人类怎样保护环境范文第1篇
树木，动物的家园，失去家园，动物何处容身?
湿地，在中国盲目地围垦、掠夺开发、污染加剧、过度利用等因素，全国三分之一的天然湿地面临被改变、丧失的危险。
保护环境对于我们不是一个新问题，我们完全可以从我做起，从身边的小事做起，如随手关水龙头，购物自带小包等等，小事虽然不起眼，却能体现我们具备了多少环保意识。保护环境，对我们每个人来说都很重要，而且对我们每个人的幸福也有很大的关系。世界各地不断出现台风、地震、泥石流等自然灾害。这些是多么可怕的现实啊!我们必须马上行动起来，从现在做起，保护我们的家园。
保护我们周围的环境，讲究卫生，不乱扔废弃物，不乱倒垃圾，爱护花草树木，保持校园环境干净整洁。
保护我们周围的环境，建立“绿色环保”少年岗，植树造林，控制土地沙漠化，扩大绿地面积。
保护资源环境，就是保护我们自己。只有每个人都齐心协力，齐抓共管，才能使明天的家园，变得更加美丽。
人类怎样保护环境范文第2篇
1 治学宜精教学宜勤
苏联当代最有名望的教育家苏霍姆林斯基曾说过:“教师进行劳动和创造的时间好比一条大河, 要靠许多小的溪流来滋养它。教师时常要读书, 平时积累的知识越多, 上课就越轻松。”这就是说, 作为教师, 学识要渊博, 同时要培养求实的治学风气, 坚持勤勉的敬业精神和踏实的工作态度, 努力成为教书育人的“灵魂工程师”。
2 立身宜正
“学高为师, 身正为范”。学校教育所给予学生的不只是一种知识和能力的传授, 更是一种文化的承继、人格的锻炼和素质的提升, 只有品德高尚的教师才能通过言传身教, 潜移默化地培养学生形成正确的价值观, 具有社会责任感, 懂得如何善待人生, 服务社会, 有益他人。
一个品德高尚的教师, 起码要具备二心:爱心和责任心。
2.1 爱心是师者的必备条件
我国著名文学家、教育家和翻译家夏丐尊先生在翻译《爱的教育》时说过这样一段话:“教育之没有情感, 没有爱, 如同池塘没有水一样。没有水, 就不成其池塘, 没有爱就没有教育。”没有对受教育者的爱, 师生关系如趋功利化, 或者变为简单的分数关系, 教育就不成其为教育, 或者说是把教育粗放化、简单化了。
有一些教师, 一遇到顽劣的学生就认为“朽木不可雕”;看到学生考试分数低就说学生“笨”。我曾亲眼见一位班主任对班里一个打架的学生冷嘲热讽;也曾听到另一位班主任对犯了错误的学生大声谩骂。我不禁要问我的这些同行, 你们的爱心哪里去了?你们配称“人类灵魂工程师”吗?也许, 学生在我们这儿多一个少一个没关系, 可对于他们父母来讲, 都寄托了许多希望。而且, 对国家来说, 他们又何尝不是未来的希望?当然, 不得不看到的是技工院校有各种品德、各种性格、各种层次和出身于各种家庭的学生, 95%都还是十五、六岁的少年, 不成熟不懂事者大有人在。但是, 家长把他们送来, 是信任我们学校, 相信我们老师, 如果一遇到品行有瑕疵的学生就一棍子打死, 这是对学生前途的不负责任。这样不仅谈不上稳定学生, 更谈不上稳定学校的办学规模, 而且如何向学生、家长和社会作出交代?
高尔基说:“谁爱孩子, 孩子就爱谁。只有爱孩子的人, 才会教育孩子;给学生一张笑脸, 让每一个学生从中感到温暖。这是教师走进学生心灵世界的法宝”。这就是说, 教师必备一份爱心, 要用“不言放弃”的育人观去关心他们, 耐心交流, 找出学生“叛逆”的原因, 在具体的教学工作中因人施教作个案处理。
2.2 责任心是教师“传道、授业、解惑”的桥梁
事实上作为教师, 不等于做好了几大本教案, 每天按课程安排上完了几节课, 就可以教好学生。技工学校常出现一些学生人在课堂心在外, 并没学懂, 甚至根本没学的现象。但某些教师仍然不管不顾地日复一日, 年复一年地完成自己的授课, 反正, 补考的是学生, 不会是教师。
教与学是密切联系的两方面, 任何一方面没有积极性, 教学质量均无法保证。最初上课, 一位老教师曾说:“别那么认真, 班上有5个人听你课就不错了”。难道技校学生真的象人们所说的只是来混个工作的?我真不愿相信。带着疑虑, 我走进了第一次授课的教室。但见学生全都嘻嘻哈哈, 天南海北的侃着, 对我的出现不理不睬。等上课铃一响, 学生才安静下来, 我立即自我介绍到:我姓唐, 脾气有些不好, 对学习、对生活一贯要求严格, 在家女儿称我“恶妈妈”。我有两个要求, 一上课不准讲话;二上课不准睡觉。对你们提两个要求的原因是, 第一为感恩于你的父母, 他们辛苦挣钱供你们读书, 就应该好好学, 不能辜负他们;第二我讲的这些知识, 对今后的工作很有用, 学好了, 工作起来就不会那么辛苦。你们必须注意听课, 因为讲完后我要提问, 回答正确与否, 将和作业一道作为平时成绩进入考核, 希望认真完成作业, 把握好平时成绩。第一堂课, 课堂纪律非常好, 学生注意力集中, 回答问题积极, 我感动极了, 喜欢上了这些孩子。有一次, 一位父亲准备让其学成后接替会计工作的男生未交作业, 但紧接着的下一次课, 他又交了, 我很高兴地在他的作业本上写道:“xx同学, 唐老师很感谢你认识到了专业学习的重要性, 你补做了作业, 相信你会认真学好会计和统计专业课。今天我们共同努力, 这一定会对你今后的工作有所帮助的, 加油!”。还有一次课堂训练, 一位女生很快就做好了, 我一检查, 知道她只是抄习题后面的答案, 根本写不出计算步骤。当面批改作业时我对她说:“给你一个不低的分是因为我知道你是一个聪明的孩子, 相信你在以后的学习中会认真听, 动脑筋完成作业, 一定要加油啊”。此后, 这两个学生再也没有落下一次作业。我还经常以各种方式和学生谈心、交流, 他们的表现让我非常满意。回顾这段教学过程, 是想说明教师既然被人们称为“人类灵魂工程师”, 我们就要试着走进学生的心灵, 以为人之师的责任心去唤醒一些未醒悟的灵魂, 引导他们走上正道, 发掘他们的潜力去创造属于自己的明天。
摘要：教师以学生为本, 用满腔的爱心和责任心为学生的成长、成才服务是义不容辞的责任。只有当每一位教师以博大的胸怀充满了对学生的爱, 担负起为人、为学、为师的责任, 辛勤耕耘, 坚守高尚情操、坚持渊博学问, 从教学实践出发, 从我做起, 这样才配称“人类灵魂工程师”的荣誉称号。
人类怎样保护环境范文第3篇
摘 要：从“人——社会——自然”系统考察人与自然的关系及其发展前景，马克思揭示了人与自然的关系在现实形式上表现为社会与自然的关系。由于社会因素在结构上呈现为技术、经济、政治、观念的相互作用，因此人与自然的辩证关系在历史行程中展现为技术与自然、经济与自然、政治与自然、观念与自然等四个方面的矛盾运动。
关键词：马克思；人与自然；社会关系；叙事结构；人本向度
从“人——社会——自然”系统考察人与自然关系及其发展前景，马克思揭示了人与自然的关系在现实形式上表现为社会与自然的关系。社会作为人与自然关系的中介，规定着二者作用的性质和方向。社会因素在结构上呈现为技术、经济、政治、观念的相互作用，因此人与自然的辩证关系在历史行程中展现为技术与自然、经济与自然、政治与自然、观念与自然的矛盾运动。马克思正是以这四个层面作为完整的叙事结构，展示出其思考人与自然关系问题的理论向度。
一、人——技术——自然：技术向度
何谓技术？马克思曾指出，技术是“劳动者置于自己和劳动对象之间，用来把自己的活动传导到劳动对象上去的物或物的综合体。劳动者利用物的机械的、物理的和化学的属性以便把这些物当作发挥力量的手段，依照自己的目的作用于其他的物”。[1]203可见，马克思是从人类物质生产实践来定义技术的，把技术理解为人的本质力量的对象化。技术的本质就是人类在利用自然、改造自然的劳动过程中所掌握的各种活动方式的总和，是以自然规律为客观基础的人的智力的物化，反映了人的主观目的性和自然的客观规律性、人的智力和自然物力在人类活动中的统一。
技术的本性决定了其根本功能在于协调人与自然的关系，充当人与自然之间相互作用的中介。在马克思看来，技术作为人造之物，体现着人自身的本质力量的提升，体现着人类驾驭自然力量的提升。一方面，人借助于技术把自然力纳入自己的活动范围，使自然力充当人的助手；技术的应用也能使社会分工合理化，有助于人们的协作，因而形成人作用于自然的社会力量，这种力量会远远超过单个人力量的简单相加。因此，技术的应用能扩大人对自然的作用范围，增强人对自然的作用力度，使自然物愈益朝着符合人的需要的方向发展。另一方面，技术的发展确立了人的主体地位，使人类社会不断脱离自然的控制和约束，自然界变得越来越有利于人的目的。技术的进步也把人类改造自然的成果带进人的生活，改善人的生活条件，提高人的文明程度。因此，在马克思的视野中，技术的功能从根本上来看是积极的，它是协调人与自然关系和实现人性解放的必要手段。
技术作为一种实践的产物是具体的历史的，不存在抽象的实体性的技术。同考察人的本质一样，马克思也不把技术看成是离开社会的抽象实体。在他看来，技术并不具有抽象的善恶本质，其应用所导致结果的性质主要由特定的社会制度所决定。马克思曾明确指出，“机器不是经济范畴，正像拖犁的犍 牛不是经济范畴一样。现代运用机器一事是我们的现代经济制度的关系之一，但是利用机器的方式和机器本身完全是两回事。火药无论是用来伤害一个人，或者是用来给这个人医治创伤，它终究还是火药。”[2]481把技术的应用和具体的社会制度相联系来考察技术的善恶属性，是马克思看待技术与自然关系的一个基本立场。正是从这一立场出发，马克思不仅肯定了技术发展对于协调人与自然关系所具有的积极效应，同时也深刻地揭露了资本主义制度下技术异化所导致的生态负效应。
如同私有制的存在有其历史必然性与合理性一样，技术异化在特定历史时期也有其必然性与合理性。马克思指出，大不列颠的千百万工人曾把对自然力的破坏变成了人类生产力的现代工业，从而为新社会的到来、为使劳动成为高尚的事业创造了物质条件。因此，消除技术异化的出路不在于像卢梭等人所主张的那样废止技术的使用，使人类退回到原始的自然状态，而在于进一步发展科学技术和变革不合理的社会制度。一方面要依靠科学技术的进一步发展，以“创造出一个普遍利用自然属性和人的属性的体系，创造出一个普遍有用性的体系”。[3]392-393只有进一步发展科学技术，才能用新技术来消除旧技术的负效应，从而协调和控制技术的应用对自然界发展所造成的长远影响；另一方面，马克思主张通过对社会关系的变革来克服技术的不合理应用。“我们知道，要使社会的新生力量很好地发挥作用，就只能由新生的人来掌握它们，而这些新生的人就是工人。工人也同机器本身一样，是现代的产物。”[4]775只有变革不合理的社会制度，才能合理调整负载于技术中的人的目的的片面性，走出技术目的的误区，帮助人类摆脱自然的奴役，成为推进人与自然协调发展的中间力量。因此，在马克思看来，面对技术在资本主义社会中所导致的生态负效应，不应该采取悲观主义的态度，也不能因此而放弃现代技术，而是应该变革资本主义生产关系来解放科学技术。
二、人——经济——自然：发展向度
马克思在对人类劳动过程进行科学抽象研究的基础上，分析了作为劳动过程的一般生产过程。他认为自然界的生态系统和人类的经济系统是一个不可分割的整体，人类社会的一切经济活动都是在一定的生态系统中进行的。人类社会生产过程首先是一个人与自然之间的物质变换过程，就是我们通常所说的自然生态过程，同时这种自然生态过程又是通过一定的生产关系实现的社会物质交换过程，就是我们所说的社会经济过程。因此，任何现实的社会生产总是表现为自然生态因素和社会经济因素的有机结合、互相渗透、互相作用的生态经济过程。在马克思看来，社会生产是自然形式和社会形式的有机统一，二者是在生产过程中同时发生的，前者是社会生产的自然生态特征，反映了生产过程的自然属性；后者是社会生产的社会经济特征，反映了生产过程的社会属性。正是自然属性和社会属性的统一，才构成了社会生产过程的本质。马克思虽然没有直接使用“生态经济”这个概念，但是他把社会生产与再生产划分为经济再生产和自然再生产，并认为二者的统一就是社会生产的本质的论断，正确揭示了社会生产、人类经济活动的生态经济本质。
马克思所处的时代，是人类社会生产处于传统的机器大生产阶段的生产发展时期，他运用劳动辩证法分析社会生产与再生产，明确提出“经济的再生产过程，不管它的特殊的社会性质如何，在这个部门（农业）内，总是同一个自然的再生产过程交织在一起”[5]398-399的科学论断，第一次揭示出农业生产的本质是生态经济的生产与再生产，即农业生产的生态经济本质。根据马克思的观点，经济再生产的基本功能单位就是一定的农业经济系统；自然再生产的基本功能单位就是一定的农业生态系统，这两种再生产过程交织在一起，就是农业生态经济系统。农业生产过程是农业经济系统和农业生态系统之间的物质、信息、能量的交换过程，它的本质是生态经济过程。不仅是农业生产，就是整个社会生产，也是经济系统再生产和自然生态系统再生产相互作用的生态经济再生产。人类社会再生产要以自然界为基础，自然再生产是经济再生产的物质前提，是社会再生产得以扩大的物质保障，因而经济再生产是在自然再生产的基础上形成和发展起来的。同样，经济再生产为自然再生产创造条件和提供手段，不断生产出符合人类需要的生态环境。经济再生产与自然再生产构成生态经济再生产这个统一过程的两个侧面。
马克思的社会生产理论不仅提出了整个社会生产与再生产是经济再生产过程和自然再生产过程的统一，而且规定了人类的社会生产应当包括再生产自然界的自然再生产过程。马克思指出，“动物的生产是片面的，而人的生产是全面的”，“动物只生产自身，而人再生产整个自然界。”[6] 96-97可见，人类的社会生产，不仅要按照人的需要和目的进行，而且要按照自然界的其他自然存在物的需要来进行，做到社会生产的全面化。人类既要从事改变自然物质形态的经济生产与再生产，也要保护自然生态的生产和再生产，尽可能把自然界的可再生资源再生产出来，建设整个生态环境。“按照美的规律来建造”，[6]97自然，这是马克思为人类的社会生产规定的一个更高的生态经济原则。因此，把马克思的社会生产与生产过程理论片面地理解为经济再生产理论，不能正确认识社会生产的生态经济本质，是现代社会生产引发生态危机的重要经济学根源。
三、人——政治——自然：制度向度
马克思认为，人“对自然界的特定关系，是受特定社会形态制约的”，[7]35社会因素全面影响人与自然的关系。社会制度不同，人与人之间的社会关系就不同，因而人与自然之间的关系也表现出不同的特点。在《政治经济学批判》一书中，马克思根据人的存在状态的历史变化，首次完整地把人类社会的历史发展划分为三大经济社会形态依次更替的过程，在这三种社会形态中社会关系的状况、人的存在状态影响和制约着人们对待自然的态度，影响着人与自然关系的状况。因此，我们可以根据不同的社会特征把人与自然的关系划分为相应的三个阶段进行考察。第一个阶段，人的依赖性社会中的人与自然的关系，包括原始社会、奴隶社会和封建社会中人与自然的关系。这个阶段人与自然的关系是直接的和亲密的，人们对自然怀着崇拜的感情。自然界直接为人类提供生活资料，或者作为劳动资料直接和作为劳动者的人发生联系。第二个阶段，物的依赖性社会中的人与自然的关系，即资本主义社会中人与自然的关系。这一阶段人与自然关系的特点是，一方面全社会的人们作为一个整体和自然的联系更为深刻和广泛了，另一方面也变得片面了，自然在人的眼中只是对象和有用的物。此外，人作为单个劳动者和自然的联系也是片面的、间接的和疏远的。马克思充分肯定了资本主义制度对人与自然关系的发展所具有的积极意义，不止一次地反对自然崇拜和对自然的情感主义。同时，马克思也分析了资本主义制度对人与自然关系的发展所具有的消极影响。私有制基础上的大工业生产和交换使劳动者同自己的劳动对象或生产工具分离了，劳动者的活动或产品只有通过交换价值才是他的活动或产品。这不但造成了人与人关系的异化、人自身的异化，而且造成了人同自然关系的疏离和异化。“只有在资本主义制度下自然界才不过是人的对象，不过是有用物；它不再被认为是自为的力量；而对自然界的独立规律的理论认识本身不过表现为狡猾，其目的是使自然界（不管是作为消费品，还是作为生产资料）服从于人的需要。”[3]393实际上就是服从资本家追逐剩余价值的需要。第三个阶段，个人全面发展的社会中人与自然的关系，即共产主义社会中的人与自然的关系。在这一阶段中社会化的人共同占有生产和生活资料，个人的本质力量全面丰富地展开，人成为自由的人，自然也成为具有丰富的人的属性的自然。这就“替我们这个世纪面临的大变革，即人类同自然的和解以及人类本身的和解开辟道路”。[8]603因此，在这一阶段，无论从社会整体来看还是从单个人来看，人和自然的联系在人的控制下都展开了丰富的、全面的内容。
我们根据马克思的“三大经济社会形态理论”对人与自然关系发展三阶段的划分，突出了社会制度因素的影响，这应该说是体现了“自然的历史”和“社会的历史”相一致的原则。通过这种考察我们看到，进入资本主义社会以后，人对自然的直接依赖性关系，演变为人对物质产品的依赖性。在物的依赖性基础上人似乎获得了对自然界的完全的独立性，人对自然的依存性、人和自然的统一性方面被遮蔽了。在资本家那里，自然完全成了私有财产、有用的物，对利润的无止境追逐加剧了对自然的无止境开发和利用，而不去考虑这种活动在自然界中产生的长远影响。工人阶级在生产过程中处于受支配的地位，也被无情地纳入了这种对自然的无节制的、短视的开发和利用之中。这正是人与自然尖锐矛盾产生的深刻的社会根源。因而，在马克思看来，只有消灭不合理的资本主义制度，建立社会主义制度，人与自然的和谐统一才有可能实现。他们认为，其根本原因就在于社会主义公有制取代了资本主义私有制，使社会主义社会消除了资本主义社会的劳动与资本的分离，从而能够克服人与人的异化和人与自然的分离。
四、 人——观念——自然：人本向度
马克思在研究人与自然关系的过程中，对工业文明时代的主导价值观念进行了深入反思，形成了人与自然之间互动共生、和谐发展的价值观念。这一价值观既肯定了人对自然的价值主体地位和能动作用，又指明了人类作为人与自然关系的自觉调控者，在改造自然的活动中必须要把内在尺度与外在尺度统合起来，这就为正确处理人与自然的关系提供了根本的价值规范。
根据马克思主义价值论的观点，正是由于人的本质需要以及人满足自身需要的方式，使得人与自然之间形成了不可分割的价值关系。自然界满足人们主体需要的内涵是多方面的，因而人与自然之间的价值层面也是多样的，既有物质层面上的价值体现，也有精神层面上的价值表达。马克思从两个意义上论述了自然界对人的价值。其一是在直接的意义上，他曾说：“人（和动物一样）靠无机界生活，而人比动物越有普遍性，人赖以生活的无机界的范围就越广阔。”[6]95这就是说，自然界为人提供肉体生存所需要的生活资料；其二是在间接的意义上，即通过考察作为一般价值特殊表现的使用价值来论证自然对人的价值。马克思认为，自然界“给劳动提供生活资料”，没有劳动加工的对象，劳动就不能存在。虽然自然资源不是人类劳动的产品，但它是自然财富，它进入社会物质生产过程，成为社会的重要财富，是人类劳动藉以创造经济价值的源泉。他说：“如果认为，劳动就它创造使用价值来说，是它所创造的东西即物质财富的唯一源泉，那就错了。既然它是使物质适应于某种目的的活动，它就要有物质作为前提。在不同的使用价值中，劳动和自然物质之间的比例是大不相同的，但是使用价值总得有一个自然的基础。”[9]25马克思的劳动价值学说曾招致生态主义者的强烈批评，他们认为劳动价值学说“忘却了自然”。但是，实际情况并非如此。马克思说：“自然就以土地的植物性产品或动物性产品的形式或以渔业等产品的形式，提供出必要的生活资料。农业劳动（这里包括单纯采集、狩猎、捕鱼、畜牧等劳动）的这种自然生产率，是一切剩余劳动的基础。”[10]712-713马克思把自然视为劳动生产力的一个原因，认为自然虽然不能左右商品价值的总量，但是却能通过劳动生产率决定单位商品的价值量，间接地影响着价值生产。因此在价值生产上，自然是作为“自然的生产要素”起着重要的作用。从上面的分析可以看出，马克思把自然界看成是人类生存和发展须臾不可离开的外界环境，看成是与人类存在着千丝万缕价值关系的自然生态系统。人类只有与自然和谐相处，将改造自然的科学性和保护自然的必要性结合起来，才能更好地实现自然的价值，不断满足主体的价值需要。
马克思在人与自然价值关系的阐发中，始终把人作为价值的主体。在他看来，人类所面临的自然界本质上是一个受盲目的客观必然性所制约的世界，它并没有自己的目的和意识，也不可能有自己的价值要求，而人类作为有目的有意识的主体存在物，在与自然界发生对象性关系的过程中，自觉地与自然界建立起一种目的性价值关系，并在认识自然界的基础上，通过对自然界积极能动的实践改造去实现自己的这些价值要求，因此，虽然自然界构成了人与自然之间价值关系中的一个关系项，但是只有人才是这一价值关系得以确立的真实的主体。自然界只为人与自然之间和谐价值关系的建立提供某种可能性，至于这种可能性能否实现以及如何实现其决定性的意义取决于人对自然界作出了何种认识和实践。在马克思恩格斯看来，人类为了自身的存在和发展而与自然界进行物质上的交换时，必须合理地调节自己与自然界的物质变换关系，以维护和充分实现自然界对于人的生态环境价值。为此马克思详尽地提出了内在尺度与外在尺度相统合的劳动实践规范理论，构建一种既合乎人性又合乎物性的生态劳动实践观。“动物只是按照它所属的那个种的尺度和需要来建造，而人却懂得按照任何一个种的尺度来进行生产，并且懂得怎样处处都把内在的尺度运用到对象上去；因此，人也按照美的规律来建造。” [6]97内在尺度与外在尺度的统一，是人的劳动实践的应有理念及取向。内在尺度是指人对待自然以自己的需要为取向，外在尺度是人作用于自然以物的本性为取向。人按照自己的需要实现人与自然之间的物质变换，这是人生存发展之内在需求，因而人在利用自然时改变自然物的形态便具有必要性。同时，人应懂得按照物的尺度去实现人与自然之间的物质变换。劳动实践作为生态系统中的一种物质变换形态，它必然要受到自然生态系统的规则和万物存在演变规律的制约。马克思指出，“不以伟大的自然规律为依据的人类计划，只会带来灾难。”[11]251这种灾难不仅损害人自身的生存发展，而且也造成自然生态系统的无序失衡。总之，内在尺度与外在尺度相统一的劳动实践观，蕴涵着人道与物道、功利与责任相统一的人与自然和谐的价值观念。
人类怎样保护环境范文第4篇
姓名：刘思齐 学院：外国语学院学号：201101144
4内容摘要：地下水是水资源的重要组成部分，是人类赖以生存的物质基础。它是中国北方城市重要的供水来源更是中国非常重要的战略储备资源，因此地下水环境的好坏关系到国民经济的发展和人们身体健康。然而近年来由于人类活动的影响，特别是城市生活污水、垃圾以及工业三废的排放，农业生产大量使用农药化肥等，导致地下水污染问题日益突出，严重制约着国民经济的可持续发展，威胁着人类生命的健康，同时也给环境带来了很大的压力。地下水不同于地表水，被喻为人类的“生命水”。一旦遭受污染，治理需千年的时间。如今一些企业为躲避查处，将致命性污水通过高压水井直接注入地下，一名名村民因饮用污染水而染上怪病，一个个村庄沦为“癌症村”，“生命之源”变成“绝命之源”。 关键词：地下水污染 污染来源 污染现状 癌症村 人类健康 治理
一、地下水污染简介
地下水污染(ground water pollution)主要指人类活动引起地下水化学成分、物理性质和生物学特性发生改变而使质量下降的现象。地表以下地层复杂，地下水流动极其缓慢，因此，地下水污染具有过程缓慢、不易发现和难以治理的特点。地下水一旦受到污染，即使彻底消除其污染源，也得十几年，甚至几十年才能使水质复原。至于要进行人工的地下含水层的更新，问题就更复杂了。 地下水污染的原因主要有：工业废水向地下直接排放，受污染的地表水侵入到地下含水层中，人畜粪便或因过量使用农药而受污染的水渗入地下等。污染的结果是使地下水中的有害成分如酚、铬、汞、砷、放射性物质、细菌、有机物等的含量增高。污染的地下水对人体健康和工农业生产都有危害。 地下水污染与地表水污染有一些明显的不同：由于污染物进入含水层，以及在含水层中运动都比较缓慢，污染往往是逐渐发生的，若不进行专门监测，很难及时发觉;发现地下水污染后，确定污染源也不像地表水那么容易。更重要的是地下水污染不易消除。排除污染源之后，地表水可以在较短时期内达到净化;而地下水，即便排除了污染源，已经进入含水层的污染物仍将长期产生不良影响。
二、地下水污染从何而来
1.沿海地区海水入侵和倒灌。海水倒灌是指海水入侵淡水含水层的现象。造成海咸水入侵的主要原因是地下水淡水的过量开采。如果地下淡水过量开采，滨海或岛屿上淡水海水界面可以处于不平衡状态。我国北方沿海地区，进人80年代以来，出现连续多年的干旱，降雨量偏低，地下水补给量减少，但是工农业需用水量却不断增加，地下淡水"入不敷出"，导致海水入侵。
2.工业污染。工业“三废”(废水、废气、废渣)是地下水污染的主要因素之一。工业废水如工业电镀废水、工业酸洗污水、冶炼工业废水、轻工业废水和石油化工有机废水不经过处理而排人城市下水道、江河湖海或直接排到水沟、大渗坑里，导致地下水化学污染。
3.农业污染。由于农业活动而造成的地下水污染源主要包括土壤中剩余农药、化肥、动植物遗体的分解以及不合理的污水灌溉等。它们引起大面积浅层地下水质恶化，其中最主要的是NO3N的增加和农药、化肥的污染。
4.生活污染。一边是经济的不断发展，大量塑料、金属、电池等不可消化的新垃圾出现，一边是基础设施和管制的缺失，农村污水、垃圾直排现象愈发严重。生活垃圾随着日晒雨淋及地表径流的冲洗，其溶出物会慢慢渗入地下，污染地下水。
三、中国地下水污染现状
中国地下水资源现状：64%遭受严重污染，中国水资源总量的1/3是地下水，而全国90%的地下水遭受了不同程度的污染。据报道，有关部门对118个城市连续监测数据显示，约有64%的城市地下水遭受严重污染，33%的地下水受到轻度污染，基本清洁的城市地下水只有3%。初步调查表明，华北平原局部地区地下水存在重金属超标现象，主要污染指标为汞、铬、镉、铅等，主要分布在天津市和河北省石家庄、唐山以及山东省德州等城市周边及工矿企业周围;局部地区地下水有机物污染较严重，主要污染指标为苯、四氯化碳、三氯乙烯等，主要分布在北京市南部郊区，河北省石家庄、邢台、邯郸城市周边，山东省济南地区德州东部，河南省豫北平原等地区。在华北平原的各大省份中，“水危机”一直是河北省最为关注的公众议题。数据显示，该省人均水资源307立方米，仅为全国人均值的1/7，是中国严重资源性缺水省份之一。而河北七成以上的用水来自地下水。
四、地下水污染的危害
人及动物饮用农药污染的地下水会引起各种怪病,如怪胎、肿瘤、皮肤及神经系统疾病等。农业灌溉水、农村家畜产生的有机废物、城镇居民产生的生活垃圾和生活污水,其中含有纤维素、淀粉、尿素、洗涤剂,还含有多种微生物,这些污染物质渗入地下水中引起水的理化指标变差,COD、BOD升高,严重者出现水质浑浊、恶臭以至于不能饮用,并且由于微生物的作用使含氮有机物转变为亚硝酸盐和硝酸盐,长期饮用高硝酸盐浓度的地下水会引起消化道疾病、婴儿高铁血红蛋白症,导致婴儿窒息或死亡,据调查,地下水硝酸盐含量高的地区,人群的消化道癌症发病率高出对照区二至五倍之多。
地下水中含有超量的汞、铬、镉、砷及铅等金属元素及其化合物,每一种物质的超量存在都会对人及动物造成严重的危害。这些金属元素及其化合物在自然界生物体内都有蓄集作用,即通过生物链的传递使污染物的浓度不断扩大,造成的危害也就越来越大。它们可以在人体的肝、肾、脾以及脑组织、骨组织等重要部位富集,长期饮用含超标汞的地下水可引起肝炎、肾炎、运动失调等疾病,往往导致死亡或遗患终生。镉在人体中有很强的富集作用,饮用被镉污染的水往往引起人的慢性中毒,损害人的肝、肾和骨骼等。镉的致癌致畸作用也在动物实验中得到了证实。砷及其化合物都是强毒性的,摄入超量的砷会引起慢性中毒,潜伏期可长达几年甚至几十年,最终将造成癌变或畸变。
五、地下水污染催生“癌症村”
知名环保人士、原美国夏威夷大学环境专家董良杰介绍，“其实脏水还不可怕，可怕的是毒水!”我们肉眼看到的往往是发黑、发绿的脏水，大多是浅表水被污染了，其中污染物大多为有机物，通过现有的污水处理办法，还有改善的可能，而如果是被铬、砷、汞这类重金属污染，几乎不可能被处理掉，那才是有毒的、致病的、甚至致命!
关于地下水污染与疾病发生的关系，尽管国内没有直接的数据来佐证，但我国癌症逐年高发，水污染是元凶之一的说法并没有遭到反对。前不久发布“中国癌症发病地图”的全国肿瘤登记中心副主任陈万青深有体会。他在调研过程中，有一个明显的感受，那就是工业发达地区比欠发达地区的癌症发病率明显要高，城市癌症发病率也高于农村。说到其中原因，陈万青讳莫如深，“目前我国还没有关于水污染引起癌症的具体数据，但有一点是明确的是，水污染跟癌症发病率脱不了干系!”
“人体长期饮用被污染的水，积累到一定程度，会引发全身各种癌症。”陈万青说，在水污染中，一些化学物质如苯，就是强致癌物，长期摄入，会引起白血病、淋巴瘤、皮肤癌。而被污染的水中含有的重金属，如砷、铅、镉、锰等，也可能导致癌症。近年来，淮河流域
众多“癌症村”不断在国内外媒体上曝光，我国河南林州每年因食道癌死亡人数为150/10万左右，同时发现该地区的鸡也有很高的食道癌死亡率(175/10万);江苏省启东县肝癌发病率较高，而当地鸭子的肝癌发病率也高。这种“人畜共患病”现象，更加揭示出健康对环境的依赖性，尤其是水环境。
网上公布的“中国癌症村地图”，邹平“榜上有名”其描述为“邹平孝妇河沿岸”。在上世纪80年代，孝妇河沿岸主要受上游淄博企业污染之害，51个村庄因癌症死亡400多人，此事被学者写进了一份调查报告。这就是“孝妇河沿岸癌症村”消息的源头。
一边是全国县域经济基本竞争力百强县前列，一边是毒气笼罩的癌症村，山东邹平癌症死亡名单和水污染现状触目惊心。污水涌出工厂，顺着河沟流向远方，空气中飘着刺鼻的酸臭和辛辣味。邹平县九户镇利民村村民所在的这个被称作“癌症村”东南约三百米处，有两家化工企业，福海科技和开元化工。工厂排放的污水毒气已经达到当地村民忍耐的极限。“如果有炸药的话，我会抱着炸药炸掉开元化工，今天我说的话，你们记者一定要将我的名字刊登出来。”一位村民激愤地强调。可见地下水污染对村民的生活造成了多么恶劣的影响。在上世纪七八十年代以前，邹平农村大概是这样的景致：村里有三五口水井，家家户户人工挑水吃，妇女们在井边涮衣洗菜，男人在井边谈天说地;改革开放前后，大家陆续在自家院里打井，手工摇水，生活自然方便了不少。然而，好景不长，随着企业如雨后蘑菇般地冒出，人们惊讶地发现，井水被污染了，水井越打越深，到最后出水还是不敢喝了。在紧靠邹平县长山镇镇驻地的茶棚村来了个做豆腐脑的，起初不了解情况，打开水管就用了自来水点卤，由于不清楚那是浅层水，结果那批豆腐脑全都遭践泼掉了。
九户镇利民村一位刘姓老汉，既无奈又自豪地说，他买“商品水”已有14年的历史，是全村买水“第一人”。 一家农民娇贵得买水喝?刚开始还引起村民的笑话和不解。到后来，村里成批量地出现癌症病人，一查几乎个个都是晚期，这时大家才佩服他的”英明“。现在，村里所有人都只喝”商品水“，再穷的人家也不敢在这方面省钱。
除了山东，近年来，我国接二连三发生水质污染事件，导致大量地下水被破坏。生活在北京市西四环外的永合庄村和北天堂村居民，从2005年开始就不用村里的地下水了。原因是当地有两个大型野垃圾填埋站，垃圾渗液让地下水受到严重污染。近年来，大部分村民逐渐搬离，剩下的不到1/5的村民基本上就喝政府每天用水车送来的水。虽然地下水对人们的健康生活尤为重要，但并没得到珍惜，地下水污染问题非常普遍。
五、地下水污染的防治
地下水污染带来的危害是触目惊心的，地下水污染一般不容易发觉，不像地表水，可以从水体的颜色、嗅味等物理性状来初步判断是否受到污染。具有污染途径隐蔽、污染机理与污染防治系统庞大、地下水流慢等特点，一旦污染很难治理，即使花很大的代价，耗时较长，也难奏效。因此，在地下水环境保护工作上要坚持以防为主的方针，宁肯在预防上投入足够的人力、物力，而不要在污染发生后付出更大代价去治理。坚持“预防为主、防治结合、分类管理、综合治理”原则，既要积极治理现存的污染，保护地下水的用户，防止水质的进一步恶化，又要采取有力的措施防止新的污染产生，以全面保护地下水资源。
1、合理开发和利用地下水资源从可持续发展的角度出发，有计划地开发和利用这些有限的地下水资源。保护地下水资源，制止过量开采地下水，减少地下水位下降幅度，防止地面沉降等，以减少污水的下渗。在开发利用过程中做到采补平衡，严格控制地下水开采量的同时，还应采取多种措施加大对地下水的回灌补给。
2、提高公众环境意识并加强地下水保护宣传力度严格贯彻执行我国的《水污染防治法》《水法》等法规，本着“谁污染，谁治理”的原则，加强执法力度，使每个人都能准确地理解我们的行为给地下水质造成了什么影响。建设必要的污水处理设施;抓好重点污染源的综
合治理，对毒性大的污染物，必须在厂内处理，对于毒性小的污染物汇入城市污水处理厂进行集中处理。统筹规划、合理布局。
3、建立水质监测网并重点做好水质监测工作加强基础设施建设，建立水质监测站网，迅速补充和完善地下监测井网，逐步建立和完善水环境监测体系。设立地下水观测专用井，建立地下水动态监测与分析预测服务系统。对重点污染地区(段)进行重点监测，系统掌握区域地表水、地下水水质的污染发展变化及动态特征，为开发利用和管理保护提供及时、科学的依据。
4、欧洲、北美和澳大利亚等地区，在地下水污染防治工作中，已经从以污染治理为重点转变为以防止污染为重点，其中采取的一个重要措施即是进行地下水环境脆弱性评价，并编制评价图册这种方法值得我国借鉴。脆弱性调查评价可以为决策、管理人员和规划、设计人员提供有关地区地下水环境的条件，指导工程选址、选线，也将对地下水水质监测起指导作用。对于脆弱性高的地区，可以加强监测，这样使得监测网的布设更为科学和合理，避免人力、物力的分散和浪费。
六、结语
地下水是生态循环系统中不可或缺的一部分对于人类生存和社会的可持续发展发挥着重要作用。为保障人类的健康和经济的可持续发展，污染防治需要每个人的关心和参与，保护地下水不受污染是我们的责任与义务。对于已污染的地下水，要查明污染源，切断污染途径，努力开发研究有效的污染治理技术。对于没有污染的区域，要未雨绸缪，防患于未然，积极采取预防措施，避免污染的发生。要全面贯彻“预防为主，防治结合”的方针，确保地下水环境的洁净与安全。
参考文献
1、期刊论文 赵勇胜 地下水污染场地污染的控制与修复 -吉林大学学报(地球科学版)2007,37(2)
2 、林年丰 环境水文地质学 1990
人类怎样保护环境范文第5篇
一、 教学目标
通过介绍对人类有害污染，使学生能够远离污染，从而养成健康的身体。
使学生懂得污染对人类造成的危害，从而在今后的工作中，从自己做起，从现在做起，为把我们国家建设成为一个到处是绿水青山作出贡献。
二、 教学重点
(1) 什么是环境污染
(2) 环境污染有哪些，它造成的原因是什么。
三、 教学内容
(1) 环境污染的定义：是指由于自然的人为的因素致使自然环境发生变化，并超出
了其自净能力，从而破坏了生态平衡，影响到人类健康的现象。
(2) *环境污染产生的原因：随着世界人口的迅速增加以及工业化的迅速发展、人类
对自然资源的毁灭性的开发与利用，环境污染问题愈来愈严重，已经开始威胁人类的生存。
(3) *空气污染对内健康的危害：空气污染主要是由工业生产中散发来的尘埃、烟灰
等有害气体对空气的污染。目前，空气中的污染物已达一百多种。
(4) 对人体的直接危害：呼吸道的鼻炎、咽炎、气管炎、肺结核、肺癌;心血管系
统的功能下降;内脏器官的肝肿大、肾炎;神经系统的头晕、头痛、失眠、神经衰弱。另外，对内分泌系统、骨骼系统、少年儿童发育都有负面影响。
(5) 对人体的间接危害：导致佝偻病、眼部病症的发生。
(6) *水污染对健康的危害：水污染主要是指由工厂排出的未经净化处理的污水、生
活污水、垃圾和各种有害物质流入、渗入水中，使江、河、湖、海遭到污染。
(7) 对人体的直接危害：人们直接饮用受污染的水，会导致各种肠胃疾病，严重受
污染的水会直接导致特异性疾病的发生，甚至危及生命。
(8) 对人体的间接危害：通过食物链，有害的水浇灌农用物，污水中的水产类、食
用有害物质的动物等最后由人类来食用，会危及人类的健康。
*噪声音污染对健康的危害：噪音污染是指由生产、交通、生活中发出的超常规的振动。
(1) 对人体的直接危害：导致人心烦躁、引起头痛和听力障碍。当噪声达到100分
贝时，人就烦躁难受;达到130分贝时耳朵疼痛;达到160分贝时耳膜破裂;达到170分贝时会导致死亡。
(2) 对人体的间接危害：长时间生活在噪声达70~90分贝时的环境中，会引起神经、
人类怎样保护环境范文第6篇
一、人类中心主义与生态利益中心主义的博弈
谭培文先生在《马克思主义的利益理论》一书中, 从自然属性和社会属性两个层面界定了利益概念, 指出人们由自己的生产活动或由生产力创造满足其需要的物质生活条件, 又涵盖了一定生产条件下的交换关系。可见, 作为“类存在物”、“社会存在物”的人追求利益的“自由自觉的活动”实践过程, 既反映着人与自然的关系, 又反映着人与人之间的关系。马克思把人类社会一切活动的动因归结为对利益的追求, 强调“人们奋斗所争取的一切, 都同他们的利益有关”。为了满足自身的物质利益需要, 人类通过自己的生产实践活动积极地作用于自然, 生产出自身生存所必需的吃、穿、住等基本物质条件, 形成了人与自然之间的利益关系。其中, 利益的主体是人, 而自然物只是利益的载体和客观对象。
然而, 当人与自然之间这种贯穿于人类社会始终的需要与被需要、索取与被索取的利益关系遭遇到需要的无限性和生态资源的有限性的对立时, 就导致了人与生态之间、人与人之间的物质利益分配矛盾, 也导致了人类中心主义和生态利益中心主义的分歧与博弈。在传统的发展道路上, 人类选择了站在以人类利益为中心的人类中心主义价值目标一边, 把自身看做一种自在的目的和唯一的内在价值, 把自身的生存和发展作为最高目标, 把自身的一切需要都合理化和合法化, 从而按照自身的主观利益需求、工具价值观来肆无忌惮地索取于自然界, 忽视了自然界本身生态利益的内在目的性和自身的长远利益和可持续发展问题, 也给自身带来了报复性的灾难。
面对伴随着巨大经济发展成就而来的生态利益受损和人口、资源、环境等可持续发展受限问题的突出, 一些学者倡导确立生态利益中心主义价值观, 如汪劲在《环境法律的理念与价值追求环境立法目的论》一书中, 呼吁实现从“人类利益中心主义”向“生态利益中心主义”、从“人类利益优先”向“生态利益优先”的价值理性转变, 强调在保护人类自身权利与利益的前提下实现衡平世代间利益、经济社会的可持续发展, 既保护人类的环境权又维护生态世界的自然权利。尽管至今学术界对于“生态利益”的概念界定尚存在很大分歧和“生态利益中心主义”取代“人类利益中心主义”的价值目标难以实现, 但“生态利益中心主义”者们所倡导的自然固有的内在价值并不排斥人类的利益和生态共同体内各成员间相互平等、共生以及协调, 与“弱人类中心主义”者倡导的对人的利益和需要进行理性把握和权衡及某些限制、承认人自身利益的同时肯定自然存在物的内在价值的观点有异曲同工之妙。
我不赞成将人类中心主义者的一切应当以人类的利益为出发点和归宿的观点, 也不赞成生态利益中心主义者把生态系统的利益作为最高价值、把维持和保护生态系统的完整、和谐、稳定、平衡和持续存在看成评价人类生活方式、科技进步、经济增长和社会发展的最高标准和尺度, 因为在今后人类社会发展过程中我们无法超越人类中心主义价值命题, 我们应该遵循的是在促进人类社会更好发展、人类利益得以更好维护的同时最大限度地保护生态利益。从理论层面来看, 早在《1844年经济学哲学手稿》中, 马克思就指出, 人懂得按照任何一个种的尺度来进行生产实践, 而且懂得怎样处处把内在尺度运用到实践对象上去, 而动物只会按照它所属的那个种的尺度和需求进行活动, 这是人与动物的根本区别。所以, 人类在认识世界和改造世界的实践活动中, 能够依据自身的目的和需要这一内在尺度来开展, 也能够依据劳动对象的客观属性这一外在尺度来开展, 能够使内在尺度和外在尺度在实践的基础上相统一, 实现“人类中心主义”和“生态利益中心主义”的辩证统一。从现实层面来看, 生态利益也是人类利益需求的重要组成部分, 也为人类其他利益需求的实现提供重要的生态基础, 即人类中心主义价值目标与保护生态利益具有一致性。从第二代中央领导集体倡导的以经济建设为中心到发展是硬道理、把自身的发展看做是中国解决所有问题的关键, 都充分表明了我国致力于生产力的快速发展、财富的增加和国民经济又好又快运行, 以满足我国人民不断增长的物质文化利益需求。但在发展的实践中, 我们也逐步认识到了只有在经济的发展的同时尽最大可能地推动生态利益的保护和增长、推动生态利益功能的最大发挥, 才能推动经济的快速、长久发展。
二、生态利益保护的对策
随着生态问题的突出, 在致力于经济发展的同时尽可能地保护生态利益已经成为全人类的共同价值目标。针对我国资源约束趋紧、环境污染严重、生态系统退化的严峻形势, 党的十八大报告对加强生态利益保护进行了合理定位, 把生态文明建设放在突出地位, 融入经济、政治、文化和社会建设的各方面、全过程, 努力建设美丽中国, 实现中华民族永续发展。
(一) 必须树立正确的生态利益观
生态利益观通常指对生态利益问题的总体看法和根本观点。二战后, 各国都在人类中心主义价值目标下把单纯的经济重建和经济发展看成首要任务, 我国也进入了以经济建设为中心的崭新时期, 这导致了经济高增长下生态急剧恶化的两极现象, 可持续发展压力增加, 人们开始对传统利益理论反思, 生态利益观的构建问题进入我们的研究视野。进入21世纪以来, 我国经济实现了从温饱到小康的历史性跨越, 并处于全面建设小康社会的黄金发展期, 也是“矛盾凸显期”, 我们的利益观也经历着从求温饱到要环保、从重生存到重生态的转型。面对传统污染问题和新问题相互交织的重污染这一最复杂、最严重的生态利益现实, 我们及时把建设美丽中国提到了发展战略的高度, 习近平总书记要求我们“牢固树立保护生态环境就是保护生产力、改善生态环境就是发展生产力的理念”, 发出了中国领导层在生态利益观上“最强有力陈述”, 为我们在经济利益和生态利益具有根本一致性的辩证关系下建构尊重、顺应和保护自然的生态利益观指明了方向。
(二) 必须加强生态利益保护的法制和制度建设
生态利益保护的实现必须有完善的法制和制度作保证, 用制度管人, 按法治办事, 积极推动绿色发展、循环发展和低碳发展。只有通过法制和制度层面的设计, 确立科学的生态利益保护目标、考核及奖惩机制, 把资源消耗、环境污染和生态效益纳入到经济社会发展的价值目标之中, 才能使生态利益保护工作的开展有法律和制度可依、必依, 才能纠正部分领导干部和群众重经济利益轻生态利益、甚至牺牲生态利益换取短期经济利益或个人利益的错误政绩观, 才能对损害生态利益的行为予以纠正或追责。同样, 也可以通过法制和制度的设计使一些可能使生态利益受损的决策、项目等难以进入实施阶段, 起到防患于未然的作用。例如, 习近平就明确提出的生态红线和高压线追责甚至终身追责制, 对罔顾生态利益盲目决策、造成严重后果的人严格执法, 这种严厉的追责制度既可以惩治危害生态利益的不法行为, 又可以把一些怀有侥幸心理、想打生态利益擦边球的思想扼杀在萌芽之中。
(三) 必须全面推进生态利益节约
节约资源是保护生态利益的根本之策。在我国当前发展中, 资源短缺和资源浪费现象并存:作为13个贫水国之一, 水资源的浪费和污染却与日加剧, 70%的农业用水利用率仅为40%, 城市和工业用水浪费严重;全国40%的城市人口消耗的粮食依靠进口, 每年食物浪费总量折合粮食约500亿公斤;耕地面积以每年30多万亩的速度锐减, 而乱占耕地、挖沙、土地质量下降、荒漠化等蚕食耕地的现象横生;矿产资源紧缺, 却没有形成废物利用的资源回收机制, 煤矿资源回收率仅在40%左右, 特别是小煤矿的回收率只有15%, 每年有约500万吨废钢铁、20多万吨废有色金属、1400万吨废纸及大量废塑料、废玻璃等被浪费从这触目惊心的事实来看, 加大生态利益保护的宣传教育力度, 通过道德自律的力量、科技的推进、结构的调整等逐渐改变人们不合理的生产方式、生活方式、消费方式和生态价值取向, 增强全民的节约意识、环保意识和生态意识, 推动形成合理消费、保护生态的良好社会氛围, 全面促进资源节约, 从源头上扭转生态利益受损加剧的趋势, 是一项急迫的任务。鉴于此, 党的十八大报告强调我们要坚持节约资源和保护环境的基本国策, 坚持节约优先、保护优先、自然恢复为主的方针来推进我国的生态文明建设。
摘要：人类中心主义和生态利益中心主义的博弈由来已久, 但在发展实践中, 我们却站在了人类中心主义立场之上。然而, 经济的快速发展带来的生态利益受损加剧的现实, 促使我们重新反思传统发展观, 开启了建设生态文明的新时代。这就要求我们必须树立正确的生态利益观、加强生态利益保护的法制和制度建设、全面推进生态利益节约。
关键词：人类中心主义,生态利益中心主义,生态利益
参考文献
[1] 《马克思恩格斯全集》第一卷[M].北京:人民出版社, 1956
