人物论文题目范文第1篇

2、《战争与和平》人物形象分析

3、《威尼斯商人》人物形象探究

4、《芳华》中人物形象的精神世界探析

5、湖北艺术职业学院人物形象设计专业人才培养模式的改革与实践

6、小叙事模式下汪曾祺《徙》的人物形象探析

7、人物形象从单薄到饱满

8、《幸运的吉姆》中的人物形象分析

9、人物形象好，“动作”来一套

10、有关《鸿门宴》中两组人物形象的比较分析

11、《不幸的人生》中子君的人物形象及艺术处理

12、浅谈项目教学法在人物形象设计教学中的应用探讨

13、英格村达太故事人物形象分析

14、论《儿子与情人》中语码转换与人物形象塑造的关系

15、戏剧表演中潜台词对人物形象塑造的意义研究

16、人物形象设计专业教学中融入传统文化元素的思考

17、特里丰诺夫《交换》中人物形象的艺术表现手法

18、歌剧《蝴蝶夫人》中“巧巧桑”人物形象的塑造

19、哈代笔下的裘德人物形象及其现实意义

20、论《许茂和他的女儿们》中的人物形象塑造

21、敦煌壁画中人物形象探究及文创产品开发

22、苔丝人物形象及其现实意义分析

23、浅析《猫鼠游戏》中弗兰克的人物形象和意义

24、浅析原创舞剧的人物形象塑造

25、《儒林外史》人物形象批评分析

26、浅析电影《地球上的星星》中人物形象的塑造

27、基于“三种态度”结构化转换的人物形象分析

28、《左传》中的女性人物形象评析

29、戏剧影视作品中人物形象设计的重要性探析

30、曹禺《原野》中的焦母人物形象描绘

31、论还魂女朗萨雯蚌的传记及人物形象

32、蒙古族电影中的人物形象塑造

33、人物形象设计中的传统服饰色彩渗析研究

34、《一生》中的人物形象分析

35、高中语文诗歌鉴赏中的人物形象分类及对比教学探究

36、小议如何做好戏剧表演中人物形象的塑造

37、戏剧表演中人物形象塑造探析

38、关注描写方法 体会人物形象

39、把握小说文体特点 从细节感受人物形象

40、鸣凤和鸳鸯的人物形象比较

41、人物形象设计专业实践教学体系构建

42、从杨克的人物形象特点

43、高老太爷人物形象对文学创作的影响研究

44、浅谈课堂上如何开展关于人物形象的比较阅读

45、试析舞蹈表演中如何塑造人物形象

46、《麦田里的守望者》中的人物形象分析

47、论戏剧舞台化妆造型对戏剧人物形象塑造的重要性

48、诸葛亮人物形象的再思考

49、《唐宫夜宴》传统人物形象设计研究

人物论文题目范文第2篇

2、高校人物形象设计专业教学方法的改进

3、人物形象设计专业美容美体技术教学分析

4、基于《人物形象设计》课程教学在高职院校非艺术专业审美素养的培养

5、服装色彩搭配在人物形象设计中的应用研究

6、谈《简·爱》的人物形象设计

7、试分析人物形象设计与服饰关系

8、依托工作室提升学生专业能力初探

9、人物形象设计在广告产业中的创意性作用研究

10、中国传统装饰纹样在人物形象设计中的运用研究

11、浅析色彩元素在创意人物造型设计中的运用

12、浅析商业美发素描课程的教学方法

13、影视人物形象设计所渗透的家庭文化探析

14、播下读书吧种子，收获读书好习惯

15、人物形象设计国际化与民族化研究

16、动画人物形象设计的艺术性探究

17、中职人物形象设计专业人才培养模式改革研究

18、韩国影视剧的女性形象设计解读

19、综艺节目狂欢化人物角色设计

20、新媒体环境下对于人物形象设计工作者的影响

21、高职语文口语训练三阶段的构思

22、浅析人物形象设计中传统文化的应用

23、基于高职学生特点的教学运行管理创新与实践

24、探析人物形象设计中传统文化元素的应用

25、文化创意背景下的人物形象设计专业创新创意人才培养

26、高职人物形象设计专业绘画基础课程改革创新与实践

27、高职人物形象设计专业“实用型”人才培养

28、行业影响下的高职人物形象设计专业人才培养模式探索

29、研究戏剧影视剧人物形象设计

30、协作、互助、共赢——高等职业教育股份制办学模式探索

31、探究式教学法在美容化妆品学教学中的应用

32、人物形象设计专业教学中融入民族元素的思考

33、形象设计对影视人物形象塑造的意义

34、传统文化在人物形象设计上的运用解析

35、不同课程在实训中的教学方法开发与实践研究

36、浅谈视错觉在人物整体形象设计中的应用

37、高职人物形象设计专业人才培养模式改革的探索与研究

38、论高职人物形象设计专业学生美学素养的培养

39、现代中国人物视觉造型设计艺发展现状与趋势分析

40、关于人物动漫化的形象设计探讨

41、信息技术在人物形象设计教学中的应用初探

42、网络虚拟人物形象设计与中华元素的结合

43、服装表演专业《人物形象设计》课程新模式教学的探讨

44、《人物形象设计》课程教学内容研究

45、探析人物形象设计中传统文化元素的运用

46、人物形象设计中传统文化元素的运用

47、试论在人物形象设计中设计者对色彩的把握

48、浅析电影中的人物形象设计艺术

49、利用信息化手段进行化妆课程教学

人物论文题目范文第3篇

2、论宫泽贤治文学中的济世思想

3、英美文学作品中茶文化元素的应用与内涵分析

4、儿童视角下的成长描写和叙事

5、民间文学《白蛇传》故事流变及其文学价值

6、淮安名人文化引入中职语文综合实践活动的实践研究

7、唐代服饰审美及在文学创作中的作用和意义

8、俄语文学作品中的俄语方言及其翻译策略

9、论爱伦?坡笔下的“动物”形象及其隐喻

10、英美文学的文化疆界及其形象阐释探析

11、《红字》中的女性新形象

12、扬州曲艺中方言词语的翻译及研究

13、“狂欢化” 理论视域下的《巨人传》

14、《纳尼亚传奇》类型化特征及其教学启示

15、试论英美文学评论对莫言女性形象的误读

16、高中语文文学作品中人物语言得体性探微

17、浅析元明清文学作品中进步丫环形象产生的历史背景和社会根源

18、浅析《飘》中斯嘉丽的人物性格

19、海洋文学：文字里的奇幻

20、英美文学作品中英语语言的运用

21、初中语文课堂美育教育的实施与开展策略

22、浅析泰国小说《?????》中的典型人物

23、原创舞蹈《女性天空》的人物形象塑造研究

24、《寒夜》和《围城》中的知识分子形象分析

25、美国犹太文学作品中的女性生存意识研究

26、谈加缪小说《局外人》的人物形象

27、试论《三个火枪手》中俚语的社会语言学特征

28、日本短篇小说《山椒鱼》中的隐喻研究

29、英美文学中的戏剧性独白传统研究

30、浅析文化顺应语境下外文作品模糊用语的翻译

31、试论《高山下的花环》人物塑造的特色

32、文化视域中荒诞文学之内涵：超越性意象的文化构建

33、英美文学中的戏剧性独白传统研究

34、日本文学作品中用礼貌用语反映的人物心理

35、俄国形式主义之“陌生化”

36、奥尼尔戏剧的模糊语义

37、初中语文教学中学生审美能力的培养策略探究

38、论元明清文学作品中丫鬟形象及其意义

39、霍桑的浪漫主义创作理念及其写作特征

40、论语文教学中的审美教育

41、品读经典正视差异 兼容并蓄百花齐放

42、论《红楼梦》中的情感评价

43、解读《雾都孤儿》中应用的语域理论

44、一个文学讲给电影的故事

45、礼貌原则在人物形象分析和建构中的作用

46、畸形靠近优美 粗俗藏于崇高

47、浅析英美文学作品中的戏剧性独白传统

48、解读中学教材中的变异人物

49、试论现代文学作品的互文本教学

人物论文题目范文第4篇

三种人物能成为新闻

根据一个人物之所以值得报道的原因和人物自身的新闻价值，笔者认为可把人物报道分为名人、公共人物和普通人物三种。

(一)名人任何时候都是新闻，其价值在于人格魅力和他们的事业成就，他们的出现就是一条新闻。当然这也要抓住他们身上的亮点做出有特色的新闻，否则就只能沦为一般的四五百字消息了。

(二)公共人物因新闻事件的发生而具有新闻价值，其价值在于公共人物对社会的影响力。

这些人物包括官员、艺术家、公共知识分子等等。他们本身的新闻价值不大，但很多有价值的新闻与他们有关，他们是新闻事件的参与者、策划者或反对者。因为他们的公共性，所以他们在新闻事件中的一举一动都能成为新闻。

(三)普通人物因为经历和遭遇而成为新闻，其价值在于他的故事性。

如2004年，笔者采写的系列报道《张剑欲转让青春救治女友》一举获得2004全国晚报新闻奖一等奖。2004年3月，记者偶然获悉了张剑不离不弃照顾女友的荡气回肠爱情故事后，立即从多角度深入采访了张剑这一普通人物的心理历程和事情经过，并陆续采写了近30篇系列报道，在社会上引起了强烈反响。中央电视台、湖南电视台、江苏卫视等先后闻讯来徐进行采访。最后，张剑的爱情故事入选央视举办的“中国当代十大经典爱情故事”。采访的通则

三种不同类型的人物采访有没有可以通用的技巧?在采访中，我们会碰到两种情况，一种是常规式的预约采访，一种是突发式的即兴采访。前者需要充分的准备，后者需要机智、需要一语中的的提问能力。

先说说常规式的预约采访，它的准备工作可从以下着手：

(一)尽可能多地了解被采访对象，他的生平、价值观、作品、业绩，特别是最新的动向，可能的话请他提供一些材料，或请他建议寻找哪些有用的材料。

(二)拟定采访提纲，设计问题。问题的拟定是建立在对采访对象的了解上的，问题的设计不应过于琐碎，最好是在拟定问题时，要先问自己想要什么，然后围绕主题和采访目的设计问题。

至于即兴式的采访，更多的是在记者没有准备的情况下，偶遇采访对象。这种采访比预约式采访难度大，它要求记者一句话问住对方，或者引起对方说话的欲望。

(一)准备是同样需要的。这种准备可能更多的是平时在阅读和生活中的有意无意的关注，当然如果有个预判，平时做些资讯收集自然更好。

(二)因为事先没有设计问题，最好根据当时的场景提问。

(三)抛出一个比较尖锐的问题，吸引被采访者的注意力。

采访注意要点

有技巧的新闻人让采访看起来很容易。他们很快地让他们的受访者如鱼得水，而且鼓励他们自在地说话。他们的问话会诱导出答案，而且倾听他们在说什么，在他们听的同时，已经在想下一个问题，同时把刚才所听到的，与他们对背景资料的研究所得加以融会贯通。

他们从漫不经心的人口中诱出答案，套住口若悬河的人，让紧张的受访者稳定下来，认清捏造的事件，查证不清楚的事。他们让采访看起来很简单，其实不然。如果新闻学是工艺品，那么采访就是一种艺术。其中也有许多不相关的技巧需要娴熟掌握。采访就像学开车一样，一开始有点害怕而且很难。但是经过练习，平稳地起动，打信号灯、换挡，控转方向盘，查看仪表，变得很自然。对于采访的学习也如同这般。

笔者以为，采访人物之前可做到以下几点：

计划：基本上是你要知道，你想要知道什么，接着规划你的问题，或准备话题。

研究：在会见你的采访对象之前，尽你所能地找出有关他的资料。有时候是不可能的，但是事前准备能加强你的知识，而且在采访经济、政治新闻时更是必需的。

倾听：不多说话的新闻从业人员能做出好的采访沉默真的是金。

同情：这并不是指你必须喜欢你的受访者，而是你要深入了解他们，而且查明你的问题可能造成的影响。

这四大原则支撑了所有成功的采访。

另外，你一直要记得：受访者是主角;保持怀疑的态度而不是对立的态度。人物报道的两种写法

人物报道的写法一般有两种方式，一种是对话体，一种是叙述体。

(一)对话体。对话体是目前比较流行的人物报道的题材，它有三大优势：讲究对话的精彩;基于对话者能说会说，或者说的欲望被调动起来，被访者极具个性;新闻事件或被访者极具争议性。

人物论文题目范文第5篇

[关键词]解放初;青海;政权

政权的建设，是施政的基础，也是统治阶级的现实统治的表现形式。是国家机器存在的主要组成部分。列宁曾说：“一切革命的根本问题，就是政权问题。”毛泽东1949年6月在《论人民民主专政》中指出：新民主主义的政权是工人阶级领导的人民大众反帝反封建的政权。新中国成立前夕，中国人民政治协商会议通过的《共同纲领》对新中国政权建设是“实行工人阶级领导的、以工农联盟为基础的、团结各民主阶级和国内各民族的人民民主专政。”并针对我国各级地方政权的建立具体指出：解放初，各地在彻底摧毁旧政权的基础上首先建立临时的具有过渡性的政权军事管制委员会，该会由上而下地委任人员组成地方人民政府，领导人民建立革命秩序，镇压反革命活动，并在条件许可时召集各界人民代表会议。

青海于1949年9月解放，青海政权建设按照党中央的指示，并根据本省的省情，落实方针政策。青海地处我国西北，属于青藏高原地区，由于地理和社会现实问题，造成了省内政治、经济、文化、交通都极为落后的状况。青海是多民族聚居地区，各个地方社会生活发展极不平衡，东部农业区已经在中央政权的行政体制下生活有千年，西部牧业区却还是原始的千百户、盟旗制度，在封建头人、部落首领的统领下过着相对原始的社会生活，形成了封建的政教合一制度。

中共青海省委、省政府，在1950年全省代表大会上就决定“在农业区生根，游牧区求得站稳”。1951年8月的青海省第二次党代会上指出：依据上级指示与本省实际情况建政方针是“慎重稳进”;步骤：先农业区，后农牧交错区。(1)在全省展开政权建设工作。各级政权的建设情况如下：

一、贯彻党中央的指示，建设临时性军事管制制度。

根据《共同纲领》“凡人民解放军初解放的地方，应一律实施军事管制”的指示，1949年9月5日西宁解放，9月8日，西宁市军事管制委员会成立，成立《布告》说明：“奉中央军委电令：西宁已获解放，为保障全体人民生命财产，维护社会安宁，确立革命秩序，决定在西宁实行军事管制，成立西宁市军事管制委员会，为该市军事管制时期的最高权力机关，统一全市军事、民政等管理事宜。”

1949年9月26日，青海省人民军政委员会即在西宁成立，成立布告称：“奉中国人民革命军事委员会令：青海已获解放，为了保障人民生命财产，维护社会安宁，确立革命秩序，建立各民族民主政权，兹决定成立青海省人民军政委员会，暂时行使青海省政府职权。”

军政委员会采取以西宁市为中心推及各县，自上而下的进行接管工作。把国民党政府所属的机关、工厂、矿场、银行、公司、学校、牧场、邮电及马步芳的企业财产收为公有。对企业部门采取原封不动，不拆散原来机构，并在一定时期内不改变其原来制度，迅速恢复与发展生产;对学校实行严格保护，撤换查办个别反动及重要贪污的教职员，取消某些不合适的课程及制度，其他方面暂维持原状，留在以后复课后逐渐加以改善;对于政权机构及制度采取摧毁拆散，原供职人员除首恶者外，采取分别处理，尽量安置，并将愿为人民服务者量才录用。

根据《共同纲领》“取消国民党反动政权机关由中央人民政府或前线军政机关委任人员组织军事管制委员会和地方人民政府”的指示，西宁市军管会成立后，组建了警备司令部、民政、公安、军事、文教、财经、交通、民族等处及市人民政府等，依据中国共产党政策、约法八章、边府政策法令行使职权。各县则以新成立的县人民政府行使职权，对原有政府职员，则采取分别处理，尽量安置，量才录用，以西宁市为例原有旧人员2070人，报到者1742人，未报到者328人，其中留用者1304人，遣散者170人，受訓者217人，经报到未到者51人。(2)

青海省人民军政委员会和西宁市军事管制委员会都属于临时性机构，至到1950年1月1日，青海省人民政府成立，均于1950年1月15日宣布结束工作，存在三个多月。然而二者为全省及西宁市今后的政权建设工作打好了良好的基础。

二、根据本省省情，逐步展开各地政权建设。

(一)农业区

1军和2军分别从永靖渡黄河一路和从甘肃临夏西进循化两个路线进军解放青海，(3)在进军途中他们经过民和、乐都、循化、化隆等地。解放军所到之地，均相继获得解放，循化即成为青海省第一座被解放的县城，并成立了循化县临时人民政府，根据循化县撒拉族聚居地全民信教的情况，部队指定县长和副县长人选，令其抓好征粮，保障供给，动员群众支援大军北渡黄河。军事解放后，2军奉命进入新疆，1军奉命接管青海，驻军青海各地，首先开始做青海建政的工作。

为了协助和保护农业区的建政，1军派各师团驻入各地，负责接管、受降及追歼残余势力和安定社会秩序等工作。步兵1师2团进驻大通桥头;步兵第2师4团进驻湟源、哈拉库图;第5团进驻湟中、贵德;3师第7团担任西宁市城防守备并一部进驻互助;第8团进驻乐都、民和;第9团进驻化隆等地进行接管。(4)为了开展工作，建立人民政权，9月14日，1军从军师团各级领导机关抽出大批干部，采取分区负责制，大力协助地方迅速建设政权。

经过大量细致的工作，在军队的帮助下，农业区县级人民政权的建设，取得了突破性的进展，旧的政权被摧毁，人民政权逐步建立起来，青海农业区的县级政权进入新的时代。“解放军既是战队对，又是工作队”得到很好的证明。至1949年年底，省军政委员会共辖1个专区、1个市、18个县和1个设治局，及新建的50多个区，200多个乡级基层政权。(5)

1949年12月底，农业区1市8县召开了各级人民代表会议，部分地区由于发生武装暴乱，各代会议推迟举行。大部分牧业区还处于召开部落头人会、民族座谈会、联谊会中，部分牧区仍处于联系阶段。

(二)牧业区

青海省是在“既无党组织，又无统战关系”的情况下开展各项工作的。为了宣传党，宣传解放军，扩大宣传的党的各项政策，尤其是党的民族政策。解放军除了用自身的实际行动来证明，解放军是人民的军队外，1950年1月10日，在党的民族平等团结政策的指引下，全省召开了规模空前的各族人民联谊会，不仅巩固了已经建立的各级政权，还为推行民族区域自治奠定了基础。但牧业区民族聚居的民族情况较为明显。省委省政府根据牧业区民族聚居的特点，本着党的民族平等团结政策和民族区域自治实施纲要的规定精神，充分照顾到民族特点、民族关系、地区特点和历史传统，坚持“慎重稳进”和“更加慎重稳进”的方针，牧业区的政权建设相继得以实现。

在民族关系复杂，封建基础深厚、经济和文化比较落后，交通闭塞的牧业区，政权建设中出现以下几种情况：

1、民族头人、宗教首领联系党，先建立临时政权

如同德、都兰、同仁等县。在西宁解放不久，原同德县参议长和原县长派代表组成同德县各族各界代表团到西宁向中共党政军致敬，受到省领导的接见，省机关派代表为同德县人民政府秘书，协助领导襄理政务。1950年11月21日正式成立青海省第一个县级民族区域自治政权同德藏族自治区人民政府。

门源是以农业为主，农牧交错的县，于1949年9月12日解放，16日即成立人民政府。11月下旬，海北州全境获得解放。之后海晏行政委员会、祁连工作委员会、刚察工作委员会等相继成立，海北州各县相继成立。

省委指出：进军柴达木是省委的重要决定，意义重大，任务光荣艰巨。解放初省机关派蒙古族上层人士为县长，并任用西宁市干部为县政府秘书，协助工作;吸收社会上一些有影响、有知识、愿意参加革命的工作者，初建了都兰县政府。1950年5月初，省委和省军区，根据彭德怀的指示精神，组建中共都兰县委，改组县政府，开辟都兰地区工作。

黄南地区，西宁解放前，同仁县各族各界组成代表团，由隆务寺宗教代表，热贡民族头人总千户派私人代表带队，携带良马、哈达等礼品，前往循化县欢迎人民解放军。西宁解放后，原同仁县长来西宁市军管会登记投诚，被委任为代理同仁县长，隆务寺宗教上层再次派代表来西宁致敬，1949年9月22日同仁县人民政府成立。后进行改造，1951年，同仁县工作委员会成立，后成立中共同仁县委，1952年3月15日，同仁藏族自治区人民政府成立。

2、利用旧政权官僚推行法令，委派特派员协理建政

西宁解放后，原国民党青海省玉树区行政督察专员，与解放军取得联系，于1949年9月23日发出起义电文，明确表示脱离国民党统治，接受中国共产党的领导。

玉树和平解放，原专署、县政府的旧职人员均留用，军政委员会委派特派员，协助员玉树专员推行政府法令，同时开始逐步改造旧政府，为新政权的建立做准备。由于玉树地区旧政权势力影响较深，民族关系比较复杂，省委省政府首先对旧有政权进行逐步改造，不断推行党的政策、法令以影响和安抚地区人民。并召开各族各界人民代表大会，不断扩大党的影响。

1950年3月2日，在特派员主持下召开了玉树地区第一次各族各界人民代表会议，4月20日，青海省人民政府批准“玉树分区人民行政督察专员公署”成立，马峻任专员，久美任副专员。1950年7月，正式建立了玉树地委并设立了地委的办事机构。9月6日，在地委领导下，玉树地区召开了第三次各族各界人民代表会议，会议选举产生了玉树各族各界人民代表协商委员会。1951年1月，玉树专署奉命改为“青海省人民政府玉树专员公署”。并在地委组织的工作组的努力下，为玉树三县人民政权的建立打下基础。1951年7月20日至25日，中共玉树地委经过与各方充分协商，召开了第一次玉树藏族自治区筹备委员会会议。

3、民族历史问题遗留比较严重的地区，特殊情况特殊对待

果洛在民国时期，被马氏军阀进行过7次的武装镇压，以至于果洛地区民族仇恨极其严重，现代政权组织没有在果洛地区真正建立起来过。青海解放，其他地区政权建设不断取得成果，尤其是西藏的和平解放，也使果洛地區的宗教人士和各大部落的头人看到共产党与之前统治者的本质区别。

经过青海省委、省政府对果洛地区宗教人士和各大部落头人的联系，1951年冬，果洛各大部落响应政府邀请，委派代表到西宁向中共青海省委、省人民政府致敬请求解放果洛。果洛代表后到北京，受到朱德、邓小平、李维汉的亲切接见。中央领导征求并听取各果洛代表解放果洛的意见。1951年12月间，党中央、政务院电召西北局、西南局和青海、四川两省的有关负责同志进京会商解放果洛及其隶属等问题。中央决定：(一)果洛隶属青海省;(二)由西北局组建果洛工委和果洛工作团;(三)对果洛实行特殊政策。

1952年8月4日工作团到达果洛腹地查郎寺，果洛宣告解放。8月24日召开了果洛首届民族联谊会。会议着重阐明了党的民族平等、团结、宗教信仰自由和保护现有经济制度与生活方式的政策。果洛因无政权机构，果洛工作团仍以部落为基础单位开展工作。1953年5月，果洛地区第二次民族联谊会议。同年12月25日，召开了果洛藏族自治区第一届人民代表会议。1954年1月1日，正式宣告青海省果洛藏族自治区成立。

三、实事求是，政权建设的特点

(一)把党的政策贯彻在建政工作中

西宁解放后，在党的政策的指导下，《共同纲领》的规定中和对老解放区经验的总结中，先实行了军事管制制度，为以后政权建设工作打下了良好的基础。各级政权建设后，根据《共同纲领》中：“人民行使国家政权的机关为各级人民代表大会和各级人民政府。各级人民代表大会由人民用普选方法产生之。各级人民代表大会选举各级人民政府。”的规定。解放三个月内，一边巩固政权，平定暴乱，一边在已建立的条件允许的1市8县中召开了各级人民代表会议。

全省的政权建设工作都实行了“即暂时承认，又逐步改造”的方针。在民族关系复杂的牧业区，严格贯彻“慎重稳进”，“长期合作”的原则和“由上而下地发动群众，由下而上地进行改革”的具体方针，在牧业区站住了脚，并逐步扎下了根。

(二)结合本省实际，注意牧业区和农业区的区别

农业区各地随着在军事上的解放，利用军队，在党的政策的指导下，派驻军队协助并保护各地政权的建设。边剿匪，边建政，通过改造旧政权，新政权在党的政策的贯彻落实和军队战士良好的行动表现下，不断得到巩固，并在条件允许的县市，召开了人民代表大会，实现选举产生政府，人民民主政权得到落实，并得到人民的认可。

对于根深蒂固的盟旗和千百户封建制度，为照顾藏族、蒙古族地区的实际情况，安定社会秩序，暂时维持现状，在发动蒙古族、藏族群众的基础上，在具备召开各族各界代表会议条件的地区，应召开各族各界代表会议，并准备逐步代行人民代表大会职权，实行民主选举，建立人民民主政权。

(三)统一战线工作，逐步进行改造

在牧业区党组织首先把宣传政策、联系头人及千百户、争取群众作为工作的第一步。党政领导带哈达、茶叶等物品带头慰问蒙古族各旗和藏族部落王公、千百户、宗教界人士和其他有影响的各界人士，联络友情，了解情况，向他们广泛宣传党的民族平等、团结和宗教信仰自由等政策，帮助建政，初步稳定地方秩序。并在盟旗长、千百户管辖的地区，建立5至9人的头人会，并吸收劳动人民和知识分子参加管理。

委派民族头人、宗教首领在当地维持社会秩序，委派从旧政权中分化出来的官吏负责推行党的法令，然后逐步充实改造，建立新政权。并让具有声望，并拥护共产党的各界人士参加到政府工作中。

注释：

(1)中共青海省委党史研究室：《中国共产党青海省历次党代表大会重要文献汇编第一至第五次(1959年8月1983年3月)上》，中共青海省委党史研究室，2006.12，第32页。

(2)廖汉生：《青海省人民军政委员会工作报告》，《青海日报》，1950年1月7日

(3)廖汉生：《青海解放的历史回顾》，《解放青海》，第29页

(4)乔正孝：《青海少数民族革命与建设史论》，青海人民出版社，1999年1月，第80-81页。

(5)政协青海省委员会文史资料研究委员会编：《青海文史资料选辑(第十二辑)》1984年6月，第13页。

基金项目：本文系青海民族大学研究生创新研究项目课题。

人物论文题目范文第6篇

9月中旬,由广东南方广播影视传媒集团、广东南方电视台主办的“2009南方多媒短片节”在广州举行。“2009南方多媒短片节”作为国内首个多媒短片节,是广东南方电视台2009年重点打造的一个品牌活动。南方短片节是由专业影视制作人、业余影像爱好者、学生以及广大影像制作者共同参与的短片比赛;是这个影像爆炸的时代,由电视媒体发起的对独立短片的良性引导和有力推动。通过无限的数字技术DV、手机甚至照相机等进行短片拍摄,表达作者对社会的观察和对生活的体悟。可以说,南方电影节是继为独立导演们设立交易平台的“广州纪录片大会”之后,第一个由官方电视台为独立导演们设立的电影节。

经过14位国内外影像艺术专家两个月的严格筛选,共有15部短片以及3名青年导演获得了本次盛典的18个荣誉奖项。作为中国首个多媒短片节,“2009南方多媒短片节”在短片类型的区分定义上采取了国际通用标准,分别设立纪录、剧情、动画、趣味以及手机短片五个单元。全国各地收到的500部作品中的优秀作品在南方影视TVS4中日播期间,节目形成良好的品牌口碑,也让更多普通百姓通过电视台这一渠道观看到独立电影人的作品。

9月12日,“2009南方多媒短片节暨‘天地一号’金南方短片盛典颁奖典礼”隆重举行,著名影像学者、策展人、艺术家、导演出席此次盛会,与现场众多参与电影节的观众分享来自国际、国内的各种短片。

在之后的学术研讨会“微观社会影像:角色与作用”中,贾樟柯、舒勇、司徒兆敦、彭吉象、范俭等业内专家纷纷发表自己对于本次电影节的观感以及当下短片的发展的讨论。而第六代导演贾樟柯谈到,在现在这个多媒体时代,我们可以选择的平台非常多,正如这次南方电影节的举办,实际上是为独立电影工作者与主流媒体的结合提供了一种可能性。

贾樟柯:多媒时代的无限遐想

“多媒时代”的分众观影

我之所以觉得这次南方电影节办得比较好,是因为它提供了一种很好地跟主流媒介结合的可能性,电影节背后的电视台平台,可以让这些影片有播出的途径。但在目前的制片环境里面,是不是只有这样一种平台?我们还能发觉什么样的平台?这就涉及“多媒时代”的概念。

实际上“多媒”的概念,一方面是我们可以利用不同的摄影技术来获取影像。比如以前获取影像必须用胶片,后来我们用数字技术获得影像,到现在数字技术里面又有很多裂变,如DV、手机等等。而另一方面是在传播上。我觉得实际上能做的非常多,只不过在过去的经济模式里面,很难界定短片的回收盈利,特别是在内地发行系统里从没涉及这样的可能性,所有发行的指标都是国家规定的,短片制作却一直缺少准入制度。如过去新影厂制作的新闻简报虽然是短片,但只是作为一个宣传系统的宣传品来进行发行的。那么一个独立制作,贯彻导演自身美学思考、社会思考的短片,很难有发行的机会。

我去年拍了一部19分钟的短片《河上的爱情》,当时都不知道这部电影需要通过什么样的手续才能获得通过。因为我过去是“地下电影”,就是说你没通过审查跟送审,影片就叫地下电影。现在要拍短片了,我不清楚这部短片要不要送审,什么部门接受这个审查,而接受审查后,又由什么部门承担这个业务。基本上一个月的时间都在做询问的工作,但连电影局自己都不知道怎么处理。最后还是做个特案,审查通过。

说明这类影片一直在发行系统之外,但现在有很多新的媒介适合短片播映。新媒介有个特点就是分众。以前我们看电影是“聚众”行为,一家电影院500人、1000人的都有。新媒介时代在家最多两三人一起看,而在电脑上或手机由于屏幕太小,就是一个人看了。

这些分众新的终端出口,提供了短片很多出路。手机、电脑、飞机、高速铁路的闭路电视都可以播放。这时我们就要去寻找和开拓众多终端媒介来支持短片的发布与展映。从国际上看,支持短片拍摄的主要是电视台这个系统,但我觉得导演们在未来与电信、Internet的公司应该有很多的合作可能性。

几年前韩亚航空举办了个“韩亚亚洲短片展”,也是个竞赛性的影展。这个影展本身就是为航空公司机舱这个终端出口服务的。大量通过初评的短片在航空公司的航线上播出。这个影展有两部分,一部分是在飞行的过程里,每个观众会收到一个打分的表格,假如在一小时的航程中有四十分钟屏幕的播出,可能有五或十个节目,观众喜欢哪个节目,哪个导演,哪个演员都可以打分。同时航空公司有播出费会返回到制作里,就是买片制度。

我觉得它带给我们一个新思路,就是寻找到更多短片发布的平台。多媒体时代终端的出口变得非常多,只不过我们没利用起来。这时候“中间”就成为一个非常重要的环节,就是“什么样的发行机构去代理,去开拓这些终端出口?”现在恰恰缺乏的就是这个中间环节。因为目前我们的发行公司无论国营还是私营的,短片一直没在考虑范围之内。我们为什么没有?它不是一个小生意,其实这是个很大的生意。因为短片往往还有另外一个功能,就是可以跟非常多的会展活动、产品发布结合到一起,有很多高端品牌在发布产品时需要很强烈的文化诉求。其实从商业上来做短片是非常有潜质的。

实际上我们的发行体制很容易忽视掉短片。在这样的跨媒介时代里,是作为一个电视产品去申报,还是作为电影产品去申报,没有人知道。因为同样一个产品,既可以是电视产品,但如果是用高清或RED ONE拍的,质量没问题,就又可以在影院放映。当然还可以下载到手机和网络上播出。我觉得有必要梳理清楚一个影像产品进入市场的管理制度,让短片成为一种堂堂正正的电影产品。相对的,作为一个创作者比较保守的看法,今天我们媒介变化很快,就拿电影来说过去的终端出口是影院,现在突然可以卖到卫星电视,突然有了Internet(互联网),可以在Internet上面放,后来又开始有了VCD,VCD变成了DVD,Internet(互联网)的速度提高了,Download(下载)容易了,现在连盗版行为都被网络取代了。

电影美学从未改变

终端出口的变化也叫做多媒介的时代,但实际从视觉艺术的历史来说,美学上没有太大的变化。比如从最初静止的摄影到活动影像,这真是一个巨大的变化。摄影的时间性是瞬间的,而连续播放影像则有时间性的融入,所展示的人类世界的方法就不一样了。从无声到有声也带来一个很大的美学转变。无声时代为什么电影的实验性比较强,因为没有声音,人们都在想用什么样的“语言”能使电影更好的表达。所以那个时代最多的一个疑问,就是“电影是不是一种语言,可不可以成为一种语言”。当真的电影发出声音以后,电影的文学性、戏剧性就进来的,实验性就减少了,真的是媒体带来很大的改变。

到今天你拿DV拍,拿胶片、高清,RED ONE拍,从美学上大的改变并没有,只是出现了一个巨大的分众的可能性,观看的媒介、人群分开了,但是美学的思想、概念(电影语言的方法),都没有变,而是不同的媒介本身有一些特点。比同样是活动影像,电视有栏目化、杂志化、新闻性的要求。手机刚可以播放活动影像时,我参加过一个手机影像拍摄活动,这个特点就是因为屏幕小,就要多拍特写,少拍远景,人物的活动都集中在中近景。

回到创作的本原,在这样一个貌似媒介丰富的时代,作为一个影像工作者或有兴趣参与影像工作的人,还是应该有一个自觉的、完整的影像历史和影像经验的学习,我觉得一脉相承过来的东西太多了,不是因为今天眼花缭乱的影像时代,就已经革新到了跟传统完全断裂,或者跟电影过去的历史完全断裂的程度。它有变和不变,终端出口绝对变了,但是大的美学的特点,并没有太大的改进。很多摄影师不满足于拍照,去做活动影像,我却是个反例。我从拍短片开始一直都在拍活动影像,但最近特别多拍照片,因为我发现拍电影满足不了,需要去拍照片。归根到底,不是一种媒介能取代另一种媒介,或者说一种媒介和另外一种媒介之间有那么大的遗憾,实际上每个媒介自身都有它百分之百的媒介价值。

主题和意识形态没有关系

这一次的南方电影节,我觉得非常欣喜。我觉得这次作者的主题性的明确要比以前我看过的短片好。以前的确是有很多短片让人不知道它在说什么,反正拿起一个摄影机,非常兴奋、激动,影片中充满了拍摄的激动和草率,很多是语焉不详的,根本搞不清究竟给我们提供这段影像要做什么,是一种什么情绪,还是一种什么情感,或者是什么理念,但是这次我有些印象比较深的,比如拍得比较放松的《体育健将》,虽然只有50秒,但是我觉得它的主题很清晰,由两组动作构成,一个是引体向上,一个俯卧撑,讲影像的可能性和所具有的欺骗性,当它结尾时都是在拆穿影像本身造假的天然的特点。

另一部影片是《吃铁的人》,我觉得导演相当有经典叙事的能力。在这个里面既有全球性的问题——垃圾怎么处理,又有中国作为一个发展中国家的问题——这些垃圾到了中国的一个小镇。因为这样的社会问题,牵扯出依靠这些垃圾,处理这些垃圾的工人怎么生活。那这些工人的生活,没有停滞在一个社会状态,而是停滞在一种生活的状态。我很喜欢看里面一段:很多人在垃圾堆睡觉、吃盒饭、洗澡。它从一个社会层面逐渐进到一种人生状态,形成美学层面的架构。可以说这是个环保主题,也可以是一个关于发展中国家的主题,同时关乎贫穷、贫富分化、地区差异的主题,这样一个主题还是有导演比较清晰自觉的一个想法。我觉得相对来说是比以前能看到我们能接触到的短片清晰很多。但的确过去的短片或者现在仍然存在的短片里面的确有很多是语焉不详,这和是不是有意识形态在控制是两码事。并不是说一个影片,只有意识形态的强加才必须有主题,而是任何一部优秀的电影,必须有一个主题,这跟意识形态是没有关系的。

(本文根据贾樟柯在“微观社会影像:角色与作用”研讨会发言整理)