烟帮》来说，与其说是历史小说，毋宁读作荒诞文学。民国史学者指出篡改过的历史不是历史。从字面意义上讲，这一判断是真理。透过字面看过去，庸人的写作有点新历史主义的味道。让我们共同温习新历史主义的这段经典论述：“新历史主义实质上是一种与历史发生虚构、想象或隐喻联系的语言文本和文化文本的历史主义，带有明显的批判性、消解性和颠覆性等后现代主义特征，强调主体对历史的干预和改写。”简直就是对庸人写作《大烟帮》的绝妙注解。单看人名，温义(瘟疫)、罗敷(汉乐府中人，文学美女形象)、张快(快嘴记者)、张奇夫(奇怪的男人)、津井(出甜水的井)，庸人正用、反用、引申用，玩得不亦乐乎。日本小青年为了证明大和民族血统高贵、是比华夏民族更纯的爷们，与温义打赌，六个烟泡烧下来就现了形，由此引发了卢沟桥之变。这么天马行空这么不靠谱的伪历史难怪惹得民国史学者不高兴。庸人这新历史主义换个好懂点儿的词来说可以说是批判现实主义。
换个思路来想问题，可以发现庸人的苦胆苦心：他虚构历史、消解历史的目的其实是提供给中国读者新的历史想象的可能。满纸荒诞感，不真实感的“伪历史文本”可以看作一个隐喻文本。该隐喻的深意其实是提醒国人警惕历史健忘症，物质形式上的大烟成了历史，历史健忘症是新的更可怕的精神鸦片。遗忘历史等于背叛，牢记历史不等于泄愤，前事不忘后事之师，历史的最大效用是为后来者提供镜鉴。智力健全的读者读此书应懂小说与历史的区别，何况民国史学者赵云声说《大烟帮》不是历史小说，也就是说，不愿辩证思维的读者大可把该书当做“纯虚构”小说来读。庸人用思想勾兑荒诞，我猜他想说现实比小说荒诞。
我与庸人的机缘始于我在磨铁文化总编辑任上之时，他那本《射雕时代》以隐喻手法针砭骗术江湖，尽管不必放大到说他剑指无所不在的人心之伪之腐之魅，不妨碍有心的读者自我检视自己的内心。这一机缘延续到我在漫友文化副总编辑任上创立和操作红人馆品牌之时，一本《我不是人》，从文本到策划，设计俘获了王朔、余华的读者和韩寒的粉丝。眼下这本《大烟帮》和《白眼狼》则是我自创多来多米品牌并与含章行文合作的庸人新作。庸人说，他的作品只要我不嫌弃，都会交给我操作。这一承诺的做出对于作者来说实非易事，因此每个作者如是决断时，我都会备加珍惜。
出版圈和作者圈中常以。我的哥们丹飞”况我，我称庸人倒可以呼一声“我的兄弟庸人”，也正因此，才夯实了策划人和作者之间的赏识与信任基质。庸人身上的耿介之爷劲使得他在写作中和人际交往的某些场合显得稍稍有那么一点“不合时宜”。而又是这股子“不合时宜”，吸引了为数不少的铁杆读者和数量庞大的铁杆朋友。对于这部分铁杆来说，他情商大开，游刃有余。另一方面，他又极善于经营自己的小说和剧本创作事业，遍地开花，夺目花红。这样的作家，值得更多读者为之结“丝”成“迷”。
马克思主义学习感悟 第10篇
人力资源部职业发展经理 刘作鹏
我们很幸运能赶上这样一个伟大的时代，国泰民安，在中国近2000多年的历史长河中，中国从来没有像今天一样稳定团结，繁荣富强，而且发展速度之迅猛，我们应该思考这是为什么？带着这样一种思考我开始认真学习社会主义核心价值观。
一、什么是社会主义核心价值观？
社会主义核心价值观是社会主义核心价值体系的内核，体现社会主义核心价值体系的根本性质和基本特征，反映社会主义核心价值体系的丰富内涵和实践要求，是社会主义核心价值体系的高度凝练和集中表达。
从这段表述可以看出来，社会主义核心价值观所代表的整体是社会主义核心价值体系，是社会主义，是我们当代所处的社会生态的高度凝练的指导思想。和此思想违背就是与社会主义整体为敌，就是与当代社会所有人为敌，继承和发扬这个价值观，就是热爱社会主义，热爱人民。
党的十八大提出，倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育和践行社会主义核心价值观。
以上24个字为核心价值观的具体化，同时也反映了三个层面的主题，国家层面追求的是富强、民主、文明、和谐；社会层面追求的是自由、平等、公正、法治；公民个人层面追求的是爱国、敬业、诚信、友善。
二、社会主义核心价值观的意义在哪里？
大到一个国家，小到一个家庭，甚至一个人的个体，都需要指导思想，也就是所谓的价值观。正确的价值观往往能够给个人带来幸福、快乐的生活和工作，能够使一个家庭和谐、美满，那同样道理，全体民众如果能够奉行同一个良好价值观，社会国家同样也会繁荣昌盛。通过我们目前所处的果，反推这个因，就可以得知我们国家发展这么快这么好就是应为我们的思想正确了，统一了。
那么把我们的这么多年来不断总结反思最后固话下来的好的思想凝结成社会主义核心价值观的意义可想而知。我们也曾经走过弯路，犯过错误，但是我党很快就能拨乱反正，在错误中汲取经验教训。
因此，面对世界范围思想文化交流交融交锋形势下价值观较量的新态势，面对改革开放和发展社会主义市场经济条件下思想意识多元多样多变的新特点，积极培育和践行社会主义核心价值观，对于巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位、巩固全党全国人民团结奋斗的共同思想基础，对于促进人的全面发展、引领社会全面进步，对于集聚全面建成小康社会、实现中华民族伟大复兴中国梦的强大正能量，具有重要现实意义和深远历史意义。
三、如何践行社会主义核心价值观？
弘扬社会主义核心价值观要在落细、落小、落实上下功夫。习总书记指出，一种价值观要真正发挥作用，必须融入社会生活，让人们在实践中感知它、领悟它。要注意把我们所提倡的与人们日常生活紧密联系起来，在落细、落小、落实上下功夫。
落细，就是要针对核心价值观的内涵，特别是个人层面的价值准则，从细节 抓起，从习惯养成做起，持之以恒、不断校正。个人价值观的培育上，目标要细，要求要细，责任要细，措施要细。
落小，就是不能大而无当，而是要把握价值观传播的规律，坚持大处着眼、小处着手。要通过宣传教育，使人们感受到，核心价值观离你我他并不遥远，就在现实生活的点点滴滴之中。要从具体行为入手，坚守正道、敬业奉献、虔诚勤勉、孝老爱亲，自觉将爱与善播撒，让向上向善向美的良性互动更多涌现，让核心价值观变成社会主流。落小，还需防微杜渐。在党员干部队伍中坚持反“四风”，实质也是从小处抓起，倡导社会风气的改善。
落实，就是在落细、落小的基础上抓实、再抓实。要通过教育引导、舆论宣传、文化熏陶、实践养成、制度保障等，把社会主义核心价值观贯穿于社会生活方方面面。推进社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德教育，倡导爱国、敬业、诚信、友善等基本道德规范，培育知荣辱、讲正气、作奉献、促和谐的良好风尚，加强政务诚信、商务诚信、社会诚信和司法公信建设，完善信用记录，健全征信系统，惩戒失信行为，强化核心价值观内在与外在的约束力。
马克思主义学习感悟 第11篇
中共中央政治局近日召开会议，审议《新时代爱国主义教育实施纲要》。会议指出，中国特色社会主义进入新时代，必须大力弘扬爱国主义精神，把爱国主义教育贯穿国民教育和精神文明建设全过程。以爱国主义为核心的民族精神，是中华民族生生不息的血脉基因。中国共产党带领全国各族人民从站起来到富起来再到强起来，正是爱国主义教育的伟大实践。爱国主义教育是指树立热爱祖国并为之献身的思想教育。爱国主义是一面具有最大号召力的旗帜，是中华民族的优良传统。中国爱国主义教育的特点是:艰苦奋斗、辛勤劳动，不断丰富和发展中华民族的物质文化财富;反对民族分裂和国家分裂，维护各民族的联合、团结和国家的统一;在外敌入侵面前，团结对外，英勇抵抗，维护祖国的主权和独立;同一切阻碍历史发展和社会进步的势力和制度进行斗争，推动祖国的繁荣和进步。习近平总书记所提出的时代新人有特定，这就是既要有坚定理想信念和爱国情怀，又要有世界眼光和人类情怀。要培养这样的时代新人，就要从学生的教育开始。要开展马克思主义世界观、历史观和价值观教育，使学生树立坚定的理想信念，关注人类前途和命运，并以人类解放为终生使命;开展中华优秀传统文化教育，使学生形成爱国主义情怀，以民族独立为己任，担当起民族复兴的大任;开展民族历史教育、世界发展史教育，使学生拥有世界眼光和人类情怀，在把握世界大势中远思中华民族伟大复兴事业，从而积极主动担当民族复兴大任。习近平总书记曾说“对每一个中国人来说，爱国是本分，也是职责，是心之所系、情之所归。”爱国主义教育氛围的日益浓厚，爱国主义已成为全体中国人民的坚定信念、精神力量和自觉行动。当前，我们要把自己的理想同祖国的前途、把自己的人生同民族的命运紧密联系在一起，为实现中华民族伟大复兴的中国梦汇聚磅礴的力量。
马克思主义学习感悟 第12篇
首先，必须维护以习近平同志为核心的党中央权威。马克思主义经典作家认为，任何联合的活动，都需要组织。而没有权威就无法组织起来。恩格斯曾经说过：“这里所说的权威，是指把别人的意志强加于我们;另一方面，权威又是以服从为前提的。”邓小平也指出，“不能否定权威”“没有权威不行啊”“党中央的权威必须加强”。党中央包括中央委员会、中央政治局、中央政治局常委会，作为党的领导决策核心，必须拥有权威。这是有效实现党的领导的必然要求，更是全国人民的根本利益所在。然而，党中央要真正拥有权威，还必须有一个核心。正如邓小平指出的，“任何一个领导集体都要有一个核心，没有核心的领导是靠不住的”。党的十八届六中全会明确习近平同志为党中央、全党的核心，是我们党的郑重选择，是众望所归、名副其实、当之无愧，充分反映了全党的共同意志和人民的共同心声。我们必须维护以习近平同志为核心的党中央权威，坚决服从党中央集中统一领导，把“四个意识”落实到岗位上、落实到行动上，不折不扣地执行党中央的决策部署，始终在思想上政治上行动上同党中央保持高度一致。
其次，必须坚持党对一切工作的领导。习近平总书记在党的十九大报告中，把“坚持党对一切工作的领导”作为新时代坚持和发展中国特色社会主义基本方略中的第一条。党的十八大以来，针对党的领导弱化的突出问题，习近平总书记多次强调“党领导一切工作”的思想。他形象地说，这就像“众星捧月”，这个“月”就是中国共产党。在国家治理体系的大棋局中，党中央是坐镇中军帐的“帅”，车马炮各展其长，一盘棋大局分明。“党政军民学，东西南北中，党是领导一切的。”各个领域、各个方面都必须自觉坚持党的领导，突出党的核心领导地位，发挥好领导核心作用。由此不难看出，习近平总书记对坚持和加强党的领导从来都是充满自信、决不回避退让的，系列重要讲话万变不离其宗，根本是坚持党对一切工作的领导。那么，如何坚持党对一切工作的领导?习近平总书记在十九大报告中明确指出：“提高党把方向、谋大局、定政策、促改革的能力和定力，确保党始终总揽全局、协调各方。”这就把党的领导原则、职能和作用予以明确，为在实践中更好地坚持党的领导提供了基本遵循。
马克思主义学习感悟 第13篇
清华大学美术学院绘画系汇集了包括王宏剑、忻东旺、郑艺等写实画派的重要画家,因此写实绘画的教学在该系占有重要的地位。根据笔者在清华大学美术学院绘画系就读艺术硕士的学习经历,特别是针对清华大学多元教学体系中存在的两种写实主义教学思路,本文尝试着梳理和表达自己的感悟和认识。这里提到的两种思路,并不是对清华大学绘画教学思想或教学体系中全部内容的叙述或记录,而是笔者作为一个学员,同时也是作为一个画家和教员的身份,对其教学内容的感受与领悟所得,所以其中有些内容难免片面或偏颇。
清华大学写实主义绘画教学的第一种思路认为:写实主义绘画应当表现人类共性并集合东西方两种美学;观察与创作本身是对客观世界普遍性的考察和认识的过程;在写实训练中寻求对自然法则的体悟,使作品更加具有人类共性。
艺术探索面对的不仅有外部世界的面貌,还有古往今来所形成的文化传统和艺术经典中蕴涵的种种法则,这些法则不仅包括西方业已形成的古典写实主义艺术的法则,也包含东方传统绘画艺术中的文化精神与审美情趣。王宏剑老师认为:“西方传统的写实绘画表现的是一种对视觉空间的呈现,而传统的中国绘画表现的是一种时间的流动,表达的是传统文人诗的意境下的心灵图景。”在教学实践中,他不仅要求学生悉心研究经典的西方造型艺术的方法和工具,同时引导学生潜心体悟中国传统绘画的理论和作品,汲取其中蕴涵的精神信息,如中国山水画对时空的独到表述,以及对画面格局的经营和梳理等,总结出具有线索性的规律。在此基础上,学生应逐渐积累对人类文化脉络的理解和认知,并了解当代文化中有关环境、价值与记忆的形成过程,判读当代文化与东西方传统的因果关系。最终应该追求的是,在艺术的实践中努力集合东西方两种经典、两种审美。因此这种思路必然主张:“把中国传统文化形式和西方写实绘画技术结合起来表现生活在这个时代的老百姓的情感”,其中,“审美法则必须是中国式的,这才有别于西方。”比如,将色彩作为一种意象而不是写实地观察。在这个思路的指导下,艺术创作将遵循四点:艺术性、技巧性、时代性和地域性。这就决定了不同地域的艺术必然带有天然的烙印。很多艺术家希望在地域性中找到自己的归宿,正如弗罗斯特所说:“人的个性的一半是地域性。”美术史很少非地域性的艺术家。艺术家发掘个性的过程,同时也是发现自己地域性的过程。
对于写实艺术来说,长年累月的慢写练习是艺术家的长期功课,艺术的创作或创新是一个漫长的探索过程,不可追求轻率的一时快感,需要的是确立一种价值,在精神世界中修炼出强大的定力。因此,写实绘画的教学是一个结构丰富的系统工程,其目的并不在于帮助学生完成一件或几件重要的作品,而是帮助学生构筑博大的艺术视野和健全的艺术人格。另一种思路是,在写实主义的绘画教学中,应培养学生形成具有当代性的个人视角,以及视角背后的文化脉络。这种思路认为,当代写实主义艺术追求的是精神领域的真实,而非自然形态的真实,因此写实主义描绘的应该是艺术家心中的心理形象,而不是客观现实中的客观形象。“尽管我们觉得,自然很美,但不是艺术的美,艺术一定是经过人的这样一个环节,经过人的思维,人的创造,产生的形式。”即“要赋予的形式与心理的信息”。(忻东旺语)因此发掘和锻炼学生的感受力,成为产生艺术灵感、阐发艺术思考的关键。
在这方面,忻东旺老师认为:“作为艺术来说,我们就要用我们的头脑,我们的思维,把文化从生活当中提取出来,这就会涉及到我们的感受。什么是感受呢?要由心去理解对方。在唯物认识的同时,要注意它唯心的感受,感受力是一个很重要的功力。”感受对象是一个艰苦的过程,需要朴素诚实的态度和敏锐的观察以及丰富的理解力。感受力的形成是一个深沉观察思考的过程,它首先依赖艺术家敏锐的感觉能力。感受力的能量和背景更来自艺术家自身的文化能力,包括对历史的敏感、对时代的认识、文化的视野、生活带来的个体经验、社会文化问题的深度思考等等。
以往绘画教学追求的是艺术家对既定命题的个性表现和对既定对象的独特感受,而现代艺术往往培养艺术家对图像发展的能力和艺术体验的敏锐度。在这种教学思路中,学生不仅要接受传统的技术训练。还要丰富自己的文化阅历和艺术阅历,思考怎样将艺术作用于社会,表述对社会的看法。即通过写实的叙事,表现艺术家面对自身的生存状态和人类共同面临的文化困境,学习将艺术家语境和大众语境建立联络。最终在多元的文化环境中,为自己的写实艺术选择一个切入点。
感受力是绘画语言的来源,所谓“技由心生”。油画语言是由观察力和感受力发端和诱导,表现出艺术家对艺术对象的情感关注。即“赋予画面以心理信息和心理意义,使之成为一个精神的呈现”。正因为如此,绘画语言绝不是空洞的,艺术作品绝不是用华美的形式语言来包裹空洞的内容。深刻的艺术内容需要创新的绘画语言来表现。对传统绘画造型基本功的掌握无疑是重要的,更为重要的是在艺术创作过程中,要将传统技术空间与现实空间和个性空间进行置换与融合,产生独一无二的具有当代个性的艺术作品。
马克思主义学习感悟 第14篇
爱国主义思想在处处体现在我们历史教材中，我们运用历史课堂感悟、体会爱国主义，让爱国主义光忙永远洒在每一位学生中。
中国近代的历史是一部屈辱的历史。清政府的腐败无能，中国的落后，带来了东西方的列强分割，给中国人民带来沉重的灾难，但是中华民族是酷爱独立与自由，富有革命传统的中华民族。虽然外国侵略者以武力迫使清政府屈服，但是未能摧垮中国人民反对外来侵略的坚强意志。面对东西方的霸占与分割，中国人民反侵略的斗争从未间断过。孙中山就是这样的典型人物，在历史课堂教学中，我们历史选修教材四上，对孙中山这个人物学习与评价，他提出的三民主义是中国爱国主义思想发展中的历史丰碑。孙中山爱国主义思想的突出特点，就是把振兴中华与爱国主义结合起来，主张现代化发展，吸收人类优秀文明成果，使中国自立于世界民族之林；把爱国主义思想与民生主义统一起来，在经济发展中实现人民共同幸福。孙中山是一位伟大的民主先行者，也是一位伟大的爱国主义者。在帝国主义列强阴谋瓜分中国，清王朝卖国投降，中国的民族危机日趋严重。他投身革命，领导辛亥革命，反对袁世凯的二次革命，护法运动，护国运动，集成革命统一战线，反对北洋军阀统治和帝国主义的压迫；孙中山还主张发展实业，实行实业救国，作为一个伟大的民主主义者和爱国主义者，孙中山目睹时艰，忧心如焚，毕生都在追求國家的独立、民主、统一与富强，并始终把爱国主义与争取民族独立、国家统一、民主与富强紧密联系在一起。
孙中山在崇高的爱国主义旗帜下，坚决反对分裂，维护祖国统一，给我们后人留下宝贵的精神财富。时至今日，台湾与祖国大陆仍处在分裂状态下。它不符合海峡两岸人民的根本利益和中国历史发展趋势，也违反孙中山先生的遗愿。推动海峡两岸发展与交流，促进两岸的和平统一，实现中华民族的伟大复兴，是两岸同的神圣职责。他的爱国主义思想影响了中国几代人，成为中华民族的宝贵思想财富。还有林则徐虎门硝烟运动、关天培镇守虎门炮台、甲午中日战争中的黄海战役、三元里人民自发的抗英斗争、太平军抗击洋枪队、义和团运动、五四运动等等。这些运动中涌现了无数爱国人士。他们有的为了保卫祖国而献出自己宝贵而年轻的生命，有的具有高尚的民族气节，是爱国主义的典型。
爱国主义不仅是一种思想观念和觉悟，也是一种情感，更是一种行动。同时我们要树立科学发展观，要建设中国特色社会主义就是要促进经济、政治、文化、社会全面协调的发展，促进人与自然和谐的可持续发展，处理好经济发展，人口增长与资源环境的关系，走生产发展，生活富裕，生态良好的文明发展道路，把我国建设成为富强、民主、文明、和谐的社会主义现代化强国。爱国不仅需要活力与激情，更需要智慧与理性。在这种经济全球化的趋势下，中国的发展离不开世界，世界的发展也离不开中国。现阶段我们必需在发展自己的同时也必须关心一些人类共同面临的全球性的问题与威胁：如水资源供应问题，资源能源问题，粮食耕地问题，生态环境问题，反恐、卫生安全、贩毒、食品安全问题等等。爱国主义在新的历史时期被赋予了时代的新内涵，一方面，我们要热爱自己的祖国，发展壮大自我；另一方面，推行可持续发展，建立起公正、合理的国际政治、经济新秩序，开展广泛的国际合作，就能达到世界各国的共同繁荣与稳定。
